정신 균형과 예술

~에 의해 조나스 하이드, adopted from South Korea to Germany.

Everyone is talking about work life balance.

What about mental balance?

When I finished my B.A. in fashion design I realized that doing artwork and being creative is my favourite tool to take myself out of this world. At the same time I understood that creativity can’t be a part of my future career. Here are the reasons why:

1. I need inspiration to be creative.
2. If I’m in the creative process there is no alternative, if someone criticises my artwork, I take it personal.
3. If there is too much pressure, there is no way to produce an acceptable result. If the result isn’t perfect, I’m not satisfied as an artist

So, right now I’m earning my money as director of online marketing in a big agency. I protect my creativeness to relax and take my mind into other dimensions. So, I love working with data and building digital strategies, and I still think it’s important to love your job, but it’s also important to protect your personal needs and hobbies.

This special artwork is inspired by ICAV (InterCountry Adoptee Voices), a platform for intercountry adoptees to tell the world about their story. Thank you 리넬 롱 for investing your time to start this amazing organisation to help other adoptees around the world heal their souls.

The butterflies at not just random, I tried to find some from Korea, China, Vietnam and Indonesia which are also found in Europe and the rest of the world. These represent the various countries that many of ICAVs members were born in.

My message with my artwork for fellow adoptees:

Be strong, be real, be yourself.
No matter how much we’re craving for all the love we missed.
The old chapter is already written.
So take a deep breath an cheer up your confidence because there are so many chances. Just be open minded, inspired and warmed up from the love of your choice, start the first stroke of your own personal story.
You are one of a kind.

#worklife
#mentalhealth
#minimalartwork
#worklifebalance
#inspiration
#creative

Other pieces of art that Jonas has shared at ICAV: Art from the Heart, A Picture is Worth 1000 Words, The Caged Soul Mate.

입양인의 비인간화

~에 의해 카일라 정 중국에서 미국으로 입양되었습니다.

나는 입양의 전부는 아닐지라도 대다수가 입양을 원하거나 이미 입양한 사람들의 이기적인 행동이라고 감히 말할 수 있습니다. 입양의 결과는 입양인을 영구적인 비인간화 상태에 빠뜨립니다.. 옥스포드 사전에서 정의한 비인간화라는 단어를 보면, "사람이나 집단의 긍정적인 인간적 자질을 박탈하는 과정" 입양, 입양 산업 단지 및 그 관행에 정통하지 않은 대중과 개인에게 이것은 상당히 혼란스러울 수 있으며 입양 및 입양인의 표현은 대부분이 캐릭터 개발. 그러나 여기에 화면 안팎에서 입양인이 비인간화되고 비판적 사고나 경험이 없는 것으로 묘사되는 여러 가지 방법 중 하나가 있습니다. 

소셜 미디어와 영화에서 묘사되는 입양은 지속적으로 입양부모(종종 백인임)를 가난한 아이(주로 BIPOC임)를 사랑하고 아껴주는 이타적인 박애주의적인 부부로 일관되게 보여주며, 백인에 대한 내러티브를 계속 밀어붙입니다. 구원자. 기본적으로 백인의 일관되고 고유한 선함과 이타적 본성은 권력과 인종 역학을 모두 백인에게 유리하게 이동시키며 부양가족은 구원을 필요로 하는 유색인종에게 주어지는 전능하고 알만한 백인 없이는 무력합니다. 이러한 입양 패턴이 대표성이 되고 사회적 소비를 위한 것이 되었을 때 입양인은 그 자체로 고유한 긍정적 속성이 없는 꼭두각시일 뿐이라는 비인간화됩니다. 모든 잠재력은 그것을 입양한 사람들과 연결되어 있으며, 입양인은 입양 부모에 대한 스포트라이트를 좁히는 데 사용되는 속이 빈 껍데기로 남겨둡니다. 영화와 TV를 통해 입양은 입양인(다시 말하지만, 주로 BIPOC)을 벗기고, 입양 부모(그리고 다시, 주로 백인)를 조명하며, 우리가 입양인의 그늘에서 살 때 사회가 어떻게 우리를 인간으로 볼 수 있습니까? 누가 우리를 입양했습니까? 우리가 입양 없이는 아무 것도 아니라는 것을 끊임없이 보여 주면서 우리 조상의 성공이 우리의 피를 타고 흐르고 꿈이 우리의 진정한 자아를 반영하는 타고난 잠재력을 어떻게 볼 수 있습니까? 우리는 순백 없이 아무것도 아니다?

입양인과 입양인에 대한 영화와 TV의 연속적인 묘사에서 입양인들은 항상 서로 대립합니다. 가장 좋아하는 영화나 입양인 캐릭터를 생각할 때 그들은 누구입니까? 그들은 로키, 프로도 배긴스, 블랙 위도우, 배트맨, 조커, 볼드모트 경이었을까? 고아에 대한 사회의 매혹과 무관심의 역설은 파괴적이며, 입양인(따라서 입양)에 대한 수요는 이분법적이며 입양인은 입양인/고아를 구하고 입양인/고아를 악용하려는 이중 욕망을 채우도록 강요합니다. 생물학적 연결의 상실과 정체성 상실은 보다 상황에 맞는 스토리라인을 만들기 위해 환상적입니다. 캐릭터 구축을 위한 트라우마와 환상에 기여하기 위해 입양이 필요합니다. 이것은 영화와 TV를 통한 입양인의 이중 비인간화입니다.

인위적이고 약한 배경 이야기의 위험은 입양인과 고아를 좁은 형태로 묶고 우리 존재를 둘러싼 낙인과 기대를 합성한다는 것입니다. 이러한 악당이나 영웅의 강요된 역할은 산더미 같은 분노, 무거운 슬픔, 흘러나오는 기쁨, 사랑을 응집력 있게 통합하는 현실적인 경험을 제공하지 않습니다. 할리우드와 "나쁜" 또는 "좋은" 입양인/고아에 대한 미디어 프로젝트는 그들의 개성, 자율성 및 인간성을 제한하고 박탈합니다. "손상되고 망가진" 입양인 또는 "극복자와 영웅" 고아는 역할이 정확하지 않으며 너무 무거운 짐을 져야 하는 입양인/고아의 삶의 미묘한 차이와 거리가 먼 약한 현실입니다. 영화와 TV는 우리의 인간성을 빼앗고 입양인들은 우리 자신으로 존재할 수 있는 특권을 얻지 못합니다. 우리는 소비만을 위한 것이며 이진법에서 우리에게 제공된 제한된 공간은 우리의 트라우마를 낭만화하고 우리의 능력을 제한하며 소비자의 입맛에 맞게 우리를 축소합니다. 우리는 결코 우리 자신의 것이 아닙니다. 우리가 우리 자신의 이야기와 삶에 대한 소유권을 가질 수 없다면 우리는 완전한 인간이 될 수 있습니까? 

내 경험에 따르면 가장 큰 형태의 비인간화는 교회 내에서 입양인에게 발생합니다. 온통 백인 환경에서 자랐고 백인 기독교를 전파하는 백인 교회에 심하게 연루된 나는 크고 나쁜 이교도 공산주의 중국에서 나를 구해준 선한 백인 기독교인들에게 감사를 요구하는 백인 생태계에서 살아남아야 했습니다. 나는 한 번 이상 기독교인과 백인 선함의 징표로 행진하는 나 자신을 발견할 것입니다. “주님은 기적적으로 일하시며” 어떻게 “내가 그리스도에 대해 배웠던 기독교 국가에서 기독교 가정에 입양될 기회와 특권”을 저에게 주셨습니다. 그것이 나에게 크고 분명하게 말해준 것은 중국이 백인 기독교 교회의 권력 아래 있지 않거나 백인에 의한 입양을 통하지 않는 한 구원받을 수 없다는 것이었습니다. 다시 말해, 백인 기독교인의 지도 아래 백인이 나를 해방시키고 성공에 대한 접근을 제공하지 않고는 내재된 잠재력과 긍정적인 특성을 소유하지 못했습니다. 

초창기 컨퍼런스 기간 동안 나는 회중 앞으로 데려가거나 무대에 양부모와 나란히 서게 되었고 입양이 그들의 삶에 영향을 미친 아름다운 선물에 대해 토론했던 것처럼 비인간화가 계속되었습니다. 다른 때에는 청소년 지도자들이 나의 입양이 어떻게 기독교인들이 그리스도의 가족으로 “입양”되었는지에 대한 은유적 방법에 대해 공개적으로 토론할 것입니다. 그리고 나의 입양이 어떻게 나에게 새 아버지를 줬는지 – 우리는 예수님을 통해 새 아버지를 갖게 되었습니다! 이러한 시나리오의 다양한 변형과 버전은 내 젊음을 괴롭혔고 다른 사람들이 혜택을 받을 수 있는 은유로 내 존재를 더욱 하찮게 만들었습니다. 입양이 나에게 선물이 되었는지, 고향에서 쫓겨난 것이 내 삶에 아름다운 영향을 미쳤는지, 아니면 3살이 되기 전에 백인 낯선 사람들과 함께 두 번이나 뿌리를 뽑았는지에 대해 묻는 사람은 한 번도 없었습니다. 나에게 가족의 의미.

당신의 자율성과 당신 존재의 다면적 복잡성을 감소시키면서 백인을 보호하는 유색인으로서 당신의 이야기가 백인 렌즈를 통해 전달되는 것은 일어날 수 있는 가장 비인간적인 고충 중 하나입니다. 주류 미디어와 교회를 통한 채택은 내가 인간적으로 느낄 여지를 거의 주지 않았지만 대신 모든 공간을 다른 사람들이 자신의 이익을 위해 자신의 가치를 투사할 수 있는 광고처럼 느끼게 만들었습니다. 우승자는 역사를 쓰거나 무대에서 이야기할 수 있는 특권이 있습니다. 패자, 자신의 이야기를 말할 기회가 같은 기회가 주어지지 않은 자, 구매한 자... 인간성을 상실한 자입니다. 

Kayla의 가장 인기 있는 기사: 모세의 식민지화 & 애틀랜타 결과

중국에서 입양된 나의 현실

~에 의해 쉬에화 중국에서 미국으로 입양되었습니다.

안녕하세요 여러분! 제 이름은 Xue Hua이고 중국 후난에서 1살로 입양되었습니다. 저는 제가 자란 미국 인디애나폴리스에 살고 있습니다. 나의 (백인 미국인) 부모는 3명의 생물학적 자녀를 가졌고 그들의 막내가 7살이었을 때 나를 입양했습니다. 저를 입양한 지 약 1년 후에 중국에서 다른 여자를 입양했고 그 후 약 3년 후에 또 다른 여자를 입양했습니다. 그래서 우리는 생물학적으로 혈연이 있는 백인 3명, 입양한 중국인 3명 등 총 6명의 소녀가 있는 가족입니다.

POC이기도 하고 입양한 형제 자매가 있는 것은 확실히 좋았지만(많은 사람들이 그렇지 않다는 것을 알고 있음), 백인 형제 자매를 갖는 것도 꽤 어려웠습니다. 지난 2년 동안 심각한 가족 갈등이 있었고, 제 입장에서는 인종과 입양에 대해 의사 소통/소통하지 않은 방식 때문입니다. 내가 정말로 "깨어난" 언니들과 사회 정의를 생각하는 것을 자랑스러워하는 언니들을 정말 존경했기 때문에 어렵습니다. 그러나 그들은 그들이 인종적 트라우마에 대한 저의 경험에 어떻게 기여했는지를 인정하기를 크게 거부했습니다. 우리 가족, 그리고 그것은 우리 관계의 최근 큰 단절 지점이었습니다. 다행히도 우리 엄마는 상당히 보수적이지만 훨씬 더 이해심이 많고 솔직하게 자신을 바라볼 의향이 있습니다.

많은 입양인들의 이야기에서 또 다른 주요 주제는 유기 문제입니다. 분명히 입양을 위해 보내지고 아기로서 고아원에서 생활하는 것 외에도 아주 가까운 양아버지가 내가 8 살 때 돌아가 셨습니다. 엄마와 나는 항상 친했지만 갈등과 스트레스가 커지면 문을 닫는 경향이 있어서 어린 시절(특히 아버지가 돌아가신 후)에도 정서적으로 버림받은 느낌을 많이 받았습니다. 소셜 미디어 그룹에서 비슷한 어려움을 겪고 있는 다른 입양인들을 많이 봅니다!

입양 과정에서 많은 도움이 된 것 중 하나는 다른 아시아 여성과 친구가 되는 것입니다. "더/너무 하얗다"고 느끼는 순간이 있지만, 나는 종종 매우 포용되고 환영받는다고 느꼈습니다. 또한 내가 말하는 / 경험하는 것을 진정으로 이해하는 동료 입양인과 인종 및 인종 차별에 대해 논의할 수 있는 좋은 기회였습니다.

도움이 된 또 다른 것은 글쓰기입니다. 나는 최근에 트랜스인종 입양인이 되는 것에 관한 개인 창작 논픽션 작품을 썼고 그것은 우리 대학의 문학 및 예술 잡지에서 논픽션 부문 "최고"를 수상했습니다! 내 이야기를 다른 사람들에게 말하고 그렇게 하는 것에 대해 관대하게 인정받는 것은 너무 카타르시스였습니다. 다른 입양 작가들에게 개인적으로든 공개적으로든 당신의 이야기를 공유할 것을 강력히 추천합니다!

진정으로 필리핀 입양인으로 간주됨

~에 의해 알린 호프 던, 필리핀에서 미국으로 입양; 에서 발표 제16회 필리핀 아동복지서비스 글로벌협의회 2021년 9월 24일.

마부하이와 좋은 아침입니다! 제 이름은 Hope이고 미국 남동부의 테네시주 녹스빌에서 여러분과 합류하고 있습니다. 국제 입양에 관한 글로벌 컨설팅에 저를 초대해 주신 ICAB에 감사드립니다. 친가족과 다시 연결하는 과정에서 중요한 ICAB의 입양 후 리소스에 액세스할 수 있음에 감사합니다. 나는 오늘 나의 이야기와 반성이 나의 것이며 다른 입양인들의 생생한 경험을 말하는 것이 아님을 강조합니다. 오늘 우리의 간증을 듣는 모든 사람들이 입양이 우리의 일생에 걸쳐 영향을 미치므로 입양에 대한 다양한 관점을 가질 수 있기를 바랍니다.

나의 시작

1983년 12월 마닐라에서 태어나 1984년 7월 사회복지사와 함께 필리핀에서 입양한 부모님과 한국에서 입양된 6살 누나를 만나기 위해 비행기를 타고 왔습니다. 우리는 목가적이고 조용한 교외 생활을 했으며 어머니는 주부였고 아버지는 전국을 자주 여행하는 지질학자였습니다. 우리 가족은 아버지의 일을 수용하기 위해 서쪽으로 이주했을 가능성이 높지만 우리는 테네시를 떠나지 않았습니다. 아버지는 소아당뇨병에 걸리고 폐렴에 걸려 나의 첫째 생일을 사흘 전에 돌아가셨습니다. 오른팔을 사용하지 않고 남겨진 소아마비 생존자 어머니는 갑자기 가까운 친척 없이 두 아이를 키우는 홀어머니가 되었습니다. 아버지를 잃은 해결되지 않은 슬픔은 아버지와 매우 가까웠던 누나의 감정적 이별을 통해 수년간 우리 가족을 통해 울려 퍼졌습니다. 때때로 처방약 남용에 너무 깊이 빠져서 나를 돌볼 수 없었던 어머니에게. 그리고 내 여동생. 저 같은 경우는 누나와 어머니 사이의 긴장을 흡수하는 코믹 안도 역할에서 어렸을 때부터 음식을 비축하고 감정을 병에 담아 자신의 감정을 스스로 조절하여 자신을 희소하고 작은 존재로 만드는 역할까지 요동쳤습니다. 나는 사랑을 말로 표현하는 가정에서 자랐지만 이제 내 발달에 영향을 미친 방치와 상호 의존의 패턴을 인식합니다. 저 역시 독특한 문화적 다양성에 대해 토론하고 축하하는 기회로 인종을 제공하기보다 사회적 규범과 미디어가 색맹을 강화하는 90년대 초반에 자랐습니다. 

캘리포니아에 있는 대규모 필리핀 커뮤니티와 달리 내가 자란 곳에서는 다양성이 거의 없었습니다. 학교와 커뮤니티의 대부분이 백인이었고 소수의 흑인 학생이 있었기 때문입니다. 나는 세 명의 아시아 학생 중 한 명이었고 우리는 모두 입양되었습니다. 우리는 서로에게 끌리기보다는 자연스럽게 동화의 일부로 다른 친구 그룹에 기울었습니다. 우리 셋 중 나는 더 조용하고 고통스러울 정도로 수줍음이 많아서 왕따의 대상이 되기 쉽습니다. 일곱 살 때 나는 스쿨버스에서 "N" 단어로 불렸다. 어머니가 논에서 나를 낳았다고 들었다. 아이러니하게도 가을학기가 돌아오면 여자아이들이 몰려와서 내 피부를 만지며 왜 이렇게 어두워졌는지 물었다. 그때 나는 내 검은 피부가 너무 자랑스러웠고 어른이 될 때까지 색채에 대해 배운 적이 없었습니다. 결국 괴롭힘은 2001년 9월 11일 쌍둥이 빌딩의 공격 이후까지 줄어들었습니다. 그곳에서 인종차별주의가 다시 나타났고 다른 학생이 저에게 나머지 사람들과 함께 폭파시키라고 말했습니다. 그에 대한 응답으로 선생님은 다른 학생을 17살 때 "그냥 남자아이였으니까" 안아달라고 했습니다. 우리 가족의 반응은 마치 그것만으로도 언어 폭력을 견디고 방어하기에 충분한 갑옷인 것처럼 내가 미국인임을 상기시켜 주는 것이었습니다. 나는 나보다 못한 다른 존재의 수치심을 너무 많이 내면화하여 내 자신의 문화적 말소와 추락하는 자존감에 공모자가 되었습니다.

청년기

젊은 성인이 되었을 때, 나는 동료들에게 자연스럽게 다가온 이정표와 씨름했습니다. 나는 고등학교에서 대부분의 수업을 낙제했지만 교장은 나를 좋아했고 제 시간에 졸업할 수 있게 해주었다. 나는 21살까지 내가 되고 싶은 사람에 대한 비전 없이 대학을 중퇴했습니다. 6년 간의 관계와 약혼을 끝내고 23살까지 직장을 유지할 수 없었습니다. 나는 복음주의 교회에서 활동했지만 장로들로부터 내가 믿음이 부족해서 우울증과 자살 충동이 생겼습니다. 결국 저는 아이들과 함께 일하면서 경험을 얻었습니다. 저는 27세에 대학에 돌아와 여러 가지 일을 하다가 작업 치료 보조 프로그램에 합격하여 정신 건강 도구를 얻었고 나중에 우등으로 졸업하고 졸업 연설을 했습니다.

바쁜 대학 생활과 직장 생활에서 아울렛으로 혼자 영화를 보는 것을 즐겼고 2016년에는 유산을 찾기 위한 여정의 촉매가 된 영화를 보았습니다.  사자 는 호주 양부모 밑에서 자랐고 인도에서 첫 번째 어머니와 재회한 사루 브라이얼리의 실화를 그린 영화입니다. Saroo가 그의 첫 번째 어머니의 품에 안겨 있을 때, 내 안에는 감정의 댐이 무너져 내렸고, 주로 내가 첫 번째 어머니에 대한 기억을 잘못 놓쳤다는 죄책감이 들었습니다. 그의 감정에 대한 이 줄다리기를 목격했을 때 내 안의 깊은 무언가가 깨어났고, 영화 스크린에서 상영되었습니다. 나는 그가 그를 거의 보지 못하는 두 세계와 입양의 복잡성, 그리고 그가 이 견딜 수 없는 무게를 홀로 화해하도록 남겨진 방법 사이에서 간섭을 실행할 때 나를 비추는 거울을 보았습니다.

나의 필리핀 유산 되찾기

저는 제 이름을 통해 필리핀 유산을 되찾기 위한 여정을 시작했습니다. 지난 4년 동안 저는 제 입양 이름 Hope에서 "맹세, 서약"을 의미하는 게일어인 Arlynn으로 다시 전환했습니다. 첫 번째 어머니가 나에게 주신 것을 이제 확실히 알고 있는 것으로 돌아갈 수 있다는 것은 힘을 실어주는 느낌입니다. 공식적으로 내 역사에 대한 조사를 시작하기 전에 내 결정을 지지해 준 누나에게 말했습니다. 내가 어머니에게 바인더로 나에게 준 서신 외에 다른 세부 사항을 알고 있는지 어머니에게 물은 것은 몇 달 전이었습니다. 갑자기 내 첫 가족에 대해 알고 싶어지면 그녀에게 상처를 줄 것처럼 그녀의 감정을 보호해야 한다는 생각이 들었다. 그녀는 다른 정보가 없다고 나에게 말했다. 나중에 알고보니 그게 거짓말이었다.

평생 동안 어머니는 처방된 진통제의 남용으로 계속 어려움을 겪었습니다. 어렸을 때 어머니가 내가 경찰에 신고하기 위해 깨어나지 않을 경우에 대비해 어떤 약병을 사용했는지 지적해 주신 것을 기억합니다. 때때로 나는 그녀가 여전히 숨을 쉬고 있는지 확인하기 위해 그녀의 방 옆 바닥에서 잤습니다. 내가 32세였을 때 그녀는 금단 증상으로 병원 개입이 필요했고, 그녀는 화가 나서 나를 모국에 두고 갔으면 좋겠다고 말했습니다. 내가 어렸을 때 내 입양에 대해 한 번도 꾸짖지 않았기 때문에 그녀가 나를 때렸을 때보다 더 마음이 아팠다. 나는 다른 부모를 잃은 것처럼 그녀의 방에서 걸어 나왔다.

결국 어린 시절 집이 팔리고 어머니가 뇌출혈로 요양원에 가셨습니다. 내 여동생과 나는 그녀의 지역 은행에서 엄마의 안전 금고를 찾았습니다. 누나는 내가 절대 알면 안 된다고 했고 우리 엄마는 어렸을 때 말하지 않기로 약속했다. 나는 자라면서 항상 접할 수 있었던 나의 출생 증명서에 나와 있지 않은 나의 첫 아버지의 이름을 처음으로 읽으면서 차에 홀로 앉아 흐느껴 울었다. 그것은 우리 부모님이 일곱 명의 자녀를 두었고 그 중 다섯 명이 어린 시절 병으로 사망한 방법을 자세히 설명했습니다. 부모님은 별거하셨고, 아버지는 남은 아이들과 함께 지내고 어머니는 조카와 함께 지냈고, 어머니는 아버지가 저를 임신한 줄도 모르고 화해하기를 거부했습니다. 시간이 지남에 따라 어머니는 집을 떠나 방황하기 시작했고 시설에 수용되었습니다. 내가 태어난 후 그녀는 다시 집을 떠나 스스로에게 노래를 부르는 것을 발견했습니다. 출산 후 어머니가 저를 돌볼 수 없어 임시 아동 보호소에 입소하라는 권고를 받았습니다. 서명 대신 보라색 엄지 지문이 그녀의 사회 복지 당국에 나를 위해 항복하는 증서를 지시했습니다.

오랫동안 잃어버린 가족

생물학적 가족 찾기

ICAB와 Facebook의 자료 덕분에 저는 생존한 형제 자매를 찾을 수 있었고 친부모가 돌아가셨다는 것을 알게 되었습니다. 2021년 초, 나는 유일한 생존 여동생을 포함하여 첫 번째 어머니의 친척을 찾을 수 있었습니다. 나는 여전히 내 형제들과 대가족이 나를 안아준 것에 대해 놀랍고 감사하며 그들을 만나고 내 사람들에게 감동을 받고 싶은 갈망에 가슴이 아픕니다. 팬데믹 이전에는 필리핀으로 여행을 가겠다는 목표가 있었지만 경제가 폐쇄되는 동안 두 개의 직장을 잃었고, 봉쇄 기간 동안 혼자 생활해야 하는 고립으로 정신 건강을 잃었고, 결국 집과 돈을 잃었습니다. 친구와 가족이 필리핀으로 가도록 키웠고 친구와 함께 지낼 수 있을 때까지 차 안에서 살지 못하게 해야 했습니다. 지난 11월부터 저는 정규직을 구할 수 있었고 이번 여름에는 치료사를 찾았고 또한 트랜스인종 입양인이기도 했습니다. 그녀는 저와 함께 일하면서 저의 슬픔과 생존자의 죄책감을 처리해 주었습니다. 많은 형제들보다 오래 살았습니다. 천천히 삶을 재건하면서 언젠가 조국으로 돌아가 형제들을 만나겠다는 새로운 에너지가 저를 더욱 자극합니다.

조국, 잃어버린 언어, 형제 자매들을 되찾기 위한 여정은 깊은 마음의 고통을 안겨 주었지만, 저에게 Waray Waray와 Tagalog 어구를 가르쳐주는 조카들과 연결하는 데 엄청난 기쁨이 있었습니다. 알고리즘이 나를 다른 필리핀 입양인, 예술가, 작가, 치료사에게 이끌도록 소셜 미디어를 선별했습니다. 지난 12월, 나는 첫 어머니가 나를 낳을 때와 같은 나이인 37세가 되었다. 제 생일날 저와 제 조상들을 위해 기도해 주신 바이바일란 신부님을 만날 수 있었습니다. 사례 연구를 통해 재발견한 이후로 그동안 슬픔을 이겨내려고 애쓰다가 마지막에 그는 울기 시작했습니다. 우리는 함께 울었고 그 작고 다정한 몸짓이 너무도 깊은 감동을 받았습니다. 처음으로 누군가가 내 슬픔에 함께 앉아 있는 것 같은 느낌이 들었기 때문입니다. 나는 그 순간에 진정으로 보였고 사랑받을 가치가 있다고 느꼈습니다. 

입양 전문가를 위한 생각

입양 산업의 관행은 내가 입양된 이후 몇 년 동안 크게 바뀌었습니다. 저는 입양에 관한 대화가 입양인을 향해 계속 이동하여 좋은 경험이나 나쁜 경험을 지적할 뿐만 아니라 입양 전문가가 모든 경험을 비판적인 시각으로 바라보게 하는 다양한 경험의 연속체를 조명하는 우리의 이야기를 포함하기를 바랍니다. 나는 이 산업의 실무자들이 우리의 첫 어머니로부터의 어린 아이 분리로 인한 트라우마와 동화의 역할과 문화적 연합의 상실이 입양인에게 미치는 영향의 정도를 인식하고 인정하기를 바랍니다. 예비 부모는 이것과 슬픔 상담에 대한 훈련을 받았습니까? 가능하다면 가족 보존을 보장하는 관행을 고려하십시오. 입양이 승인되면 아동이 문화적으로 다양하지 않은 장소에 살고 있다면 어떻게 커뮤니티를 찾을 수 있는 자원을 확보할 수 있습니까? 그들은 어떻게 커뮤니티를 찾을 것인가? 반성할 마지막 질문: 자녀가 귀국할 때 입양인이 외부인, 관광객 또는 침입자처럼 느껴지지 않고 본국으로 돌아가고자 하는 입양인을 지원하기 위해 어떤 관행이 보장됩니까?

나는 내가 아기였을 때부터 지금까지의 일생에 걸쳐 내가 만든 사진 콜라주의 짧은 비디오를 가지고 있습니다.

제 간증을 들어주셔서 정말 감사합니다.

마라밍 살라맛 포.

볼리비아 출신 입양인에서 영감을 받은 음악

~에 의해 조 R. 헬스퍼 볼리비아에서 독일로 입양되었습니다.

내 음악에 대한 영감

독일에 입양된 날부터 음악에 관심이 있습니다. 나는 내 피에 음악을 가지고 태어났다고 말하고 싶다 . 나는 클래식 음악 악기를 연주하기 시작했고 피아노, 클라리넷, 기타 등과 같은 많은 다른 악기를 시도했습니다.

어린 시절에 우리는 독일 양부모가 주최한 1년에 두 번 모임을 가졌습니다. 그곳에서 볼리비아 입양인들은 서로 만나 같은 뿌리를 알고 입양 주제에 대해 이야기할 수 있었습니다. 내가 6~7살쯤 되었을 때, 우리 부모님은 우리 모임에 볼리비아 음악 그룹을 초대했습니다. 콘서트에서 볼리비아 민속 음악을 들은 것은 그때가 처음이었습니다. 그 전에는 MC나 CD로만 들어봤기 때문에 노래와 문화 악기 연주에 완전히 매료되어 악기도 연주하기로 마음먹게 된 계기가 되었습니다.

독일에 입양되어 정말 기쁩니다. 하지만 제 모국 악기를 배우면서 한 번도 본 적이 없는 제 고향 땅과 연결되어 있다는 느낌을 받았습니다. 그래서 계속해서 볼리비아의 노래를 연주하고 작곡하고 노래했습니다.

자라면서 스페인어도 배웠습니다. 노래만으로는 부족했기 때문에 노래의 의미를 이해하는 것도 중요했습니다. 노래의 의미도 알고 싶었다.

내 음악에 대한 영감은 내가 태어난 내 땅과 볼리비아 인디언의 매혹적인 문화와 산과의 연결입니다.

나는 아직 볼리비아를 방문하지 않았다. 나는 언젠가 내가 나의 오래된 고아원과 내가 태어난 도시를 방문하기를 바랍니다. 음악을 틀면 볼리비아에 더 가깝고 산 너머로 지는 석양이 어떻게 시작되고 바람이 들판에 어떻게 부는지 상상할 수 있습니다. 긴장을 풀고 때때로 스트레스를 잊는 것도 좋은 방법입니다.

Jo의 볼리비아 음악을 들어보세요.

입양 및 입양인 공간의 커뮤니티 구축

당신의 행동주의를 높이는 방법

에 의해 멜리사 라모스 / 브리타 멜리사 보트넨 쇠렝 에서 채택 과테말라에서 노르웨이로.

미국 학생 시위자이자 시인이자 옹호자인 에바 마리아 루이스(Eva Maria Lewis)는 옹호와 행동주의와 같은 사회적, 정치적 영향력의 두 가지 상호 교환 가능한 용어를 다음과 같이 정의합니다.활동가가 된다는 것은 말하는 것입니다. 옹호자가 된다는 것은 경청하는 것이다N."

보다 적극적인 기반 형태 대 제도적 형태의 영향력을 언급하면, 행동주의는 사회적 대의나 정치 개혁에 항의하고 반대하는 반면 옹호자는 지지하거나 암시합니다. 둘 다 하나의 특정 주제에 대해 교육하고 인식을 불러일으키지만 다른 양과 도달 범위를 가지고 있습니다. 옹호자가 의사 결정 테이블 주위에 관련 행위자를 모아 시스템 내에서 보다 제도적으로 작동하는 경우, 다른 옹호자는 공공 장소를 사용하여 보다 사람에 기반한 초점으로 보고 들을 수 있습니다. 개인 활동가 접근법은 불의와 불평등 문제를 둘러싼 행동 기반 노력이 변화를 창출하기 위해 더 공격적으로 인식되기 때문에 커뮤니티 구축과 더 일치합니다.

이 기사는 노르웨이의 지역적 관점에서 입양인과 입양 커뮤니티에 대한 나의 관점일 뿐 아니라 전 세계적으로 그것에 대한 나의 생각의 일부입니다. 노르웨이와 해외의 입양 및 입양인 주도 커뮤니티에서 크고 작은 다양한 프로젝트에 기여한 저는 국제 입양이라는 주제에 관한 옹호와 행동주의에 있어 더 큰 집단의 필요성을 점차 인식하게 되었습니다. 제 생각에는 법적 사건을 추진하고, 개인적인 배경을 공개적으로 공유하고, 무지한 사람들을 교육하는 것만큼 중요합니다. 장기적 관점에서 커뮤니티 자체에 초점을 맞추는 것은 각각의 특정 작업과 역할을 개별적으로 또는 집합적으로 강화할 수 있습니다. 이것은 경험을 바탕으로 한 국제 입양인의 작업 관점에서 커뮤니티 구축에 대한 나의 견해입니다.

커뮤니티 빌딩이란 무엇입니까?

입양인 커뮤니티와 조직의 대다수를 온라인으로 구성하는 소셜 미디어와 비공개 그룹에서 커뮤니티 존재를 구축하는 것 외에도, 실제(및 오프라인) 커뮤니티 구축은 개인 간의 긍정적인 연결을 지원하고 촉진하는 활동, 관행 및 정책을 의미합니다. , 그룹, 조직, 정의에 따른 지리적 및 기능적 커뮤니티(1996년 웨일). 커뮤니티는 공유된 정체성을 기반으로 설립되었으며 국제 입양인과 같은 소외 계층과 같은 인구 집단을 대신하여 관행과 정책이 충족되는 공간입니다.

설명하자면, 국제 입양인의 목소리(ICAV) 실제로 물리적 작동 기능이 설정되어 있지 않음에도 불구하고 소규모 우산 조직에 서비스를 제공하는 온라인 커뮤니티 기반 엔터티인 것으로 보입니다. 사회의 다른 조직, 기관 및 행위자와 마찬가지로 입양인이 주도하는 각 조직도 규모, 범위 및 조직의 목표에 따라 특정 사회적 수준에 속합니다. 조직과 그룹을 배치하고 그것이 다른 사람들과 어떻게 관련되는지 더 잘 이해함으로써 토지의 위치와 실제 작업의 범위에 대한 인식을 만들 것입니다.

커뮤니티 활동은 기존의 정치적, 사회적, 경제적 구조 및 프로세스에 도전하는 것이 목표인 경우 공적 또는 사적 결정 또는 비결정의 영향을 받는 사람들을 조직합니다. 그러기 위해서는 먼저 권력 현실이 입양인의 삶에 어떤 영향을 미치는지 탐구하고 설명하고 현상 유지와 권력과 행동의 대안 기반에 대한 비판적 시각을 개발해야 합니다(브라이언트, 1972).

증가 추세: 더 많은 사람들이 자신의 목소리를 들을 것을 요구함에 따라 대의를 옹호하는 것이 점차 표준이 되었습니다. 이미지에서 Amanda Gorman의 인용문과 Ewa Maria Lewis의 사진.

커뮤니티 구축 및 커뮤니티 활동에 대한 위의 정의를 기반으로, 아마도 우리는 활동적이고 현재 입양인을 커뮤니티 활동가로 지칭하여 공생을 만들고 개인의 행동주의와 옹호를 더욱 발전시켜야 할 것입니다. 최소한 개인주의와 경쟁에서 정치적 참여, 체계적인 친숙화 및 법적 이해로 초점을 옮기지 마십시오. 그러면 우리는 커뮤니티를 구축하고 성장시킬 뿐만 아니라 행동주의와 옹호 커뮤니티, 즉 집단 행동.

커뮤니티 구축 및 법적 옹호

구조적 변화를 가져오기 위한 글로벌 입양 커뮤니티의 구축은 여러 면에서 여전히 많이 발전하고 있습니다. (1세대) 입양인의 법적 사례가 거의 없기 때문에 지역 사회와 국가 전반에 걸쳐 많은 작업이 여전히 수행되어야 합니다. 언급한 바와 같이 커뮤니티 관행과 정책 방향 사이에는 명확한 관계가 있습니다. 즉, 청원, 소송 제기, 정치 캠페인 진행 또는 기존 내러티브 또는 스토리텔링 변경의 핵심은 커뮤니티 관행을 강화, 탐색 및 확장하는 데 있습니다. 특정 전술.

집단적으로, 지역 사회 활동가는 지역 사회가 현상 유지를 바꾸기 위해 지역 수준에서 힘을 모으기 위해 노력합니다. 그/그녀는 구성원으로서 그리고 커뮤니티를 대신하여 개인적으로 또는 다른 사람들과 함께 전략적 조치를 취합니다. 커뮤니티 학습 및 개발은 공통 관심사인 사례 또는 이벤트에 참여하고 참여할 수 있도록 한 그룹의 사람들에게 권한을 부여하는 것입니다. 접근 방식에 관계없이 국제 입양의 주제인 특이한 사례를 놓고 싸우다 보면 참여를 선택함으로써 많은 강력한 목소리와 강력한 존재감이 따른다는 것을 빠르게 깨닫게 됩니다. 다양한 의견, 지식 및 접근 방식이 있는 (아직 익숙하지 않은) 분야와 환경에서 주요 움직임을 놓치고 자신의 입장을 이해하기 쉽습니다.

준수의 관점에서, 그리고 내가 속한 커뮤니티에서 나보다 더 중요한 역할을 하지 않기로 한 선택 - 올바른 사람들을 연결하고 모아 올바른 이해 관계자에게 필요한 도구를 제공하려는 의지 자연스럽게 성장했다. 무의식적으로 커뮤니티와 환경을 성장시키면서 나는 나 자신의 일부였다. HR 담당자, 코치 또는 일상 업무에서 전반적인 개인 및 전문성 개발을 추적할 책임이 있는 멘토가 있을 가능성이 큽니다. 입양 및 입양인 공간에 들어갈 때 내가 놓치고 있는 것은 입양 자체에 대한 주제에 대한 조언을 넘어 조언을 하고 있는 누군가였습니다. 즉, 살아 있는 경험, 우리의 경험을 맥락화하는 것입니다.

커뮤니티에 대한 일반적인 견해와 인식, 그리고 외부 세계의 주제 자체(법적, 사회적 또는 정치적 관점에서)는 많은 가치가 있음을 기억하십시오. 대중의 목소리는 이해를 방해하는 요소로 여겨지지 않고 토지의 위치를 매핑하는 데 활용되어야 합니다. 그것은 우리가 채택에 대한 대중의 이야기를 매핑할 때입니다. 우리는 구체적으로 지식 보급과 관련하여 실제 과제가 무엇이며 그러한 과제가 수반하는 과제를 알아냅니다. 특히 저명한 이야기와 대담한 목소리가 쉽게 잘못 안내되거나 잘못 구성되거나 악용되는 공간에서 특히 필요합니다.

노르웨이에서는 저명한 입양인들이 우리의 메시지를 알리고 정치 시스템을 탐색하고 정책에 영향을 미치기 위해 공공 장소와 문화적 장면을 활용하기 시작했습니다. 이는 모두 부처, 이사회, 국가 아동 복지 및 가족 복지 서비스, 입양 기관, 국가 그룹, 공공 대표자 및 국제 입양 문제에 관심이 있는 기타 기관과 같은 관련 행위자와의 대화 및 참여를 기반으로 합니다. 이제 분위기는 서구 국가의 입양인 및 입양 커뮤니티와 동등하게 관련된 평등, 이민 및 인종 차별 주제의 옴부즈맨 사무실 및 조직으로 이동하고 있습니다. 이것이 우리가 국제 입양을 적절하게 만드는 방법과 복잡한 주제를 가장 잘 해결하는 방법입니다.

입양인 주도 분야: 노르웨이에서 국제 입양인과 국내 입양인은 책임을 지지하고 입양에 대해 대중을 교육하기 위해 다양한 형태의 힘을 모았습니다.

하나의 글로벌 커뮤니티 장기적

나는 종종 입양인이나 입양/생물학적 부모가 올바른 도구를 가지고 있다면 얼마나 더 나올까 생각합니다. 아마도 올바른 방향으로 나아가거나 같은 일을 한 사람과의 만남/대화만으로 충분할 것입니다. 롤 모델이나 본받을 사람이 없는 1세대 입양인의 경우; 국제 입양이 여전히 중국, 콜롬비아 및 인도와 같은 많은 국가에서 촉진되고 있기 때문에 이것은 과소 평가될 수 없습니다(모든 발송 국가의 41%는 아시아인입니다.) 뿐만 아니라 우크라이나, 불가리아와 같은 유럽 국가가 상위 10개 발송 국가 중 하나입니다. 요점은 온라인 포럼을 통해 서로 간에 그리고 국경을 넘어 많은 것을 얻을 수 있다는 것입니다. 당신이 살고 있는 지역 사회에서 당신의 자리를 찾지 못한다면, 다른 곳을 찾아보십시오. 출신 국가는 같지만 세계 다른 지역에 있는 입양인을 찾고 같은 생각을 가진 입양인과 여러 출신 국가에 참여하십시오. 가장 중요한 것은 자신의 경험이든, 주제 자체에 대한 것이든, 출신 국가에 대한 지식이든, 주제에 대해 알고 있는 것과 다른 사람들에게 가져올 수 있는 것에 대해 생각하는 것입니다. 당신이 구축한 네트워크에 대해 생각해 보십시오. 그리고 그로부터 누가 혜택을 볼 수 있습니까? 메시지가 무엇이며 올바른 수신자가 누구인지. 이것이 바로 우리가 국경을 넘어 성장하고 발전하는 방법입니다!

공간에서 우리는 틀이나 지침 없이 우리 자신을 많이 통제합니다. 이 접근 방식은 관련 행위자를 한데 모아 결과를 얻는 데 가장 중요합니다. 당신에게 요구되는 것은 당신의 교만을 버리라는 것입니다. (젊은) 입양인의 대다수에게 커뮤니티의 대부분이 있는 낯선 지형에서 비교, 질투, 불안은 개인의 가장 나쁜 점을 드러낼 수 있습니다. 이곳은 이러한 개인적인 요소를 만나고 접촉하는 유일한 공간이기 때문입니다. 일상적인 상호 작용에서 일반적으로 손대지 않은 것입니다. 그룹 전체에 대한 가시적인 결과는 차이를 제쳐두고 다수의 목소리가 길을 닦는 것과는 반대로 각 개인의 역량이 인정될 때에만 달성됩니다.

입양인이 주도하는 커뮤니티에서 직접적으로 배제, 착취 또는 비윤리적인 작업 방식보다 더 나쁜 것은 무엇입니까? 외부 세계가 국제 입양인을 그룹으로 친해지는 측면에서 볼 때 가능한 한 안전하고 순수하게 커뮤니티를 유지해야 합니다. 모든 사람이 예상하지 못한 출신 국가, 입양 주제 및 커뮤니티의 법적 움직임에 대해 완전히 업데이트할 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 참여하고 활동적인 입양인은 일반적으로 평범한 사람의 일상적인 관심사 외에도 평생 동안 입양 주제에 어느 정도 초점을 맞추고 관심을 갖습니다. 그리고 입양인 경험의 다양한 전문 지식과 역량을 갖춘 공동체적 의미의 유토피아는 경험이 풍부한 활동가와 국가의 옹호자들이 법적 문제든 정치적 문제든 자신이 가장 잘하는 일에 집중하는 더 넓은 조직이 될 것입니다. 요점은 각 입양인의 참여 수준과 참여가 특히 동료들 사이에서 존중되어야 하며 장기적으로 지역 사회의 존재를 키우기 위해 어떤 형태나 형태로 더 잘 활용될 수 있다는 것입니다.

집단적 접근

어떤 사회의 어느 곳에서든, 즉 그릇되고, 열정이 없고, 부적합한 사람들이 잘못된 위치에 살고 있지만 당신과 나의 삶과 생계에 관한 문제를 결정할 권한이 있다는 것은 알려진 사실입니다. 입양인과 같이 수혜자, 피해자 또는 영향을 받는 개인이 더 잘 알고 있는 정책을 통제하고 조치를 실행할 수 있는 권한이 있는 사람들. 특정 부문과 산업에서 또는 조직의 홍보 및 프로파일링의 일부로 대사직 및 멘토 프로그램이 있는 데는 이유가 있습니다. 이 접근 방식을 통해 저는 입법자, 관료, 입양 기관, 입양 및 생물학적 가족, 사회 및 의료 종사자 등과 같은 모든 이해 관계자 사이에서 입양 및 입양 커뮤니티에서 더 큰 집단의 필요성을 보여주려고 노력하고 있습니다. 이러한 마음가짐으로 입양인 옹호자 또는 활동가인 당신은 여전히 의사 결정 과정에 영향을 미칠 수 있습니다. 간단히 말해서, 당신은 다른 사람들에게 영향을 주어 영향력을 행사합니다!

이를 통해 다른 사람들이 자신의 네트워크를 사용하여 다른 사람들에게 도움이 되고, 재능 있는 입양 부모, 입양 활동가 또는 입양 관련 단체에서 일하는 전문가이든 동료들과 연결되도록 영감을 주고 싶습니다. 많은 대표들이 어떤 식으로든 국제 입양 사례를 둘러싸고 있으며 우리는 그들 모두가 필요합니다. 우리는 그것을 체계화하기만 하면 됩니다. 우리 모두가 관심을 갖고 있는 한 사건에 대한 비판적 지식과 태도를 키우기 위해.

커뮤니티 또는 개인 옹호를 성장시킬 수 있다고 생각하는 방법에 대해 자세히 알아보려면 melissabrita@gmail.com을 통해 연락하세요.

전문가를 위한 교육 자료

출시일

새로운 입양인 주도 교육을 시작하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 전문가를 위한 비디오 리소스 의사, 교사 및 정신 건강 전문가가 국제 입양인으로서의 경험을 더 잘 이해할 수 있도록 고안되었습니다.

이 프로젝트는 지난 6개월 동안 호주에서 성인 국제 입양인의 목소리를 모으고 교육 및 보건 전문가가 알고 싶어하는 내용을 공유하여 복잡한 삶의 길에서 우리를 더 잘 지원할 수 있도록 하기 위한 엄청난 노력이었습니다.

전반적으로 우리 프로젝트에는 6명의 프로덕션 팀, 오디션을 본 18명의 입양인의 영화 대본에 직접 입력, 8명의 입양인의 촬영, 5명의 입양인의 음악 제공, 10명의 전문가로 구성된 피드백/검토 팀, 3명의 입양인의 번역 지원 및 Relations Matters – Gianna Mazzone에서 영화 참가자들에게 프로젝트 전반에 걸쳐 정서적 지원을 제공합니다. 이것은 진정으로 커뮤니티 협업이었습니다!

나는 듣기를 고대한다 피드백 보고 난 후에 생각하는 것. 또한 이 리소스를 통해 도움을 받을 수 있는 의사, 교사 및 정신 건강 전문가에게 리소스 링크를 공유해 주시면 감사하겠습니다.

프로젝트 자금 제공자에게 큰 감사를 드립니다.

관계 문제 2021년 6월까지 지난 5년 동안 연방 기금에 따라 국제 입양인과 가족에게 무료 정신 건강 심리학 기반 상담 서비스를 제공하는 놀라운 일을 했습니다. ICAFSS 서비스(현재 관계 호주 향후 5년 동안);

NSW 입양 및 영구 치료 위원회  뉴사우스웨일즈(NSW) 내에서 입양 및 영구 돌봄 또는 관련 측면에 관심이 있거나 관련되거나 영향을 받는 정부 및 비정부 기관, 지원 그룹 및 개인을 한데 모으십시오.

에 의해 지원되는 호주 정부 사회 복지부, 국제 입양을 위한 호주 중앙 당국.

채택 및 파트너에 대한 영향

~에 의해 브라이언 불법 국제 입양 생활을 한 국제 입양인과 결혼한 사람. 우리는 신원을 보호하기 위해이 이야기에서 이름과 장소를 변경했습니다.

제 이름은 브라이언이고 국제 입양인과 결혼했습니다. 나는 입양이 관련된 모든 사람, 특히 입양인에게 얼마나 민감하고 해로운지를 사람들이 이해할 수 있도록 내 이야기를 공유합니다.

입양인의 이야기를 하는 것만으로는 전체 이야기를 할 수 없습니다. 채택은 원자폭탄의 폭발과 같습니다. 입양의 여파는 입양인을 둘러싼 다른 사람들에게 부정적인 영향을 미칩니다.

우리가 만난 방법

나는 1998년 후반에 그녀가 태어난 나라의 수도에서 Melissa를 만났습니다. 우리가 만났을 때 나는 보잉 747-200 점보 제트기를 조종하는 부기장(부기장)이었다. 나는 Melissa가 있었던 같은 호텔에서 나의 경유를 했다. 당시 그녀는 호텔 로비에서 미디어 스크럼의 인터뷰를 받고 있었다. 나는 단지 모든 소란이 무엇에 관한 것인지 궁금했을 뿐이었다. 2주 전에 나는 그녀가 텔레비전에서 인터뷰하는 것을 보았다. 나는 속으로 생각했다. 나는 왜 그녀 같은 사람을 만나지 못할까.” 그때는 거의 몰랐습니다.

그래서 나는 그녀가 태어난 나라의 수도에서 친부모를 만나기 위해 그곳에 있다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 나는 Melissa의 입양이나 합병증과 그녀의 혼란에 대한 모든 배경을 알지 못했습니다.

나는 아시아 전역을 날아다니며 다양한 시간 동안 머물며 많은 시간을 보냈습니다. 아시아에는 매우 많은 독특한 문화가 있으며 각 문화는 신비합니다. 나는 항상 연기가 자욱한 불교, 유교 또는 도교 사원을 방문하는 것을 좋아했습니다. 내가 아시아를 처음 방문한 것은 1985년에 홍콩이 중국 공산당의 오성 상표권과 망치와 낫을 받기 12년 전인 1985년이었습니다. 멜리사에게 젓가락 사용법을 가르쳤어요.

즉, 나는 더러운 거래, 최고 수준의 부패, 보수 및 기타 형태의 관시(关系), 미소, 관계, 존중 및 외국인의 언어와 문화에 대한 약간의 지식과 돈이 물건을 얻는다는 것을 알고 있었습니다. 완료. 예를 들어, 관광 비자는 고용주의 핸들러/번역가에 의해 취업 비자로 전환됩니다.

Melissa와 나는 그녀가 태어난 나라의 수도에서 체류하는 동안 다음 6개월 동안 서로를 보았습니다. 때때로 우리는 5분밖에 볼 수 없었지만 그것은 젊어지고 나를 지탱해 주었습니다. 멜리사는 항상 내 생각에있었습니다. 나는 그녀에게 어떤 나라에서 특별한 선물을 사서 그녀에게 우편으로 보냈던 것을 기억합니다. 마지막 만남에서 우리는 충격을 받은 멜리사와 결혼을 제안했던 공원으로 걸어갔습니다.

그 후, 저는 보잉에서 새로운 보잉 747-400 항공기를 조종하기 위해 기장 업그레이드 및 전환 교육을 시작했습니다. 나는 멜리사를 볼 수 없었고 내가 대위가 될 때까지 그녀가 태어난 나라의 수도로 다시 비행하지 않았습니다. 어쨌든 그녀는 거기에 없었다. 그녀는 양부모인 존과 제인과 함께 호주로 돌아왔습니다. 

나는 우리의 관계를 계속하기 위해 결국 다시 Melissa와 함께해야 했습니다. 나는 호주에 가려고 했지만 우리가 세운 계획은 좌절되었습니다. 도착했을 때 Melissa가 부모님 집에서 이사를 갔다는 사실을 알고 충격을 받았습니다. 그녀는 한동안 혼자 살고 있었다. 그녀가 빌린 곳은 춥고 축축한 뒷방이었고 사생활이 전혀 없었고 온갖 종류의 불쾌한 캐릭터들이 방문하고 담배를 피우고 마약 중독자로 보였습니다. Melissa의 집주인이 그 장소를 임대하고 있었기 때문에 Melissa에 전대하는 것이 합법인지 확실하지 않습니다. 그러나 그것이 Melissa의 입장이었습니다. 제가 멜버른에 있을 때 다운타운에 멋진 스위트룸이 있었습니다. 나는 그 후 매달 거기에 머물렀다. 그러나 결국 나는 아파트를 빌렸고 사실 그녀가 머물던 곳보다 조금 더 나았을 뿐이지만 우리의 둥지였고 시내로 가기에 편리했습니다. 나는 또한 차를 렌트해서 드라이브를 가거나, 그녀의 부모님을 방문하고, 무엇이든 할 수 있었습니다.

Melissa가 집을 나간 이유에 대해 약간 어리둥절하고 관련이 있었지만 전체 이야기를 듣지 못했습니다.  

그녀의 입양 국가로 이민

호주에 도착한 후 얼마 후 나는 Melissa에게 보낸 편지와 소포가 Melissa의 양어머니인 Jane에 의해 단순히 폐기되거나 숨겨져 있다는 것을 알게 되었습니다. 그녀의 여동생은 일부를 회복했습니다. 아마도 Melissa는 내가 세계의 다른 지역에 있을 때나 보잉에서 교육을 받고 있을 때 내가 흥미를 잃었다고 생각했을 것입니다. 그녀는 항상 내 마음에 있었고 나는 훈련이 완료되는 즉시 그녀를 만나고 싶었습니다. Jane의 행동은 Melissa를 더 취약하게 만들었기 때문에 우리 모두에게 불공평했습니다.  

이민국 직원이 제가 호주를 너무 자주 방문해서 영주권 신청을 고려해야 한다고 해서 그렇게 했습니다. 2001년 7월에 내가 직접 서류를 작성하고 수수료를 지불하면서 나는 보잉 747-400 기장이었고, 상당한 수입을 가진 전문직이었고, 자영업자였고, 전 육군 장교이자 영어가 모국어였기 때문에 절차를 믿을 뿐이었다. 나는 호주로의 이민이 공원에서 산책이 될 것이라고 생각했습니다. 그것에 대해 실수하지 마십시오. 이민국은 진정한 놈들입니다. 그들은 우리의 삶을 불필요하게 지옥으로 만들었습니다. 일할 권리가 없는 820N 배우자 비자를 발급받았습니다.

멜리사와 나는 1997년 3월 5일 로스앤젤레스에서 결혼했습니다. 나는 다른 항공사와 계약을 시작하여 기장으로서 보잉 747의 이전 버전을 조종했습니다. 슬프게도 나는 이민국에서 하는 더러운 게임 때문에 대위직을 잃었습니다. 나는 결코 그들을 용서하지 않을 것입니다. 그들은 승리하기 위해 플레이북의 모든 더러운 트릭을 사용했습니다. 그들은 이민 심사 재판소에 가기 직전에 내 전체 사건 파일(전자 사본 포함?)을 분실했다고 주장했습니다. 다행히 마이그레이션 에이전트와 저는 원본 또는 인증된 정품 사본으로 된 모든 문서와 제출물을 가지고 있었습니다. 저는 마침내 2003년에 영주권을 얻었고 2005년에 호주 시민이 되었습니다.

이것은 Melissa와 나 모두에게 극도로 스트레스가 많은 시간이었습니다. 이민국에서 의도적으로 그렇게 만들었습니다. 나는 내 경력을 잃었다. 존엄을 잃었습니다. 수입을 잃었습니다. 그리고 저는 우리가 알게 되었고 이민국의 헛소리에 맞서지 못한 다른 배우자 비자 커플들처럼 우리가 실패할 것이라고 생각했습니다. 이별하는 부부를 보면 앞날이 걱정되기도 하지만, 더 강인해지고 결단력이 생기는 것 같았다. 우리는 침실 1개짜리 작은 아파트에 살았고 오래된 볼보 244DL을 운전했습니다. 우리는 매우 검소하게 살았습니다. 나는 합법적으로 결혼했음에도 불구하고 신청이 거부되어 이민 심사 재판소에 항소해야 했습니다. 왜냐하면 저는 12개월 중 11일의 국내 체류가 없었고 여행이 큰일이라는 것을 이해할 방법이 없었기 때문입니다. 국제 항공사 기장의 삶의 일부입니다. 그들은 피비린내 나는 방해꾼일 뿐이었다.

입양 가족의 역동성 다루기

게다가 멜리사와 나는 그녀의 양어머니인 제인에게 강압을 받았습니다. 침착하게 시작해서 논쟁을 벌이게 된 전화를 기억합니다. Melissa는 전화를 끊었을 때 눈물을 흘렸을 것입니다. 앞으로는 그녀에게 전화하지 말라고 권하고 싶지만 멜리사는 어쩔 수 없는 것 같았습니다. 그녀가 방문했을 때와 같은 장면이었다. 그녀를 변호하지 않고 그냥 거기에 앉아 있기가 힘들었지만 나는 그래야만 했다. 한 번은 제인이 왕따와 학대를 멈추지 않으면 소송을 제기하겠다고 위협한 적도 있습니다. 집에서 환영받지 못하는 시간이있었습니다. 나는 볼보에서 멜리사를 기다리며 밖에 앉아 있었습니다. 제인은 항상 멜리사를 심리적으로 통제하고 있었고 멜리사는 더 많은 학대를 받기 위해 항상 되돌아가는 것 같았습니다. 거의 자기 표절에 가깝습니다. 멈추면 기분이 너무 좋습니다.

2006년 홍콩에서 보잉 737-800 항공기를 조종하다가 중국에서 기장으로 일할 계약을 제안받았을 때 항공 경력을 부분적으로 다시 원점으로 되돌렸습니다. 우리는 5년 동안 떨어져 있었지만 Jane이 전화할 것입니다. 그녀는 심지어 방문했다! 중국도 멀지 않았다. 집을 사기로 결정했을 때 나는 서호주에서 집을 사기로 결정했습니다. 예, 그것은 경치가 좋고 나는 내 사진을 좋아하지만 Melissa를 양어머니의 손에서 제거하기 위해 필요한 조치였습니다. 하지만 Jane은 이미 몇 번 방문했습니다. Melissa가 부드러운 소녀였을 때부터 현재에 이르기까지 세월이 흘렀습니다. 이제 그녀는 40대가 되었고 더 강해졌고 양어머니에게 맞섰지만 험난하고 험난한 오르막길이었습니다.  

지지하고 동정하는 것만으로는 충분하지 않습니다. Melissa를 더 강한 사람으로 만들고 그녀가 믿는 것을 옹호할 용기를 가질 수 있는 방법을 찾는 것은 그녀에게 때때로 저를 베는 날카로운 모서리를 주었습니다. 나는 Melissa가 정상을 향해 나아갈 수 없다고 생각합니다. 빠진 것이 있습니다. 일종의 내부 갈등이다. 정신분열증과 같지는 않지만 약간의 현실과의 분리가 있는 질병과 거의 비슷합니다. 때때로 그녀는 하루의 대부분을 침대에 누워 하루를 마주하고 싶지 않고 자신의 삶을 깨우고 싶지도 않습니다. 

인종차별과 그 영향

또한 Melissa는 타고난 호주 소녀 억양으로 말하고 아기 때 호주에 왔을 때부터 집에서 영어로 말했지만 호주의 타고난 인종 차별이 그녀가 다르다는 것을 알고 손을 댔다고 생각합니다. 대부분의 백인들은 한국인과 태국인을 구별하지 못합니다. 그리고 그녀의 아시아인 얼굴은 일부 인종차별주의자들이 “Go home Chink bitch!”를 내세우도록 영감을 주었습니다. 멜버른이 고향입니다. 서부 호주가 고향입니다. 그것이 그녀가 아는 전부입니다. 호주인들은 그녀의 말을 들어도 아시아인의 얼굴을 넘어설 수 없습니다. 무지한 사람들이 생각해 낼 수 있는 최선은 "당신은 영어를 잘합니다"라고 정확하게 말하거나 아무 말도 하지 않는 대신 "당신은 영어를 잘합니다"입니다. 그녀가 호주 사람이거나 멜버른이나 서호주 출신이라고 말하자, 바보들은 "당신은 정말로 어디에서 왔습니까?"라고 대답합니다. 그들은 단순히 받아들일 수 없습니다.

그러나 그것은 더 나빠진다. 우리가 중국에서 살았던 5년 동안, 그녀는 영어만 한다는 이유로 두 번 중국 남성들에게 신체적 폭행을 당했습니다. 중국에서도 그녀의 출신국을 모르고 일본인인지 한국인인지 묻곤 했다. 설상가상으로, 그들은 그녀가 입양되는 것에 대해 고개를 끄덕일 수 없었습니다. 중국에서는 종종 중국인에게 주근깨가 없다고 말합니다. 하지만 실제로 그렇게 합니다. 중국인은 호주인만큼 인종차별적이다.

나는 Melissa가 승리할 수 없는 상황에 있다고 생각합니다. 그녀는 호주인으로 받아들여지지 않았고 그녀의 출생 국가에서도 받아들여지지 않았습니다. 이것은 그녀의 내부 갈등에 기여합니다. 외국 억양도 있고 차별적인 말을 받기도 하는데, 다르게 대처해요.

Melissa는 두 세트의 부모와 두 가지 버전의 자신이 있고 서로 화해하지 않기 때문에 갈등합니다. 사실, 그녀는 혼란을 가중시키는 DNA 검사를 받았습니다. 

나는 아시아 전역을 날아다니며 모든 주요 수도에서 다양한 시간을 보냈습니다. 나는 아시아의 현실, 즉 그녀의 위조 문서처럼 부당한 거래가 발생한다는 사실을 알고 있습니다. 어느 날 그녀의 다양한 신분 증명서와 출생 증명서를 조사했던 기억이 납니다. 나에게 그 정보는 의심스러워 보였다. 나는 그녀의 이름, 생년월일, 그녀가 태어난 곳 등을 의심할 것입니다. 그러나 이 정보가 거짓이라고 의심하고 Melissa가 실제로 그것에 대해 무엇이든 할 수 있도록 도울 수 있다는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 누가 진실을 말할 것입니까? 체면을 구하는 것이 그토록 중요한 그녀의 친부모가 될까요? 아니면 자신이 하고 있는 일이 의심스럽다는 것을 알고 있었던 그녀의 양부모입니까? 아동 인신매매는 삶의 방식이며 아시아 문화, 심지어 서양 문화에서도 딸이 아들만큼 높이 평가되지 않는다는 것은 상식입니다. 나는 Melissa가 단순히 버려지거나 쓰레기에 버려지거나 익사하거나 변태에 의해 사용 및 학대를 위해 인신매매되지 않은 것이 운이 좋다고 생각합니다. 종종 아동 인신매매범은 생모가 다른 마을이나 마을에 있는 좋은 집, 자녀가 없는 부부에게 갈 것이라고 확신시키거나 거짓으로 약속합니다. 우리는 모두 이야기를 읽거나 저녁 뉴스를 봅니다.

사실 이 모든 콤플렉스와 내가 힘들게 쌓아온 경력의 상실을 알았다면 만나기 전에 아무리 귀엽고 사랑스러워도 멜리사와의 관계를 추구하지 않았을 것입니다. 하지만 수정 구슬이 없었죠? 난 그냥 군인.

불법 입양에 대한 호주의 대응 부족

나는 호주 정부, 입양 기관, 그리고 Melissa의 양부모가 모두 그녀의 불법 입양에 가담했다고 생각합니다. 모든 것이 진품인지 확인하기 위한 철저한 조사는 없었다. 이것을 제가 호주 영주권자가 되고 시민권자가 되기 위해 수행된 엄격한 조사와 비교해 보십시오. 그러나 저는 제가 누구인지 증명할 수 있는 모든 종류의 일급 증거를 가지고 있습니다. 멜리사의 입양으로 호주 정부가 의도적으로 한쪽 눈을 감았던 것 같습니다.

Melissa의 양어머니인 Jane에 관해서는 그녀가 교활하고 교활하며 자신의 정신적 문제가 있다고 생각합니다. 나는 또한 Melissa가 성적으로 학대를 당했을 수도 있다고 항상 느꼈습니다. 그녀의 양아버지는 다소 척추가 없습니다. 그는 제인의 공격과 불쾌한 말에 대해 멜리사를 변호하는 것 같지 않습니다. 증명할 수 없고 근거도 없지만 멜리사의 행동과 반응을 의심하고 관찰했습니다. 멜리사는 어렸을 때 가슴을 감싸서 위장하곤 했다는 이야기를 나에게 한 적이 있다. 나는 Jane이 이것을 촉진했다고 생각합니다.

멜리사를 양어머니로부터 보호하기 위해 20년 동안 싸워왔습니다. 이것이 우리가 Melissa가 자랐고 그녀의 양부모가 헤어졌음에도 불구하고 남아 있는 멜버른이 아닌 서호주에 사는 이유입니다.

멜리사의 불법 입양을 알게 된 후, 그리고 그녀와 그녀의 양어머니 사이의 갈등을 진정으로 이해하기 전에 나는 멜리사를 고국으로 데려오지 않기로 결정했습니다. 나는 그녀가 아는 유일한 가족과 그녀를 분리하고 싶지 않았고 그녀가 바뀌는 것을 원하지 않았기 때문입니다. 어쩌면 그것은 실수였다. 나는 또한 백인 양부모가 백인이 아닌 아이들을 입양하는 것이 잘못된 것이라고 생각합니다. 제 생각에 이것은 입양인의 정신적 자아상을 좌우하는 데 큰 역할을 합니다.

Melissa는 내가 아는 가장 사랑스러운 소녀로 남아 있고 그녀를 사랑하지만 그녀가 그렇게 복잡하고 갈등하지 않았으면 합니다.

나는 여기있다

~에 의해 나오미 맥케이, 인도에서 스웨덴으로 입양되어 스코틀랜드에서 다큐멘터리 영화 제작자로 거주하고 있습니다. 현재 회고록과 영화를 제작 중이다. 나오미를 팔로우할 수 있습니다. 링크트리, 페이스북, 인스 타 그램.

내가 여기있어!

복도에서 당신을 전달합니다.
나는 거리에서 당신을 전달합니다.
나는 상점에서 당신을 전달합니다.
나는 해변에서 당신을 전달합니다.
당신이 양치질을 할 때 나는 당신 옆에 서 있습니다.
나는 버스 정류장에서 당신 앞에 서 있습니다.
나는 발코니에 서 있다.
나는 대기열에서 당신 뒤에 서 있습니다.
나는 버스에서 당신 앞에 앉습니다.
나는 대기실에서 당신의 맞은편에 앉습니다.
나는 카페의 테이블에 앉는다.
나는 공원의 잔디에 앉아 있습니다.
나는 머리카락 아래에서 미소를 짓습니다.
나는 카운터 건너편에서 미소를 지었다.
나는 눈물을 감추기 위해 미소를 지었다.
기분이 좋아지려고 웃는다.
나는 그것을 필요로하는 사람들과 이야기합니다.
나는 나 자신에게 이야기한다.
나는 대기열에서 당신과 이야기합니다.
나는 당신의 얼굴이 당신의 전화에 있는 동안 당신의 개와 이야기합니다.
빗속에서 당신을 기다립니다.
버스를 기다립니다.
당신이 하는 동안 나는 기다립니다.
당신이 나를 볼 때까지 나는 참을성 있게 기다립니다.
내가 여기있어!

최근에 나는 왜 평생 동안 다른 사람들의 말은 들렸지만 나는 거기에 없는 것 같은 공허한 곳에서 말을 했는지 느꼈습니다. 때로는 어색한 미소를 지을 때도 있고, 종종 "당신이 넣은 것을 얻을 수 있습니다!"라는 말을 듣곤 합니다. 나는 쓸모가 없습니다. 분명히 아무것도 얻지 못했기 때문에 아무것도 넣지 않았습니다.

어쩌면 그들이 맞을 수도 있습니다, 나는 그것을 볼 수없는 버릇없는 놈입니다. 어쩌면 그들은 나를 가스라이팅하고 있습니다.

진실이 무엇이든, 나는 여전히 보이지 않고 허공에 말하고 있습니다.

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이러한 변화하는 시대에 번성하기

"이 모든 예측할 수 없는 변화로 인해 에너지를 관리하고 보존하는 것이 그 어느 때보다 중요합니다. 육체적, 정신적, 정서적, 영적 에너지의 네 가지 원천이 있습니다. 감정적으로 촉발되면 우리는 많은 에너지를 잃습니다.” – 앨리스 이노우에(Alice Inoue, 국가상 수상 작가이자 생활 전문가)

이것은 어제 아침 하와이 컨벤션 센터에서 있었던 직업 훈련에서 나온 말입니다. 앨리스 이노우에 우리 프레젠테이션의 공개 연사 중 한 명이었습니다.

저는 하와이 주 노동부 실업 청구 부문에서 새로 고용된 임시 심사관이었습니다. 그날 저는 고객이 특히 감정적으로 고조되었을 때 고객과 소통하는 기술을 훈련하고 있었습니다. 나는 평생 감정적 요인에 대처해야 했기 때문에 이 훈련이 성인 입양인의 삶과 대중의 삶과 일치할 줄은 거의 몰랐습니다.

이제 감정적 방아쇠는 우리 모두가 더 큰 규모로 다루고 있는 것 같습니다. 사회의 더 큰 인구 통계와 스패닝 및 혼합.

실업자의 감정적 방아쇠

코비드-19는 우리의 삶 전체에 보이는 방식과 보이지 않는 방식으로 영향을 미치고 있습니다. 현재까지 실업은 하와이 주에서 100,000개 이상의 문제와 함께 지속되고 있습니다. 저는 이러한 문제를 완화하는 데 도움을 주기 위해 고용되었습니다. 정규직입니다.

이런 상황에 움츠러들기에도 하루는 시간이 부족하다.

힘든 시간을 보내고 있는 직장의 고객들과 이야기를 나눕니다. 공무원으로서 우리도 코로나 시대에 살고 있기 때문에 어려울 수 있습니다. 실직한 정서적으로 촉발된 사람들과 함께 일하는 것은 어려운 일입니다.

특히 이 변화하고 불확실한 시대에 살고 있는 사람으로서 방아쇠에 취약합니다. 공무원부터 일반 대중에 이르기까지 모든 사람이 그 어느 때보다 더 많은 스트레스와 압박감, 불안을 겪고 있습니다. 또한 성인 입양인으로서 나는 다른 사람들과 함께 나 자신의 감정적 촉발제를 가지고 일하고 있음을 발견합니다.

그래서 저는 6월에 고용된 친절한 심사위원 팀과 함께 앉아서 경청했습니다.

내가 처음 깨달은 것은 선입견이라는 것이었습니다. 정서적 유발 요인은 대부분 PTSD를 가진 사람들에게만 해당된다는 것입니다. 프레젠테이션에서 배운 것은 방아쇠가 어린 시절에 상처를 입은 사람들에게도 발달한다는 것입니다.

감정적 방아쇠

슬라이드는 화면에 우는 아기의 사진과 함께 “어려서 어떻게 대처해야 할지 모르는 고통을 겪었습니다. "어른이 되면 우리는 그 옛날의 고통스러운 감정을 떠올리게 하는 경험에 의해 촉발됩니다."

귀를 기울이며 커피를 들이켰다.

그 시간에 나는 방아쇠가 외상 후 성인 입양인의 땅에서뿐만 아니라 세계의 사회적 지형의 범위에서 광범위하게 얽혀 있다는 것을 배웠습니다.

또 다른 슬라이드에서는 "(트리거는) 다른 사람의 행동이나 댓글에 의해 활성화되는 매우 반응적인 당신 내부의 장소입니다."라고 말했습니다.

감정적 요인을 다루기 위한 최선의 조언

앨리스 이노우에(Alice Inoue)는 감정적으로 촉발되는 모든 상황에 대한 황금률을 설명하면서 “무엇을 해야만 한다고 느끼더라도 하지 마십시오.”라고 말했습니다. “발과 발가락에 집중하세요. 당신 아래의 땅을 느껴보십시오. 위협의 본능적인 경험에서 벗어나 의식적으로 반응하기보다 대응하십시오.”

추가 팁:

  • "반대"를 만들거나 더 나쁠 수 있는 현재 상황의 시나리오를 재구성하여 즉시 기분이 나아질 수 있도록 합니다.
  • 당신이 통제할 수 있는 것을 통제하라: 당신의 관점, 결정, 행동. "4-7-8" 호흡법으로 자신을 진정시키십시오.
  • 어떤 일이 일어났을 때 비이성적인 두려움에 논리를 적용하십시오. 그리고 3 As: 수락, 적응 및 허용을 기억하십시오.

입양 후 기술로 번창하기

코로나로 인해 세상이 하루가 다르게 변하고 있습니다. 이 시간 동안 나는 내 자신의 삶의 경험으로 인해 세상에서 전통적이지 않은 발판을 발견했습니다.

성인 입양인으로서 나는 과거에 내가 교육받은 곳에서 했던 모든 치료와 대처로 무장하고 있습니다. 또한 이 코로나19 시기에 감정적으로 촉발된 대중과 함께 일하는 직업으로 관행을 확장할 수 있습니다.

그것은 마치 하나의 직업으로 그리고 개인적으로 번창하는 방법에 대한 훈련인 깨달음과 같았습니다. 내 입양인 솔루션은 대중에게 함께 봉사하는 것과 일치했습니다. 따라서 이 시간에 저는 우리 각자의 강이 어떻게 언젠가 바다와 만날 수 있는지 보고 있습니다. 배우는 동안 삶의 도전이 우리의 가장 큰 변화 도구가 될 수 있습니다.

앨리스 이노우에(Alice Inoue)는 프레젠테이션 말미에서 “모든 위기와 도전에서 축복이 나온다”고 말했습니다. "당신에게 많은 축복이 오고 있습니다."