안티 – 프로 채택 레이블

요즘 사람들이 입양 논의에서 나와 ICAV가 어디에서 "반대" 또는 "프로"인지 판단해야 할 필요성을 느끼는 것이 훨씬 덜 귀찮습니다. 마치 채택이 선형 채택 스펙트럼에서 분류될 수 있는 것처럼!

예, 저는 동료들에게 복잡성에 대해 공개적으로 말하고 비윤리적 관행, 인신매매, 추방, 귀환, 학대를 종식시키도록 촉구하고 싶습니다. 그러나 현실은 일반적으로 다음과 같은 경우입니다. 입양인들은 이러한 각도에서 이러한 문제에 대해 이야기합니다. 우리는 너무 쉽게 낙인 찍히고 폐쇄될 수 있습니다!

개인적으로, 나는 입양 분야에 너무 많은 그늘이 있다고 생각합니다. 내가 본회의 채택보다 이론상 단순 채택을 지지한다면, 그것이 나를 "반대" 또는 "찬성"으로 만드는가? 내가 친족 보살핌과 후견인 관계를 선호한다면 나는 “반대” 또는 “프로”입니까? 출생 국가에서 자녀를 유지하는 것을 선호한다면 나는 "반대"입니까 아니면 "공세"입니까? 자녀가 핵가족 및 확대 가족 또는 지역 사회에 머무르는 것을 선호한다면 나는 "반대"입니까 아니면 "프로"입니까? 아이의 안전을 최우선으로 생각한다면 나는 '반대'인가, '반대'인가? 어머니가 선택권을 유지하기를 바란다면 나는 '반대'인가 '반대'인가?

그런 복잡한 주제에 대한 우리의 견해에 좁은 선형 스펙트럼을 오버레이하는 것은 약간 단순하지 않습니까? 그리고 국내 입양과 국제 입양을 고려하면 어떻게 될까요? 아니면 다인종 국내 입양과 다인종 국제 입양? 토론은 항상 너무 많은 차이점과 많은 유사점으로 인해 매우 복잡할 것입니다!

결국 인종 간 입양, 지역 입양, 국제 입양, 위탁 양육, 후견인, 친족 양육은 아동 복지의 복잡한 상황에 대한 모든 옵션입니다. 취약하고 보살핌이 필요한 아이들에 대해 우리는 무엇을 해야 합니까? 그들이 평생의 긴 여정 동안 사랑하고 지지하는 구조 내에서 장기적인 안정성을 유지하도록 어떻게 보장할 수 있습니까? 이러한 질문에 대한 답은 우리를 단순한 "반대" 및 "공감" 토론에서 벗어나게 합니다. 이러한 논의를 그러한 유형의 초점으로 단순화하는 것은 실제로 우리를 분열시키는 것 외에는 아무 소용이 없습니다.

복잡한 상황을 과도하게 단순화하면 생각의 범위가 좁아지고 가능한 솔루션이 제한됩니다.

국제 입양을 고려할 때 나는 아동의 안전을 지지하고 가족, 민족 및 문화를 존중합니다. 이것은 아동을 위한 솔루션을 고려할 때 항상 최우선 순위에 있어야 합니다. 저는 반대도 찬성도 아닙니다. 저는 모든 사람을 위한 하나의 단일 솔루션이 없는 복잡한 문제에 대해 개방적이고 건전한 토론을 장려하는 데 중점을 둡니다., 그러나 사례별로 논의해야 합니다! 정부가 가능한 한 가족을 함께 유지하는 데 더 많은 돈을 투자하고 집중할 수 있다면 좋겠습니다! 나는 또한 모든 가족이 함께 살기로 선택한 것은 아니며 여성에게도 선택권이 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 제 요점은 복잡한 상황의 전체 스펙트럼에 대해 하나의 솔루션을 오버레이할 수 없다는 것입니다. 부모와 친척이 있는 모든 어린이는 각자의 장점에 따라 상황을 고려해야 합니다. 그리고 시간이 지남에 따라 솔루션을 변경해야 할 수도 있음을 인정해야 합니다.

본회의 채택이 초래하는 가장 큰 영향은 종종 일시적이거나 단기적인 위기에 대한 영구적인 해결책이라는 것입니다. 일부에게는 함께 지내는 것이 바람직할 것이며 정부는 이를 가능하게 하기 위해 충분한 사회적 지원을 제공해야 합니다. 다른 사람들의 경우 자녀를 양육하지 않거나 친족이 후견인을 맡지 않겠다고 주장한다면 원래의 신분이 그대로 유지되고 법적으로 친족과의 연결이 유지되도록 보장하는 단순 입양과 같은 더 나은 모델로 이동할 수 있기를 바랍니다. 나는 본회의 채택이 도움이 될 것보다 더 많은 트라우마를 부주의하게 겹친 방식을 매우 싫어합니다. 사람은 사람이고 우리는 시간이 지남에 따라 변합니다. 상황과 사람들이 변하는 것을 고려하고 보다 유연한 솔루션을 허용하는 것이 더 나은 방법이 될 수 있는데도 변경하기 어려운 솔루션으로 어린이에게 법적 변경 사항을 변경하는 영구 생명을 계속 부여하는 이유는 무엇입니까?

국가 간 채택에 대해 논의하기 위해 "반대" 및 "공조"와 같은 단순한 선형 레이블을 사용하는 것은 비생산적일 수 있습니다. 우리가 그러한 선형적인 토론에 우리 자신을 제한할 때 얼마나 많은 것을 놓치고 있습니까?

불법 입양에 대한 대응을 위한 실제 경험 제안

7월 8-10일 ICAV는 옵저버로 초청되었습니다. 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결에 관한 HCCH 실무 그룹.

다음은 제안 사항에 대한 생생한 경험을 제공하는 최신 Perspective Paper입니다. 당국과 기관이 불법 입양에 대처하는 방법 ~에 영어 그리고 프랑스 국민.

참여하는 60명 이상의 입양인 및 입양인 단체, 10명의 입양부모 및 입양인 단체, 첫 번째 가족 대표에게 큰 감사를 드립니다!

두 명의 놀라운 사람에 대한 특별한 감사와 언급:
니콜라스 보포 영어 문서 전체를 프랑스어로 번역하는 데 엄청난 시간을 들인 사람!
콜린 파농 우리의 유일한 첫 번째 가족 구성원이 기여하도록 도운 사람! 그래서 우리는 첫 가족의 목소리를 더 자주 들어야 합니다!

입양의 대안?

#3 2019 입양 인식의 달 ICAV 블로거 협업 시리즈

내가 마음을 열고 국제 입양으로 인해 사회 옆에 살 수 있는 위치에 놓이게 되었고 손실을 느끼고 있다고 공유했다고 가정해 봅시다. 스웨덴에 있는 가족 중 한 명과 모국인 이란에 있는 한 명의 가족에게 마음을 열면 둘 다 같은 대답을 할 것입니다. "이란에서 고아가 되지 않은 것에 감사해야 합니다." 암묵적으로 다른 모든 대안은 더 나빠질 것이므로 나는 불평할 권리가 없습니다. 난 조용히 있어야 해요.

입양에 대한 대안을 논의할 때 사람들은 일반적으로 매춘, 빈곤, 가족이 모든 것인 잔인한 사회로부터의 거부에 대해 이야기합니다. 기본적으로 좋은 삶에 대한 전망은 전혀 없습니다.

자유로운 나라에서 자라서 교육을 받고 여행을 할 수 있는 안락함보다 그것을 선호했을까요? 그게 그렇게 나쁘다면 다른 해결책이 있습니까?

내 이란 친척은 암묵적으로 그들의 나라가 바뀔 수 없다고 말할 것입니다. 고아는 항상 눈살을 찌푸릴 것이고 혼외 성관계, 약물 남용 또는 빈곤은 회복될 수 없다고 말합니다. 내 스웨덴 친척은 암묵적으로 국제 입양이 최선의 해결책이라고 믿을 것입니다. 당신이 추론을 뒤집을 때만 눈에 띄게 되는 내재된 식민주의 관점이 있습니다: 만약 백인 스웨덴 고아가 이란과 같은 낯선 나라로 무작위로 보내진다면 당신은 어떻게 생각할까요? 스웨덴에 고아가 있을 때 우리는 고아와 함께 무엇을 할 것입니까? 우리는 그들의 친척을 찾아 그곳에 배치하기 위해 모든 수단을 다할 것입니다. 그것이 효과가 없다면, 우리는 그들의 트라우마에 대한 책임과 지원이 있는 안전한 집에 그들을 가둘 것입니다. 우리는 아이가 자신의 친가족에 대해 가능한 한 많이 알도록 하여 그들이 언제라도 그들을 찾고 항상 그들과 연결되어 있다고 느낄 수 있도록 할 것입니다. 이것은 채택에 대한 대안이 될 것입니다.

그러나 더 부유한 국가가 외교에서 입양을 협상 칩으로 사용하여 아기를 위해 가난한 국가를 채굴하는 한 가난한 국가가 문제를 처리할 유인이 없습니다. 제 조국의 고아원은 여전히 물에 잠겼습니다. 이슬람 혁명 이후 이란은 더 이상 우리 아이들을 협상 칩으로 사용하는 것을 원하지 않았고 고아들을 해외로 보내는 것을 중단했습니다. 요즘에는 이란 시민이어야 하고 자산의 3분의 1 이상을 써야 하며 입양이 확정되기까지 6개월 동안 아기와 함께 모니터링해야 합니다.

이란의 방식이 고아를 위한 더 합리적인 해결책처럼 들리지 않는다고 생각한다면 그것은 아마도 식민주의적 관점 때문일 것입니다. 그것은 서구 국가가 모든 사람이 성장할 수 있는 더 나은 선택이 되어야 한다는 것입니다. 입양인으로서의 모든 학급 사진(기울임꼴), 모국어나 문화를 모르는 것, 매일 배경에 대한 질문을 받고 어린 시절부터 인종 차별을 받는 것은 모두가 기꺼이 지불할 대가입니다.

가장 합리적인 해결책은 물론 우리가 여기 서구에서 우리의 "자신"에 대해 할 일입니다. 나는 이것이 변화를 만들기 위해 가난한 국가에서 운동이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 입양인의 목소리가 필요합니다!

~에 의해 사라 메르텐손

내가 이 질문을 볼 때 – 나는 이것이 고전적인 바다사자 비유, 즉 예의와 성실의 가장을 유지하면서 지속적으로 증거를 요청하거나 반복적인 질문으로 사람들을 추적하는 것으로 구성된 일종의 트롤링 또는 괴롭힘이라고 생각합니다. 그것은 “토론에 참여하기 위한 끊임없는 악의적 초대”의 형태를 띨 수 있습니다.

이 질문 및 이와 유사한 다른 질문은 입양인이 문제를 정의하는 데 필수적인 것으로 입양인의 목소리를 중심에 두는 것을 거부하면서 솔루션과 답변을 가질 책임을 부여합니다.

나는 입양보다 후견인이 되기를 바라지, 삭제를 걱정하지 않는다. 위기에 처한 아이들을 돌보는 것은 광범위한 비밀 유지, 가족 유대의 단절, 출생 문화로부터의 완전한 제거를 포함할 필요가 없습니다.

비밀로 인해 수색에 대한 정서적, 재정적 부담은 입양인에게 있습니다. 출생 가족은 종종 권한이 박탈되고 접촉을 적극적으로 권장하지 않습니다. 그러나 입양인들이 친족이 이끄는 경우 거부에 대한 두려움이 줄어들면 더 많은 입양인들이 접촉할 수 있는 가능성이 열려 있는 것 같습니다. 정부 지원 시스템은 유전자 검사를 제공하고 재결합을 지원하지 않으며 입양 또는 출생 국가 또는 헤이그 협약에서 그렇게 하도록 압력을 가하지 않습니다. 입양인은 특히 국제 입양에서 일반적으로 나타나는 입양 정보의 지속적인 은폐 때문에 수색에 대한 복잡한 감정을 다루어야 합니다. 은밀한 관행은 수용할 수 없고 불법인 입양 내에서 완전히 정상화됩니다.

대중은 가족의 비밀과 재회 이야기에 매료됩니다. 수색과 동창회에 관한 텔레비전, 영화, 책은 넘쳐나지만 아무도 그러한 처벌적인 익명성과 모든 생물학적 관계의 단절에 대한 이유에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 아무도 입양 부모에게 입양이 왜 입양의 한 요소인지 묻거나 그것이 사람에게 어떤 영향을 미칠지 상상해 보라고 요청하거나 나약함과 두려움을 전달하는 입양 부모와 그러한 감정에 대해 이야기하는 것이 얼마나 쉬운지 상상해 보라고 초대하지 않습니다. 주제를 중심으로.

~에 의해 줄리엣 램

가능한 경우 어린이와 아기를 자신의 가족과 문화권에 두십시오!

~에 의해 케이트 코글런

이 질문에 대한 답은 에세이, 논문 또는 책 그 자체가 될 수 있습니다. 여기에서 제대로 할 수는 없지만 관련 질문이기 때문에 몇 가지 초기 생각을 언급하겠습니다. 궁극적으로 이 질문은 다음과 같이 묻습니다.

채택이 해결책이며 우리가 해야 합니까? 

입양의 기본 개념은 대부분의 사람들이 인류가 완벽하지 않다는 것을 인식하고 어려움을 겪고 도움을 필요로 하는 어린이와 가족이 있으며 우리 대부분은 취약한 어린이를 돕고 싶어하지만 그러한 도움을 제공하는 방법은 다음과 같은 경우에 실제로 생각하는 것입니다. 우리는 입양에 대한 대안을 요구합니다. 국제 입양의 합법화 방식은 정부가 동의했기 때문에 좋은 일이어야 한다고 가정하고, 협약 형태로 보호 장치를 마련한 것처럼 보입니다(국제 입양을 위한 헤이그 협약) 수십 년 동안 일어나고 있습니다. 그러나 국제 입양인의 삶을 살았고 전 세계 수천 명의 사람들을 알고 있기 때문에 입양에 대한 대안이 무엇인지 묻는 사람들에 대한 나의 대답은 세 가지입니다.

첫째, 저는 우리가 국제 입양의 필요성을 방지하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 생각하며 많은 조직이 이에 대해 놀라운 일을 하고 있습니다. 우리는 입양 산업에서 나온 많은 돈을 가족과 지역 사회 보존에 중점을 둔 예방 프로그램에 쓸 사람들이 필요합니다.

다음은 국제 입양이나 고아원을 고려할 필요가 없도록 가족과 지역 사회의 역량을 강화하기 위해 훌륭한 일을 하고 있는 몇 가지 놀라운 NGO입니다.
매혹적인 국제
셀람타 가족 프로젝트
집단 소명
파모자 레오
전 세계 어린이 돕기
마틴 푸낙스
Shishur Sevay의 친구
나는 국제 입양을 촉진하지 않고 제도화를 종식시키는 데 초점을 맞춘 LUMOS와 같은 조직을 높이 평가합니다. 당신은 그들의 보고서 지역 사회 및 가족 기반 치료를 촉진하는 자금 지원 기관에 대해 이야기할 때. 이것은 국제 입양의 필요성을 방지하는 데 도움이 되는 우리가 취해야 하는 조치입니다..

둘째, 사람들이 입양의 대안이 무엇인지 물으면 나는 그들이 누구인지 아는지 묻는 것으로 대답합니다. 상위 10개 송금 국가는 지난 20년 동안. 그런 다음 나는 중국, 한국, 러시아가 상당한 GDP를 가진 제1세계 국가임에도 불구하고 상위 10위 안에 든다는 점을 지적합니다. 왜 계속 자녀를 해외로 보내는지 물어봐야 합니다. 그리고 여기에는 상위 25개 파견국에 속하는 미국도 포함됩니다. 국제 입양은 돈과 자원의 부족에 관한 것이 아니지만 대부분의 사람들은 입양에 대한 대안을 고려하지 않을 것입니다. 아이에 대한 그들의 필요, 아이에게 가장 좋은 것에 초점을 맞추는 대신 그 아이를 영원히 간직할 "그들의"로 두는 것입니다. 우리가 관심이 있었다면 아이에게 가장 좋은 것은, 우리는 일반적으로 두 나라 사이에서 자라는 어려움에 대해 공유하는 성인 국제 입양인의 이야기를 듣습니다. 성인 국제 입양인들은 아이들을 자국에 계속 머물게 하고 입양 대안이 부족한 문제를 해결하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 말합니다.

이것은 나를 세 번째 요점으로 이끕니다. 이미 훌륭한 대안이 있는 일부 제1세계 국가를 살펴보면 대안이 존재하고 그 중 많은 국가가 효과적으로 작동한다는 것을 알 수 있습니다.

몇 가지 예: 
프랑스 사용 단순 채택 널리 사용되는 것에 비해 본회의 채택
호주에서는 일부 주에서 사용합니다. 후견/청지기직, 친족 케어/재택 요양 및 영구 관리/수년간 운영되고 있는 위탁 관리 모델. 
스웨덴은 그들의 사회 기반 시설을 다시 작성 아동의 권리가 중심이 되도록 합니다.
NS 스위스 보고서 국제적으로 아동 보호 시스템을 비교한 이 보고서는 "우수 관행"에 필요한 사항에 대한 14가지 권장 사항을 제공했습니다.
최근 석영 보고서 현재 놀라운 가족 복지 프로그램을 제공하는 유럽 최고의 국가를 나열합니다. 이러한 종류의 사회 기반 시설은 빈곤에 시달리는 출생 국가에서 종종 누락됩니다. 그들이 가족 지원 시스템을 개발하도록 돕는 것은 입양을 고려해야 할 필요성을 예방하는 데 큰 도움이 될 것입니다.
다음과 같은 분야의 전문가도 있습니다. 로리 카란젤로 입양에 대한 대안으로 생각하는 것을 이해하고 의지할 수 있는 사람입니다. 최근에는 최초의 연구 Western Sydney University의 Karleen Gribble이 방금 석방되었습니다. 그녀는 영향을 받는 위탁 및 입양인을 대상으로 설문조사를 통해 우리가 본회의 입양보다 선호하는 것이 무엇인지 질문했습니다. 그녀의 연구는 AdoptChange에 의해 호주 정부에 제공되었으며 여기에서 액세스할 수 있습니다. 전체 보고서 무료.

입양에 대한 대안에 대해 묻는 것이 국제 입양에서 논의해야 할 가장 관련성이 높은 질문 중 하나라고 생각합니다. 이것이 적절하게 논의될 때, 다른 해결책이 존재한다는 것을 깨닫게 됩니다. 구식 본회의 채택 모델을 고수하는 것은 다음 이외의 다른 유용한 이유가 없습니다. “우리는 수십 년 동안 이렇게 해왔습니다.”. 사람들은 변화를 좋아하지 않습니다. 변화에는 돈이 듭니다. 변화에는 새로운 마음가짐이 필요합니다. 우리는 대안이 존재한다는 것을 알고 있지만, 관련된 어린이와 가족을 위해 옳은 일을 하기 위해 수십 년 동안 쌓아온 막대한 수익을 창출하는 산업을 변화시킬 정치적 의지가 없습니다.

국제 입양은 "고아원 대 입양", 즉 어둠과 빛, 죽음과 삶과 같은 마케팅 개념으로 단순화되는 복잡한 문제에 대한 유일한 구세주로 너무 자주 묘사됩니다. 이 묘사는 지나치게 단순하고 변화에 대해 생각하려면 이러한 전부 또는 전무 개념에서 벗어나야 합니다.

현재 본회의 형식으로 채택하는 것은 오늘날 우리에게 대안이 있고 더 중요하게는 그러한 극단적인 솔루션의 필요성을 방지할 수 있는 방법이 있다는 점에서 해결책이 되어서는 안 됩니다. 본회의 채택은 결코 첫 번째 해결책이 되어서는 안 됩니다. 지역 사회와 가족이 먼저 많은 예방 전략을 제공했음에도 더 이상 자녀를 돌볼 수 없는 경우 Kinship Care, Simple 입양, Guardianship 모델이 관련된 모든 사람의 권리와 이익을 보호하는 데 훨씬 더 효과적입니다. 이제 우리는 이 질문에 대해 충분히 논의하고 다양한 경험을 통해 이 질문에 대해 살아가는 사람들의 이야기를 들어야 할 때입니다.

~에 의해 리넬 롱

유아로 입양

#1 2019 입양 인식의 달 ICAV 블로거 협업 시리즈

사람들이 일반적으로 입양에 대해 하는 가정.

사람들이 나에게 가장 먼저 묻는 것 중 하나는 내가 입양되었을 때의 나이입니다. 내가 2개월이라고 대답하면 그들이 내 손실을 할인하는 것을 볼 수 있습니다. 그들은 심지어 "당신은 기억하지 않습니다"라고 말할 수도 있지만 그것은 잘못된 생각입니다. 무의식적으로 기억하기 위해 사물을 기억할 필요가 없을 뿐만 아니라 내가 무엇을 알고 있는지 기억할 필요가 없기 때문입니다. 누락되었습니다. 

어렸을 때 개에게 물렸다고 상상해보십시오. 의식적으로 기억하지 못할 수도 있지만 잠재 의식이 어떻게든 저장하고 이해하지 못한 채 평생 개를 무서워할 것입니다. 입양인은 사전 언어적 손실을 경험하지만 사전 감정과 같은 것은 없습니다. 암묵기억은 몸에 쥐고 있다. 어린 시절의 포기는 거부와 상실에 대한 평생의 두려움, 그리고 다른 사람이나 자신에 대한 불신을 만듭니다. 우리의 애착 스타일은 다른 사람들과 연결하고 건강한 관계를 유지하는 것을 어렵게 만들 수 있습니다.  

생물학적 가족의 냄새는 기억되지 않지만 입양 가족과는 확연히 다릅니다. 성인이 된 후에도 나는 이것을 매번 알아차리고 저를 괴롭힙니다.

누군가 또는 무언가의 부재는 그것을 잃는 순간뿐만 아니라 일상 생활에서 중요 할 수 있습니다. 예를 들어, 시력이나 청력을 잃거나 사지를 사용하거나 공감하거나 탐색하는 능력이 있습니다. 그것들에 대한 기억이 없다고 해서 우리가 그것들에 대한 갈망을 갖지 않을 것이라는 의미는 아닙니다. 그것들의 중요성과 의미는 우리가 그것을 가지고 있지 않다고 해서 우리에게 상실되지 않습니다. 가난하게 자란 사람들은 부자가 된 기억이나 경험이 없습니다. 하지만 그들도 여전히 돈을 갖고 싶어 할 것입니다. 우리와 마찬가지로 생물학적 가족, 유전적 거울, 소속감 또는 문화가 없는 사람들은 몇 가지만 알 수 있습니다. 누락된 것이 있지만 누락된 것이 아니라 가져왔습니다.

~에 의해 줄리엣 램

내가 20세 미만의 입양인이었을 때 나는 “넌 그저 아기였을 뿐, 기억이 나지 않는다”는 말에 동의했을 것입니다. 이제 40세가 넘은 지금, 입양인에 대한 망각을 완전히 버리고 입양과 포기가 실제로 나에게 많은 영향을 미친다는 것을 충분히 알고 있기 때문에, 비록 우리가 당시 유아일지라도 몸이 어머니와의 이별을 기억한다는 것을 증명할 수 있습니다. 별거와 입양.

나는 내 몸과 다시 연결되도록 도와주는 놀라운 치료사를 찾을 때까지 대부분 인지적 치료를 수년간 겪었던 것을 기억합니다. 내가 한 일은 내 마음(내 백인 입양 생활에 크게 영향을 받음)과 몸(대부분 내 유전 및 생물학적 영향을 받음) 사이의 부조화를 치유하는 데 도움이 되었습니다.

내 마음은 항상 나를 속여서 입양 생활에 스며든 모든 것을 말했어요. 예를 들어 입양으로 구원을 받고 이 놀라운 나라인 호주에 사는 것은 행운이라고 말했습니다. 하지만 내 몸은 나에게 다르게 말했다. 내 깊은 슬픔이 자리 잡은 곳, 내가 진정으로 속한 사람(내 부족이 누구였는가?), 내가 어디에서 왔는지, 고립감이 느껴졌다. 저는 제 삶의 대부분을 입양 가족에서 보냈습니다. 그러한 신체 감정을 억누르고 입양 생활의 페르소나를 살았습니다. … 매우 함께 있고, 성취도가 높으며, 행복해 보였습니다. 하지만 20대 중반에 모든 것이 너무 과해져서 깊은 우울증을 앓았고 그 깊은 몸의 감정을 도피하고 밀어내기 위해 여러 번 자살을 시도했습니다. 그 치료는 말 그대로 내 생명을 구했습니다. 그것은 내가 그 때까지 내 인생의 대부분을 보냈던 것을 억누르려고 애쓰는 것을 슬퍼하고 내 몸이 표현할 수 있도록 허락하고 인정할 수 있는 유일한 공간이었습니다. 드디어 인지기억이 전혀 없었던 어머니를 애도할 수 있었는데, 애도를 하며 몸이 기억을 하고 있다는 사실을 알게 되었습니다.

그래서 저는 오늘 그 치료법이 왜 그렇게 강력했는지 압니다. 왜냐하면 이 진술과 같은 입양에 대한 신화에도 불구하고 우리는 9개월 동안 공생적으로 연결된 어머니에 대한 모든 것을 기억하기 때문입니다. 그녀와의 분리는 내 몸의 세포에 각인되었습니다. 그녀를 다시는 듣지도 느끼지도 냄새도 맡아보지 못한 이유에 대한 슬픔, 슬픔, 고통, 혼란을 말로 설명할 수는 없었을지 모르지만, 신체 기억의 잠금을 해제하는 데 도움이 되는 놀라운 치료사와 특정 유형의 치료가 필요했습니다. 내가 그녀에 대한 기억과 다시 연결되고 그것을 기리기 위해 필요한 일을 할 수 있다는 것. 내 삶의 자리를 마련하고 더 이상 부인하지 않는 것은 그녀가 중요하지 않았기 때문입니다.

내 몸의 모든 세포에는 부인할 수 없는 진실이 있었습니다. 그래서 나에게는 우리가 어렸을 때 기억하지 못한다는 말은 사실이 아닙니다. 나는 입양 가정에 도착했을 때 겨우 5개월 된 아기였지만 기억하고 있었습니다. 그녀는 나에게 깊이 각인되었고 나는 이별의 트라우마를 더 악화시킬 그 진실을 무시하려고 몇 년을 보냈습니다.

거짓말을 하지 않는 그 몸의 기억의 진실을 깨닫고 받아들여야 비로소 치유가 시작되었다.

~에 의해 리넬 롱

자원:
감각운동 심리치료사
원초적인 상처 낸시 베리에

이 말 자체가 나에게 맞는 말이다. 기억나지 않는다. 내가 더 나이가 들어서 여기 오면 더 손해를 볼 거라고 항상 생각해왔다. 내가 정신 건강이나 사회 전반에 큰 문제를 일으키면 더 사랑하기 어렵고 무시하기 쉽다는 의미에서 더 손상되었습니다. 마치 가까이 오고 싶어 하는 사람들을 위한 입장권, 나도 그들과 같을 것이라는 확신이다.

내가 여기에 왔을 때 내가 3개월이었다고 사람들에게 말했는데도 그들은 여전히 내가 페르시아어를 아는지 나에게 묻는다. 그것은 항상 나를 어리둥절하게 했다. 생후 3개월에 어떤 아기가 언어를 구사합니까? 이것은 이 사람들이 내 상황에 자신을 투입하는 데 에너지를 얼마나 적게 소비했는지에 대한 증거입니까? 아마.

너무 어려서 기억할 수 없을 때 부모를 잃은 사람에게 사람들은 많은 연민을 나타냅니다. 아무도 그들에게 "당신은 아기였을 뿐, 기억이 나지 않습니다"라고 말하지 않을 것입니다. 대신 그들은 비극에 대한 도움이 되는 말로 샤워를 합니다. 그들의 트라우마가 확인되었습니다. 우리의 트라우마가 확인되는 유일한 경우는 입양인이 곤경에 처하거나 우울증에 걸렸을 때입니다. 그런 다음 이 같은 사람들은 우리가 이미 피해를 입었다고 말합니다.

~에 의해 사라 마텐손

생후 10개월에 입양되었습니다. 그 전에 나는 입양을 도와준 변호사와 함께 프랑스인 베트남 가족과 6개월 동안 살았습니다. 나는 그들과 함께 그들의 집에서 살았다. 그 이전에 나는 고아원에서 보살핌을 받았지만 사랑받지도, 보통 신생아에게 주는 모든 관심도 받지 못했습니다. 자궁 내에서도 어머니는 나를 가둘 수 없다는 것을 알고 계셨을 것입니다.

“태아는 성장하면서 어미로부터 끊임없이 메시지를 받습니다. 그녀의 심장 박동과 그녀가 뱃속으로 연주할 수 있는 음악을 듣는 것만이 아닙니다. 또한 태반을 통해 화학적 신호를 받습니다. 새로운 연구에 따르면 여기에는 어머니의 정신 상태에 대한 신호가 포함됩니다.” (사이언스 데일리, 2011)

아기의 생애 첫 해와 임신 기간은 매우 중요합니다. 엄마의 신체적, 정서적 가용성은 아기의 정서적, 심리적 발달에 매우 중요합니다. 그것은 또한 무엇보다도 지식을 배우고 유지하는 우리의 미래 능력에 영향을 미칠 수 있습니다. 

내 몸이 기억합니다. 나는 지금의 전 파트너가 임신했다는 사실을 알았을 때 처음으로 심각한 공황 발작을 겪었습니다. 기쁘고 설렜는데 몸이 반응이 달랐다. 거절당하고 또 버려질 것이라는 위협에 완전히 패닉 상태에 빠졌습니다. 생후 1년차에 겪은 트라우마로 인해 몸에 가해지는 물리적 공격은 너무 커서 먹지도, 잠도 못자고, 스트레스와 육체적 두려움으로 2주 만에 7kg을 감량했다. 남겨두고 우리의 새 아기로 대체하십시오.

성인이 되어서 형성한 중요한 친밀한 관계의 상실은 다양한 정도의 불안을 유발했습니다. 나는 모든 세포에 저장된 오래된 스트레스와 외상에 대한 내 몸의 반응을 관리하기 위해 상담, 두개천골 요법, 침술, 무용 요법, 미술 요법, 마사지, 규칙적인 운동을 했습니다. 이별과 같은 역경 속에서 나 자신으로 충분하고 나를 돌볼 수 있다는 이야기를 바꾸기 위해 많은 노력을 해왔다.

나는 지금 죽지 않을 것이며 나 자신을 돌볼 수 있는 충분한 회복력과 자기애를 갖고 있으며 내가 그럴 가치가 있다고 진정으로 믿는다는 것을 압니다.

~에 의해 케이트 코글런

제 아들은 최근에 건강 검진을 받았습니다. 고맙게도 그는 무사하지만 새로운 소아과 의사와 약속을 잡을 때 가족력에 대한 주제가 떠올랐습니다. 특히 제가 불과 몇 달 전에 유전 증후군 진단을 받았기 때문입니다. 나는 입양되어 지금까지 어머니와 이복 형제자매 몇 명만 찾을 수 있는 제한된 가족력만을 제공할 수 있다고 말했습니다. 의사는 내 아들의 증상이 관련되었을 가능성이 있기 때문에 내 증후군이 어떻게 나타 났는지 물었습니다. 우리는 나의 신체적 증상에 대해 논의한 다음 그녀가 나에게 "브레인 포그"(건망증 및/또는 정보를 처리할 수 없는 순간)도 경험했는지 물었습니다. 나는 때때로 그것을 경험하지만 나는 항상 그것을 "트라우마 뇌"라고 생각했다고 대답했습니다. 이것은 물론 그녀가 내가 어떤 트라우마를 겪었는지 물어보게 했습니다.

나는 “나는 국제 입양아입니다. 나는 어머니와 내 모든 것을 잃었고 다른 대륙의 다른 인종의 가족에게 입양되었습니다.”
"당신이 입양되었을 때 당신은 몇 살이었습니까??” 그녀는 동정의 눈빛으로 물었다.
“2개월 정도”라고 나는 대답했다.
모든 동정심이 사라지고 약간 짜증이 난 표정으로 바뀌었고, “아, 하지만 당신은 그 당시에 아주 작은 아기였습니다. 당신은 아마 기억하지 못했을 것입니다.”

그녀의 의견은 다음과 같이 암시합니다. (a) 아기는 감정적/인지적/신체적 기억을 형성할 수 없습니다. (b) 아기는 외상을 경험할 수 없습니다. (c) 출생 직후 또는 직후에 어머니를 잃는 것은 아기에게 영향을 미치지 않습니다. (c) 위의 모든 조합.

이 말은 수없이 들어왔지만 소아과 의사의 말을 듣고 충격을 받았습니다. 그녀는 인간뿐만 아니라 다양한 동물 종에 대해 수행되어 이른 아기/어머니 분리의 해로운 영향을 보여주는 수많은 연구에 대해 배우지 않았습니까?

내가 2개월 때 겪은 트라우마가 어머니를 잃은 것이 아니라 신체적 학대였다고 말했다면? 아니면 성적 학대? 아니면 심한 방치? 당신은 그녀가 입양을 위해 그랬던 것처럼 아기에게조차 고통과 트라우마의 정당한 원인으로 이러한 원인을 즉시 똥을 쌌을 것이라고 생각합니까? 안 돼요! 그녀는 아마 화를 냈을 것이고 당연히 그럴 것입니다!

미숙아를 위한 캥거루 집중 치료 요법과 같은 프로그램은 아기가 엄마와 피부 접촉이 필요하다는 사실이 널리 알려져 있기 때문에 전 세계 병원에서 시행되고 있습니다. 유아기에 관한 책은 탯줄이 잘릴 때까지 아기와 엄마는 하나의 유기체이며 신생아는 자신이 엄마와 별개의 개체라는 것을 깨닫지 못한다는 것을 상기시켜줍니다. 과학은 특히 인생의 아주 초기와 어린 시절의 대부분을 통해 어머니와 자녀의 유대가 유지하는 데 중요하다는 사실을 이해하는 것 같습니다. 그러나 사회는 입양으로 인해 어머니와 분리된 아기가 (인지적으로든 신체적으로든) 기억하지 못하거나 이 조기 상실로 인해 외상을 입지 않는다고 생각하도록 조건지워져 있습니다. 양쪽 다 가질 수는 없습니다. 고통은 고통입니다. 트라우마는 트라우마입니다. 입양되지 않은 아기뿐만 아니라 모든 아기에게는 어머니가 필요합니다. 입양된 사람의 몸에 있는 모든 세포는 그녀가 생물학적 어머니를 잃었다는 것을 경험적으로 알고 있습니다.

우리는 기억한다.
한 여자는 그냥 여자가 아닙니다.
한 아기는 그냥 아기가 아닙니다.
사람은 교환할 수 없습니다.
입양의 경우를 제외하고.

익명으로

나의 기원은 나를 떠나지 않았고, 나의 역사는 여전히 기록 보관소와 다락방에 남아 있으며, 나의 혈족은 내가 1974년에 떠밀려 남베트남에서 미국으로 이송된 지역 어딘가에서 여전히 순환하고 있을 수 있습니다.

물론 생후 8개월 된 나는 내 주변에서 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 몰랐고, 내가 머물고 말 것인지에 대한 선택권이 없었습니다.

생후 첫 1년 동안 뿌리를 뽑고 다시 정착하고 이름을 바꾸고 집으로 데려가도 어린 시절의 기억은 전혀 손상되지 않았습니다.

나의 초기 시작을 조정하고 형성했던 모든 미시적 및 거시적 사건과 그 배후의 얼굴에 대한 회상 실패가 예상되고 격려되었습니다.

나는 귀화한 미국 시민으로 변하기 전의 나를 돌아보지 않도록 훈련받았습니다.

고아가 된 외국인으로서의 어린 시절은 사생아로 여겨졌습니다. 나의 "진짜 삶"은 내가 미국 시민이 되었을 때만 인정되었습니다.

하지만 기억할 수 없는 것은 여전히 잊을 수 없는 것입니다.

내가 기억하는 것은 내가 나를 위해 만들어진 삶에 진정으로 조용하고 편안하게 정착할 수 없다는 것이 쉽게 명백해졌기 때문에 커뮤니티에서 여러 번 탈퇴한 것입니다.

내가 잊을 수 없는 것은 내 입양이 표면상 나를 위해 슬레이트를 깨끗이 닦아 주는 동시에 내 어머니와 아버지, 그리고 그들의 아이를 땅 위에서 닦아주기 위한 것이었다는 것입니다.

~에 의해 케브 민

국제 입양에서 입양인이 잃는 것

I normally tiptoe around adoption and never say the NS word because people just don’t respond well to “입양인의 분노“. But during the month of November, I feel it is appropriate to air my feelings on what I have anger about, in intercountry adoption.

I hate that our original identities are ignored and get obliterated as if they don’t matter! I’ve never seen my identity papers because they got “lost” in transit and no-one in government at my adoptive country end, nor my adoptive family, thought to go to the ends of the earth to locate them. Perhaps they thought it wouldn’t matter because I was given a “new” life and family – and that’s all I should ever need?!

I hate that we lose our birth culture, language, religion, heritage, customs, kin, community and country. I hate that these important facets of our identity are ignored and denied. As if they don’t matter because what I gained materially from my adoptive country is assumed to make up for all the losses?!

I hate that I had to endure racism and isolation in my community whilst growing up as a child. The shame of looking non-white, the inner hatred I developed as a result because I didn’t see myself mirrored anywhere. The phrase from my adoptive family, “We love you as one of us” showed how little they understood the impacts of intercountry adoption. They couldn’t recognise my journey was any different to theirs nor did they understand the profound impact this would have on me.

I hate that people assume all adoptive homes are awesome and when we get placed in not-so-positive adoptive homes, no-one checks on us, no-one stands up for us, often our story is not believed and/or invalidated, and no-one gives us a safe place to be nurtured, respected, or cared for. As a child I felt so vulnerable and alone. It was a terrible overwhelming feeling that left me in fight or flight responses for years, with scars to wear for the rest of my life.

I hate that we live in an age where a Government apology seems to be the latest fashion accessory but yet for those adopted via illegal or questionable means, we intercountry adoptees will never get closure. A true apology would mean firstly acknowledging the wrong, then a lifelong commitment to making amends including providing financial renumeration to reflect the pain we carry forever, along with the supports required to help us restore our mental well being; and lastly to make the necessary changes to never repeat the same mistakes again.

I hate that some of my adoptee friends adopted to the USA are living a gutted life because they have been deported back to their country of birth like common commodities, shipped in and out with ease, being treated as though they are of no real value and certainly with no choice. In the majority of cases, they were placed in adoptive homes that were very damaging and their lives spiralled out of control. Isn’t adoption meant to be about “permanency“?! This week in the news headlines, an intercountry adoptee in Australia is to be deported back to the Cook Islands. It is immoral and unethical to adopt a child from one country to another when it suits, through no choice of their own, and then be sent back to birth country because they fail to live up to being an adoption success story!

I hate that thousands of my intercountry adoptee friends in the USA are living in fear everyday because they are still not given automatic citizenship. They often have no social security and cannot leave the country for fear of being picked up by immigration officials. Isn’t adoption meant to provide a forever family … 그리고 permanency in a home and country?!

I feel this anger today because it is November and around the world, many use this month to celebrate adoption and promote awareness. For me, I don’t celebrate these aspects of adoption, they make me rightfully angry and more so, when I see my experience replicated in the lives of many around the world.

At ICAV, we believe in promoting awareness of the impacts of intercountry adoption ALL year round, not just in November.

I hope after reading this, you will all also be rightfully angry at the things intercountry adoptees LOSE because of our adoption.

My goal is to encourage adoptees to turn that rightful anger into an appropriate energy:

  • to educate the wider community and enhance a deeper understanding of the complexities involved in intercountry adoption;
  • to push for the much needed social, political, legal, and economic changes that cause inequality and leave many of our families with little choice;
  • to help prevent adoption where necessary by supporting family reunification initiatives and advocating for this in our birth countries;
  • and if adoption has to be the last resort, to help improve the way we conduct intercountry adoption such as changing it from our plenary system to simple adoptions; and supporting 모두 triad members throughout the lifelong journey.

I also acknowledge there are many other less scarey emotions and thoughts we can talk about in intercountry adoption, but at ICAV, I like to raise awareness about the issues that don’t normally get aired.

There are plenty who speak of the positives in adoption … but not many who openly share the not-so-positive aspects. In speaking out, I aim to help balance out the discussions in intercountry and transracial adoption.

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