La deshumanización de un adoptado

por Kayla Zheng adoptado de China a los EE. UU.

Me atrevería a decir que la gran mayoría de las adopciones, si no todas, son un acto egoísta de quienes quieren o ya han adoptado. El resultado de la adopción deja al adoptado en un estado perpetuo de deshumanización. Si miramos la palabra deshumanización definida por el Diccionario Oxford, significa "El proceso de privar a una persona o grupo de cualidades humanas positivas". Para el público y las personas que no están bien versados en la adopción, el complejo industrial de la adopción y sus prácticas, esto puede ser bastante confuso y la representación de la adopción y los adoptados ha sido, en su mayor parte, un giro de la trama sensacional glamoroso o una forma de desarrollo de personaje. Sin embargo, aquí radica una de las muchas formas en que los adoptados, tanto en la pantalla como fuera de ella, son deshumanizados y retratados como desprovistos de cualquier pensamiento o experiencia crítica. 

La adopción, como se describe en las redes sociales y las películas, muestra constantemente a los padres adoptivos (que a menudo son blancos) como parejas filantrópicas desinteresadas cuyas únicas intenciones son adorar y derramar amor en un niño pobre (que a menudo es BIPOC), siempre impulsando la narrativa de los blancos. salvadores. La bondad constante e inherente y la naturaleza altruista de la blancura por defecto cambia tanto el poder como la dinámica racial a favor de la blancura y el dependiente, que necesita ser salvado, está indefenso sin la blancura todopoderosa y consciente otorgada al niño de color. Cuando estos patrones de adopción se vuelven representativos y se ponen a disposición de la sociedad, se deshumaniza al adoptado para que sea simplemente un títere sin atributos positivos inherentes por sí mismos. Cualquier potencial está ligado y asociado a las personas que lo adoptaron, dejando al adoptado como un caparazón hueco que se usa para reducir el foco de atención de los padres adoptivos. A través del cine y la televisión, la adopción es el despojo de un adoptado (nuevamente, predominantemente BIPOC), la iluminación de los padres adoptivos (y, nuevamente, predominantemente blancos), ¿cómo puede la sociedad posiblemente vernos como humanos cuando vivimos en las sombras de esos? quien nos adoptó ¿Cómo podemos ser vistos con un potencial inherente, con los éxitos de nuestros antepasados corriendo por nuestra sangre y los sueños que reflejan nuestro ser más verdadero cuando constantemente se nos muestra que no somos nada sin adopción? ¿Que no somos nada sin blancura?

En la continua representación cinematográfica y televisiva de la adopción y los adoptados, los adoptados siempre se enfrentan entre sí. Cuando piensas en algunas de tus películas o personajes favoritos que son adoptados, ¿quiénes son? ¿Son Loki, Frodo Baggins, Black Widow, Batman, The Joker, Lord Voldemort? La paradoja de la fascinación y la indiferencia de la sociedad por los huérfanos es destructiva, la demanda de adoptados (y por lo tanto, adopción) es binaria y obliga a los adoptados a satisfacer el doble deseo de salvar a los adoptados / huérfanos y maldecir a un adoptado / huérfano. Se fantasea con la pérdida de la conexión biológica y la pérdida de identidad para crear una historia más contextualizada. La necesidad de la adopción para contribuir al trauma y la fantasía para la formación del carácter es muy buscada. Se trata de la doble deshumanización de los adoptados a través del cine y la televisión.

El peligro de las historias de fondo artificiales y débiles es que encajona a los adoptados y huérfanos en formas estrechas y agrava el estigma y las expectativas que rodean nuestra existencia. Este papel forzado de villano o héroe no proporciona una experiencia realista de incorporar cohesivamente una furia montañosa, un dolor abrumador, una alegría exudante y un amor. Lo que Hollywood y los medios proyectan de los adoptados / huérfanos "malos" o "buenos" los limita y los despoja de su individualidad, autonomía y humanidad. El adoptado "dañado y roto" o el huérfano "vencedor y héroe" son roles que son inexactos y son una realidad débil que está lejos de la vida matizada que vive un adoptado / huérfano que requiere una carga demasiado pesada para llevar. El cine y la televisión despojan de nuestra humanidad y los adoptados no tienen el privilegio de existir como nosotros mismos. Somos solo para el consumo y el espacio limitado que se nos proporciona en los tropos binarios romantiza nuestro trauma, limita nuestras capacidades y nos disminuye para adaptarnos al paladar de un consumidor. Nunca nos pertenecemos a nosotros mismos. Si no podemos apropiarnos de nuestras propias historias y vidas, ¿podemos siquiera ser completamente humanos? 

En mi experiencia, la forma más grande de deshumanización ocurre para un adoptado dentro de la iglesia. Al crecer en un ambiente completamente blanco y muy involucrado en una iglesia blanca que predicaba el cristianismo blanco, tuve que sobrevivir en un ecosistema de blancura que exigía gratitud a los buenos cristianos blancos que me salvaron de la gran, mala, pagana y comunista China. Me encontraría, más de una vez, siendo exhibido como una muestra de bondad cristiana y blanca. De cómo "el Señor obra de manera milagrosa" y me dio la "oportunidad y el privilegio de ser adoptado por una familia cristiana en un país cristiano donde aprendí acerca de Cristo". Lo que eso me dijo alto y claro fue que China era irredimible a menos que estuviera bajo el poder de la iglesia cristiana blanca o mediante la adopción de los blancos. En otras palabras, no poseía un potencial inherente y rasgos positivos sin que el hombre blanco me liberara y me brindara acceso al éxito bajo la guía del cristianismo blanco. 

La deshumanización continuó, ya que en mis primeros años durante las conferencias me llevaban frente a una congregación o me llevaban al escenario junto a mis padres adoptivos, y ellos discutían cómo la adopción era un hermoso regalo que tocaba sus vidas. Otras veces, los líderes juveniles discutían abiertamente cómo mi adopción es una metáfora de cómo los cristianos son "adoptados" en la familia de Cristo. Y cómo mi adopción me dio un nuevo padre: ¡tenemos un nuevo padre a través de Jesús! Diferentes variaciones y versiones de estos escenarios han plagado mi juventud y han trivializado aún más mi existencia en una metáfora de la que otros podrían beneficiarse. Nadie se preguntó ni una sola vez si la adopción era un regalo para mí, si ser llevado de mi tierra natal tocó mi vida de una manera hermosa o no, o si ser desarraigado dos veces antes de los tres años con un grupo de extraños blancos me benefició o podría reemplazar. un sentido de familia para mí.

Que te cuenten tu historia a través de una lente blanca como una persona de color que protege al hombre blanco mientras disminuye tu autonomía y las complejidades multifacéticas de tu existencia, es uno de los agravios más deshumanizantes que pueden ocurrir. La adopción a través de los principales medios de comunicación y la iglesia me dio poco espacio para sentirme humano, pero en cambio hizo que cada espacio se sintiera como un anuncio en el que otros podrían proyectar su valor, para su propio beneficio. Los ganadores tienen el privilegio de escribir historia o hablar sobre ella en el escenario. Los perdedores, los que no tienen la misma oportunidad de contar su propia historia, los que se compran… se deshumanizan. 

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Sobrellevar la pérdida por suicidio por adopción

por Lina Vanegas adoptado de Colombia a los EE. UU., RSU.

Obra de Adriana Alvarez

He perdido a dos personas en mi vida por suicidio, el padre de mis hijos que también fue mi ex marido y mi madre. El padre de mis hijos fue adoptado y mi madre se vio afectada por la adopción porque me perdió por adopción. Ambos, lamentablemente, se ajustan a las estadísticas. Los adoptados tienen cuatro veces más probabilidades de intentar suicidarse. Yo diría que las mamás (primeras madres, madres originales, mamás naturales) también tienen altas tasas de intentos de suicidio.

Soy una adoptada transracial e internacional que fui adoptada en Bogotá, Colombia y he vivido la mayor parte de mi vida en Michigan en los Estados Unidos. La pérdida por suicidio es una muerte como ninguna otra. No es como un accidente automovilístico, un ataque cardíaco o un cáncer donde hay una explicación clara de cómo murió alguien. Las personas que mueren por suicidio están luchando inmensamente. No hay cierre con esta muerte. El suicidio también está muy estigmatizado, la gente no quiere hablar de él y muchos juzgan la muerte. La pérdida por suicidio para nosotros como adoptados se ve agravada y amplificada con toda la pérdida y el dolor que ya hemos experimentado y puede desencadenar muchos de los problemas que sufrimos relacionados con la adopción. 

Si está leyendo esto y ha perdido a alguien por suicidio, quiero que sepa que no está solo y que lamento mucho que esté experimentando esta pérdida terriblemente dolorosa. También quiero que sepas que no es culpa tuya. No hay nada que pudieras haber hecho o debiste haber hecho. La persona que murió tenía mucho dolor. Es posible que también estés leyendo esto y te hayas sorprendido por la muerte de la persona porque no tenías idea de que estaba sufriendo y tal vez parecía feliz y como si todo estuviera bien. Todavía no es culpa tuya. Por favor, no se culpe ni se aferre a ninguna culpa. Es extremadamente doloroso saber o saber que nuestro ser querido estaba sufriendo tanto.

Una cosa que he aprendido es que algunos días son más difíciles que otros. Me ha ayudado a saber que puedo dividir mis días y puedo tomarlo momento a momento, minuto a minuto o hora a hora o un día a la vez como dice el famoso lema de Alcohólicos Anónimos (AA). El primer año para mí fue completamente borroso. Parecía prolongarse para siempre y tenía prisa por dejarlo todo atrás porque era muy doloroso y difícil. Honestamente, no puedo recordar mucho porque estaba en estado de shock. Sea paciente, amable y gentil consigo mismo si ha sufrido una pérdida por suicidio. La pérdida por suicidio es una pérdida tan dolorosa y que cambia la vida. El primer año de pérdida fue realmente duro porque todo se convierte en la primera vez sin ellos. 

Algunos de los días más difíciles para mí son el cumpleaños de la persona, el aniversario de su muerte y las vacaciones. He aprendido a sentarme con mis emociones y sentirlas. Me doy permiso para llorar y lamentarme si eso es lo que debe suceder. Si algo era demasiado difícil, entonces creaba una nueva tradición o decidía no hacerlo. Luego, hay momentos en los que simplemente me derrumbo porque algo me desencadenó y vuelvo a sentir mi dolor. El dolor es un viaje, refluye y fluye. No es lineal y no tiene fecha de caducidad. Por favor, no permita que nadie le diga lo contrario ni lo presione para que lo supere o se cure en un período de tiempo determinado. Todos sufrimos de manera diferente y el duelo no es una experiencia única para todos. 

Obra de Nicholas Down

Ha sido un verdadero viaje para mí encontrar formas de sobrellevar la situación y comenzar a sanar. La pérdida por suicidio realmente ha cambiado mi forma de ver la vida. Ahora veo que la vida es corta y fugaz y que cada día no está prometido. He optado por utilizar la pérdida de mi madre como impulso para ayudarme a vivir mi vida en honor a ella. Me esfuerzo por convertir mi dolor en un propósito, un camino y poder. Ha habido muchas formas que he encontrado para ayudarme a sobrellevarlas y quiero compartirlas con ustedes.

Para mí, sentarme con mis sentimientos y sentirlos verdaderamente ha sido muy útil. Llorar, llorar y literalmente perder el aliento, sollozar y tener ese llanto profundo del alma me han ayudado a llorar y a llorar. La terapia también ha sido fundamental para mí. Es realmente útil tener un espacio seguro y sin prejuicios que sea solo para mí. Es importante encontrar un terapeuta que trabaje únicamente con el trauma e idealmente alguien que sea competente en adopción. Honestamente, muchos terapeutas no han estudiado la adopción, por lo que les resulta difícil comprendernos de verdad.

Soy un ávido lector y, para mí, leer e investigar me dieron respuestas y me ayudaron a comprender. Me dediqué a leer e investigar sobre el suicidio. Para mí era importante entender el suicidio para poder dar sentido a las cosas. Leí mucho de otros sobrevivientes de pérdidas por suicidio, lo cual fue realmente esencial porque podía relacionarme con lo que decían y podía aprender cómo se enfrentaron y se curaron. El otro grupo que fue realmente importante para leer y escuchar fue el de los sobrevivientes de intentos de suicidio. Me ayudó a poder obtener una comprensión más profunda del suicidio y las luchas por la salud mental. También me dio una idea de cómo puedo ayudar a las personas que sufren de ideas suicidas.

 Me uní a un grupo de apoyo para el duelo y a un grupo de apoyo para sobrevivientes de suicidio. Ambos grupos me permitieron conectarme con otras personas que estaban experimentando las mismas cosas que yo y no necesitaba darme explicaciones. Hice amigos, lloré, reí pero sobre todo me di cuenta de que no estaba solo y me sentí visto, escuchado y validado. También asisto a un grupo de adopción que ha sido útil porque muchos adoptados también están lidiando con la pérdida por suicidio. Ha sido útil hablar con otros adoptados sobre la pérdida por suicidio. Puede buscar un grupo en línea y la accesibilidad debería ser más fácil ahora que la mayoría de los grupos se realizan de manera virtual. 

Asistir a eventos como caminatas que recaudan dinero para la prevención del suicidio o asistir al Día Internacional de la Pérdida de Sobrevivientes por Suicidio, que es en noviembre, también es muy útil. Una vez más, pude darme cuenta de que no estoy solo y me sentí como parte de una pieza más grande. Es inspirador ver cómo se recauda dinero para ayudar a prevenir el suicidio, financiar la investigación y también como catártico. 

Los movimientos como correr, andar en bicicleta, caminar y el yoga también me han ayudado a sobrellevar la situación porque son una salida donde puedo liberar y canalizar mis emociones. La meditación ha sido genial porque me ha permitido reducir la velocidad y estar presente en mi cuerpo. Llevar un diario y escribir ha sido mi salida creativa para procesar y afrontar la pérdida por suicidio. Asegurarme de seguir una dieta equilibrada y dormir lo suficiente también ha sido muy beneficioso. La pieza de cuidado personal es realmente importante y se verá diferente para todos. Por favor, haga algo por usted mismo que le guste hacer. 

Las redes sociales también son una excelente manera de conectarse con otros sobrevivientes de la pérdida por suicidio. Hay muchos grupos y organizaciones a los que uno puede unirse. También hay muchos blogs, podcasts y artículos sobre problemas de salud mental que discuten el suicidio, que son excelentes recursos. 

Han pasado casi 7 años desde mi primera pérdida por suicidio y poco más de 2 desde la muerte de mi madre, por lo que ha sido una cantidad de tiempo decente y no un período de tiempo largo. Estoy en un lugar en el que quiero compartir mi historia, ya sea a solas, a un grupo o por escrito. Esto no es algo que podría haber hecho al principio, ya que era muy doloroso y todavía estaba procesando todo. Ahora me doy cuenta de que compartir mi historia realmente me ha ayudado a sobrellevar la situación y a poder ayudar a los demás.

Me he esforzado por incorporar a las personas que se han perdido a mi día a día. He comprado adornos en honor a ellos para mi árbol de Navidad, enmarqué fotos de ellos para mi casa, compro flores regularmente en honor a mi mamá, enciendo velas y preparo su comida favorita en días festivos o en cualquier otro momento. Estoy pensando en hacerme un tatuaje en honor a mi mamá para que siempre esté simbólicamente conmigo. Ha sido reconfortante para mí incorporarlos a mi vida diaria. Algunas otras ideas en las que he pensado son, plantar un árbol o una planta para la persona, puedes ponerle un lugar en la mesa, puedes comprar o crear algún tipo de arte que pueda ser en honor a ella, puedes comprar o haz una bufanda o algo para usar que los simbolice. 

Quiero que recuerde que el suicidio de su ser querido no es culpa suya. No es el único que pierde a alguien por suicidio.

Cuídese y recuerde que existen recursos para ayudarlo a sobrellevar la situación. Sea amable y gentil consigo mismo.

Otros recursos sobre el suicidio de adoptados

Lidiando con el suicidio de un adoptado
Página conmemorativa del ICAV
Día del Recuerdo del Adoptado
Es una Semana Negra para Adoptados en Europa

¿Qué se necesitaría para elegir ser mi padre?

por Cam Lee pequeño, adoptado de Corea del Sur a los EE. UU., Terapeuta en Terapia Redimida.

No todos los niños pueden hacer esta pregunta antes de convertirse en adoptados. Y no todas las mujeres embarazadas tienen la oportunidad de responder.

Sé que hay muchos tipos de circunstancias representadas en nuestra comunidad, incluso mientras lee esto y contribuye a esta comunidad de adopción muy especial a la que pertenecemos.

Esta pregunta surgió para mí mientras me preguntaba acerca de mi propia madre recientemente, y salió a la superficie cuando vi algunos clips de El niño Karate.

Los adoptados experimentan una pérdida de elección y de voz cuando se trata de una decisión de este tipo, de criar al niño o renunciar a la adopción ... y DEMASIADOS adoptantes descartan los sentimientos de sus hijos al respecto. Demasiados.

Dejar. Niños. Afligirse.

No le diga a los adoptados que están haciendo un gran negocio con una cosa tan pequeña. Pregunte por qué las agencias de adopción y los agentes de poder dentro de esas instituciones han hecho tanta fortuna al interrumpir estas relaciones sagradas.

Por favor, lamentémoslo. Y permítanos preguntarnos, "¿Y si?" Incluso si la respuesta es irresoluble, alguien está aquí para escucharla con nosotros, para reconocer su peso.

Porque ciertamente no estábamos destinados a llevar eso solos. Que nuestro mensaje mutuo sea: "No es necesario".

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Podemos ser nuestros propios héroes

por Bina Mirjam de Boer, adoptado de la India a los Países Bajos, entrenador de adopción y entrenador en Coaching adoptado y de crianza (AFC). Este es un seguimiento del Semana Negra en Europa.

Traducción en inglés

Las últimas 2 semanas es como si estuviéramos en una montaña rusa dentro de la comunidad de adopción en la que todos los temas que han pasado en los últimos años estaban bajo una lupa.

La pérdida de nuestros compañeros adoptados golpeó como una bomba, principalmente porque tocó partes de nosotros mismos, porque al final, todos hemos perdido una parte de nosotros mismos por la renuncia y la adopción.

Al aceptar y reconocer que sabemos que la muerte es algo de lo que normalmente nos mantenemos alejados, necesitamos un héroe y tenemos que convertirnos en nuestros. Normalmente la pérdida no tiene lugar, solo tenemos un ojo para sobrevivir, pero cuando reconocemos nuestra pérdida, también reconocemos las partes perdidas dentro de nosotros.

En la última semana, hemos experimentado que ya no podemos ignorar la muerte y nos motivamos mutuamente para compartir y reconocer nuestro dolor, miedo y tristeza. Al expresar de manera conjunta el deseo de eliminar el tabú de la muerte y la pérdida, se ha creado un espacio en el que ambos lados de la adopción comienzan a tener un lugar.

Ya no solo sobrevivimos, sino que también lloramos y honramos abiertamente las partes perdidas que llevamos dentro. Dejemos que fluyan las lágrimas que teníamos cuando éramos niños, y nuestra parte infantil finalmente se liberará.

Y con esto también nace la comprensión de que podemos abrazar la muerte y la vida porque entonces el miedo desaparece y podemos vivir del amor ...

Holandés original

De afgelopen 2 semanas es el momento de binnen het adoptieveld in een achtbaan zaten waarin alle thema's die in de afgelopen jaren voorbij zijn gekomen onder een vergrootglas lagen.

Het verlies van onze mede geadopteerden sloeg en als een bom. Voornamelijk omdat deze delen van onszelf raakte. Quiero uiteindelijk hebben wij allen een stukje van onszelf verloren door afstand en adoptie.

Maar het acceptren en erkennen dat ook wij de dood kennen, es iets waarvan wegblijven. Teníamos een celebramos nodig en we zijn onze eigen celebramos geworden. Verlies tenía geen plaats we hadden alleen oog voor het winnen, overleven. Quiere als we ons verlies erkenden, erkende we ook de gestorven delen in ons.

De afgelopen week hebben we ervaren dat we er nu niet meer om heen kunnen en motiveren elkaar om onze pijn, angst en verdriet te delen, te erkennen. Door gezamenlijk de wens uit te spreken dat we het taboe er af willen halen, is er een ruimte ontstaan waarin beide zijdes van de adoptie medaille een plaats beginnen te krijgen.

Waar we niet meer alleen overleven maar ook openlijk rouwen en degestorven delen in ons eren. De tranen die we también kind hadden, luego we stromen en ons typesdeel wordt eindelijk bevrijd.

En hiermee está ook het besef geboren dat de dood en het leven mogen omarmen. Quiero dan verdwijnt angst en kunnen we vanuit liefde verder leven…

El derecho a la identidad

por Maria Diemar, nacida en Chile criada en Suecia. Puedes acceder a su blog en Soy dueño de mi historia Maria Diemar donde publicó esto el 23 de agosto.

El derecho a la propia identidad,
es un derecho humano?
¿Es un derecho humano para todos?

Donde perteneces,
las circunstancias de las que vienes,
¿Es importante saber esto?

¿Es posible eliminar los antecedentes de una persona?
¿Consideraría eliminar los antecedentes de otra persona?

¿Qué es ilegal?
¿Qué es poco ético?
¿Qué son las irregularidades?

En los últimos años, he descubierto cada vez más de mi historia.
De descubrir que soy Ingegerd Maria Olsson en los registros de Chile,
para darme cuenta de que puedo votar,
y renovar mi pasaporte de 1975,
a entender que parece que nunca salí de Chile, el país donde nací.

Según mi pasaporte chileno,
Vivo en una calle de un distrito comercial de Rancagua.
Según otros documentos,
Vivo con una asistente social en Santiago.
Probablemente somos más de 400 niños viviendo en esa dirección:
Monseñor Müller 38.

Vivo en Chile y vivo en Estados Unidos.
Estoy en el padrón electoral de Chile,
y en Suecia tengo un pasaporte sueco y puedo retirar un pasaporte chileno cuando quiero.

Mi nacimiento nunca fue registrado en el hospital donde nací.
Soy hijo de nadie.
En lugar de un certificado de nacimiento,
Se redactó un protocolo en el que desconocidos declaraban que nací el día de mi cumpleaños.

En Chile, estoy registrado como huérfano
porque una sueca, Anna Maria Elmgren, organizó y me inscribió en el registro en Chile.
Tengo un nombre sueco en el registro chileno.
soy Ingegerd Maria Olsson en Chile.

Soy huérfano
pero tengo una madre en los documentos del juzgado de Temuco.
En los documentos de la corte, tengo una madre.
Una madre que me delata.

Tenía 44 años cuando me hice una prueba de ADN,
luego me di cuenta de que soy mapuche.
Soy de un pueblo indígena.

Ser hijo de un pueblo indígena,
este detalle es algo que alguien se olvidó de mencionar.
Un detalle que no es demasiado importante.
¿O es eso?

¿Es el derecho a la propia identidad un derecho de todos?
¿Quién decide esto?

#adoptee #adoptado #stolen #Ilegal #adopción #Chile #victim #trafficking #Sverige #Adoptionscentrum #Sverige #adopterad #chileadoption #adopterad #chileadoption 1TPjrustmaTights1Thuma3

Adopción, abuso y exclusión de la Comisión Real

Parte 1 de una serie de 3 partes sobre el abuso sexual durante la adopción

Escribo esto en honor a los sobrevivientes que hablaron con mucho coraje tanto en la Comisión Real como en el Apocalipsis. Me inspiraron a no tener más miedo de hablar. ¡El cambio solo sucederá si nos quitamos el manto de la vergüenza y nombramos a los perpetradores y ya no les permitimos que se escondan!

La mayoría de las personas en la comunidad de adopción comprenden y aceptan que hay un trauma y una pérdida involucrados para nosotros, la persona adoptada. El trauma al que nos referimos en la adopción suele ser lo que llamo más correctamente "trauma de renuncia"- el trauma que proviene de haber conectado en el útero con nuestras madres y luego arrancados por cualquier motivo, para nunca volver a conectarnos con ella, a menos que tengamos la suerte de reunirnos o tener una adopción abierta (lo cual es raro en contextos de adopción internacional). Muchos profesionales de renombre como Dr. Bessel van der Kolk y Gabor Maté He hablado extensamente sobre los traumas infantiles que implica el abandono o el abandono.

En esta serie de 3 partes, quiero hablar sobre uno de los traumas que nos ocurren a algunos de nosotros después de nuestra adopción: el trauma del abuso sexual dentro de nuestras familias adoptivas. Este tema es a menudo silenciado por la vergüenza y la culpa y nosotros, los adoptados, tenemos que lidiar con las ramificaciones, solos y sin apoyo.

Durante COVID-19 tuve tiempo extra para poder ver algunos documentales. Uno de los más impactantes fue Revelación en ABC, que es un documental de investigación de Sarah Ferguson que sigue a la Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual. Me sentí obligado a verlo porque en ese momento, los medios de comunicación estaban cubriendo la liberación del cardenal George Pell, quien alcanzó uno de los niveles más altos de la jerarquía católica, y fue liberado en tecnicismos legales después de llevar su caso a la Corte Suprema de Australia. Él había sido previamente declarado culpable de agresión sexual infantil por dos tribunales separados, pero esas decisiones fueron anuladas. Siendo una sobreviviente de abuso sexual dentro de mi familia adoptiva, estaba horrorizada y enojada con esta noticia como muchos otros supervivientes! ¡Me despertó y me recordó la falta de justicia para personas como yo, cuyos perpetradores se salen con la suya! Activado también porque entendí intuitivamente cuánto coraje debió haber sido necesario para que el alma valiente y los aliados se enfrentaran a la iglesia católica y se atrevieran a asumirla, decir su verdad y esperar / orar para que prevalezca la justicia. ¡Lamentablemente no fue así! Como yo, esa alma valiente tiene que vivir sabiendo que no importa cuánto luchemos por nuestro niño interior que ha sido tan gravemente herido, a veces no hay justicia legal para asegurar que el perpetrador sea castigado por su crimen. El otro detonante fue ver al Papa poco después, hablar en apoyo del cardenal Pell, comparando su “sufrimiento” con el que sufrió Jesucristo. Ughh para aquellos de nosotros que creemos en las víctimas, esto es como el último giro y sonó como mi padre adoptivo gritando cuando lo confronté un par de veces por teléfono por sus acciones del pasado. Exigió que dejara de "crucificarlo". ¿Podría haber algún otro giro en el hecho de que las víctimas sean retratadas como los perpetradores, causando su ¡¿sufrimiento?!

Me veo obligada a hablar a favor de los adoptados como yo, que sufren dentro de nuestras familias adoptivas por el abuso sexual. Creo que es una de las peores formas de trauma que se acumula sobre nuestro ya frágil lecho de roca del trauma de la renuncia. Me ha llevado décadas sentirme lo suficientemente abierto y liberado como para hablar libremente sobre cómo esto me ha impactado. Hablo porque traté de participar en la Comisión Real, pero al final no lo logré porque cuando mi abogado confirmó que de hecho se me consideraba técnicamente "bajo el cuidado del Estado" mientras había ocurrido mi abuso, ya era demasiado tarde. - A la Comisión Real le quedaba 1 semana para el final y ya no tomaba testimonios.

Inicialmente se me negó la oportunidad de compartir mi historia en la Comisión Real porque tan pronto como dije "Soy adoptado", automáticamente me dijeron que el abuso que ocurría dentro del "dominio privado" no estaba incluido. Debería haber dicho que mi abuso ocurrió técnicamente mientras no había sido adoptado. Este punto en sí mismo resalta una de las áreas en las que los adoptados hablamos sobre lo que está mal con la adopción, y es la falta de responsabilidad para nosotros a largo plazo, por parte del Estado o Institución. El Estado / Institución nos lleva, nos ubica, evalúa a nuestra familia adoptiva, teóricamente los tamiza, los educa, nos empareja con ellos y los estima ”.elegible" adoptar. Entonces, si la institución que está tan intrincadamente involucrada en ubicarnos "se equivoca" (en retrospectiva), y resulta que somos abusados por las personas elegidas por ellos para ser nuestros "padres"- ¿cómo pueden escapar de tener"sin responsabilidad”Por alguna parte en nuestro abuso? Recuerde: somos niños pequeños y nunca pudimos opinar. Estamos en la posición más impotente. Yo sostengo que ser adoptados no debería considerarnos como ajenos ”.cuidado institucional desde una perspectiva a largo plazo" es decir, la adopción es una forma a largo plazo de atención estatal / institucional. El astuto entenderá que la prevaleciente “visión transaccional única de la adopción” es una de las razones más importantes por las que los estados / institutos están felices de adoptar niños y promover la adopción como primera solución. Les permite lavarse las manos de nosotros y no ser responsables de lo que suceda después. En comparación con nuestros compañeros que terminan en otras formas de cuidado alternativo que no cortan la responsabilidad estatal / institucional, por ejemplo, cuidado de crianza, tutela, mayordomía o cuidado por familiares; se les permitió participar en la Comisión Real y se les da seguimiento a largo plazo.

Al hablar con otros adoptados en Australia, sé lo frustrante que fue para nosotros haber sido excluidos de la Comisión Real. Si bien la Comisión Real está responsabilizando a la mayoría de las instituciones por la falta de respuestas al abuso sexual, las mismas instituciones que nos colocaron en familias adoptivas donde ocurre el abuso, terminan nunca siendo responsables de su papel.

La Comisión Real fue solo una de las formas en las que me hubiera gustado ayudar a dar visibilidad a quienes sufrimos abuso sexual mientras estamos en familias adoptivas en las que estamos ubicados, como una forma de cuidado institucional.

Otra opción que tengo es buscar los servicios de un abogado y tomar mi caso personal contra los perpetradores y / o aquellos que consideraron que mis padres adoptivos eran aptos para adoptar un niño. Este camino en sí mismo es un proceso largo y emocionalmente agotador. No muchos de nosotros terminamos haciendo esto porque al ser adoptados, el mantra de estar agradecido pesa mucho. Nuestro trauma de renuncia también suele significar que ya tenemos mucho con lo que lidiar. Solo he conocido a un adoptado internacional que emprendió acciones legales contra su familia adoptiva por abuso sexual. Para hacerlo, ha tenido un alto precio de mayor abandono y dinámicas familiares no resueltas. Es una mezcla tóxica de problemas por los que los adoptados tienen que luchar si quieren alguna vez buscar justicia legal para este tipo de delito.

En los últimos años, busqué un abogado que pudiera allanar el camino para reclamar justicia para mí, ¡pero la experiencia ha sido simplemente terrible! Es terriblemente reactivante cada vez que hablo con un abogado que no tiene idea sobre la adopción internacional desde la perspectiva del adoptado y los impactos del abuso en la familia adoptiva. Demasiados adoptados en la red de ICAV han sufrido abuso sexual. Para la mayoría, contemplar la búsqueda de justicia es demasiado difícil. Tener la fortaleza y la fuerza emocional para superar el proceso es una meta casi inalcanzable, el costo financiero prohibitivo, encontrar un abogado con la experiencia adecuada es difícil; la mayoría de nosotros solo queremos seguir adelante y tratar de dejarlo atrás. Cada vez que hablaba con un nuevo abogado, tenía que volver a contar mi experiencia. ¡Ha sido una de las experiencias más invalidantes de mi vida! El último abogado fue el peor, me dijo que la consulta inicial sería gratuita, pero luego procedió a facturarme de todos modos. ¡Los abogados pueden reactivarnos con su mentalidad de presa que nos recuerda a nuestros perpetradores! De seis abogados, solo experimenté a uno que tuvo alguna compasión, actuó con humanidad y con empatía. El resto eran todos legalistas sin corazón ni alma. Hay algo que decir a favor de una profesión que necesita ser entrenada desde una perspectiva de trauma y racialmente informada para representarnos. Todos los abogados de adopción con los que hablé nunca han oído hablar de representarnos a nosotros, los adoptados. ¡Sus servicios son todos para las familias adoptivas! Me tomó más de 2 años ser lo suficientemente fuerte como para escribir sobre esta experiencia o considerar intentarlo de nuevo.

Próximamente: Parte 2 - El legado y los impactos del abuso en la adopción.

Recurso

Escuche Kaomi Goetz's Adaptado Pódcast en el que comparte su historia de abuso sexual y la Respuesta Institucional cuando se les acercó.

cuando las madres y los padres corren como el agua, cuando madres y padres corre como el agua

de ida y vuelta ella corre
llamadas
constantemente
aunque harapiento ahora
los meses
han venido y se han ido
su pequeño
no ha regresado

preocupándose por los adoquines
inquietando al pueblo
ella grita una vez más
¡Mi precioso!
mi vida!
¡Escuchame!
mi pequeño
oh como deseo
todo imposible

Cómo me gustaría
por piedad
en un mundo
con cuatro estaciones
tristes lunas nuevas
hojas secas
canciones de invierno

¡mi vida!
estos pechos
ellos endurecieron
me dolieron
por dias
y semanas
en protesta
mientras buscaba
por toda la tierra
para ti

ahora cuelgan
se burlan de mi
en vano reproche
líneas como muecas
corriendo morado y enojado
en mal estado
señalando mi inutilidad

de si hay
es una bondad que queda
en la miseria
de mi ruina
donde oh donde
es mi pequeño?

a todas las cosas santas
Escuchame
oh, que la providencia proteja
lo que yo
no pude

mi vida!
dentro del sonido
de mi voz
y el llanto
de mi alma
un alma pequeña
Escuchame
el más preciado
donde puedes estar
bajo este cielo?

o mi vida
¡estoy aquí!

cuando las madres y los padres corren como agua
(a la fiel madre gata de nuestro pueblo)
cuandro madres y padres corre como el agua
j.alonso
el pocico, easpaña

Poemas de j.alonso no puede ser reproducido, copiado o distribuido sin el consentimiento por escrito del autor.

La importancia de incluir a las personas más afectadas en los debates sobre políticas

Soy un adoptado internacional nacido durante la Guerra de Vietnam a principios de los 70, adoptado antes del final de la guerra, de una familia australiana blanca que tenía sus propios hijos biológicos. Mi experiencia de adopción infantil fue una en la que nunca entendí realmente que me había impactado el ser adoptado; absorbí el mantra de la época de que simplemente "asimilaría y encajaría" en mi nuevo país y mi familia. Gasté mucha energía tratando de hacer precisamente eso, pero cuando llegué a la adolescencia, comencé a darme cuenta de que las cosas no eran lo mismo para mí que para mis compañeros australianos. Parecía tener más dificultades en las relaciones, definitivamente me sentí solo toda mi vida, incluso entre la llamada "familia adoptiva amorosa". No fue hasta mediados de los 20 que me di cuenta de lo mucho que había absorbido el racismo hacia mi propia etnia, mi origen asiático. Me tomó una década explorar cómo me impactó ser adoptado y crecí a través de este viaje gracias a los muchos otros adoptados que conocí en línea y cara a cara en la comunidad que construí. Fue el aislamiento de mi infancia lo que me impulsó a crear esta comunidad, que ahora es una de las redes de adoptados internacionales más grandes del mundo que incluye a los adoptados de cualquier país de nacimiento y es esta comunidad la que me permitió crecer, aprender y encontrar Mi voz. Hoy en día, esta red es una de las comunidades en línea más grandes que alienta a los adultos adoptados internacionales a hablar a nivel gubernamental (nacional e internacionalmente) y buscar participación en discusiones de políticas.

¿Por qué participar en debates sobre políticas? ¿Y qué tiene de importante estar involucrado? Primero aclaremos qué se entiende por política. Refiriéndonos al contenido de Wikipedia sobre “políticas”, lo consideramos: un sistema deliberado de principios para guiar decisiones y lograr resultados racionales; una declaración de intenciones que ayude en la toma de decisiones; diferente a las reglas o la ley donde la política guía las acciones hacia el resultado deseado mientras que la ley obliga o prohíbe los comportamientos; debe incluir examinar las alternativas y elegir entre ellas en función del impacto que tendrán; y trata de tratar de maximizar los efectos deseados mientras se apunta a minimizar los efectos no deseados.

Cuando se trata de la adopción internacional y cómo se lleva a cabo en cada país de nacimiento y adoptivo, todos sabemos que, independientemente de ser signatario de la Convención de La Haya o de la Convención de los Derechos del Niño, las leyes y políticas varían de un país a otro debido a las formas en que en el que se entiende e implementa la adopción internacional, tanto en la teoría como en la práctica.

Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom

En el corazón de todo esto, NOSOTROS son los niños que crecen para convertirse en adultos y somos nosotros de lo que se trata la adopción internacional. En teoría, la adopción internacional existe porque supuestamente nos provee debido a nuestras situaciones de vulnerabilidad en las que no podemos, por el motivo que sea, ser atendidos por nuestros primeros padres. Muchos de nosotros somos beneficiarios de políticas de adopción internacional pasadas y actuales o de la falta de ellas, y en ICAV hablamos abiertamente sobre las trampas conocidas y los problemas que crea la adopción internacional. Muchos de nuestros países de nacimiento ven la adopción como una transacción única que implica entregarnos legalmente a nuestras nuevas familias y países para siempre. Sin embargo, sabemos por nuestra experiencia vivida, que la adopción no es una transacción única, es un viaje psicológico que dura toda nuestra vida, por lo que nos vemos impactados para siempre, para bien, para mal y cualquier otro matiz de experiencia en el medio.

En ICAV, hablamos abiertamente sobre las muchas complejidades de la adopción internacional que nos impactan. Por ejemplo, nuestro derecho a la identidad original se ignora porque la mayoría de los países adoptivos nos emiten un nuevo certificado de nacimiento "como si hubiera nacido de" en el momento de la adopción. La mayoría de los países también cortan completamente nuestro derecho legal a nuestra familia de origen mediante el uso de la adopción plenaria (en comparación con la adopción simple que mantendría las conexiones familiares). La mayoría de nosotros tenemos un acceso muy limitado o nulo a nuestro papeleo de adopción que una vez proporcionó (hasta la tecnología del ADN) nuestra única capacidad para encontrar nuestras primeras familias y nuestros orígenes. Nuestro papeleo puede variar de estar completamente falsificado a contener algunos elementos de la verdad, pero en demasiados casos, se modifica para hacernos parecer más comercializables para las posibles familias, ocultando nuestras verdades, incluida información e historial médico fundamentalmente importante. Para aquellos adoptados que terminaron en adopción internacional por medios ilegales o ilícitos, hay una vida de injusticia con la que se espera que vivamos, con poco o ningún apoyo. Para aquellos que terminan en una familia adoptiva que no es una buena pareja, terminamos sufriendo más capas de trauma. Con demasiada frecuencia, las personas y los gobiernos olvidan que nuestra base es la renuncia / trauma en el útero por estar separados de nuestra madre biológica.

En ICAV, alentamos a nuestros miembros y líderes a buscar formas en las que los adoptados puedan ser escuchados a nivel gubernamental donde se crea la política que construye el futuro de nuestras vidas. Creemos que es importante que el gobierno comprenda las formas en que las políticas afectan nuestras vidas. Sin este entendimiento, ¿cómo pueden las políticas estar en nuestro “mejor interés”? ¿Cómo pueden los adultos que nunca han vivido nuestra experiencia saber qué es lo mejor para nosotros? Tener voces adoptivas involucradas en la política significa invitarnos a la mesa, escuchar realmente nuestros puntos de vista, incorporar lo que decimos en la política y reconocer que somos los expertos de nuestra propia experiencia.

La premisa fundamental de la adopción internacional es darle a un niño vulnerable una “familia” y un “país” al que pertenecer. ¿Por qué intentar hacer el bien por las personas vulnerables si no va a escuchar cuán efectiva o no es la política y la práctica? Los gobiernos solo pueden comprender verdaderamente los impactos reales (positivos y negativos) de sus políticas si escuchan a quienes los involucran. En la adopción internacional, este es el adoptado, las primeras familias y las familias adoptivas, no las agencias de adopción, los abogados ni ningún otro intermediario. Sin escuchar nuestras voces, los gobiernos corren el riesgo de seguir cometiendo los mismos errores que cometieron desde el principio.

Uno de los peores errores que se ha cometido en la adopción internacional moderna desde sus inicios en las décadas de 1950 y 1960 (comenzando con los adoptados griegos, alemanes y surcoreanos), es no hacer lo suficiente para frenar los incentivos monetarios en la adopción internacional que permiten intermediarios. para aprovechar la falta de, o eludir, políticas y leyes que les permitan facilitar y participar en prácticas ilegales e ilícitas. Tenemos generación tras generación de adoptados afectados cuyas adopciones fueron ilícitas o totalmente ilegales. No tienen a dónde acudir y ciertamente tienen muy poca justicia. Hoy en día, los gobiernos de todo el mundo deberían estar preocupados por el creciente impulso de los grupos de primeras familias y de los adultos adoptados internacionales que ya han buscado vías legales para emprender acciones por los fracasos del pasado.

Por ejemplo, las madres chilenas de la pérdida están trabajando junto con Adoptados Chilenos en el Mundo (CAW) y han exigido una investigación sobre sus adopciones de los años 70 y 80. La investigación en Chile ha encontrado que una gran cantidad de los niños que abandonaron Chile durante esa época no fueron entregados voluntariamente en adopción y están buscando justicia.

De manera similar, los adoptados guatemaltecos se han unido de todo el mundo y están exigiendo una investigación por parte de los gobiernos de Guatemala y Bélgica. Un caso legal más reciente y conocido es el de un padre biológico que ganó en la Corte Interamericana de Derechos Humanos y condenó al Estado de Guatemala por adopción irregular y uso de procedimientos ilegales. Ver video aquí .

Otro ejemplo es el adoptado brasileño Patrick Noordoven, quien se convirtió en el primero en los Países Bajos en ganar un caso legal por su derecho a la identidad original. Con esta victoria, el Ministerio de Justicia holandés ahora está investigando el papel del gobierno holandés en las adopciones ilegales de Brasil, Colombia, Sri Lanka, Bangladesh e Indonesia. Ver articulo aquí.

Obra de arte de Lisa Wool-Rim Sjöblom

Cuando los gobiernos no responden responsablemente por sus roles o por los roles que desempeñaron los facilitadores individuales, en adopciones históricas, los afectados no tienen otra opción que encontrar vías legales para buscar justicia. Ahora tenemos más de 70 años de adopción internacional moderna en todo el mundo con cientos de miles de adoptados de muchos países de nacimiento diferentes. Asia es, con mucho, el mayor continente emisor de niños (Peter Selman, HCCH Statistics). Los adoptados en masa han alcanzado una madurez en la que cuestionan su identidad, cómo llegaron a ser criados en otro país, a menudo con padres de diferentes razas, y piensan críticamente por qué han sido enviados fuera de sus países de nacimiento. Nuestro movimiento de adoptados está creciendo y ganando impulso. El ICAV a menudo habla de la falta de un organismo internacional que responsabilice a los gobiernos por el papel que desempeñaron para facilitar o hacer la vista gorda a las prácticas históricas ilegales e ilícitas.

¿Podría haber otro camino? ¿Si los gobiernos estuvieran dispuestos a escuchar a los afectados, a aprender de las lecciones del pasado y asegurarse de que no sigamos repitiendo los mismos errores?

Parte de la Visión ICAV es: Un mundo donde los adoptados internacionales existentes no sean aislados ni ignorados, sino apoyados por la comunidad, el gobierno, las organizaciones y la familia durante todo su proceso de adopción..

Esto solo se puede lograr si los que están en el poder en el gobierno nos valoran y nos involucran. Cuando nuestras voces son ignoradas, el gobierno actúa en contra de su objetivo de actuar en nuestro “mejor interés”, en lugar de ello, establecen a las familias adoptivas, primeras y adoptivas para el fracaso en el peor de los casos, o para un trauma más prevenible como mínimo.

Otra de las áreas más importantes de fracaso de las políticas en la adopción internacional en todo el mundo para cualquier gobierno es la falta de apoyo post-adopción integral, equitativo y de por vida, financiado libremente, que se base en el trauma y la resiliencia, con inclusión en la prestación de servicios de aquellos que conocen el camino. mejor - adoptados, adoptivos y primeras familias. 

Cualquiera que haya vivido la adopción internacional sabe íntimamente que nuestro viaje es uno de múltiples pérdidas que se manifiesta como un trauma y debe ser apoyado a lo largo de nuestra vida. Al invitar a los adoptados, las primeras familias y las familias adoptivas a compartir las lecciones aprendidas de la experiencia vivida, el gobierno se asegurará de que disminuyan los riesgos de consecuencias no deseadas y se vuelvan más receptivos en la formulación de políticas.

Invitarnos a participar, escucharnos con genuina apertura y respeto, escuchar nuestras experiencias y prestar atención a nuestras lecciones aprendidas: así es como los gobiernos pueden fortalecer sus resultados y volverse más innovadores y equilibrados. No son las agencias o los intermediarios a los que el gobierno debería involucrar y escuchar más, ¡son los adoptados, primero y las familias adoptivas! ¡Espero ver el día en que seremos igualmente representados e invitados a participar en foros legislativos y de políticas gubernamentales para la adopción internacional! 

Este artículo se escribió inicialmente en respuesta a una solicitud de publicación coreana, pero posteriormente no se publicó. La solicitud me pedía que escribiera sobre la importancia de incluir las voces de los adoptados en los foros de políticas.

¿Por qué?

¿Soy un perro, un gato o un pez que puedes devolver a una tienda de mascotas? 
Tus acciones reflejan que soy menos que un animal
Le das caricias y comentarios positivos a tus mascotas 
Mientras recibo un constante castigo por las infracciones que cometí
Estás realmente preocupado cuando tu mascota está enferma o perdida
No sabes nada de mí y no tienes ni idea de los problemas que enfrento solo.
Soy insignificante
Yo soy un don nadie
¿Por qué me adoptaste?

Otras familias tienen el hábito de llamarse rutinariamente
Pero no somos como otras familias, no recibo llamadas tuyas
La mayoría de las familias se visitan durante las vacaciones
A menos que vaya a ti, no recibo visitas
La mayoría de las familias conocen capítulos entre sí a medida que interactúan
Sabes apenas un párrafo de mi vida
Soy invisible para ti
No me importa
¿Por qué me adoptaste?

Sigues siendo vil, orgulloso y no estás dispuesto a agarrarte de las ramas de olivo que he extendido
Con esa actitud, ¿cómo podría someterte a mis hijos?
Afirmas que mis verdades son meras exageraciones, mentiras o historias inventadas
¿Cómo podemos hablar cuando todas mis palabras te resultan ofensivas?
He reflexionado sobre esta pregunta tantas veces.
Dijiste que me merecía las cosas horribles que me hiciste
Soy una decepción
No soy digno
¿Por qué me adoptaste?

no hay respuesta para esta pregunta
No eres lo suficientemente honesto para decirme por qué
Cuando examinas la respuesta, te disgusta aún más
Cuando te enfrentas a los hechos, refuerzas la negación
Preferirías llevarte las razones contigo a la tumba
Que ser honesto con tu hijo
No me lo merezco
Estoy debajo de ti
¿Por qué me adoptaste?

Sobre Jayme Hansen

mirando fijamente a tu piedra, mirando fijamente a su piedra

siete años tarde
pero vine de todos modos
mirar fijamente tu piedra
bajo mis pies
Eso fue todo
yo sabía hacer

arreglé tus flores muertas
vi mi reflejo
en tu pizarra pulida
la sombra de un nombre
frío
desplazado
Nunca supe

este extraño antes que yo
cuya sangre
llena mis pies
sin palabras
sin rostro
más consistente en la muerte
que nunca en la vida


Si estoy aquí
para maldecirte
y gracias
por el vacío
y por esta vida 

mirando fijamente a tu piedra, mirando fijamente a su piedra
colección interior mi boreal
(c) j.alonso 2019
madrid, españa

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