Adopté d'Haïti

par Christla Petitberghien adottato d'Haïti in Francia.
versione inglese qui.

Bandiere di Francia e Haiti

Si la réforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes adoptées du contact pourtant cruciale avec leur familles naturelles mais aussi efface même leur exist juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fittif qui déclare que nous sommes nés de nos adoptants. C'est de la falsificazione. Autrement dit,c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au profit d'une “Fiction” dite légale et pourtant qui est à l'origine de la plupart des discriminas systémiques aux failes nous devons face nous, personnes adoptées, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demande toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les liens entre l'enfant et sa famille ? Comment est-ce que nous pouvons trouver cela accettabile ? Pourquoi nous trouvons normal que des individus est à passer leur vie à chercher leur famille ? À vivre dans l'incertitude et la non-information ? À se demander qui si sa famille est toujours en vie ? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés ? Pourquoi avons-nous tant banaliser la séparation et cherchons même à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que pensionati les enfants des familles aux situazioni socio-économique précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne résout rien si ce n'est créer plus de traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Su supponiamo donc que pensioni les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté. Alors même que les condition de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute séparation d'un enfant à ses parent. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la popolazione americana et mondiale lorsque Donald Trump avait mis en place une politique de separations entre des familles immigrées et leurs enfants? Combien de personnes étaient scandalisées ? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en ragion de leur situazione économique est inhumain ? Pourtant, dans le cadre de l'adoption, la même ha scelto se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au lieu de recevoir le soutien approprié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu accettabile. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur “l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon” que “l'Assemblée générale des Nations unies (2010) a, par exemple, clairement déclaré que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour pensioni un enfant à ses parent, pour le placer dans une structure de protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait être considérée comme un signal de laapportercessité un soutien appropriato alla famiglia. Dans la pratique, le manque matériel est un facteur de motivazione des adozioni, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas.” C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la même situazione qu'au momento de notre adozione ? Toujours dans la même pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? I genitori sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar, la doyenne associata principale della Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consomment. Dans ce processus, les parentes pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou abbandonato parce que ce n'est pas vrai pour la très grande majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur proponi pas d'autres possibilités que l'adoption. Il n'existe pas d'alternatives de award en charge temporaire, d'aider financière, de Structures d'acceuil des mères en situazione difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc qu'est-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix ?Ce que nous ne considérons pas dans la rhétorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant dans lequel la décision de la separazione s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les action de la plupart des mères naturelles, loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberté sont plus des séparations forcées qu'autre choose. Leur “choix” s'est fait en l'absence de toutes autres alternatives, donc contraint par l'inégalité des condition dans lesquelles elles vivent. De plus,lorsqu'on parle de « consensoment éclairé » en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce consensoment n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie d'informations qui lescipent à favoriti consentments des mères naturelles. In effetti, si quelques fois les mères ont été Correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que cause l'adoption, Certaines informations qui seraient pourtant déterminantes pour la mères decisions leur sont jamais dit. De quoi je parle ? Du traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité secondaire et de développer des troubles psychiques et un stress post-traumatique, de l'importance du lien mère-enf . Comment expliquer que les adoptants sont aujourd'hui dûment informés des effets des traumatismes ( separazione, déraciment et adozione) sur l'enfant adopté alors même que les mères naturelles qui sont poussés à prendre une décision aux décision aux consétrés? On voit donc que le consensoment ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand on omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants ont des genitori et sinon toute une famille élargie qui tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les abbandonare qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons nelle associazioni di conservazione familiare e riunificazione familiare. Investissons nei programmi di autonomia delle famiglie. Travaillons pour réduire toujours plus le nombre d'adoptions.

Buoni propositi andati male

Il lato oscuro del volontariato e dell'adozione

di Kristopher Hinz adottato dallo Sri Lanka in Australia.

Nel quinquennio tra il 2008 e il 2013, gli agricoltori peruviani e boliviani in difficoltà sono stati ancora più sprofondati nella povertà. La domanda occidentale per l'ultimo "superfood" del mondo ha fatto sì che il prezzo medio del loro alimento base, la quinoa, fosse salito alle stelle, e improvvisamente è stato ancora più difficile per questi agricoltori di sussistenza mettere il cibo in tavola (1,2).

Ricchi, borghesi e vegani, sono stati gli hipster bianchi ben intenzionati (che spesso si considerano i consumatori più etici sul mercato) i principali motori di questa catastrofe con il loro gusto insaziabile per il grano sano.

Questo, a quanto pare, era un caso di domanda e offerta andate male, un segmento ricco del mercato che aveva una quota sproporzionata di controllo sui fili dei burattini del capitalismo, che poi inconsapevolmente hanno usato per ampliare la disparità tra il mondo sviluppato e quello in via di sviluppo.

Tuttavia, questo non è un fenomeno nuovo. La "crisi della quinoa" è stata solo l'ultima mania occidentale per scuotere le fondamenta del terzo mondo. Anche un'altra industria piena di buone intenzioni dei giovani è stata recentemente causa di molti disagi negli angoli più poveri del mondo.

Il volontariato offre l'opportunità a studenti universitari o diplomati durante il loro anno sabbatico di viaggiare all'estero e fare volontariato negli orfanotrofi in Africa, Asia e America Latina. Volano a casa con il sorriso sulle labbra e il cuore felice, ma c'è un lato oscuro nel loro attivismo.

Quei bambini che pensano siano così belli nei loro numerosi selfie, che sono già vulnerabili ed emotivamente volubili, sono lasciati con problemi di attaccamento ancora maggiori mentre guardano l'ennesimo modello di ruolo entrare e uscire dalla loro vita dopo alcune settimane di coccole e un paio di giocattoli extra.

È stato dimostrato in modo dimostrabile che molti di questi bambini non sono affatto orfani e sono semplicemente prodotti di "fattorie per bambini" che esistono esclusivamente per volontari e potenziali genitori adottivi bianchi (3,4, 5, 6).

Le giovani madri impantanate nella povertà e alla disperata ricerca di una via d'uscita, mandano i loro figli negli orfanotrofi per avere la possibilità di un'istruzione istituzionalizzata. Questa decisione straziante è resa ancora più stuzzicante dall'offerta di un incentivo finanziario tanto necessario. 

E i fortunati allora? Di chi sono i sorrisi luminosi e gli abbracci desiderosi di convincere i loro ospiti bianchi altruisti e solitari a diventare i loro genitori adottivi?

Ci sono molti che sono davvero fortunati quando finalmente si dirigono verso la loro nuova nazione brillante e sviluppata, con i suoi grandi grattacieli (oi prati puliti di periferia) e i frigoriferi pieni di cibi che non avrebbero mai sognato.

Ma come il commercio della quinoa, semplicemente non c'è abbastanza protezione per quelli in cui è stato creato il punto vendita originale. Come risultato della possibilità di “comprare” semplicemente un bambino senza essere verificati per la loro capacità di essere genitori in forma (come nel caso in Occidente con un rigoroso sistema di affidamento) molti di questi genitori adottivi commettono errori che causano l'identità a lungo termine problemi per i loro amati figli.

Travolti dalla gioia di avere finalmente la famiglia che desideravano, trascurano di permettere ai loro figli di esprimere pienamente tutti i loro sentimenti riguardo alla loro adozione, richiedendo solo di ascoltare pensieri positivi come la gratitudine. Molte adozioni finiscono in lacrime per il bambino, la sua nuova famiglia o entrambi. Molti genitori adottivi abusivi sono gravemente inadatti ad adottare e lo fanno per intenzioni legate allo stato sociale, o semplicemente non sono il tipo di persone che avrebbero dovuto essere genitori per cominciare.

Ma anche nei casi migliori, nessuna adozione, per quanto idilliaca, è mai perfetta per lo stato mentale di un bambino. I migliori genitori continueranno a castigare i loro figli adottivi o si sentiranno feriti quando esprimeranno sentimenti di solitudine o disconnessione con la loro nuova cultura e bramano la comprensione della loro cultura di nascita. Anche i genitori adottivi (anche nella mia esperienza) lo prenderanno come un affronto personale quando il loro bambino esprime frustrazione per gli elementi razzisti della loro cultura adottiva.

Naturalmente, come i vegani, questi bravi genitori hanno fatto un "acquisto" in buona fede e la maggior parte di loro era piena di nient'altro che intenzioni positive. Ma proprio come i vegani, il fatto che il mercato fosse così fortemente distorto a loro favore significava che erano in grado di fare ciò che volevano senza dover considerare come le loro azioni potessero avere un impatto su coloro che sono meno fortunati.

Sia in Oriente che in Occidente, le richieste dei potenziali genitori bianchi per un bambino adottivo sono viste come un diritto indiscusso, mentre i genitori di colore che hanno adottato bambini bianchi sono regolarmente e sgarbatamente avvicinati quando sono in pubblico con loro (7).

Il mercato distorto deve essere riequilibrato a favore del mondo in via di sviluppo. Ciò consentirà un maggiore controllo sui potenziali genitori adottivi in cerca di bambini dal terzo mondo e assicurerà che tali genitori siano adeguatamente informati sulle sfide che il loro bambino dovrà affrontare come adottato interrazziale e internazionale.

Riferimenti:

  1. Blythman, Joanna"I vegani possono sopportare la spiacevole verità sulla quinoa?", Il Guardiano, 2013: https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/jan/16/vegans-stomach-unpalatable-truth-quinoa
  1. Lungo, Yu. “Il lato oscuro dei supercibi: aumentare la vulnerabilità degli agricoltori di quinoa in Bolivia” 2018:http://web.colby.edu/st297-global18/2019/01/22/superfoods-dark-side-increasing-vulnerability-of-quinoa-farmers-in-bolivia/#:~:text=The%20rise%20in%20quinoa’s%20market,2011%3B%20Hall%2C%202016)
  1. Immagini del praticante: “Orfani di carta”, 2013: https://www.youtube.com/watch?v=XhIMw0ZT8mc
  1.  Al Jazeera: "Il business degli orfani in Cambogia: persone e potere”, 2012: https://www.youtube.com/watch?v=-hf_snNO9X8
  1. Winkler, Tara. "Perché dobbiamo porre fine all'era degli orfanotrofi”, TedXTalks,2016: https://www.youtube.com/watch?v=L3nPMWkhbMI&t=2s
  1. Zembla, “Frodi di adozione negli allevamenti per bambini” 2017: https://www.youtube.com/watch?v=YSsbRcobbUA
  1. BBC World Service, “Sono stato accusato di aver rapito mio figlio adottivo” 2020:https://www.youtube.com/watch?v=WOL9MAsx8lM

L'adozione internazionale può essere etica? Fa bene?

In questa nuova serie in 3 parti, Leigh Matthews al Podcast di DoGooder (anche il co-fondatore di Ripensare gli orfanotrofi), discute con me il perché e il come se l'adozione internazionale sia utile e possa mai essere etica.

Personalmente ho trovato questa intervista la più approfondita che abbia mai fatto su questo argomento. Non ho avuto la precedenza sulle domande e alla fine sono rimasto un po' scosso e sconcertato quando mi sono reso conto che alcuni dei contenuti di cui avevo parlato non erano così coerenti come avrei voluto perché nessuno aveva mai chiesto domande così intense prima. Dopo tutti questi anni in cui parlo, di solito ho perfezionato il modo in cui descrivo e rispondo alle domande perché parlando ripetutamente sull'argomento, divento più succinto nel tempo. Questa volta, tuttavia, il mio modo di pensare/parlare è crudo per una buona parte di esso e Leigh ha fatto un lavoro fantastico nel scuotermi! Ha un modo naturale di intendere questo argomento dato che il turismo degli orfanotrofi è così strettamente connesso.

Non vedo l'ora di ascoltare le prossime due donne di questa serie: Jessica Davis, madre adottiva americana che ha restituito il figlio adottivo alla sua famiglia in Uganda dopo aver scoperto che non era stata una vera orfana né abbandonata con una chiara comprensione del nostro diritto occidentale concetto di adozione. Jessica ha continuato a fondare un'organizzazione Kugatta per assistere altre famiglie adottive che si trovano in situazioni come la sua. Poi Laura Martinez-Mora, avvocato e segretario nel Ufficio permanente dell'Aia team, responsabile del portafoglio delle adozioni internazionali che fornisce la sua prospettiva professionale.

Le nostre opinioni insieme su questo argomento aiuteranno a sviluppare una conversazione approfondita tanto necessaria su come avviene oggi l'adozione internazionale, se fa più male che bene e se può essere etica.

puoi ascoltare qui.

Un enorme grazie a Leigh Matthews per il privilegio di essere coinvolto nel tuo podcast!

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