在印第安纳波利斯，我最近开始与禅宗禅师 Seung Sahn 创立的观音禅宗大乘佛教传承的僧伽一起练习禅修。我在印第安纳波利斯禅宗中心与一群修行者一起坐下来开始学习。修行包括坐禅和行禅、聆听禅宗佛法朗读以及在等候室参与轻松的佛法讨论。
在冥想练习中改变游戏规则的是我睁着眼睛冥想。我决定尝试并被它的功能和实用性所震撼。我是完全警觉的，而不是在我通常能找到内心平静的各种沉睡、微妙的冥想阶段中穿梭。我在闭着眼睛获得的正念中清醒，而推动我冥想的是，我在清醒的生活中立即培养正念，而不是闭上眼睛，在黑暗中做所有这些工作，然后将其与世界。
自从我最近搬到这个新城市以来，我一闭上眼睛就沉浸在活生生的悲伤中。在我的冥想中，我觉得它是一片凶猛、吞噬一切的海洋。而从中，我的心中有一种沉重感。我透过窗户上的雾气或污垢看透那种沉重。但它确实很清楚，这是我在瞬间清晰的瞬间实现的。然后我在当下感到非常生动，我完全没有头脑。我只是在我坐在的房间里醒着。
在我昨天的禅修中，我能够接受一位老师的采访。我在调解中提出了我的悲伤，并在它消失时提出了我的经历。
“它要去哪里？”老师问。
“它消失了，”我说。
“那你有一个选择，”他笑着说。
我描述了悲伤和沉重，它如何拉扯我并让我昏昏欲睡，以及悲伤和这种沉重的感觉如何模糊我的清晰度，寻求禅宗建议，让这些困难的感觉几乎像一个圆圈一样旋转。我说我对它有强烈的执着，我可能多年来在我的冥想中专注于它，使它变得更大，不知不觉地将我的思想集中在它身上并喂养它，但现在看看它如何在我身上徘徊睁开眼睛，我只能想象它会如何在不知不觉中影响我清醒的生活。所以，我很苦恼，因为这一切就像是背负了我一辈子的被收养人的业力，还好老师略知一二。
“从中学习，”他说，“当我体验到它时，我会感谢它。我感谢它给我的教训。”他在悲痛中描述了自己的人生经历，提到了一本书，书名是： 如何与你的恶魔做朋友，并说这对他来说确实消失了。
在这次谈话中，我突然燃起了希望。
“所以我可以尝试欣赏它的存在并继续练习，”我向他确认。
“你必须去感受它，”在我的禅宗访谈即将结束时，老师对我说。 “你必须拥有它。”我凝视着他，明白了即使悲伤也有修禅的方法。并且有一种方法可以拥有它并且不让它控制我的生活。
在我位于印第安纳波利斯的新公寓里，我睁着眼睛看着我今天生活中的悲伤和它造成的沉重，我正在记录它教给我的东西。尽管很难，但我会根据自己的观察向自己提出批判性问题。我没有完全专注于我的悲伤，而是给予空间来感谢它并感谢它在我的生活和清醒世界中的存在，以及它教会我的一切。从我的悲伤经历来看，它是一个受伤的、令人陶醉的伴侣，尤其是在我的菲律宾裔美国兄弟去年去世的时候。但我也意识到，我并没有通过欣赏悲伤并将其与内心的爱联系起来而放弃悲伤。
阅读 Desiree 之前的博客： 在一个新的城市继续前进
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