Immersione culturale del paese di nascita per adottanti internazionali

Di Sunny Reed, coreano adottato all'estero.

Quando sono stato adottato più di trent'anni fa, c'erano significativamente meno sbocchi per un genitore adottivo transrazziale (TRAp) per esporre il proprio figlio alla sua cultura di nascita. Libri, campi culturali (ai quali non ho mai partecipato), incontri sponsorizzati da agenzie e altri eventi passivi costituivano la maggior parte delle opzioni disponibili.

Oggi, nel nostro clima ricco di informazioni, leggere semplicemente articoli, guardare video e ascoltare musica conta solo come immersione superficiale per un adottato transrazziale (TRAd). I forum online e altri media forniscono un senso di comunità, ma nonostante ciò, la socializzazione si basa esclusivamente sugli sforzi concentrati dei genitori.

In questo post parlerò di un articolo del 2010 di M. Elizabeth Vonk, Jaegoo Lee e Josie Crolley-Simic sugli attuali sforzi di socializzazione culturale dei TRAps e la mia prospettiva sulla loro ricerca.

Pratiche di socializzazione culturale nell'adozione transrazziale domestica e internazionale
Vonk, Lee e Crolley-Simic

Riepilogo dell'articolo

Gli autori hanno cercato di scoprire l'impatto (se presente) della socializzazione culturale sulla relazione di un genitore adottivo transrazziale (TRAp) con il proprio figlio. Sono necessarie ulteriori ricerche per rispondere concretamente a questa domanda, ma i dati scoperti durante la loro indagine hanno contribuito a spunti affascinanti su come la razza abbia influenzato la decisione di un genitore di incorporare l'etnia del proprio figlio nella propria vita.

Punti chiave

  • L'aspetto può dettare quanta enfasi i genitori mettono sulla socializzazione culturale
  • Le TRAp sono raramente associate ad adulti dell'etnia del loro bambino e spesso vivevano in aree non diversificate
  • Gli sforzi di socializzazione culturale sono diminuiti con l'età del bambino

Discussione

La cosa interessante di questi risultati è come i genitori – tutti identificati come bianchi – gravitassero verso attività culturali superficiali. Cucinare cibo etnico, leggere libri e celebrare festività uniche erano le cose più comuni e suppongo che abbia a che fare con la novità e la facilità. Queste attività sono le meno minacciose per i genitori bianchi e possono essere intraprese nella privacy delle proprie case, senza critiche da fonti autentiche. In combinazione con i risultati che i genitori bianchi raramente socializzano con gli adulti della razza dei loro figli, questo ha senso.

Particolarmente grave è l'incapacità dei genitori di trasferire le loro famiglie in quartieri culturalmente diversi. La mia famiglia si stabilì in una comunità agricola bianca omogenea nel New Jersey e si rifiutava di riconoscere che i dati demografici avevano ripercussioni profondamente negative sul mio sviluppo. Anche dopo ripetuti episodi di razzismo scolastico (a tutti i livelli), non potevano o non volevano prendere in considerazione il passaggio a una scuola diversa.

Gli autori hanno anche scoperto – purtroppo – che i genitori di bambini europei si impegnavano in attività culturali meno frequentemente di quelli di bambini asiatici e neri. Trovo questo ironico, dal momento che il background condiviso dovrebbe renderlo meno estraneo ai genitori. Ma se la socializzazione è in gran parte basata sull'apparenza, allora la razza è senza dubbio un catalizzatore di quanto un genitore senta di dover essere coinvolto.

Gli autori sostengono che la socializzazione culturale mette in evidenza le ovvie differenze tra genitore e figlio, facendo sentire i caregiver "inadeguati". Si chiedono anche se le attività culturali li inducano a "rendere conto della loro responsabilità nei confronti dei loro figli e non sono sicuri di come procedere". Direi che sì, questo è probabilmente ciò che sta accadendo, dal momento che affrontare la realtà della loro complessa situazione potrebbe distruggere le loro aspettative originarie per l'adozione.

Le idee dei miei genitori di "far [mi] cultura" includevano, all'inizio, l'organizzazione di cacce alle uova coreane e l'andare alle feste di Natale coreane. Niente era unicamente coreano in questi eventi. Erano solo un gruppo di famiglie bianche che riunivano i loro bambini coreani adottati e celebravano le feste cristiane. Ironia della sorte, non abbiamo mai riconosciuto gli eventi coreani e, come suggerito dalla ricerca, queste attività si sono ridotte a zero dopo che tutti abbiamo iniziato la scuola elementare.

Sebbene le mie esperienze siano avvenute negli ultimi decenni, questo articolo relativamente recente mostra che, nonostante le risorse aggiuntive disponibili, sono stati compiuti pochi progressi reali nell'applicazione pratica della socializzazione culturale. Continueremo a parlarne nei prossimi post, poiché l'obiettivo è aiutare i TRAps ad assistere il loro bambino nello sviluppo di un'identità razziale sicura.

Il tuo turno!

Le tue esperienze sono in linea con i risultati di questo articolo? In caso contrario, cosa pensi che tu o i tuoi genitori abbiate fatto di diverso?

Non esitate a discutere nei commenti!

8 Risponde a “Birth Country Cultural Immersion for Intercountry Adoptees”

  1. Grazie per il tuo post! In realtà ho citato alcune delle ricerche di Vonk nella mia tesi di laurea. È interessante notare che ho trascorso un fine settimana con famiglie che avevano adottato di recente bambini taiwanesi. Si incontrano per un incontro annuale e portano i loro figli per un intero fine settimana insieme. Sono stato sorpreso di apprendere che questi genitori stavano esponendo in modo proattivo i loro figli al loro paese di origine e cultura. Diversi genitori erano entrati in contatto con la madre naturale del loro bambino e avevano mantenuto i contatti, e molte famiglie avevano già riportato i loro figli a Taiwan o stavano pianificando un viaggio. Sembrava che i genitori fossero criticamente consapevoli dei problemi di identità. Forse questo gruppo di genitori è in minoranza considerando quante famiglie adottive ci sono negli Stati Uniti e in altri paesi. Tutto questo per dire che ci sono alcuni genitori che sembrano comprendere l'importanza dei legami di sangue e offrire opportunità al proprio figlio di rimanere in contatto con la propria cultura di nascita. Tuttavia, è ancora difficile superare quel divario culturale.

    1. Grazie per la tua risposta! Apprezzo la tua risposta. Mi piacerebbe saperne di più sulla tua tesi.

      È divertente, perché conosco due famiglie che si preoccupano dello sviluppo culturale del proprio figlio, ma i loro sforzi sono ancora sottorappresentati nella letteratura. Suggerisce che sono in minoranza, come hai detto.

      In realtà esplorerò questo è più in dettaglio nei post futuri. In un articolo vedremo interviste dettagliate con le madri bianche sulla socializzazione. È interessante perché i loro atteggiamenti nei confronti della razza, nonostante alcuni siano più progressisti di altri, lasciano ancora un vuoto nello sviluppo di un'identità razziale vera e sicura.

      La domanda è: cosa manca? E alcuni articoli presumono che sia davvero il fattore razziale dei genitori. Sarei propenso ad essere d'accordo.

      Nel mio lavoro, sono più concentrato su come sono stato cresciuto rispetto alle tendenze attuali, ed è interessante vedere che non ci sono ancora miglioramenti importanti che colmino questo divario.

      Hai avuto un'idea di quanto tempo (al di fuori dei fine settimana insieme) i genitori dedicano alle attività di sviluppo razziale? Hanno avuto figli biologici?

      Grazie mille!

      Soleggiato

  2. "Le idee dei miei genitori di "far [mi] educare" includevano, all'inizio, organizzare cacce alle uova coreane e andare alle feste di Natale coreane. Niente era unicamente coreano in questi eventi. Erano solo un gruppo di famiglie bianche che riunivano i loro figli coreani adottati e celebravano le feste cristiane. Ironia della sorte, non abbiamo mai riconosciuto gli eventi coreani e, come suggerito dalla ricerca, queste attività si sono ridotte a zero dopo che tutti abbiamo iniziato la scuola elementare".

    Questo. Ecco perché il nostro coinvolgimento in FCC è stato minimo.

    È facile per un'adottata romanzare ciò che le è mancato dal punto di vista culturale. Ecco la nostra esperienza di far conoscere a nostra figlia i cinesi reali, piuttosto che accovacciarsi alla FCC.

    Viviamo in una zona ragionevolmente diversificata. La contea vicino alla nostra è fortemente cinese, e abbiamo mandato brevemente nostra figlia a una scuola cinese laggiù e, su una base più a lungo termine, l'abbiamo coinvolta nella danza cinese. La maggior parte dei suoi compagni ballerini erano bambini con genitori immigrati dalla Cina, Hong Kong o Taiwan, e alcuni avevano genitori che erano qui da un paio di generazioni, in altre parole, bambini cinesi con veri genitori cinesi. Siamo stati i benvenuti in classe e abbiamo imparato molto. Una delle cose più grandi che abbiamo imparato (almeno io e suo padre) è stata che i cinesi erano molto simili a noi in molti modi. E i genitori cinesi ci hanno ripetutamente detto che la genitorialità dei loro figli potrebbe essere molto diversa se si trovassero in Cina piuttosto che negli Stati Uniti. L'hanno accolta e invitata a casa loro. Mangiava vero cibo cinese (al contrario dei piatti americanizzati del ristorante) e viveva secondo le regole di quelle famiglie quando era lì.

    Le sfide di pianificazione per una liceale impegnata e ambiziosa significano che non può più partecipare a quella lezione di ballo, ma ha ancora alcuni amici intimi della classe e tiene il passo su Instagram, ecc. Anche loro partecipano a eventi nelle scuole dell'altro .

    È stata una vera educazione per lei. Per altri motivi, abbiamo deciso di non trasferirci in un distretto scolastico in quella particolare contea, anche se l'abbiamo preso seriamente in considerazione. Il distretto scolastico in cui ci troviamo è di classe medio-alta e in gran parte bianco e ha un'ottima reputazione sia per il mondo accademico che per lo sport. Circa la metà dei bambini asiatici sono adottati. In altre parole, è il tipo di distretto scolastico contro il quale siamo stati messi in guardia quando abbiamo adottato. Eppure, è stata una bella esperienza per lei. Dice di non aver sperimentato nulla che consideri razzismo da quando era in un altro distretto scolastico in seconda elementare. Ha molti amici, principalmente bambini che condividono i suoi interessi accademici e la passione esterna, la danza. Sono dei bambini dolci e lei dice che dubita che pensino molto al fatto che sia asiatica.

    Siamo andati nel sud della California l'anno scorso ed è rimasta sbalordita dalle dimensioni della popolazione asiatica. Ha considerato brevemente il college in California – sarebbe bello avere così tante persone che "mi assomigliano" – ma si chiede anche se può competere con i bambini cinesi cresciuti dai genitori Tiger. (Questa è la sua ipotesi, non necessariamente la mia.). Le ho fatto notare che anche l'Università del Maryland, la nostra scuola di punta dello stato, è piuttosto diversificata e ci costerebbe molto meno. E hanno una discoteca cinese!

    1. Questo è interessante, poiché FCC è stato suggerito come un gruppo più attivo poiché le adozioni in Cina sono una cosa relativamente nuova per l'Asia. Negli anni ottanta e precedenti, gruppi come questo POSSONO essere esistiti ma gli atteggiamenti culturali e la disponibilità di risorse hanno limitato le opportunità.

      Mi chiedo cosa accadrebbe se le adozioni coreane si verificassero ancora. Ci sarebbe questo livello di coinvolgimento? Quali sarebbero i risultati per i bambini?

      Grazie!

      Soleggiato

  3. Nisha G. – Sono cresciuta nella Central Valley della California. Ho conseguito tre diplomi universitari e ho viaggiato in 17 paesi, oltre a numerose città negli Stati Uniti. Attualmente risiedo a Oakland, in California, e lavoro come consulente per la riabilitazione professionale.
    Nisha G. ha detto:

    Di recente ho frequentato un campo culturale per indiani Adpotees. Ero un presentatore e un compagno indiano adottato. Mi sentivo come se le lezioni presentate ai genitori fossero molto superficiali e mi chiedo quanto venga portato a casa una volta terminato il campo per l'anno. Inoltre, i miei genitori non avevano amici indiani o amici POC, il che fa un'enorme differenza.

  4. La posizione può fare un'enorme differenza. Uno dei motivi per cui abbiamo deciso di adottare dalla Cina è che viviamo appena fuori New York su una linea ferroviaria diretta che attraversa Flushing, una grande comunità cinese/coreana. La nostra comunità suburbana ha il triplo della popolazione media nazionale degli asiatici. Le nostre figlie non sono mai state le uniche ragazze asiatiche in classe, tanto che la nostra figlia maggiore una volta si è lamentata del fatto che anche se c'erano 6 bambini asiatici nella sua classe, era l'unica ragazza cinese. Sono invitati nelle case di amici le cui famiglie sono cinesi e coreane. Come accennato, il nostro capitolo FCC è diventato per lo più inattivo, ma abbiamo ancora mantenuto le amicizie create nella scuola cinese FCC che hanno frequentato, quindi conoscono altri ragazzi che hanno una storia come la loro. E possiamo essere a Flushing o a Manhattan Chinatown per pranzo o cena o per fare shopping in 30 minuti.
    Abbiamo fatto un viaggio culturale in Cina la scorsa estate ed è stata un'esperienza illuminante, dal momento che è stato ospitato dalla ONG locale che lavora con la SWI di nostra figlia minore, e non è stato un tour tipico. Le nostre "guide" erano lo staff dell'organizzazione e sono diventati amici durante le 2 settimane in cui siamo stati lì.
    Senza darci una pacca sulla spalla poiché gran parte delle opportunità che hanno avuto le nostre ragazze sono state create da scelte che abbiamo fatto in base a dove abbiamo già vissuto, ma facendo parte della comunità online di genitori adottivi posso "vedere" quanto vivere dove ce ne sono molti dei coetanei e dei modelli di ruolo degli adulti ha fatto un'enorme differenza per loro.

    1. Sì, ma è questo il punto. Non tutti negli Stati Uniti possono vivere al di fuori di New York o hanno accesso a queste risorse. È ancora finanziariamente proibitivo per molte persone, e quello su cui mi sto concentrando nel mio lavoro in corso è il danno che i dati demografici possono fare nelle adozioni transrazziali.

      Per quelli di noi nati trenta o più anni fa, situazioni come la tua non erano la norma. Negli anni Cinquanta, gli Holt mettevano i bambini con chiunque fosse disposto a prendere un bambino, bypassando molti tipici schermi del lavoro sociale per farlo.

      Quelli sono quelli che soffrono e hanno bisogno di accedere alle risorse che suggerisci, ma non sono in grado o non sono disposti ad accedervi.

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