이름에 무엇이 있습니까? 정체성, 존중, 소유권?

이름에 대한 이미지 검색결과

많은 예비 입양 부모 포럼에서 입양 시 원래 이름을 변경하는 것이 좋은지 여부에 대해 논의합니다. 우리는 이 문제에 대해 우리가 어떻게 느끼는지 알려주는 데 도움이 되도록 국제 입양인으로서 평생 동안의 여정을 통해 성인으로서 우리의 견해를 제공할 것이라고 생각했습니다.

다음은 우리가 이 토론을 가졌던 ICAV 페이스북 그룹에서 특별한 순서 없이 공유된 응답 모음입니다. 도움이 되기를 바랍니다.

내 견해는 우리가 변경되기를 원하지 않는 한 우리의 이름이 변경되어서는 안된다는 것입니다. 양어머니가 원했기 때문에 제 이름을 바꾸셨지만 제 원래 이름은 제가 정말 공감하는 이름이고 제 정체성입니다. 입양할 때 그들은 우리를 그들의 대리인으로 사용하며 다른 가족이 할 수 없거나 하지 않을 것이기 때문에 우리를 돌보기 위해 데려가는 것이 아닙니다.

문서에 관한 한, 나는 우리가 우리의 출생 문서에 접근하고 그것을 자유롭게 받을 권리가 있다는 것을 명시하는 법률이 있어야 한다고 생각합니다. 대부분의 경우 카운티 등 특정 세부 사항을 알아야 하고 양부모가 입양인에게 이를 보류할 수 있기 때문에 법원에 요청조차 할 수 없습니다. 그것은 우리의 역사이며 우리는 우리가 누구인지 알 권리가 있으며 다른 사람의 가족 틀에 강요되어서는 안됩니다.

나에게 그것은 특히 우리 중 일부가 실제로 인신 매매되었고 포기하지 않았다는 점을 고려할 때 비윤리적입니다. 내 경우가 그랬다. 정부는 거짓말을 했고, 정보가 충분해 고아원에서 나를 찾을 수 있을 즈음에는 이미 입양된 상태였고, 그 사이 친정 식구들은 나를 입양하고 싶다는 엄마의 표정 때문에 양육을 거부당했다. 그들은 의료 기록에 대해 거짓말을 했고, 단지 연맹을 위해 더 많은 돈을 벌기 위해 제 바이오 아빠의 정보에 대해 거짓말을 했습니다.

양부모는 우리의 이름을 변경할 수 있어야 하지만 우리의 출생 이름을 유지하는 것이 우리에게 즉각적인 위협이 있음을 증명할 수 있는 경우에만 가능합니다.

러시아에서 미국으로 입양된 Микайла Трапезникова

우리는 충분히 잃었다. 우리는 그들이 우리의 이름을 좋아하든 좋아하지 않든 가족이 되기 이전의 사람들입니다. 고아원 이름이 "그냥"일지라도.

아시아에서 미국으로 채택된 MKR

나는 그들이 내 이름을 지켰더라면 좋았을 텐데 다시 고아원에서 내 중간 이름인 "Manuel"로 나를 부르고 있었는데, 나는 항상 이상하다고 느꼈습니다. 하지만 엄마를 찾았을 때 그녀는 제 이름을 "안토니오"라고 불렀고 그게 더 이해가 되었습니다. 어쨌든, 이제 내 이름은 내 진짜 이름과 아무 상관없는 다니엘입니다.

내 친가도 Antonio의 줄임말인 Tonyo라고 합니다. 페루에서는 이 이름이 매우 일반적이지만 캐나다에서는 그리 많지 않습니다. 내가 있는 곳의 일부인 것 같아요. 제 아버지의 이름이기도 합니다. 나는 항상 내 실명을 알고 있었고, 그냥 내가 그것을 유지하기를 바랄 뿐입니다. 모든 것. 결국 실명으로 다시 바꾸겠습니다. 내 문화와 다시 연결하기 위해 해야 하는 모든 일에 대해 법적 절차를 거쳐야 하는 것이 답답할 뿐입니다.

내가 입양되었을 때 내가 박탈당했던 모든 것들에 추가되기 때문에 그것은 매우 슬프다. 내 신분이야. 나도 내 언어를 말하지 않고 자라는 것이 잔인했던 것 같다. 내가 어렸을 때 내 두뇌 가소성의 정점을 낭비하지 않고 어른이 되어 그것을 배워야만 하도록 말하기를 조금 더 키울 수 있었더라면 좋았을 텐데.

캐나다에서는 프랑스인이라면 항상 영어를 배우는 것이 중요했고 두 언어 모두 배우거나 몰입하기 더 쉽습니다. 페루 스페인어도 다른 스페인어와 다르기 때문에 중미와 남미를 알면서도 잘 모릅니다. 멕시코 물건을 배우고 동일하지 않다는 것을 깨닫고 싶습니다.

해외 입양이 잘못된 것 같아요. 이름을 바꾸든 안 바꾸든 우리 문화를 박탈당해서 잃은 것은 돌려주지 않습니다. 아직 내 이름이 있었으면 좋겠지만 입양되지 않았으면 하고 더 많이 페루에서 가족과 함께 자랐으면 합니다.

실명도 실명도 같지 않은 정체성 위기를 겪었습니다. 말도 안되는 얘기지만 저에게는 굉장히 혼란스러웠습니다. 나는 이 이름들과 동일시할 수 없어 고통을 겪었다. 그것은 나에게 아무 의미가 없었다. 나는 그 사이에 있고 동시에 어디에도 없는 것 같다. 그것이 나를 위한 것입니다. 동화입니다. 그것은 내 자아의 감각을 앗아갔습니다.

페루에서 캐나다로 입양된 다니엘 월시

솔직히 한국 이름은 원하지 않습니다. 친어머니가 내 이름도 안 지었고 조산사도 이름을 지었다는 사실을 알게 된 후, 내 생모도 중간 이름에서 없애버릴까 하는 생각이 들었습니다. 나는 "왜 이것과 저것"에 대해 항상 피 묻은 질문을 받는 것을 좋아하지 않으므로 적어도 "영어"처럼 들리는 이름을 갖는 것이 항상 끊임없이 질문을 받을 필요가 없도록 도왔습니다. 하지만 그건 나뿐이야. 나는 10억 번째로 질문을 받고 설명해야 하는 것을 싫어합니다.

한국에서 호주로 입양된 젬마

많은 사람들은 이름이 중요하지 않다고 생각합니다. 그러나 부족에서와 마찬가지로, 그들은 당신이 속한 부족 이름으로 당신이 속한 곳을 알고 있었습니다. 따라서 우리의 원래 이름을 변경하는 것은 당신이 우리의 정체성을 지우는 것을 의미합니다. 

나는 내 어머니, 내 뿌리, 내 역사, 내 정체성에서 태어난 아기로 안젤라라는 이름을 지었습니다. 나는 한 번도 연결되어 있지 않다고 느꼈던 마리아로 이름이 바뀌었습니다. Maria는 다른 가족으로 데려온 내가 아는 사람이었고 내 기억은 내가 새로운 가족의 일원이 된 것을 기억할 수 있는 날을 넘어서지 않습니다. 그들이 내 이름을 유지하고 거기에 추가했다면 아마도 내 이름이 없었다면 중간 이름이 있었을 것입니다. 그것은 받아 들일 수 있었을 것입니다. 그것은 나에게 어떤 임의의 아이가 아니라 실제라는 일종의 위안을 주었을 것입니다. 당시 생모가 처한 상황 때문에 필요했던 사람. 추가된 이름/성은 내가 이미 누구인지 두 번째로 오고, 우리는 입양된 후에 갱신되지 않습니다. 우리는 인간이지, 어떤 행성에서 내려온 깨끗한 존재가 아닙니다.

우리는 같은 아이이며 입양 후 우리의 정체성을 재정의하는 것이 아니라 단지 종이에 숨기고 지울 뿐입니다. 우리는 한 생에 두 명의 주인을 얻은 강아지처럼 주장되어서는 안 됩니다. 우리는 당신이 이름을 지어주는 동물이 아닙니다. 우리는 다른 누군가의 것이 되기 전에 이미 누군가입니다.

당신의 "도움"을 필요로 하는 많은 아이들이 있기 때문에 당신이 가져야 할 이 아이를 "사랑하는" 열쇠는 - 그들이 누구인지를 바꾸거나 그들을 당신의 것으로 첨부/주장하는 것으로 시작을 바꾸는 것이 아닙니다. . 이미 누군가인 아이를 데려가서 그 아이를 키우고 이름을 바꾸거나 실제 출생 증명서에서 지워지는 정보가 없으면 이 세상에 태어난 것처럼 보이게 한다는 것을 이해하는 것입니다. 우리의 정체성을 변경/위조함으로써 자신 안에서 무너진 것, 또는 채우려는 공허함을 고칠 수 있는 것은 없습니다. 

종이에 적힌 아이의 신분을 바꿀 수 있는 당신의 능력은 당신이 내면을 들여다보고 그것이 진정으로 이익을 위한 것인지 그리고 생물학적 유대를 잃은/잃어버린 아이와 그와 관련된 모든 것을 위한 최선인지 생각해야 하는 것입니다. 또는 귀하와 귀하의 필요에 도움이 되는 경우.

필리핀에서 캐나다로 입양된 마리아 에르난데스

내 이름은 내 것입니다. 나는 그것을 싫어했고 그것을 바꾸고 싶었다. 그리고 내가 결혼했을 때 사람들은 내가 왜 그것을 바꾸지 않았는지 궁금해했습니다. 내 것이다. 그것은 나에게 성장했습니다. 예, 그것은 내가 상관하지 않는 생모와 연결되지만 그것은 내 이름입니다. 아무도 발음할 수 없지만 내 이름입니다. 나는 나의 친아버지의 성을 내 이름에 추가하는 것에 대해 생각했지만 아마도 미래에. 제 뿌리가 얼마 남지 않았습니다. 나에게 무언가를 남겨주세요.

영국 영국/아메리카 원주민 혈통에서 미국으로 입양된 Marisa Smith

거기 가지 마세요. 그것은 우리의 성이며 그것을 변경하면 우리의 정체성과 가족 관계가 사라집니다. 결혼한 부부라도 성이 항상 같은 것은 아닙니다. 채택자들은 우리가 그들을 "매칭"하여 우리가 그들의 것인 척하기를 원합니다. 

이름이 변경된 입양인의 경우 원래 이름으로 돌아가는 것이 이혼 후 결혼 전 이름으로 돌아가는 것만큼 쉬워야 합니다. 비용이 들지 않고 번거롭지 않습니다. 법원에 제출하면 다시 자신의 이름으로 돌아갑니다. 입양인이 동의할 수 있는 선택권이나 권리가 없는 또 하나의 영역일 뿐입니다.

아일랜드에서 미국으로 입양된 조디 깁슨

우리가 어렸을 때 글쓰기를 배우는 첫 번째 것 중 하나는 우리의 이름입니다. 이것은 우리를 개인으로 식별하는 것이며, 우리의 고유한 성격과 혈통을 단어로 묶은 집합적인 합계입니다. 이름과 성입니다. 그러므로 입양되면 우리는 우리가 누구인지에 대한 권리를 잃어서는 안됩니다. 나는 대부분의 입양 부모가 입양의 기초를 지배하는 가부장제와 식민주의에 대한 인식되지 않은 수용에서 우리의 이름을 바꾸는 것을 정중하게 제안하고 싶습니다. 이 시대의 부모님들이 왜 우리 이름을 바꿔야 하는지 더 깊이 생각해보셨으면 좋겠습니다.

물론 왜 우리의 이름이 아버지나 어머니와 같지 않은지 또는 우리가 그들에게 "소속"되어 있는 이유를 세계의 절반에게 설명하지 않아도 되는 것이 편리합니다. 하지만 어떻게 우리 자신의 정체성에 대한 자부심, 자신감, 자부심을 키울 수 있습니까? 우리 자신의 이름이 허용되지 않는다면? 우리의 이름은 우리가 누구인지를 나타내는 표현이며 우리 모두는 우리의 진실에 따라 생활할 자격이 있습니다. 우리가 인생을 여행하면서 발전시켜야 할 가장 중요한 것은 자아와 우리의 관계이며 우리의 이름은 자아 감각에 필수적입니다.

양부모님께서 베트남 이름을 중간에 넣어 글로 이름을 지어주셨어요. 17세 때 베트남 이름을 실명으로 유지하려면 선택권이 주어졌습니다. 나는 그 당시 부모님이 선택한 이름을 유지하기로 결정했습니다. 내 인생의 그 단계에서 나는 모든 아시아인을 싫어했고 입양 국가에서 경험한 부정적인 것과 인종 차별을 흡수했기 때문입니다. 몇 년 후 나 자신에 대해 많은 노력을 기울인 후 진정한 정체성을 찾고 백인 사고방식으로 아시아인의 자아를 되찾기 위해 이제 내가 태어난 곳에서 자부심을 느끼고 입양 가족의 경험이 달라졌으면 합니다. 의심할 여지 없이 그들이 제 유산과 시작에 대해 존경심과 자부심을 가지고 가르쳐 주었다면 제 베트남 이름을 소유하게 된 것을 자랑스럽게 여겼을 것입니다. 그것은 내가 훨씬 더 나이가 많은 성인으로서 처리해야 했던 불필요한 합병증보다 내가 누구인지에 대한 더 강하고 긍정적인 감각을 개발하는 데 도움이 되었을 것입니다.

반면에 내가 매우 외딴 시골 지역에서 자랐다는 점을 고려할 때 호주 사람들이 내 베트남어 이름을 발음하는 데 어려움을 겪을 것이라는 데는 의심의 여지가 없지만 인종적 거울이 없는 지역에서 자녀를 양육하려는 입양 부모에게 질문합니다. 제 세대의 국제 입양인들은 이것이 부정적인 방식으로 우리의 복잡성을 가중시킨다는 것을 분명히 보았습니다. 이제 저는 다문화적이고 아시아인이 지배적인 시드니에 살고 있기 때문에 이런 곳에서 자랐더라면 제 원래 이름은 문제가 되지 않았을 것입니다.

베트남에서 호주로 입양된 Vong Ung Thanh 일명 Lynelle Long

우리가 입양한 우리 아이를 위해 많은 입양인들에게 이 질문을 했습니다. 어떤 이들은 한국 이름이 이미 너무 눈에 띄고 이름이 더 나빠질 것이기 때문에 성장하는 것을 원하지 않았을 것이라고 말했다. 다른 사람들은 그들이 그것의 일부를 유지했으면 합니다(저는 이 캠프에 있습니다).

우리는 생모가 부여한 그의 출생 이름을 유지했지만 로마자 표기를 변경했습니다. 나는 다른 양부모들에게 이름의 적어도 일부를 유지하도록 조언했습니다.

Sth Korea에서 미국으로 입양된 Allison Young과 양부모

나는 내 생모가 실제로 내 이름을 지었다는 것을 오랫동안 알지 못했다. 제 2의 이름이었으면 좋았을텐데 지금 이름을 바꾸는 과정을 거쳐야 한다면 길고 비용이 많이 들 것입니다. 

제 이름이 처음이 아니라서 제 이름이 싫을 때가 있어서 어려운 질문입니다.

나는 적어도 그들의 뿌리를 찾으려고 시도하지 않는 입양인이 한 명도 없다는 것을 알고 있습니다. 당신의 양부모가 당신에게 새로운 이름을 주었다는 것을 알게 되면 특히 나중에 알게 될 때 소화하기 어려울 수 있습니다. 또한 입양인이 이미 느낄 수 있는 내부 분열을 강화할 수도 있습니다.

브라질에서 독일로 입양된 리나

이름이 주어지거나 이름을 변경하는 순간(결혼, 이혼, 혼합 가족, 이민 또는 Deed Poll 등을 통한 선택)은 모두 개인의 삶의 타임 라인에서 표시됩니다. 항상 고려해야 할 사항이 많지만 이름의 포함 및 연속성(예: 첫 번째/중간/하이픈으로 연결되는 위치 등)은 생물학적 가족, 간병인, 입양 가족 등 많은 사람들이 살고 돌보는 삶의 이야기를 말해주는 것 같습니다. , 또는 결혼한 가족. 아무 것도 숨겨져 있지 않으며 어떤 이름으로 알려지기를 원하는지, 자라면서 바뀔 수 있는 이름은 개인에게 맡겨집니다. 이는 자연스럽게 우리가 자주 하는 것입니다(채택 여부, 어린이 이름 및 성인 이름 버전).

나에게 문제는 입양인에게 선택권을 주는 것이지 그것을 빼앗는 것이 아니다. 그리고 ID 삭제를 생성하지 않습니다. 이렇게 하면 매우 해로운 정체성 모호성이 발생합니다. 입양인으로서 우리 삶의 많은 부분이 무력감과 소외감을 느낄 때 선택은 힘을 실어줍니다. 내 5센트 가치.

베트남에서 호주로 입양된 수 바이런드

나는 내 인디언 이름을 원하지 않을 것입니다. 나는 부분적으로 내 현재 이름의 독특함과 모호함을 좋아하지만 항상 내 인디언 이름을 싫어했습니다. 나는 어렸을 때 그 이름이 나의 추악한 부분을 나타낸다고 진정으로 믿었던 것 같다. 그 추하고 알 수 없는 혼란스러운 부분. 그렇다면 내가 얼마나 비 인도인인지, 나는 그것을 원하지 않을 것입니다! ! 하지만 반대로 나는 내 자신을 인디언 부분에서 완전히 분리할 기회가 없었다면 실제로 얼마나 연결되어 있다고 느낄지 궁금합니다.

인도에서 미국으로 입양된 익명

이름에 무엇이 있습니까? 입양인의 경우 연결 및 연결 해제. 대부분의 입양인은 자신의 출생 이름, 즉 인류와의 관계를 제외하고는 앞으로 나아갈 것이 거의 없습니다. 입양 가족이 자녀의 이름을 종종 민족적 관련성과 출생 가족력을 제거한 이름으로 변경할 때 새 이름은 원초적 단절입니다.  

그런데 제 경우에는 저를 입양한 학대자들이 제 본명을 무자비하게 조롱했습니다. 10대의 어린 시절 지옥에서 마침내 탈출했을 때, 나는 나의 새로운 삶을 강력하게 상징하는 새로운 이름을 선택했습니다. 결국 법적으로 이름을 바꾸게 되었습니다.
 
입양인으로서 나의 조언은 입양된 아이의 출생 이름을 지키고 존중하라는 것입니다. 필요한 경우 별명을 사용하십시오. 이러한 방식으로 아동의 핵심 ID에 대한 링크가 유지되고 거부되지 않습니다.

스페인에서 미국으로 입양된 제시 라산드로

많은 경우에 우리의 이름은 어머니가 우리에게 주신 유일한 선물이며 어머니, 가족 및 문화에 대한 유일한 연결 고리입니다. 그녀가 제공하지 않았다면 그것은 여전히 우리 이야기의 일부입니다.
우리의 이름은 중요하고 그것을 무시하는 것은 중요하며 누가 그리고 무엇이 중요한지에 대한 메시지를 보냅니다. 그것은 부모(그리고 어떤 경우에는 백인)의 편안함이 우리보다 더 중요하다는 첫 번째 신호이며 우리가 그 이름이나 생물학적 정체성의 일부를 되찾고 싶다면 우리가 그것에 공모하지 않으면 그들의 고통과 저항에 직면해야 합니다. 그것은 무거운 부담입니다. 입양인을 위해.

백인 커뮤니티의 안락함을 위해 아시아인이나 아프리카인 이름을 바꿔야 한다면 트랜스인종 아동과 그 모든 복잡성을 받아들일 준비가 되어 있지 않으며, 그들을 변호하고 변장하는 대신 그들의 타자성을 축하할 준비가 되어 있지 않습니다. 아이에게 그들의 문화에 대한 수치심을 선물하지 말고 대신 자신이 누구인지에 대한 자신감과 안정감, 그리고 스스로를 옹호할 수 있는 기술을 키우십시오. 아직 배우지 않았다면 해당 기술을 직접 배우십시오. 대신 자녀의 신원을 지우기로 선택하면 이 첫 번째 장애물에서 실패합니다. 따라서 자녀가 부모의 도움 없이 자신의 뿌리를 찾으려고 하면 부모가 지지할 수 없음을 보여 험난한 여정을 떠날 준비를 하십시오.

이름 변경은 또한 생물학적 가족이 우리를 검색할 수 없도록 우리를 익명화하는 데 중요한 역할을 합니다. 부모의 소송이 이름 변경에 대해 아무리 잘 주장하더라도 그것은 권력 장악이며, 이는 다른 사람들의 권한을 박탈한다는 의미입니다. 수색의 부담이 얼마나 무거운지 말로 다 표현할 수 없습니다. 친족이 수색을 하지 못하도록 막고 부끄러워하는 여러 가지 방법으로 인해 전적으로 입양인에게 있습니다. 검색할 필요가 없습니다. 찾고 싶습니다.

말레이시아에서 영국으로 채택된 Gardom

예비 부모와 입양 부모는 우리가 이름의 거대한 목록으로 끝날 수 있는 상황에 기여하고 있습니다. 매우 혼란스러울 수 있으며 신원 확인에 도움이 되지 않습니다. 나는 5-6개의 다른 성 옵션을 가지고 있습니다. 스리랑카 싱할라족은 일반적으로 두 가지 다른 유형의 성을 사용하고 둘 중 하나를 사용할 수 있으며 저는 기혼자라는 사실로 인해 문제가 더욱 악화되었습니다. 그러나 결혼하고 이름을 바꾸는 것은 많은 나라에서 드문 일이 아닙니다.

또한, 두 개의 성을 갖는 것도 스페인과 라틴 아메리카 문화에서 종종 두 개의 이름을 사용하기 때문에 완전히 이례적인 것은 아닙니다(아마도 이러한 시스템을 따르는 다른 국가도 있을 수 있음).

친어머니가 두 개를 주셨고 양부모가 제 이름을 중간 이름으로 유지했지만 새로운 이름을 줘서 세 개의 이름을 갖게 되었습니다. 그래서 세 개의 이름이 주어졌습니다. 이렇게 많은 다른 이름을 갖는 것은 심리적으로 매우 어렵습니다. 9개의 다른 이름을 가진 사람은 몇 명입니까? 얼마나 많은 조합인지 계산하고 싶지도 않습니다!

스리랑카에서 호주로 입양된 익명

나는 이것이 개별 입양인에게 매우 개인적이라고 생각하며 입양 부모가 어떤 아이가 선호할지 알 수 있는 방법은 없습니다. 그들은 종종 그들이 최선이라고 생각하는 것에 근거하여 최선의 결정을 내려야 합니다. 사후 판단은 항상 20/20입니다.

나는 내 한국 이름으로 자라서 내가 가는 곳마다 사람들을 위해 철자를 틀리고 발음하고 철자를 써야 하는 사람들과 지속적으로 대처하고 싶지 않았을 것이라고 생각합니다. 어. 생각만 해도 피곤합니다. ㅋ ㅋ ㅋ! 그러나 나는 또한 어렸을 때 나의 한국적 인 것과 그다지 접촉하지 않았습니다.

오늘은 중간 이름으로 하면 좋을 것 같아서 이 작은 알림을 받을 수 있습니다. 남편과 저도 한국에서 입양했습니다. 우리 아들은 9살이고 우리는 그의 이름을 바꾸기로 했습니다. 하나는 그의 한국식 이름이 미국에서 잔인한 조롱거리로 쉽게 바뀌는 이름이었고 우리는 그를 따돌림의 대상으로 삼을 것이라고 느꼈습니다. 그러나 우리는 그가 원하면 다시 바꾸도록 도울 것이라고 줄곧 그에게 말했습니다. 그는 우리가 그가 하고자 하는 모든 것을 잘한다는 것을 알고 있습니다. 우리는 실제로 그에게 백인인 남편과 공유하는 중간 이름을 주었습니다. 내가 아는 많은 입양 가족은 한국 이름을 중간 이름으로 유지하여 나중에 원할 경우 중간 이름을 사용할 수 있도록 합니다. 대단한 일이라고 생각합니다.

Sth Korea에서 미국으로 입양된 익명

내이란 이름 수잔은 고아원에서 나에게 주어졌습니다. 아마도 어떤 시간을 보내든 끔찍한 곳이었을 것입니다. 중간 이름으로 유지하게 되어 기쁩니다. 그렇지 않으면 스웨덴 양부모가 내 출신을 지우려고 적극적으로 노력하는 것처럼 느껴졌을 것이기 때문입니다. 그들은 나에게 사라라는 이름을 주었습니다. 그것은 온 세상에서 통하는 것입니다. 사라는 이란에서도 흔히 볼 수 있습니다. 이제 제가 친가족을 찾았으니 정말 좋습니다.

해외에서 누구도 발음할 수 없는 스칸디나비아 이름이 없어서 행복합니다. 그것은 내가 여행하는 곳마다 많은 질문을 제기할 것입니다. Sarah와 같은 이름으로 질문이 적습니다. 친동생을 찾아보니 수잔이라는 누나가 있어서 이름이 안 붙여진 게 더 다행이다.

그래서 제 조언은 다음과 같습니다.
1) 고아원 이름을 지우지 마십시오.
2) 자녀에게 국제 이름을 부여하십시오.
3) 가능하면 자녀에게 모국에서 작동하는 이름을 지정하십시오. 그리고
4) 아이가 친부모로부터 이름을 받았고 아이가 그 이름에 답할 수 있을 만큼 나이가 들었다면 어떤 경우에도 이름을 변경할 수 없습니다.

이란에서 스웨덴으로 입양된 사라 마르텐손

이름에 무엇입니까? 많은 것이 밝혀졌습니다.

한국 입양인으로서 한국 이름을 포용함으로써 우리의 기원을 되찾는 것은 복잡한 일입니다.

최근에 한국 이름 준애를 사용하기 시작했지만 소셜 미디어에서만 사용했습니다. 정중하게, 친구들이 저를 준애라고 불러도 되는지 물었습니다.

내 대답은 다음과 같습니다. 아직 아닙니다.

다른 많은 성인 초국가적 입양인과 마찬가지로 내 이름을 바꾸는 것은 내가 논쟁하고 있는 질문입니다. 입양인에 특정한 질문입니다. 생물학적 부모를 찾고 싶습니까? (포인터: 입양인과 친밀하고 신뢰할 수 있는 관계가 없거나 입양인이 직접 문제를 제기하지 않았거나 입양인이 아닌 경우 마지막 질문을 하지 마십시오.)

입양되지 않은 사람들이 이해해야 할 것은 이러한 질문이 입양인에게 얼마나 어렵고 복잡하고 계층화되고 고통스러울 수 있는지, 한 질문이 다른 질문으로 이어지는 방식, 모두 어렵고 모두 우리의 트라우마를 불러일으키는 질문으로 이어지는 것입니다. , 우리가 누구인지, 우리가 누구라고 생각하는지, 누구가 되고 싶은지, 우리가 누구였을지 밝히는 것. 이들 모두는 잠재적으로 수년간의 작업과 예상치 못한 감정적으로 잔인한 많은 결과를 수반합니다.

나머지를 읽으려면 여기 준애의 전체 에세이를 위해.

준애는 Sth Korea에서 미국으로 입양되었습니다.

입양의 대안?

#3 2019 입양 인식의 달 ICAV 블로거 협업 시리즈

내가 마음을 열고 국제 입양으로 인해 사회 옆에 살 수 있는 위치에 놓이게 되었고 손실을 느끼고 있다고 공유했다고 가정해 봅시다. 스웨덴에 있는 가족 중 한 명과 모국인 이란에 있는 한 명의 가족에게 마음을 열면 둘 다 같은 대답을 할 것입니다. "이란에서 고아가 되지 않은 것에 감사해야 합니다." 암묵적으로 다른 모든 대안은 더 나빠질 것이므로 나는 불평할 권리가 없습니다. 난 조용히 있어야 해요.

입양에 대한 대안을 논의할 때 사람들은 일반적으로 매춘, 빈곤, 가족이 모든 것인 잔인한 사회로부터의 거부에 대해 이야기합니다. 기본적으로 좋은 삶에 대한 전망은 전혀 없습니다.

자유로운 나라에서 자라서 교육을 받고 여행을 할 수 있는 안락함보다 그것을 선호했을까요? 그게 그렇게 나쁘다면 다른 해결책이 있습니까?

내 이란 친척은 암묵적으로 그들의 나라가 바뀔 수 없다고 말할 것입니다. 고아는 항상 눈살을 찌푸릴 것이고 혼외 성관계, 약물 남용 또는 빈곤은 회복될 수 없다고 말합니다. 내 스웨덴 친척은 암묵적으로 국제 입양이 최선의 해결책이라고 믿을 것입니다. 당신이 추론을 뒤집을 때만 눈에 띄게 되는 내재된 식민주의 관점이 있습니다: 만약 백인 스웨덴 고아가 이란과 같은 낯선 나라로 무작위로 보내진다면 당신은 어떻게 생각할까요? 스웨덴에 고아가 있을 때 우리는 고아와 함께 무엇을 할 것입니까? 우리는 그들의 친척을 찾아 그곳에 배치하기 위해 모든 수단을 다할 것입니다. 그것이 효과가 없다면, 우리는 그들의 트라우마에 대한 책임과 지원이 있는 안전한 집에 그들을 가둘 것입니다. 우리는 아이가 자신의 친가족에 대해 가능한 한 많이 알도록 하여 그들이 언제라도 그들을 찾고 항상 그들과 연결되어 있다고 느낄 수 있도록 할 것입니다. 이것은 채택에 대한 대안이 될 것입니다.

그러나 더 부유한 국가가 외교에서 입양을 협상 칩으로 사용하여 아기를 위해 가난한 국가를 채굴하는 한 가난한 국가가 문제를 처리할 유인이 없습니다. 제 조국의 고아원은 여전히 물에 잠겼습니다. 이슬람 혁명 이후 이란은 더 이상 우리 아이들을 협상 칩으로 사용하는 것을 원하지 않았고 고아들을 해외로 보내는 것을 중단했습니다. 요즘에는 이란 시민이어야 하고 자산의 3분의 1 이상을 써야 하며 입양이 확정되기까지 6개월 동안 아기와 함께 모니터링해야 합니다.

이란의 방식이 고아를 위한 더 합리적인 해결책처럼 들리지 않는다고 생각한다면 그것은 아마도 식민주의적 관점 때문일 것입니다. 그것은 서구 국가가 모든 사람이 성장할 수 있는 더 나은 선택이 되어야 한다는 것입니다. 입양인으로서의 모든 학급 사진(기울임꼴), 모국어나 문화를 모르는 것, 매일 배경에 대한 질문을 받고 어린 시절부터 인종 차별을 받는 것은 모두가 기꺼이 지불할 대가입니다.

가장 합리적인 해결책은 물론 우리가 여기 서구에서 우리의 "자신"에 대해 할 일입니다. 나는 이것이 변화를 만들기 위해 가난한 국가에서 운동이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 입양인의 목소리가 필요합니다!

~에 의해 사라 메르텐손

내가 이 질문을 볼 때 – 나는 이것이 고전적인 바다사자 비유, 즉 예의와 성실의 가장을 유지하면서 지속적으로 증거를 요청하거나 반복적인 질문으로 사람들을 추적하는 것으로 구성된 일종의 트롤링 또는 괴롭힘이라고 생각합니다. 그것은 “토론에 참여하기 위한 끊임없는 악의적 초대”의 형태를 띨 수 있습니다.

이 질문 및 이와 유사한 다른 질문은 입양인이 문제를 정의하는 데 필수적인 것으로 입양인의 목소리를 중심에 두는 것을 거부하면서 솔루션과 답변을 가질 책임을 부여합니다.

나는 입양보다 후견인이 되기를 바라지, 삭제를 걱정하지 않는다. 위기에 처한 아이들을 돌보는 것은 광범위한 비밀 유지, 가족 유대의 단절, 출생 문화로부터의 완전한 제거를 포함할 필요가 없습니다.

비밀로 인해 수색에 대한 정서적, 재정적 부담은 입양인에게 있습니다. 출생 가족은 종종 권한이 박탈되고 접촉을 적극적으로 권장하지 않습니다. 그러나 입양인들이 친족이 이끄는 경우 거부에 대한 두려움이 줄어들면 더 많은 입양인들이 접촉할 수 있는 가능성이 열려 있는 것 같습니다. 정부 지원 시스템은 유전자 검사를 제공하고 재결합을 지원하지 않으며 입양 또는 출생 국가 또는 헤이그 협약에서 그렇게 하도록 압력을 가하지 않습니다. 입양인은 특히 국제 입양에서 일반적으로 나타나는 입양 정보의 지속적인 은폐 때문에 수색에 대한 복잡한 감정을 다루어야 합니다. 은밀한 관행은 수용할 수 없고 불법인 입양 내에서 완전히 정상화됩니다.

대중은 가족의 비밀과 재회 이야기에 매료됩니다. 수색과 동창회에 관한 텔레비전, 영화, 책은 넘쳐나지만 아무도 그러한 처벌적인 익명성과 모든 생물학적 관계의 단절에 대한 이유에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 아무도 입양 부모에게 입양이 왜 입양의 한 요소인지 묻거나 그것이 사람에게 어떤 영향을 미칠지 상상해 보라고 요청하거나 나약함과 두려움을 전달하는 입양 부모와 그러한 감정에 대해 이야기하는 것이 얼마나 쉬운지 상상해 보라고 초대하지 않습니다. 주제를 중심으로.

~에 의해 줄리엣 램

가능한 경우 어린이와 아기를 자신의 가족과 문화권에 두십시오!

~에 의해 케이트 코글런

이 질문에 대한 답은 에세이, 논문 또는 책 그 자체가 될 수 있습니다. 여기에서 제대로 할 수는 없지만 관련 질문이기 때문에 몇 가지 초기 생각을 언급하겠습니다. 궁극적으로 이 질문은 다음과 같이 묻습니다.

채택이 해결책이며 우리가 해야 합니까? 

입양의 기본 개념은 대부분의 사람들이 인류가 완벽하지 않다는 것을 인식하고 어려움을 겪고 도움을 필요로 하는 어린이와 가족이 있으며 우리 대부분은 취약한 어린이를 돕고 싶어하지만 그러한 도움을 제공하는 방법은 다음과 같은 경우에 실제로 생각하는 것입니다. 우리는 입양에 대한 대안을 요구합니다. 국제 입양의 합법화 방식은 정부가 동의했기 때문에 좋은 일이어야 한다고 가정하고, 협약 형태로 보호 장치를 마련한 것처럼 보입니다(국제 입양을 위한 헤이그 협약) 수십 년 동안 일어나고 있습니다. 그러나 국제 입양인의 삶을 살았고 전 세계 수천 명의 사람들을 알고 있기 때문에 입양에 대한 대안이 무엇인지 묻는 사람들에 대한 나의 대답은 세 가지입니다.

첫째, 저는 우리가 국제 입양의 필요성을 방지하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 생각하며 많은 조직이 이에 대해 놀라운 일을 하고 있습니다. 우리는 입양 산업에서 나온 많은 돈을 가족과 지역 사회 보존에 중점을 둔 예방 프로그램에 쓸 사람들이 필요합니다.

다음은 국제 입양이나 고아원을 고려할 필요가 없도록 가족과 지역 사회의 역량을 강화하기 위해 훌륭한 일을 하고 있는 몇 가지 놀라운 NGO입니다.
매혹적인 국제
셀람타 가족 프로젝트
집단 소명
파모자 레오
전 세계 어린이 돕기
마틴 푸낙스
Shishur Sevay의 친구
나는 국제 입양을 촉진하지 않고 제도화를 종식시키는 데 초점을 맞춘 LUMOS와 같은 조직을 높이 평가합니다. 당신은 그들의 보고서 지역 사회 및 가족 기반 치료를 촉진하는 자금 지원 기관에 대해 이야기할 때. 이것은 국제 입양의 필요성을 방지하는 데 도움이 되는 우리가 취해야 하는 조치입니다..

둘째, 사람들이 입양의 대안이 무엇인지 물으면 나는 그들이 누구인지 아는지 묻는 것으로 대답합니다. 상위 10개 송금 국가는 지난 20년 동안. 그런 다음 나는 중국, 한국, 러시아가 상당한 GDP를 가진 제1세계 국가임에도 불구하고 상위 10위 안에 든다는 점을 지적합니다. 왜 계속 자녀를 해외로 보내는지 물어봐야 합니다. 그리고 여기에는 상위 25개 파견국에 속하는 미국도 포함됩니다. 국제 입양은 돈과 자원의 부족에 관한 것이 아니지만 대부분의 사람들은 입양에 대한 대안을 고려하지 않을 것입니다. 아이에 대한 그들의 필요, 아이에게 가장 좋은 것에 초점을 맞추는 대신 그 아이를 영원히 간직할 "그들의"로 두는 것입니다. 우리가 관심이 있었다면 아이에게 가장 좋은 것은, 우리는 일반적으로 두 나라 사이에서 자라는 어려움에 대해 공유하는 성인 국제 입양인의 이야기를 듣습니다. 성인 국제 입양인들은 아이들을 자국에 계속 머물게 하고 입양 대안이 부족한 문제를 해결하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 말합니다.

이것은 나를 세 번째 요점으로 이끕니다. 이미 훌륭한 대안이 있는 일부 제1세계 국가를 살펴보면 대안이 존재하고 그 중 많은 국가가 효과적으로 작동한다는 것을 알 수 있습니다.

몇 가지 예: 
프랑스 사용 단순 채택 널리 사용되는 것에 비해 본회의 채택
호주에서는 일부 주에서 사용합니다. 후견/청지기직, 친족 케어/재택 요양 및 영구 관리/수년간 운영되고 있는 위탁 관리 모델. 
스웨덴은 그들의 사회 기반 시설을 다시 작성 아동의 권리가 중심이 되도록 합니다.
NS 스위스 보고서 국제적으로 아동 보호 시스템을 비교한 이 보고서는 "우수 관행"에 필요한 사항에 대한 14가지 권장 사항을 제공했습니다.
최근 석영 보고서 현재 놀라운 가족 복지 프로그램을 제공하는 유럽 최고의 국가를 나열합니다. 이러한 종류의 사회 기반 시설은 빈곤에 시달리는 출생 국가에서 종종 누락됩니다. 그들이 가족 지원 시스템을 개발하도록 돕는 것은 입양을 고려해야 할 필요성을 예방하는 데 큰 도움이 될 것입니다.
다음과 같은 분야의 전문가도 있습니다. 로리 카란젤로 입양에 대한 대안으로 생각하는 것을 이해하고 의지할 수 있는 사람입니다. 최근에는 최초의 연구 Western Sydney University의 Karleen Gribble이 방금 석방되었습니다. 그녀는 영향을 받는 위탁 및 입양인을 대상으로 설문조사를 통해 우리가 본회의 입양보다 선호하는 것이 무엇인지 질문했습니다. 그녀의 연구는 AdoptChange에 의해 호주 정부에 제공되었으며 여기에서 액세스할 수 있습니다. 전체 보고서 무료.

입양에 대한 대안에 대해 묻는 것이 국제 입양에서 논의해야 할 가장 관련성이 높은 질문 중 하나라고 생각합니다. 이것이 적절하게 논의될 때, 다른 해결책이 존재한다는 것을 깨닫게 됩니다. 구식 본회의 채택 모델을 고수하는 것은 다음 이외의 다른 유용한 이유가 없습니다. “우리는 수십 년 동안 이렇게 해왔습니다.”. 사람들은 변화를 좋아하지 않습니다. 변화에는 돈이 듭니다. 변화에는 새로운 마음가짐이 필요합니다. 우리는 대안이 존재한다는 것을 알고 있지만, 관련된 어린이와 가족을 위해 옳은 일을 하기 위해 수십 년 동안 쌓아온 막대한 수익을 창출하는 산업을 변화시킬 정치적 의지가 없습니다.

국제 입양은 "고아원 대 입양", 즉 어둠과 빛, 죽음과 삶과 같은 마케팅 개념으로 단순화되는 복잡한 문제에 대한 유일한 구세주로 너무 자주 묘사됩니다. 이 묘사는 지나치게 단순하고 변화에 대해 생각하려면 이러한 전부 또는 전무 개념에서 벗어나야 합니다.

현재 본회의 형식으로 채택하는 것은 오늘날 우리에게 대안이 있고 더 중요하게는 그러한 극단적인 솔루션의 필요성을 방지할 수 있는 방법이 있다는 점에서 해결책이 되어서는 안 됩니다. 본회의 채택은 결코 첫 번째 해결책이 되어서는 안 됩니다. 지역 사회와 가족이 먼저 많은 예방 전략을 제공했음에도 더 이상 자녀를 돌볼 수 없는 경우 Kinship Care, Simple 입양, Guardianship 모델이 관련된 모든 사람의 권리와 이익을 보호하는 데 훨씬 더 효과적입니다. 이제 우리는 이 질문에 대해 충분히 논의하고 다양한 경험을 통해 이 질문에 대해 살아가는 사람들의 이야기를 들어야 할 때입니다.

~에 의해 리넬 롱

나는 색깔을 보지 않는다!

#2 2019 입양 인식의 달 ICAV 블로거 협업 시리즈

국제 입양인에 대한 일반적인 의견. 우리의 반응은?

누군가가 "나는 색을 보지 못한다"고 말할 때 이것은 그들이 나를 보지 못한다는 것을 의미합니다. 그들은 나를 우리 모두와 마찬가지로 "사람"으로 본다고 주장할 것입니다. 그러나 나는 나의 인격, 나의 정체성, 나의 인간성이 나의 갈색다움과 분리될 수 없기 때문에 그 견해에 반대합니다.

색깔을 보지 않는 척하는 것은 우리가 어디에 살든 상관없이 모든 사람의 가계, 개인 및 가족 역사, 그리고 우리 모두가 살고 있는 인종화된 사회에서 살았던 경험을 부정하는 효과가 있습니다. 국제 입양(ICA)에서 이러한 "색맹" 견해는 절대적으로 파괴적일 수 있습니다. ICA는 전 세계에서 온 갈색 및 흑인 아기를 입양하는 백인이 지배하기 때문입니다. 백인 양부모가 자녀의 피부색이나 피부색을 보기를 거부한다면 어떻게 무조건적으로 자녀를 온전히 사랑하고 사랑할 수 있습니까?

색맹이 되는 것은 다음과 같은 특정 조건에서만 가능한 것 같습니다. (a) 나는 당신의 색을 볼 필요가 없습니다. (b) 내 피부색을 인정할 필요가 없습니다. (c) 우리는 당신의 색깔이나 나의 색깔이 무엇을 의미하는지 이야기할 필요가 없습니다. (d) 우리는 문화와 사회의 더 큰 맥락에서 이러한 색상이 서로 어떻게 관련되어 있는지에 대해 결코 이야기할 필요가 없습니다.

나와 같은 갈색 국제 입양인의 관점에서, 나는 색맹을 옹호하는 사람에게 슬픔과 분노가 뒤섞인 감정을 느낍니다. 왜냐하면 그들은 본질적으로 내 갈색 조상의 역사를 부정하기 때문입니다.

인류가 다양한 피부색에 특정한 가정된 행동과 특권과 중요성을 부여하는 것을 허용하지 않는다면, 이러한 구조가 왜 존재하는지, 누가 혜택을 받고 누가 피해를 입는지, 왜 그것이 왜 문제인지에 대해 어떻게 대화를 나눌 수 있습니까? 진정으로 공평한 경쟁의 장을 만드는 것이 중요합니까?

백인 양부모가 색맹인 척 할 때 자녀가 자신의 피부를 자랑스러워하도록 어떻게 도울 수 있습니까? 인종적 거울에 대한 자녀의 필요성을 어떻게 인식할 수 있습니까? 자녀가 자신의 인종이 경험했고 계속해서 경험하고 있는 고통과 억압뿐만 아니라 자녀의 가계와 문화의 아름답고 풍부한 측면을 이해하도록 어떻게 도울 수 있으며 이러한 역학 관계가 서로 어떻게 관련되어 있습니까? 인종적으로 유능한 아이가 자라서 인종적으로 유능한 성인으로 성장하도록 도울 수 있는 방법은 무엇입니까? 즉, 아들이나 딸이 자신과 다른 인종에서 인종적으로 유능한 경우에도 마찬가지입니다. 그들은 백인 특권이 평생 동안 그리고 자녀의 국제 입양을 통해 수행한 역할을 어떻게 볼 수 있습니까? 그들은 앞으로 백인 특권을 어떻게 사용할지 결정할 수 있습니까?

우리가 백인 양부모를 포함하여 사람들에게 색을 보지 않는 척하도록 가르치고 권장한다면 이 중 어느 것도 가능하지 않습니다.

~에 의해 애비 힐티

축하합니다. 내 첫 번째 문화, 내 출생 가족, 유전력, 출신 국가를 완전히 지웠습니다! 당신이 좋은 의미로 말한 것은 알지만, 그 이면에는 입양되기 전의 내가 있었고 여전히 있는 모든 것에 대해 둔감하거나 인식이 부족합니다. "잘했어요. 너무 잘 동화되어서 이제 저/우리와 똑같습니다!"라고 말하는 것과 같습니다. 하지만 난 아니야.

내 동료 국제 입양아 친구 중 한 명은 우리가 코코넛이라고 농담을 했습니다. 겉은 갈색이고 속은 흰색입니다. 웃기기도 하지만 웃기지도 않습니다.

나의 양부모는 내가 자랄 때 베트남에 관한 책과 다큐멘터리를 보여주려고 했지만 나는 나의 차이점을 강조하는 어떤 것도 하고 싶지 않았습니다. 코에 일광 화상을 입었을 때 나는 엄마에게 아래가 흰색이냐고 물었다. 그래서 나도 '내 색을 보고 싶지 않은 것'에 사로잡혔다.

나는 카멜레온이 되는 것을 아주 잘했다. 살아남기 위해 카멜레온이 되어야 했던 것과 같다. 나는 잘 어울리고 소속되기를 간절히 원했기 때문에 내 성격을 사랑받고 사랑받기 위해 적응하는 법을 빨리 배웠습니다. 지금도 그렇게 하고 있지만 나는 있는 그대로의 내가 충분하고 사랑받을 가치가 있는 연기를 할 필요가 없다는 것을 배우고 있다.

~에 의해 케이트 코글런

인기 TV 프로그램 이것은 우리입니다 인종 간 입양에 대한 보도로 청중을 다시 놀라게했습니다. 나는 쇼를 보지 않으며, 많은 입양인들도 그것을 보기 위해 자신을 가져갈 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 양부모들에게 엄청난 인기를 누리고 있습니다. "마이크 드롭" 장면으로 추정되는 장면은 다음과 같습니다.

Jack: 내가 당신을 볼 때, 나는 색깔을 보지 못합니다. 아들만 봅니다.

Randall: 그러면 아버지는 저를 보지 않으실 것입니다.

NAAM 동안, 이 상호작용이 주류의 주목을 받는 것을 보는 것은 특히 마음을 아프게 합니다. 우리 중 많은 유색인종 입양인이 색맹 가족 및 친구(저 포함)와 이 정확한 대화를 나눈 적이 있습니다. 

이것은 오리지널 라인이 아니며, 작가들이 입양 공간에 숨어 입양인의 이야기에서 이것을 훔쳐서 더 나은 평가를 위해 우리 이야기를 함께 선택하더라도 놀라지 않을 것입니다. 

이것은 엔터테인먼트를 위한 TV 스크립트가 아닙니다. 이것은 우리 실생활의 고통스러운 부분입니다. 우리의 출생 문화와 전통에 대한 접근을 거부당하고 입양 가족에게 보이지 않는 것은 깊고 실존적인 방식으로 우리에게 상처를 줍니다. 그것은 우리를 두 번째로 적극적으로 거부하고 있습니다. 

당신이 갈색 인디언인 나의 일부를 “보기”를 거부한다면, 당신은 내가 누구로 태어났는지 알아내기 위한 나의 여정을 지원하는 것을 적극적으로 거부하는 것입니다. "나는 인종차별주의자가 아니다"라고 주장하는 쉬운 길을 택한 당신의 선택은 나를 적극적으로 고립시키고 차례로 자신의 인종 문제로 작용합니다. 나와 함께, 유색인종과 함께 더 어려운 길을 가고 인종 편견을 없애는 방법을 배우십시오. 이 작업은 당신이 볼 것을 요구하므로 (색) 눈가리개를 벗으십시오. 

실제 입양인의 직접적인 말보다 이 개념을 확고히 하기 위해 네트워크 TV 쇼가 필요하다는 사실은 입양인을 사랑하는 모든 사람과 모든 사람을 혐오해야 합니다. 

나는 NAAM 기간 동안 입양인의 "대본을 뒤집기" 시도를 지원하는 입양 부모와 동맹국에게 입양인의 실제 말보다 오락을 우선시하는 것이 그 자체로 침묵의 한 형태라는 점에 대해 생각하도록 촉구합니다. 고양하기로 선택한 목소리에 대해 더 의도적입니다. 소비하기로 선택한 미디어에 대해 더 비판적이어야 합니다.

#NotMyNAAM
#NAAM
#F플립TheScript
#adoption

~에 의해 체리시 볼튼

내 삶의 어딘가에서 나는 진정한 아시아인이 아니라는 메시지를 받았습니다. 혼혈 입양인으로서 나는 중국 입양인 커뮤니티나 인도인 커뮤니티에 어떤 식으로든 충분하지 않다는 두려움 때문에 감히 가입하려고 시도조차 하지 않습니다. 나는 말레이시아인 Chindian이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 다른 사람을 알지 못하고 한 번도 만난 적이 없습니다. 내가 아는 책도, 박물관도, 영화도 없습니다. 설령 있다 하더라도 외부인이 역사에 대해 배우는 방식으로 읽을 것입니다.

내가 분개하는 것은 내가해야 할 제안입니다 ~하다 속하기 위해 무언가. 소속감은 시민권 시험이 아닙니다!

유색인종 친구가 없는 백인 부부가 영국으로 데려온 국제 입양인으로서 내 문화의 모든 표시가 지워졌습니다. 내 피부색, 내 머리카락, 질감, 내 눈을 제외하고. 누군가가 "나는 색을 볼 수 없다"고 말하거나 단순히 그렇지 않은 것처럼 행동할 때마다 내가 내 생물학적 문화에 속하지 않는다는 이 암묵적인 메시지가 강화되고 조금 더 지워집니다.

나는 내 게이 친구들이 게이라는 것을 잊지 않고 소속감을 느끼기 위해, 또는 공공장소에서 손을 잡고 안전하게 키스하기 위해 고군분투하는 것을 잊지 않습니다. 그것을 지우는 것은 공감과 충성의 실패가 될 것입니다. 물론 그것이 그들의 정체성의 유일한 부분은 아니며 다른 모든 부분에도 관심이 있습니다. 나와 비슷하거나(아니거나), 나를 놀라게 하거나, 즐겁게 하거나, 혼란스럽게 하는 부분 - 나는 그것들 모두를 사랑한다.

누구나 보고 싶을 뿐입니다. 무엇이 당신을 보이지 않게 만드는지 궁금합니다.

우리가 우리가 보는 방식과 다르게 우리 자신을 경험할 때, 자유 의지만으로는 해결할 수 없는 단절, 정체성의 혼란이 있습니다.

소속감은 관계적입니다. 본질적으로 다른 사람의 수용을 요구합니다.

~에 의해 줄리엣 램

말년에 내 정체성을 받아들이고 내 두 세계(입양과 출생) 사이에 끼어 포기하고 입양되는 것의 영향을 이해한 이후로, 나는 내 경험을 폭넓은 청중에게 공유했지만 한 가지 상황은 나와 가깝습니다. 나를 가장 좌절하게 하는 것을 결코 멈추지 않는다. 이것은 저의 입양 가족이 제가 항상 어떻게 다르게 느끼고 어울리지 않는지 설명하려고 시도한 후 "하지만 우리는 당신을 우리 중 하나로 봅니다" 또는 "우리는 당신이 다르다고 보지 않습니다"라는 말을 할 때입니다.

나는 그들의 눈에 그들이 내 피부색과 겉보기에 명백한 차이에도 불구하고 내가 그들의 "일족" 중 하나로 받아들여지고 포용되었다고 말하려고 한다는 것을 인정합니다. 그러나 국제 입양의 복잡성에 대한 심도 있는 논의 없이 이러한 유형의 댓글은 저를 더욱 단절되고 고립된 느낌으로 만들었습니다. 그것이 나에게 보여준 것은 그들이 내가 채택한 국제 여행에 대해 거의 이해하지 못했다는 것입니다. 그들이 나와 이렇게 중요한 대화를 나누지 않을 때, 그들이 의도한 바가 아님을 알면서도 그들의 댓글이 나에게 어떤 감정을 주는지 알지 못합니다.

가족이 뭐라고 하면 좋을까요? 나는 그들이 나의 차이점을 인정하고 내가 어디에서 왔는지 이해하려고 노력하는 것을 선호합니다. 나에게 그것은 내가 매일 경험하는 불일치에 관한 것입니다. 왜냐하면 내 인생에서 낯선 사람이 한 번 나를 만나고 내 외모(피부색, 눈, 머리카락)를 기반으로 내가 그들 중 하나(호주 백인)가 아니라는 기본적인 가정을 하기 때문입니다. 국제 입양인으로서 내가 직면한 내부 투쟁은 사적인 가족 집단에서는 내가 완전히 받아들여질 수 있지만 공적인 외부 생활에서 경험한 것이 아니라는 것입니다.

더 넓은 입양 사회에서 "소속되지 않음"에 대한 끊임없는 경고는 내가 누구이며, 어디에 속해 있으며, 누가 내 씨족이며, 이 현실이 어떻게 되었는지에 대한 많은 풀리지 않은 질문을 남깁니다. 내 입양 가족도 이러한 영향을 인식하고 있습니까? 다른 사람들이 볼 수 있는 것에 너무 눈이 멀어 인종, 문화, 공개 토론의 중요성에 대한 교육을 거의 받지 못했기 때문입니다. 이 경우 무지는 축복이 아닙니다.

그래서 내 입양 가족이 "나는 당신의 차이를 모르겠어, 당신은 우리 중 하나야"라고 말할 때 많은 낯선 사람들이 내가 명확하게 설명하지 않을 때 이 말은 대화를 시작하는 대신 종료하는 역할을 할 뿐이며 경쟁적인 현실을 처리할 수 있는 공간과 사랑을 허용합니다.

국제 입양은 우리 입양인들이 너무 오랫동안 무시할 수 있는 현실이 아닙니다!

~에 의해 리넬 롱

제가 영어권 국가에서 자라지 않아서 그런지는 모르겠지만, 우리는 사람을 묘사할 때 "색깔"이라는 단어를 사용하지 않습니다. 스웨덴에서는 스웨덴어가 아닌 "외국인"을 사용합니다. 그래서 사람들은 "나는 색이 보이지 않는다"라고 말하는 대신 "나는 당신을 스웨덴 사람 외에는 전혀 생각하지 않습니다" 또는 "나는 당신을 우리와 같다고 생각합니다"라고 말할 것입니다. 그들은 그것이 좋은 것이라고 말합니다.

내가 자랐을 때 스웨덴에는 피부색이 어두운 사람이 거의 없었습니다. 대부분은 언어를 잘 하지 못했고 그들 중 일부(물론 소수의 소수)는 그늘진 것처럼 보였습니다. 스웨덴의 사고 방식은 (안색이 어두운 사람들) 신뢰할 수 있는지 질문하는 것입니다.

내가 외국인처럼 보이지 않는다는 것은 그들이 신뢰하는 사람이라는 것을 의미합니다. 하지만 ... 데이트 사이트에 가면 낯선 사람들이 내 프로필을 보고 색상만 봅니다. 나는 백인 동료보다 글을 쓰는 사람이 적고, 피부가 희끗한 사람은 적지만 "외국인" 남성은 더 좋아합니다.

한번은 프로필 텍스트에 무섭게 보이지 않기 위해 입양됐다고 적었다. 그런 다음 나는 입양이라는 단어가 무섭게 들릴 수도 있다고 생각했습니다. 스웨덴에서는 심리적 문제를 의미하기 때문입니다. 그래서 나는 그것을 다시 삭제했고 온라인에서 덜 인기가 있다는 것을 받아들여야 했습니다.

친한 친구들이 외국에 나가지 말라는 말은 한 번도 한 적이 없는데 이런 말을 가끔 하고 그럴 때마다 속상해요. 그 임의의 사람이 나에게 승인 도장을 찍을 권리가 있는 것처럼. 내가 뭔가 믿을 수 없는 짓을 하면 그 사람은 나를 훨씬 더 심하게 판단하고 "흠, 그녀는 결국 우리와 같지 않았구나"라고 말할 것입니다.

~에 의해 사라 마텐손

나를 정의하는 것은 당신이 보는 것이 아니라 내가 보는 것입니다. 색은 내 삶을 물들이지 않지만 편견과 편협한 사회에서의 나의 경험은 색다르다.

인종 간 입양인의 인간 가치는 법적으로나 사회적으로 양부모, 입양 가족, 친구와 이웃, 그리고 그를 자신의 일원으로 초대하도록 권장되는 전체 지역 사회에 의해 결정됩니다. 그러나 결국 직계 가족이라는 담요가 내가 그곳에서 무엇을 하고 있는지 설명하거나 내가 소속감을 변호하는 일에서 항상 구출되지는 않는다는 것을 배웠습니다. 어린 시절, 나는 아일랜드 카톨릭 가족이 나에게 가르쳐준 것 외에는 아무것도 몰랐음에도 불구하고 나를 외국인이라고 부르는 다른 아이들과 당황스러운 상호 작용의 공세를 끊임없이 느끼는 것 같았습니다. 내가 '알렌'이라는 것, 매주 일요일 미사에 참석해야 한다는 것, 영어로 말하고 그들에게 속해 있다는 것.

내 정체성을 지우고 대체하는 것은 내가 자아 의식을 개발하는 방법에 반향을 일으켰습니다. 나는 실제로 자아가 없었습니다. 나는 매일 가지고 다니고 전시하도록 권장되는 부적합한 템플릿의 모형을 가지고 있었습니다. 나는 그것이 전체 입양 실험의 요점이 아니었기 때문에 베트남어가 무엇을 의미하는지 몰랐습니다. 나는 거울을 보고 내가 성질이 나쁜 또 다른 아일랜드 가톨릭 어린이인 척하도록 훈련받았습니다. 나는 내가 쫓겨난 전쟁에 대해 읽지 않도록 훈련받았습니다. 나는 나 자신을 다른 사람들처럼 보이도록 훈련받았다.

나는 심지어 색을 보지 않도록 나 자신을 훈련시켰다. 고등학교 졸업반에는 동남아 난민 가정의 아이들과 저를 포함한 아시아 입양인들이 많았지만, 낯선 사람 외에는 만나기 싫어서 고를 수가 없었습니다. 나는 그들 중 누구와도 어울리지 않았으며 그들과 이야기도 하지 않았습니다. 왜 그럴까요? 나는 "케빈 앨런"이었다. Evalyn과 Bob의 아들이며 두 자매의 맏형입니다. 길을 잃었기 때문에 오랫동안 자신을 찾지도 못했습니다. 내가 부모님과 이모, 삼촌, 사촌, 그리고 나를 보호하는 공동체와 같다는 환상에 사로잡혔습니다.

고등학교 미술실 시간에 우리는 자화상을 찍어야 했습니다. 시간을 내서 그림을 그렸습니다. 나는 색연필을 사용했고 내 어린 얼굴의 음영과 특징을 모두 정확하고 아첨했습니다. 저를 잘 대변해주는 작품이라고 생각했습니다. 가장 자랑스러운 작품 중 하나였습니다. 그러나 나는 그것을 나 자신을 위해 보관한 적이 없습니다. 부모님께 드렸습니다. 소용없다는 생각이 들었다.

~에 의해 케브 민

한국어
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