유색인종과의 연결은 트랜스인종 입양인에게 자동이 아닙니다.

~에 의해 마크 해글랜드, 한국에서 미국으로 입양된 의 공동 설립자 인종 간 입양 전망 (잠정 및 입양 부모를 위한 FB 그룹). Mark는 원래 자신의 Transracial Adoption Perspectives 그룹을 위해 이 글을 썼습니다.

나는 몇 달 전에 Facebook을 통해 연락했던 유색인종(POC) 동료와 오늘 한 시간 동안 정말 멋진 전화 통화를 했습니다. 우리는 원래 친구 친구의 친구를 통해 매우 "Facebook" 방식으로 연결했습니다. Facebook 연결 방식입니다.

그녀의 사생활을 보호하기 위해 그냥 "X"라고 부르겠습니다. X는 내 나이(60세)에 가까운 흑인 혼혈 여성입니다. 우리는 인종 정의와 정치적 문제에 대해 매우 강하게 연결되어 있습니다. 그녀는 절대적인 기쁨입니다. 우리는 언젠가 직접 만나기를 원합니다(서로 아주 멀리 떨어져 살고 있습니다). 그리고 우리는 인종 정의와 정치를 포함한 다양한 주제에 대해 이야기했지만 유색인종으로서 살아온 경험에 대해서도 이야기했습니다. 그리고 저는 그녀와 제가 트랜스인종 입양 세계에서 하는 일에 대해 이야기했습니다. 그녀는 매우 지지적이고 격려적이었습니다. 그리고 그로 인해 그녀는 인종차별, 색채주의, 특히 혼혈인으로서 겪는 어려움에 대한 개인적인 경험을 공유하게 되었습니다.

나는 거의 완전한 백인 상태에서 자라서 내가 처음으로 청년기에 들어갔을 때 모든 비 유색인종과의 연결 측면에서 지적으로나 문화적으로 본질적으로 장애가 있었다는 사실에 대해 공유하고 싶기 때문에 이것을 공유하고 있습니다. - 백인 인종. 나는 동료 POC와 연결해야 한다는 것을 절대적으로 알고 있었지만, 백인들이 나를 "백인"이 되는 것을 허용한 적이 없음에도 불구하고 거의 완전한 백인과 절대적으로 백인 문화 속에서 자랐기 때문에 처음에는 어려웠습니다. 다시 말해서, 저는 동료 POC와 매우 "백인" 방식으로 연결하는 방법만 알고 있었고, 그것이 나타났습니다.

그래서 저는 POC 사회에 "침입"하는 데 몇 년이 걸렸습니다. 시간이 지남에 따라 나는 점점 더 많은 사람들을 알게 되었고 다양한 비백인 인종 그룹의 사람들과 문화적 유창함을 얻게 되었습니다. 물론 지구상의 모든 사람은 개인입니다. 두말할 나위 없이 말이다. 그러나 백인에서 자란 트랜스인종 입양인이 학습된 백인에서 벗어나는 능력은 자동적인 것과는 거리가 멉니다. 실제로, 백인에서 자란 젊은 트랜스인종 입양인은 자신을 동료 POC를 이해하지 못한다고 표현하는 경우 유색인에게 신호를 보내 참여를 주저하게 만들 수 있습니다. 그러나 그것은 인생의 다른 모든 것과 같습니다. 특정한 종류의 경험을 하기 전까지는 그러한 경험을 추구하는 데 필요한 유창함이 부족합니다.

오늘 나의 대화는 나에게 뭔가를 생각나게 했다. 몇 년 동안 저는 특정 백인 트랜스인종 입양 엄마에게 개인적으로 비밀리에 조언을 했습니다. 나는 그녀를 "Y"라고 부를 것이다. 그녀와 그녀의 남편은 두 명의 흑인 자녀를 키웠습니다. 하나는 남자, 하나는 여자였습니다. 나는 그녀의 딸을 "Z"라고 부를 것이다. Y와 그녀의 남편은 작은 중서부 도시(약 100,000명)에서 거의 완전한 백인으로 자녀를 키웠습니다. Z는 동료 젊은 흑인 성인들과 통합하기 위해 대도시로 이사했을 때 경험한 거부감으로 인해 황폐해졌습니다. 그녀는 문화적으로 너무 백인이어서 사람들이 그녀를 조롱하고 그녀를 제쳐두었습니다. 그녀는 사회적으로나 문화적으로 받아들여지는 수준에 도달하기까지 몇 년 동안 고통스러운 경험을 했습니다. 그녀는 지금은 괜찮지만 몇 년 동안 불안정했습니다(이것이 그녀의 엄마가 나에게 조언을 구한 이유입니다).

내가 본 가장 큰 실수 중 하나는 인종 간 입양 양육에서 반복적으로 일어나는 일 중 하나가 "Y"와 "Z"에서 일어난 일입니다. 그 가족의 부모는 아이들을 사랑하고 지지했지만, 딸은 젊은 나이에 출생 문화에 침투하려고 했을 때 벽에 부딪혔고, 처음 경험한 비수용과 해고에 정서적으로 황폐해졌습니다. 하지만 그렇게 할 필요는 없습니다. 백인 초인종 입양 부모는 자녀가 자신의 출생 문화와 통합되도록 노력하고 모든 인종의 유색인종과 상호 작용하는 데 능숙하도록 준비해야 합니다. 시간이 좀 걸렸지만 백인이 아닌 모든 인종의 유색인종과 교류할 수 있고 동료 POC로 받아들여질 수 있어 매우 기쁩니다. 그리고 아니오, 그것은 전혀 자동이 아닙니다. 나는 흑인, 흑인/혼혈인, 라틴계, 원주민 및 아시아인(동부, 남부, 남동부) 개인들과 함께 무수한 경험을 했으며, 그들이 내 POC를 보고 확인했다고 말할 수 있습니다. 그리고 나는 그 사실을 언급하는 것이 결코 자랑이 아님을 분명히 하고 싶습니다. 그 대신, 인종 간 입양인들이 다른 유색인종들이 그들을 POC로 인식하고 그에 따라 상호 작용하는 방식으로 사회를 탐색할 수 있다는 것이 절대적으로 가능하다는 보고입니다.

이 중 일부는 약간 뉘앙스가 있고 설명하기 어렵지만, 항상 하위 텍스트 커뮤니케이션이 진행되고 있으며 POC로서 동료 POC와 상호 작용하는 것과 동료 POC가 팔 길이에 다시 두십시오. 나는 둘 다 경험했고 차이점을 알고 있습니다.

어쨌든, 유색인종 자녀가 성인과 특정 인종의 어린이뿐만 아니라 모든 비백인 인종의 성인과 어린이에게서 매일 거울을 보지 않고 귀하의 자녀가 실제로 POC와 상호 작용하지 않는 경우 매일매일, 그들이 성인이 됨에 따라 출생 인종의 사람들 및 모든 비백인 인종의 사람들과 통합하기 시작하는 것이 훨씬 더 어려울 것입니다. "Z"에게와 같이 초기 성인기가 끔찍한 충격으로 오지 않도록 절대적으로 확인하십시오. 그들은 이 중요한 지역에서 그들을 곤경에 빠트린 것에 대해 분명히 당신을 비난할 것입니다. 그들 스스로 이 모든 것을 알아내도록 하지 마십시오. 어린 시절에 필요한 다리를 만들기 시작하여 연결이 유연하고 유기적으로 이루어지며 능력도 유연하고 유기적으로 발전합니다. 그것은 그들의 평생 여정에서 큰 요소이며 무시할 수 없습니다. 이를 반영하는 미디어와 문화로 자녀를 둘러싸는 것이 중요하지만 자녀가 자신의 인종 구성원 및 모든 비백인 인종과 쉽고 자연스럽게 상호 작용할 수 있도록 돕는 것도 중요합니다. 둘 다 엄청나게 중요합니다.

어쨌든, 이것을 읽고 고려해주셔서 감사합니다.

Mark가 공유한 다른 기사의 경우:
입양인 안개에서 벗어나기
유색인종 입양인에게 인종차별이 존재한다는 사실을 무시하고 부인할 수 있습니까?

Mark의 새 책:
특별한 여행: 트랜스인종 입양인의 평생의 길

볼리비아 가족 검색

~에 의해 아탐히 카와유, 겐트 대학(벨기에) 및 볼리비아 가톨릭 대학 '산파블로'(볼리비아)에서 박사 연구원. Vicente Mollestad 및 Teresa Norman과 함께 그들은 볼리비아 입양인 네트워크.

이 블로그 게시물은 처음에 Atamhi의 Facebook 프로필과 Instagram 계정에 게시되었습니다. @displaced.alteño

첫 가족 및 입양인 찾기 활동: 몇 가지 반성

1993년에 나는 6개월 때 벨기에로 실향/입양되었습니다. 내 서류에 따르면 나는 볼리비아의 엘 알토 시에서 갓 태어난 아기로 발견되었습니다. 20대부터 볼리비아로 돌아가 다시 연락하기 시작했습니다. 지난 2년 동안 나는 벨기에보다 볼리비아에 더 많이 살고 있으며 스스로를 '볼리비아에 기반을 둔'이라고 생각합니다. 지난 몇 년 동안 나는 입양 전 과거에 대한 정보를 찾으려고 노력했습니다. 6월부터 동료 볼리비아 입양인 친구와 함께 여기 볼리비아에서 우리 자신을 알리기 위한 대대적인 캠페인을 시작하여 검색을 시작했습니다.

반성 1: 도시에 포스터 붙이기

2020년 6월에 친구와 저는 포스터를 디자인하고 라파스와 엘 알토 시의 다양한 거리와 동네에 게시하여 볼리비아 친척에 대한 검색을 준비하기 시작했습니다. 제가 첫 가족을 찾는 것은 이번이 처음이 아닙니다. 지난 몇 년 동안 다른 볼리비아 입양인을 찾는 일을 완료했고, 그 결과 때때로 재결합으로 이어졌습니다. 그러나 특히 이름, 장소 또는 가족으로 이어질 수 있는 항목이 없는 경우 검색이 어렵습니다. 

볼리비아에는 국제 입양을 책임지는 중앙 기관이 있지만 실제로 우리를 도울 수 있는 조직이나 기관의 지원은 없습니다. 우리의 경우 정보가 제한되어 있지만 다른 입양인은 어머니의 전체 이름이나 가족의 이름이 있습니다. 그들의 경우에도 더 많은 정보를 얻기 위한 관료적 여정이 종종 있습니다. 또한 우리 대부분은 언어를 모르고 시스템에 익숙하지 않으며 항상 검색할 시간이 없습니다. 

이 주제로 박사 학위를 시작했을 때 저의 목표는 항상 볼리비아의 입양 시스템에 대한 더 나은 통찰력을 얻는 것뿐만 아니라 시스템을 '파괴'하고 가족을 찾는 데 필요한 단서를 이해하는 것이었습니다. 게다가 입양 제도를 정직하게 평가하려면 첫 부모의 이야기를 기록하고 그들의 경험을 고려하는 것이 중요하다고 생각합니다. 

포스터를 준비하고, 디자인을 만들고, 인쇄물을 지불할 때 나는 오직 한 가지만 생각할 수 있었습니다. 성인 입양인인 우리는 이 검색을 시작하고 거의 전문적인 방식으로 수행할 자원이 있다는 것입니다. 우리 부모님은 아마도 같은 양의 자원을 갖고 있지 않았을 것이고, 설령 그렇게 되더라도 그들의 이야기는 지금 우리보다 덜 흥미롭게 여겨졌습니다.

성찰 2: TV 미디어와의 만남

첫 번째 포스터 라운드가 끝난 후 우리는 볼리비아 TV 채널에서 우리 이야기에 관심이 있는 기자로부터 메시지를 받았습니다. 며칠 뒤 인터뷰를 했고 하루 뒤에 방송됐다. 그 이후로 우리의 이야기는 볼리비아의 국영 TV 매체에 의해 다루어졌고 많은 주목을 받았습니다. 언론은 필요악이다. 케이스를 표시하는 데 많은 도움이 되었지만 질문을 제어하기가 어렵습니다. 그들도 보여주고 싶은 이야기가 있다.

이러한 경험을 통해 여러 가지를 생각하게 되었습니다. 우리의 이야기는 국제적으로 입양된 후 볼리비아로 돌아오는 '버려진 아기들'로 크게 틀이 잡혔지만, 이 이야기는 이미 우리 어머니가 우리를 버렸다는 많은 가정을 합니다. 댓글 섹션을 읽을 때(나는 이것을 해서는 안 된다는 것을 압니다) 많은 시청자들은 우리가 '우리를 찾지 않는' 사람을 찾는 이유를 이해하지 못했습니다. 그러나 훨씬 더 복잡합니다 ... 

제 경우에는 발견되었지만 실제로 무슨 일이 일어났는지 모르겠습니다. 제가 부모님 중 한 분에게 '버려졌다'고 생각하기 쉽지만 저는 모릅니다. 첫 부모에 대한 연구에서 저는 자녀를 입양에 포기한 적이 없고, 취약한 상황에서 입양을 하거나, 심지어 중개자로부터 압력을 받기까지 한 부모를 여러 명 만났습니다(유괴 및 불법 입양에 대해 이야기하는 것도 아닙니다). 그러나 많은 경우에 그들은 자녀들에게 무슨 일이 일어났는지, 그들이 아직 살아 있는지, 잘 되었는지 등을 알고 싶어 했습니다. 우리의 행동주의의 일부는 입양의 다른 면에 대해서도 이야기하는 것입니다. 많은 사람들이 생각하는 것처럼 항상 동화는 아닙니다. 우리는 지구적 불평등을 이용하고 가난한 갈색/원주민의 몸을 남쪽에서 북쪽으로 옮기고 지구 남쪽의 부모가 되는 것보다 글로벌 북쪽의 부모가 되는 것을 선호하는 시스템의 일부입니다. 

사람들이 복잡성과 폭력 포기 및 입양이 수반할 수 있음을 이해하지 못하는 것은 짜증나는 일입니다. 우리 부모님은 우리를 찾고 싶어도 다른 대륙으로 이주하고 쫓겨났기 때문에 찾을 수 없었을 것입니다. 내가 내 '가족'을 검색할 때, 그것은 내가 볼리비아에 있고 기꺼이 그들과 연락할 수 있다는 것을 알게 하기 위한 것입니다. 

반성 3: 국제 입양의 폭력

첫 인터뷰가 있은 후 며칠 동안 여러 볼리비아 TV 채널에서 인터뷰를 요청했습니다. 우리의 이야기는 라디오, TV, 신문을 통해 전국적으로 퍼졌습니다. 우리는 이 순간을 활용하여 초국적 입양에 대한 논의를 시작하려고 했습니다.

인터뷰 중에 우리는 입양인이 검색할 수 있는 도움이 우리 입양인에게는 없다고 언급하려고 했습니다. 입양 국가도 볼리비아도 아닙니다. 우리는 거의 모든 것을 스스로 해야 하고 언어를 배우고, 문서를 이해하고, 도시에 익숙해지는 것에 대해 이야기하지 않습니다. 내 친구가 여러 인터뷰에서 언급했듯이 "검색은 정치적인 것"입니다. 나에게 검색이란 하지 말아야 할 일을 하는 것입니다. 그것은 숨겨져 있던 역사를 여는 것이고, 당신 존재의 모든 것을 지우려고 하는 시스템 내에서 무언가를 하는 것입니다.

더욱이, 또 다른 지배적인 아이디어는 초국적으로 채택될 때 운이 좋고 운이 좋다는 것입니다. 기자 중 한 명이 나에게 "당신은 정말 운이 좋은 것 같습니다", "여기에 있는 많은 사람들이 당신의 입장이 되기를 좋아할 것입니다"라고 말했습니다. 수년 동안 저는 많은 사람들, 특히 여기 볼리비아에서 만났습니다. 그들은 볼리비아에서 '비참한 미래'에서 구조되어 유럽에서 '부자' 생활을 한 것이 운이 좋았을 것이라고 말했습니다. 사람들은 우리가 국제적으로 입양되어야만 '이길 수 있다'고 생각하지만, 우리가 많은 것을 잃었다는 사실을 종종 잊는 것과 같습니다. 나는 유럽에서 자라서 얻은 모든 기회를 다음과 같이 생각합니다. 보상 내가 잃어버린 모든 것과 모든 것을 잃었기 때문입니다.

내 개인적인 관점에서 볼 때 초국적 입양에 내재된 폭력은 비자발적으로 대륙을 초월하여 추방되고, 우리의 유전적 조상과 완전히 단절되고, 우리 공동체, 문화, 언어, 국가, 대륙과 단절되고, 우리 가족을 다시 찾을 가능성도 없는 것입니다. 우리 대부분에게 볼리비아는 우리가 한때 살았던 나라가 될 것입니다. 또한 우리가 다시 태어나고, 이름을 바꾸고, 기독교화되고, 입양 국가와 동화될 수 있도록 이전의 모든 정체성이 지워집니다. 우리는 사랑하고 가족이라고 부를 것으로 기대되는 완전히 낯선 사람과 함께 성장합니다. 우리는 피난처나 이해를 제공하는 어떤 공동체도 없이 우리를 원하지 않고, 인종차별하고, 차별하는 사회로 끌려가고 있습니다. 소위 자녀 보호 시스템이라고 하는 이 시스템은 주로 이성애 규범적 부모의 꿈을 이루고자 하는 부유한 서구 입양 부모의 이익을 위해 우리에게서 모든 것을 지워줍니다. 식민지 역사에서 아동 복지 시스템이 토착 아동의 정체성을 형성, 통제 및 삭제하는 데 사용된 것은 처음이 아니며 볼리비아에서 입양된 대부분의 아동은 아이마라족이나 케추아족이든 원주민 배경을 가지고 있습니다. 나에게 초국가적 입양은 남반구의 아이들을 문명화, 통제 및 관리하고 북부의 자본주의 기계의 혜택을 받는 '야만인'에서 '문명화된' 시민으로 변형시키는 지속적인 식민지 프로젝트입니다. 초국적 입양은 식민주의의 역사와 볼리비아와 같은 남부 국가에 대한 지속적인 식민 시선이 없었다면 불가능했을 것입니다.

입양인의 경험은 매우 다양합니다. 일부 입양인은 이에 대해 동의하지 않을 수 있으며 괜찮습니다. 나는 또한 다른 입양인들이 내가 쓴 글에서 자신을 알아볼 수도 있다는 것을 알고 있습니다. 모든 경험은 유효합니다. 그러나 나의 투쟁과 행동주의는 많은 불의를 낳고 첫 부모와 성인 입양인에게 이익이 되지 않는 제도에 대한 구조적인 것입니다. 언젠가 다른 입양인이 나에게 말했듯이: 우리 부모님은 그들의 권리를 위해 싸울 자원이 없었을지 모르지만 우리는 가지고 있고, 우리는 그것을 위해 싸울 것입니다..

추가 읽기

Atamhi의 최신 연구 논문: 원시에서 식민지 상처까지 – 치유의 서사를 되찾는 볼리비아 입양인

불법 입양에 대한 대응을 위한 실제 경험 제안

7월 8-10일 ICAV는 옵저버로 초청되었습니다. 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결에 관한 HCCH 실무 그룹.

다음은 제안 사항에 대한 생생한 경험을 제공하는 최신 Perspective Paper입니다. 당국과 기관이 불법 입양에 대처하는 방법 ~에 영어 그리고 프랑스 국민.

참여하는 60명 이상의 입양인 및 입양인 단체, 10명의 입양부모 및 입양인 단체, 첫 번째 가족 대표에게 큰 감사를 드립니다!

두 명의 놀라운 사람에 대한 특별한 감사와 언급:
니콜라스 보포 영어 문서 전체를 프랑스어로 번역하는 데 엄청난 시간을 들인 사람!
콜린 파농 우리의 유일한 첫 번째 가족 구성원이 기여하도록 도운 사람! 그래서 우리는 첫 가족의 목소리를 더 자주 들어야 합니다!

우리는 증오의 장소로 끌려갔습니다

덜 인간적이 되는 것에 대한 참고 사항 Vicente Mollestad
(노르웨이에서 자란 볼리비아 입양인)

2019년 8월 10일 노르웨이 베룸(Bærum)에서 22세 백인 남성이 산탄총으로 무장한 현지 모스크를 공격했습니다. 모스크에서 사람을 죽이는 데는 실패했지만, 그의 집을 체포하고 수색한 결과 겨우 17세의 중국 국제 입양인 이복 누이가 살해된 사실이 드러났습니다.

도착하자마자 우리는 신세계의 법칙을 들었지만 우리가 살고 있는 현실은 무지한 소원을 말하고 최악의 경우 치명적인 거짓말을 합니다. 그들은 우리가 이 사회에서 평등하다고, 이 나라에 속한 우리에 대해 외국인도 이민자도 아니라고 말했습니다. 우리 자신에게 반복했던 말.

그러나 우리가 순진하고 속기 쉬우며 꿈을 이루는 어린이라는 생각은 사춘기와 성인의 더 끔찍하고 알려지지 않은 존재로 변이함에 따라 더욱 복잡해졌습니다. 머리카락이 길고 검고 제멋대로 자랐습니다. 피부가 어둡고 확연히 다릅니다. 몸은 더 이상 어린아이의 모습이 아니라 낯선 사람의 모습을 하고 있었다. 우리 주변에 낯선 사람, 우리 자신에게 낯선 사람, 때로는 우리와 가장 가까운 사람들에게도 낯선 사람입니다.

소년들은 결국 사회에서 폭력과 위험의 원인에 대한 미디어 프로필에 적합합니다. 소녀들은 성적으로 바람직하고 물신화되었습니다. 이 비인간화는 외국의 위협이 피비린내 나는 과거에 연루되어 생겨난 유령처럼 유럽에 매달려 있기 때문에 서구의 현재 상태에 취약하게 만듭니다. 우리는 우리의 것이 아닌 전쟁에서 사격의 표적이 되었습니다.

국제 입양인으로서 우리는 언어, 생물학적 가족 및 문화적 뿌리를 잃는 최악의 방식으로 동화되고 있습니다. 한편, 우리는 여전히 전혀 동화되지 않는다는 부정적인 측면을 가지고 있습니다. 우리의 신체적 특성은 여전히 외부인, 위협, 야만인의 특성이기 때문입니다. 그리고 우리에 대한 그 묘사와 이미지는 우리를 Phillip Manshaus와 같은 민족주의자들의 적으로 만듭니다.

지금도 우리의 입장이 가장 나쁘게 드러날 때 사회와 언론은 우리의 입장과 담론을 인정하거나 지지하지 않습니다. 우리에게는 행진도, 언급도, 불만도 없을 것입니다. 우리가 현 상황과 너무 얽혀 있어도 우리는 아직 들리지 않고 아직 플랫폼이 주어지지 않았습니다. 이 나라가 우리를 증오의 자리로 데려가겠다고 고집한다면, 나는 백인 민족주의자의 손에 죽는 것을 거부하기 때문에 최소한 우리에게 우리의 주장을 말할 기회를 주어야 한다고 제안합니다.

편히 쉬세요 요하네 장지아 일레-한센.

ICAV 국제 입양인 기념관

연예인 입양의 악순환

입양은 영웅주의가 아닙니다. 빈곤, 질병, 불평등의 근본 원인과 싸우지 않습니다.

입양은 빈곤, 불평등, 부모-자식 분리, 질병 또는 사회적 불안정의 실제 원인에 대한 인식을 높이지 않습니다. 그 대신에 그것은 불임, 질병, 빈곤 및 열악한 교육 접근성을 낙인찍는 세상에서 입양을 원하는 사람들의 우상숭배를 만듭니다.
유명인 입양은 입양인에게 꼭 필요한 목소리를 내지 않습니다. 오히려 입양인을 침묵시키고, 부유하고 유명하며 백인이 우세한 그들의 삶이 그들이 갖고 있는 것보다 더 나은 것으로 정상화되는 해로운 감사의 그물에 입양인을 가둡니다. 그들의 (내재된 열등한) 가족과 함께했습니다.

유명인 입양은 모든 입양인에게 피해를 줍니다. 이것은 대부분의 사람들이 입양과 접촉하는 가장 널리 알려진 방법이지만 입양인의 목소리를 가장 적게 부각시키는 방법입니다. 유명인 입양에는 대리인, 홍보 전문가, 법률 전문가 및 브랜드 관리자로 구성된 문자 그대로의 팀이 함께 하며, 이들의 임무는 부분적으로는 유명 가족에 대한 반대하는 입양인의 목소리를 미디어에서 차단하는 것입니다.

연예인이 아닌 입양인의 일상에서 언론은 입양부모에 대한 감사의 역할을 우상화하는데 매우 효과적이다. 소셜 미디어에서 목소리를 내는 입양인들은 조롱과 죽음을 바라는 위험이 높습니다. 유명인사 입양 아동에게 추가적인 위험과 고립을 상상해 보십시오.

유명인 입양은 침묵의 분위기를 악화시키고 아동 인신매매에 대한 의도하지 않은 마케팅 캠페인을 만듭니다. 입양에서 (거짓) 구원주의만을 보여주는 결과는 입양을 유행으로 만들고 상류층과 중산층과 구세주 지망생에게 매우 바람직하게 만드는 것입니다. 국제 입양을 유행시키기 위해 익명의 가족 역사를 중심으로 아기 농장, 강압 및 납치를 위한 상업적 시장을 창출하고 마법의 우산 아래 모든 기관과 가족에게 일종의 외교적 면제와 증인 보호를 제공합니다. 양자.

입양은 저기 봐 다른 이름으로 부터 주의를 분산시키는 전략은 분리된(인신매매된?) 아동에 대한 경찰 수색, 지원 그룹, 사회적 분노, 우려 및 캠페인을 촉진합니다. 그러나 입양이라는 명목으로 사회는 일종의 신비한 복권 당첨이 부와 영원한 행복으로 바뀌었다고 확신합니다.

입양 신화의 효과를 증명하는 것처럼 – 이 아름다운 입양인을 통해서만 입양을 본 성인 입양인의 이야기를 듣는 데 시간을 보내지 않은 평범한 비입양인에게는 위의 내용이 충격적인 과장으로 들릴 것이라는 것을 압니다. 렌즈, 그리고 그들의 지역 사회에서 겉으로 보기에 행복해 보이는 입양인(실제로 놀라운 속도로 자살을 하고 있으며 중독과 우울증이 과도하게 대표됨).

그러나 자신의 경험을 공유하는 커뮤니티의 말을 들은 성인 입양인에게는 놀라운 일이 아닙니다. 우리 스스로 답을 찾고자 하는 욕구와 입양 이야기의 신화를 떨쳐 버려야 할 필요성에 대한 반응으로 일부는 행동주의이고 일부는 치유인 지원 서클입니다.

나는 유명인사 입양부모가 입양아들의 목소리를 높이는 것을 아직 본 적이 없다. 자신의 캐릭터 발명에 대한 공감 능력이 뛰어난 할리우드 작가들(그리고 이제는 표현의 필요성을 분명히 인지하고 있음)조차도 입양인을 1차원적 유령으로 제시합니다. 어떤 이유에서인지(여기에 언급됨!) 드라마에 나오는 입양인들은 우수한 양부모에게 매우 감사합니다. 검색은 몇 분 안에 결과를 얻을 수 있는 간단한 즉석 결정으로 표시되며 행복한 혼합 가족으로 빠르게 변하는 극적인 재회를 제공합니다. 그들은 입양인의 현실, 입양인이 감정을 숨기는 이유, 가족 관계의 친밀감을 가로막는 정서적, 지리적, 언어적 장벽을 거의 건드리지 않습니다. 대신 입양인의 이야기는 고통 없는 삶의 길에서 부딪히는 충돌로 제시됩니다. 놀라운 입양 가족은 의료 데이터가 문자 그대로 없다는 점에서 약간 불편할 뿐이며 낯선 가족의 복잡성과 생물학적, 아마도 인종적 고립에 속해 있는 정체성의 복잡성이 아닙니다.

이 가상의 세계에서 양육은 모든 바람직한 특성과 강점이 입양으로 인정되는 자연을 거스르는 힘이 있는 것으로 나타납니다.

이 반쪽 진실 또는 단순한 거짓 입양 이야기 절약 아이들은 또한 입양된 아이들을 양육하는 현실을 위장합니다. 가장 원초적인 관계에서 헤어지는 몸의 트라우마를 경험한 아이들은 한 번도 갖지 못한 불임의 생물학적 아이들을 대신할 수 없습니다. 모든 당사자가 이 슬픔을 해결하지 못하고 대신 아기가 가족과 이별하기를 바라는 방향으로 속도를 내는 것은 누구에게도 도움이 되지 않고 모든 사람이 금지된 감정을 억누르게 만듭니다. 누구에게도 결코 좋게 끝나지 않는 일.

특히 아프리카에서 위기에 처한 가족을 부양하는 비용은 서구의 입양 비용과 평생 양육 비용의 일부에 불과합니다. 그렇다면 입양이 정말 아기를 구하는 것일까요?

비용은 재정적이며 부모 중심적일 뿐만 아니라 입양인에게 미치는 영향도 생물학적입니다. 입양의 맥락에서 사람들은 종종 언어적 표현을 사전 감정 및 사전 기억과 혼동합니다. 빈 슬레이트. 사실, 예를 들어 걷기, 말하기 또는 웃음과 같이 의식적으로 기억하지 못하는 아기로서 배우는 많은 것들이 있습니다. 아기는 말없이 이해합니다. 안정감과 원초적인 연결은 강한 애착, 견고한 관계 및 회복력 있는 면역 체계를 형성하는 기초가 됩니다. 우리는 결정을 내리고, 배우고, 관계를 구축하고, 위협을 감지하기 위해 의식적 기억에 의존하는 만큼 우리의 일생은 무의식적 기억에 크게 의존합니다.

유명 인사와 왕족이 진정으로 돕고 싶다면 입양인의 목소리를 높이는 대신 일할 수 있습니다. 편견의 유산에 뿌리를 둔 사람들을 신뢰하는 대신 답을 찾으십시오. 빈곤 순환, 사망률 및 입양으로 이어지는 가족 투쟁의 이유를 찾고 가장 훌륭하고 밝은 마음을 찾아 일에 투입하십시오. 과거의 불편함을 살펴보고 식민주의에 대해 탐구하고 교육하고, 피해를 되돌릴 방법을 식별하고, 다른 사람들이 문화적 정체성을 되찾고 깨진 가족을 치유할 수 있도록 하십시오.

높은 지위와 권력을 가진 사람들은 자녀를 가족과 지역 사회에서 분리시키는 일을 피하는 방법을 탐구할 수 있습니다.

아동을 그들의 문화와 생물학적 친척과 함께 유지하는 데 전념하는 재단과 자선 단체를 만드십시오. 입양인을 위한 국제 수색 및 재결합을 보다 쉽게 하고, 치료를 위한 기금 마련 및 입양인의 경험에 대한 연구를 수행할 수 있는 방법을 찾으십시오. 입양인과 과학이 데이터와 경험을 수집하고 이제 막 들리기 시작하면서 입양인과 과학이 이해하기 시작하는 것이 너무 많습니다. 이것이 당신이 도울 수 있는 곳입니다!

헤이그 불법 행위 실무 그룹의 일원이 되는 것에 대한 생각

나는 헤이그에서 돌아온 지 몇 주 후에 이것을 썼습니다. 나는 시차에서 회복하고 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결을 위한 HCCH 실무 그룹에 참여한 후 내 생각과 인상을 수집할 시간을 가졌습니다.

딸깍 하는 소리 여기 공식 성명을 읽기 위해.

나는 입양인을 대표하도록 초대받은 것을 영광으로 생각하며 나는 한 명의 입양인에 불과하며 그러한 감정적 주제에 대한 모든 사람의 다양한 견해를 포착하는 것은 불가능하다는 것을 인정합니다. 나는 모든 입양인을 대표하지는 않지만 내가 공유한 견해가 나 자신의 개인적인 견해가 아니라 ICAV 네트워크에 연결된 많은 해외 입양인 및 입양인 지도자들과 수년간의 대화와 토론을 대표하도록 최선을 다했습니다. 1998년에 시작된 이래.

내가 참여하면서 얻은 가장 큰 통찰력 중 하나는 다양한 국가를 한데 모아서 내부의 모든 뉘앙스를 포함하여 그러한 복잡한 주제에 대해 "동의하고 협력"하도록 하는 거대한 작업이었습니다. 참석하기 전에 나는 헤이그 수준에서 일어나는 일에 대한 유토피아적 아이디어를 가지고 있었습니다. 현실에 앉아서 때로는 많이 다른 국가 대표들의 다양한 견해를 들으며 중요한 역할을 깨달았습니다 상설국 팀은 "조력자" 역할을 합니다! 그들의 역할은 국가들에게 기반 프레임워크( UNCRC 그리고 국제 입양을 위한 헤이그 협약), 이러한 프레임워크와 일치하는 제안을 만들고, 정부 대표가 동등하고 공정하게 말하고 들을 수 있도록 합니다.

UNCRC와 ICA를 위한 헤이그 협약이 완벽한 도구가 아니라는 점은 부인할 수 없지만 최소한 이러한 포럼을 만들고 협력 국가가 모여 주요 문제를 논의합니다. 또한 프레임워크를 구현하는 방법, 구현에 사용할 수 있는 리소스 및 기존 법률의 한계에 대한 해석에 국가별로 차이가 있음이 분명해졌습니다. 저에게 정말 와 닿았던 생각은: 헤이그 협약에 가입하지 않은 국가의 불법 입양에 대해 우리 입양인들은 어떻게 처리합니까? 그 포럼이 어디있나요? 우리는 듣기 위해 누구에게 가나요? 정답은 없습니다. 우리는 정부를 통해 헤이그가 아닌 각 국가에 개별적으로 접근해야 합니다. 그들은 이 영역에서 권한을 가진 정부 부서가 없거나 여러 부서가 있을 수 있습니다.

이제 ICA에 대한 헤이그 협약이 UNCRC와 함께 발전했음을 이해합니다. 둘 다 거의 같은 시기에 거의 같은 국가에서 협상되었습니다. 함께 그들은 역사적으로 정부 수준에서 국제 입양에 대한 이해의 여정을 반영합니다. 그 당시에는 ICA에 대한 헤이그 협약이 동의할 수 있는 최소 수준이었습니다. 그 이후로 실무 그룹과 같은 포럼을 통해 국가는 가능한 한 안전 장치를 강화하도록 권장됩니다. 이 불법 행위에 관한 실무 그룹이 ICA에 대한 헤이그 협약에 포함된 제한 사항에 구속된다는 현실이 남아 있습니다.

저는 UNCRC와 ICA를 위한 헤이그 협약의 차이점을 이해하되 어느 쪽이 더 좋고 더 나쁨을 놓고 우리의 에너지를 낭비하지 않는 것이 긍정적이라고 생각합니다. 나는 실용적이고 내가 그것을 보는 방식은 그들이 곧 사라지지 않을 것입니다. 우리는 우리가 가진 것으로 살아야 합니다. 국제 입양에 관한 이러한 특정 문제를 논의할 수 있는 포럼에 합의된 다른 국제 정부가 없습니다.. 우리는 이런 것들에 대해 논의하는 데 참여하고 아예 거기에 있지 않는 것이 낫지 않을까요? 이 회의에 참석하면서 두 프레임워크의 함정을 용서한다고 말하지는 않지만 더 나은 이해를 얻고, 내가 할 수 있는 곳에서 관계를 구축하고, 내가 할 수 있는 모든 방법으로 영향을 미치고 동료 입양인을 위해 개선할 것을 약속한다고 말했습니다.

2019년 6월 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결을 위한 실무 그룹

정부는 국제 입양 정책 및 관행을 시행한 경험이 다릅니다. 일부 국가는 헤이그 협약에 매우 일찍 가입했고 다른 국가는 방금 가입했으며 다른 국가는 여전히 진행 중입니다. 나는 ICA의 헤이그 협약이 "성숙"할 수 있기 위해, 즉 더 나은 모니터링과 구현을 보장하기 위해 변경되거나 대체되기 위해 무엇이 필요한지 궁금합니다. 가능합니까? 다른 대회에서도 발생합니까? 내가 이해한 바에 따르면 이전에는 그런 일이 없었습니다. 모든 국가가 동의해야 하며 기존 협약을 대체할 새로운 협약을 협상하기 위해 만들어진 외교 회의라는 특별한 절차가 필요합니다. 오늘날의 정치 환경에서 101개 협약 국가 대부분이 기존 협약을 더욱 정교화하는 데 동의하는 것은 유토피아입니다! 역사적으로 이러한 성격의 협약과 조약은 세계가 대규모 전쟁을 겪을 때만 변경됩니다. 협약 당사국은 5년마다 모여 협약의 실질적인 운영을 논의합니다. 그러나 국가가 이러한 회의에서 내린 결정을 적용하도록 권장되지만 협약의 텍스트만 구속력이 있기 때문에 구속력이 있는 것은 아닙니다. 그래서 불가능하다고 말하는 것이 아니라 이것이 우리가 달성하고자 하는 것이라면 얼마나 더 많은 일을 해야 하는지 지적하는 것입니다.

정부가 입양에 있어 불법적인 관행이라는 주제를 다루기를 기대하는 것이 얼마나 어려운지 현실은 이번 여행을 통해 분명해졌습니다. 먼저 이 수준에서 모든 서명한 국가에서 불법 행위가 존재한다는 사실을 인정하는 것은 큰 과제이며 이 작업 그룹과 함께 우리는 이미 어느 정도 진행되었습니다. 그런 다음 그들이 동의하도록 하려면 어떻게 이론상이고 헤이그 입양에만 해당하더라도 대응하는 것은 엄청난 일입니다. 관련된 정치, 구속하는 법안, 제한 사항 .. 변화가 일어나는 데 시간이 걸리고 입양인과 그 생활을 하는 가족에게 결코 "충분히 빠르지" 않은 이유를 알 수 있습니다! 그러나 동시에 20개 이상의 국가가 회의에 참석하고 해당 주제에 대해 충분히 고려된 시간, 돈, 생각 및 노력을 제공하기로 약속한 것을 보고 격려를 받았습니다. 입양인 나라에서는 정부를 “관심 없는”, “도와주고 싶지 않은”, 또는 우리가 듣고 싶은/필요한 대답이 아니기 때문에 성급하게 결론을 내리는 등 고정관념적인 방식으로 정부를 묘사하기 쉽습니다!

저는 우리가 정부에 대해 법적 조치가 취해지지 않고 정부가 우리의 관점을 진정으로 이해하려는 의지를 보이는 경우와 같이 정부와 더 많은 관계를 구축해야 한다고 생각합니다. 우리는 그들이 직면한 장벽을 이해하려고 노력할 수 있고, 그들이 원하다 과거의 역사적 불법 입양 관행에 대해 조치를 취하는 것이 간단한 작업이 아니라는 점을 이해하는 것입니다. 입법과 정치가 종종 장벽이 될 수 있습니다. 그들은 각 나라의 거대한 정부 기구의 한 팔에 불과합니다. 저는 전 세계 입양인 지도자들이 아직 전화를 하지 않았다면 중앙 당국에 전화를 걸어 그들과 관계를 구축하고 그들이 직면한 도전과 문제에 대해 살아온 경험을 통해 배울 수 있기를 바랍니다.

저는 입양에 관한 불법적인 관행, 특히 UNCRC 및 ICA에 관한 헤이그 협약 이전의 역사적 입양을 처리하고 인정하는 것이 얼마나 큰 임무인지에 대한 가혹한 현실을 안고 회의에서 나왔습니다. 하지만 나는 여전히 긍정적이다. 많은 참석자들이 입양인의 관점을 듣고 얼마나 많은 것을 얻었는지 저에게 말했습니다. 나는 우리 중 일부가 우리의 관점에서 뉘앙스를 이해하도록 돕기 위해 기꺼이 참여하고 참가자들과 이야기하면서 입양인들 사이에서뿐만 아니라 열쇠를 가진 모든 참가자들 사이에서 공통점을 구축하는 것이 얼마나 중요한지 상기시켰습니다. 변화를 일으키는 역할.

규칙의 예외

어떤 어린이가 규칙에 대한 예외에 해당해야 합니까?

내 Facebook 페이지에 있는 한 수용자의 게시물을 보고 문제에 대해 생각하게 되었습니다.

국제 입양이 허용되어야 하는 규칙에 예외가 있습니까?

여성은 "중국에서 온 13명의 자녀 모두 특별한 도움이 필요합니다. 일부는 꽤 심각합니다. 한 가지 확실한 것은 ... 국내에서 아무도 채택하지 않았습니다..”

나는 오랫동안 이 문제에 대해 생각해 왔으며 특별 조항이 있어야 한다고 믿고 다음 목록을 도출했습니다.

  • 자연재해나 분쟁 등 임박한 위기에 처하고 사망할 가능성이 높은 고아(예: 아이티, 베트남의 베이비리프트 작전)
  • 사회에서 버림받고 생존 가능성이 낮은 어린이(예: HAPA 어린이 – 문자 그대로 "부분" 또는 "혼합"으로 번역되는 하와이 원주민 단어입니다. 하와이에서 이 단어는 다음과 같은 혼합된 민족 유산을 나타냅니다. 한국에서는 그런 아이들이 사회에서 조롱과 괴로움을 당하고 거부당한다.)
  • 장애가 있는 어린이. 입양인이 설명했듯이 이 아이들은 의료 서비스를 받을 가능성이 거의 없으며 그러한 아이들은 일반적으로 사회에서 기피합니다. 때때로 이 아이들은 구타, 굶주림, 의료 거부라는 야만적인 대우를 받기도 했습니다.

표면적으로는 좋은 아이디어처럼 들리지만 많은 고려 끝에 이 논리에 몇 가지 단점이 있음을 발견했습니다. 라는 팟캐스트를 들었습니다. 프리코노믹스 (아래 리소스 목록의 링크) 장기 기증 주제. 여기에서 받는 사람에게 무료로 제공되는 귀중한 것을 볼 수 있습니다. 부패한 시장과 남용을 방지하기 위해 당사자 간에 돈을 교환할 수 없습니다. 확실히, 한 아이는 미국에서 매년 이식되는 수천 개의 장기보다 가치가 있거나 그 이상입니다. 이름이 Freaconomics 에피소드 “나를 맞춰줘” 이 경제적 제안을 다음과 같이 설득력 있게 진술했습니다.

“매칭 시장은 돈과 가격이 모든 일을 하지 못하는 곳에서 발생합니다. 그리고 제가 연구한 일부 시장에서는 가격이 어떤 역할도 하도록 내버려 두지 않습니다. 저는 매칭 마켓을 여유가 있어도 원하는 것을 선택할 수 없고 선택해야 하는 시장으로 생각하고 싶습니다. 그래서 취업 시장이 그렇습니다. 대학에 들어가는 것은 그런 것이다. 그런 것들은 돈이 들지만 누가 스탠포드 대학에 들어가는지는 돈이 결정하지 않습니다. Stanford는 공급이 수요와 같아지고 충분한 신입생이 자리를 채우기를 원할 때까지 등록금을 인상하지 않습니다.”

여기에서 우리는 가치 있는 것을 아무 것도 아닌 것으로 교환하는 입증된 방법을 봅니다. 부패 없는 사랑의 집에 아이들을 보낼 수 있는 제도가 구현될 수 있다고 믿습니다. 그러나 수용자, 고아원 및 제3자 기관은 부패의 실제 문제를 해결하는 대신 배치의 정서적 측면에 주로 중점을 둡니다. 정부가 자녀를 배치하기 위해 돈을 교환하지 않는 시스템을 구현할 수 있다면 나는 즉시 그러한 배치를 지원하는 데 찬성할 것입니다. 왜 아무도 그런 시스템을 지원하지 않을까요? 가장 큰 문제 중 하나는 채택자 자신이라고 생각합니다!

내가 보는 문제는 모든 채택자가 채택할 이타적인 이유가 있는 것은 아닙니다.. 이것을 인정하는 수용자는 거의 없을 것입니다. 입양인은 입양하고 싶은 아동을 선호하며 일반적으로 피부가 어두운 아기보다 피부가 밝은 아기(평균)를 선호합니다. 개인이 순전히 이타적이라면 어린이의 인종은 중요하지 않으며 인종에 따른 가격 탄력성은 없을 것입니다. 그러나 우리는 더 바람직한 아이들을 위해 더 높은 가격을 봅니다. David Smolin의 기사 "국제 입양: 고아 또는 아동 인신매매 구출"라고 밝히면서 이를 분명히 지적했다.

“국내 입양 시스템 내에서 아동이 암묵적으로 사고 팔린다는 인식은 아동의 인종에 따라 매우 다른 금액을 청구하는 민간 기관의 일반적인 관행으로 인해 더욱 심화됩니다. 따라서 백인 유아를 입양하는 데 30,000달러가 들지만 아프리카계 미국인 유아를 입양하는 데는 10,000달러만 들 수 있습니다.”

현재 관행은 몇 명의 어린이를 구할 수 있으며 아무도 이것을 부인할 수 없습니다. 그러나 반대로 그 과정에서 많은 입양인이 부상을 입었다는 점에는 모두 동의할 수 있습니다. 라는 온라인 사이트 http://poundpuplegacy.org/ 입양인에 대한 학대, 강간 및 사망 사건이 638건 이상 기록되어 있습니다. 이것은 입양인에게 발생하는 학대의 극히 일부에 불과하며 수요 측면과 궁극적으로 학대를 주도하는 것은 돈입니다. 이 수익성 있는 비즈니스 모델은 대부분 계속해서 가족을 분리시키고 입양되는 아이에게 고통과 손실을 초래합니다. 긍정적인 입양인과 여러 입양인은 완벽하지 않은 입양의 솔직한 목소리를 숨깁니다. 그들은 긍정적인 입양이 가능하다는 점을 강조하고 야당이 제기하는 문제를 대부분 무시합니다. 그들은 입양될 아동의 압도적 다수가 전쟁으로 피폐해진 국가의 아동, 진정한 고아 또는 장애가 아니라는 점을 언급하지 않습니다. 국제 입양을 통해 아이들을 가족에게서 멀어지게 하는 주요 동인은 빈곤입니다.

입양을 찬성하는 쪽은 이러한 부정적인 외부 효과를 다루지 못합니다. 그들은 전체 코호트 그룹에 가장 좋은 것이 무엇인지 탐구하지 않습니다. 의학계에서 이 아이디어는 "triage"의 사용을 통해 볼 수 있습니다. 이 용어는 많은 수의 사상자가 발생하는 상황에서 의료 전문가가 어떻게 행동해야 하는지를 설명합니다. 의료 제공자는 최대 다수를 위한 최대 이익을 위해 환자를 분류하는 방법을 배웁니다. 우리도 같은 렌즈에서 채택을 봐야 합니다. 입양인의 관점에서 뿐만 아니라 종종 입양 3요소의 두 번째 요점인 원래 가족을 통해서도 볼 수 있습니다. 그들도 종종 고통을 겪고 방정식에서 간과됩니다. David Smolin은 원래 가족에 대한 이러한 부패를 다음과 같이 말했습니다.

“국제 규정에 따르면 친부모에 대한 무조건적인 지원이 아니라 자녀를 포기한 친부모에게만 지원이 제공됩니다. 따라서 국제 규칙은 포기에 대한 인센티브를 생성하는 지원 패턴을 허용합니다.”

결론적으로, 소외되고 간과되고 잊혀진 소수를 구하는 것은 뒤에 남겨진 압도적 다수를 위해 아무 소용이 없습니다. 시스템은 계속 부패하고 있으며 국가가 변화하도록 압력을 가하는 데 아무런 역할도 하지 않습니다. 진정한 변화는 입양을 허용함으로써 아동의 권리를 침해하는 이들 국가의 변화를 요구하는 외부 세력에서 온다. 많은 사람들이 제 의견에 동의하지 않는다는 것을 압니다. 그러나 지속적인 변화를 만들기 위해 우리는 다른 결과를 기대하기 위해 과거와 같은 일을 할 수 없습니다.

자원

국제 입양: 아동 보호 또는 아동 인신매매?

나를 맞춰줘 209회

파운드 펍 레거시

 

 

새로운 연결

현재 나는 목적지인 네덜란드 헤이그에 도착하기 위해 수천 킬로미터를 하늘을 날고 있습니다. 24시간이 걸리고 사람들이 기침을 하고, 아이들이 울고, 비행기 음식을 먹고, 거의 돌릴 수 없는 사람들이 "화장실"이라고 부르는 답답한 공간에서 충분히 뒤로 돌아가지 않는 그 빌어먹을 의자에서 자! 고맙게도 나는 항상 이런 여행을하지 않습니다! 하지만 풍차, 튤립, 나막신이 있는 나라는 처음 방문입니다! 스키피 캥거루 베트남 소녀가 운하, 검은색 스타킹, 치즈를 만나다! 이번 주 여행에서 무엇을 하게 될까요? 남편에게 최선을 다하겠다고 약속했어요! (ㅋ ㅋ ㅋ)

ICAV가 초대했기 때문에 여행 중입니다. 헤이그 국제사법회의(HCCH) 이번 주 회의에 참석하기 위해. ICAV의 경우 국제 입양의 매우 복잡하고 어두운 면 중 하나를 다루기 때문에 매우 중요한 회의입니다. 이 회의는 전 세계적으로 많은 회원들이 지도와 지원을 구할 곳이 없기 때문에 어려움을 겪고 있습니다. 이번 회의는 불법 입양 관행 방지 및 해결을 위한 실무 그룹.

역사적으로, 브라질 아기 사건 (BBA) 및 국제 한인 입양인 협회 (IKAA)는 다음 중 하나에 참석하도록 초대된 유일한 입양인 주도 그룹이었습니다. 특별위원회 회의 (매년 5회 개최) 또는 HCCH의 실무 그룹과 많은 출생 및 입양 국가의 입양인을 한데 모으는 ICAV를 위한 길이 열린 것을 보니 정말 놀랍습니다. ICAV는 여러 분야의 지도자들이 한자리에 모이는 몇 안 되는 포럼 중 하나입니다. 입양인 주도 그룹 전 세계에서.

월요일에 실무 그룹 회의에 앞서 입양인 지도자들과 저는 HCCH와 만나 한 주 동안 무엇을 제시하고 싶은지 논의합니다. 이것은 많은 배경을 가진 영향을 받은 입양인들이 이제 최고 수준의 정부 모임에서 볼 수 있는 좋은 기회입니다. 이것은 정부가 우리가 살고 있다는 것을 알 수 있는 기회를 열어줄 것이며, 우리의 삶을 만든 정책과 관행에 참여하고 자문하기를 원한다는 것을 알게 될 것입니다.

ICAV 내에서 제 목표는 과거로부터 교훈을 배우고 다양한 경험을 통해 많은 목소리를 들을 수 있는 기회를 제공하고 창출하는 것입니다.

정부 차원에서 결정을 내리는 사람들은 자신의 직업이 미시적 수준과 거시적 수준, 그리고 그 중간 수준에서 우리 삶에 어떤 영향을 미치는지 깊이 이해하게 될 것입니다.

그래서 나는 새로운 연결을 축하합니다! 직장에서 매일 국제 입양을 생활하고 호흡하는 정부 사람들 사이의 새로운 연결; 우리 중 많은 사람들이 소셜 미디어를 통해 함께 일하는 동료 동료들 사이에 새로운 인맥이 생겼지만 지리적 거리 때문에 대면하는 일은 거의 없습니다. 저는 우리가 삶의 경험과 배운 교훈을 역사적으로 영향을 받은 사람들과 미래에 영향을 받을 수 있는 사람들을 돕는 방법으로 바꾸려는 열정으로 사람들을 연결할 때 만들어질 수 있는 끝없는 가능성을 축하합니다.

이것은 또한 이 회의나 포럼이 NS 국제 입양의 많은 알려진 문제와 함정에 대한 해결책 – 영향을 받는 모든 사람들이 크고 작은 다양한 방법으로 참여하여 의미 있는 조치를 취하고 조치를 취해야 합니다. 국제 입양을 유발하는 요인은 여러 각도에서 다루어야 하며 ICAV는 어느 쪽이 더 나은지, 옳고 그른지를 판단하지 않습니다. 저는 개인적으로 손을 내밀고, 연결을 만들고, 존중하고 전문적인 방식으로 제가 할 수 있는 곳에 영향을 미치려고 노력하는 일을 하는 것을 믿습니다.

따라서 계속 지켜봐 주시고 이 경로가 정부 간 수준에서 입양인 옹호를 어디로 가져갈지 봅시다. 국제법과 정부에 한계가 있다는 사실을 알고 있기를 희망합니다. 하지만 현실적이기도 합니다. 변화에 대한 열정과 열망이 있을지라도 자원이 문제가 되는 경우가 많다는 것을 알고 있습니다. 우리는 우리가 가진 것으로만 작업하고 상황을 다소 개선하려고 노력할 수 있습니다. 양어머니께서 저에 대해 자주 말씀하시듯이 저는 구름을 향해 높이 뻗는 사람입니다. 그렇게 하면 에베레스트에 갈 수 있을지도 모릅니다! 그리고 그렇지 않다면 적어도 나는 최선을 다했습니다!

HCCH가 하는 일에 대한 높은 수준의 요약은 다음을 참조하십시오. 여기.

시간을 내어 이 정보를 제공하고 ICAV 및 기타 입양인 지도자들이 우리의 요청을 듣고 앞으로 나아갈 길을 찾았기 때문에 이번 회의에 참석할 수 있도록 해주신 HCCH의 Laura에게 특별히 감사드립니다!

 

 

입양인 관계의 푸시풀 댄스

20대 중반에 7년 동안 진지한 관계를 유지했던 첫사랑이 떠오릅니다! 우리는 처음을 잊지 않습니까? 아니요! 나를 위해, 그것은 sooooo 강렬했다! 내가 느낀 첫 번째 사람은 나를 있는 그대로 사랑했다 – 사마귀 등등. 내 생각과 마음을 진정으로 이해하려고 노력한 첫 번째 사람. 내가 "안전하다"고 느낀 첫 번째 사람. 국제 입양인으로서 저는 압도적으로 긍정적인 경험을 하지 못한 입양 가정에서 자랐고 사랑을 느끼고 싶었고 무섭거나 해롭지 않은 연결을 갈망했습니다. 양아버지가 가끔 찾아오는 방문객이 내게 관심을 주었을 때 사람들에게 너무 집착하지 말라고 한 번 이상 했던 것을 기억합니다. 나는 그들의 따뜻함과 자애로운 매너리즘을 갈망했습니다! 양아버지의 말은 내 욕망에 문제가 있다는 것을 느끼게 했다. 그의 말을 빌리면 나는 “온통 나쁜 냄새 같다”고 했습니다. 하지만 돌이켜보면 나는 상처받고 버림받고 나를 놓아주지 않는 어머니의 모습과의 연결을 찾고 있는 입양아라는 사실을 이제 깨달았다.

나는 계속해서 그 "연결"을 찾았고, 젊은 성인이 되면서 여러 진지한 친밀한 사랑의 관계를 맺었습니다. 매번, 끝날 때마다, 어쩔 수 없이 그랬듯이, 정말 아팠어요! 사랑받고 싶은 마음이 간절했지만 그 사람이 나에게 너무 상처를 주지 않도록 거리를 두는 것도 필요했다. 내 삶의 경험은 나를 사랑한다고 말했던 사람들이 내가 "너무"했기 때문에 나를 떠났거나 나에게 상처를 주었다는 것입니다.

20대 중반과 30대에 많은 치료를 통해 나는 결국 무슨 일이 일어나고 있는지 깨달았습니다. 나는 그것을 부른다 밀고 당기는 춤 우리 입양인이 마스터하는 것입니다. 춤은 말한다: 나는 당신이 가까이 있기를 원하지만 나는 당신을 멀리 원합니다. 우리 입양인들이 살아가는 강력한 이분법입니다. 사랑스럽다고 믿고 싶지만 그 반대의 현실을 살고 있는 우리 내면의 춤을 반영하고 있습니다. 우리가 사랑스럽다면 왜 우리는 어머니 없이 홀로 남겨져 있습니까? 그런 다음 우리는 무의식적으로 그 연결을 검색하여 상처받은 상처 입은 아이를 내면에서 치유하고 "우리는 사랑스럽다"는 현실을 보고 싶어합니다. 나는 내 포기를 “내게 뭔가 문제가 있다”고 내면화했고, 이는 내가 방치되고 학대받는 입양 가정 환경에 의해 강화되었습니다. 이러한 경험은 내가 항상 열등하고 아무런 가치가 없으며 왜 누군가가 나와 함께 있기를 원하는지라는 느낌으로 이어졌습니다. 피해가 너무 커서 나 자신이 정말 싫었고, 이는 자살시도 등의 자해행위에도 그대로 반영됐다. 내 자기 증오는 내 자신에게로 향했습니다. 다른 사람들은 그것을 다른 방식으로 보여줄 수 있습니다.

모든 인간은 사랑받고 있고 입양인에 대해 느끼고 싶은 강한 욕구가 있습니다. 이것은 스테로이드에 의해 강화됩니다. 우리의 거부된 내면의 아이는 우리를 자궁 내로 데려온 어머니와의 부당하게 단절된 연결을 재생산하고 되돌리려는 우리의 동기와 본능을 자극합니다. 우리는 "어머니"의 상실을 결코 극복하지 못합니다. 나는 내 인생에서 많은 치료를 해왔지만 근본적으로 그녀를 잃고 그녀가 누구인지 알지 못하고, 평소 아기처럼 그녀의 품에 안겨 있고, 그녀의 부드러운 목소리를 듣지 않거나 안아주는 것이 여전히 고통스럽습니다. 그녀의 미소, 사랑스러운 얼굴을 보기 위해. 우리 입양인은 그 소중한 순간을 영원히 잃어 버리고 재회하고 다시 만난다 해도 마음과 정신에 남겨진 트라우마를 되돌릴 수는 없습니다. 따라서 우리가 낭만적인 성인 관계를 통해 마법 같은 "어머니-자식" 친밀한 관계를 계속 찾는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

어려운 부분은 우리가 너무 사랑스럽지 않다고 느낄 때 마음과 마음이 말하는 것이 일치하지 않는다는 것입니다. 우리의 마음은 우리 모두가 논리적으로 알고 있는 것, 즉 모든 인간은 가치가 있다고 말합니다. 그러나 아직 우리의 몸과 마음은 사랑스럽지 않습니다. 그래서 우리의 마음은 우리가 관계를 가질 수 있고 어떻게든 우리의 고통을 씻어줄 단 하나의 관계를 찾을 수 있다고 믿기를 원합니다. 우리는 그 연결을 찾기 위해 필사적으로 사람들을 우리 쪽으로 끌어당깁니다. 그러나 우리의 몸과 마음은 우리가 충분히 좋을 것이라고 느끼지 않으므로 우리는 그들을 밀어냅니다. 그런 다음 우리는 이러한 패턴에 있는 자신을 가혹하게 판단하는 악순환에 빠지게 됩니다. 아무도 나를 사랑하지 않을 것입니다. 나는 사랑스럽지 않다”고 말하고, 그것은 자기 성취적이고 순환적인 예언이 된다.

그래서 질문이 남습니다. 우리 입양인들은 어떤 면에서 영원히 불완전하게 남겨져 있습니까? 이 끊임없는 푸시풀 댄스의 동작을 통해? 나는 내 자신의 경험을 통해 우리가 치유를 찾을 수 있으며 그 치유가 어떻게 보이는지에 대해 개인마다 다를 수 있다고 믿습니다. 저에게 가장 도움이 된 것은 심부 재결합 요법이었습니다. 치료사가 어머니와 내가 영원히 헤어지지 않았다는 것을 인식하도록 도와준 강력한 순간이었습니다. 나는 어머니의 일부이며 어머니가 실제로 내 안에 있기 때문에 어머니를 잃지 않았습니다. 내가 그녀를 내 안에 가지고 있다는 것을! 그것은 실제로 나를 날려 버렸다. 느끼다 이 진실. 나는 마침내 내 안의 상처받은 아이를 슬프게 하고 위로했다.

나는 또한 내 입양 가족의 부정적인 영향과 내가 내면화한 해로운 메시지를 처리하는 데 몇 년을 보냈습니다. 그러나 결국, 모든 것은 인내와 자기 회복의 길에 서기 위한 헌신을 통해 함께 이루어졌습니다. 이러한 일이 발생하고 나면 나는 나 자신과 다시 연결되고 상처, 상실, 거부에 대한 내 내면의 감정을 밀어내는 것을 멈추고 내면의 아이를 깊이 사랑하고 그녀를 받아들이고 "궁핍"하고 사랑을 원한다고 기분 나쁘게 만들지 않는 법을 배웠습니다. 사람들을 밀어내려는 무의식적 본능적 반응이 더 이상 나를 통제하지 않으며 건강하고 긍정적인 친밀한 관계를 유지할 수 있게 되었습니다. 나는 이제 우리 입양인 중 많은 사람들이 우리에게 "입양 관련 문제"가 있다는 사실을 알지 못한 채 여행을 떠날 수 있는 이유를 이해합니다. 우리는 친밀한 관계 패턴의 반복적인 주기인 밀고 당기는 춤을 볼 때까지 우리의 포기가 우리 삶에 얼마나 영향을 미치는지 가늠하기 시작하지 않습니다. 우리 중 일부에게는 무언가 잘못되었다는 명백한 첫 신호일 수 있습니다.

치료를 받는 동안 도움이 된 정말 유용한 책은 Harriet Lerner의 책이었습니다. 연결의 춤. (내가 읽은 그녀의 첫 번째 책, 분노의 춤, 내 치유에 매우 중요했습니다!)

당신이 이 블로그 포스트를 읽고 있는 입양인이고 사람들이 당신과 가까이 있기를 원하지만 무의식적으로 그들을 밀어내는 패턴을 식별할 수 있다면 당신은 혼자가 아닙니다. 이것은 어려운 시작에 대한 완전히 정상적인 반응입니다. 우리가 이렇게 행동하는 데는 이유가 있으며 좋은 소식은 변경될 수 있다는 것입니다. 우리가 왜 이렇게 되었고 패턴이 어떻게 시작되었는지에 대해 가능한 한 많이 배우려는 의식적인 결정으로 시작됩니다. 그런 다음 잠재의식적 운전자로부터 자유로워지는 데 도움이 되는 방법을 스스로 찾는 문제입니다. 나는 이것을 다음과 같이 언급한다. 치유와 회복의 길에 있는 것.

지난 달에 나는 Anthony Robbins의 Netflix를 본 후 그의 팬이 되었습니다. 나는 당신의 전문가가 아닙니다 보여 주다. 그의 접근 방식 중 많은 부분이 내가 상처 입은 아이를 받아들이고 양육하는 법을 배운 치유의 여정과 일치합니다. 내 생각에 상처받은 우리 아이를 결코 완전히 받아들이지(또는 이해조차 하지 못하는) 입양 가족의 경험이 있다면 그것이 너무 파괴적인 이유라고 생각합니다. 양부모가 그 상처받은 아이를 거부하고 밀어낼 때, 그것은 우리 아이가 사랑스럽지 않다는 무의식적 메시지를 줍니다. 따라서 성인으로서 우리는 더 잘 알지 못하기 때문에 그들이 한 일을 복제합니다. 우리는 내면의 상처받은 아이도 밀어내지만, 우리의 포기에서 치유를 찾는 진정한 길은 내면의 아이를 안고, 사랑하고, 양육하고 보호한 다음 어른의 자아와 공존하도록 하는 것입니다. 그래야만 우리의 시작이 더 이상 우리의 운명을 통제하지 못합니다.

치유와 회복을 향한 우리의 길은 언제든지 시작할 수 있습니다. 그것은 선택입니다. 우리는 우리의 시작에 의해 영원히 통제될 필요가 없습니다. 건전하고 긍정적인 친밀한 관계가 가능합니다! 입양 지원 후 연락을 취하는 것이 좋은 출발점입니다. 당신의 스타일과 성격에 맞는 치료사를 찾는 것은 또 다른 문제입니다. 요가나 명상을 하는 것은 또 다른 일입니다. 하지만 스스로에게 기회를 주고 너 자신에게 관대해라. 이것은 하루아침에 바뀌지 않으며 치유와 회복을 위해 수년이 걸릴 수 있습니다. 그것은 인식과 그것을 알아내고자 하는 열망에서 시작됩니다.

이사 및 버려진 횟수가 너무 많음

실패한 채택: 거의 기록되지 않음

2018년 11월, NAAM(National Adoption Awareness Month)입니다. ICAV에서는 자신의 이야기는 말할 것도 없고 너무 억압받고 생존을 위해 노력하기 때문에 목소리를 거의 표현하지 못하는 현실에 대한 경각심을 일깨우고자 합니다!

오늘 저는 에티오피아에서 미국으로 입양된 아주 용감한 젊은 여성의 여정을 공유합니다. 그녀의 삶의 경험은 과거로부터 배우지 않고 계속해서 국제 입양을 촉진하는 국제 입양 기관, 정부, 변호사, 사회 복지사 및 중간 사람들에게 알려야 합니다. 이 젊은 여성을 인터뷰했을 때 그녀의 삶을 가득 채운 마음의 고통, 트라우마, 재트라우마, 슬픔을 들으며 가슴이 뭉클했습니다. 입양은 영원한 가족 그렇지 않습니까?? 입양 기관과 정부가 입양을 홍보하지 마십시오. 아이의 최선의 이익?? 하지마 채택을 영속성과 동일시하다??

저에게 계속해서 국제 입양에 대한 인식을 제고하도록 영감을 주는 것은 이와 같은 동료 입양인들입니다. 너무 많은 경우 국제 입양이 제대로 이루어지지 않고 장기적인 결과에 대한 책임이나 윤리가 거의 없습니다. 우리는 이러한 최악의 시나리오에서 배워야 하고, 소수에게만 발생.

제 생각에는 한 번에 발생하면 너무 많은 일이 발생합니다! 이러한 문제는 감독이 거의 없고 통제가 거의 없으며 "거래"를 위한 너무 많은 금전적 인센티브가 있으며 아동이 실제로 안전하고 사랑스럽고 심리적으로 건강하고 안전한 환경에 놓이도록 하는 견제와 균형이 충분하지 않은 국제 시스템을 반영합니다. 양육하는 가족. 자라나는 아이를 위한 정의와 수단의 부족은 말할 것도 없고요! 이러한 국외입양인들의 실생활 경험이 더 이상 일어나지 않을 때까지 저는 오늘날과 같은 국외입양을 지지할 수 없습니다.

우리는 교훈에서 배우고 이와 같은 국제 입양을 막기 위해 할 수 있는 일을 해야 합니다. 즉, 국제 입양이 전 세계의 모든 취약 아동을 위한 답인 양 맹목적으로 홍보하는 것을 중단해야 합니다. 이와 같은 국제 입양이 최근에 일어나고 있고 여전히 일어나고 있다는 사실(내 70대부터가 아니라)은 입양이 이루어지도록 보장하기 위해 변경된 것이 거의 없음을 말해줍니다. 아이의 최선의 이익.

Sha의 인생 여정을 읽은 후 국제 입양에 대한 귀하의 생각을 듣고 싶습니다. 모두에 의해 버려진.

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