Connettersi con persone di colore non è automatico per gli adottati transrazziali

di Mark Hagland, adottato dalla Corea negli Stati Uniti, co-fondatore di Prospettive di adozione transrazziale (un gruppo FB per futuri genitori e adottivi). Mark originariamente ha scritto questo per il suo gruppo Transracial Adoption Perspectives.

Oggi ho avuto una conversazione telefonica di un'ora assolutamente meravigliosa con una persona di colore (POC) con cui mi sono connesso alcuni mesi fa tramite Facebook. Originariamente ci eravamo collegati in un modo molto "Facebook" - attraverso amici di amici di amici - sai, quel modo di connettersi di Facebook.

Per proteggere la sua privacy, la chiamerò semplicemente "X". X è una donna di razza nera che ha quasi la mia età (ho 60 anni); ci siamo collegati molto fortemente intorno alla giustizia razziale e alle questioni politiche. È un'assoluta delizia. Ci piacerebbe incontrarci di persona un giorno presto (viviamo abbastanza lontano l'uno dall'altro), e abbiamo parlato di una vasta gamma di argomenti, tra cui la giustizia razziale e la politica, ma anche delle nostre esperienze vissute come persone di colore; e ho condiviso con lei alcune delle cose che faccio nel mondo delle adozioni transrazziali. È stata estremamente di supporto e incoraggiante. E questo l'ha spinta a condividere alcune esperienze profondamente personali sul razzismo, il colorismo e le sfide in quanto persona birazziale in particolare.

Condivido questo qui perché voglio condividere il fatto che, crescendo in un bianco quasi totale, ero essenzialmente disabile intellettualmente e culturalmente quando sono entrato nell'età adulta, in termini di connessione con altre persone di colore di tutti i non -razze bianche. Sapevo assolutamente che avevo bisogno di entrare in contatto con un altro POC, ma all'inizio era difficile, perché ero cresciuto in un bianco quasi totale e assolutamente all'interno della cultura bianca, anche se i bianchi non mi avevano mai permesso di "essere" bianco. In altre parole, sapevo solo come connettermi al mio compagno POC in un modo molto "bianco", e si vedeva.

Quindi mi ci sono voluti anni per "irrompere" nella società POC. Nel corso del tempo, sono stato presentato a sempre più persone e ho acquisito fluidità culturale con individui dei vari gruppi razziali non bianchi. Naturalmente, ogni singola persona sulla terra è un individuo; non serve dirlo. Ma la capacità di un adottato transrazziale cresciuto nella bianchezza di uscire dalla bianchezza appresa è tutt'altro che una cosa automatica. In effetti, un giovane adulto adottato transrazziale cresciuto nella bianchezza può inavvertitamente inviare segnali a individui di colore che possono renderli riluttanti a impegnarsi, se uno si presenta come non capendo il compagno POC; ma è come qualsiasi altra cosa nella vita: finché non si hanno certi tipi di esperienze, non si ha la fluidità necessaria per perseguire quelle esperienze.

La mia conversazione di oggi mi ha fatto venire in mente qualcosa. Per diversi anni, ho consigliato in privato e confidenzialmente una particolare mamma bianca transrazziale adottiva. La chiamerò "Y". Lei e suo marito avevano cresciuto due bambini neri, un maschio e una femmina; Chiamerò sua figlia "Z". Y e suo marito hanno cresciuto i loro figli in un bianco quasi totale in una piccola città del Midwest (circa 100.000), e quando Z si è trasferita in una grande città per cercare di integrarsi con altri giovani adulti neri, è stata devastata dal rifiuto che ha vissuto. Era così culturalmente bianca che la gente la prendeva in giro e la respingeva a priori. Ha avuto diversi anni di esperienze dolorose prima di essere in grado di raggiungere un livello in cui era socialmente e culturalmente accettata. Ora sta bene, ma ha avuto diversi anni difficili (motivo per cui sua madre mi aveva contattato per un consiglio).

Uno dei più grandi inciampi che vedo accadere più e più volte nella genitorialità adottiva transrazziale è quello che è successo con "Y" e "Z". I genitori di quella famiglia erano affettuosi e solidali con i loro figli, ma la loro figlia ha sbattuto contro un muro quando ha cercato di penetrare la cultura della nascita da giovane adulta, ed è stata emotivamente devastata dalla non accettazione iniziale e dal licenziamento che ha vissuto. Ma non deve essere così. I genitori bianchi adottivi transrazziali devono preparare i loro figli a cercare di integrarsi con la loro cultura di nascita e anche a diventare abili nell'interazione con persone di colore di tutte le razze. Mi ci è voluto un po', ma sono stato così felice di poter interagire con persone di colore di tutte le razze non bianche e di essere accettato da loro come un compagno POC. E no, non è affatto automatico. Posso dirti che ho avuto innumerevoli esperienze con individui neri, neri/birazziali, latini, nativi e asiatici (est, sud, sud-est), in cui hanno visto e affermato la mia condizione di POC. E voglio che sia assolutamente chiaro che il mio riferimento a questo fatto non è in alcun modo un vanto; invece, è semplicemente la mia segnalazione che è assolutamente possibile per gli adottati transrazziali essere in grado di navigare nella società in modi in cui altre persone di colore li percepiscono come POC e interagiscono di conseguenza.

Alcuni di questi sono un po' sfumati e difficili da spiegare, ma posso assicurarti che ci sono comunicazioni subtestuali in corso tutto il tempo, e c'è un mondo di differenza tra l'interazione con altri POC come POC e l'interazione con altri POC quando loro" ti sto mettendo a debita distanza. Ho sperimentato entrambi e conosco la differenza.

In ogni caso, se tuo figlio di colore non vede specchi quotidiani di se stesso negli adulti e nei bambini della loro razza specifica, nonché negli adulti e nei bambini di tutte le razze non bianche, e se tuo figlio non sta effettivamente interagendo con POC su quotidianamente, sarà molto più difficile per loro iniziare a integrarsi con persone della loro razza di nascita e con persone di tutte le razze non bianche, mentre si avvicinano all'età adulta. Per favore, assicurati assolutamente che la prima età adulta non sia uno shock terribile, come è successo a "Z". Sicuramente ti incolperanno per averli lasciati nei guai in quest'area cruciale. Non costringerli a capire tutto da soli; iniziare a costruire i ponti necessari quando sono bambini piccoli, in modo che le connessioni avvengano in modo fluido e organico e in modo che anche la loro competenza evolva in modo fluido e organico. È un elemento enorme nel loro viaggio permanente e non può essere ignorato. Circondare tuo figlio con media e cultura che li riflettano è essenziale, ma lo è anche aiutare tuo figlio a essere in grado di interagire facilmente e naturalmente con i membri della sua razza e tutte le razze non bianche. Entrambi sono incredibilmente importanti.

In ogni caso, grazie per aver letto e considerato questo.

Per altri articoli che Mark ha condiviso:
Uscire dalla nebbia degli adottati
Possiamo ignorare e negare che esiste il razzismo per gli adottanti del colore?

Per il nuovo libro di Mark:
Viaggio straordinario: il percorso permanente dell'adottato transrazziale

Ricerca di famiglia boliviana

di Atamhi Cawayu, dottore di ricerca presso l'Università di Gent (Belgio) e l'Università Cattolica boliviana 'San Pablo' (Bolivia). Insieme a Vicente Mollestad e Teresa Norman, corrono Rete di adottati boliviani.

Questo blogpost è stato inizialmente pubblicato sul profilo Facebook di Atamhi e sull'account Instagram @displaced.alteño

Alla ricerca dell'attivismo della prima famiglia e dell'adottato: alcune riflessioni

Nel 1993 sono stato sfollato/adottato in Belgio quando avevo sei mesi. Secondo i miei documenti, sono stato trovato appena nato nella città di El Alto in Bolivia. Da quando avevo vent'anni, ho iniziato a tornare e riconnettermi con la Bolivia. Negli ultimi due anni vivo più in Bolivia che in Belgio e mi considero 'basato in Bolivia'. In tutti questi anni ho cercato di cercare informazioni sul mio passato preadottivo. Da giugno, insieme ad un amico adottivo boliviano, abbiamo iniziato la nostra ricerca qui in Bolivia avviando una grande campagna per renderci visibili.

Riflessione 1: Affissione di manifesti in città

Nel giugno 2020, io e il mio amico abbiamo iniziato a preparare le nostre ricerche per i nostri parenti boliviani disegnando poster e mettendoli in varie strade e quartieri delle città di La Paz e El Alto. Non è la prima volta che mi impegno nella ricerca delle prime famiglie, negli anni passati ho portato a termine le ricerche di altri adottati boliviani, che a volte hanno portato a ricongiungimenti. Tuttavia, la ricerca è impegnativa, soprattutto quando non si hanno nomi, luoghi o qualsiasi cosa che possa portare alle nostre famiglie. 

In Bolivia c'è un'autorità centrale responsabile dell'adozione internazionale, ma non c'è il sostegno di organizzazioni o istituzioni che possano davvero aiutarci. Nei nostri casi, abbiamo informazioni limitate, ma altri adottati hanno il nome completo della madre o i nomi dei membri della famiglia. Anche nei loro casi è spesso un viaggio burocratico per ottenere maggiori informazioni. Inoltre, la maggior parte di noi non conosce la lingua, non ha familiarità con il sistema e non ha sempre il tempo di effettuare ricerche. 

Quando ho iniziato a fare il mio dottorato di ricerca su questo argomento, il mio obiettivo è sempre stato quello di avere non solo una visione migliore del sistema di adozione in Bolivia, ma anche di "craccare" il sistema e capire quali indizi sono necessari per trovare la propria famiglia. Inoltre credo sia importante documentare le storie dei primogenitori e prendere in considerazione le loro esperienze se davvero si vuole fare una valutazione onesta del sistema di adozione. 

Quando preparo i manifesti, realizzo il disegno, pago le stampe, riuscivo a pensare solo a una cosa: noi adulti adottati abbiamo le risorse per iniziare questa ricerca e farlo in modo quasi professionale. I nostri genitori probabilmente non avevano la stessa quantità di risorse, e anche se ce l'avessero, le loro storie erano considerate meno interessanti delle nostre in questo momento.

Riflessione 2: Interagire con i media televisivi

Dopo il nostro primo giro di manifesti, abbiamo ricevuto un messaggio da un giornalista di un canale televisivo boliviano interessato alle nostre storie. Pochi giorni dopo ci hanno intervistato e il giorno dopo è stato trasmesso. Da allora la nostra storia è stata seguita dai media televisivi nazionali in Bolivia e ha ricevuto molta attenzione. I media sono un male necessario. Ha aiutato molto a rendere visibili i nostri casi, ma è difficile controllare le domande. Hanno anche la loro narrativa che vogliono mostrare.

Queste esperienze mi hanno fatto riflettere su diverse cose. Le nostre storie sono state in gran parte inquadrate come "bambini abbandonati" che tornano in Bolivia, dopo essere stati adottati a livello internazionale, tuttavia questa narrativa fa già molte supposizioni sulle nostre madri che ci abbandonano. Durante la lettura della sezione dei commenti (so che non dovrei farlo) una grande parte degli spettatori non ha capito perché dovremmo cercare qualcuno "che non ci cerca". Tuttavia, è molto più complesso... 

Nel mio caso sono stato trovato, ma non so cosa sia successo veramente. È facile presumere di essere stato "abbandonato" da uno dei miei genitori, ma non lo so. Nella mia ricerca sui primi genitori, ho incontrato diversi genitori che non hanno mai dato il proprio figlio in adozione, lo hanno fatto in circostanze vulnerabili, o addirittura sono stati messi sotto pressione da intermediari (e non sto nemmeno parlando di rapimento e adozione illegale). Eppure, in molti casi erano interessati a sapere cosa fosse successo ai loro figli, se erano ancora vivi, se erano finiti bene, ecc. Parte del nostro attivismo è anche parlare di quest'altro lato dell'adozione. Non è sempre una favola come molti pensano. Facciamo parte di un sistema che sfrutta le disuguaglianze globali, sposta i corpi poveri bruni/indigeni dal Sud al Nord e preferisce la genitorialità del Nord del mondo rispetto alla genitorialità del Sud del mondo. 

È irritante che le persone non comprendano la complessità e la violenza che la rinuncia e l'adozione possono comportare. Anche se i nostri genitori volessero cercarci, non sarebbero in grado di trovarci poiché siamo stati trasferiti e sfollati in altri continenti. Quando cerco la mia 'famiglia', è per farmi trovare, così sanno che sono qui in Bolivia e sono disposto a mettermi in contatto con loro. 

Riflessione 3: La violenza dell'adozione internazionale

Nei giorni successivi alla nostra prima intervista, vari canali televisivi boliviani ci hanno chiamato per un'intervista. La nostra storia è stata diffusa a livello nazionale da radio, tv, giornali. Abbiamo cercato di sfruttare questo momento per aprire il dibattito sull'adozione transnazionale.

Durante le interviste abbiamo cercato di ricordare che per noi adottati non c'è assistenza per la ricerca degli adottati. Né nei nostri paesi adottivi, né in Bolivia. Dobbiamo fare quasi tutto da soli, e poi non parlo nemmeno di imparare la lingua, capire i documenti, conoscere la città. Come il mio amico ha menzionato in diverse interviste, "la ricerca è qualcosa di politico". Per me la ricerca è fare qualcosa che non avresti dovuto fare. È aprire storie che dovevano essere nascoste, è fare qualcosa all'interno di un sistema che ha cercato di cancellare tutto dal tuo essere.

Inoltre, un'altra idea dominante è quella di essere fortunati e fortunati quando vengono adottati a livello transnazionale. Uno dei giornalisti mi ha detto “devi essere molto fortunato”, “molte persone qui vorrebbero essere nei tuoi panni”. Nel corso degli anni ho incontrato molte persone, soprattutto qui in Bolivia, che mi hanno detto che dovevo essere stato fortunato ad essere stato salvato dal mio "misero futuro" in Bolivia e ad avere una vita "ricca" in Europa. È come se la gente pensasse che abbiamo "vinto" solo con l'adozione internazionale, ma spesso dimenticano che abbiamo perso molte cose. Considero tutte le opportunità che ho a causa della crescita in Europa come compensazione per tutto quello che ho perso, e ho perso tutto.

Dal mio punto di vista personale, la violenza implicita nell'adozione transnazionale è quella di essere sfollati in modo transcontinentale involontario, completamente separati dai nostri antenati genetici, scollegati dalla nostra comunità, cultura, lingua, nazione, continente e senza alcuna possibilità di ritrovare le nostre famiglie. Per la maggior parte di noi la Bolivia diventerà un paese in cui vivevamo una volta. Inoltre, tutte le nostre precedenti identità vengono cancellate in modo che possiamo rinascere, rinominare, cristianizzare e assimilare con i nostri paesi adottivi. Cresciamo con perfetti estranei che ci si aspetta che amiamo e chiamiamo famiglia. Veniamo portati in una società che non ci vuole, che ci rende razzisti e ci discrimina, senza alcuna comunità che offra riparo o comprensione. Questo cosiddetto sistema di protezione dell'infanzia – principalmente a beneficio dei genitori adottivi occidentali benestanti che vogliono realizzare il loro sogno genitoriale eteronormativo – cancella tutto da noi. Non è la prima volta nella storia coloniale che i sistemi di assistenza all'infanzia vengono utilizzati per modellare, controllare e cancellare l'identità dei bambini indigeni e la maggior parte dei bambini adottati dalla Bolivia ha un background indigeno, sia esso aymara o quechua. L'adozione transnazionale è per me un progetto coloniale in corso di civilizzazione, controllo e gestione dei bambini del Sud del mondo, trasformandoli da cittadini "selvaggi" a cittadini "civili" a beneficio della macchina capitalista del Nord. L'adozione transnazionale non sarebbe stata possibile senza una storia di colonialismo e il suo continuo sguardo coloniale verso i paesi del sud come la Bolivia.

L'esperienza dell'adottato è qualcosa di molto diverso. So che alcuni adottati potrebbero non essere d'accordo su questo e va bene. So anche che altri adottati potrebbero riconoscersi in quello che scrivo. Ogni esperienza è valida. Tuttavia, la mia lotta e il mio attivismo sono strutturali contro un sistema che ha causato molte ingiustizie e non va a vantaggio dei primi genitori e degli adulti adottati. Come mi disse una volta un altro adottato: i nostri genitori forse non avevano le risorse per lottare per i loro diritti, ma noi abbiamo e lotteremo per loro.

Ulteriori letture

L'ultimo documento di ricerca di Atamhi: Dalla ferita primaria a quella coloniale: gli adottati boliviani che rivendicano la narrativa della guarigione

Suggerimenti per l'esperienza vissuta per le risposte alle adozioni illecite

L'8-10 luglio l'ICAV è stata invitata in qualità di Observer al Gruppo di lavoro HCCH sulla prevenzione e il contrasto delle pratiche illecite nell'adozione internazionale.

In allegato è il nostro ultimo documento di prospettiva che fornisce il nostro contributo di esperienza vissuta su suggerimenti per Come le autorità e gli enti potrebbero rispondere alle adozioni illecite in inglese e francese.

Un enorme ringraziamento a tutti i nostri oltre 60 adottanti e organizzazioni di adottati partecipanti, 10 genitori adottivi e organizzazioni di genitori adottivi e la prima rappresentanza della famiglia!

Un ringraziamento speciale e una menzione a due persone fantastiche:
Nicholas Beaufour che ha dedicato un'enorme quantità di tempo per tradurre l'intero documento inglese in francese!
Coline Fanon che ha aiutato il nostro unico e primo membro della famiglia a contribuire! Abbiamo tanto bisogno di sentire più spesso le voci delle nostre prime famiglie!

Siamo stati portati in un luogo di odio

Note su come diventare meno umani di Vicente Mollestad
(Adottato boliviano cresciuto in Norvegia)

Il 10 agosto 2019 a Bærum, in Norvegia, un uomo bianco di 22 anni ha attaccato una moschea locale armato di fucili. Pur non riuscendo a uccidere nessuno alla moschea, l'arresto e la perquisizione della sua casa hanno rivelato l'omicidio della sua sorellastra, una ragazza cinese adottata all'estero, di soli 17 anni.

Al nostro arrivo, una volta ci hanno detto le leggi del nuovo mondo, ma la realtà in cui abitiamo parla di desideri ignoranti e, nel peggiore dei casi, di bugie fatali. Hanno parlato di noi come uguali in questa società, di noi appartenenti a questo paese, né come stranieri né come immigrati. Parole che abbiamo ripetuto a noi stessi.

Ma l'idea di noi come bambini innocenti, creduloni e che realizzano sogni è diventata più complicata man mano che ci trasformavamo in esseri più orribili e sconosciuti della pubertà e dell'età adulta. I capelli crebbero lunghi, neri e ribelli. La pelle, scura e nettamente diversa. Il corpo non somigliava più all'idea di un bambino ma aveva le fattezze di uno sconosciuto. Un estraneo a ciò che ci circonda, un estraneo a noi stessi e talvolta anche un estraneo a coloro che ci sono più vicini.

I ragazzi alla fine si adattano a un profilo mediatico per la causa della violenza e del pericolo nella società. Le ragazze sono diventate sessualmente desiderabili e feticizzate. Questa disumanizzazione ci rende vulnerabili allo stato attuale dell'Occidente poiché la minaccia dello straniero incombe sull'Europa come un fantasma, un fantasma evocato dal suo coinvolgimento in un passato sanguinoso. Siamo diventati bersagli nella linea di fuoco in una guerra che non è la nostra.

Come adottati all'estero veniamo assimilati nel modo peggiore, perdendo le nostre lingue, le nostre famiglie biologiche e le nostre radici culturali. Nel frattempo, portiamo ancora i lati negativi di non essere affatto assimilati. Perché i nostri tratti fisici sono ancora quelli di un estraneo, della minaccia, del barbaro. E quella descrizione e immagine di noi ci rende nemici di nazionalisti come Phillip Manshaus.

Anche ora, quando la nostra posizione si manifesta nel modo peggiore, la società e i media in generale non riconoscono o supportano la nostra posizione e il nostro discorso. Per noi non ci saranno cortei, menzioni e lamentele. Anche quando siamo così intrecciati con lo stato attuale delle cose, non siamo ancora ascoltati, non ci vengono ancora date piattaforme. Se questo paese insiste nel portarci nel luogo dell'odio, suggerisco che ci diano almeno la possibilità di parlare della nostra causa perché mi rifiuto di morire per mano di un nazionalista bianco.

Riposa in pace Johanne Zhangjia Ihle-Hansen.

Memoriali internazionali degli adottati dell'ICAV

Il ciclo del danno nelle adozioni di celebrità

L'adozione non è eroismo. Non combatte la povertà, le malattie né le cause profonde della disuguaglianza.

L'adozione non sensibilizza nemmeno sulle vere cause della povertà, della disuguaglianza, delle separazioni genitori-figli, delle malattie o dell'immobilismo sociale. Invece crea idolatria di chi guarda all'adozione in un mondo che stigmatizza infertilità, malattie, povertà e scarso accesso all'istruzione.
L'adozione di celebrità non dà agli adottati una voce tanto necessaria, piuttosto li mette a tacere, intrappolando gli adottati in una perniciosa rete di gratitudine in cui la vita con la loro cultura ricca, famosa e prevalentemente bianca, è normalizzata come migliore di quella che avrebbero avuto con le loro famiglie (implicite inferiori).

L'adozione di celebrità danneggia tutti gli adottati. Sono il modo più pubblicizzato in cui la maggior parte delle persone entra in contatto con l'adozione, eppure è meno probabile che evidenzino la voce degli adottati. Le adozioni di celebrità arrivano con un vero e proprio team di agenti, esperti di pubblicità, menti legali e brand manager il cui compito, in parte, sarà quello di tenere fuori dai media qualsiasi voce di dissenso degli adottati sulle loro famose famiglie.

Nella vita quotidiana di un adottato senza celebrità, i media sono molto efficaci nell'idolatrare il ruolo della gratitudine nei confronti dei genitori adottivi. Tanto che gli adottati che parlano sui social media hanno un alto rischio di trolling e desideri di morte. Immagina i rischi extra e l'isolamento per un figlio di adozione di una celebrità.

Le adozioni di celebrità esacerbano un clima di silenzio e creano una campagna di marketing involontaria per il traffico di bambini. Il risultato di mostrare solo (falso) salviurismo nell'adozione è quello di rendere l'adozione alla moda e altamente desiderabile per le classi alte e medie e per gli aspiranti salvatori. Per rendere di moda l'adozione internazionale, con al centro la storia familiare anonima, questo crea un mercato commerciale per allevamenti, coercizione e rapimento e fornisce una sorta di immunità diplomatica e protezione dei testimoni per tutte le agenzie e le famiglie sotto l'ombrello magico di adozione.

L'adozione è la Guarda là strategia di distrazione da ciò che sotto altri nomi catalizza perquisizioni della polizia, gruppi di sostegno, indignazione sociale, preoccupazione e campagne per i bambini separati (e trafficati?). Ma in nome dell'adozione, la società è sicura che una sorta di mistica vincita al biglietto della lotteria sia stata scambiata con ricchezze e per sempre felici e contenti.

Come per dimostrare l'efficacia della mitologia dell'adozione - so che quanto sopra sembrerà un'iperbole scioccante per il non adottato medio, per chiunque non abbia trascorso del tempo ad ascoltare le storie di adottati adulti che hanno visto l'adozione solo attraverso questo bellissimo adottante lens e gli adottati apparentemente felici nella loro stessa comunità (che in realtà si suicidano a un ritmo allarmante e sono sovrarappresentati nella dipendenza e nella depressione).

Ma non sarà una sorpresa per gli adulti adottati che hanno ascoltato una comunità condividere le proprie esperienze. È un circolo di supporto che è in parte attivismo e in parte guarigione in risposta alla nostra ricerca di risposte e alla necessità di scrollarsi di dosso la mitologia delle storie di adozione.

Non ho ancora visto un genitore adottivo famoso alzare la voce degli adottati. Persino gli scrittori di Hollywood, abili nell'empatia per le loro invenzioni caratteriali (e sicuramente ora attenti alla necessità di rappresentazione), presentano gli adottati come fantasmi unidimensionali. Per qualche ragione (a cui si allude qui!) gli adottati nei drama sono estremamente grati per i loro genitori adottivi superiori. Le ricerche sono presentate come una decisione semplice e immediata con risultati in pochi minuti e riunioni drammatiche che si trasformano rapidamente in felici famiglie miste. Toccano a malapena la realtà per gli adottati, o le ragioni per cui gli adottati nascondono i loro sentimenti, né le barriere emotive o geografiche e linguistiche all'intimità nelle relazioni familiari. Invece le storie degli adottati sono presentate come un dosso sulla strada di una vita altrimenti senza dolore che cresce nella loro... Stupefacente famiglie adottive, solo leggermente disturbate dalla letterale assenza di dati medici e non dalla complessità dell'identità in una famiglia di estranei e di appartenenza in isolamento biologico, forse anche razziale.

In questo mondo immaginario, l'educazione viene presentata come se avesse il potere di sfidare la natura, dove ogni caratteristica e forza desiderabile è attribuita all'adozione.

Questa mezza verità o semplicemente falsa storia di adozione come Salvataggio i bambini mascherano anche la realtà della genitorialità dei bambini adottati. I bambini che hanno sperimentato il trauma corporeo della separazione dalla loro relazione più primordiale non possono sostituire i figli biologici mai avuti di persone infertili. L'incapacità di affrontare questo dolore in tutte le parti e di accelerare invece verso il desiderio della separazione dei bambini dalle famiglie, non aiuta nessuno, ma lascia invece tutti a dover reprimere sentimenti proibiti. Qualcosa che non finisce mai bene per nessuno.

Il costo del mantenimento di una famiglia in crisi, in particolare in Africa, è una frazione del costo dell'adozione e dei costi di genitorialità per tutta la vita in Occidente. Quindi l'adozione riguarda davvero il salvataggio dei bambini?

Il costo non è solo finanziario e centrato sui genitori, è biologico nel suo impatto sugli adottati. Nel contesto dell'adozione, le persone spesso confondono l'essere preverbale con l'essere pre-sentimento e pre-memoria, il mito del tabula rasa. In verità ci sono molte cose che impari da bambino che non ricordi consapevolmente: camminare, parlare o ridere per esempio. I bambini capiscono senza parole, un senso di sicurezza e connessione primordiale pone le basi per formare forti attaccamenti, relazioni solide e sistemi immunitari resilienti. Per tutta la vita ci affidiamo molto alla memoria inconscia tanto quanto ci affidiamo alla memoria cosciente per prendere decisioni, imparare, costruire relazioni e percepire la minaccia.

Se celebrità e reali vogliono davvero aiutare, potrebbero invece lavorare per alzare la voce degli adottati. Cerca risposte invece di confidare in coloro che sono radicati in un'eredità di pregiudizi. Cerca le ragioni dietro i cicli di povertà, i tassi di mortalità e le lotte familiari che portano all'adozione, trova le menti migliori e più brillanti e mettile al lavoro. Guarda oltre il disagio per esplorare ed educare sul colonialismo, identificare modi per annullare il danno, per consentire agli altri di rivendicare identità culturali e guarire famiglie distrutte.

Coloro che occupano posizioni di alto rango e potere potrebbero esplorare come evitare di separare un bambino dalla sua famiglia e comunità.

Creare fondazioni e associazioni di beneficenza dedicate a mantenere i bambini nella loro cultura e con parenti biologici. Trova modi per facilitare la ricerca e il ricongiungimento all'estero degli adottati, raccogliere fondi per la terapia e ricercare le esperienze degli adottati. C'è ancora così tanto che gli adottati e la scienza stanno appena iniziando a capire mentre raccogliamo dati ed esperienze e stiamo appena iniziando a essere ascoltati: è qui che puoi aiutare!

Riflessioni su come far parte del gruppo di lavoro sulle pratiche illecite dell'Aia

L'ho scritto un paio di settimane dopo il mio ritorno dall'Aia. Ho avuto un po' di tempo per riprendermi dal jet lag e raccogliere i miei pensieri e le mie impressioni dopo essere stato coinvolto nel gruppo di lavoro dell'HCCH per la prevenzione e la gestione delle pratiche illecite nell'adozione internazionale.

Clic qui per leggere il comunicato ufficiale.

Mi sento privilegiato per essere stato invitato a rappresentare gli adottati e riconosco di essere solo un adottato, ed è impossibile catturare le diverse opinioni di tutti su un argomento così emozionante. Non rappresento tutti gli adottati, ma ho fatto del mio meglio per garantire che le opinioni che ho condiviso non fossero solo le mie individualmente, ma rappresentassero gli anni di conversazioni e discussioni che ho avuto con molti adottati internazionali e leader adottati che si sono collegati alla rete ICAV sin dai suoi inizi nel 1998.

Una delle più grandi intuizioni che ho avuto partecipando, è stata l'enorme compito che consiste nel cercare di riunire vari paesi e farli "concordare e cooperare" su un argomento così complesso, comprese tutte le sfumature all'interno. Prima di partecipare, ho avuto un'idea utopica di ciò che accade a livello dell'Aia. Seduto nella realtà e ascoltando i vari punti di vista dei rappresentanti del paese, a volte molto diversi, ho capito l'importante ruolo che hanno Ufficio Permanente la squadra gioca a fare il “facilitatore”! Il loro ruolo è quello di ricordare ai paesi i quadri di riferimento (la UNCRC e il Convenzione dell'Aia per l'adozione internazionale), formulare proposte in linea con questi quadri e garantire che i rappresentanti dei governi possano parlare ed essere ascoltati in modo equo ed equo.

Non si può negare che l'UNCRC e la Convenzione dell'Aia per l'ACI siano tutt'altro che strumenti perfetti, ma almeno creano un forum come questo, in cui i paesi cooperanti si riuniscono per discutere questioni importanti. È inoltre emerso chiaramente che esistono differenze, da paese a paese, nell'interpretazione delle modalità di attuazione del quadro, delle risorse disponibili per farlo e dei limiti della legislazione esistente. Il pensiero che più mi ha colpito è stato: come affrontiamo noi adottati le adozioni illecite da paesi che non hanno aderito alla Convenzione dell'Aia? Dov'è il forum per questo? A chi andiamo per essere ascoltati? La risposta è che non ce n'è. Dobbiamo rivolgerci a ciascun paese non dell'Aia separatamente attraverso il loro governo. Potrebbero non avere un dipartimento governativo che ha autorità in quest'area o potrebbero esserci più dipartimenti.

Ora capisco che la Convenzione dell'Aia per l'ACI si è evoluta con l'UNCRC. Entrambi sono stati negoziati nello stesso periodo da quasi gli stessi paesi. Insieme riflettono storicamente il percorso di comprensione nell'adozione internazionale a livello di governo. Allora, nella sua infanzia, la Convenzione dell'Aia per l'ACI era il minimo che si potesse concordare. Da allora e attraverso forum come il Gruppo di lavoro, gli Stati sono incoraggiati ad aumentare le loro tutele dove possono. Siamo rimasti con la realtà che questo gruppo di lavoro sulle pratiche illecite è vincolato dalle limitazioni incluse nella Convenzione dell'Aia per l'ICA.

Credo sia positivo comprendere le differenze tra l'UNCRC e la Convenzione dell'Aia per l'ACI, ma non sprecare le nostre energie a litigare su cosa sia meglio o peggio. Sono pragmatico e per come la vedo io, non se ne andranno presto. Dobbiamo convivere con quello che abbiamo. Non c'è nessun altro governo internazionale concordato su un forum che permetta di discutere questi problemi specifici nell'adozione internazionale. Non preferiremmo essere coinvolti nella discussione di queste cose piuttosto che non esserci affatto? Nel partecipare a questo incontro, non dice che perdono le insidie di entrambi i framework, ma dice che mi impegno a ottenere una migliore comprensione, costruire relazioni dove posso e cercare di influenzare in ogni modo possibile, per migliorare le cose per i miei compagni adottati.

Giugno 2019 Gruppo di lavoro per la prevenzione e il contrasto delle pratiche illecite nell'adozione internazionale

I governi variano nella loro esperienza nell'attuazione di politiche e pratiche di adozione internazionale. Alcuni paesi hanno aderito molto presto alla Convenzione dell'Aia, altri hanno appena aderito e altri sono ancora in fase di elaborazione. Mi chiedo cosa ci vorrebbe perché la Convenzione dell'Aia nell'ACI sia in grado di "maturare", cioè cambiare o essere superata per garantire un migliore monitoraggio e attuazione? È possibile? Succede in altre Convenzioni? Da quello che ho capito, non era mai successo prima. Tutti i paesi dovrebbero essere d'accordo e ci vorrebbe un processo speciale chiamato Sessione Diplomatica creato per negoziare una nuova convenzione per sostituire quella esistente. Aspettarsi che la maggior parte dei 101 paesi della Convenzione nel clima politico odierno accettino di perfezionare ulteriormente la Convenzione esistente è un'utopia! Storicamente, convenzioni e trattati di questa natura cambiano solo quando il mondo attraversa una grande guerra. Gli Stati parti della Convenzione si incontrano ogni 5 anni (si chiama Commissione Speciale) per discutere il funzionamento pratico della Convenzione. Tuttavia, sebbene gli Stati siano incoraggiati ad applicare le decisioni prese durante queste riunioni, queste non sono vincolanti perché è vincolante solo il testo della Convenzione. Quindi non sto dicendo che sia impossibile, ma sottolineando quanto lavoro dobbiamo fare se questo è ciò che vogliamo ottenere.

La realtà di quanto sia davvero difficile aspettarsi che i governi affrontino il tema delle pratiche illecite nell'adozione è diventata cristallina durante questo viaggio. In primo luogo, a questo livello, per ottenere ogni paese firmatario riconoscere l'esistenza di pratiche illecite è un compito enorme e con questo gruppo di lavoro siamo già a metà strada. Poi per metterli d'accordo come rispondere, anche solo in teoria e solo per le adozioni dell'Aia, è un'impresa colossale. La politica coinvolta, le legislazioni che vincolano, i limiti.. Capisco perché ci vorrà del tempo perché il cambiamento avvenga e non è mai “abbastanza veloce” per gli adottati e le famiglie che lo vivono! Ma allo stesso tempo, sono stato incoraggiato a vedere che c'erano più di 20 paesi impegnati a partecipare all'incontro e dare all'argomento tempo, denaro, pensiero e impegno ben ponderati. Nella terra degli adottati, è facile per noi rappresentare i governi in un modo stereotipato: "disinteressato", "non desideroso di aiutare" o saltare alle conclusioni perché non è la risposta che vogliamo/abbiamo bisogno di sentire!

Credo che abbiamo bisogno di costruire più relazioni con i nostri governi laddove corrisponda, ad esempio, se non viene intrapresa un'azione legale contro di loro e dove mostrano la volontà di comprendere veramente la nostra prospettiva. Possiamo cercare di capire le barriere che devono affrontare, essere aperti a capire che potrebbero volere fare qualcosa per le passate pratiche illecite storiche nell'adozione, ma capire che non è un compito semplice: la legislazione e la politica possono spesso essere le loro barriere. Sono solo un braccio nell'enorme macchina governativa di ogni paese. Spero che i leader adottati in tutto il mondo, se non l'hai già fatto, chiameranno le tue autorità centrali: prova a costruire un rapporto con loro e aiutali a imparare dalla tua esperienza vissuta sulle sfide e sui problemi che affronti.

Sono uscito dall'incontro con una dura pila di realtà per quanto sia grande il compito di far affrontare e riconoscere le pratiche illecite nell'adozione, in particolare le adozioni storiche prima dell'UNCRC e della Convenzione dell'Aia sull'ICA. Ma resto positivo. Molti dei partecipanti mi hanno parlato di quanto hanno guadagnato ascoltando il punto di vista di un adottato. Ho comunicato che alcuni di noi sono disposti a essere coinvolti per aiutarli a capire le sfumature dal nostro punto di vista e parlare con i partecipanti mi ha ricordato quanto sia importante, non solo costruire punti in comune tra gli adottati, ma tra tutti i giocatori che hanno una chiave ruolo nell'attuazione del cambiamento.

Eccezioni alla regola

Ogni bambino dovrebbe fare un'eccezione a una regola?

Un post di un adottante sulla mia pagina Facebook mi ha fatto pensare a un problema.

C'è un'eccezione alla regola in cui dovrebbero essere consentite le adozioni internazionali?

La donna ha affermato che “Tutti e 13 i miei figli dalla Cina hanno bisogni speciali. Alcuni piuttosto gravi. Una cosa è certa... nessuno nel paese si è fatto avanti per adottarli.”

Ho pensato a questo problema per molto tempo e ho creduto che dovessero esserci disposizioni speciali e ne ho ricavato un elenco:

  • Orfani che sono in pericolo imminente e hanno un'alta probabilità di morire, come un disastro naturale o un conflitto (esempi, Haiti e l'operazione Babylift in Vietnam)
  • Bambini che vengono scartati dalla società e hanno scarse possibilità di sopravvivenza (esempi: bambini HAPA - questa è una parola nativa hawaiana che letteralmente si traduce con "parte" o "mix". Alle Hawaii, la parola si riferisce a un patrimonio etnico misto come metà bianchi e coreani. In Corea, questi bambini sono ridicolizzati, tormentati e rifiutati dalla società).
  • Bambini con disabilità. Come descritto dall'adottante, è improbabile che questi bambini ricevano assistenza sanitaria e tali bambini sono normalmente evitati dalla società. A volte questi bambini ricevevano un trattamento barbaro per essere stati picchiati, affamati e rifiutati di ricevere cure mediche.

In superficie, sembra un'ottima idea, ma dopo molte considerazioni, ho scoperto che questa logica ha alcune carenze. Ho ascoltato un podcast chiamato Freaconomics (link nell'elenco delle risorse sotto) sul tema della donazione di organi. Qui puoi vedere qualcosa di prezioso che viene dato gratuitamente a un destinatario. Non è consentito scambiare denaro tra le parti per prevenire mercati corruttivi e abusi. Sicuramente, un bambino è prezioso quanto, o più, delle migliaia di organi che vengono trapiantati ogni anno in America. L'episodio di Freaconomics intitolato "Fammi un abbinamento" ha affermato questa proposta economica in modo eloquente dicendo:

“Si verificano mercati di corrispondenza in cui denaro e prezzi non fanno tutto il lavoro. E alcuni dei mercati che ho studiato, non lasciamo che i prezzi facciano il lavoro. Mi piace pensare ai mercati abbinati come mercati in cui non puoi semplicemente scegliere ciò che vuoi anche se te lo puoi permettere, devi anche essere scelto. Quindi i mercati del lavoro sono così; entrare all'università è così. Quelle cose costano soldi, ma i soldi non decidono chi entra a Stanford. Stanford non aumenta le tasse scolastiche finché l'offerta non eguaglia la domanda e un numero sufficiente di matricole vuole venire a occupare i posti”.

Qui vediamo un metodo collaudato per scambiare qualcosa di grande valore per niente. Credo che il sistema potrebbe essere implementato per mettere i bambini in case amorevoli senza corruzione. Tuttavia, adottanti, orfanotrofi e agenzie di terze parti si concentrano principalmente sugli aspetti emotivi del collocamento invece di affrontare i problemi reali della corruzione. Se i governi potessero implementare un sistema in cui il denaro non sarebbe scambiato per collocare i bambini, sarei favorevole a sostenere immediatamente tali collocamenti. Perché qualcuno non dovrebbe supportare un tale sistema? Penso che uno dei problemi più grandi siano gli adottanti stessi!

Il problema che vedo è che non tutti gli adottanti hanno ragioni altruistiche per adottare. Pochi adottanti lo ammetteranno mai. Gli adottanti hanno preferenze nei bambini che vogliono adottare e di solito preferiscono i bambini dalla pelle più chiara (in media) rispetto ai bambini dalla pelle scura. Se gli individui fossero puramente altruisti, allora la razza di un bambino non avrebbe importanza e non ci sarebbe elasticità del prezzo basata sulla razza. Tuttavia, vediamo prezzi più alti per i bambini più desiderabili. David Smolin nel suo articolo “Adozione internazionale: salvare gli orfani o il traffico di bambini” lo ha chiaramente evidenziato affermando:

“La percezione che i bambini vengano implicitamente acquistati e venduti all'interno del sistema di adozione nazionale è favorita dalla pratica comune delle agenzie private che addebitano somme molto diverse in base alla razza del bambino. Quindi, potrebbe costare trentamila dollari adottare un bambino bianco, ma solo diecimila dollari adottare un bambino afroamericano”.

La pratica attuale può salvare alcuni bambini e nessuno può negarlo. Tuttavia, d'altro canto, siamo tutti d'accordo sul fatto che un gran numero di adottati viene ferito durante il processo. Il sito online chiamato http://poundpuplegacy.org/ ha catalogato oltre 638 casi di abuso, stupro e morte di adottati. Questa è solo una mera frazione dell'abuso che si verifica agli adottati ed è il denaro che guida il lato della domanda della curva e, in definitiva, l'abuso. Questo redditizio modello di business, per la maggior parte, continua a separare le famiglie e provoca sofferenza e perdita per il bambino che viene adottato. L'adottato positivo e diversi adottanti soffocano le voci esplicite delle adozioni non proprio perfette. Vogliono sottolineare che le adozioni positive sono possibili e ignorano in gran parte le questioni affrontate dall'opposizione. Non riescono ad affrontare il fatto che la stragrande maggioranza dei bambini da adottare non sono bambini provenienti da paesi dilaniati dalla guerra, veri orfani o disabili. La principale causa di allontanamento dei bambini dalle famiglie tramite l'adozione internazionale è la povertà.

Il lato favorevole all'adozione non riesce ad affrontare queste esternalità negative. Non esplorano mai ciò che è meglio per l'intero gruppo di coorte. Nel mondo medico, questa idea è vista attraverso l'uso del "triage". Questo termine descrive come i professionisti medici devono comportarsi in situazioni in cui sono sopraffatti da un gran numero di vittime. Ai fornitori viene insegnato a ordinare i pazienti per fare il massimo bene per il maggior numero. Anche noi dovremmo guardare all'adozione nella stessa lente. Non solo attraverso la lente degli adottati, ma spesso il secondo punto nella triade dell'adozione: le famiglie originarie. Anche loro sono spesso sofferenti e trascurati nell'equazione. David Smolin ha dichiarato questa corruzione contro le famiglie originali come:

“Le regole internazionali apparentemente consentono di offrire aiuto solo a quei genitori naturali che abbandonano i loro figli, piuttosto che richiedere che l'aiuto ai genitori naturali sia incondizionato. Pertanto, le regole internazionali consentono modelli di aiuto che creano incentivi alla rinuncia”.

In conclusione, salvare i pochi emarginati, trascurati e dimenticati non fa nulla per la stragrande maggioranza che viene lasciata indietro. Il sistema continua a corrompere e non fa nulla per spingere i paesi a cambiare. Il vero cambiamento viene da forze esterne che richiedono un cambiamento di questi paesi che stanno violando i diritti del bambino consentendo l'adozione. So che molte persone non sono d'accordo con me, ma per fare cambiamenti duraturi non possiamo fare le stesse cose del passato per aspettarci un risultato diverso.

risorse

Adozione internazionale: salvare i bambini o trattarli?

Fammi un match Episodio 209

Eredità del cucciolo di libbra

 

 

Nuove connessioni

In questo momento sto volando per migliaia di chilometri in aria per raggiungere la mia destinazione: L'Aia, Paesi Bassi. Mi ci vorranno 24 ore e sapete tutti com'è: angusto in uno spazio soffocante con persone che tossiscono, bambini che piangono, cibo in aereo, spazi quasi impossibili da girare che chiamano "toilette" e cercando di dormi in quelle maledette sedie che non tornano abbastanza indietro! Grazie al cielo non faccio sempre viaggi del genere! Ma sarà la mia prima visita nella terra dei mulini a vento, dei tulipani e degli zoccoli di legno! Skippy Kangaroo La ragazza vietnamita incontra canali, calze nere e formaggi! Cosa farò durante il mio viaggio questa settimana? Ho promesso a mio marito che mi sarei comportata al meglio! (LOL)

Viaggio perché ICAV è invitato dal Conferenza dell'Aia di diritto internazionale privato (HCCH) per partecipare all'incontro di questa settimana. Per l'ICAV è un incontro di enorme importanza in quanto copre uno dei lati estremamente complessi e oscuri dell'adozione internazionale, per il quale molti dei nostri membri in tutto il mondo lottano, perché non abbiamo nessuno a cui rivolgerci per ricevere guida e supporto. Questo incontro è Il gruppo di lavoro per la prevenzione e il contrasto delle pratiche illecite in materia di adozione.

Storicamente, Brasile Baby Affair (BBA) e Associazioni internazionali di adottati coreani (IKAA) sono stati gli unici gruppi guidati da adottati invitati a partecipare sia a Riunione della Commissione Speciale (che si tiene 5 anni) o un gruppo di lavoro presso l'HCCH ed è fantastico vedere che ora è stata aperta la strada all'ICAV, che riunisce adottati di molti paesi di nascita e di adozione. ICAV è uno dei pochi forum che riunisce molti leader di gruppi guidati da adottati da tutto il mondo.

Lunedì, prima della riunione del gruppo di lavoro, io e i leader degli adottati ci incontreremo con l'HCCH per discutere su cosa vorremmo fosse proposto per la settimana. Questa è una così grande opportunità per gli adottati interessati di molti background da essere ora visibili al più alto livello delle riunioni governative. Questo aprirà l'opportunità ai governi di sapere che noi che lo viviamo, vogliamo essere inclusi e consultati sulla politica e la pratica che ha creato le nostre vite.

Il mio obiettivo all'interno di ICAV è quello di assicurarci di apprendere le lezioni dal nostro passato e di potenziare e creare maggiori opportunità per far sentire molte voci da un ampio spettro di esperienze vissute.

Solo ascoltando veramente e includendo tutti i membri della triade, coloro che prendono decisioni a livello di governo, avranno una comprensione più profonda di come il loro lavoro influisca sulle nostre vite sia a livello micro che macro e ovunque nel mezzo.

Quindi celebro le nuove connessioni! Nuove connessioni tra le persone del governo che vivono e respirano l'adozione internazionale ogni giorno nel loro lavoro; nuove connessioni tra i miei colleghi per i quali molti di noi lavorano insieme tramite i social media, ma raramente ci incontriamo faccia a faccia a causa delle nostre distanze geografiche. Celebro le infinite possibilità che possono essere create quando colleghiamo le persone con la passione di trasformare le nostre esperienze di vita e le lezioni apprese in un modo per andare avanti che aiuti coloro che sono storicamente colpiti e coloro che potrebbero essere colpiti in futuro.

Anche questo non vuol dire che questo incontro o forum lo sia il soluzione ai molti problemi noti e alle insidie dell'adozione internazionale: abbiamo bisogno che tutte le persone interessate siano coinvolte in vari modi, grandi e piccoli, per farsi avanti e agire in modo significativo per loro. Le forze che creano l'adozione internazionale vanno affrontate da più angolazioni e l'ICAV non giudica quale sia la strada migliore, giusta o sbagliata. Personalmente credo nel fare le cose: raggiungere, creare connessioni e cercare di influenzare dove posso in modo rispettoso e professionale.

Quindi restate sintonizzati e vediamo dove porterà questo percorso di advocacy degli adottati a livello intergovernativo. Sono fiducioso... ma anche realistico nel sapere che il diritto internazionale ei governi hanno i loro limiti; Riconosco che le risorse sono spesso il problema, anche se la passione e il desiderio di cambiare possono essere presenti. Possiamo solo lavorare con quello che abbiamo e cercare di migliorare un po' le cose. Come dice spesso la mia mamma adottiva di me, sono una che va in alto per le nuvole e così facendo, forse potrei arrivare all'Everest! E se no, beh almeno ho dato del mio meglio!

Per un riepilogo di alto livello di ciò che fa HCCH, vedere qui.

Un ringraziamento speciale a Laura di HCCH per il suo tempo nel fornire queste informazioni e per aver reso possibile all'ICAV e ad altri leader adottati di partecipare a questo incontro imminente perché ha ascoltato le nostre richieste e ha trovato un modo per andare avanti!

 

 

La danza push-pull nelle relazioni di adozione

Ricordo quando avevo circa 20 anni quando avevo una relazione intima seria da 7 anni: il mio primo amore! Dimentichiamo mai il nostro primo? No! Per me è stato tremendamente intenso! La prima persona che ho sentito mi ha amato veramente così com'ero – verruche e tutto il resto. La prima persona che ha veramente cercato di capire la mia mente e il mio cuore. La prima persona con cui mi sono sentito "al sicuro". Come adottato all'estero, ero cresciuto in una famiglia adottiva che non era stata un'esperienza straordinariamente positiva e desideravo provare amore, desideravo una connessione che non fosse spaventosa o offensiva. Ricordo che mio padre adottivo diceva più di una volta di non essere così "appiccicoso" alle persone quando il visitatore occasionale mi prestava attenzione. Desideravo ardentemente il loro calore e il loro educato manierismo! Le parole del mio padre adottivo mi hanno fatto sentire che c'era qualcosa di sbagliato nel mio desiderio. Nelle sue parole ero, "Tutti loro come un cattivo odore". Ma guardando indietro, ora riconosco questo come l'adottato dentro che è stato ferito, abbandonato e che cerca la connessione con una figura materna che non mi ha lasciato andare.

Ho continuato a cercare quella "connessione" e nella mia giovane vita adulta ho avuto diverse relazioni amorose intime serie. Ogni volta, quando finiva, come inevitabilmente faceva, faceva davvero male! Volevo disperatamente essere amata, ma avevo anche bisogno di tenere la persona a distanza in modo che non potesse ferirmi troppo. La mia esperienza di vita è stata che le persone che dicevano di amarmi, o mi lasciavano perché ero "troppo" o mi facevano male.

Attraverso un sacco di terapia tra i 20 ei 30 anni, alla fine ho riconosciuto cosa stava succedendo. Lo chiamo la danza push-pull che noi adottati padroneggiamo. Il ballo dice: ti voglio vicino ma ti voglio lontano. È la potente dicotomia in cui viviamo noi adottati. Riflette la danza che abbiamo dentro di noi stessi di voler credere di essere amabili ma vivendo una realtà che dice il contrario: se siamo amabili, allora perché siamo lasciati soli da soli, senza nostra madre. Quindi cerchiamo inconsciamente quella connessione per riparare il bambino ferito ferito dentro, per voler vedere una realtà che dice "siamo amabili". Ho interiorizzato la mia rinuncia come "c'è qualcosa che non va in me" che è stato rafforzato da un ambiente familiare adottivo in cui sono stato trascurato e abusato. Queste esperienze si sono aggravate in una sensazione che ero sempre inferiore, di nessun valore e perché qualcuno avrebbe voluto stare con me. Il danno era così immenso che in realtà mi odiavo e questo si rifletteva in comportamenti autolesionistici come i tentativi di suicidio. Il mio odio per me stesso era rivolto verso me stesso. Altri possono mostrarlo in modi diversi.

Ogni essere umano ha un forte desiderio di sentirsi amato e per gli adottati - è potenziato con gli steroidi. Il nostro bambino interiore rifiutato guida le nostre motivazioni e i nostri istinti a ricreare e riportare quella connessione che è stata ingiustamente interrotta con nostra madre che ci ha portato nell'utero. Non superiamo mai davvero quella perdita di "madre". Ho fatto molte terapie nella mia vita, ma fondamentalmente, fa ancora male averla persa e non sapere mai chi sia, essere tenuta tra le sue braccia come di solito è una bambina, e non sentire mai la sua voce rassicurante o essere trattenuta vedere il suo viso sorridente e adorante. Noi adottati perdiamo per sempre quei preziosi momenti, anche se riusciamo a riunirci e ritrovarci l'un l'altro non annulla l'impronta traumatica lasciata nel nostro cuore e nella nostra psiche. Quindi non sorprende che continuiamo la nostra ricerca di quella magica connessione intima "madre-figlio" attraverso le nostre relazioni romantiche tra adulti.

La parte difficile è che quando ci sentiamo così non amabili c'è una discrepanza tra ciò che dice il nostro cuore e la nostra mente. La nostra mente dice ciò che tutti sappiamo logicamente: che ogni essere umano vale. Ma ancora nel nostro corpo, nel nostro cuore, non ci sentiamo amabili. Quindi la nostra mente vuole farci credere che possiamo essere in una relazione e che in qualche modo troveremo quella relazione che laverà via il nostro dolore: attiriamo le persone verso di noi, alla disperata ricerca di quella connessione. Ma nel nostro corpo e nel nostro cuore sentiamo di non essere mai abbastanza bravi e quindi li allontaniamo. Quindi entriamo in un ciclo di giudicarci duramente per essere in questi schemi, dicendo: "Vedi, te l'avevo detto! Nessuno mi amerà mai. Non sono amabile”, e diventa una profezia che si autoavvera e ciclica.

Quindi la domanda rimane: noi adottati siamo lasciati per sempre incompleti in qualche modo? Stai seguendo i movimenti di questa costante danza push-pull? Credo che attraverso la mia esperienza, possiamo trovare la guarigione e può variare per gli individui come appare quella guarigione. Per me, è stata la terapia di riconnessione profonda del corpo che ho fatto che mi ha aiutato di più. È stato un momento potente in cui il mio terapeuta mi ha aiutato a riconoscere che mia madre ed io non siamo separati per sempre, che sono una parte di lei, che non l'ho persa, perché lei è davvero dentro di me. Che la porto dentro di me! Questo mi ha lasciato senza fiato in realtà Tatto questa verità. Alla fine ho addolorato e consolato il mio bambino ferito interiore.

Ho anche trascorso diversi anni a lavorare sugli impatti negativi della mia famiglia adottiva e sui messaggi dannosi che avevo interiorizzato. Ma alla fine, tutto è venuto insieme attraverso la perseveranza e l'impegno ad essere sulla strada del recupero di sé. Una volta che queste cose sono accadute, ho imparato a riconnettermi con me stessa e a smettere di respingere i miei sentimenti interiori di dolore, perdita, rifiuto e ad amare profondamente il mio bambino interiore, accettarla e non farla sentire male per "essere bisognosa" e volere amore. La risposta istintiva del subconscio a respingere le persone non mi controlla più e sono stato capace di essere in una relazione intima sana e positiva. Ora capisco perché molti di noi adottati possiamo viaggiare senza mai essere consapevoli di avere "problemi relativi all'adozione". È solo quando vediamo i cicli ripetitivi dei nostri modelli di relazione intima, la danza push-pull, che iniziamo a capire quanto la nostra rinuncia influisca sulla nostra vita. Per alcuni di noi, può essere il primo segnale palese che qualcosa non va.

Un libro davvero utile che mi ha aiutato durante la terapia è stato quello di Harriet Lerner La danza della connessione. (Il suo primo libro che ho letto, La danza della rabbia, era così importante per la mia guarigione!)

Se sei un adottato leggendo questo post sul blog e riesci a identificarti con il modello di volere persone vicine a te ma inconsciamente le respingi via, non sei solo. Questa è una risposta del tutto normale a un inizio difficile. Agiamo in questo modo per una ragione e la buona notizia è che può essere cambiata. Inizia con una decisione consapevole di imparare il più possibile sul motivo per cui siamo diventati in questo modo e su come è iniziato il modello. Quindi è questione di trovare un modo per te stesso che ti aiuti a liberarti dai conducenti inconsci. Mi riferisco a questo come essere sulla via della guarigione e del recupero.

Nell'ultimo mese sono diventato un fan di Anthony Robbins dopo aver visto il suo Netflix Non sono il tuo Guru mostrare. Gran parte del suo approccio corrisponde al mio viaggio di guarigione in cui ho imparato ad accettare e nutrire il mio bambino ferito. Penso che sia per questo che è così devastante avere l'esperienza di una famiglia adottiva che non accetta mai completamente (o addirittura comprende) il nostro bambino ferito e traumatizzato dentro. Quando i genitori adottivi rifiutano e respingono quel bambino ferito, ci trasmette il messaggio subconscio che nostro figlio non è amabile e quindi noi adulti replichiamo ciò che hanno fatto perché non ne sappiamo di più. Allontaniamo anche il nostro bambino ferito interiore, ma tuttavia, il vero percorso per trovare la guarigione dalla nostra rinuncia, è abbracciare il nostro bambino interiore, amarlo, nutrirlo e proteggerlo e poi permettergli di coesistere con il nostro sé adulto. Solo allora i nostri inizi non controllano più il nostro destino.

Il nostro percorso verso la guarigione e il recupero può iniziare in qualsiasi momento. È una scelta. Non dobbiamo essere controllati per sempre dai nostri inizi. Una relazione intima sana e positiva è possibile! Raggiungere i supporti post-adozione è un ottimo punto di partenza. Trovare un terapeuta che si adatti al tuo stile e alla tua personalità è un altro. Fare yoga o meditazione è un altro. Ma datti la possibilità e sii gentile con te stesso. Questa roba non cambia dall'oggi al domani, possono volerci anni di impegno per la guarigione e il recupero. Inizia con la consapevolezza e il desiderio di capirlo.

Riportato a casa e abbandonato troppe volte

Adozioni fallite: raramente scritto su

È novembre, il National Adoption Awareness Month (NAAM) 2018. All'ICAV, vogliamo aumentare la consapevolezza delle realtà di alcuni live che raramente riescono ad esprimere la loro voce perché sono troppo oppressi e cercano di sopravvivere, figuriamoci di raccontare la loro storia!

Oggi condivido il viaggio di una giovane donna molto coraggiosa adottata dall'Etiopia negli Stati Uniti. La sua esperienza di vita deve essere raccontata alle agenzie di adozione internazionale, ai governi, agli avvocati, agli assistenti sociali e agli intermediari che continuano a facilitare le adozioni internazionali senza imparare dal passato. Quando ho intervistato questa giovane donna, il mio cuore è stato lacerato mentre ascoltavo l'angoscia, il trauma, il nuovo trauma e la tristezza che hanno riempito la sua vita. L'adozione è pensata per essere un famiglia per sempre non è vero?? Le agenzie di adozione e i governi non promuovono l'adozione come in il migliore interesse del bambino?? no? equiparare l'adozione alla permanenza??

Sono i compagni adottati come questo che mi ispirano a continuare a sensibilizzare l'opinione pubblica sull'adozione internazionale. Troppe volte, le adozioni internazionali sono fatte male, con poca responsabilità o etica per i risultati a lungo termine. Dobbiamo imparare da questi scenari peggiori e smetterla di dirci la bugia che succede solo a una minoranza.

Secondo me, se succede a uno, succede a troppi! Questi problemi sono il riflesso di un sistema internazionale che chiaramente ha poca supervisione, pochi controlli, troppi incentivi monetari per "fare la transazione" e non abbastanza controlli e contrappesi per garantire che il bambino sia effettivamente collocato in un ambiente sicuro, amorevole, psicologicamente sano e nutrire la famiglia. Per non parlare della mancanza di mezzi e vie di giustizia per il bambino che cresce! Fino a quando queste esperienze di vita reale per gli adottati internazionali non smetteranno di accadere, non posso sostenere l'adozione internazionale come viene condotta oggi.

Dobbiamo imparare dalle lezioni e fare il possibile per impedire che accadano adozioni internazionali come questa. Ciò significa che dobbiamo smettere di promuovere ciecamente l'adozione internazionale come se fosse la risposta per tutti i bambini vulnerabili nel mondo. Il fatto che adozioni internazionali come questa stiano avvenendo negli ultimi tempi e continuino a verificarsi (non solo dalla mia era degli anni '70) ci dice che molto poco è cambiato per garantire che le adozioni vengano fatte nel superiore interesse del bambino.

Sarei interessato a sentire i tuoi pensieri sull'adozione internazionale dopo aver letto il viaggio della vita di Sha, Abbandonato da tutti.

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