나를 양육하기 위해 무엇을 선택해야 합니까?

~에 의해 캠 리 스몰, 한국에서 미국으로 입양된 치료사 TherapyRedemed.

모든 어린이가 입양인이 되기 전에 이 질문을 하는 것은 아닙니다. 그리고 모든 임산부가 대답할 기회를 얻는 것은 아닙니다.

나는 당신이 이 글을 읽고 있고 우리가 속한 이 매우 특별한 입양 커뮤니티에 기여하고 있음에도 불구하고 우리 커뮤니티에 많은 종류의 상황이 있다는 것을 알고 있습니다.

이 질문은 내가 최근에 나의 어머니에 대해 궁금해하면서 떠올랐고, 가라데 소년.

입양인은 자녀를 양육하거나 입양을 포기해야 하는 그러한 결정에 대해 선택의 여지와 목소리를 상실합니다. 너무 많은 입양인이 이에 대한 자녀의 감정을 무시합니다. 너무 많아.

허락하다. 어린이들. 슬퍼하다.

입양인들에게 그들이 그런 작은 일로 큰 일을 하고 있다고 말하지 마십시오. 입양 기관과 그 기관 내의 권력 중개인이 왜 이러한 신성한 관계를 파괴함으로써 큰 돈을 벌었는지 물어보십시오.

우리가 그것을 슬퍼하게 해주세요. 그리고 "만약에?" 답이 풀릴 수 없더라도 누군가가 우리와 함께 듣고 그 무게를 인정하기 위해 여기에 있다는 것입니다.

우리는 확실히 그것을 혼자 수행하도록 의도되지 않았기 때문에. 우리가 서로에게 보내는 메시지가 "당신은 그럴 필요가 없습니다."가 되기를 바랍니다.

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입양인의 삶의 교훈 – 1부

가 쓴 시리즈입니다. 타미에카 스몰, 에티오피아에서 호주로 입양되었습니다.

'당신의 시간은 한정되어 있으니 남의 인생을 낭비하지 말고 남의 생각의 결과로 사는 도그마에 갇히지 말고 남의 의견의 소음이 내면을 잠식하게 하지 마세요. 목소리, 그리고 가장 중요한 것은 마음과 직관을 따를 수 있는 용기를 가지세요.'

스티브 잡스

입양인은 일반적으로 두 가지 정체성 사이에서 잘못된 자아 의식을 형성하는 것이 일반적임을 보여주는 연구가 있습니다. 입양 가족의 승인을 위해 모든 것을 하여 결코 거부에 직면하지 않는 완벽한 황금 아이 또는 거부할 수 있는 반항아 그들이 그들을 거부하기 전에 그들의 가족 (다시). 황금 아이는 수업에 시간과 노력을 쏟아붓고, A를 받고, 이보다 적은 것을 받는 것을 두려워하고, 부모의 의견이나 이념에 결코 동의하지 않고 아무 것도 없다고 주장하는 영리한 학생과 매우 비슷할 수 있습니다. 채택되었다는 점에서 불만을 제기합니다. 그들은 실제로 유형이 될 수 있습니다 (물론 이것을 하기 위해 입양될 필요는 없습니다) 그러나 입양 가족이 원하는 삶을 살기 위해. 그들은 그들이 진정으로 원하는 일을 하기보다는 의사, 외과의사, 과학자, 엔지니어가 되기 위해 공부하기를 원할지 모릅니다.

개인적으로 나는 입양인들이 빠지기 쉬운 유형의 거짓 자아 중 하나였습니다. 지나치게 성취하는 사람, 완벽주의자, 부모의 승인을 받지 못하는 것을 두려워하거나 선생님과 멘토를 실망시키는 사람이었습니다. 저에게는 어렸을 때부터 항상 예술가가 되고 싶었습니다. 나는 그것이 내 평생이 되기를 원한다는 것을 깊이 알고 있었습니다. 그리고 나의 부모님은 이것을 아주 잘 알고 있었다. 그러나 그들은 나를 현실로 되돌리려 했습니다. 피카소나 반 고흐와 같은 업계 최고가 되어야 그 분야에 도달할 수 있다고 합니다. 특히 고등학교 후반기에 접어들면서 이 점을 강조했고, 인생에서 무엇을 직업으로 삼고 싶은지 진지하게 고민해야 했습니다.

나는 심리학이 과학, 즉 사회의 기대에 따라 따를 수 있는 유형적이고 구조화된 과학이기 때문에 결국 심리학을 선택했습니다. 심리학을 잘못 이해하지 마십시오. 인간과 사회의 심리학과 행동에 관심이 있지만 예술이 하는 것처럼 내 안에 불을 붙이거나 불꽃을 일으키지는 않았습니다. 결국 나는 졸업하고 대학에 합격했을 때 동물 행동을 공부하기로 결정했습니다. 내가 외부 세계에 노출되었을 때, 현실 세계에서 나는 내 삶의 상당 부분을 부모님이 지시하도록 허용하고 있음을 깨달았습니다. 나는 내 자신의 삶과 내 자신의 꿈을 살아야 한다는 것을 깨달았습니다. 그리고 예, 부모님을 뵙고 제가 예술 학사로 편입하고 예술가가 되고 싶다고 말씀드리는 것이 두려웠습니다. 그러나 저는 제 인생에서 많은 자기 발견과 지식의 길을 닦았습니다. 멋진 사람들을 많이 만났던 곳에서 나는 많은 면에서 동질감을 느꼈다. 지금까지도 후회하지 않습니다.

개인적인 경험에서 동료 입양인들에게 이렇게 말하겠습니다. 사회가 당신에게 하라고 지시하는 것이 아니라 당신이 살고 싶은 삶을 살라. 당신의 가족이나 친구들이 당신이 해야 한다고 생각하는 것이 아니라 무엇을 하십시오 무엇이 당신에게 기쁨, 흥분, 당신의 마음을 노래하게 하고 당신의 영혼을 치솟게 하는 것을 원합니다.

왜냐하면 당신의 가족과 그 친구, 또는 당신의 삶에 더 이상 존재하지 않는 사람이 당신이 만든 삶과 꿈에 갇혀있을 것이기 때문입니다. 다른 누구도 그것을 살 필요가 없습니다. 당신은 매일 밤 당신이 내리는 결정에 성취감이나 불만족감을 느끼며 잠자리에 들 사람이 될 것이므로 진정한 행복을 찾을 수 있도록 자신의 길, 자신의 꿈을 만들어가십시오. 때로는 쉽지 않지만 인생에서 가치 있는 것은 하나도 없습니다.

우리의 기원을 수용

70년대 초반부터 국제입양인으로서 입양국의 백인 문화와 가치 체계에 너무 동화되어 성인이 되어서야 비로소 내 본성과 타고난 근원과 단절된다는 사실을 절실히 깨닫고 입양을 원했습니다. 그들을 되찾기 위해 뭔가를 하십시오.

성인이 된 입양 여정의 다양한 단계에서 나는 내 고향의 언어, 종교, 음식, 관습 및 가치 체계를 탐구하는 것을 포함하여 내 기원을 밝히고 탐구하기 시작했습니다. 여기에는 출생 문화가 특정 이정표를 기념하는 방식을 탐색하고 수용하는 것도 포함될 수 있습니다.

베트남 전통 웨딩 드레스

시간이 지남에 따라 저에게 엄청난 변화는 제가 결혼했을 때 완전히 호주인처럼 느껴져서 베트남 전통 의상을 입고 동양인의 혈통을 받아들일 생각조차 하지 못했다는 것입니다. 아오자이 또는 내 결혼식이 베트남 전통 관습을 받아들이도록 함으로써. 10여 년이 지난 지금, 그리고 두 번 고국에 돌아온 후, 나는 베트남 출신의 요소를 내 결혼식에 포함시키고 싶었습니다.

스웨덴으로 입양된 인도 국가간 입양인 친구가 특별한 결혼식 날 자신의 혈통을 받아들인다는 것이 어떤 의미인지에 대한 자신의 생각을 기꺼이 공유하고자 합니다. 제시카의 생각을 읽을 수 있습니다. 여기.

바라건대, 우리의 생각을 공유함으로써 우리는 다른 국제 입양인들이 그들의 기원을 받아들이고 탐구하는 것에 대해 긍정적인 느낌을 받는 데 도움이 될 것입니다. 국제 입양인이 입양 생활이 행복할 때에도 그렇게 하고 싶어하는 것은 지극히 정상적인 일입니다. 우리가 인종적으로 누구인지, 어디에서 왔는지, 우리 기원의 관습과 전통을 탐구하고, 우리가 연결하는 문화적 요소를 수용하고, 우리가 편안하게 느끼는 모든 방식으로 그것을 전시하고자 하는 것은 건강한 일입니다.

입양인을 위한 내부 작업

지난달 네덜란드 여행의 하이라이트 중 하나는 한국에서 태어나 네덜란드로 입양된 동료 국제 입양인 Hilbrand Westra를 직접 만난 것이었습니다. 직접 만나서 식사도 하고 웃으면서 포즈도 취하고 위와 같은 사진을 찍을 수 있었을 뿐만 아니라.. 그 분의 이야기도 들을 수 있었습니다. 그는 이전에 네덜란드의 주요 입양인 지도자 중 한 명으로 정부 차원에서 국제 입양인을 옹호했으며 상을 받았습니다. 오렌지-나소 주문 입양인 커뮤니티에 대한 그의 놀라운 공헌에 대해

지난 몇 년 동안 그는 옹호에서 뒷자리에 앉았지만 그의 노력을 입양인에 대한 다른 열정인 전문적인 정서적 지원 제공으로 돌렸습니다. 나처럼 그는 또한 입양인이 내면의 자아를 치유했을 때 옹호가 가장 잘 이루어지며 종종 이러한 치유의 가장 큰 장벽이 우리가 과거의 트라우마를 극복하는 데 진정으로 도움이 되는 방법과 경험을 가진 전문가의 부족임을 관찰했습니다. . 저는 Hilbrand가 지금 우리가 가장 필요로 하는 이 격차를 제공하는 데 집중하고 있다는 점을 좋아합니다!

여기 비디오 촬영 나는 그가 어떻게 작동하는지에 대한 약간의 통찰력을 제공하는 그의 프레젠테이션을 만들었습니다. 길이는 23.4분이므로 시간을 충분히 확보하여 들을 수 있습니다. 녹음이 약간 흐릿한 점에 대해 사과드립니다. 확대할 때 렌즈를 두드린 것이 틀림없습니다.

그는 입양 별자리의 잘 알려진 유럽 모델과 조직적 작업을 활용하여 입양인(및 양육된 사람들)이 원래 가족을 포기하거나 제거함으로써 필연적으로 획득하는 트라우마의 층을 이동할 수 있도록 지원합니다.

Hilbrand와 그가 유럽에서 조직하여 동료 입양인에게 중요하고 전문적인 정서적 지원을 제공하는 코칭 팀에 대해 더 알고 싶다면 그의 문서를 참조하십시오. 웹사이트(네덜란드어) 또는 여기 (영어).

엄청난 덕분에 전세계 칠레 입양인 이벤트를 주최하고 Hilbrand, 나 및 기타 주요 입양인 지도자를 초청 연사로 초대한 사람입니다. 놀랍고 기억에 남는 하루였습니다!

(K)새로운 방식*에서의 나의 입양 이해

지난 11월은 제가 처음으로 [국제 입양의 달]을 기념한 날이었습니다. 경의를 표하여 입양인 이야기를 중심으로 나와 내 가족, 그리고 내 가족을 기리기 위해 몇 가지 생각을 공유하게 되어 기쁩니다. 다음은 미국에서 성장하여 중국에서 온 국제 및 초인종 입양인에 대한 저의 관점과 경험에 대한 것입니다.

나는 이것들이 전적으로 내 자신의 관점과 관찰이며, 내 삶에서 그리고 내가 이야기한 다른 [중국] 입양인들과 관련되어 있음을 강조하고 싶습니다. 나는 입양인 공동체 전체를 위해 의견을 말할 생각은 없습니다.

나는 모든 것이 나에게 잘 되었기 때문에 입양에 대해 이야기하는 데 아무런 문제가 없다고 사람들에게 말하곤 했습니다. 표면적 [그리고 엄청난 특권] 수준에서는 그랬습니다. 나는 항상 매우 사교적이고 외향적이었습니다. 나는 가능한 한 많은 친구를 사귀는 것을 지향했습니다. 나는 연락을 너무 오래 유지하려고 했던 *캠프 출신의 그 꼬마였다*. 나는 사람들에게 입양되는 것에 대해 이야기하는 것이 좋다고 말했습니다. 심지어 이야기할 것도 없었습니다. 왜냐하면 그것은 과거에 일어났기 때문입니다.

하지만 저는 이제 나이가 들었고, 입양된 것이 나에게 그토록 영향을 미친 방법과 이유를 정확히 파헤치는 데 시간이 걸렸습니다.

입양되는 것은 이상하고 솔직히 요즘 계속 경외감에 사로잡혀 있습니다. 그것이 이상하다는 새로운 방식을 배우고 커뮤니티 안팎에서 대부분의 다른 사람들과 어떻게 관계를 맺는지 알게 됩니다.

우리는 모두 다른 방식으로 버림과 상실, 그리고 이러한 것들에 대한 두려움에 직면해 있다고 생각합니다. 나는 개인적으로 이 시점에서 친가족에게 화를 느끼지 않지만, 그럼에도 불구하고 나는 버림받은(기억이 나지 않더라도) 정말로 존재하는 것처럼 느껴지고 내 삶 전체에 걸쳐 존재해 왔다는 것을 깨달았습니다. 나는 이 현상에 이름을 붙이는 것이 중요하다고 생각한다. 버려지는 것에 대한 두려움, 그 두려움이 얼마나 의식적이든 무의식적이든 간에 입양인은 결코 진정으로 흔들 수 없다고 생각합니다. 나는 이 두려움이 나에게 어떤 영향을 미치는지, 내가 깨닫지 못하더라도 내가 그것에 어떻게 무의식적으로 반응하는지 이해하기 위해 많은 작업을 해왔습니다. 내 관계.

___

나는 아시아 여성으로서 그것이 무엇을 의미하는지 알아내는 데 많은 시간을 보냈습니다. 나는 내가 공개적으로 가정한 이 정체성에 대해 완전히 이질적인 느낌을 받았습니다. 저는 중국에서 온 많은 입양인들이 그러하듯이 백인과 백인 문화 안에서 그리고 그 주변에서 자랐습니다. 동양인의 몸에 백인 아이가 된 기분이었다. 이것은 젊은 중국인 국제 입양인과 인종 간 입양인에게 드문 일이 아님을 알게 될 것입니다.

내가 어렸을 때 받은 의견의 두 가지 예는 다음과 같습니다.

"나는 당신을 동양인으로 보지 않고 당신은 정상입니다!"

"괜찮아 보이나요?"

이러한 논평은 분명히 인종차별, 외국인 혐오, 소외된 정체성의 본질과 "정상성"의 구성에 깊이 빠져 있습니다. 그들은 나를 궁금하게 만들었다 그게 뭐였더라 사람들이 나를 어떻게 생각하는지, 내가 느끼는 것과 왜 그렇게 다른지. 나는 "정상"이라고 느꼈고, 그 자체로 내가 사회화되어 가졌던 끔찍하게 인종차별적이고 외국인 혐오적인 감정이었다.

사회학자 로빈 디안젤로는 다음과 같이 설명합니다. 화이트 프리빌리지 같이 "개인으로 인식되는 것, 피부색 때문에 부정적인 것과 연관되지 않는 것."

그곳에서 제가 계속해서 풀고 있는 두 가지가 있습니다. 미국에서 백인 문화 속에서 사회화되면서 나도 '아시아인'을 '비정상적'으로 읽는 법을 배웠다. 뿐만 아니라, 나는 내가 비정상적이라고 읽혔다는 것을 발견했습니다. 

나의 백인-유대인 및 퀴어 가족 문화는 나의 사회화에 큰 역할을 했으며 나의 정체성과 성격의 큰 부분을 구성합니다. 그러나 항상 저를 어렴풋이 떠올리게 하는 모호한 물음표로 표시되는 다른 부분이 있습니다.

나는 어디에서 왔습니까? 나는 누구에게서 왔는가? 생물학적으로나 문화적으로나 내 민족의 투쟁, 기쁨, 역사는 무엇입니까?

상황을 계속 이해하면서 점점 더 내 타고난 권리, 즉 내 문화, 언어, 혈통을 알 권리, 내가 결코 듣지 못할 수도 있고 결코 완전히 듣지 못할 이야기와 현실을 박탈당하는 것처럼 느껴집니다. 나의 일부. 나는 또한 내가 가족에게서 도둑맞았다고 느낀다. 그들이 나를 포기하게 만드는 매우 현실적이고 체계적인 압력이 있었습니다.

입양 상황은 본질적으로 매우 개인적이며 개별적일 뿐만 아니라 세계적이고 체계적입니다. 여기에는 중국의 성 역할, 가족, 문화, 소득 불평등/계급주의, 제국주의, 구세주주의 등의 서양/미국 백인 기독교 유산과 결합됩니다.

내 경험의 많은 부분이 다르다 그리고 그 어떤 것도 완전히 나에게 속하지 않는다는 것/나는 누구에게도 완전히 속하지 않는다는 것(심지어 내 가족도 아님). 이것은 나에게 깊은 불협화음을 불러일으켰다. 이러한 근본적인 사회화로 인해 나는 그룹에서 소속감을 찾기 위해, 그리고 생존 메커니즘으로서 개인을 통해 계속해서 검색하게 되었습니다. 이것은 또한 본질적으로 더 이상의 손실과 포기에 대한 두려움에 의해 동기가 부여됩니다.

내 기원에 관한 이러한 질문 중 일부는 결코 답을 얻지 못할 수도 있지만 입양으로 인해 나에게 주어진 어려움은 다른 사람들과 연결하는 데 있어 회복탄력성, 자기 인식, 근거, 인내심을 갖게 해주었다고 생각합니다. 이러한 이유로 입양인이 된 것이 매우 자랑스럽습니다. 나는 인생에서 가장 소중한 것 중 하나가 가능한 한 많은 방법으로 다른 사람들을 사랑하고 연결할 수 있다고 생각하기 때문에 그것을 무엇과 교환하지 않을 것입니다.

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나는 묻는 사람이 내가 출신이어야 한다는 것을 알기 때문에 내가 어디에서 왔는지 묻는 것을 가장 싫어했습니다. 다른 곳. 이 질문은 내가 실제로 속해 있지 않으며 이 땅에 있는 것에 대한 설명이 있어야 함을 의미합니다(흥미로운, 당신이 이 땅에 속해 있다고 느끼십니까, 백인 미국인?)

그러나 나는 그것이 힘을 실어주는 질문이기도 하다는 것을 발견하기 시작했습니다!

나는 내가 여기 출신이 아니라는 가정과 내가 실제로 어딘가에서 왔다는 인식에서 아름다움을 찾기 시작했습니다. 나는 태초부터 자신의 삶을 살아온 사람들의 세대와 세대의 산물입니다. 이 사람들은 내가 모르는 사이에 내 피와 내 DNA에 있으며 매일 생존하는 방법을 보여줍니다!

어쩐지 내가 출신이라는 사실이 얼마나 슬픈지 다른 곳 저와 다른 인종 간 입양인에게 있어 '은유'는 대체로 소외감을 느끼게 하는 원인이 되었고, 암묵적이고 때로는 명시적인 사회적 배제의 도구였습니다.

그리고 내가 이 질문을 받았고, 계속해서 내가 어디에서 왔는지 탐구하고 밝혀낼 계획을 갖고 있다는 것이 얼마나 큰 축복인지.

인종을 초월하고 국제적으로 입양되는 것은 본질적으로 내가 어떤 그룹이나 커뮤니티에도 속해 있지 않다고 느끼게 만들었습니다. 내가 속한 거의 모든 커뮤니티에서 외부인처럼 느껴졌습니다. 이 모든 것들이 - "당신은 어디에서 왔습니까?"라는 이 질문의 감정, 사람들이 내가 유대인이라는 말을 들었을 때 놀란 표정, 내 자신이라고 생각하는 사람들에게 "다른 사람"이 된 느낌, 그들은 여러 가지 방법으로 제 정체성에 갈등을 일으켰고 다리를 건설하고 계속해서 공유하고 연결하고 커뮤니티에 의존한다는 것이 무엇을 의미하는지 깊이 파고들 것을 요청했습니다.

입양을 하게 되면서 스스로에게 “글쎄요. 뭐라고 요 그리고 WHO 내 뿌리는? 나에게 무엇이 그리고 누가 중요합니까?”

여기까지 오는 데 이렇게 오랜 시간이 걸리더라도 생물학적 혈통을 전혀 알지 못하고 원래의 사람들과 연결할 기회와 특권을 잃었더라도 깊이 연결하는 방법을 알아내는 것의 아름다움, 중요성 및 필수 사항을 알고 있습니다. 내 주어진 역사, 조상 및 커뮤니티에. 나는 내가 속한 지역사회를 선택할 수 있다는 것과 모든 입양인이 알고 실천할 자격이 있는 그러한 대리인이 있다는 것을 알고 있습니다.

이 백인 우월주의 문화는 주민들이 자신의 투쟁과 본질적으로 다른 사람들의 투쟁에 대해 무감각해지고 냉정해지도록 가차 없이 설득함으로써 권력을 장악하고 있습니다. 우리는 배운다 강하다는 것은 금욕을 유지하는 것입니다. 이것은 공동체의 정반대인 고립을 조장한다. 내 자신의 고통을 인정하고 입양 상황을 이해함으로써 나는 고통스러운 현실을 호기심으로, 결국에는 연민으로 바꿉니다. 이 고통을 다른 사람들과 공유함으로써, 나는 항상 특정 방식으로 보이지 않는 느낌에도 불구하고 지원을 제공하고 받을 수 있고 이해되고 알려지는 느낌을 줄 수 있는 관계를 구축합니다. 나에게 회복력과 치유는 이런 것입니다.

그리고 그것은 매우 강력한 경험이었지만 고통이 없는 것은 아닙니다. 나 자신을 뿌리내리는 법을 배웠다 나, 그리고 경청, 신뢰, 취약성을 통해 사랑, 호기심, 결단력으로 관계/공동체를 구축하는 나의 능력을 신뢰합니다.

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두 명의 백인 유태인과 게이 엄마와 함께 자라는 것이 내가 "정상"이라고 느끼게 만드는 데 도움이 되지 않았지만, 다른 어떤 것과도 교환하지 않을 것이라는 놀라운 특권이기도 했습니다. 어머니가 저를 구현하고 키워주신 유대교와 퀴어 문화는 저를 여러 면에서 구원해 주었습니다. 어머니의 경험이 백인이었기 때문에 특별히 백인 유대교와 퀴어성에 대해 말하는 것입니다. 유태인이고 퀴어가 자라면서 부모님은 투쟁, 가족 및 지역 사회에서 생존과 회복력의 메커니즘을 배웠습니다. 이 지역 사회는 각기 다른 방식으로 과거와 현재에 대처해야 할 고유한 사회적 외상을 가지고 있습니다. 따라서 그들은 유대인과 퀴어 정체성의 구조와 관행에 내재된 대처 및 치유 전략으로 나를 키웠습니다. 그들의 전략은 모두 모이고 처리를 통한 무조건적인 사랑과 지원에 기반을 두고 있습니다. 그들은 그들 자신이 그것을 알기 때문에 선택된 가족의 중요성을 나에게 가르쳤습니다.

저는 진정한 힘과 사랑으로 돌아가는 회복력과 치유의 전략을 공유하고 분명히 한 유색인종 커뮤니티와 개인으로부터 배울 수 있는 특권과 기회를 가졌습니다. 많은 국제 입양인들이 동질적인 공동체 내에서 성장합니다. 대부분이 백인 기독교인 공간이며 실제로 여러 가지 방법으로 자신의 정체성과 고통을 다룰 수 있는 접근 권한이 없습니다. 그렇기 때문에 제 경험을 공유하는 것이 중요하다고 생각합니다.

유색인종은 우리가 전 세계적으로 경험한 수많은 소외, 비인간화 및 투쟁을 통해 이것을 깊이 알고 있습니다. 우리는 본질적으로 우리 사람들과 더 많이 연결되어 있고, 그래야만 합니다. 비록 그것이 명확하지 않더라도 우리는 이것을 우리의 핵심으로 알고 있습니다. 우리는 백인 우월주의를 통해 살아가면서 이것을 알아야 합니다. 우리는 사랑하고 연결하는 방법, 의존하는 방법, 공감하는 방법을 알고 있습니다. 우리는 집단적으로 그리고 혈액으로 회복력과 치유의 실천에 대한 역사를 가지고 있습니다.

저에게 제 사람들은 중국 입양인입니다.

입양인인 우리에게는 넘어야 할 산이 있습니다. 그러나 우리는 정박하지 않고 속박되지 않은 느낌을 공유하는 경험을 통해 서로 연결할 수 있습니다. 어떤 그룹에 완전히 속할 만큼 충분히 "충분하지" 않지만 우리는 우리 자신입니다.

할 일이 너무 많습니다. 우리는 많은 일들로 인해 우리가 합당하지 않다고 느끼게 된 후에 우리가 합당하다는 것을 계속해서 배워야 합니다. 우리는 우리(대부분 백인) 부모의(그리고 우리 자신의) 암묵적인 인종 차별주의와 서구 제국주의 참여를 분석하는 우리의 독특하고 특별한 시스템적 단점에 대해 배워야 합니다. 우리는 입양 국가에서 아시아인으로 자리를 잡는 법을 배워야 하며, 우리가 경험하는 특권과 소외/억압의 사회적 위치를 살펴봐야 합니다. 아시아인으로서 우리는 백인 우월주의를 옹호하고 반흑인을 영속시키는 도구로 이용되고 있습니다. 그 모든 것은 우리가 가는 모든 곳에서 우리에게 매핑되며, 우리는 그것을 적절하게 탐색하는 법을 배워야 합니다.

이 게시물이 내 이야기를 통해 내 커뮤니티의 일부 측면에 대한 관점을 제공하기를 바랍니다. 우리 자신을 이해할 수 있는 시간과 공간을 주십시오. 말 그대로 자신이 절대 다수의 일부가 아니라는 느낌, 완전히 이해되지 않는 느낌, 현재의 모습과 실제 모습 사이에 이상하고 항상 존재하는 부조화를 느끼는 관점에 자신을 두십시오.

기꺼이 우리의 경험에 대해 공유할 수 있는 사람들에게 물어보십시오. (또한 대답이 아니오인 경우에도 대비하십시오. 아무도 당신에게 그들의 삶에 대해 설명할 의무가 없습니다!) 대부분의 경우 입양인의 이야기는 양부모의 목소리에 의해 가려지므로 우리가 말하고 우리가 말하는 것을 받아들이도록 합시다. 제발!

아 역시 ! eeeeeeeeevvvvvver 우리가 "고맙다." 또는 "운이 좋다"우리 부모님이 우리를 입양했다는 것! 내 자신의 깊은 감사와 사랑에 대한 깊은 감사와 사랑(그들이 나를 입양했다는 단순한 사실이 아니라 부모님이 어떤 사람인가에 더 큰 영향을 받음)과 전혀 관련이 없지만, 우리의 모든 이야기, 고난, 유산 은 다르다. 원래/생물학적 가족을 잃은 후 아무도 사랑과 보살핌을 받기 위해 "운"이나 "선의"에 의존해서는 안 됩니다. 이러한 유형의 의견은 마치 우리가 그러한 유형의 사랑을 받을 가치가 없는 것처럼 우리를 끊임없이 호의를 만회하는 상황에 처하게 합니다. 너무 많은 입양인이 자신의 양부모에게서 경험하는 것입니다.

나는 부모를 어떻게 해야할지 모르지만 입양이나 혈통으로 아이를 갖는 목표는 알고 있습니다. 할 수 없다 자신의 꿈을 이루기 위해. 자녀가 자율적인 인간이 되는 데 문제가 있을 때 너와 달라, 그것은 다름을 통해 연결할 수 있는 아름다운 (그리고 힘든!) 기회입니다! 그리고 자녀가 누구이고 어떻게 되는지 통제하려는 충동을 버리십시오. 자녀가 아직 입양된 것을 만회하고 있다고 느끼게 하지 마십시오. 좋은 자선! 이것은 모든 육아에 꽤 적용될 수 있다고 생각합니다.

또한, 점성술 사람들에게 주의를 기울이십시오(예, 즉, 퀴어 밀레니얼 세대를 의미합니다!):

나는 당신이 점성술을 사랑하고 그것이 당신의 종교라는 점을 기쁘게 생각합니다. 그러나 당신이 사람들의 달과 별자리에 대해 호언장담/고함을 지르기 전에, 아마도 어떤 사람들은 그 세부사항을 모른다는 것을 인지하려고 노력하십시오! 어쨌든 진짜가 아니야! 그래, 난 짠! 나는 훨씬 더 선호 에니어그램!

사실, 점성술 숭배자들에 대한 나의 괴로움은 사람들이 주변 사람들에게 관심을 가져라, 여러 가지 방법으로. 주변 사람들이 자신이 태어난 장소와 시간을 정확히 알고 있다는 사실을 알고 계십니까? 전화를 받는 것에 대해 혼란스럽거나 속상하거나 왜 다음과 같은 문제를 제기하는지 궁금하면 이 전체 게시물을 다시 읽으십시오. 실제 생일, 시간, 위치 또는 가족을 모름 등등 어떤 사람들에게는 어려울 수 있습니다.

그러나 이러한 민감도 개념은 일반화될 수 있습니다. 우리는 모두 엉망이고 잘못된 의사 소통을 하며 우리가 할 수 있는 최선은 우리의 특정 민감성에 대해 서로 확인하는 것입니다.

제 정체성과 상황이 저에게 준 통찰력을 공유할 수 있어서 정말 감사합니다. 유용하게 사용할 수 있기를 바랍니다. 참여해주셔서 감사합니다.

파타고니아의 "W" 트레일, 칠레의 라스 토레스 델 파이네에서 하이킹

*제목에 'known'과 'new'의 개념을 결합하여 '(k)new'라는 개념을 사용했습니다. 나는 이 준-반의어인 "내의 맥락: 연구로의 여정"(Manulani Aluli Meyer) 논문을 통해 알게 되었습니다: 경험을 통한 지식의 개념을 이해하기 위해 "토착적인 앎의 방법"을 사용하며 동시에 지식을 함축합니다. "모두 다 아는" 그리고 "새로운."

에 의해 소피

Crazy Rich Asians의 아시아 여성 입양인 리뷰

지난 8월 조이는 자신의 여기에서 검토 ~에 대한 크레이지 리치 아시안. 나는 그의 생각을 다시 읽고 아시아 여성 입양인의 관점에서 추가해야 한다고 느꼈다.

조이처럼 저도 영화를 두 번 봤는데 볼 때마다 너무 좋았어요! 아시아인 해외입양인으로서 할 수 있는 일을 혼자 하는 것은 처음이었습니다. 나는 반 중국인 반 베트남인인 남편과 8살 된 딸과 함께 다시 갔다. 나는 영화에서 멋진 캐스팅과 롤모델을 사랑했고 내 딸이 그것을 보고 싶었습니다! 내가 성장했을 때 주류 언론이 아시아인과 문화에 대해 그런 화려함과 긍정적인 태도를 보여줬더라면 좋았을 텐데. 그것은 내가 그 중요한 자존감 개발 기간 동안 아시아인이라는 것에 대해 더 긍정적인 느낌을 받는 데 도움이 되었을 것입니다.

저는 베트남에서 태어나 70년대 초반에 백인 백인 가정에 입양되었습니다. 저는 3대째 호주인 중국인 남성과 결혼했습니다. 나는 조이와 다른 각도에서 영화를 봤다. 내 것은 중국 가족과 "결혼"하는 것이다. 나는 입양 가족 때문에 백인 사고 방식으로 자랐고 진정한 아시아 가족이 운영되는 문화적, 사회적 방식을 배워야했기 때문에 주연 여성 역할에 전적으로 공감할 수 있었습니다.

나는 "침략자" 일명 "바나나"(안쪽은 흰색, 바깥쪽은 노란색)가 정통하고 전통적인 중국 가정에 들어와 "해야 할 일"에서 맏아들을 "빼앗아가는" 느낌과 관련이 있습니다. 아시아 가족과 문화적 기대에 부응합니다. 나는 결혼 초기 몇 년 동안 시어머니를 이해하기 위해 고군분투했고 확실히 친밀감의 수준에 익숙하지 않았고 아시아인 어머니가 자신의 장남을 "통제"하기를 원한다고 가정했습니다. 이것은 에서 명확하게 입증되었습니다. 크레이지 리치 아시안.

또한 어머니와 기성세대에 대한 높은 '존중'이 있는 아시아 가족 시스템의 묘사도 이해했습니다. 우리가 나이 든 세대를 은퇴 주택에 가두는 백인 백인 가족 시스템과 비교할 때 아시아인 가족은 나이가 들수록 더 많은 존경심을 갖게 됩니다. 아시아인 가정의 어머니들도 모계입니다. 아이들은 승인을 잃는 것을 두려워하며 첫째 아들이 가족을 정착시키고, 주도하며, 재정적으로 헌신하고/지식을 갖고 열심히 일할 것이라는 기대가 더 많습니다. 중국인 아버지가 완전히 결석한 워커홀릭으로 묘사되는 방식이 흥미로웠습니다. 이것은 매우 분명한 전통적 역할이 있는 아시아 가정과 결혼하는 나의 인식과 일치합니다. 남자는 제공자이고 아내의 역할은 가족의 마음과 영혼이 되는 것입니다. 그녀는 아이들을 양육하고 양육하며 가정을 지켜야 합니다. 저는 "커리어 우먼"인 양어머니와 "집에서 일하는" 부모인 양아버지 밑에서 자랐기 때문에 이러한 문화적 차이를 이해하고 포용하는 데 몇 년이 걸렸습니다.

아시아인 가족과 결혼할 때 전통을 유지하고 현대화하고 나머지 세계와 연락을 유지하려는 각 아시아 세대 간의 투쟁은 확실히 진정한 딜레마입니다. 각 세대의 장점과 관점을 봅니다. 영화에서 인용된 대사 중 하나처럼 "중국은 오래 지속되는 것을 건설합니다"(예: 중국의 만리장성)인 반면, 미국의 전형인 백인 서구 사고방식은 지금 여기만 생각하고 개인의 우선순위를 매우 중요하게 생각합니다. 원한다. 중국 문화는 백인 사회와 매우 다른 종단적 집단 사고 방식을 가지고 있습니다. 나는 우리가 순간을 살고 독립적인 삶을 배운 백인 사고 방식에서 자랐습니다. 결혼하면 가족 단위를 떠나 자신의 가족 단위를 시작합니다. 그에 비해 중국 가정에서는 하하.. 한 사람이 결혼하면 가족 전체와 결혼한다는 것을 배웠습니다. 확장 포함! 저에게 아시아인 가족과 결혼하면서 저는 계속해서 백인과 아시아인의 두 문화의 차이를 봅니다. 독립 vs 집단. 중국 가정에서는 확실히 개인의 필요보다 우선시되는 것이 집단인 반면, 백인 가정에서는 개인이 가능한 한 빨리 집을 떠나 자신의 삶의 길을 만들고 스스로를 지키는 것에 관한 것입니다.

영화에서 입양인의 가슴을 뭉클하게 했던 결정적인 순간이 있었습니다. 여주인공이 충격적인 소식이 있은 후 며칠 동안 친구의 방에서 혼자 고립되는 부분 – 그녀의 어머니가 그녀를 위로하러 들어올 때까지. 내 입양인 영혼은 내가 인생에서 가장 힘든 순간에 나를 위로해 주기 위해 그곳에 있는 아시아인 어머니를 얼마나 사랑했을지 그 장면에서 울부짖었습니다. 영화의 그 부분은 아시아 어머니가 나를 반영하거나 직관적으로 이해하고 지혜를주지 못했다는 슬픔과 관련이 있습니다. 나는 한 번도 만난 적이 없는데도 아시아인 어머니가 있는 것이 항상 그리웠어요! 영화는 내 안에 깊이 묻혀 있던 동양인 어머니에 대한 상실감과 슬픔을 집으로 가져왔다. 나이가 들고 제 아이들이 성장하는 것을 지켜보면서 제가 아시아인 가정에서 자라지 못한 것이 무엇인지 더 많이 깨닫게 됩니다.

나는 또한 영화가 모든 어머니를 "강한" 아시아 여성으로 묘사하는 방식을 좋아했습니다. 그것은 백인 호주에서 자라면서 아시아 여성이 순종적이고 약하며 도움/구조가 필요하다는 메시지를 받는 내 인생에서 받은 고정 관념과 대조되었습니다. 봄 크레이지 리치 아시안 젊은 성인이 되었을 때 아시아인 어머니가 실제로 호랑이와 같다는 것을 이해하는 것이 아시아 여성이라는 "부끄러움"을 극복하는 데 도움이 되었을 것입니다. 어머니가 자신을 도울 수 없거나 수치스러운 위치에 있다고 묘사 한 어머니에 대해 들었던 것과는 대조적입니다.

크레이지 리치 아시안 아시아인 어머니를 더 긍정적으로 포용할 수 있었습니다. 이 영화를 통해 우리가 헤어지지 않았다면 베트남 어머니와의 관계가 어땠을지 시각적으로 어느 정도 상상할 수 있었다. 나는 물질적/경제적 부의 관점을 말하는 것이 아니라 영화 전체에 걸쳐 명백한 감정적 연결과 관계에 대해 말하는 것입니다.

영화는 아름답게 끝났고 아시아 어머니들이 자녀를 얼마나 사랑하는지 또 다른 층으로 보여주었습니다. 입양인으로서 나는 입양된 사람들에게 "그녀는 당신을 너무 사랑해서 당신을 포기했습니다!" 하지만 아이를 너무 사랑해서 극복할 수 없는 어려움을 극복할 수 있는 방법을 찾는 아시아인 어머니의 모습이 스크린에서 보기 좋았습니다.

속편을 볼 때까지 기다릴 수 없습니다! 이 영화에서 특히 결석했던 아시아인 아버지들에 대해 어떤 것을 볼 수 있을지 궁금합니다.. 국제 입양의 또 다른 평행선!

국제 입양인 LGBQT+ Journey's

ICAV에서 우리는 2007년부터 Perspective Papers를 통해 특정 주제에 대한 경험을 경험한 사람들의 목소리를 제공하고 있습니다. 최신 정보는 다음과 같습니다. LGQT+ ICAV 투시도서.

이 논문이 우리의 다른 논문처럼 계몽되기를 바랍니다. 수고해주신 분들께 감사드립니다! 여러분의 목소리가 없었다면 이 귀중한 자원은 존재하지 않았을 것입니다.

 

입양인이 고아를 입양할 것인가?

다음은 질문에 대한 답변을 제공하고 기여하기를 원하는 전 세계 ICAV 회원들의 응답 모음인 최신 ICAV Perspective Paper입니다.

국제 입양 또는 인종 간 입양을 통해 입양할 것인가 말 것인가?

이 데이터 정렬은 ICAV가 이 질문에 대한 첫 번째 답변을 수집한 지 10년이 조금 넘었습니다. 입양에 대한 우리의 이해가 성숙해지고 여정이 진행됨에 따라 시간이 지남에 따라 우리의 견해가 바뀌었는지 궁금했습니다.

우리의 견해를 읽으면 그 경험을 해 본 사람들의 질문에 대해 고려할 몇 가지 생각을 얻을 수 있습니다. 우리는 당신의 견해를 환영하며 이 페이지에 댓글을 달면 그렇게 할 수 있습니다.

국제 입양으로 인한 인신매매 정도

성인 국제 입양인으로서 ICAV에서 20년 동안 솔직하게 이야기해오면서 나는 종종 나의 국제 입양이 합법적인지 아닌지 궁금했습니다. 이는 다음과 같은 질문을 하는 것을 의미합니다. 베트남인 부모는 "입양" 및 포기의 법적 개념을 정말로 이해했습니까? 그들이 나를 유지하기 위해 다른 유형의 지원을 제공했습니까? 전쟁으로 황폐해진 베트남에서 나왔을 때, 생존하는 부모나 가족이 없는 진정한 고아로서의 지위는 과연 무엇이었습니까? 내가 호주로 입양되기 전에 가족과 친척의 재결합이 시도되었습니까? 그리고 먼저 나를 모국에 배치하려는 시도는 어떻습니까? 언젠가 내가 친족과 재회할 만큼 운이 좋다면 이 질문에 대한 답을 찾을 수 있기를 바랍니다.

다른 국제 입양인들도 인생의 어느 단계에서 비슷한 질문을 하게 될 것이라고 확신합니다. 이것이 우리가 나이가 들면서 직면하는 현실이고, 국제 입양의 복잡성에 대한 이해가 성숙해지며, 오늘날 우리가 알고 있는 것처럼 우리의 현실을 우리의 삶을 만든 세계적인 정치와 통합하기 위해 고군분투합니다.

자신을 국제 입양인처럼 인신매매된 것으로 간주하는 것은 우리를 배제하고 가해자에 대한 조치를 취하는 법적 범위를 허용하지 않는 법적 정의 때문에 어려운 일입니다.

인신매매 국내 또는 국제 국경을 넘는 사람들의 불법적인 이동, 의 목적을 위해 상업적 섹스, 가사 서비스 또는 육체 노동의 형태로 착취.

국제 입양의 인신매매는 분명히 존재하지만 "성 또는 노동 착취"의 기준에 부합한다는 것을 증명할 수 없다면 우리를 법적으로 "인신매매"로 간주하도록 허용하는 국제법이나 체계가 없기 때문에 법적 조치를 취할 수 없습니다. .

그러나 국제 입양 내에서 우리가 인신매매될 수 있는 정도는 매우 다양할 수 있습니다. 다음과 같은 사람들이 있습니다.

  • 문서의 노골적인 위조와 친족에게서 도용당하고 영리를 목적으로 국제 입양으로 팔려 이익을 얻은 사람들에 대해 법적 조치가 취해졌고 법원에서 잘못된 행위가 발생했음이 입증되었습니다.
  • 의심스러워 보일 수 있지만 당시에는 더 이상 질문하지 않은 문서 몇 년 후에 일관성이 없거나 부정확한 것으로 나타났습니다.
  • 합법적으로 보이지만 수십 년 후 동창회에서 친부모의 이야기는 입양 기관 / 촉진자가 제공 한 문서와 어떤 식 으로든 일치하지 않습니다.
  • "잃어버린" 아이였기 때문에 신분 서류가 존재하지 않았고 가족과 재결합하려는 시도도 거의 없이 우리는 해외 입양을 통해 팔려나갔습니다.

"국제 입양을 위한 인신매매"의 스펙트럼은 어디에서 시작되거나 종료됩니까? 개념이 법률에 존재하는 것이 허용되지 않는 경우 논의하기 어렵습니다. 이러한 유형의 시나리오에서 ISS International의 모범 사례 학습조차도 이를 "인신매매"라고 표시하지 않고 "인신매매"로 지칭합니다.불법 입양" 그들의 안내서. 그리고 그 핸드북의 결론과 권장 사항 중에서, 헤이그 서명국 중 얼마나 많은 헤이그 서명국이 불법적인 관행(즉, 인신매매)을 의심하는 생물학적 가족, 양부모 또는 성인 입양인에게 어떤 형태로든 제공될 수 있는 절차를 가지고 있는지 물어야 합니다. 재정적, 법적 또는 감정적 지원 또는 절차?

2017년 12월 7일, ICAV는 인도, 대만, 스리랑카를 대표하는 7명의 국제 입양인으로 구성된 소규모 그룹을 통해 호주 연방 정부에 사회 복지부(DSS)를 통해 인신매매 피해자에게 재정 지원을 제공할 것을 요청했습니다. 다양한 학위. 이러한 입양인에게 있어 인신매매의 정도가 직접적으로 초래한 손실과 트라우마를 보상할 돈은 없습니다. 생물학적 가족은 말할 것도 없습니다! 그러나 우리는 최소한 입양을 촉진하고 입양이 계속되도록 허용하는 권한에 의해 회복적 정의의 일부 형태가 제공되도록 요청할 수 있습니다.

서류를 위조한 자에 대한 기소 성공 사례가 있음에도 불구하고 입양은 법적 구속력이 있기 때문에 국외입양 인신매매로 인한 딜레마를 궁극적으로 해결할 수 있는 방법은 없다.

슬프게도 알려진 인신매매에 대해 국제 입양을 할 수 있는 유일한 법적 사례는 다음과 같습니다. 문서 위조. 가해자는 손목을 때리고 약간의 징역과 약간의 벌금을 받습니다(이득한 금액에 비해). 그에 비해 입양인이나 생물학적 가족은 무엇을 얻습니까? 아무것도. 이 불필요한 트라우마를 극복하고 지나갈 수 있도록 도와주는 서비스조차 제공하지 않습니다.

저는 인신매매가 평생 살아야 하는 입양인에게 미치는 영향에 대한 인식을 높이고 싶습니다. 입양을 옹호하는 사람들은 그들의 목소리를 듣지 못하고 줄어들었습니다. 그들의 경험은 우리가 실수로부터 배우지 않고 그들과 같은 더 이상의 불의를 방지하기 위해 필요한 절차와 국제법을 제정하지 않고 지나갑니다. 그들에게는 가해자가 법으로 처벌을 받더라도 입양인으로서 그들이 견뎌야 했던 것을 인식하지 못한 채 그 결과를 살아야 합니다. 그들에게는 정의가 없습니다.

읽어주세요 루팔리의 이야기. 그녀는 첫 번째 부모가 자발적으로 동의하지도 않았고 진정한 고아도 아니었고 그녀의 말을 듣고 선택을 할 수 있는 나이가 된 것처럼 보이는 입양의 평생 결과를 살아온 예입니다. 그녀의 이야기는 어느 정도 "인신매매"된 결과 직접적으로 견뎌야 하는 추가적인 어려움에 대한 목소리를 제공합니다. 그녀는 2015년 우리가 수상의 고위 고문을 만났을 때 ICAV와 함께 호주 정부에 자신의 이야기를 공유할 만큼 충분히 용감했습니다. 그 방에는 안구건조증이 한 명도 없었고, 그녀가 매일 겪는 명백한 트라우마에 우리 모두는 너무나 큰 영향을 받았습니다. 국제 입양을 통한 취약 아동 인신매매는 중단되어야 합니다!

나는 Roopali의 이야기가 다른 사람들이 국제 입양과 회복적 정의를 통한 "인신매매"의 법적 승인을 위한 조치가 일어나야 한다고 목소리를 높이고 정부에 요구하도록 격려하기를 바랍니다.

정체성과 유산의 재구성

내가 만든 "장미" 내 인생에서 길을 잃었을 때 오래된 잡지에서. 나는 이전 미술 프로젝트에서, 책의 페이지와 버려진 스크랩북 종이에서 티슈 페이퍼를 찢고 잘라냈습니다. 나는 정사각형 뒷면에 혼합 용지를 조립했습니다. "라는 말유산" 배경에 붙였습니다.

장미가 포인트가 되었습니다. 이것은 전혀 계획되지 않은 작품에서 가장 명확하고 두드러졌습니다.

고아 문제와 국가 간 입양을 대신하여 블로그를 시작하면서, 제가 만들고 있는 이 예술이 고아 정체성을 갖는 것과 관련되어 있다는 것을 깨닫고 이 게시물에서 제 자신의 관점에서 다루려고 합니다.

전반적으로 치유가 시작되기 전에도 이러한 성향과 맞서야 하는 힘든 일들이 많이 있습니다. 내 경험상, 나는 내가 어떻게 태어났는지에 대해 직면해야 했고, 그것은 심각한 이재이주의 트라우마를 겪었던 과거의 가장 힘든 부분을 받아들여야 한다는 것을 의미했습니다. 다음으로 계속되는 개인의 재건 노력과 믿음의 힘으로 트라우마를 치유해야 했습니다.

고아 정체성에서 찾은 결심은 새로운 날의 약속입니다. 태양이 떠오를 것이라는 약속. 우리 삶의 복잡한 풍경 속에 그 한가운데 장미가 자라고 있다는 사실을. 그리고 우리가 꽃이 만발한 것에 초점을 맞춘다면, 우리는 이 새로운 성장을 가꿀 수 있을 것입니다.

고아의 과거가 있고 돌아갈 수 없는 궁극의 실향을 경험한 이들에게 나는 공감할 수 있다.

이에 대한 제 느낌은 이것이 바로 앞으로 나아갈 수 있는 곳이라는 것입니다.

단계적으로, 매일 우리는 우리의 삶과 유산이 우리에게 의미하는 바를 재구성할 수 있습니다.

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