입양아

평가 크리스틀라 페티베르기엔 프랑스에서 입양아 d'Haïti.
영문판 여기.

프랑스와 아이티 깃발

Sila reforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes Adoptées du contact pourtant critical avec leur familles naturelles mais aussi efface meme leur Existing juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fictif qui déclare que nous sommes nés de nos 입양자. C'est de la 위조. Autrement dit,c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au 이익 d'une "Fiction" dite légale et pourtant qui est à l'origines Discipration face nous, personnes 입양인, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demande toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les Liens entre l'enfant et sa famille ? 코멘트 est-ce que nous pouvons trouver cela 허용 ? 푸르쿠아 노 트루봉 노멀 퀘 데 인디비두스 에스트 아 패서 루르 비 아 셰르셰 루르 파미유? À vivre dans l'incertitude et la non-information? À se demander qui si sa famille est toujours en vie ? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés? 뿌르콰이 아본누 탕 banaliser la séparation et cherchons meme à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que 퇴직자 les enfants des familles aux 상황 사회-경제적 précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne resout rien si ce n'est créer plus de Traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Donc que 퇴직자 les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté를 가정합니다. Alors meme que les conditions de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute séparation d'un enfant à ses 부모. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la 인구 아메리카인과 몬디알 로스크 도널드 트럼프는 정치를 위해 정치를 하지 않는 것을 좋아합니까? Combien de personnes étaient scandalisées ? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en raison de leur condition économique est inhumain? 푸르탕, dans le cadre de l'adoption, la même 선택 se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au Lieu de recevoir le soutien approprié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu Acceptable. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur "l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon" que "l'Assemblée générale des Nations unies (2010), a, pari que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour 퇴직자 un enfant à ses 부모님, pour le placer dans une structure de Protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait unêtre la considéréitée un soutien approprié à la famille. Dans la pratique, le manque matériel est un facteur majeur demotivation des 입양, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas." C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la meme 상황 qu'au moment de notre 채택? Toujours dans la meme pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? Lesparents sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar,la doyenne associée principale de la Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consoment. Dans ce processus, les 부모님 pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou 포기의 parce que ce n'est pas vrai pour la très grande Majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur는 pas d'autres possibilités que l'adoption을 제안합니다. Il n'existe pas d'alternatives de Prize en Charge temporaire, d'aider financière, destructures d'acceuil des mères en condition difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc quest-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix ?Ce que nous ne considérons pas dans la rhetorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant de la séparation s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les action de la plupart des 자연 loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberte sont plus des séparations forcées qu'autre가 선택했습니다. Leur "choix" s'est fait en l'absence de toutes autres Alternatives, donc contraint par l'inégalité des conditions dans lesquelles elles vivent. De plus,lorsqu'on parle de « 동의 éclairé » en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce 동의 n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie favourentici' 동의 데 메르 네츄럴. En effet, si quelques fois les mères ont été Correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que 원인 l'adoption, 확실한 상 정보 qui seraient 푸어탕트 leur sont jamais dit. De quoi je parle ? Du Traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité Secondaire et de développer des Troumatics et un stress 외상 후 스트레스, de l'importance . Comment expliquer que les 입양아 sont aujourd'hui dûment informés des effets des Traumatismes ( séparation, déraciment et 입양) sur l'enfant 입양아 alors même que les mères naturelles qui sont poussésés é prendreences une On voit donc que le consentement ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand on omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants on desparents et sinon toute une famille élargie qui Tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les 포기 qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons dans les associations de préservation familiale et réunification familiales. Investissons dans les programs d'autonomization des familles. Travaillons는 réduire toujours와 le nombre d'adoptions를 따릅니다.

좋은 의도가 빗나갔다

자원봉사와 입양의 어두운 면

스리랑카에서 호주로 입양된 크리스토퍼 힌즈.

2008년에서 2013년 사이의 5년 동안, 어려움을 겪고 있는 페루와 볼리비아 농부들은 더욱 빈곤에 빠졌습니다. 세계의 최신 "슈퍼푸드"에 대한 서구의 수요는 그들의 주식인 퀴노아의 중간 가격이 극적으로 치솟았다는 것을 의미했으며, 갑자기 이 생계를 유지하는 농부들이 음식을 식탁에 올려 놓기가 훨씬 더 어려워졌습니다. (1,2).

부유하고 중산층이며 완전 채식주의자인 백인 힙스터(종종 스스로를 시장에서 가장 윤리적인 소비자라고 생각하는 사람들)는 건강한 곡물에 대한 만족할 줄 모르는 취향으로 이 재앙의 주요 동인이었습니다.

이것은 수요와 공급이 잘못된 경우인 것 같습니다. 시장의 부유한 부분은 자본주의의 꼭두각시 끈에 대한 통제의 불균형한 몫을 가지고 있었는데, 그들은 무의식적으로 이를 사용하여 선진국과 개발도상국 사이의 격차를 넓혔습니다.

그러나 이것은 새로운 현상이 아닙니다. “퀴노아 위기”는 제3세계의 토대를 뒤흔든 가장 최근의 서구 열풍에 불과했습니다. 젊은이들의 선한 의도로 가득 찬 또 다른 산업은 최근 세계의 가난한 지역에서 많은 혼란의 원인이 되었습니다.

자원봉사는 갭이어에 대학생이나 고등학생이 해외 여행을 하고 아프리카, 아시아 및 라틴 아메리카의 고아원에서 자원 봉사할 수 있는 기회를 제공합니다. 웃는 얼굴과 행복한 마음으로 집으로 날아가지만 그들의 행동에는 어두운 면이 있다.

이미 연약하고 감정적으로 불안정한 수많은 셀카에서 너무 멋지다고 생각하는 아이들은 몇 주 동안 포옹과 부부 생활을 한 후 또 다른 역할 모델이 삶에 드나드는 것을 보면서 더 큰 애착 문제를 겪게 됩니다. 추가 장난감.

이 어린이들 중 많은 수가 실제로 고아가 아니며 단지 자원 봉사자와 장래의 백인 입양 부모를 위해 존재하는 "아기 농장"의 산물일 뿐이라는 것이 명백히 밝혀졌습니다. (3,4, 5, 6).

빈곤의 늪에 빠진 젊은 엄마들은 탈출구를 간절히 원하며, 아이들을 고아원에 보내 제도화된 교육을 받을 기회를 얻습니다. 이 가슴 아픈 결정은 절실히 필요한 재정적 인센티브를 제공함으로써 더욱 감동적입니다. 

그럼 운이 좋은 사람들은? 이타적이고 외로운 백인 손님을 입양 부모로 이끌기에 충분한 밝은 미소와 열렬한 포옹은 누구의 것입니까?

큰 고층 빌딩(또는 깔끔한 교외 잔디밭)과 꿈도 꾸지 못한 음식으로 가득 찬 냉장고가 있는 빛나는 신흥 선진국으로 마침내 가는 길에 운이 좋은 사람들이 많이 있습니다.

그러나 퀴노 무역과 마찬가지로 원래 판매 지점이 만들어진 곳에 대한 보호가 충분하지 않습니다. 부모에게 적합한 자격을 갖추었는지 확인하지 않고 단순히 아이를 "구매"할 수 있었던 결과(엄격한 위탁 양육 시스템이 있는 서구의 경우처럼) 이러한 입양 부모 중 다수는 장기적인 정체성을 유발하는 실수를 범합니다. 사랑하는 자녀를 위한 문제.

마침내 원하는 가족이 생겼다는 기쁨에 휩싸인 그들은 입양에 대한 모든 감정을 아이들에게 충분히 표현하는 것을 게을리하고 감사와 같은 긍정적 인 생각을 듣기만하면됩니다. 많은 입양이 아이, 새 가족 또는 둘 모두를 위해 눈물로 끝납니다. 학대를 가하는 많은 양부모는 사회적 지위와 관련된 의도를 위해 입양하기에 매우 부적합하거나 처음부터 부모가 되어야 할 부류의 사람들이 아닙니다.

그러나 최상의 경우라 할지라도, 아무리 목가적인 입양이라 할지라도 아이의 정신 상태에 완벽한 입양은 없습니다. 가장 좋은 부모는 여전히 입양 자녀를 꾸짖거나 새로운 문화에 대한 외로움이나 단절감을 표현하고 자신의 출생 문화에 대한 이해를 갈망할 때 상처를 받을 것입니다. 입양 부모(내 경험 포함)는 자녀가 입양 문화의 인종 차별적 요소에 대해 좌절감을 표현하는 것을 개인적인 모욕으로 받아들일 것입니다.

물론 비건처럼 이 좋은 부모들은 선의로 '구매'를 했고 대부분은 긍정적인 의도로 가득 차 있었다. 그러나 채식주의자들과 마찬가지로 시장이 너무 심하게 편향되어 있다는 사실은 그들의 행동이 불우한 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 고려할 필요 없이 원하는 것을 할 수 있다는 것을 의미했습니다.

동양과 서양 모두에서 장래의 백인 부모의 입양 자녀에 대한 요구는 의심할 여지 없는 권리로 간주되는 반면, 백인 자녀를 입양한 유색인종 부모는 공개석상에서 정기적으로 무례하게 비난을 받습니다. (7).

왜곡된 시장은 개발도상국에 유리한 균형을 되찾아야 합니다. 이를 통해 제3세계에서 온 자녀를 찾는 예비 입양 부모에 대한 면밀한 조사가 이루어지고 그러한 부모가 자녀가 인종 간, 국제 입양인으로서 직면하게 될 어려움에 대해 적절하게 정보를 얻을 수 있습니다.

참조:

  1. 블라이스맨, 조안나"채식주의자가 퀴노아에 대한 불쾌한 진실을 소화할 수 있습니까?", 가디언, 2013: https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/jan/16/vegans-stomach-unpalatable-truth-quinoa
  1. 롱, 유. "Superfoods Dark Side: 볼리비아의 퀴노아 농부들의 취약성 증가” 2018:http://web.colby.edu/st297-global18/2019/01/22/superfoods-dark-side-increasing-vulnerability-of-quinoa-farmers-in-bolivia/#:~:text=The%20rise%20in%20quinoa’s%20market,2011%3B%20Hall%2C%202016)
  1. 저니맨 픽쳐스: “종이 고아들”, 2013: https://www.youtube.com/watch?v=XhIMw0ZT8mc
  1.  알 자지라: "캄보디아의 고아 사업: 사람과 권력”, 2012: https://www.youtube.com/watch?v=-hf_snNO9X8
  1. 윙클러, 타라. "고아원 시대를 끝내야 하는 이유”, TedXTalks, 2016: https://www.youtube.com/watch?v=L3nPMWkhbMI&t=2s
  1. 젬블라, “아기농장 입양 사기” 2017: https://www.youtube.com/watch?v=YSsbRcobbUA
  1. BBC 월드 서비스, “양아들을 납치한 혐의를 받고 있다” 2020:https://www.youtube.com/watch?v=WOL9MAsx8lM

국제 입양이 윤리적일 수 있습니까? 좋은 일을 합니까?

이 새로운 3부작 시리즈에서 Leigh Matthews는 두굿더 팟캐스트 (또한 의 공동 창립자 고아원을 재고하다), 국제 입양이 좋은지 여부와 그것이 윤리적일 수 있는 이유와 방법에 대해 논의합니다.

개인적으로 나는 이 인터뷰가 내가 이 주제에 대해 한 것 중 가장 깊이 있는 인터뷰라고 생각했습니다. 나는 질문을 미리 선점할 수 없었고, 마지막에 내가 말한 내용 중 일부가 아무도 묻지 않았기 때문에 내가 원하는 것만큼 응집력이 없다는 것을 깨달았을 때 약간 흔들리고 덜거덕거렸습니다. 전에 그런 집중 질문. 이 모든 세월 동안 연설을 한 후에, 나는 주제에 대해 반복적으로 말하면서 시간이 지남에 따라 더 간결해지기 때문에 질문을 설명하고 대답하는 방식을 일반적으로 개선했습니다. 그러나 이번에는 내 생각/말이 많은 부분에 대해 생소하고 Leigh가 나를 덜컥 거리는 환상적인 일을했습니다! 그녀는 고아원 관광이 매우 밀접하게 연결되어 있기 때문에 이 주제를 자연스럽게 이해하고 있습니다.

이 시리즈의 다음 두 여성의 이야기를 듣고 싶습니다. Jessica Davis, 자신이 진정한 고아가 아니며 우리의 서구 법률에 대한 명확한 이해를 포기한 후 입양한 아이를 우간다에 있는 가족에게 돌려보낸 미국의 입양 어머니입니다. 입양의 개념입니다. Jessica는 계속해서 조직을 설립했습니다. 쿠가타 그녀와 같은 상황에 처한 다른 입양 가족을 돕기 위해. 그리고 변호사이자 비서관인 Laura Martinez-Mora는 헤이그 상설 사무국 그녀의 전문적인 관점을 제공하는 국제 입양 포트폴리오를 담당하는 팀.

이 주제에 대한 우리의 견해는 오늘날 국제 입양이 어떻게 발생하는지, 그것이 득보다 실이 더 많은지, 그것이 윤리적일 수 있는지에 대해 매우 필요한 심층 대화를 발전시키는 데 도움이 될 것입니다.

당신은들을 수 있습니다 여기.

팟캐스트에 참여할 수 있는 특권을 주신 Leigh Matthews에게 큰 감사를 드립니다!

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