Adopté d'Haïti

par Christla Petitberghien adoptée d'Haïti en France.
versión inglesa aquí.

Banderas de Francia y Haití

Si la réforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes adoptées du contact pourtant crucial avec leur familles naturelles mais aussi borra même leur existencia juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fictif qui déclare que nous sommes nés de nos adoptants. C'est de la falsification. Autrement dit, c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au profit d'une "Ficción" dite légale et pourtant qui est à l'origine de la plupart des discriminations systémiques auxquelles nous devons faire face nous, personnes adoptées, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demand toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les liens entre l'enfant et sa famille? Comentario ¿est-ce que nous pouvons trouver cela aceptable? Pourquoi nous trouvons normal que des individus est à passer leur vie à chercher leur famille? À vivre dans l'incertitude et la non-information? À se demander qui si sa famille est toujours en vie? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés? Pourquoi avons-nous tant banaliser la séparation et cherchons même à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que retirer les enfants des familles aux situaciones socio-économique précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne résout rien si ce n'est créer plus de traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Supongamos que donc que retirer les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté. Alors même que les conditions de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute separation d'un enfant à ses padres. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la Population américaine et mondiale lorsque Donald Trump avait mis en place une politique de séparations entre des familles immigrées et leurs enfants? Combien de personnes étaient scandalisées? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en raison de leur situación économique est inhumain? Pourtant, dans le cadre de l'adoption, la même eligió se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au lieu de recevoir le soutien apropié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu aceptable. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur “l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon” que “l'Assemblée générale des Nations unies (2010) a, par exemple, clairement déclaré que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour retirer un enfant à ses padres, pour le placer dans une structure de protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait être considérée comme un signal de la nécessité d'apporter un soutien apropié à la famille. Dans la pratique, le manque matériel es un factor mayor de motivación de las adopciones, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas. " ¿C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la même? Toujours dans la même pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? Les padres sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar, la doyenne associée director de la Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consomment. Dans ce processus, les parent pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants Initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou abandonnés parce que ce n'est pas vrai pour la très grande majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur proponga pas d'autres possibilités que l'adoption. Il n'existe pas d'alternatives de prise en charge temporaire, d'aider financière, de structure d'acceuil des mères en situacion difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc qu'est-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix? Ce que nous ne considérons pas dans la rhétorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant dans lequel la décision de la séparation s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les actions de la plupart des mères naturelles, loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberté sont plus des séparations forcées qu'autre eligió. Leur "choix" s'est fait en l'absence de toutes autres alternativas, donc contraint par l'inégalité des conditions dans lesquelles elles vivent. De plus, lorsqu'on parle de «consentement éclairé» en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce consentement n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie d'informations qui participent à favoreiser les consentements des mères naturelles. En effet, si quelques fois les mères ont été correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que cause l'adoption, certaines informations qui seraient pourtant déterminantes pour la prise de décisions des mères ne leur sont jamais dit. De quoi je parle? Du traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité secondaire et de développer des problem psychiques et un stress post-traumatique, de l'importance du lien mère-enfant . Comentario expliquer que les adoptants sont aujourd'hui dûment informés des effets des traumatismes (separación, déraciment y adopción) sur l'enfant adopté alors même que les mères naturelles qui sont poussés à prendre une décision aux conséquences irréversibles ne le sont pas? Sobre voit donc que le consentement ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand sobre omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants ont des Parents et sinon toute une famille élargie qui tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les abandon qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons dans les communities de préservation familiale et réunification familiales. Investissons dans les programmes d'autonomisation des familles. Travaillons pour réduire toujours más le nombre d'adoptions.

Las buenas intenciones salieron mal

El lado oscuro del Volunturismo y la Adopción

por Kristopher Hinz adoptado de Sri Lanka a Australia.

En el período de cinco años entre 2008 y 2013, los agricultores peruanos y bolivianos en apuros se hundieron aún más en la pobreza. La demanda occidental del último "superalimento" del mundo significó que el precio medio de su alimento básico, la quinua, se disparó drásticamente y, de repente, fue aún más difícil para estos agricultores de subsistencia poner comida en la mesa. (1,2).

Ricos, de clase media y veganos, fueron los hipsters blancos bien intencionados (que a menudo se consideran los consumidores más éticos del mercado) los principales impulsores de esta catástrofe con su insaciable gusto por el grano saludable.

Este, al parecer, fue un caso de oferta y demanda que salieron mal: un segmento rico del mercado que tenía una parte desproporcionada de control sobre los hilos títeres del capitalismo, que luego, sin saberlo, utilizaron para ampliar la disparidad entre el mundo desarrollado y el mundo en desarrollo.

Sin embargo, este no es un fenómeno nuevo. La “crisis de la quinua” fue simplemente la última moda occidental que sacudió los cimientos del tercer mundo. Otra industria llena hasta el borde de las buenas intenciones de los jóvenes también ha sido recientemente la causa de muchos trastornos en los rincones más pobres del mundo.

El voluntariado brinda la oportunidad para que los estudiantes universitarios o los que abandonan la escuela secundaria en su año sabático viajen al extranjero y sean voluntarios en orfanatos en África, Asia y América Latina. Vuelan a casa con sonrisas en sus rostros y corazones felices, pero hay un lado oscuro en su activismo.

Aquellos niños que creen que son tan hermosos en sus numerosas selfies, que ya son vulnerables y emocionalmente volátiles, se quedan con problemas de apego aún mayores mientras ven a otro modelo a seguir entrar y salir de su vida después de unas semanas de abrazos y un par de abrazos. de juguetes extra.

Se ha demostrado que muchos de estos niños no son huérfanos en absoluto, y son simplemente productos de "granjas de bebés" que existen únicamente para voluntarios y futuros padres adoptivos blancos. (3,4, 5, 6).

Las madres jóvenes sumidas en la pobreza y desesperadas por una salida, envían a sus hijos a orfanatos para tener la oportunidad de una educación institucionalizada. Esta desgarradora decisión se hace aún más atractiva con la oferta de un incentivo financiero muy necesario. 

¿Qué hay de los afortunados entonces? ¿De quién son suficientes sonrisas brillantes y abrazos ansiosos para convencer a sus invitados blancos altruistas y solitarios de que se conviertan en sus padres adoptivos?

Hay muchos que son realmente afortunados cuando finalmente llegan a su nueva y brillante nación desarrollada, con sus grandes rascacielos (o cuidados jardines suburbanos) y refrigeradores llenos de alimentos con los que nunca habían soñado.

Pero al igual que el comercio de quinua, simplemente no hay suficiente protección para aquellos donde se realizó el punto de venta original. Como resultado de poder simplemente "comprar" a un niño sin que se verifique su capacidad para ser padres aptos (como es el caso en Occidente con un sistema de cuidado de crianza estricto), muchos de estos padres adoptivos cometen errores que causan una identidad a largo plazo problemas para sus amados hijos.

Arrastrados por la alegría de tener la familia que querían por fin, se olvidan de permitir que sus hijos expresen plenamente todos sus sentimientos sobre su adopción, y solo requieren escuchar pensamientos positivos como la gratitud. Muchas adopciones terminan en lágrimas por el niño, su nueva familia o ambos. Muchos padres adoptivos abusivos no son aptos para adoptar y lo hacen por intenciones relacionadas con el estatus social, o simplemente no son el tipo de personas que deberían haber sido padres para empezar.

Pero incluso en los mejores casos, ninguna adopción, por idílica que sea, es perfecta para el estado mental de un niño. Los mejores padres aún castigarán a sus hijos adoptivos o se sentirán heridos cuando expresen sentimientos de soledad o desconexión con su nueva cultura y anhelo de comprender la cultura de su nacimiento. Los padres adoptivos (incluso en mi propia experiencia) también lo tomarán como una afrenta personal cuando su hijo exprese su frustración con los elementos racistas de su cultura adoptada.

Por supuesto, al igual que los veganos, estos buenos padres hicieron una "compra" de buena fe y la mayoría de ellos estaban llenos de nada más que intenciones positivas. Pero también al igual que los veganos, el hecho de que el mercado estuviera tan inclinado a su favor significó que pudieron hacer lo que querían sin necesidad de considerar cómo sus acciones pueden afectar a los menos afortunados.

Tanto en el este como en el oeste, las demandas de los posibles padres blancos de tener un niño adoptivo se consideran un derecho incuestionable, mientras que los padres de color que han adoptado niños blancos son acosados de manera regular y grosera cuando están en público con ellos. (7).

El mercado sesgado debe equilibrarse a favor del mundo en desarrollo. Esto permitirá un mayor escrutinio de los futuros padres adoptivos que buscan niños del tercer mundo y garantizará que dichos padres estén adecuadamente informados sobre los desafíos que enfrentará su hijo como un adoptado interracial e internacional.

Referencias:

  1. Blythman, Joanna"¿Pueden los veganos soportar la desagradable verdad sobre la quinua?", The Guardian, 2013: https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/jan/16/vegans-stomach-unpalatable-truth-quinoa
  1. Largo, Yu. "Superalimentos El lado oscuro: Aumentando la vulnerabilidad de los productores de quinua en Bolivia ” 2018:http://web.colby.edu/st297-global18/2019/01/22/superfoods-dark-side-increasing-vulnerability-of-quinoa-farmers-in-bolivia/#:~:text=The%20rise%20in%20quinoa’s%20market,2011%3B%20Hall%2C%202016)
  1. Fotos de Journeyman: “Huérfanos de papel ", 2013: https://www.youtube.com/watch?v=XhIMw0ZT8mc
  1.  Al Jazeera: “El negocio de los huérfanos de Camboya: personas y poder ”, 2012: https://www.youtube.com/watch?v=-hf_snNO9X8
  1. Winkler, Tara. "Por qué tenemos que poner fin a la era de los orfanatos ", TedXTalks, 2016: https://www.youtube.com/watch?v=L3nPMWkhbMI&t=2s
  1. Zembla, "Fraude de adopción en las granjas de bebés" 2017: https://www.youtube.com/watch?v=YSsbRcobbUA
  1. Servicio Mundial de la BBC, "Me acusaron de secuestrar a mi hijo adoptivo" 2020:https://www.youtube.com/watch?v=WOL9MAsx8lM

¿Puede la adopción internacional ser ética? ¿Hace bien?

En esta nueva serie de 3 partes, Leigh Matthews en el Podcast de DoGooder (también cofundador de Repensar los orfanatos), discute conmigo el por qué y el cómo de si la adopción internacional es buena y puede ser ética.

Personalmente, encontré que esta entrevista es la más profunda que he hecho sobre este tema. No podía adelantarme a las preguntas y, al final, estaba un poco conmocionado y nervioso cuando me di cuenta de que parte del contenido del que había hablado no era tan coherente como me hubiera gustado porque nadie me había preguntado nunca. preguntas tan intensivas antes. Después de todos estos años hablando, generalmente he refinado la forma en que describo y respondo preguntas porque al hablar repetidamente sobre el tema, me vuelvo más conciso con el tiempo. Esta vez, sin embargo, mi pensamiento / habla es crudo para una buena parte y Leigh hizo un trabajo fantástico al desconcertarme. Tiene una forma natural de entender este tema dado que el turismo en orfanatos está tan estrechamente relacionado.

No puedo esperar a escuchar a las próximas dos mujeres de esta serie: Jessica Davis, madre adoptiva estadounidense que devolvió a su hijo adoptivo a su familia en Uganda después de descubrir que no había sido una verdadera huérfana ni había renunciado con una comprensión clara de nuestra ley occidental. concepto de adopción. Jessica ha fundado una organización Kugatta para ayudar a otras familias adoptivas que se encuentran en situaciones como la de ella. Luego Laura Martínez-Mora, abogada y Secretaria de la Oficina Permanente de La Haya equipo, responsable de la cartera de adopción internacional que aporta su perspectiva profesional.

Nuestras opiniones juntas sobre este tema ayudarán a desarrollar una conversación en profundidad muy necesaria sobre cómo ocurre la adopción internacional en la actualidad, si hace más daño que bien y si puede ser ético.

Puedes escuchar aquí.

¡Muchas gracias a Leigh Matthews por el privilegio de participar en su podcast!

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