우리의 기원을 수용

70년대 초반부터 국제입양인으로서 입양국의 백인 문화와 가치 체계에 너무 동화되어 성인이 되어서야 비로소 내 본성과 타고난 근원과 단절된다는 사실을 절실히 깨닫고 입양을 원했습니다. 그들을 되찾기 위해 뭔가를 하십시오.

성인이 된 입양 여정의 다양한 단계에서 나는 내 고향의 언어, 종교, 음식, 관습 및 가치 체계를 탐구하는 것을 포함하여 내 기원을 밝히고 탐구하기 시작했습니다. 여기에는 출생 문화가 특정 이정표를 기념하는 방식을 탐색하고 수용하는 것도 포함될 수 있습니다.

베트남 전통 웨딩 드레스

시간이 지남에 따라 저에게 엄청난 변화는 제가 결혼했을 때 완전히 호주인처럼 느껴져서 베트남 전통 의상을 입고 동양인의 혈통을 받아들일 생각조차 하지 못했다는 것입니다. 아오자이 또는 내 결혼식이 베트남 전통 관습을 받아들이도록 함으로써. 10여 년이 지난 지금, 그리고 두 번 고국에 돌아온 후, 나는 베트남 출신의 요소를 내 결혼식에 포함시키고 싶었습니다.

스웨덴으로 입양된 인도 국가간 입양인 친구가 특별한 결혼식 날 자신의 혈통을 받아들인다는 것이 어떤 의미인지에 대한 자신의 생각을 기꺼이 공유하고자 합니다. 제시카의 생각을 읽을 수 있습니다. 여기.

바라건대, 우리의 생각을 공유함으로써 우리는 다른 국제 입양인들이 그들의 기원을 받아들이고 탐구하는 것에 대해 긍정적인 느낌을 받는 데 도움이 될 것입니다. 국제 입양인이 입양 생활이 행복할 때에도 그렇게 하고 싶어하는 것은 지극히 정상적인 일입니다. 우리가 인종적으로 누구인지, 어디에서 왔는지, 우리 기원의 관습과 전통을 탐구하고, 우리가 연결하는 문화적 요소를 수용하고, 우리가 편안하게 느끼는 모든 방식으로 그것을 전시하고자 하는 것은 건강한 일입니다.

내가 돌아가지 않는 이유: 한 국제 입양인의 관점

익명으로.

1960년대와 1970년대에 미국 중서부에서 거의 완전한 백인 상태에서 자라면서 최초의 대규모 초인종 국제 입양인의 일원으로서 나는 인종으로 인해 일관된 주변화와 배척을 경험했으며 더 직설적으로 말하자면, 인종 때문에 나는 백인이 아니었습니다. 내가 어디에서 왔는지 끊임없이 물었습니다. 아니, 정말, 내가 REEEEAAAAALLLY 어디에서 왔습니까?????— 내 주변 사회는 내가 외부인, 외국인, 낯선 사람, 외계인임을 매우 분명히했습니다. 어디서 왔느냐는 질문을 자주 받았고, 때때로 내가 언제로 돌아갈 것인지 물었습니다. 내가 어디에서 왔는지. 그리고 아주 가끔, 예, 저는 로 돌아가라고 했다 내가 어디에서 왔는지. 이 모든 것은 물론 깊은 상처와 상처를 주었지만, 나는 엄청난 양의 인종차별과 외국인 혐오를 내면화했고 결국 내 외모에 대한 하나의 거대한 콤플렉스를 갖게 되었습니다. 자가 치유하는 데 40년 이상이 걸렸습니다. 에서 – 그리고 나는 여전히 그것에 대해 노력하고 있습니다.

사실, 제가 Facebook에서 트랜스인종 입양에 관한 그룹에 참여하고 트랜스인종 입양에 관한 컨퍼런스에 직접 참여하게 된 한 가지 큰 요소는 제 동료 성인 트랜스인종 및 국제 입양인이 사회를 탐색할 수 있도록 지원하는 것뿐만 아니라 깊은 사명감이었습니다. , 인종 차별주의와 외국인 혐오증을 포함하여, 또한 백인 트랜스인종 입양 부모가 유색인종 자녀가 우리 주변의 세상을 탐색할 수 있도록 준비시키도록 돕기 위해 노력하고 있습니다. 1960년대 위스콘신 주 밀워키에서 내가 어렸을 때 경험했던 것을 2019년 현재까지도 경험하고 있는 막내 입양인들과 강한 동일시를 느낍니다. 솔직히 말해서 21세기의 두 번째 10년 동안 백인 트랜스인종 입양 부모가 이용할 수 있는 모든 자원을세기, 가장 어린 트랜스인종 입양인이 수십 년 전에 겪었던 첫 번째 물결에서 나와 다른 트랜스인종 입양인이 겪은 일을 경험해야 하는 이유가 있습니까?

한편 지난 수십 년 동안 미국과 다른 지역에서 많은 일이 일어났습니다. 한 가지 예로, 충분한 수의 백인 미국인들이 흑인/혼혈 남성에게 기꺼이 기회를 주어 2008년 11월에 우리가 유색인종 대통령을 선출할 기회를 주었습니다. 저는 2008년 11월 4일 당시 상원의원이었던 선거의 스릴을 아직도 기억합니다. 버락 오바마는 시카고 그랜트 파크(내가 자랑스럽게 생각하는 도시)의 무대에 그의 아름답고 성취한 아내 미셸 오바마와 그들의 사랑스러운 당시 아이들인 말리아와 사샤 오바마와 함께 등장했고, 그곳에 모인 수십만 명의 사람들이 우리 나라가 그 장벽을 깰 수 있는 정신과 마음을 가질 수 있다는 놀라운 믿음으로 환호하고, 비명을 지르며, 울음을 터뜨렸다고 생각합니다. 그리고 저는 수백만 명의 미국인과 마찬가지로 그 순간에 버락 오바마에게 투표하지 않은 사람 중 적어도 일부가 실제로 그에게 행운을 빕니다. 그리고 그에게 우리 모두와 모든 미국인을 이끌 기회를 주길 바랐습니다. 우리 나라의 대통령으로서 그의 위치는 또한 세계를 이끄는 데 도움이 됩니다.

동시에 나와 많은 유색인종 미국인들은 단지 자신의 인종 때문에 오바마 대통령 당선자를 미워하는 사람들이 많다는 것과 그 중 일부는 모든 일을 할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 관련된 이념적 문제와는 별개로, 단순히 그의 인종을 위해 그를 훼손할 수 있었습니다. 우리 유색인종은 반발이 있을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그러나 그 반발의 규모와 인내는 우리 중 많은 사람들에게도 충격을 주었습니다. 그리고 놀랍게도 6,290만 명의 미국 유권자(유권자의 46%)가 정치 또는 공공 정책 경험이 전혀 없고 전체 캠페인이 인종 차별주의와 외국인 혐오증에 기반을 둔 도널드 트럼프에게 투표했습니다. 그리고 우리의 기괴한(그리고 미국인이 아닌 사람들에게는 본질적으로 설명할 수 없는) 선거인단 제도 때문에 트럼프는 48%의 6,580만 유권자가 전 국무장관, 전 상원의원, 전 영부인에게 투표했음에도 불구하고 대통령직에 당선되었습니다. 힐러리 클린턴. 어쨌든 우리의 이상한 선거인단 시스템이 작동하는 방식에 따라 Trump는 2017년 1월에 대통령에 취임했으며 말 그대로 대통령에 취임한 첫 순간부터 자신만이 멈출 수 있는 "미국의 대학살"을 말하면서 묵시적인 용어로 모든 것을 구성했습니다. , 그리고 매달 그의 인종 차별적 수사를 강화합니다.

그리고 이번 달에 트럼프는 미네소타의 일한 오마르, 미시간의 라시다 틀라이브, 매사추세츠의 아야나 프레슬리, 뉴욕의 알렉산드리아 오카시오-코르테즈 등 4명의 미국 첫선 의원들에 대해 증오로 가득 찬 수사를 강화해 모욕과 비난을 퍼부었다. '반미'라고 낙인찍고 거짓말을 겹겹이 쌓는 등 핵심 지지자들 사이에서 그의 인기를 공고히 하기 위해 미국 대선 캠페인(여기서 2년여)이 진행되면서 . 그리고 7월 14일, 트럼프는 4명의 여성 의원이 4명 중 3명이 미국에서 태어났음에도 불구하고 "그들이 왔던 곳으로 돌아가야 한다"는 트윗을 올렸다.

그런 다음 트럼프는 7월 17일 노스캐롤라이나에서 열린 선거 유세에서 자신의 발언에 대한 대대적인 비난을 받은 후 4명의 여성 의원 중 “그들은 결코 좋은 말을 하지 않습니다. 그래서 제가 '이봐, 마음에 안 들면 가자, 가자'라고 말하는 것입니다. … 어떤 경우에는 그들이 우리 나라를 싫어한다고 생각합니다.” 그런 다음 그는 오마르 의원을 구체적으로 불렀습니다. 그녀가 테러리스트 그룹 알카에다를 칭찬했다고 다시 한 번 거짓 주장하고(과거에 여러 번 철저하게 폭로된 혐의) 오마르 의원은 미국인을 "경멸로 내려다보고 있다"고 말했습니다. 그러자 군중들은 “그녀를 돌려보내라, 돌려보내라”를 외치며 화답했다. 트럼프는 성가를 멈추기 위해 아무 것도 하지 않았으며, 그 후 며칠 동안 그 성가와 약간의 거리를 둔 후 이제는 이를 지지하는 것으로 보입니다.

유색인종 이민자인 우리와 심지어 이민자가 아닌 많은 유색인종에게도 우리는 "본래로 돌아가라"는 조롱을 듣고 자랐습니다. 그들은 해롭고 파괴적입니다. 이민자와 여성의 권리를 위한 ACLU 아티스트 대사인 Padma Lakshmi는, 쓰기 워싱턴 포스트7월 19일, 그녀는 이렇게 썼을 때 우리 중 많은 사람들에게 말했습니다. 그들은 대부분의 갈색 이민자들이 느끼는 흔들리지 않는 감정을 반영했습니다. 우리가 무엇을 하든, 우리가 얼마나 동화하고 기여하든 상관없이 우리 이름이 웃기게 들리고 피부가 하얗지 않거나 할머니가 다른 나라에 사시기 때문에 우리는 결코 진정한 미국인이 아닙니다.”

그리고 인종 간, 국제 입양인, 백인 속에서 자라며 종종 인종 차별주의자와 인종 차별주의에 둘러싸여 있는 우리에게는 고통이 실로 매우 깊을 수 있습니다. 저와 같은 한국 입양아인 커트 바르델라는 7월 17일, nbcnews.com에 작성, 미국 방송 네트워크 NBC 뉴스의 온라인 뉴스 웹사이트, 트럼프의 "돌아가기" 조롱에 대한 그의 반응에 대해 "'돌아가기'는 인종차별주의자들이 나의 미국인다움을 부정하는 방법입니다. 그러나 나는 결코 떠나지 않을 것입니다.” 무엇보다도 Bardella는 다음과 같이 웅변적으로 썼습니다. 오늘의 국가적 문제에 대해 토론하기 위해 칼럼을 쓰거나 케이블 뉴스에 출연하는 모든 유색인종(특히 현 대통령에 대해 비판적인 관점에서)은 백인의 트윗, 직접 Facebook 메시지 및 이메일을 받습니다. 미국인들은 그들에게 효과적으로 '집으로 돌아가라'고 말합니다. 다른 사람들이 우리의 피부색을 미국인을 거부하는 이유로 인식하는 이러한 알림은 우리가 기억할 수 있는 한 우리 삶의 일부였던 끊임없는 현실입니다.”

게다가 Bardella는 다음과 같이 썼습니다. “물론 도널드 트럼프가 기존 인종차별을 무기화한 것은 새로운 것이 아닙니다. 그것은 그가 최초의 흑인 대통령의 정당성에 의문을 제기함으로써 정치 현장에서 자신의 존재를 확대한 이래로 그가 선택한 도구였습니다. 대통령으로서 그는 샬러츠빌의 백인 민족주의자들을 칭찬했고, 애리조나의 인종 차별주의 보안관을 사면했으며, 아이티와 아프리카 국가들을 “똥구멍 국가”라고 낙인찍었으며, 국가에 항의한 NFL 선수들을 공격했으며, 중앙 아메리카 어린이들을 감금하고 고문하는 행정부를 관장했습니다. 잠재적 갱단원으로 조롱하면서 남쪽 국경에 있는 그들의 가족.” 본질적으로 트럼프는 지금까지 집무실에서 2년 반 동안 거의 모든 시간을 인종차별적이고 외국인 혐오적인 공격과 폄하로 채웠습니다.

Bardella와 Lakshmi가 쓴 것은 내가 할 수 있는 것보다 더 명료하게, 내가 사물을 보는 방식을 말합니다. 무섭게도, 트럼프가 2016년보다 더 많은 백인 표를 얻기를 희망하면서 2020년 재선 캠페인 전체를 노골적인 인종차별, 백인 우월주의, 외국인 혐오증에 기초할 것이 확실해 보입니다. 2045년까지 미국을 "다수다수-소수" 국가로 만들 인구학적 변화 속에서, 미국 인구 조사에 따르면. 그리고 실제로, 이것이 이 모든 것에 관한 것입니다. 미국에 있는 일부 백인들의 두려움과 걱정은 이제 뚜렷이 느낄 수 있습니다. 전국의 대도시와 작은 마을에는 매우 식별 가능한 유색 인종 이민자를 포함하여 유색인종의 존재가 분명히 존재합니다. 그리고 트럼프의 핵심 지지자들은 겁에 질려 분노하고 있습니다.

슬프게도, 미국의 많은 백인 트랜스인종 입양 부모는 유색인종에 대한 공개적인 인종적 침략의 폭발이 그들의 입양된 유색인종 자녀와 관련이 있다는 사실을 받아들이기를 거부합니다. (종종 우파인) 백인의 거품에 둘러싸여 있고 유색인종 성인 친구가 없거나 거의 없기 때문에 미국의 많은 백인 트랜스인종 입양 부모는 자녀가 "특별한" 대우를 받을 것이라고 확신하고 있으며, 더 나아가 트럼프와 그의 핵심 추종자들은 자녀들에게 최선을 다하기를 바랍니다.

나는 바로 이번 주에 그 문제에 연루되어 있었는데, 내가 중재하지는 않지만 속해 있는 트랜스인종 입양 중심 그룹의 스레드가 제가 매우 좋아하는 트랜스인종 입양 엄마인 제 친구 때문에 폭발했습니다. 많이, 그룹에 Kurt Bardella의 논평을 게시했습니다. Facebook에서 이를 알렸고, 게시해 준 친구에게 감사의 인사를 전했습니다. 이 어려운 시기에 초인종, 국제 입양인의 목소리를 높이는 데 그녀가 너무 고맙다고 말했습니다. 그러나 트럼프를 전적으로 지지하는 인종차별적 백인 어머니는 트럼프가 결코 인종차별주의자가 될 수 없으며 그가 말하거나 행동하는 어떤 것도 인종차별주의자가 될 수 없으며 거기에서 모든 것이 폭발했다고 확신했습니다. 비슷한 생각을 가진 많은 회원들과 함께 저(그 토론 스레드에 참여한 두 명의 성인 트랜스인종 입양인 중 한 명)와 인종 차별주의와 백인 우월주의에 항의하는 다른 사람들은 중재자에 의해 그룹에서 즉시 제거되었으며 인종 차별적인 입양 어머니는 유지되었습니다. 나는 또한 내가 정치를 논하는 것뿐만 아니라 토론 스레드의 내 의견 중 하나에서 한 구절에 f-단어를 사용하여 한 번만 제거되었다는 말을 들었습니다.

다시 말해, 한 번이라도 항의의 맥락에서 저속한 언어를 사용하는 것은 인종 차별주의와 백인 우월주의보다 훨씬 더 모욕적입니다. 뿐만 아니라 그룹의 인종차별주의자/백인우월주의자 구성원을 유지하고 인종차별과 백인우월주의에 항의하는 우리 모두를 축출함으로써 해당 그룹의 중재자(이를 트랜스인종 입양 세계에서 우리 중 많은 사람들이 " 레인보우와 유니콘” 그룹—인종 간 입양의 달콤하고 유쾌한 측면에만 초점을 맞추고 인종이나 그 밖의 복잡하거나 도전적인 것에 대한 논의를 허용하지 않는 그룹—이 우리의 요점을 증명했습니다. 중산층-백인-미국인-여성 사회문화적 규범에 대해 공손함을 강요하는 것이 인종차별에 도전하는 것보다 훨씬 더 중요하다면, 그러한 그룹에서 인종차별에 대한 진정성 있고 의미 있는 토론은 분명히 불가능합니다.

도널드 트럼프가 지금 하고 있는 일(백인 우월주의의 신조를 완전히 무기화하고 백인 인종차별주의자들의 인종적, 사회문화적 분노에 기초한)은 도덕적으로 매우 혐오스러울 뿐만 아니라 이민자와 비이민자 모두에게 유색인 미국인에게 두려운 일입니다. 색상의. 우리는 이제 인종적 침략, 심지어 폭력의 명백한 표적으로 지적되고 있습니다.

결론은 이것이다: 미국은 심각한 위기와 도덕적 비상의 순간에 이르렀다. 더 이상 침묵을 지키는 것은 불가능합니다. 1934-1937년 나치 독일에서 일어난 일입니다. "선한 독일인"이 아돌프 히틀러와 그의 폭풍우 기병을 공개적으로 지지하거나 유순하게 침묵을 지켰을 때였습니다. 우리 모두는 그 후에 무슨 일이 일어났는지 압니다.

이것이 제가 서 있는 위치입니다. 이것은 더 이상 정치에 관한 것이 아닙니다. 그것은 유색인종 미국인 모두의 안전과 웰빙에 관한 것입니다. 그리고 나는 침묵하지 않을 것입니다. 그러나 나는 이해하기를 원하는 사람들과 기꺼이 진정한 동맹을 맺으려는 사람들과 교류할 것입니다. 그리고 나는 일할 것이다. 그리고 나는 희망할 것이다.

그리고 아니요, 저는 "돌아가지 않을 것입니다."

내 입양아가 아니야!

우리 엄마가 입양에 관한 내 글을 읽으면 "줄리엣이 아니라 내 딸이 아니야!"라고 생각할 것입니다.

나는 부모님이 하지 않았고 앞으로도 하지 않을 것이라는 것을 알기 때문에 감정적인 일을 해왔습니다. 부모님이 투표를 하셨을 때 브렉시트는 우리 가족을 뿔뿔이 흩어지게 했고 논쟁은 그들이 아시아계 이민자 딸이 있다는 사실을 얼마나 이해하지 못했는지를 드러냈습니다. 나는 2년 동안 브렉시트, 트럼프, 인종차별 문제로 그들과 싸웠습니다. 나는 화를 내고, 물러나고, 반성하고, 답을 찾기 위해 이리저리 궁리했지만, 나는 오직 나 자신을 위해 일할 수 있다는 것을 알았다. 나는 Brexit에 대한 모든 논쟁이 항상 채택에 관한 것이라는 것을 알고 있었지만 그들은 그렇지 않았습니다. 마찬가지로 나는 10대에 처음으로 일어난 균열이 표면적으로는 내 짧은 인생에서 약 6번째로 (국가) 이사에 관한 것이고 입양에 관한 것이라는 것도 알고 있었습니다. 하지만 나는 그런 말을 한 적도 없고, 그래서 우리는 그것에 대해 이야기한 적도 없다. 그리고 내가 아는 한, 그들은 그것을 결코 알지 못했습니다.

그래서 46세에 한 친구가 자신의 입양에 대해 많은 치료를 받은 70세 입양 친구를 만나자고 부드럽게 제안했을 때 나는 어깨를 으쓱했고 동의했습니다. 나는 전에 한 번도 해본 적이 없는 다른 입양인과 이야기를 나누는 것이 얼마나 나를 명확하게 하고 달래줄지 몰랐습니다. 그것은 여전히 나에게 놀라운 일입니다! 당신의 감정이 얼마나 보편적인지 알지 못하거나 그것을 경험한 사람들만이 진정으로 이해한다는 것을 깨닫지 못하거나 깨닫지 못하고 평생 동안 다른 시각 장애인과 연결되지 않는다고 상상해 보십시오. 입양한 사람으로서 입양을 하지 않은 사람에 비해 아무일도 없는 아름다운 해피엔딩이라고 생각하며 자라면서 절대 아무에게도 말하지 못한 것이 있습니다. 나의 외로움, 나의 갈망은 결국 생물학적 문제와 나의 가족으로는 충분하지 않으며 그들의 차이(내 것이 아니라)가 깊은 고립과 고통의 근원임을 드러내고 강조하게 되었습니다. 나는 어렸을 때부터 그 주제가 얼마나 금지된 것인지, 그리고 부모님이 자신의 슬픔과 그것이 나에게 미치는 영향에 대해 얼마나 자각하지 못했는지 이해했습니다.

아시아 문화에 대한 유일한 경험은 테이크아웃 음식이었던 이 큰 백인 노동계급 가족에서 나는 내 자리를 찾을 수 없었다. 그들이 나를 정확히 거부한 적이 있는지 확실하지 않습니다. 아마도 내가 그들을 거부한 것일까요? 그러나 나는 확실히 그들에게 포용되지 않았습니다. 나는 대가족의 마음에 들지 않았습니다. 부모님과 이야기를 나눈 후 생각처럼 정중하게 묻는 것 외에는. 내 직계 가족이나 확대 가족이 내가 입양된 느낌과 다른 느낌, 인종 간 및 국가 간 입양에 대해 어떻게 생각하는지 궁금해했다면 나는 그것에 대한 어떠한 증거도 갖고 있지 않았습니다.

Tuckman의 그룹 개발 모델(Forming, Storming, Norming, Performing)을 알고 있는 사람들을 위해 저는 확대 가족과 함께 형성의 첫 번째 단계를 통과한 적이 없습니다. 그들은 예의를 지키는 것을 멈추지 않았습니다. 그것은 MTV의 첫 번째 리얼리티 쇼를 생각나게 합니다. … 그리고 현실이 되기 시작하세요… 현실 세계.” 사람들이 예의를 지키는 것을 멈추지 않는 세상에서 산다는 것이 행복할 정도로 매력적으로 들릴지 모르지만, 진정한 관계는 당신이 할 때까지 실제로 일어나지 않습니다. 그것은 예의를 그만두면 무례해지기 시작한다는 의미가 아니라, 더 개방적이고 정직한 방식으로 서로를 탐색하기 시작하여 진흙탕이 될 수 있음을 의미합니다. 하지만 호기심과 공감으로 끝나면 더 강해지고 더 의미 있는 관계.

지금 생각해보면 저는 양부모와 함께 폭풍의 시기를 떠난 적이 없습니다. 고전 영화 12 화난 남자 서로의 이야기와 관점에 대해 더 많이 배우기 시작하고 그렇게 함으로써 이해와 합의에 도달할 수 있을 때까지 조심스럽게 예의를 갖추는 것에서 화난 의지의 싸움으로 옮겨가는 낯선 그룹의 훌륭한 예입니다. . 그룹은 동료일 수도 있고 배심원일 수도 있고 새롭거나 오래된 우정일 수도 있습니다. 친구나 가족과의 관계에 눈을 돌리면, 형성/정중한 단계를 지나거나 폭풍 같은 단계를 거친 사람들과 결코 갖지 못한 사람들을 보게 될 것입니다. 참고로, 제 친구 중 한 명이 프로젝트에서 잠시 함께 일한 후 실제로 이것의 실제 복용량을 얻었고 함께 배심원단에 서게 될 때까지 서로를 다시는 보지 못했습니다. 우리는 그 이후로 좋은 친구였습니다!

어떤 팀이나 관계는 폭풍우의 국면을 결코 벗어나지 않을 것이며 함께 그들의 잠재력에 결코 도달하지 못할 것입니다. 그들은 기껏해야 서로 독립적인 상태를 유지하고 너무 많은 혼란 없이, 최악의 경우 적극적으로 방해하고 진행과 조화를 방해하지 않고 서로 협력할 것입니다. 폭풍우가 몰아칠 때, 그들은 서로 다른 관점에 대해 자신의 신념을 시험하지 않고, 대신에 자신의 단일 렌즈에서 들려주는 안전한 이야기 속으로 후퇴할 것입니다. 이것이 우리 부모님이 하신 일인데, 나도 했는지 지금 궁금할 것입니다. 확실히 모르는게 많네요. 그러나 나는 처음에 나 자신보다 그들의 관점에서 더 많이 생각했다고 말할 수 있습니다. 그것은 입양인으로서의 삶의 본성입니다. 정서적 안전을 위해 우선순위는 양부모의 안락함과 그들이 스스로 하는 이야기입니다. 사회는 입양인으로서의 우리의 열망이 아니라 그들의 열망에 쉽게 공감합니다. 그들의 관점에 대한 나의 깊은 이해와 우선순위를 정하는 것도 내 관점에서 그들의 관점을 풀지 못하게 하는 것입니다. 이것은 또한 진리와 우리의 관계에서 벌어지는 균열을 치유할 가능성을 방해합니다.

옳든 그르든. 나의 치료의 대부분은 내가 해야 할지 말아야 할지에 대한 질문을 해결하려는 시도였습니다. 그들이 인생의 이 시점에서 성장할 수 있는지, 아니면 내가 유용한 최종 게임 없이 고통과 혼란만 야기할 것인지. 그렇게 함으로써 나는 설명할 수 없는 것을 설명하려고 하는 나 자신을 위해 더 많은 감정 노동을 만든다.

엄마가 영화보러 갔을 때 사자 그녀의 여동생과 함께, 나는 그것이 우리가 이야기를 나눌 수 있는 기회인지 궁금했습니다. 어땠냐고 물어보니 "좋았다" 라는 말밖에 나오지 않았다. 우리 둘 다 그 이상으로 밀어붙이지는 않았지만, 그녀가 그 이상 할 말이 없다는 사실에 여전히 놀랐습니다. 나는 그녀가 그 이야기를 보았고 특히 주인공 이야기가 나와 같지 않고 그녀와 같지 않은 모든 방식을 보았다고 상상합니다. 그녀가 집착할 것이라고 생각하는 것은 내가 가족에 대한 추억을 가진 몇 살이 아닌 아기였다는 것입니다. 그녀의 마음에 나는 그가 인도에서 잃어버린 아이로서 행한 일을 경험하지 못했고, 실종된 친척을 찾고 그들에게 돌아갈 방법을 몰랐습니다. 그러나 물론 나는 아기였을 때를 제외하고는 모든 것을 언어 없이 경험했고 그것을 표현할 단어를 갖게 되었을 때 그것이 가져올 수 있는 고통에 대해서도 인식하게 되었습니다. 그리고 그것을 이해하는 사람이 얼마나 적은지에 대한 인식.

나는 이제 내 경험에 대한 언어를 갖게 되었고 그것을 다른 입양인들과 공유하는 것의 가치를 이해합니다. 입양인의 관점에서 입양에 대한 1차원적 시각을 품고 있는 사회와 입양 부모와 공유하면서, 나는 우리가 아기를 사용하여 불임의 상처와 구세주의의 불투명한 환상을 치유하는 형성 단계를 지나갔으면 합니다. 입양인 상실의 현실을 부정하고 인권을 부정하는 폭풍 같은 국면을 지나 진정한 문제 해결의 시대, 자기 인식과 남에게 배울 수 있는 용기를 갖기를 바랍니다. 그러나 이러한 생각에 대해 친구도, 사촌도, 딸도 아닌 “모든 입양인이 …

우리 엄마도 이 글을 읽고 그렇게 생각하실 거라고 생각해요.

에 대한 줄리엣

헤이그 불법 행위 실무 그룹의 일원이 되는 것에 대한 생각

나는 헤이그에서 돌아온 지 몇 주 후에 이것을 썼습니다. 나는 시차에서 회복하고 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결을 위한 HCCH 실무 그룹에 참여한 후 내 생각과 인상을 수집할 시간을 가졌습니다.

딸깍 하는 소리 여기 공식 성명을 읽기 위해.

나는 입양인을 대표하도록 초대받은 것을 영광으로 생각하며 나는 한 명의 입양인에 불과하며 그러한 감정적 주제에 대한 모든 사람의 다양한 견해를 포착하는 것은 불가능하다는 것을 인정합니다. 나는 모든 입양인을 대표하지는 않지만 내가 공유한 견해가 나 자신의 개인적인 견해가 아니라 ICAV 네트워크에 연결된 많은 해외 입양인 및 입양인 지도자들과 수년간의 대화와 토론을 대표하도록 최선을 다했습니다. 1998년에 시작된 이래.

내가 참여하면서 얻은 가장 큰 통찰력 중 하나는 다양한 국가를 한데 모아서 내부의 모든 뉘앙스를 포함하여 그러한 복잡한 주제에 대해 "동의하고 협력"하도록 하는 거대한 작업이었습니다. 참석하기 전에 나는 헤이그 수준에서 일어나는 일에 대한 유토피아적 아이디어를 가지고 있었습니다. 현실에 앉아서 때로는 많이 다른 국가 대표들의 다양한 견해를 들으며 중요한 역할을 깨달았습니다 상설국 팀은 "조력자" 역할을 합니다! 그들의 역할은 국가들에게 기반 프레임워크( UNCRC 그리고 국제 입양을 위한 헤이그 협약), 이러한 프레임워크와 일치하는 제안을 만들고, 정부 대표가 동등하고 공정하게 말하고 들을 수 있도록 합니다.

UNCRC와 ICA를 위한 헤이그 협약이 완벽한 도구가 아니라는 점은 부인할 수 없지만 최소한 이러한 포럼을 만들고 협력 국가가 모여 주요 문제를 논의합니다. 또한 프레임워크를 구현하는 방법, 구현에 사용할 수 있는 리소스 및 기존 법률의 한계에 대한 해석에 국가별로 차이가 있음이 분명해졌습니다. 저에게 정말 와 닿았던 생각은: 헤이그 협약에 가입하지 않은 국가의 불법 입양에 대해 우리 입양인들은 어떻게 처리합니까? 그 포럼이 어디있나요? 우리는 듣기 위해 누구에게 가나요? 정답은 없습니다. 우리는 정부를 통해 헤이그가 아닌 각 국가에 개별적으로 접근해야 합니다. 그들은 이 영역에서 권한을 가진 정부 부서가 없거나 여러 부서가 있을 수 있습니다.

이제 ICA에 대한 헤이그 협약이 UNCRC와 함께 발전했음을 이해합니다. 둘 다 거의 같은 시기에 거의 같은 국가에서 협상되었습니다. 함께 그들은 역사적으로 정부 수준에서 국제 입양에 대한 이해의 여정을 반영합니다. 그 당시에는 ICA에 대한 헤이그 협약이 동의할 수 있는 최소 수준이었습니다. 그 이후로 실무 그룹과 같은 포럼을 통해 국가는 가능한 한 안전 장치를 강화하도록 권장됩니다. 이 불법 행위에 관한 실무 그룹이 ICA에 대한 헤이그 협약에 포함된 제한 사항에 구속된다는 현실이 남아 있습니다.

저는 UNCRC와 ICA를 위한 헤이그 협약의 차이점을 이해하되 어느 쪽이 더 좋고 더 나쁨을 놓고 우리의 에너지를 낭비하지 않는 것이 긍정적이라고 생각합니다. 나는 실용적이고 내가 그것을 보는 방식은 그들이 곧 사라지지 않을 것입니다. 우리는 우리가 가진 것으로 살아야 합니다. 국제 입양에 관한 이러한 특정 문제를 논의할 수 있는 포럼에 합의된 다른 국제 정부가 없습니다.. 우리는 이런 것들에 대해 논의하는 데 참여하고 아예 거기에 있지 않는 것이 낫지 않을까요? 이 회의에 참석하면서 두 프레임워크의 함정을 용서한다고 말하지는 않지만 더 나은 이해를 얻고, 내가 할 수 있는 곳에서 관계를 구축하고, 내가 할 수 있는 모든 방법으로 영향을 미치고 동료 입양인을 위해 개선할 것을 약속한다고 말했습니다.

2019년 6월 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결을 위한 실무 그룹

정부는 국제 입양 정책 및 관행을 시행한 경험이 다릅니다. 일부 국가는 헤이그 협약에 매우 일찍 가입했고 다른 국가는 방금 가입했으며 다른 국가는 여전히 진행 중입니다. 나는 ICA의 헤이그 협약이 "성숙"할 수 있기 위해, 즉 더 나은 모니터링과 구현을 보장하기 위해 변경되거나 대체되기 위해 무엇이 필요한지 궁금합니다. 가능합니까? 다른 대회에서도 발생합니까? 내가 이해한 바에 따르면 이전에는 그런 일이 없었습니다. 모든 국가가 동의해야 하며 기존 협약을 대체할 새로운 협약을 협상하기 위해 만들어진 외교 회의라는 특별한 절차가 필요합니다. 오늘날의 정치 환경에서 101개 협약 국가 대부분이 기존 협약을 더욱 정교화하는 데 동의하는 것은 유토피아입니다! 역사적으로 이러한 성격의 협약과 조약은 세계가 대규모 전쟁을 겪을 때만 변경됩니다. 협약 당사국은 5년마다 모여 협약의 실질적인 운영을 논의합니다. 그러나 국가가 이러한 회의에서 내린 결정을 적용하도록 권장되지만 협약의 텍스트만 구속력이 있기 때문에 구속력이 있는 것은 아닙니다. 그래서 불가능하다고 말하는 것이 아니라 이것이 우리가 달성하고자 하는 것이라면 얼마나 더 많은 일을 해야 하는지 지적하는 것입니다.

정부가 입양에 있어 불법적인 관행이라는 주제를 다루기를 기대하는 것이 얼마나 어려운지 현실은 이번 여행을 통해 분명해졌습니다. 먼저 이 수준에서 모든 서명한 국가에서 불법 행위가 존재한다는 사실을 인정하는 것은 큰 과제이며 이 작업 그룹과 함께 우리는 이미 어느 정도 진행되었습니다. 그런 다음 그들이 동의하도록 하려면 어떻게 이론상이고 헤이그 입양에만 해당하더라도 대응하는 것은 엄청난 일입니다. 관련된 정치, 구속하는 법안, 제한 사항 .. 변화가 일어나는 데 시간이 걸리고 입양인과 그 생활을 하는 가족에게 결코 "충분히 빠르지" 않은 이유를 알 수 있습니다! 그러나 동시에 20개 이상의 국가가 회의에 참석하고 해당 주제에 대해 충분히 고려된 시간, 돈, 생각 및 노력을 제공하기로 약속한 것을 보고 격려를 받았습니다. 입양인 나라에서는 정부를 “관심 없는”, “도와주고 싶지 않은”, 또는 우리가 듣고 싶은/필요한 대답이 아니기 때문에 성급하게 결론을 내리는 등 고정관념적인 방식으로 정부를 묘사하기 쉽습니다!

저는 우리가 정부에 대해 법적 조치가 취해지지 않고 정부가 우리의 관점을 진정으로 이해하려는 의지를 보이는 경우와 같이 정부와 더 많은 관계를 구축해야 한다고 생각합니다. 우리는 그들이 직면한 장벽을 이해하려고 노력할 수 있고, 그들이 원하다 과거의 역사적 불법 입양 관행에 대해 조치를 취하는 것이 간단한 작업이 아니라는 점을 이해하는 것입니다. 입법과 정치가 종종 장벽이 될 수 있습니다. 그들은 각 나라의 거대한 정부 기구의 한 팔에 불과합니다. 저는 전 세계 입양인 지도자들이 아직 전화를 하지 않았다면 중앙 당국에 전화를 걸어 그들과 관계를 구축하고 그들이 직면한 도전과 문제에 대해 살아온 경험을 통해 배울 수 있기를 바랍니다.

저는 입양에 관한 불법적인 관행, 특히 UNCRC 및 ICA에 관한 헤이그 협약 이전의 역사적 입양을 처리하고 인정하는 것이 얼마나 큰 임무인지에 대한 가혹한 현실을 안고 회의에서 나왔습니다. 하지만 나는 여전히 긍정적이다. 많은 참석자들이 입양인의 관점을 듣고 얼마나 많은 것을 얻었는지 저에게 말했습니다. 나는 우리 중 일부가 우리의 관점에서 뉘앙스를 이해하도록 돕기 위해 기꺼이 참여하고 참가자들과 이야기하면서 입양인들 사이에서뿐만 아니라 열쇠를 가진 모든 참가자들 사이에서 공통점을 구축하는 것이 얼마나 중요한지 상기시켰습니다. 변화를 일으키는 역할.

인종 거울의 중요성

ICAV 회원 중 한 명이 익명으로 공유하고 원래 게시된 게스트 게시물 인종 간 입양 전망 입양 부모와 예비 부모를 위해 인종 간 입양에 대한 더 큰 이해를 촉진하기 위해 설립된 그룹입니다. 트라이어드를 위한 훌륭한 리소스이자 Facebook에서 관리되는 가장 안전한 공간 중 하나입니다.

어제 저녁에 다시 한 번, 나는 거의 온통 백인인 사회 공간에 있는 자신을 발견했습니다(유색인종은 나와 한 명의 흑인/혼혈 여성뿐이었습니다). 나는 아주 좋은 이유로 거기에 있었고 전혀 후회하지 않았으며 모든 것이 완전히 잘되었습니다.

하지만 지금은 온통 백인이거나 거의 온통 백인인 사회 공간에 들어갈 때마다내가 경험한 사회적 고립과 다름에 대한 감각, 그리고 내가 젊은 성인으로서 가능한 한 빨리 인종적 다양성과 대표성을 추구하기로 선택한 이유, 그리고 왜 내가 지금 미국에서 활기찬 인종적 다양성과 대표성 속에서 살고 있는지에 대해 내 성인의 대부분을 위한 주요 도시. 거의 완전한 백색 상태에서 자라는 것은 나에게 치명적이었고, "양파 껍질을 벗기고" 유색인종으로 자신을 발견하고, 말하자면 POC로서 "자신을 배치"하는 데 몇 년이 걸렸습니다. 그리고 나를 위해 일한 환경에서 나 자신을 중심에 두십시오.

나는 깊이 사랑하는 부모가 있었지만 솔직히 말해서 1950년대 후반과 1960년대 초인종 및 국제 입양의 첫 물결이 닥쳤을 때 아무 것도 몰랐습니다. 그 첫 번째 물결은 결과적으로 고통을 겪었습니다. 부모님은 자원이 전혀 없는 놀라운 일을 하셨지만 여전히 부정적인 결과가 있었습니다.

그래서 가장 작은 트랜스인종 및 국제 입양인에 대한 저의 바람은 그들이 세상에서 그들의 사회적 위치를 찾는 데 인생의 수십 년을 보낼 필요가 없다는 것입니다. 그들은 유색 인종의 자신감 있는 청년으로 성장했습니다. 사실, 그룹을 공동 설립하는 데 있어 나의 사명감에서 한 가지 큰 요소는 인종 간 입양 전망, 21세기의 두 번째 10년 동안의 백인 양부모에게 영향을 주어 현재 자녀가 된 가장 어린 입양인을 돕기 위해 트랜스인종 입양인의 생생한 경험에 대한 몇 가지 근본적인 진실을 배우고 인식하도록 하는 것이었습니다.

유색인종으로서의 온전함, 통합, 자신감을 향한 여정은 말 그대로 수십 년이 걸렸습니다. 가장 어린 입양인에 대한 나의 가장 깊은 바램은 그들이 지금 내가 있는 곳과 동등한 위치에 도달하기 위해 수십 년 동안 고군분투할 필요가 없다는 것입니다. 왜냐하면 수십 년이 걸리는 것은 솔직히 너무 긴 여정이기 때문입니다.

전 세계의 입양 부모가 이 소식을 듣고 자녀의 여행을 지원하기 위해 필요한 모든 일을 할 수 있기를 바랍니다. 정말 놀라운 일이 될 것입니다.

어쨌든, 이것을 읽고 고려해주셔서 감사합니다.

규칙의 예외

어떤 어린이가 규칙에 대한 예외에 해당해야 합니까?

내 Facebook 페이지에 있는 한 수용자의 게시물을 보고 문제에 대해 생각하게 되었습니다.

국제 입양이 허용되어야 하는 규칙에 예외가 있습니까?

여성은 "중국에서 온 13명의 자녀 모두 특별한 도움이 필요합니다. 일부는 꽤 심각합니다. 한 가지 확실한 것은 ... 국내에서 아무도 채택하지 않았습니다..”

나는 오랫동안 이 문제에 대해 생각해 왔으며 특별 조항이 있어야 한다고 믿고 다음 목록을 도출했습니다.

  • 자연재해나 분쟁 등 임박한 위기에 처하고 사망할 가능성이 높은 고아(예: 아이티, 베트남의 베이비리프트 작전)
  • 사회에서 버림받고 생존 가능성이 낮은 어린이(예: HAPA 어린이 – 문자 그대로 "부분" 또는 "혼합"으로 번역되는 하와이 원주민 단어입니다. 하와이에서 이 단어는 다음과 같은 혼합된 민족 유산을 나타냅니다. 한국에서는 그런 아이들이 사회에서 조롱과 괴로움을 당하고 거부당한다.)
  • 장애가 있는 어린이. 입양인이 설명했듯이 이 아이들은 의료 서비스를 받을 가능성이 거의 없으며 그러한 아이들은 일반적으로 사회에서 기피합니다. 때때로 이 아이들은 구타, 굶주림, 의료 거부라는 야만적인 대우를 받기도 했습니다.

표면적으로는 좋은 아이디어처럼 들리지만 많은 고려 끝에 이 논리에 몇 가지 단점이 있음을 발견했습니다. 라는 팟캐스트를 들었습니다. 프리코노믹스 (아래 리소스 목록의 링크) 장기 기증 주제. 여기에서 받는 사람에게 무료로 제공되는 귀중한 것을 볼 수 있습니다. 부패한 시장과 남용을 방지하기 위해 당사자 간에 돈을 교환할 수 없습니다. 확실히, 한 아이는 미국에서 매년 이식되는 수천 개의 장기보다 가치가 있거나 그 이상입니다. 이름이 Freaconomics 에피소드 “나를 맞춰줘” 이 경제적 제안을 다음과 같이 설득력 있게 진술했습니다.

“매칭 시장은 돈과 가격이 모든 일을 하지 못하는 곳에서 발생합니다. 그리고 제가 연구한 일부 시장에서는 가격이 어떤 역할도 하도록 내버려 두지 않습니다. 저는 매칭 마켓을 여유가 있어도 원하는 것을 선택할 수 없고 선택해야 하는 시장으로 생각하고 싶습니다. 그래서 취업 시장이 그렇습니다. 대학에 들어가는 것은 그런 것이다. 그런 것들은 돈이 들지만 누가 스탠포드 대학에 들어가는지는 돈이 결정하지 않습니다. Stanford는 공급이 수요와 같아지고 충분한 신입생이 자리를 채우기를 원할 때까지 등록금을 인상하지 않습니다.”

여기에서 우리는 가치 있는 것을 아무 것도 아닌 것으로 교환하는 입증된 방법을 봅니다. 부패 없는 사랑의 집에 아이들을 보낼 수 있는 제도가 구현될 수 있다고 믿습니다. 그러나 수용자, 고아원 및 제3자 기관은 부패의 실제 문제를 해결하는 대신 배치의 정서적 측면에 주로 중점을 둡니다. 정부가 자녀를 배치하기 위해 돈을 교환하지 않는 시스템을 구현할 수 있다면 나는 즉시 그러한 배치를 지원하는 데 찬성할 것입니다. 왜 아무도 그런 시스템을 지원하지 않을까요? 가장 큰 문제 중 하나는 채택자 자신이라고 생각합니다!

내가 보는 문제는 모든 채택자가 채택할 이타적인 이유가 있는 것은 아닙니다.. 이것을 인정하는 수용자는 거의 없을 것입니다. 입양인은 입양하고 싶은 아동을 선호하며 일반적으로 피부가 어두운 아기보다 피부가 밝은 아기(평균)를 선호합니다. 개인이 순전히 이타적이라면 어린이의 인종은 중요하지 않으며 인종에 따른 가격 탄력성은 없을 것입니다. 그러나 우리는 더 바람직한 아이들을 위해 더 높은 가격을 봅니다. David Smolin의 기사 "국제 입양: 고아 또는 아동 인신매매 구출"라고 밝히면서 이를 분명히 지적했다.

“국내 입양 시스템 내에서 아동이 암묵적으로 사고 팔린다는 인식은 아동의 인종에 따라 매우 다른 금액을 청구하는 민간 기관의 일반적인 관행으로 인해 더욱 심화됩니다. 따라서 백인 유아를 입양하는 데 30,000달러가 들지만 아프리카계 미국인 유아를 입양하는 데는 10,000달러만 들 수 있습니다.”

현재 관행은 몇 명의 어린이를 구할 수 있으며 아무도 이것을 부인할 수 없습니다. 그러나 반대로 그 과정에서 많은 입양인이 부상을 입었다는 점에는 모두 동의할 수 있습니다. 라는 온라인 사이트 http://poundpuplegacy.org/ 입양인에 대한 학대, 강간 및 사망 사건이 638건 이상 기록되어 있습니다. 이것은 입양인에게 발생하는 학대의 극히 일부에 불과하며 수요 측면과 궁극적으로 학대를 주도하는 것은 돈입니다. 이 수익성 있는 비즈니스 모델은 대부분 계속해서 가족을 분리시키고 입양되는 아이에게 고통과 손실을 초래합니다. 긍정적인 입양인과 여러 입양인은 완벽하지 않은 입양의 솔직한 목소리를 숨깁니다. 그들은 긍정적인 입양이 가능하다는 점을 강조하고 야당이 제기하는 문제를 대부분 무시합니다. 그들은 입양될 아동의 압도적 다수가 전쟁으로 피폐해진 국가의 아동, 진정한 고아 또는 장애가 아니라는 점을 언급하지 않습니다. 국제 입양을 통해 아이들을 가족에게서 멀어지게 하는 주요 동인은 빈곤입니다.

입양을 찬성하는 쪽은 이러한 부정적인 외부 효과를 다루지 못합니다. 그들은 전체 코호트 그룹에 가장 좋은 것이 무엇인지 탐구하지 않습니다. 의학계에서 이 아이디어는 "triage"의 사용을 통해 볼 수 있습니다. 이 용어는 많은 수의 사상자가 발생하는 상황에서 의료 전문가가 어떻게 행동해야 하는지를 설명합니다. 의료 제공자는 최대 다수를 위한 최대 이익을 위해 환자를 분류하는 방법을 배웁니다. 우리도 같은 렌즈에서 채택을 봐야 합니다. 입양인의 관점에서 뿐만 아니라 종종 입양 3요소의 두 번째 요점인 원래 가족을 통해서도 볼 수 있습니다. 그들도 종종 고통을 겪고 방정식에서 간과됩니다. David Smolin은 원래 가족에 대한 이러한 부패를 다음과 같이 말했습니다.

“국제 규정에 따르면 친부모에 대한 무조건적인 지원이 아니라 자녀를 포기한 친부모에게만 지원이 제공됩니다. 따라서 국제 규칙은 포기에 대한 인센티브를 생성하는 지원 패턴을 허용합니다.”

결론적으로, 소외되고 간과되고 잊혀진 소수를 구하는 것은 뒤에 남겨진 압도적 다수를 위해 아무 소용이 없습니다. 시스템은 계속 부패하고 있으며 국가가 변화하도록 압력을 가하는 데 아무런 역할도 하지 않습니다. 진정한 변화는 입양을 허용함으로써 아동의 권리를 침해하는 이들 국가의 변화를 요구하는 외부 세력에서 온다. 많은 사람들이 제 의견에 동의하지 않는다는 것을 압니다. 그러나 지속적인 변화를 만들기 위해 우리는 다른 결과를 기대하기 위해 과거와 같은 일을 할 수 없습니다.

자원

국제 입양: 아동 보호 또는 아동 인신매매?

나를 맞춰줘 209회

파운드 펍 레거시

 

 

크레인 모방

유명한 보존 사례가 입양에 대해 가르쳐줄 수 있습니까? 대부분의 사람들은 상관 관계를 볼 수 없지만 나는 볼 수 있습니다! 백 년 전만 해도 북미에는 16마리의 백두루미가 남아 있었습니다. 이 아름다운 위엄 있는 새들은 거의 멸종 위기에 처해 있었습니다. 새의 서식지를 과도하게 사냥하고 파괴한 사람들도 새의 구원자가 되었습니다. 새 의상을 입은 사람들이 어린 병아리들에게 참석했습니다.

자연에서 두루미가 두 개의 알을 낳는 것은 드문 일이 아닙니다. 이런 일이 생기면 부모는 가장 약한 병아리를 무시하고 죽게 내버려 두었습니다. 그러나 온실에서 과학자들은 병아리를 그룹으로 키울 것입니다. 두루미를 조심스럽게 부화시킨 다음 플렉시글라스 내부에서 부화시켜 실제 두루미를 관찰합니다. 이것은 실제 어머니의 모습을 병아리에게 각인시키기 위해 수행됩니다.

새끼들에게 먹이를 찾고 물을 마시는 방법을 가르치는 인형극을 사용하여 개인이 세심하게 백두루미 새끼를 돌보고 있는지 확인합니다. 꼭두각시 인형은 식수를 흉내낸 다음 자연에서 두루미가 하는 것처럼 고개를 뒤로 젖힐 것입니다. 수행원은 어린 두루미에게 나는 법을 가르쳤습니다. 그들은 초경량 비행기를 사용하여 짧은 비행 수업에서 크레인을 이끌고 결국 캐나다에서 크레인을 이끌고 남부 플로리다로 날아갔습니다. 과학자들은 비용을 아끼지 않았고 병아리를 성인으로 키우는 데 드는 평균 비용은 약 US$100,000입니다.

이 프로그램은 4마리의 번식 암컷이 있던 16마리의 원래 백두루미가 야생에서 500마리 이상의 백두루미 무리로 성장했기 때문에 대성공이라는 찬사를 받았습니다. 이 11년 간의 노력의 성공에 대해 수많은 다큐멘터리가 만들어졌습니다. 백두루미 무리를 이끄는 초경량 비행기의 사진이 대중화되어 전 세계 신문에 게재되었습니다. 그런 다음 새들은 짝짓기 영역으로 날아갔고 새들은 함께 짝을 지어 알을 낳습니다. 그러나 압도적인 다수의 새들은 알을 낳은 후 알을 버릴 것입니다. 500마리의 새 중 2~3쌍의 짝짓기만이 새끼를 성공적으로 부화시켰습니다. 이것은 과학자들을 어리둥절하게 만들었으며 많은 고려 끝에 이 문제의 가능한 원인은 새의 비정통적인 양육에서 비롯된 것이라고 추론했습니다. 과학자들은 다음과 같이 말함으로써 가장 잘 말했습니다.

"그들은 평범한 어린 시절이 아닌 엉망진창의 짐을 너무 많이 가지고 있습니다!"

이 이야기가 당신에게 친숙하게 들립니까? 내가 만난 일부 입양인과 그들의 삶에 섬뜩할 정도로 친숙해 보이기 때문입니다. 입양 부모가 입양 자녀를 아무리 잘 대해도 입양 부모에게 실망으로 자랐거나 새로운 환경에 적응하는 데 어려움을 겪었을 수 있습니다. 다른 때에는 입양인들이 성공하는 것처럼 보입니다. 그들은 평판 좋은 학교에서 학위를 받았고 고급 자동차를 운전하며 높은 수준의 성공을 거두었습니다. 그러나 자세히 살펴보면 그들의 사생활이 완전히 재앙이었음을 알게 될 수도 있습니다.

이 두루미처럼 일부 입양인은 성공한 것처럼 보이지만 작은 결함으로 인해 잠재력을 완전히 발휘할 수 없습니다. 나는 관계를 유지하거나 파트너를 유지할 수없는 수많은 입양인을 만났습니다. 그들은 집착하는 것에 대해 행동하고 만나는 사람을 질식시킬 수도 있고, 압도적인 죄책감이나 불안에 개인적으로 대처할 수도 있고, 아마도 다른 사회적 가책을 수행하는 경향이 있을 수도 있습니다.

백일해와 마찬가지로, 우리의 양육 전이나 동안의 상호 작용은 우리 삶에 지울 수 없는 흔적을 남겼을 수 있습니다. 그것은 우리가 어렸을 때 공감이나 접촉의 부족에서 비롯된 것일 수 있습니다. 특정 나이에 어머니와 헤어지거나, 어두운 침실에 혼자 남겨지거나, 몇 시간 동안 침대에 가만히 누워 있어야 하는 충격적인 경험은 우리의 성격과 삶의 방향을 바꿨습니다. 그 이후의 삶이 아무리 훌륭해도 우리는 측량하거나 설명할 수 없는 문제에 직면하게 됩니다.

나는 이 새들이 왜 입양인이 자살할 가능성이 4배나 더 높은지, 또는 왜 그들이 학습 장애로 불균형하게 대표되고 약물 및 알코올 남용, 섭식 장애 및 투옥 비율이 평균보다 높은지를 부분적으로 설명한다고 생각합니다. 새와 입양인의 이유는 우리 모두가 친어머니 없이 살아가야 했기 때문입니다.

Radiolab이라는 팟캐스트에서 크레인에 대한 자세한 이야기를 들을 수 있습니다.
https://www.wnycstudios.org/story/254840-operation-migration

많은 입양인을 괴롭히는 문제에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하십시오.
https://www.adoptionhealing.com/ginni.html

입양인 시민권

미국의 반이민 기후

국제 및 초인종 입양인의 관점

레이첼 김 치다

ICAV의 특별 게스트 블로거

저는 현재 공무 석사 과정을 밟고 있으며 이민 정책 과정을 수강하고 있습니다. 우리 반에서 최근에 나온 질문은 "미국의 반이민 분위기가 당신이 아는 사람들에게 어떤 영향을 미쳤습니까?"였습니다. 나는 그것이 국제 입양인(종종 인종 간) 입양인에게 미친 영향에 대해 즉시 생각했습니다.

내 자신의 경험에 비추어 볼 때, 내가 이민자라는 사실을 처음 깨달았을 때 정말 놀랐습니다. 이것은 미친 소리처럼 들릴지 모르지만 미국인 부모와 함께 미국 가정에서 자라는 것은 내 마음을 결코 떠나지 않았습니다. 네, 논리적으로 제가 한국에서 태어나 생후 6개월에 미국에 왔다는 것을 알고 있었고, 인천에서 시애틀로, 시애틀에서 미니애폴리스로 가는 노스웨스트 항공을 타고 처음으로 비행기를 탈 때 한국 정부에서 첫 여권을 발급해 주었습니다. -성. 폴. 나는 1살 때의 귀화식 사진과 신문 스크랩을 가지고 있습니다. 저는 심지어 Rudy Boschwitz 미국 상원의원으로부터 제가 시민권을 취득한 것을 축하하는 친필 편지를 받았습니다. 하지만, "이민”는 결코 내 정체성의 일부가 아니었습니다.

이 모든 것이 몇 년 전 추방 절차를 밟고 있는 한인 입양인에 대해 들었을 때 바뀌기 시작했습니다. 처음에는 이해조차 되지 않았습니다. 나 같은 미국인에게 입양된 입양인이 어떻게 추방될 수 있습니까? 그 당시에는 모든 입양인이 귀화하는 것은 아니라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 부모가 모르거나 어떤 이유로든 입양 절차를 완료하지 않았을 뿐입니다. 이 입양인의 사례를 읽고 구글 래빗 홀에 들어가니 모든 조각들이 모이기 시작했습니다. 다음에 부모님 댁에 들렀을 때 나는 입양과 귀화의 모든 단계를 잘 지켜준 것에 대해 감사했습니다. 나는 또한 만일의 경우를 대비하여 귀화 증명서와 입양 파일을 포함한 내 모든 문서를 가져오도록 요청했습니다.

국제 입양인 커뮤니티 내에서 나눈 대화를 통해 나는 입양인/이민자 정체성을 둘러싼 복잡한 자기 발견의 길에 혼자가 아니라는 것을 깨달았습니다. 자신을 이민자로 인정하지 않는 국제 입양인이 있는 반면, 자신의 이민자 신분을 자랑스럽게 주장하는 다른 입양인도 있습니다. 나는 또한 부모님이 입양과 귀화 과정을 얼마나 진지하고 부지런히 거쳤는지와 관련하여 더 나은 입양 결과 중 하나를 얻었다는 것을 깨달았습니다. 부모님이 보내주신 방대한 양의 입양 서류 폴더에서 저는 어머니의 손으로 쓴 메모에서 "변호사에게 전화하십시오" 또는 "귀화 서류를 제출하는 것을 잊지 마세요"와 같은 메모를 발견했습니다.

지난 2년 동안 저는 지역사회 내에서 두려움과 불안이 증가하는 것을 보았습니다. 반이민 정책 제안의 수와 빈도가 증가함에 따라 국제 입양인 커뮤니티 그룹 및 온라인 채팅 내에서 관련 토론이 확산되었습니다. 시민권 증명서와 귀화 증명서가 필요한지 여부부터 지원서의 철자가 일치하지 않아 귀화한 아시아계 미국인 귀화 시민의 이야기(모국어에서 아시아인 이름을 번역할 때 만연할 수 있음)에 이르기까지 문자를 로마자로 변환), 제안된 장자권 박탈이 귀화하지 않은 입양인의 미국 태생 자녀에게 미칠 영향에 대해 설명합니다. 이 특별한 문제는 친가족과의 분리로 인해 삶 자체가 영향을 받은 입양인에게 가족 안정에 대한 더 큰 고통을 가중시킵니다. 입양인들은 항상 시민권 증명서 휴대, 해외 여행 및 미국 재입국 시 입양 증명서 및 귀화 증명서 사본 소지, 이민 및 국경 통제, 이민 변호사 고용 등의 조언을 서로 주고받았습니다.

이는 또한 국제 입양인, 특히 아시아 입양인을 이민 계층에서 차지하는 위치에 대한 많은 철학적 논쟁으로 이어졌습니다. 1875년 페이지법(Page Act), 1882년 중국인 배제법(Chinese Exclusion Act), 1907년 일본과의 신사협정, 1917년 아시아 금지구역법(Asiatic Barred Zone Act), 1952년 매캐런-월터 법(McCarran-Walter Act)의 할당량을 통한 아시아 이민자의 배제와 극명한 대조를 이룹니다. (보통) 미국 백인 가정의 한국 아동 입양은 1953년에 시작되었습니다. 1965년 이민국적법이 제정되기 10여 년 전입니다. 이 예외주의적 서사 – 미국 부모의 입양 아동은 "좋은 이민자"이지만 동시에 거의 결코 가족, 이민 절차 또는 사회 전반에 걸쳐 이민자로 간주되는 것은 아마도 나 자신도 이민자라고 밝히지 않은 이유일 것입니다. 우리가 미국 가정을 통해 미국 사회에 쉽게 동화될 것이라는 가정(그리고 기대)이 있었습니다. 흥미로운 질문을 던집니다. 미국은 아시아계, 아프리카계 또는 라틴계 부모와 국경을 넘은 아시아계, 아프리카계 또는 라틴계 어린이를 (백인) 미국 부모에게 입양된 아시아계, 아프리카계 또는 라틴계 어린이와 어떻게 그렇게 다르게 볼 수 있습니까?

입양 부모와 입양 기관은 2000년 아동 시민권법(Child Citizenship Act of 2000)을 위해 성공적으로 로비를 했으며, 이 법안은 일부(전부는 아님) 해외 입양인에게 자동 및 소급 시민권을 부여했습니다. 이제 양부모는 발급된 비자 유형에 따라 입양이 법적으로 완료되었는지 확인하기만 하면 되며 더 이상 귀화 절차를 거치지 않아도 됩니다. 이것은 이론적으로 우리 이민 시스템의 격차를 좁힐 입양인 커뮤니티의 명백한 승리처럼 보입니다. 그러나 예외적인 이민자 이야기를 계속해서 강화하고 있습니다.

그렇긴 하지만, 2000년에도 의회를 통과하기 위해 아동 시민권법이 양보되었습니다. 가장 눈에 띄고 해로운 것은 법이 제정된 2001년 2월 27일에 이미 18세였던 입양인을 제외했다는 것입니다. 18세 이상의 입양인은 이민 시스템을 쉽게 탐색하고 시민권을 신청할 수 있다는 가정이 있었습니다. 입양인에게도 종종 등장하는 "영원한 아이" 이야기에도 불구하고, 이것은 갑자기 우리를 성인으로 보고 입양 부모의 책임(및 실패)을 입양인에게 전가하는 갑작스러운 전환이었습니다. 이것은 또한 적어도 이민 집행의 관점에서 입양인을 다른 모든 이민자와 동일한 범주에 배치하는 방향으로의 전환을 정의하는 것처럼 보였습니다.

불행히도 여러 가지 이유로 시민권을 취득할 수 있는 방법이 없는 국제 입양인이 많이 있습니다. 그들은 비이민 비자로 입국했거나 부모가 입양 파일을 보관하지 않았을 수 있으며 이는 입양인이 입양을 통해 합법적으로 입국했다는 유일한 증거입니다. 아동 시민권법 통과의 "예외주의" 분위기에도 불구하고 입양인들은 입양에 대한 선택의지나 자기 결정권이 전혀 없다고 주장할 수도 있습니다. 자신의 출생 국가를 선택하지도 않고 미국인에게 입양되도록 선택하지도 않습니다. 따라서 이 입양 제도 내에서 가장 큰 권력을 쥐고 있는 사람들은 미국 부모, 입양 기관, 미국 정부와 같은 책임도 져야 합니다. 좋든 나쁘든 입양의 전제는 "더 나은 삶"과 "가족 만들기"를 제공한다는 약속에 기반을 두고 있으며, 미국 시민권을 거부하는 것은 이 약속과 완전히 반대되는 것입니다. 많은 입양인에게 미국인 가족, 집, 삶이 그들이 아는 전부입니다.

2000년 이후부터 소외계층에 대한 소급 시민권을 부여하기 위해 아동시민법을 개정하려는 시도가 수차례 있었다. 가장 최근의 시도인 2018년 입양인 시민권법은 초당적이고 양원적임에도 불구하고 아직 통과되지 않았습니다. 시민권이 없는 입양인들이 주도하는 국가 조직인 입양인 권리 캠페인(Adoptee Rights Campaign, ARC)은 입법적 해결책을 계속 옹호할 것입니다. 한국계 미국인 또는 기타 아시아계 미국인 태평양 섬 주민(AAPI) 사회 정의 단체와 같은 다른 입양인 단체 및 지역 사회 단체도 인식을 제고하고 지역, 주 및 연방 선출직 공무원과 소통하기 위해 전국적으로 동원되었습니다. 2018년 입양인 시민권법은 이민 문제가 아닌 가족 및 인권/시민권 문제로 구체적으로 자리 잡았으며 다른 이민 개혁 법안에 입양인 시민권을 추가하려는 이전 시도는 실패했습니다.

시애틀에 있는 우리 소그룹이 한인 비영리 단체와 아시아 입양인 비영리 단체 간의 공동 위원회를 구성했습니다. 우리는 이러한 노력에 어떻게, 언제, 어디서 기여할 수 있는지와 자금 출처에 대해 계속 논의합니다. 우리는 입양인을 이민자가 아닌 이민자로, 성인으로, 미국 부모의 자녀로 보는 것에 대해 심야 토론을 많이 했습니다. 우리는 입양인 시민권을 이민 문제, 가족 문제 및/또는 인권 문제로 포지셔닝하는 것의 의미와 씨름해 왔습니다. 우리는 아동기 도착자에 대한 유예 조치(DACA) 수령인과 같이 영향을 받는 다른 이민자 그룹과 동맹을 맺어야 하는지 아니면 별도로 진행해야 하는지에 대해 논의했습니다.

우리는 11월 말에 있습니다. 전국 입양 인식의 달과 반이민자 및 외국인 혐오적인 분위기로 인해 많은 사람들이 입양된 이민자로서 그것이 의미하는 바를 처리하면서 가족 및 우리 자신과 불편한 대화를 나누게 되었습니다. , (유색인종) 우리 (백인) 미국 부모의 아이들.

자동 미국 시민권을 위해 투쟁하는 미국 성인 국제 입양인의 작업을 최신 상태로 유지하고 지원하려면 다음을 참조하십시오. 입양인 권리 캠페인.

부정을 긍정으로 바꾸는 불교

Chino Valley에 있는 Garchen Institute의 명상홀은 로열 레드, 카나리아 옐로우, 무성한 녹색 및 딥 블루로 밝게 채색되었습니다. 불교 감사가 벽을 장식했습니다. 화려한 만다라가 신성한 물건과 제물을 보관하는 바닥 중앙에 있었습니다. 화려한 양초와 불상이 전면에 늘어서 있습니다. 경건한 라마가 오른쪽 앞자리에 앉아 전통 티베트 만트라를 읊고 있습니다. 나는 만다라 뒤, 섬 근처의 반대편 구석에 앉았습니다. 이 명상 공간에서 나는 Vajrakalaya 권한 부여를 받았습니다. 이 공간에서 나는 나의 보살 서원을 했습니다.

내가 왜 이러고 있었느냐고, 당신은 묻습니다.

입양 인식의 달의 폭풍우와 입양인으로서 내 안의 투쟁에 비추어, 나는 내 마음과 정신을 정화하기 위해 여기에 왔습니다.

Vajrakilaya와 Vajrayana 불교

이에 Vajrakilaya Drupchen 휴양지, 나는 일반적으로 권한 부여가 내 마음과 생각의 모호함을 없애고 "독극물” 우리 모두의 본래 순수한 본성을 흐리게 하는 물질적 세계에서 내 안에 모이는 경향이 있습니다. 그것은 사랑과 연민입니다. Garchen의 웹사이트에 따르면 Vajrakilaya는 Vajrasattva, Vajrasattva의 분노한 표현입니다. 따라서 이 Vajrakilaya 휴양지의 수행은 평화, 행복 및 깨달음에 대한 강렬한 내부 및 외부 장애물을 제거하는 데 중점을 둡니다.

Vajrakilaya는 Vajrayana 불교의 일부이며 이러한 가르침은 고통의 근원이 존재하지 않는 "나"를 자기 파악하는 것이라고 표현합니다. 이러한 수행의 이타적 목표는 부처의 본성이기도 한 우리 내면의 보리심(Bodhicitta) 또는 깨달은 연민을 계발하는 것입니다. 이 자비수양은 나와 타인의 모든 괴로움을 없애는 해독제이다. 따라서 Vajrakilaya는 우리 내면의 연민을 더욱 가속화하는 수단과 같습니다.

나의 권한 부여

다음은 권한 부여를 받는 동영상입니다. 7시 12분 16초쯤 왼쪽 영상 무대에 들어선다. 그리고 솔직히 말해서, 나는 내가 무엇을 하고 있는지 전혀 몰랐습니다.

가르헨 린포체(Garchen Rinpoche)가 먼저 내 머리에 왕관을 씌우고 외쳤다. 나는 다음 라마에게 걸어갔다. 순간 나는 왼손을 내밀라는 지시를 받았다. 이 라마는 갑자기 내 손바닥에 포도주를 부었습니다. 그 순간, 나는 단지 그것을 기대하지 않았기 때문에 정말로 놀랐습니다.

나는 손을 아직 내밀고 다음 라마에게 걸어갔다. 다음으로, 이 라마는 내 손바닥에 있는 액체에 중간 크기의 둥근 씨앗을 뿌렸고, 이제 완전히 당혹스러워했습니다. 어떻게 해야 할까 고민하다가 걸음을 멈췄다. 몇 걸음 더 내디뎠습니다. 이 라마는 "마셔. 포도주와 씨를 입에 물고 내 혀가 물건 주위를 빙빙 돌았고 나는 그 액체를 삼켰다. 나는 포도 바구니를 들고 라마 앞에 섰다.

안 돼. 이제 어떻게 해야 합니까? 나는 생각했다.

이 라마는 나에게 포도를 따라고 안내했고 그래서 나는 포도를 가져갔다. 저도 이 포도로 뭘 해야 할지 몰라서 순식간에 입에 던졌습니다. 그것이 장수의 씨앗이라고 생각합니다. 마지막 라마는 나를 보고 약간 반가운 미소를 지었다. 그제서야 그는 나에게 팔찌를 주는 것을 기억하고 있는 것 같았고, 나는 가능한 한 우아하게 내 자리로 돌아갔다.

나는 숨이 막히거나 얼굴을 찌푸리지 않으려고 노력하면서 자리를 찾았을 때 권한 부여의 씨앗을 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 삼켰다. 그 후 나는 기도를 낭송하기 시작했다.

휴식

드룹첸은 가장 강력한 이담 또는 식이 요법 중 하나이며, 그 안에 심어진 권한 있는 씨앗에 물을 주는 데 도움이 되는 만트라의 지속적인 암송을 포함합니다. 보통 7~10일 정도 쉬지 않고 연습하는데, 이번 수양회에는 8일 정도였다. drubchen의 며칠은 고독한 후퇴와 같습니다. 그것은 신이 일어나도록 초월적인 환경을 만들고 우리의 연민에 대항하는 우리 내부의 힘을 파괴하기 위해 수행됩니다. 명상홀에서는 트럼펫, 춤, 감각을 자극하는 향을 포함한 신성한 의식이 혼합되어 있었습니다.

이 후퇴를 위해 나는 계속 거기에 없었습니다. 이 drubchen을 위해 센터의 게스트 숙소가 모두 예약되었으므로 사이트를 벗어나 통근하고 휴식을 취했습니다. 이것은 나에게 아주 좋은 것으로 밝혀졌습니다.

나 자신을 알기에 나는 때때로 나 자신을 너무 몰아붙이는 경향이 있다. 나를 위한 대부분의 새로운 연습은 내 속도에 맞춰야 하므로 부드럽게 잠수할 수 있습니다.

쉬는 시간에는 근처 호텔에 묵었습니다. 호텔에서 명상을 하며 드럽첸 세션에서 연구소에서 보여줬던 라이브 유튜브 피드를 들었습니다. 그곳에서 나는 연습했다. 위빠사나 명상도.

나는 대부분의 날을 센터에서 연습했다. 아침 일찍 차를 몰고 해가 질 무렵 차를 몰고 돌아왔다. 그래도 이를 위해서는 점진적인 필요성을 느꼈습니다. 다음 번에는 더 잘 준비하고 더 훈련할 것이라는 것을 알고 있었습니다.

부정적인 에너지를 효과적으로 사용하기

나는 이 영상에서 나 자신을 돌아보고 인정한다. 나는 나 자신에게 킬킬 웃었다. 내부 투쟁을 가진 성인 입양인으로서 저는 제 삶과 생각을 진지하게 받아들였습니다. 그러나 최근에 나는 죽음의 진지함을 떨쳐버리고 오랫동안 습관과 괴로움에 갇혀 있던 부정적인 에너지와 모호함을 몰아내기 위해 불교를 실천하고 있습니다.

나는 내 안에 있는 것으로 더 가볍고 통제되기를 희망합니다. 입양인의 분노, Lynelle이 블로그 게시물에 쓴 내용입니다.

이러한 연습을 함으로써 나는 통제하기 위해 개인적인 노력을 기울이고 다음으로 가장 부정적인 감정을 긍정적인 생각, 감정 및 행동으로 바꿉니다.

이러한 실천의 목표는 내 삶과 에너지를 실질적으로 더 효과적으로 관리하여 현대 사회에서 내가 유용할 수 있도록 하는 것입니다.

애리조나 주 치노 밸리의 가르첸 연구소에서 보살 서원을 하는 스테파니

다음 내용

저는 다음 주에 북부 캘리포니아에서 유명한 포옹 성자 Amma를 만나러 갑니다! 나는 이것을 참석할 것이다 베이 에어리어 리트리트 더 많은 사진과 경험을 곧 공유할 수 있습니다.

읽어주셔서 감사합니다!

 

살해된 중국 입양인 4명

2018년 10월 15일, 테네시 주 컬럼비아에서 4명의 중국인 국제 입양인이 백인 양어머니에 의해 집에서 잔인하게 살해되었습니다. 우리는 14세 Bo Li, 14세 Meigin Lin, 15세 Lian Lin 및 17세 Kaleigh Lin의 죽음을 기립니다.

National Adoptee Awareness Month에 비추어 저는 다음과 같은 진언을 주장합니다.

"NS선택은 다음을 생성합니다. 다른 삶, 반드시 그렇지는 않다 더 나은 하나"입양인을 위해.

얼마 전 살해된 중국인 입양아 볼리의 시점에서 최후의 시간을 재해석(픽션)한 작품이다.

폭죽 같은 소리가 났다. 나는 즉시 휴대폰으로 하던 게임을 올려다보고 고개를 돌려 소리를 찾았다. 불꽃놀이가 시작되는 것처럼 두어 번 더 뱅뱅 돌았다. 그러나 그것은 매우 불가능해 보였고 나는 그 소리가 어디에서 오는지 궁금했습니다. 아마도 밖에서 오는 소리인 줄 알았는데 더 가깝게 들렸다. 어쩌면 내 형제 중 한 명이 정말 큰 소리로 문을 쾅 닫고 있었을 수도 있습니다. 우리 집은 꽤 넓었고 우리는 다른 사람없이 방에서 각각 놀 수 있었고 소리는 어디에서나 들릴 수있었습니다. 그래도 크게 신경쓰지 않고 핸드폰으로 돌아왔습니다.

쾅! 쾅! 같은 소리가 귓가에 울려 퍼졌고 같은 소리가 다시 울리면서 공포감을 느끼기 시작했습니다. 공포감이 나를 덮쳤다. 어쩐지 이 두려움은 마치 내 생전에 정말 무서웠지만 기억이 나지 않는 것처럼 친숙하게 느껴졌다. 내 몸은 자신의 싸움 또는 비행 모드에있었습니다. 우리 집에 무슨 일이 있었던 걸까? 소리가 다시 날까요? 게임을 일시 중지했는데 놀라울 정도로 조용해졌습니다. 나는 집에서 나는 소리를 주의 깊게 들었다. 약간의 바스락거리는 소리와 발자국처럼 보이는 것이 있었지만 확신할 수 없었습니다. 나는 Meigin과 Kaleigh에게 문자를 보내 그들이 뭔가를 들었는지 확인한 다음 내 게임을 부수기 시작했습니다.

쾅! 쾅! 그러나 다시 그 소리가 공기를 꿰뚫었고 나는 그것이 우리 집에서 오는 것임을 확실히 알았습니다. 내 형제들은 내 문자를 돌려주지 않았고 두려움이 내 마음을 더 빠르게 뛰기 시작했습니다. 나는 어머니가 우리 집에 두 자루의 총을 가지고 있다는 것을 알았지 만 나는 평생 동안 무슨 일이 일어나고 있는지 상상할 수 없었습니다. 나는 혼란스러워 일어나서 확인하고 싶지 않았다. 뭔가 문제가 있는 것 같았고, 알람이 울리는 것처럼 머리 속에서 계속 더 크게 울리는 것 같았습니다. 나는 내 방에서 나가기 싫어서 최대한 조용히 침실 문을 닫고 침대 밑에 숨었다. 내 팔다리는 거대한 돌 조각처럼 느껴졌다. 공포에 떨면서 몸에 식은땀이 흘렀다. 아무 소리도 들리지 않자 섬뜩한 침묵이 집안을 채웠다. 몇 분이 지나자 소리가 들렸습니다. 내 방에 가까워질수록 발소리가 점점 커지고 있었다. 불안과 두려움이 위에서 아래로 가득 차면서 내 위장의 구덩이는 즉시 떨어졌고 비어있었습니다. 내 형제들은 죽었습니까? 엄마가 죽었어? 이게 나에게 끝이었을까? 나는 운전을 할 나이도 아니었고 첫 동창회에 갈 나이도 아니었습니다. 친부모도 모르고 양아버지를 잃은 기분도 듭니다. 내가 더 잃을 것인가? 왜 이런 일이 일어났습니까? 이것은 우리 엄마인가, 아니면 내 형제 중 한 명인가? 완전히 낯선 사람이었습니까? 

문 아래에서 그림자가 보이기 시작하면서 발자국은 이제 내 방 밖을 걷고 있었습니다. 문고리가 돌아가는 소리와 문이 벌컥 열리는 소리가 들렸다. 내가 사랑했던 어머니의 신발이 들어왔다. 내 형제들에게 무슨 일이 일어난 걸까? 그녀는 왜 이런 일을 할까요? 그녀는 날 사랑해, 그렇지? 발소리는 방에서 몇 피트 떨어진 곳에서 멈추고 목소리가 들렸습니다. “보, 나야, 괜찮아. 보, 나오세요. 다치게 하지 않을게, 약속할게." 수년 동안 들었던 그 목소리가 나에게 큰 위안을 주었지만 이제는 너무나 큰 두려움을 주었습니다. 나는 그녀가 진실을 말해주기를 간절히 바랐지만 내 직감은 그렇지 않았다. 나는 너무 혼란스러웠다. 그녀가 나를 사랑했나요? 내 뱃속에 가라앉는 이 느낌은 뭐였지? 그러나 내 몸은 나를 배신했다. 내 근육은 내가 사랑하는 어머니에 대한 반응으로 저절로 움직이기 시작했습니다. 하지만 이것이 사랑이었을까? 나도 모르게 침대 밑에서 일어나 비틀거리며 섰다.

어머니의 눈에는 이전에 한 번도 본 적이 없는 무언가가 풀려 어머니를 미치게 만든 것 같은 표정이 있었습니다. 나는 그녀의 손을 힐끗 보고 그 안에 총을 보았다. 내 직감은 이것이 끝이라고 말했지만 나는 이것이 일어나지 않을 것이라고 진심으로 믿고 싶었다. 내 인생이 그렇게 빨리 끝날까? 이것이 내가 입양된 이유인가? 나를 사랑한다고 주장하는 사람들에게 살해당하고, 나를 보호하고, 영원히 거기에 있다고? 내 마음은 슬픔과 혼란과 분노로 터져 나왔다. 내 짧은 인생이 내 앞에 빠르게 번쩍이고 있었다.

눈물이 그렁그렁한 눈으로 나는 그녀를 올려다보며 아주 부드럽게 속삭였습니다. “엄마, 왜요?” 한 치의 망설임도 없이 아마 마음이 바뀌기 전에 그녀는 재빨리 나를 향해 총을 들고 고통스러운 표정과 눈물을 흘리며 "정말 죄송합니다."라고 말했습니다.

쾅! 쾅! 초점이 나에게 향하는 총신만을 볼 수 있었기 때문에 내 눈은 반짝거렸다. 나는 넘어지고 있었고, 내 머리에 있는 빛을 잃어버렸습니다. 머리는 점점 무거워지고 귓가에 울리는 소리는 더 커졌다. 마지막 숨을 내쉬면서 나는 바닥에 엎드려 생각했다. 아아, 내 시간이 왔습니다. 작별".

에 대한 조이 베이어

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