당신의 기원을 아는 것은 특권입니다!

부모님, 형제 자매, 삼촌, 이모, 조부모를 알기 위해 ...

귀하의 병력을 알기 위해; 어머니가 암으로 사망했는지, 아버지가 심장병을 앓았는지, 할머니가 당뇨병을 앓고 있는지 ...

당신이 누구처럼 생겼는지, 당신의 특성이 어디에서 왔는지, 거울에 비친 당신의 얼굴이 다른 사람의 반영인지 알기 위해 ..

당신의 출생 이야기, 날짜, 시간, 올해의 계절, 당신이 태어난 병원을 알기 위해 ...

출생 국가, 문화, 유산, 언어, 관습, 종교를 알기 위해 ...

인종적으로 당신과 닮은 사람들에게 둘러싸여서…

당신의 기원을 아는 것은 특권입니다!

이것들은 내가 자라면서 이것들 중 어느 것도 가지지 않았기 때문에 당연하게 여기지 않는 것들입니다. 나는 한 나라에서 태어나 다른 인종의 가족에게 입양되었습니다. 저는 다인종 국제 입양인입니다. 나는 내 인생의 많은 부분을 궁금하고, 찾고, 내 기원에 대해 배우려고 노력하면서 보냈습니다.

제 국제 입양인 커뮤니티에서 귀하의 출신을 아는 것은 확실히 특권입니다!

정체성 상실의 평생 영향

7월 1일, 저는 웹 세미나 패널의 일부로 연설하라는 요청을 받았습니다. 변화하는 보육 서비스 웨비나 시리즈 #4: 대체 보육에서의 아동의 정체성에 대한 권리. 우리는 사장인 Maud de Boer-Buquicchio가 중재하는 놀라운 전문가 패널을 가졌습니다. 아동 신원 보호 (CHIP), 주최 더 나은 케어 네트워크 CHIP과 파트너십을 맺었습니다.

에 대해 이야기해 달라는 요청을 받았다. 정체성 상실의 평생 영향. 그래서 나는 우리의 경험을 강조하기 위해 내 이야기와 동료 입양인의 진술을 공유했습니다.

내 이야기

 저는 제 신분을 보호받지 못한 이 아이들 중 한 명입니다. 나 같은 아이들은 자라라. 우리는 영원히 어린이로 남아 있지 않습니다. 우리는 우리에게 영향을 미치고 우리의 삶을 창조하는 구조, 프로세스, 정책 및 법률에 대한 의견과 생각을 가질 수 있습니다. 포럼이 "대체 보호 옵션의 어린이"로 대표되는 생생한 경험을 가진 우리 중 단 하나의 소규모 그룹을 대표하도록 요청받은 것을 영광으로 생각합니다.

저는 1973년 전쟁 중에 베트남에서 입양되었습니다. 전쟁은 1975년 4월에 끝났습니다. 저의 양아버지는 아직 전쟁 중에 베트남으로 날아가서 5개월 된 아기로 저를 쫓아냈습니다. 내 서류는 따라야했지만 도착하지 않았고 내 입양이 완료되지 않았습니다.

저는 거의 17년 동안 신분 없이 호주에서 살았습니다. 내가 존재하지 않았기 때문에 완벽한 스파이를 만들었다는 것은 가족 농담이었습니다. 나는 존재하지 않고 문서 작업이 없다는 것을 날카롭게 인식했습니다.

17년 동안 신분 증명서가 없었을 때 실질적인 영향은 여권을 신청할 수 없었고 호주 밖으로 여행할 수 없었고, 운전 면허증을 취득할 수 없었고, 은행 계좌와 같은 것을 신청할 수 없었고, 더 중요한 것은 제가 아동 복지 기관이나 입양 기관에서 입국한 후 후속 조치를 취하지 않았습니다. 

마침내 내가 16살이 되었을 때 나는 운전 면허증을 따고 싶었고 마침내 양부모가 행동을 취하도록 촉구받았습니다. 그들은 입양 절차를 다시 거쳤습니다. 이번에는 민간 기관이 아닌 국가를 통해 이루어졌고, 제가 17세가 되기 직전에 입양이 공식화되었습니다.

나는 완전히 새로운 호주 아이덴티티를 부여받았다. 내 베트남 정체성을 명시하지 않고 내가 태어난 국가, 베트남만 인식합니다.

이 17년의 늦은 국제 입양 절차를 통해 베트남에서 내 신분 증명서에 대한 공식 확인이 있었습니까? 아니면 입양 가능성이나 포기를 확인하기 위한 수표입니까? 이 질문은 나에게 답이 없는 채로 남아 있습니다. 나는 베트남에서 나의 기원을 찾는 데 도움을 받는 것과 같은 다른 옵션을 제공받은 적이 없습니다. 나는 단지 입양되는 것이 해결책이라는 말을 들었을 때 내가 존재할 수 있고 일종의 정체성을 가질 수 있었습니다. 

20~30대 중반에 베트남에서 신분과 입양 서류를 받으려고 10년 넘게 노력했습니다. ICAV 네트워크를 통해 나는 몇몇 다른 베트남 입양인을 도왔던 전직 경찰관을 만났습니다. 어쩐지 베트남 출생증명서로 보이는 걸 발견해서 흐릿하게 찍어서 보내줬다.

2019년에 베트남을 여행했을 때 그 문서가 보관되어 있다고 하는 곳으로 갔는데 홍수나 자연 재해로 그 해의 모든 서류가 파괴되었다는 평범한 이야기만 들었습니다. 그들은 나를 위해 아무것도 없습니다. 나는 내가 태어난 것으로 보이는 병원을 방문했지만 어머니의 허락 없이는 어머니의 파일에 액세스할 수 없다는 말을 들었습니다. 이 얼마나 악순환입니까! 나는 출생 증명서에 찍힌 우표가 있는 경찰서를 방문했지만 그들이 나를 돕지 않을 것이라는 말만 들었습니다. 베트남 중앙 당국을 방문하는 동안 도움을 요청했고 웹 사이트를 통해 양식을 작성하라는 지시를 받았습니다. 내 정체성. 언어는 거대한 것입니다!

나는 그 이후로 몇 가지 DNA 검사를 했고 계보학자들에게 도움을 청했지만 그것도 그다지 성공적이지 못했습니다. 

우리의 정체성을 찾기 위한 이러한 투쟁은 나 같은 국제 입양아에게 매우 일반적이며 전쟁으로 피폐하거나 위기로 가득 찬 국가에서 입양된 우리들에게는 확실히 더 나쁩니다. 나와 같은 아이들을 "구출"하기 위해 서두르다가 프로세스가 우회되거나 속도가 빨라지고 중요한 정보가 손실됩니다.

ICAV 커뮤니티

어린 시절의 대부분을 고립감을 느꼈던 20대 중반에 저는 저와 같이 어려움을 겪고 있는 저와 같은 국제 입양인에게 동료 지원을 제공하는 국제 네트워크 ICAV를 설립했습니다. 하지만 저는 전 세계적으로 수십만 명의 목소리 중 하나일 뿐입니다. 그래서 여러분이 제 목소리 그 이상을 듣는 것이 중요합니다! 

저는 ICAV 커뮤니티에 정체성 상실의 평생 영향이 무엇인지 공유해 달라고 요청했습니다. 그들의 경험을 강조하기 위해 50개의 응답 중 8개만 공유하겠습니다.

기꺼이 공유해 주신 입양인들에게 깊은 감사를 드립니다!

ICAV 커뮤니티 내에서 몇 가지를 작성할 수 있습니다. 서적 정체성 상실의 평생 영향에 대해 많은 사람들이 이미 알고 있습니다. 쌍둥이가 입양을 위해 의도적으로 분리되는 것과 같은 더 많은 복잡성이 있습니다. 2세대 입양인(입양인의 자녀) 및 상속된 정체성에 대한 입법 접근의 부족; 등등. 제 짧은 강연이 여러분의 생각을 이론적인 것에서부터 저와 같은 공동체의 정체성 권리의 중요성에 대해 큰 소리로 말하는 생생한 경험으로 확장하는 데 도움이 되었기를 바랍니다.

전체 웨비나를 시청할 수 있습니다. 여기.

뉴질랜드 법무부 장관에게 보내는 마오리 입양인 편지

~에 의해 베브 레웨티, 트랜스인종 입양인, 마오리족 화나우에서 뉴질랜드의 백인 입양 가정으로 강제로 끌려갔습니다. ; 현재 자신의 출신국에서 추방된 뉴질랜드 주를 상대로 법적 청구를 진행 중입니다.

이것은 마오리 아이들을 화나우, 하푸, 이위에서 제외시키는 입양 법안에 대한 나의 입장에 관해 뉴질랜드 법무부 장관에게 보내는 편지입니다.

혼 크리스 파포이
법무부장관
Justice.admin@parliament.govt.nz

2021년 3월 12일

친애하는 파포이 씨

이번 의회 임기 동안 입양법 개혁을 진행하게 되어 기쁩니다.

나는 1956년 5월 30일 왕가누이에서 Robin Jean Oneroa와 Reweti Mohi Reweti II 사이에서 태어났고, Ngatiwai, Ngapuhi 및 Ngati Whatua에서 I 화카파파로 태어났습니다.

나는 1957년 6월 25일에 마오리족이 아닌 부부에 의해 치안 판사의 Court Patea를 통해 입양되었습니다. 내 이름은 내 출생 이름 Mary Oneroa에서 내 입양 이름으로 변경되었습니다.

저는 Wai 2850에 대한 청구인입니다. 저를 대신한 청구인이며, 현재 Wai 2575 Health Services and Outcomes Kaupapa Inquiry(The Health 문의).

마오리 타마리키를 그들의 화나우, 하푸, 이위에서 제거하는 모든 법안은 마오리족을 우리의 모든 것에 대해 보호하는 te Tiriti o Waitangi / Waitangi 조약(te Tiriti / Treaty)의 2조를 위반하는 것이라고 생각합니다. Tamariki Maori와 그들의 웰빙을 포함한 taonga.

나는 그룹에 참여 국제 입양인의 목소리(ICAV). ICAV는 국제 입양인과 타마리키를 화나우에서 강제로 제거하는 것을 포함하여 이러한 종류의 공간에서 자라면서 직면하는 문제를 지원하는 플랫폼이자 네트워크입니다.

2001년, 자비로운 사회는 제목의 책을 출판했습니다. 차이의 색, 그 중 내가 일부였으며 인종 간 입양인의 여행에 관한 것입니다. 나는 또한 ICAV의 프로젝트인 2017년에 출판된 속편의 일부였습니다. 시간의 색 장기간(16년 후)에 걸쳐 국제 입양의 영향을 조사합니다. 차이의 색).

저처럼 화나우나 이위 밖에 있는 타마리키 마오리족은 진정한 정체성의 상실을 경험했습니다. 우리는 출생 가족과 국가에서 우리를 돌보기 위해 선택한 가족 사이에 위치합니다.

우리는 종종 병적인 것에 대한 행동과 감정을 가지고 있으며, 또한 이해나 전문가의 지원 없이 우리의 화나우, 하푸, 이위로부터 제거된 트라우마를 통합해야 합니다.

나는 오랫동안 강제이주 및 입양과 관련된 모든 문제에 적극적으로 참여해 왔으며 화나우에서 타마리키 마오리족의 추방으로 영향을 받은 모든 사람들, 특히 Oranga Tamariki 및 기타 조직의 후원 하에 들어온 사람들의 정의를 옹호해 왔습니다. 케어 제공.

타마리키 마오리족을 그들의 화나우에서 강제로 추방하고 변호사들에게 건강 조사를 위해 이러한 과정을 조사하도록 지시하는 과정에 대한 나의 참여와 큰 관심 덕분에 기념비적인 Hastings 사건과 젊은 마오리 어머니에게서 태어난 페피.

나는 더 많은 통신을 기대합니다.

나쿠노아나

베브 윌트셔-리웨티

한국어
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