Experiencia vivida de adopción ilegal e ilícita

La adopción internacional está regulada por la 1993 Convenio de La Haya sobre la protección de los niños y la cooperación en materia de adopción internacional. Esta convención fue diseñada para proteger el interés superior del niño en la adopción internacional y prevenir el secuestro, la trata o la venta de niños con fines de adopción internacional.

Si bien es imposible calcular exactamente cuántas adopciones ilegales e ilícitas se han producido en Australia, sabemos que tenemos grupos específicos de adoptados aquí de varios países. Etiopía e India fueron los países más recientes donde nuestros programas cerraron debido a irregularidades. Nuestra historia temprana en la década de 1980 incluye a los adoptados traficados de Taiwán, donde Julie Chu fue condenada por falsificar documentos y sentenciada a prisión por su papel como líder de la red de tráfico de Taiwán.

A nivel mundial, en febrero de este año los Países Bajos suspendieron su programa de adopción internacional debido a sus históricas adopciones ilegales e ilícitas. Otros países europeos como Suiza, Suecia y Bélgica han tomado medidas para examinar cuidadosamente sus adopciones históricas.

¿Cuál será la respuesta de Australia a nuestra propia historia de adopciones internacionales ilícitas e ilegales? Los responsables políticos australianos están lidiando actualmente con esta cuestión y sus implicaciones. Con este propósito, ISS Australia y InterCountry Adoptee Voices (ICAV) se complacen en presentar nuestro seminario web gratuito sobre este tema delicado y complejo con un enfoque en las voces de aquellos con experiencia vivida. Esperamos ayudar a educar sobre la experiencia desde una perspectiva vivida, cómo impacta y qué personas impactadas quieren que los responsables de la formulación de políticas y los profesionales tengan en cuenta.

Este seminario web tuvo lugar el 10 de noviembre de 2021 titulado Experiencia vivida de adopción ilegal e ilícita. Te traemos una experiencia vivida específica de Australia, sin embargo, esto se puede extrapolar a la arena global.

Un enorme agradecimiento a nuestros panelistas: el profesor David Smolin, Kimbra Butterworth-Smith, Annita Pring, Clement Lam (leído por su hija, Marie Gardom).

  • Profesor David Smolin es profesor de derecho en Facultad de Derecho de Cumberlanden Birmingham, Alabama. También es presidente de Harwell G. Davis en derecho constitucional y director de el Centro para la Infancia, el Derecho y la Ética. El profesor Smolin es un experto mundial en cuestiones ilegales e ilícitas. adopción internacional y ha escrito y hablado extensamente sobre este tema. También se ha visto afectado personalmente por la adopción internacional ilegal e ilícita.
  • Kimbra Butterworth-Smith tiene experiencia trabajando en ONG humanitarias en Australia y en el extranjero. También es una adoptada adulta internacional de Taiwán cuya adopción fue facilitada ilegalmente por Julie Chu.
  • Annita Pring es una madre adoptiva australiana de un hijo tailandés.
  • Clement Lam Swee Seng es consejera jubilada en el ministerio de matrimonio, juventud y drogadicción en Malasia. También es un padre chino de una hija que fue enviada al extranjero y adoptada en una familia adoptiva británica. Clement se ha reunido recientemente con su hija.

Muchas gracias a mis co-presentadores en ISS Australia, el director ejecutivo Peter van Vliet y el director ejecutivo adjunto Damon Martin.

La referencia a la investigación que otros países ya han realizado, se puede encontrar en la lista de recursos de este blog anterior: Los gobiernos finalmente reconocen las prácticas de adopción ilícitas e ilegales.

Impactos de por vida de la pérdida de identidad

El 1 de julio, se me pidió que hablara como parte de un panel de seminarios web para el Serie de seminarios web sobre la transformación del cuidado infantil #4: El derecho del niño a la identidad en el cuidado alternativo. Tuvimos un panel de expertos increíble, moderado por Maud de Boer-Buquicchio, presidenta de Protección de identidad infantil (CHIP) y alojado por el Better Care Network en asociación con CHIP.

Me pidieron que hablara sobre el impactos de por vida de la pérdida de identidad. Así que compartí mi historia y algunas declaraciones de compañeros adoptados para resaltar nuestra experiencia.

Mi historia

 Soy uno de esos niños que no ha tenido protegida mi identidad. Los niños como yo crecen. No nos quedamos niños para siempre, y podemos tener opiniones y pensamientos sobre las estructuras, procesos, políticas y legislaciones que nos impactan y crean nuestras vidas. Me honra que me pidan que represente a un pequeño grupo de nosotros con experiencia vivida, que el foro representa como “niños de opciones de cuidado alternativo”.

Fui adoptado de Vietnam durante la guerra en 1973. La guerra terminó en abril de 1975. Mi padre adoptivo voló al país cuando todavía estaba en guerra y me sacó en avión cuando tenía 5 meses de edad. Se suponía que mis documentos iban a seguir, pero nunca llegaron y mi adopción no se finalizó.

Viví durante casi 17 años en Australia sin una identidad. Era la broma familiar de que yo era el espía perfecto porque no existía. Era muy consciente de que no existía y no tenía papeleo: me hacía sentir inseguro, insignificante, invisible.

Los impactos prácticos de no tener ningún documento de identidad durante 17 años fueron que no pude solicitar un pasaporte y viajar fuera de Australia, no pude obtener mi licencia de conducir, no pude solicitar nada como una cuenta bancaria y, lo que es más importante, no fue objeto de seguimiento desde su llegada al país por ninguna autoridad de bienestar infantil ni la agencia de adopción. 

Finalmente, cuando tenía 16 años, quería obtener mi licencia de conducir para que mis padres adoptivos finalmente tomaran medidas. Volvieron a pasar por el proceso de adopción, esta vez a través del Estado, no de una agencia privada, y mi adopción se formalizó justo antes de cumplir los 17 años.

Me dieron una nueva identidad australiana. No dice que mi identidad vietnamita solo reconoce el país en el que nací, Vietnam.

A través de este proceso de adopción internacional de 17 años de retraso, ¿hubo un control oficial de alguno de mis documentos de identidad en Vietnam? ¿O un cheque para confirmar mi adoptabilidad o renuncia? Estas preguntas quedan sin respuesta para mí. Ciertamente, nunca me ofrecieron otras opciones como tener ayuda para buscar mis orígenes en Vietnam. Solo me dijeron que ser adoptado era LA solución para poder existir y tener algún tipo de identidad. 

Entre los 20 y los 30 años, pasé más de una década tratando de obtener mis documentos de identidad y adopción de Vietnam. A través de mi red ICAV, me encontré con un ex policía que había ayudado a algunos otros adoptados vietnamitas. De alguna manera encontró lo que parece ser un certificado de nacimiento vietnamita, tomó una foto borrosa y me la envió.

Cuando viajé a Vietnam en 2019, fui al lugar donde se decía que se guardaba ese documento, solo para que me contaran la historia habitual: una inundación o un desastre natural destruyó TODO el papeleo de todo ese año. No tienen nada para mi. Visité el hospital donde aparentemente nací, solo para que me dijeran que no podía acceder al archivo de mi madre sin su permiso, ¡qué círculo vicioso! Visité el recinto de la estación de policía donde el sello en el certificado de nacimiento identifica que está guardado, solo para que me dijeran que no me ayudarían. Pedí ayuda durante mi visita a la autoridad central de Vietnam y me dijeron que llenara un formulario a través del sitio web, que está en vietnamita, y no puedo leer ni escribir. Hay tantas barreras para poder acceder Mi identidad. ¡El lenguaje es ENORME!

Desde entonces he hecho algunas pruebas de ADN y me han ayudado genealogistas, pero eso tampoco ha tenido mucho éxito. 

Esta lucha por encontrar nuestra identidad es muy común para un adoptado internacional como yo y es definitivamente peor para aquellos de nosotros que hemos sido adoptados de un país devastado por la guerra o lleno de crisis. En la prisa por ayudar a “rescatar” a niños como yo, los procesos se pasan por alto o se aceleran y se pierde información vital.

Nuestra Comunidad ICAV

Sintiéndome aislado durante la mayor parte de mi infancia, a mediados de los 20 fundé nuestra red internacional ICAV que brinda apoyo entre pares a los adoptados internacionales como yo, que luchan como yo. Pero soy solo una voz entre cientos de miles en todo el mundo, por lo que es importante que escuches algo más que mi voz. 

Le pedí a la comunidad de ICAV que compartiera con ustedes cuáles son los impactos de por vida de la pérdida de identidad. Voy a compartir contigo solo 8 de las 50 respuestas para resaltar algunas de sus experiencias:

¡Muchas gracias a los adoptados que estuvieron dispuestos a compartir!

Dentro de nuestra comunidad ICAV, podríamos escribir algunas libros sobre los impactos de por vida de la pérdida de identidad, muchos ya lo han hecho. Hay muchas más complejidades de las que no he hablado, como que los gemelos sean separados intencionalmente para su adopción (que no se les diga que son gemelos y las capas adicionales de impacto para ellos de la pérdida de identidad); Adoptados de segunda generación (hijos de adoptados) y su falta de acceso en la legislación a su identidad heredada; etc. Espero que mi breve charla haya ayudado a expandir su mente de la experiencia teórica a la vivida que habla tan fuerte sobre la importancia de los derechos de identidad para comunidades como la mía.

Puedes ver el webinar completo aquí.

Del tokenismo a la justicia social

por Marie Gardom, adoptado de Malasia al Reino Unido.

Cada vez me queda más claro que no solo la diversidad por sí sola no funciona, sino que de hecho es una táctica que se utiliza para inmunizar a las organizaciones contra la acusación de racismo o marginación. Aquí en el Reino Unido, los políticos conservadores que lideran la mayoría de las políticas antiinmigrantes son personas de color. No representan a los grupos de los que provienen, sino que se acurrucan en el poder recitando los viejos y cansados tropos Tory, tal vez suspirando por pertenecer al grupo interno del que siempre han estado fuera, y siempre lo serán porque eligieron. un intragrupo intolerante. 

Vemos esto una y otra vez, un solo grupo minoritario está representado y presentado como un ejemplo de por qué no hay racismo / ablismo / sexismo, etc. Convenientemente proselitizan la voz del status quo con pasión y convicción embriagadora. Cuando el grupo dominante es acusado de inequidad, ellos sacan a uno o dos de dicho grupo minoritario como una forma de negar la acusación y vuelven a tomar decisiones en detrimento de las minorías.
A lo largo de las décadas, una creciente conciencia y demanda de representación ha llevado a las organizaciones, Hollywood y los gobiernos a crear una ilusión de diversidad sin inclusión, sin abordar de manera significativa la dinámica de poder de los grupos mayoritarios y las jerarquías sociales para que el poder permanezca firmemente en las mismas manos. A menudo se nos representa como un grupo homogéneo si hay una persona de color o un hombre blanco gay, es posible que se haya marcado una casilla, pero no se ha logrado una representación significativa.

Veo esto en la forma en que nosotros, los adoptados, trabajamos como defensores. Hay conciencia en la sociedad, pero falta de comodidad con la idea de que los adoptados son los expertos. Como tal, hay un desempeño de inclusión, los adoptados a menudo están a la vanguardia de las campañas de promoción de adopción si defienden lo hermoso que es. Incluso si hablan de la complejidad de nuestras experiencias, siguen siendo voces reconfortantes para aquellos que ven la adopción como algo bueno y como la única forma de resolver la crisis familiar en la que un niño necesita apoyo.

He notado que rara vez me invitan a dar mi opinión sobre políticas o mejores prácticas dentro de las organizaciones que podrían reformarlas. Y cuando lo estoy, la comodidad del grupo mayoritario se ha visto significativamente favorecida. La representación no nos da poder si nos superan en número, en el territorio de otra persona y muy abajo en la jerarquía. Creo que esto es en gran parte inconsciente, pero siempre aprovechado. Aquellos en la mayoría rara vez tienen que considerar los factores que crean equidad de poder o, más regularmente, inequidad.  

Los adoptados tienen muy poca representación en todo el mundo. Solo en el Reino Unido, no hay un solo grupo liderado por adoptados, que cubra la amplia gama de experiencias de los adoptados aquí. En cambio, somos grupos dispares de ayuda mutua sin fondos que intentan ayudarnos unos a otros y a nosotros mismos como podamos. He observado las formas frecuentes en las que muchos adoptados se agotan al abogar. Habiendo sido invitados a conferencias y eventos políticos, muchos han desaparecido de la vista debido a la naturaleza traumática de esos eventos. Son traumáticos porque, como minoría, nuestras voces son descartadas, negadas, discutidas y, a menudo, silenciadas agresivamente. Este grupo está en gran parte en esas mesas porque somos muy vulnerables y, por lo tanto, necesitamos un cambio, nuestra comunidad tiene altos niveles de suicidio, depresión, adicción y más. 

Si voy a continuar mi trabajo como defensora, necesito prepararme a mí y a los compañeros adoptados para el éxito en estos espacios donde podemos encontrarnos soportando niveles peligrosos de estrés. Así que creo que es importante nombrar las dinámicas de poder en juego para que podamos asegurarnos de poder abordar esos problemas en la forma en que establecemos nuestros límites y tener el lenguaje para nombrar los problemas cuando ocurren. Así que he creado una infografía simple que nombra las dinámicas de poder y ofrece soluciones para aquellos genuinamente interesados en la justicia social.

Vea la otra publicación reciente de Marie en ICAV: De la caridad a la justicia

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