[태그:] 입양의 특권과 식민지 구조

~에 의해 마리아 프레드릭손 입양인과 아티스트 한국에서 스웨덴으로.

올해 나는 쉰 살이 된다. 그 50년 중 7년 4개월 동안 나는 처음 42년 동안보다 다른 관점에서 입양을 바라보았고 여기에 2022년의 첫 시간을 생각하면서 보낸 것이 있습니다.

입양을 비판할 때 당신과 반대되는 사람들이 당신의 비판적 견해를 공유하지 않는 다른 입양인을 언급하는 것을 종종 듣게 됩니다. "저에게는 입양된 친구가 있는데 그녀는 그저 행복하고 감사할 뿐입니다." 글쎄, 그래서?

종종 저를 놀라게 하는 또 다른 점은 입양과 관련하여 나이가 많고 경험이 많다고 해서 더 존경을 받지 못한다는 것입니다. 10살 된 입양아가 인종차별을 당한 적도 없고 뿌리가 없다고 느끼는 등의 이유로 입양부모가 입양아들을 밀어내는 것을 얼마나 많이 보았는지 모릅니다.

몇 년 동안 저는 입양을 찬성했고 입양 기관의 예비 입양 부모와 사회 복지사를 위한 정보(선전) 회의에도 참여했습니다. 나는 한 번도 내 주장을 뒷받침하기 위해 다른 과학적 출처의 통계를 보여달라는 요청을 받은 적도 없고 질문을 받은 적도 없습니다. 나는 그때 입양되었고 나는 지금과 똑같이 입양되었다. 그러나 당시 내 말은 결코 의심의 여지가 없었지만 오늘 내가 하는 말은 항상 정밀 조사의 대상이 되며 종종 감상적인 BS로 치부됩니다. 진정 감상적인 BS와는 달리...

그 당시에는 입양에 대한 보고서나 다큐멘터리를 본 적이 없습니다. 나는 입양 기관 회의에서 패널에 있는 다른 입양인들과 동생 외에 다른 입양인들과 거의 이야기를 나누지 않았다. 물론, 오늘 누군가는 나를 약간 범주적이라고 비난할 수 있지만, 왜 나는 이전에 그런 비난을 받지 않았습니까? 그리고 곧 50세가 되는 내 자신이 하는 말이 그 문제에 있어서 30세나 15세의 나보다 덜 신뢰할 수 있는 이유는…

이것은 트라우마에 관한 것만이 아닙니다. 저에게 그것은 정치적/이념적 진술에 관한 것입니다. 특권과 식민/가부장적 구조에 대한 통찰력에 관한 것입니다. 어린 시절은 말할 것도 없고 10년 전보다 오늘날 훨씬 더 많이 알고 있습니다.

나는 그것이 입양이 프레임되고 캐스팅되는 방식과 관련이 있다고 생각합니다. 우리 입양인은 영원한 자녀이므로 서로 평등하지만 양부모와 동등하지 않습니다. 심지어 당신이 토론하는 입양 부모보다 수십 년 더 나이가 들어도 마찬가지입니다. 따라서 입양 논쟁의 맥락에서 나는 "입양아"라는 꼬리표가 붙는 것을 싫어하고 입양한 사람들을 양부모라고 부르는 것도 좋아하지 않습니다. 이런 맥락에서 우리가 입양인이자 입양인이라면 더 좋겠지만 어떤 전투를 선택해야 하는지 알기 때문에 입양 포럼에서 그룹 규칙을 존중합니다. 하지만 언어가 중요하다고 생각합니다. 단어는 그림을 그리고 이 그림은 대화가 진행되는 방식에 영향을 미칩니다.