Conectarse con personas de color no es automático para los adoptados transraciales

por Mark Hagland, adoptado de Corea a los EE. UU., Cofundador de Perspectivas de adopción transracial (un grupo de FB para futuros padres y padres adoptivos). Mark escribió originalmente esto para su grupo Transracial Adoption Perspectives.

Hoy tuve una conversación telefónica absolutamente maravillosa de una hora con una persona de color (POC) con quien me conecté hace algunos meses a través de Facebook. Originalmente nos habíamos conectado de una manera muy "Facebook", a través de amigos de amigos de amigos, ya sabes, esa forma de conexión de Facebook.

Para proteger su privacidad, simplemente la llamaré "X". X es una mujer negra birracial que se acerca a mi edad (tengo 60 años); nos hemos conectado muy fuertemente en torno a la justicia racial y los problemas políticos. Ella es una absoluta delicia. Nos encantaría conocernos en persona algún día pronto (vivimos bastante lejos el uno del otro), y hablamos sobre una amplia gama de temas, incluida la justicia racial y la política, pero también sobre nuestras experiencias vividas como personas de color; y le hablé de algo de lo que hago en el mundo de la adopción transracial. Ella fue extremadamente solidaria y alentadora. Y eso la impulsó a compartir algunas experiencias profundamente personales sobre el racismo, el colorismo y los desafíos como persona birracial específicamente.

Estoy compartiendo esto aquí porque quiero compartir el hecho de que, al crecer en una blancura casi total, estaba esencialmente discapacitado intelectual y culturalmente cuando entré por primera vez en la adultez joven, en términos de conectarme con personas de color de todos los que no. -Razas blancas. Sabía absolutamente que necesitaba conectarme con compañeros de POC, pero fue difícil al principio, porque me habían criado en una blancura casi total y absolutamente dentro de la cultura blanca, a pesar de que los blancos nunca me habían permitido “ser” blanco. En otras palabras, solo sabía cómo conectarme con mis compañeros POC de una manera muy "blanca", y se mostró.

Así que me tomó años “entrar” en la sociedad POC. Con el tiempo, fui presentado a más y más personas y adquirí fluidez cultural con personas de varios grupos raciales no blancos. Por supuesto, cada persona en la tierra es un individuo; ni que decir. Pero la capacidad de un adoptado transracial criado en la blancura de salir de la blancura aprendida está lejos de ser algo automático. De hecho, un adoptado transracial joven criado en blancura puede enviar señales inadvertidamente a individuos de color que pueden hacer que se muestren reacios a participar, si uno se presenta a sí mismo como no comprendiendo a su compañero POC; pero es como cualquier otra cosa en la vida: hasta que uno tiene cierto tipo de experiencias, le falta la fluidez necesaria para perseguir esas experiencias.

Mi conversación de hoy me trajo algo a la mente. Durante varios años, aconsejé en forma privada y confidencial a una madre adoptiva transracial blanca en particular. La llamaré "Y". Ella y su esposo habían criado a dos niños negros, un varón y una mujer; Llamaré a su hija "Z". Y y su esposo criaron a sus hijos en una blancura casi total en una ciudad más pequeña del medio oeste (alrededor de 100,000), y cuando Z se mudó a una gran ciudad para tratar de integrarse con otros jóvenes adultos negros, quedó devastada por el rechazo que experimentó. Ella era tan blanca culturalmente que la gente se burló de ella y la despidió sin más. Tuvo varios años de experiencias dolorosas antes de poder alcanzar un nivel en el que fuera social y culturalmente aceptada. Ella está bien ahora, pero tuvo varios años difíciles (por eso su madre me pidió consejo).

Uno de los mayores tropiezos que veo que ocurren una y otra vez en la paternidad adoptiva transracial es lo que sucedió con "Y" y "Z". Los padres de esa familia amaban y apoyaban a sus hijos, pero su hija chocó contra una pared cuando trató de penetrar la cultura del nacimiento cuando era una adulta joven, y quedó emocionalmente devastada por la no aceptación y el rechazo iniciales que experimentó. Pero no tiene por qué ser así. Los padres adoptivos transraciales blancos deben preparar a sus hijos para que intenten integrarse con su cultura de nacimiento y también para que se vuelvan expertos en interactuar con personas de color de todas las razas. Me tomó un tiempo, pero he estado muy feliz de poder interactuar con personas de color de todas las razas no blancas y ser aceptado por ellos como un compañero POC. Y no, eso no es automático en absoluto. Puedo decirles que he tenido innumerables experiencias con personas negras, negras / birraciales, latinas, nativas y asiáticas (este, sur, sudeste), en las que vieron y afirmaron mi POC-ness. Y quiero dejar absolutamente claro que mi referencia a ese hecho no es de ninguna manera un alarde; en cambio, es simplemente mi informe de que es absolutamente posible que los adoptados transraciales puedan navegar por la sociedad de maneras en que otras personas de color los perciben como POC e interactúan en consecuencia.

Algo de esto es un poco matizado y difícil de explicar, pero puedo asegurarles que hay comunicaciones subtextuales todo el tiempo, y hay un mundo de diferencia entre interactuar con compañeros POC como POC e interactuar con compañeros POC cuando ' te estoy poniendo a distancia. He experimentado ambos y conozco la diferencia.

En cualquier caso, si su hijo de color no ve reflejos de sí mismo a diario en adultos y niños de su raza específica, así como en adultos y niños de todas las razas no blancas, y si su hijo en realidad no está interactuando con POC en A diario, será mucho más difícil para ellos comenzar a integrarse con personas de su raza de nacimiento y con personas de todas las razas no blancas, a medida que se acercan a la edad adulta. Por favor, asegúrese absolutamente de que la edad adulta temprana no sea un shock terrible, como le sucedió a "Z". Definitivamente te culparán por dejarlos en la estacada en esta área crucial. No los obligue a resolver todo esto por sí mismos; comienzan a construir los puentes necesarios cuando son niños pequeños, para que las conexiones sucedan de manera fluida y orgánica, y para que su competencia evolucione hacia adelante de manera fluida y orgánica también. Es un elemento enorme en su viaje de por vida y no se puede ignorar. Rodear a su hijo con medios y cultura que lo reflejen es esencial, pero también lo es ayudar a su hijo a poder interactuar fácil y naturalmente con miembros de su raza y con todas las razas no blancas. Ambos son increíblemente importantes.

En cualquier caso, gracias por leer y considerar esto.

Para otros artículos que Mark ha compartido:
Saliendo de la niebla de los adoptados
¿Podemos ignorar y negar que existe racismo para los adoptados de color?

Para el nuevo libro de Mark:
Viaje extraordinario: el camino de toda la vida del adoptado transracial

Familia boliviana buscando

por Atamhi Cawayu, investigador doctoral de la Universidad de Gante (Bélgica) y de la Universidad Católica Boliviana 'San Pablo' (Bolivia). Junto a Vicente Mollestad y Teresa Norman, corren Red de Adoptados Bolivianos.

Esta publicación de blog se publicó inicialmente en el perfil de Facebook y la cuenta de Instagram de Atamhi. @ desplazado.alteño

Buscando el activismo de la primera familia y los adoptados: algunas reflexiones

En 1993 fui desplazado / adoptado a Bélgica cuando tenía seis meses. Según mis papeles, me encontraron recién nacido en la ciudad de El Alto en Bolivia. Desde mis veinte años comencé a regresar y reconectarme con Bolivia. En los últimos dos años vivo más en Bolivia que en Bélgica y me considero 'basado en Bolivia'. En todos estos años, he intentado buscar información sobre mi pasado preadoptivo. Desde junio, junto con un amigo adoptivo boliviano, comenzamos nuestra búsqueda aquí en Bolivia iniciando una gran campaña para hacernos visibles.

Reflexión 1: Colocar carteles en la ciudad

En junio de 2020, mi amigo y yo comenzamos a preparar nuestras búsquedas para nuestros familiares bolivianos diseñando carteles y colocándolos en varias calles y barrios de las ciudades de La Paz y El Alto. No es la primera vez que me dedico a la búsqueda de primeras familias, en los últimos años he realizado búsquedas de otros adoptados bolivianos, lo que a veces me llevó a reencuentros. Sin embargo, la búsqueda es un desafío, especialmente cuando no tienes nombres, lugares o cualquier cosa que pueda llevar a nuestras familias. 

En Bolivia hay una autoridad central responsable de la adopción internacional, pero no hay apoyo de organizaciones o instituciones que realmente puedan ayudarnos. En nuestros casos, tenemos información limitada, pero otros adoptados tienen el nombre completo de su madre o los nombres de los miembros de la familia. Incluso en sus casos, a menudo es un viaje burocrático para obtener más información. Además, la mayoría de nosotros no conocemos el idioma, no estamos familiarizados con el sistema y no siempre tenemos tiempo para buscar. 

Cuando comencé a hacer mi doctorado sobre este tema, mi objetivo siempre ha sido no solo tener una mejor comprensión del sistema de adopción en Bolivia, sino también "descifrar" el sistema y comprender qué pistas son necesarias para encontrar a la familia. Además, creo que es importante documentar las historias de los primeros padres y tener en cuenta sus experiencias si realmente queremos hacer una evaluación honesta del sistema de adopción. 

A la hora de preparar los carteles, hacer el diseño, pagar las impresiones, solo podía pensar en una cosa: nosotros como adultos adoptados tenemos los recursos para iniciar esta búsqueda y hacerlo de una manera casi profesional. Nuestros padres probablemente no tenían la misma cantidad de recursos, e incluso si los tuvieran, sus historias se consideraban menos interesantes que las nuestras en este momento.

Reflexión 2: Compromiso con los medios de televisión

Después de nuestra primera ronda de carteles, recibimos un mensaje de un periodista de un canal de televisión boliviano que estaba interesado en nuestras historias. Unos días después nos entrevistaron y se emitió un día después. Desde entonces, nuestra historia fue cubierta por los medios de televisión nacionales en Bolivia y recibió mucha atención. Los medios de comunicación son un mal necesario. Ayudó mucho a que nuestros casos fueran visibles, pero es difícil controlar las preguntas. También tienen su propia narrativa que quieren mostrar.

Estas experiencias me hicieron reflexionar sobre varias cosas. Nuestras historias se enmarcaron en gran medida como 'bebés abandonados' que regresan a Bolivia, después de ser adoptados internacionalmente, sin embargo, esta narrativa ya hace muchas suposiciones de que nuestras madres nos abandonaron. Al leer la sección de comentarios (sé que no debería hacer esto) una gran parte de los espectadores no entendieron por qué buscaríamos a alguien 'que no nos busca'. Sin embargo, es mucho más complejo ... 

En mi caso me encontraron, pero no sé qué pasó realmente. Es fácil asumir que fui 'abandonado' por uno de mis padres, pero no lo sé. En mi investigación sobre los primeros padres, me he encontrado con varios padres que nunca entregaron a su hijo en adopción, lo hicieron en circunstancias vulnerables o incluso fueron presionados por intermediarios (y ni siquiera estoy hablando de secuestro y adopción ilegal). Sin embargo, en muchos casos les interesaba saber qué les pasaba a sus hijos, si seguían vivos, si terminaron bien, etc. Parte de nuestro activismo es también hablar de esta otra cara de la adopción. No siempre es un cuento de hadas como mucha gente piensa. Somos parte de un sistema que explota las desigualdades globales, desplaza a los pobres cuerpos marrones / indígenas del Sur al Norte y prefiere la paternidad del Norte Global a la paternidad del Sur Global. 

Es irritante que la gente no comprenda la complejidad y la violencia que puede conllevar la renuncia y la adopción. Incluso si nuestros padres quisieran buscarnos, no podrían encontrarnos ya que hemos sido reubicados y desplazados a otros continentes. Cuando busco a mi 'familia', es para hacerme localizable, para que sepan que estoy aquí en Bolivia y dispuesto a estar en contacto con ellos. 

Reflexión 3: La violencia de la adopción internacional

En los días posteriores a nuestra primera entrevista, varios canales de televisión bolivianos nos llamaron para una entrevista. Nuestra historia se difundió por todo el país por radio, televisión y periódicos. Intentamos aprovechar este momento para abrir el debate sobre la adopción transnacional.

Durante las entrevistas tratamos de mencionar que para nosotros los adoptados no hay ayuda para que los adoptados busquen. Ni en nuestros países adoptivos, ni en Bolivia. Tenemos que hacer casi todo solos, y luego ni siquiera hablo de aprender el idioma, entender los documentos, conocer la ciudad. Como mencionó mi amigo en varias entrevistas, “buscar es algo político”. Para mí, buscar es hacer algo que se suponía que no debías hacer. Está abriendo historias que estaban destinadas a estar ocultas, está haciendo algo dentro de un sistema que trató de borrar todo de tu ser.

Además, otra idea dominante es tener suerte y ser afortunado al ser adoptado transnacionalmente. Uno de los periodistas me dijo “debes ser muy afortunado”, “a mucha gente aquí le encantaría estar en tu lugar”. A lo largo de los años he conocido a muchas personas, especialmente aquí en Bolivia, que me dijeron que debí haber tenido suerte de haber sido salvado de mi 'miserable futuro' en Bolivia y de tener una vida 'rica' en Europa. Es como si la gente pensara que solo "ganamos" siendo adoptados internacionalmente, pero a menudo olvidan que hemos perdido muchas cosas. Considero todas las oportunidades que tengo por crecer en Europa como compensación por todo lo que he perdido, y lo he perdido todo.

Desde mi perspectiva personal, la violencia implícita en la adopción transnacional es ser un desplazamiento transcontinental involuntario, completamente separado de nuestros ancestros genéticos, desconectado de nuestra comunidad, cultura, idioma, nación, continente y sin ninguna posibilidad de encontrar a nuestras familias nunca más. Para la mayoría de nosotros, Bolivia se convertirá en un país en el que vivimos. Además, todas nuestras antiguas identidades se borran para que podamos renacer, renombrarnos, cristianizarnos y asimilarnos a nuestros países adoptivos. Crecemos con completos extraños a quienes se espera que amemos y llamemos familia. Estamos entrando en una sociedad que no nos quiere, que nos racializa y discrimina, sin ninguna comunidad que nos dé cobijo o comprensión. Este llamado sistema de protección infantil, principalmente en beneficio de los padres adoptivos occidentales acomodados que quieren cumplir su sueño paterno heteronormativo, nos borra todo. No es la primera vez en la historia colonial que los sistemas de bienestar infantil se utilizan para moldear, controlar y borrar las identidades de los niños indígenas, y la mayoría de los niños adoptados de Bolivia tienen un origen indígena, ya sea aymara o quechua. La adopción transnacional es para mí un proyecto colonial en curso de civilizar, controlar y administrar a los niños del Sur Global, transformándolos de "salvajes" a ciudadanos "civilizados" en beneficio de la máquina capitalista del Norte. La adopción transnacional no hubiera sido posible sin una historia de colonialismo y su mirada colonial permanente hacia países del Sur como Bolivia.

La experiencia de la persona adoptada es algo muy diversa. Sé que algunos adoptados pueden no estar de acuerdo con esto y eso está bien. También sé que otros adoptados podrían reconocerse a sí mismos en lo que escribo. Toda experiencia es válida. Sin embargo, mi lucha y activismo son estructurales contra un sistema que ha causado muchas injusticias y no beneficia a los primeros padres ni a los adultos adoptados. Como me dijo una vez otro adoptado: nuestros padres tal vez no tenían los recursos para luchar por sus derechos, pero nosotros los tenemos y lucharemos por ellos.

Otras lecturas

El último trabajo de investigación de Atamhi: De la herida primordial a la colonial: los adoptados bolivianos reclaman la narrativa de la curación

Sugerencias de experiencias vividas para las respuestas a las adopciones ilícitas

Del 8 al 10 de julio, el ICAV fue invitado como observador en la Grupo de trabajo de la HCCH para prevenir y abordar las prácticas ilícitas en la adopción internacional.

Se adjunta nuestro último documento de perspectiva que proporciona nuestra opinión sobre experiencias vividas sobre sugerencias para Cómo las autoridades y los organismos podrían responder a las adopciones ilícitas en inglés y francés.

¡Muchas gracias a todos nuestros más de 60 adoptados y organizaciones de adoptados participantes, 10 padres adoptivos y organizaciones de padres adoptivos, y la primera representación familiar!

Un agradecimiento muy especial y una mención a dos personas increíbles:
Nicolás Beaufour ¡Quién dio una gran cantidad de tiempo para traducir todo el documento en inglés al francés!
Coline Fanon ¡Quien ayudó a nuestro primer y único miembro de la familia a contribuir! ¡Necesitamos escuchar más a menudo las voces de nuestras primeras familias!

Hemos sido llevados a un lugar de odio

Notas sobre cómo volverse menos humano por Vicente Mollestad
(Adoptado boliviano criado en Noruega)

El 10 de agosto de 2019 en Bærum, Noruega, un hombre blanco de 22 años atacó una mezquita local armado con escopetas. Si bien no logró matar a nadie en la mezquita, el arresto y el registro de su casa revelaron el asesinato de su hermanastra, una adoptada internacional de China, de solo 17 años.

A nuestra llegada, una vez nos dijeron las leyes del nuevo mundo, pero la realidad que habitamos habla de deseos ignorantes y, en el peor de los casos, mentiras fatales. Hablaron de nosotros como iguales en esta sociedad, de nosotros perteneciendo a este país, ni como extranjeros ni como inmigrantes. Palabras que nos repetimos a nosotros mismos.

Pero la idea de nosotros como niños inocentes, crédulos y que cumplen los sueños se volvió más complicada a medida que mutamos en seres más horribles y desconocidos de la pubertad y la edad adulta. El cabello se volvió largo, negro y rebelde. La piel, oscura y claramente diferente. El cuerpo ya no se parecía a la idea de un niño, sino que tenía los rasgos de un extraño. Un extraño para nuestro entorno, un extraño para nosotros mismos y, a veces, incluso un extraño para los más cercanos a nosotros.

Los niños eventualmente encajan en un perfil mediático por la causa de la violencia y el peligro en la sociedad. Las niñas se volvieron sexualmente deseables y fetichizadas. Esta deshumanización nos deja vulnerables al estado actual de Occidente, ya que la amenaza del extranjero se cierne sobre Europa como un fantasma, un fantasma conjurado por su participación en un pasado sangriento. Nos convertimos en objetivos en la línea de fuego en una guerra que no es la nuestra.

Como adoptados internacionales, estamos siendo asimilados de la peor manera, perdiendo nuestros idiomas, nuestras familias biológicas y nuestras raíces culturales. Mientras tanto, seguimos cargando con los aspectos negativos de no ser asimilados en absoluto. Porque nuestros rasgos físicos siguen siendo los de un extraño, de la amenaza, del bárbaro. Y esa descripción e imagen de nosotros nos convierte en enemigos de nacionalistas como Phillip Manshaus.

Incluso ahora, cuando nuestra posición se manifiesta de la peor manera, la sociedad y los medios de comunicación en general no reconocen ni apoyan nuestra posición y discurso. Para nosotros no habrá marchas, ni menciones ni quejas. Incluso cuando estamos tan entrelazados con el estado actual de las cosas, todavía no se nos escucha, todavía no se nos dan plataformas. Si este país insiste en llevarnos al lugar del odio, sugiero que al menos nos den la oportunidad de hablar de nuestra causa porque me niego a morir a manos de un nacionalista blanco.

Descansa en paz Johanne Zhangjia Ihle-Hansen.

Memoriales de Adoptados Internacionales del ICAV

El ciclo del daño en las adopciones de celebridades

La adopción no es heroísmo. No lucha contra la pobreza, las enfermedades ni las causas fundamentales de la desigualdad.

La adopción ni siquiera crea conciencia sobre las causas reales de la pobreza, la desigualdad, las separaciones entre padres e hijos, las enfermedades o la inmovilidad social. En cambio, crea idolatría de aquellos que buscan la adopción en un mundo que estigmatiza la infertilidad, las enfermedades, la pobreza y el escaso acceso a la educación.
La adopción de celebridades no les da a los adoptados una voz muy necesaria, sino que los silencia, atrapando a los adoptados en una perniciosa red de gratitud en la que la vida con su cultura rica, famosa y predominantemente blanca, se normaliza como mejor que la que tendrían. tenido con sus familias (inferiores implícitas).

La adopción de celebridades perjudica a todos los adoptados. Son la forma más publicitada en la que la mayoría de las personas entran en contacto con la adopción y, sin embargo, es menos probable que destaquen la voz de los adoptados. Las adopciones de celebridades vienen con un equipo literal de agentes, expertos en publicidad, mentes legales y gerentes de marca cuyo trabajo, en parte, será mantener las voces disidentes de los adoptados sobre sus familias famosas fuera de los medios de comunicación.

En la vida cotidiana de un adoptado menos la celebridad, los medios de comunicación son muy eficaces a la hora de idolatrar el papel de la gratitud hacia los padres adoptivos. Tanto es así, que los adoptados que hablan en las redes sociales conllevan un alto riesgo de trolling y deseos de muerte. Imagínese los riesgos adicionales y el aislamiento de un hijo de cartel famoso de la adopción.

Las adopciones de celebridades exacerban un clima de silencio y crean una campaña de marketing inadvertida para la trata de niños. El resultado de mostrar solo (falso) salvador en la adopción es hacer que la adopción esté de moda y sea altamente deseable para las clases altas y medias y los aspirantes a salvadores. Para poner de moda la adopción internacional, con el anonimato de la historia familiar en el centro, esto crea un mercado comercial para las granjas de bebés, la coacción y el secuestro y proporciona una especie de inmunidad diplomática y protección de testigos para todas las agencias y familias bajo el paraguas mágico de adopción.

La adopción es la Mira allá estrategia de distracción de lo que por otros nombres cataliza registros policiales, grupos de apoyo, indignación social, preocupación y campañas por los niños separados (¿y víctimas de la trata?). Pero en nombre de la adopción, la sociedad está segura de que algún tipo de premio místico de lotería se ha intercambiado por riquezas y felices para siempre.

Como para demostrar la efectividad de la mitología de la adopción, sé que lo anterior parecerá una hipérbole impactante para el no adoptado promedio, para cualquiera que no haya pasado tiempo escuchando las historias de los adoptados adultos que han visto la adopción solo a través de este hermoso adoptante. Lens, y los adoptados aparentemente felices en su propia comunidad (que en realidad se están suicidando a un ritmo alarmante y están sobrerrepresentados en adicciones y depresión).

Pero no sorprenderá a ningún adulto adoptado que haya escuchado a una comunidad compartir sus experiencias. Es un círculo de apoyo que es en parte activismo y en parte sanación en respuesta a nuestra propia búsqueda de respuestas y la necesidad de deshacernos de la mitología de las historias de adopción.

Todavía no he visto a un padre adoptivo famoso alzar la voz de los adoptados. Incluso los escritores de Hollywood, hábiles en la empatía por las invenciones de sus personajes (y seguramente ahora alertas a la necesidad de representación), presentan a los adoptados como fantasmas unidimensionales. Por alguna razón (¡aludida aquí!), Los adoptados en los dramas están extremadamente agradecidos por sus padres adoptivos superiores. Las búsquedas se presentan como una decisión simple e instantánea con resultados en minutos y reuniones dramáticas que rápidamente se transforman en familias felices mezcladas. Apenas tocan la realidad de los adoptados, o las razones por las que los adoptados ocultan sus sentimientos, ni las barreras emocionales, geográficas y lingüísticas a la intimidad en las relaciones familiares. En cambio, las historias de los adoptados se presentan como un obstáculo en el camino de una vida que de otro modo sería libre de dolor al crecer en su increíble familias adoptivas, sólo levemente molestadas por la ausencia literal de datos médicos y no por la complejidad de la identidad en una familia de extraños y pertenencia al aislamiento biológico, tal vez incluso racial.

En este mundo ficticio, la crianza se presenta con el poder de desafiar a la naturaleza, donde cada rasgo y fuerza deseables se atribuyen a la adopción.

Esta historia a medias o simplemente falsa de la adopción como ahorro niños también disfraza la realidad de ser padres de niños adoptados. Los niños que han experimentado el trauma corporal de la separación de su relación más primaria no pueden reemplazar a los hijos biológicos que nunca han tenido las personas infértiles. El hecho de no abordar este dolor en todas las partes y, en cambio, apresurarse hacia el deseo de separar a los bebés de las familias, no ayuda a nadie, sino que hace que todos tengan que reprimir los sentimientos prohibidos. Algo que nunca acaba bien para nadie.

El costo de mantener a una familia en crisis, particularmente en África, es una fracción del costo de la adopción y los costos de paternidad de por vida en Occidente. Entonces, ¿la adopción realmente se trata de salvar bebés?

El costo no es solo financiero y está centrado en los padres, sino que tiene un impacto biológico en los adoptados. En el contexto de la adopción, la gente confunde frecuentemente ser preverbal con ser pre-sentimiento y pre-memoria, el mito de la pizarra en blanco. En verdad, hay muchas cosas que aprendes de bebé que no recuerdas conscientemente: caminar, hablar o reír, por ejemplo. Los bebés comprenden sin palabras, un sentido de seguridad y una conexión primordial sientan las bases sobre las cuales formar vínculos fuertes, relaciones sólidas y sistemas inmunológicos resistentes. Toda nuestra vida dependemos en gran medida de la memoria inconsciente tanto como dependemos de la memoria consciente para tomar decisiones, aprender, construir relaciones y sentir amenazas.

Si las celebridades y la realeza realmente quieren ayudar, podrían trabajar para levantar la voz de los adoptados. Busque respuestas en lugar de confiar en las que están arraigadas en un legado de prejuicios. Busque las razones detrás de los ciclos de pobreza, las tasas de mortalidad y las luchas familiares que conducen a la adopción, encuentre las mentes mejores y más brillantes y póngalas a trabajar. Mire más allá de la incomodidad para explorar y educar sobre el colonialismo, identificar formas de deshacer el daño, permitir que otros recuperen identidades culturales y sanar familias rotas.

Aquellos en posiciones de alto estatus y poder podrían explorar cómo evitar separar a un niño de su familia y comunidad.

Crear fundaciones y organizaciones benéficas dedicadas a mantener a los niños en su cultura y con familiares biológicos. Encuentre formas de facilitar la búsqueda y el reencuentro entre países para los adoptados, recaude fondos para terapia e investigue las experiencias de los adoptados. Todavía hay muchas cosas que los adoptados y la ciencia apenas están comenzando a comprender a medida que recopilamos datos y experiencias y apenas estamos comenzando a ser escuchados: ¡aquí es donde usted puede ayudar!

Reflexiones sobre ser parte del Grupo de Trabajo de Prácticas Ilícitas de La Haya

Escribí esto un par de semanas después de regresar de La Haya. Tuve algo de tiempo para recuperarme del jetlag y recopilar mis pensamientos e impresiones después de participar en el Grupo de trabajo de HCCH para prevenir y abordar las prácticas ilícitas en la adopción internacional.

Hacer clic aquí para leer el comunicado oficial.

Me siento privilegiado de haber sido invitado a representar a los adoptados y reconozco que soy un solo adoptado, y es imposible captar los diferentes puntos de vista de todos sobre un tema tan emotivo. No represento a todos los adoptados, pero hice todo lo posible para asegurarme de que los puntos de vista que compartí no fueran solo los míos individualmente, sino que representaran los años de conversaciones y discusiones que he tenido con muchos adoptados internacionales y líderes de adoptados que se han conectado a la red del ICAV. desde sus inicios en 1998.

Una de las ideas más importantes que tuve al participar fue sobre la gigantesca tarea que es tratar de unir a varios países y lograr que "se pongan de acuerdo y cooperen" en un tema tan complejo, incluidos todos los matices. Antes de asistir, tenía una idea utópica de lo que sucede a nivel de La Haya. Sentado en la realidad y escuchando los diversos puntos de vista de los representantes de los países, a veces muy diferentes, me di cuenta del importante papel que desempeña el Oficina Permanente ¡El equipo juega siendo el “facilitador”! Su función es recordar a los países los marcos subyacentes (el UNCRC y el Convenio de La Haya para la Adopción Internacional), hacer propuestas alineadas con estos marcos y garantizar que los representantes gubernamentales puedan hablar y ser escuchados de manera equitativa y justa.

No se puede negar que la CNUDN y la Convención de La Haya para la ACI están lejos de ser herramientas perfectas, pero al menos crean un foro como este, donde los países cooperantes se reúnen para discutir temas importantes. También quedó claro que existen diferencias, de un país a otro, en la interpretación sobre cómo implementar el marco, los recursos disponibles para hacerlo y las limitaciones de la legislación existente. La idea que realmente me llamó la atención fue: ¿cómo abordamos los adoptados las adopciones ilícitas de países que no se han adherido a la Convención de La Haya? ¿Dónde está el foro para eso? ¿A quién acudimos para ser escuchados? La respuesta es que no hay ninguno. Tenemos que acercarnos a cada país fuera de La Haya por separado a través de su gobierno. Es posible que no tengan un departamento gubernamental que tenga autoridad en esta área o podría haber varios departamentos.

Ahora entiendo que el Convenio de La Haya para la ACI evolucionó con la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño. Ambos fueron negociados casi al mismo tiempo por casi los mismos países. Juntos reflejan históricamente el camino del entendimiento en la adopción internacional a nivel gubernamental. En aquel entonces, en su infancia, la Convención de La Haya para ICA era lo mínimo que se podía acordar. Desde entonces y a través de foros como el Grupo de Trabajo, se alienta a los Estados a incrementar sus salvaguardas donde puedan. Nos quedamos con la realidad de que este Grupo de Trabajo sobre Prácticas Ilícitas está sujeto a las limitaciones incluidas en el Convenio de La Haya para la ACI.

Creo que es positivo entender las diferencias entre la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y la Convención de La Haya para la ACI, pero no desperdiciar nuestras energías peleando por cuál es mejor o peor. Soy pragmático y, tal como lo veo, no se van a ir pronto. Tenemos que vivir con lo que tenemos. No existe ningún otro foro internacional acordado por el gobierno que permita discutir estos temas específicos en la adopción internacional.. ¿No preferiríamos estar involucrados discutiendo estas cosas y luego no estar allí en absoluto? Al asistir a esta reunión, no dice que apruebo las trampas de ninguno de los marcos, pero dice que me comprometo a obtener una mejor comprensión, construir relaciones donde pueda y tratar de influir en todo lo que pueda, para mejorar las cosas para mis compañeros adoptados.

Junio de 2019 Grupo de trabajo para prevenir y abordar las prácticas ilícitas en la adopción internacional

Los gobiernos varían en su experiencia en la implementación de políticas y prácticas de adopción internacional. Algunos países se adhirieron muy pronto a la Convención de La Haya, otros se acaban de unir y otros todavía están en proceso. Me pregunto qué se necesitaría para que el Convenio de La Haya en la ACI pudiera “madurar”, es decir, cambiar o ser reemplazado para asegurar un mejor monitoreo e implementación. ¿Es posible? ¿Ocurre en otras convenciones? Por lo que tengo entendido, nunca ha sucedido antes. Todos los países tendrían que estar de acuerdo y se necesitaría un proceso especial llamado Sesión Diplomática creado para negociar una nueva convención que sustituya a la existente. ¡Esperar que la mayoría de los 101 países de la Convención en el clima político actual acuerden perfeccionar aún más la Convención existente es una utopía! Históricamente, las convenciones y tratados de esta naturaleza solo cambian cuando el mundo atraviesa una gran guerra. Los Estados partes de la Convención se reúnen cada 5 años (se le llama Comisión Especial) para discutir el funcionamiento práctico de la Convención. Sin embargo, aunque se alienta a los Estados a aplicar las decisiones tomadas durante estas reuniones, no son vinculantes porque solo el texto de la Convención es vinculante. Así que no digo que sea imposible, sino que señalo cuánto trabajo más tenemos que hacer si esto es lo que queremos lograr.

La realidad de lo difícil que es esperar que los gobiernos aborden el tema de las prácticas ilícitas en la adopción se hizo evidente durante este viaje. En primer lugar, en este nivel, para obtener cada país signatario reconocer que existen prácticas ilícitas es una tarea enorme y con este grupo de trabajo, ya estamos a mitad de camino. Luego para que estén de acuerdo cómo Responder, incluso si es solo en teoría y solo para las adopciones de La Haya, es una empresa enorme. La política involucrada, las legislaciones que obligan, las limitaciones ... ¡Puedo ver por qué tomará algún tiempo para que ocurra el cambio y nunca es “lo suficientemente rápido” para los adoptados y las familias que lo viven! Pero al mismo tiempo, me animó ver que había más de 20 países comprometidos a asistir a la reunión y dedicar tiempo, dinero, pensamiento y esfuerzo al tema. En el país de los adoptados, es fácil para nosotros retratar a los gobiernos de una manera estereotipada: “desinteresados”, “sin querer ayudar”, o sacar conclusiones precipitadas porque no es la respuesta que queremos / necesitamos escuchar.

Creo que necesitamos construir más relaciones con nuestros gobiernos donde corresponda, es decir, si no se están emprendiendo acciones legales contra ellos y donde muestran una voluntad de comprender verdaderamente nuestra perspectiva. Podemos tratar de comprender las barreras que enfrentan, estar abiertos a comprender que pueden querer hacer algo sobre las prácticas ilícitas históricas del pasado en la adopción, pero comprender que no es una tarea sencilla: la legislación y la política a menudo pueden ser sus barreras. No son más que un brazo en la enorme maquinaria gubernamental de cada país. Espero que los líderes adoptados de todo el mundo, si aún no lo han hecho, llamen a sus Autoridades Centrales; intenten entablar una relación con ellos y ayúdenlos a aprender de su experiencia vivida sobre los desafíos y problemas que enfrenta.

Salí de la reunión con una dura pila de realidad sobre lo grande que es la tarea de abordar y reconocer las prácticas ilícitas en la adopción, especialmente las adopciones históricas antes de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y la Convención de La Haya sobre la ACI. Pero sigo siendo positivo. Muchos de los asistentes me hablaron sobre lo mucho que ganaron al escuchar la perspectiva de una persona adoptada. Les comuniqué que algunos de nosotros estamos dispuestos a involucrarnos para ayudarlos a comprender los matices desde nuestra perspectiva y hablar con los participantes me recordó lo importante que es, no solo construir puntos en común entre los adoptados, sino entre todos los jugadores que tienen una clave papel en la realización del cambio.

Excepciones a la regla

¿Debería algún niño hacer una excepción a una regla?

Una publicación de un adoptante en mi página de Facebook me hizo pensar en un problema.

¿Existe una excepción a la regla por la que se deben permitir las adopciones internacionales?

La mujer dijo que "Todos mis 13 hijos de China tienen necesidades especiales. Algunos bastante severos. Una cosa es segura ... nadie en el país dio un paso al frente para adoptarlos.. "

He pensado en este tema durante mucho tiempo y creí que debería haber disposiciones especiales y obtuve una lista de estas:

  • Huérfanos que están en peligro inminente y tienen una alta probabilidad de morir, como un desastre natural o un conflicto (por ejemplo, la Operación Babylift en Haití y Vietnam)
  • Niños que son descartados por la sociedad y tienen pocas posibilidades de sobrevivir (ejemplos: niños HAPA: esta es una palabra nativa de Hawái que se traduce literalmente como "parte" o "mezcla". En Hawái, la palabra se refiere a una herencia étnica mixta, como mitad blancos y coreanos (en Corea, estos niños son ridiculizados, atormentados y rechazados por la sociedad).
  • Niños con discapacidad. Como describió el adoptante, es poco probable que estos niños reciban atención médica y, por lo general, la sociedad los rechaza. A veces, estos niños recibían un trato bárbaro al ser golpeados, pasar hambre y negarse a recibir atención médica.

En la superficie, esto suena como una gran idea, pero después de mucha consideración, encontré que esta lógica tiene algunas deficiencias. Escuché un podcast llamado Freaconomics (enlace en la lista de recursos a continuación) sobre el tema de la donación de órganos. Aquí puede ver algo valioso que se le da a un destinatario de forma gratuita. No se permite el intercambio de dinero entre las partes para evitar mercados corruptos y abusos. Sin duda, un niño es tan valioso, o más, que los miles de órganos que se trasplantan cada año en Estados Unidos. El episodio de Freaconomics llamado "Hazme una pareja" declaró esta proposición económica elocuentemente diciendo:

“Los mercados coincidentes ocurren donde el dinero y los precios no hacen todo el trabajo. Y en algunos de los mercados que he estudiado, no dejamos que los precios hagan el trabajo. Me gusta pensar en los mercados coincidentes como mercados en los que no se puede simplemente elegir lo que se desea, incluso si se lo puede permitir, sino que también hay que ser elegido. Así que los mercados laborales son así; entrar a la universidad es así. Esas cosas cuestan dinero, pero el dinero no decide quién ingresa a Stanford. Stanford no aumenta la matrícula hasta que la oferta iguale la demanda y solo suficientes estudiantes de primer año quieran venir a llenar los asientos ".

Aquí vemos un método probado para intercambiar algo de gran valor por nada. Creo que el sistema podría implementarse para colocar a los niños en hogares amorosos sin corrupción. Sin embargo, los adoptantes, los orfanatos y las agencias de terceros se centran principalmente en los aspectos emocionales de la colocación en lugar de abordar los problemas reales de la corrupción. Si los gobiernos pudieran implementar un sistema en el que no se intercambiara dinero para colocar a los niños, yo estaría a favor de apoyar tales colocaciones de inmediato. ¿Por qué alguien no apoyaría un sistema así? ¡Creo que uno de los mayores problemas son los propios adoptantes!

El problema que veo es que no todos los adoptantes tienen razones altruistas para adoptar. Pocos adoptantes lo admitirán alguna vez. Los adoptantes tienen preferencias en los niños que quieren adoptar y, por lo general, prefieren los bebés de piel más clara (en promedio) a los bebés de piel oscura. Si los individuos fueran puramente altruistas, entonces la raza de un niño no importaría y no habría elasticidad de precios basada en la raza. Sin embargo, vemos precios más altos para niños más deseables. David Smolin en su artículo “Adopción internacional: salvar a los huérfanos o la trata de niños”Señaló claramente esto al afirmar:

“La percepción de que los niños están siendo comprados y vendidos implícitamente dentro del sistema de adopción nacional se ve reforzada por la práctica común de agencias privadas que cobran sumas muy diferentes según la raza del niño. Por lo tanto, podría costar treinta mil dólares adoptar un bebé blanco, pero sólo diez mil dólares adoptar un bebé afroamericano ".

La práctica actual puede salvar a algunos niños y nadie puede negarlo. Sin embargo, por otro lado, todos podemos estar de acuerdo en que una gran cantidad de adoptados resultan lesionados a lo largo del proceso. El sitio en línea llamado http://poundpuplegacy.org/ ha catalogado más de 638 casos de abuso, violación y muerte de adoptados. Esto es solo una fracción del abuso que les ocurre a los adoptados y es el dinero lo que impulsa el lado de la demanda de la curva y, en última instancia, el abuso. Este lucrativo modelo de negocio, en su mayor parte, continúa separando a las familias y causa sufrimiento y pérdida al niño que es adoptado. El adoptado positivo y varios adoptantes ahogan las voces francas de las adopciones no tan perfectas. Quieren resaltar que las adopciones positivas son posibles e ignoran en gran medida los problemas que aborda la oposición. No abordan que la inmensa mayoría de los niños que se adoptarán no son niños de países devastados por la guerra, verdaderos huérfanos o discapacitados. El principal factor que impulsa a alejar a los niños de las familias mediante la adopción internacional es la pobreza.

El lado pro-adopción no aborda estas externalidades negativas. Nunca exploran lo que es mejor para todo el grupo de cohorte. En el mundo médico, esta idea se ve a través del uso de "triaje". Este término describe cómo deben comportarse los profesionales médicos en situaciones en las que se ven abrumados por un gran número de víctimas. A los proveedores se les enseña a clasificar a los pacientes para hacer el mayor bien para el mayor número. Nosotros también deberíamos mirar la adopción con el mismo objetivo. No solo a través del lente de los adoptados, sino a menudo el segundo punto en la tríada de adopción: las familias originales. Ellos también sufren a menudo y son pasados por alto en la ecuación. David Smolin declaró esta corrupción contra las familias originales como:

“Las normas internacionales aparentemente permiten que se ofrezca ayuda solo a aquellos padres biológicos que renuncian a sus hijos, en lugar de exigir que la ayuda a los padres biológicos sea incondicional. Por lo tanto, las reglas internacionales permiten patrones de ayuda que crean incentivos para renunciar ”.

Para terminar, salvar a los pocos que están marginados, pasados por alto y olvidados no hace nada por la abrumadora mayoría que se queda atrás. El sistema sigue corrompiéndose y no hace nada para presionar a los países para que cambien. El cambio real proviene de fuerzas externas que exigen un cambio de estos países que están violando los derechos del niño al permitir que ocurra la adopción. Sé que mucha gente no está de acuerdo conmigo, pero para lograr un cambio duradero no podemos estar haciendo las mismas cosas del pasado para esperar un resultado diferente.

Recursos

Adopción internacional: ¿salvar a los niños o la trata de niños?

Make me a Match Episodio 209

Legado del cachorro libra

 

 

Nuevas conexiones

En este momento, estoy volando miles de kilómetros por el aire para llegar a mi destino: La Haya, Países Bajos. Me llevará 24 horas y todos saben lo que es eso: hacinamiento en un espacio congestionado con gente tosiendo, niños llorando, comida de avión, espacios en los que casi no se pueden dar la vuelta en espacios que llaman "inodoros" e intentando ¡Duerme en esas malditas sillas que no retroceden lo suficiente! ¡Gracias a Dios que no hago viajes como este todo el tiempo! ¡Pero será mi primera visita a la tierra de los molinos de viento, los tulipanes y los zuecos de madera! Skippy Kangaroo ¡La niña vietnamita se encuentra con canales, medias negras y quesos! ¿Qué haré en mi viaje esta semana? ¡Le prometí a mi esposo que me comportaría de la mejor manera! (jajaja)

Viajo porque ICAV está invitado por el Conferencia de La Haya de Derecho Internacional Privado (HCCH) para asistir a la reunión de esta semana. Para ICAV es una reunión de enorme importancia, ya que cubre uno de los lados masivamente complejos y oscuros de la adopción internacional, por el cual muchos de nuestros miembros en todo el mundo luchan, porque no tenemos a dónde acudir en busca de orientación y apoyo. Esta reunión es El Grupo de trabajo para prevenir y abordar las prácticas ilícitas en la adopción.

Históricamente, Asunto del bebé de brasil (BBA) y Asociaciones internacionales de adoptados coreanos (IKAA) han sido los únicos grupos dirigidos por adoptados invitados a asistir a una Reunión de la Comisión Especial (que se lleva a cabo cada 5 años) o un Grupo de Trabajo en la HCCH y es asombroso ver que ahora se ha allanado el camino para ICAV, que reúne a los adoptados de muchos países de nacimiento y adoptivos. El ICAV es uno de los pocos foros que reúne a muchos líderes de grupos liderados por adoptados de todo el mundo.

El lunes, antes de la reunión del grupo de trabajo, los líderes adoptados y yo nos reuniremos con la HCCH para discutir lo que nos gustaría presentar para la semana. Esta es una gran oportunidad para que los adoptados impactados de muchos orígenes sean ahora visibles en el más alto nivel de reuniones gubernamentales. Esto abrirá la oportunidad para que los gobiernos sepan que los que lo vivimos queremos ser incluidos y consultados sobre la política y la práctica que ha creado nuestras vidas.

Mi objetivo dentro de ICAV es asegurar que aprendamos las lecciones de nuestro pasado y empoderar y crear más oportunidades para que muchas voces sean escuchadas desde un amplio espectro de experiencias vividas.

Solo escuchando verdaderamente e incluyendo a todos los miembros de la tríada, quienes toman decisiones a nivel gubernamental, tendrán una comprensión más profunda de cómo sus trabajos impactan nuestras vidas tanto a nivel micro como macro y en cualquier punto intermedio.

¡Así que celebro las nuevas conexiones! Nuevas conexiones entre la gente del gobierno que vive y respira la adopción internacional a diario en su trabajo; nuevas conexiones entre mis compañeros para quienes muchos de nosotros trabajamos juntos a través de las redes sociales, pero rara vez nos encontramos cara a cara debido a nuestras distancias geográficas. Celebro las infinitas posibilidades que se pueden crear cuando conectamos a las personas con la pasión de convertir nuestras experiencias de vida y las lecciones aprendidas en un camino a seguir que ayude a aquellos que han sido históricamente impactados y aquellos que podrían verse afectados en el futuro.

Esto tampoco quiere decir que esta reunión o foro sea los solución a los muchos problemas y escollos conocidos en la adopción internacional: necesitamos que todas las personas afectadas se involucren de diversas maneras, grandes y pequeñas, para dar un paso adelante y tomar medidas de una manera que sea significativa para ellos. Las fuerzas que crean la adopción internacional deben abordarse desde muchos ángulos y el ICAV no juzga para decir qué camino es mejor, correcto o incorrecto. Personalmente, creo en darles una oportunidad: extender la mano, crear conexiones e intentar influir en lo que pueda de una manera respetuosa y profesional.

Así que estad atentos y veamos a dónde llevará este camino la promoción de los adoptados a nivel intergubernamental. Tengo esperanzas ... pero también soy realista al saber que el derecho internacional y los gobiernos tienen sus límites; Reconozco que los recursos son a menudo el problema a pesar de que la pasión y el deseo de cambiar pueden estar ahí. Solo podemos trabajar con lo que tenemos e intentar mejorar un poco las cosas. Como mi madre adoptiva dice a menudo de mí, soy alguien que alcanza las nubes y, al hacerlo, ¡tal vez pueda llegar al Everest! Y si no, bueno, ¡al menos di lo mejor de mí!

Para obtener un resumen de alto nivel de lo que hace HCCH, consulte aquí.

Un agradecimiento especial a Laura en HCCH por su tiempo al proporcionar esta información y por hacer posible que ICAV y otros líderes adoptados asistan a esta próxima reunión porque escuchó nuestras solicitudes y encontró un camino a seguir.

 

 

La danza de empujar y tirar en las relaciones de adopción

Recuerdo que cuando tenía veintitantos años, había estado en una relación íntima seria durante 7 años, ¡mi primer amor! ¿Alguna vez olvidamos nuestro primero? ¡No! Para mí, ¡fue taaaan intenso! La primera persona que sentí realmente me amaba tal como era, con verrugas y todo. La primera persona que realmente trató de comprender mi mente y mi corazón. La primera persona con la que me sentí “segura”. Como adoptada internacional, había crecido en una familia adoptiva que no había sido una experiencia abrumadoramente positiva y anhelaba sentir amor, anhelaba una conexión que no asustara ni hiriera. Recuerdo que mi padre adoptivo me dijo más de una vez que no fuera tan “pegajoso” a la gente cuando el visitante ocasional me prestaba atención. ¡Anhelaba su calidez y amaneramiento cariñoso! Las palabras de mi padre adoptivo me hicieron sentir que algo andaba mal con mi deseo. En sus palabras yo estaba, "Todo sobre ellos como un mal olor". Pero mirando hacia atrás, reconozco esto ahora como el adoptado interior que fue herido, abandonado y buscando la conexión con una figura materna que no me dejaba ir.

Seguí buscando esa "conexión" y en mi vida adulta joven, tuve varias relaciones amorosas íntimas serias. Cada vez, cuando terminó, como inevitablemente lo hizo, ¡realmente dolió! Quería desesperadamente ser amado, pero también necesitaba mantener a la persona a distancia para que no me lastimara demasiado. Mi experiencia de vida fue que las personas que decían que me amaban, o me dejaban porque era “demasiado” o me lastimaban.

A través de mucha terapia a mediados de mis 20 y 30 años, finalmente reconocí lo que estaba pasando. Yo lo llamo el baile de tira y afloja que adoptamos maestro. El baile dice: te quiero cerca pero te quiero lejos. Es la poderosa dicotomía que vivimos los adoptados. Refleja el baile que tenemos dentro de nosotros mismos de querer creer que somos amables pero vivir una realidad que dice lo contrario: si somos amables, entonces ¿por qué nos dejamos solos, sin nuestra madre? Luego, inconscientemente buscamos esa conexión para reparar el dolor y daño del niño interior, para querer ver una realidad que dice "somos amables". Interioricé mi renuncia como "hay algo mal en mí" que se vio reforzada por un entorno familiar adoptivo en el que fui descuidado y abusado. Estas experiencias se agravaron en un sentimiento de que siempre fui inferior, que no valía nada y por qué alguien querría quedarse conmigo. El daño fue tan inmenso que realmente me odié a mí mismo y esto se reflejó en comportamientos autolesivos como los intentos de suicidio. Mi odio a mí mismo se volvió hacia mí mismo. Otros pueden mostrarlo de diferentes maneras.

Todo ser humano tiene un poderoso deseo de sentirse amado y de ser adoptado: se mejora con los esteroides. Nuestro niño interior rechazado impulsa nuestras motivaciones e instintos para recrear y traer de vuelta esa conexión que fue injustamente cortada con nuestra madre que nos llevó en el útero. Realmente nunca superamos esa pérdida de "madre". He hecho muchas terapias en mi vida, pero fundamentalmente, todavía me duele haberla perdido y nunca saber quién es, que me abracen como suele ser un bebé, y nunca escuchar su voz tranquilizadora o ser sostenido. ver su rostro sonriente y adorable. Los adoptados perdemos esos preciosos momentos para siempre, incluso si logramos reunirnos y encontrarnos de nuevo, eso no deshace la huella del trauma que dejó en nuestro corazón y psique. Por tanto, no es de extrañar que sigamos buscando esa conexión íntima mágica "madre-hijo" a través de nuestras relaciones románticas adultas.

La parte difícil es que, cuando nos sentimos tan desagradables, hay un desajuste entre lo que dice nuestro corazón y nuestra mente. Nuestra mente dice lo que todos sabemos lógicamente: que todo ser humano vale. Pero, sin embargo, en nuestro cuerpo, en nuestro corazón, no nos sentimos amados. Entonces, nuestra mente quiere que creamos que podemos estar en una relación y que de alguna manera encontraremos esa relación que eliminará nuestro dolor: atraemos a las personas hacia nosotros, desesperados por encontrar esa conexión. Pero en nuestro cuerpo y corazón no sentimos que alguna vez seamos lo suficientemente buenos y, por lo tanto, los rechazamos. Entonces entramos en un ciclo de juzgarnos a nosotros mismos con dureza por estar en estos patrones, diciendo: “¡Mira, te lo dije! Nadie me amará jamás. No soy adorable ”, y se convierte en una profecía cíclica y autocumplida.

Entonces, la pregunta sigue siendo: ¿se nos deja a los adoptados para siempre estar incompletos de alguna manera? ¿Pasando por los movimientos de este constante baile de tira y afloja? Creo, a través de mi propia experiencia, que podemos encontrar la curación y puede variar para las personas en cuanto a cómo se ve esa curación. Para mí, fue la terapia de reconexión corporal profunda que hice la que más me ayudó. Fue un momento poderoso cuando mi terapeuta me ayudó a reconocer que mi madre y yo no estamos separados para siempre, que soy parte de ella, que no la he perdido, porque ella está realmente dentro de mí. ¡Que la llevo dentro de mí! Eso me dejó alucinado en realidad sentir esta verdad. Finalmente lloré y consolé a mi niña herida interior.

También había pasado varios años trabajando en los impactos negativos de mi familia adoptiva y los mensajes dañinos que había internalizado. Pero eventualmente, todo se unió a través de la perseverancia y el compromiso de estar en el camino de la recuperación personal. Una vez que sucedieron estas cosas, aprendí a reconectarme conmigo mismo y dejar de alejar mis propios sentimientos internos de dolor, pérdida, rechazo y amar profundamente a mi niña interior, aceptarla y no hacerla sentir mal por “ser necesitada” y querer amor. La respuesta instintiva subconsciente de alejar a la gente ya no me controla y he sido capaz de tener una relación íntima positiva y saludable. Ahora entiendo por qué muchos de nosotros, los adoptados, podemos seguir adelante sin darnos cuenta de que tenemos “problemas relacionados con la adopción”. No es hasta que vemos los ciclos repetitivos de nuestros patrones de relación íntima, la danza de empujar y tirar, que comenzamos a comprender cuánto afecta nuestra renuncia a nuestra vida. Para algunos de nosotros, puede ser la primera señal abierta de que algo no está del todo bien.

Un libro realmente útil que me ayudó mientras estaba en terapia, fue el de Harriet Lerner. La danza de la conexión. (El primer libro suyo que leí, La danza de la ira, fue tan importante para mi curación!)

Si usted es un adoptado que lee esta publicación de blog y puede identificarse con el patrón de querer a las personas cerca de usted pero alejarlas inconscientemente, no está solo. Esta es una respuesta completamente normal a un comienzo difícil. Actuamos de esta manera por una razón y la buena noticia es que se puede cambiar. Comienza con una decisión consciente de aprender tanto como sea posible sobre por qué nos volvimos así y cómo comenzó el patrón. Entonces es una cuestión de encontrar una manera por ti mismo que te ayude a liberarte de los controladores subconscientes. Me refiero a esto como estar en el camino hacia la curación y la recuperación.

En el último mes, me hice fan de Anthony Robbins después de ver Netflix. No soy tu gurú show. Gran parte de su enfoque coincide con mi viaje de curación, donde aprendí a aceptar y nutrir a mi hijo herido. Creo que por eso es tan devastador tener la experiencia de una familia adoptiva que nunca acepta completamente (o ni siquiera comprende) a nuestro niño herido y traumatizado que lleva dentro. Cuando los padres adoptivos rechazan y alejan a ese niño herido, nos da el mensaje subconsciente de que nuestro niño no es adorable y, por lo tanto, nosotros, como adultos, replicamos lo que han hecho porque no sabemos nada mejor. También alejamos a nuestro niño interior herido, pero aún así, el camino real para encontrar la curación de nuestra renuncia es abrazar a nuestro niño interior, amarlo, nutrirlo y protegerlo y luego permitir que coexista con nuestro yo adulto. Solo entonces nuestros comienzos dejarán de controlar nuestro destino.

Nuestro camino hacia la curación y la recuperación puede comenzar en cualquier momento. Es una eleccion. No tenemos que estar controlados por nuestros comienzos para siempre. ¡Es posible una relación íntima positiva y saludable! Comunicarse con los apoyos posteriores a la adopción es un excelente lugar para comenzar. Encontrar un terapeuta que se adapte a tu estilo y personalidad es otra. Hacer yoga o meditación es otra. Pero date la oportunidad y sé amable contigo mismo. Esto no cambia de la noche a la mañana, puede llevar años de compromiso con la curación y la recuperación. Comienza con la conciencia y el deseo de resolverlo.

Reubicado y abandonado demasiadas veces

Adopciones fallidas: rara vez se escribe

Es noviembre, Mes Nacional de Concientización sobre la Adopción (NAAM) 2018. En ICAV, queremos dar a conocer las realidades que viven algunas personas que rara vez llegan a expresar su voz porque están demasiado oprimidas y tratando de sobrevivir, ¡y mucho menos contar su historia!

Hoy, les comparto el viaje de una joven muy valiente adoptada de Etiopía a los Estados Unidos. Su experiencia de vida debe ser contada a las agencias de adopción internacional, gobiernos, abogados, trabajadores sociales y personas intermedias que continúan facilitando las adopciones internacionales sin aprender del pasado. Cuando entrevisté a esta joven, mi corazón se hizo trizas al escuchar el dolor, el trauma, el trauma y la tristeza que ha llenado su vida. La adopción está destinada a ser un familia por siempre ¿no es así? ¿No promueven las agencias de adopción y los gobiernos la adopción como algo el mejor interés del niño?? Ellos no equiparar adopción con permanencia??

Son compañeros adoptados como este los que me inspiran a seguir creando conciencia sobre la adopción internacional. Demasiadas veces, las adopciones internacionales se realizan de manera deficiente, con poca responsabilidad o ética por los resultados a largo plazo. Necesitamos aprender de estos peores escenarios y dejar de decirnos a nosotros mismos la mentira de que solo le pasa a una minoría.

En mi opinión, si le pasa a uno, ¡le pasa a demasiados! Estos problemas son un reflejo de un sistema internacional que claramente tiene poca supervisión, pocos controles, demasiado incentivo monetario para "hacer la transacción" y no hay suficientes controles y contrapesos para garantizar que el niño sea realmente colocado en un lugar seguro, amoroso, psicológicamente saludable y nutriendo a la familia. ¡Por no hablar de la falta de medios y vías de justicia para el niño que crece! Hasta que estas experiencias de la vida real para los adoptados internacionales dejen de ocurrir, no puedo apoyar la adopción internacional como se lleva a cabo hoy.

Debemos aprender de las lecciones y hacer lo que podamos para evitar que sucedan adopciones internacionales como esta. Eso significa que tenemos que dejar de promover ciegamente la adopción internacional como si fuera la respuesta para todos los niños vulnerables de todo el mundo. El hecho de que las adopciones internacionales como esta estén sucediendo en los últimos tiempos y sigan ocurriendo (no solo desde mi era de los 70) nos dice que muy poco ha cambiado para garantizar que las adopciones se realicen en el país. el interés superior del niño.

Me interesaría escuchar sus pensamientos sobre la adopción internacional después de leer el viaje de la vida de Sha, Abandonado por todos.

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