스페인에 채택

~에 의해 안드레아 펠라에즈 카스트로 콜롬비아에서 스페인으로 입양되었습니다. 안드레아가 쓴 석사 논문 입양 파기/파괴를 방지하는 방법에 중점을 두고 스페인의 입양을 조사합니다. 그녀의 블로그를 팔로우할 수 있습니다. 채택 해체.

스페인의 국제적 채택: 시대착오의 해체

어떤 사람들은 내가 모국어도, 친자매도 잃지 않았고, 우리가 부모님과 섞였다는 사실 때문에 내가 얼마나 운이 좋았는지 생각할 수도 있습니다. 지난 몇 년 동안 많은 사람들이 우리가 거리에서 마약을 하거나 매춘을 하지 않은 것에 대해 이 세상을 책임지는 사람에게 감사해야 한다고 감히 말했습니다. 처음에 우리의 연약한 두뇌에 그런 생각을 심어준 사람은 부모님이었습니다. 그 말은 내 어린 시절 전체를 표시했지만 나는 항상 뭔가 잘못되었다고 느꼈습니다. 나는 내가 있어야 할 모든 것들에 대해 감사하지 않았습니다. 오히려 우리가 왜 우리 나라가 아닌 나라에 있는지, 왜 다른 아이들과 다른 대우를 받았는지, 왜 어머니를 주장하지 못했는지(우리가 받은 벌로 인해 중단한 일) ). 내가 느껴야 할 것과 내가 느껴야 할 것 사이의 끊임없는 싸움은 내가 경험한 가장 긴 증오와 낮은 자존감의 기간이었습니다. 어머니는 우리를 사랑하지 않으셨기 때문에 우리를 버리셨다는 말을 들으면서 오는 분노와 외로움을 참을 수 없었습니다. 만트라처럼 한 단어 한 단어를 반복하면서 나는 살아남고 받아들여지기 위해 그 생각을 받아들였습니다. 하지만 자신이 처한 상황을 의식하고 둥지를 떠나면서 결국 변곡점에 이르렀다.

진실을 알고자 하는 결심 덕분에 내 인생은 또다시 바뀌려 했고, 두렵기도 했습니다. 2015년, 나는 런던에서 1년 동안 살았고, 나의 기원과 어머니에 대해 생각할 수 있는 첫 번째 독립 경험이었습니다. 입양 국가인 스페인으로 돌아왔을 때 저는 변호사로서의 전문 경력과 함께 여행을 시작하기로 결정했습니다. 내가 왜 그렇게 오랜 세월 동안 자신을 억누르고 있는지, 왜 부모님은 입양에 대해 이야기하고 싶어하지 않았는지 이해하기 위해 바르셀로나에서 가족 및 아동법에 대한 공부를 시작했습니다. 나는 입양, 감정 조절, 포기, 외상, ADHD, 애착 장애 및 내 손에 들어온 첫 가족에 관한 모든 책과 기사를 삼켰습니다. 나는 전 세계에서 일어나고 있는 이 아이들의 교류를 이해하는 데 도움이 될 수 있는 모든 지식을 흡수하는 스펀지가 되었습니다. 나는 내 마지막 논문의 이름을 "스페인에서의 채택: 중단 방지를 위한 평가 및 지원". 마지막으로 입양에 대한 비판적 사고가 부모님과 내가 교육받은 방식과 관련된 모든 질문에 답하기 위해 떠올랐습니다.

콜롬비아에서 긴 여행을 마치고 스페인 마드리드에 도착했을 때 저는 대도시와 새로운 집, 그리고 그 낯선 사람들의 친절에 놀랐습니다. 내가 상상할 수 없었던 것은 고독과 우리를 돌봐야 할 사람들의 수용 부족이었습니다. 내가 말하려고 하는 것은 (내가 선택한 가족 외에) 전에 공유한 적이 없습니다. 부모님과 함께한 첫 10년은 한 단어로 요약할 수 있습니다. 바로 고립입니다. 우리는 야만인이나 '라 게릴라'(FARC 회원)처럼 취급되는 육체적, 정신적 고통, 그들이 우리를 부르던 모욕 만 알았습니다. 다시 포기하겠다는 끊임없는 위협과 입양에 대한 후회를 상기시켜줍니다. 건물 전체가 우리의 울음 소리와 비명 소리를 들었습니다. 우리는 일부 어른들에게 말했지만 모두가 다른 방향을 바라보았습니다. 우리의 몸과 마음에 대한 이러한 학대는 우리를 절망으로 만들고 육체적 접촉을 두려워하지만 어떤 종류의 사랑의 표시를 갈망하는 애착 장애로 발전했습니다.

우리는 젊은 성인이 되어서만 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 있었습니다. 우리는 그들이 왜 도움이나 심리적 도움을 구하지 않았는지 이해하려고 노력하면서 그들이 일으킨 트라우마에 대한 인식을 목표로 했습니다. 그래도 논문을 마친 후에는 국제 입양과 정서적 유대가 깨지는 영향에 대해 먼저 이해할 수 있도록 논문을 공유하기 위해 노력했습니다. 그러나 모든 시도는 헛수고였습니다. 그 순간 나는 불임에 대한 끝나지 않은 애도나 가족의 보살핌과 애착의 부재와 같은 그들 자신의 고통과 슬픔의 원인을 깨달았습니다. 그들은 폭력과 열악한 환경에서 자랐기 때문에 우리가 그들에게서 아는 유일한 종류의 사랑이었습니다. 하지만 그런 사실을 알면서도 지금의 상황을 받아들이지 못하고, 존재하지도 않는 인연을 그리워하며 집요하게 가정을 꾸렸습니다.

제가 아동, 가정법 및 입양을 전문으로 하는 동안 저는 첫 번째 층을 벗기 시작했습니다. 저의 기원과 어머니를 찾는 것입니다. 이를 위해 주요 단계는 나 자신을 교육하고 내가 여기까지 온 이유를 해체하는 것이었습니다. 나는 입양이 가족이 없거나 친척이 부양할 수 없는 아이들을 보호하기 위한 법적 구조인 스페인에서 입양되었지만, 입양은 대신 선호하는 가족으로부터 물려받은 다른 사람의 특권과 이익을 보호한다는 것을 깨달았습니다. 식민주의와 천주교 덕분이다. 1936-1939년 내전 이후에 첫 입양의 움직임이 일어났고, 패배한 쪽은 1975년까지 나라를 통치한 독재정권 아래에 종속되었습니다. 우리 모두는 이 시기를 '베베 로바도스'(도난 아기)의 시대로 알고 있습니다. 반대하는 가족들은 정부에 의해 축소되고 처벌되어 남녀를 감옥에 보내고 가능한 모든 어린이를 '적합한' 집에 배치했습니다. 이 사업은 독재정권 자체와 가톨릭교회의 협력이 있었기에 가능했다. 병원 직원과 분만실(수녀가 운영)이 연결되어 등록하고 아기를 인계하도록 지시했으며, 이전 비용은 마을이나 지역의 신부가 지불했습니다. 이 방대한 네트워크는 90년대까지 계속되었습니다. 협회는 2018년에 처음으로 정의가 집행된 후 스페인에서 1940-1990년에 300,000명의 아기가 납치된 것으로 추정합니다. 자신의 권리를 주장한 성인과 어머니의 대부분은 이러한 범죄를 고려할 때 진실을 알 수 없었습니다. 역사적이며 책임을 질 사람도 없고 그것을 증명할 문서도 없었습니다.

이러한 관점과 핵가족(한 어머니-한 아버지)의 일반화된 개념뿐만 아니라 성차별을 조장하고 미혼모를 훼손하는 제한된 도덕적 견해에서 입양은 생물학적 혈연으로 동화되었고, 지금도 동화되어 왔습니다. 입양을 원하는 사람들로부터 '왜 우리는 부모로서 우리의 능력에 대한 평가를 받아야 하는데 17세 소녀가 임신하기 위해 그것을 필요로 하지 않는가?'라는 말을 너무 많이 들었습니다. 또 다른 문제가 발생합니다. '아이가 문제를 가지고 오면 어떻게 될까요?' 그리고 금광은 '국제 입양을 제한 없이 허용해야 하는 것 아닌가? 그 아이들은 구해야 한다' 이 진술은 경제적, 정서적 자원을 가진 잘 교육받은 일반 사람들의 것입니다. 이러한 감정에도 불구하고 입양과 입양인에 대해 배우고 배워야 할 것이 너무 많습니다. 더 이상 '영원한 아이'로 대변되지 않도록 우리의 목소리와 이야기를 들어야 합니다. 이는 우리의 경험을 평생의 여정으로 인정하지 못하게 합니다.

나는 그 구절에 대해 언급하고 논평하고 싶습니다.

  • 우선, 부유한 나라의 특권과 첫 가족의 빈곤이나 자원 부족이 누군가가 입양아를 키울 수 있는 이유입니다. 따라서 빈곤 국가가 입양을 위해 따로 마련된 기금을 받을 수 있다면 아이들은 부모에 의해 양육될 수 있고 지역 사회에 남게 될 것입니다. 또한 자녀가 다른 사람에게서 태어났을 때 부모의 정서적 유대는 자신의 뿌리가 명시되어 있기 때문에 마법처럼 또는 생물학적 유대와 동일한 조건에서 성장하지 않으므로 예비 부모는 항상 처음부터 성장해야 할 것을 배워야 합니다. 우리의 시작을 알지 못한 채.
  • 입양은 우리 어머니, 때로는 고아원/기관 또는 위탁 가정에서 돌보는 사람들의 원초적인 보호, 영양 및 애정의 박탈로 인해 발생하는 정신적 상처와 우리 자신 안에 남아 있는 정신적 상처를 고려하여 트라우마에서 비롯됩니다. 주로 문제는 아이가 아니라, 그 목적이 다른 것이 아닌 근원에서 분리된 사람일 때 사물이나 사건이 자신에게 어떤 영향을 미칠지에 대해 자신에 대한 생각을 채택하려는 성인입니다. 우리는 입양 가족에게 적합하지 않으며 그 반대입니다.
  •  마지막으로, 그러나 덜 중요한 것은, 국제 입양은 가려지고 부패한 구매이며 우리는 출생지에서 구출될 필요가 없습니다. 우리 가족은 덜 가지거나 일시적인 위기에 처할 수 있지만 이것이 이러한 상황이 특권 가족에게 유리하게 이용될 수 있다는 것을 의미해서는 안됩니다. 아동이 당국에 납치되거나 조직에 납치되는 널리 알려진 악순환입니다. 가난한 가족이라도 다른 사람들이 먹일 수 있도록 자녀를 포기하기 위해 위협 및/또는 돈을 받을 수 있었던 이야기가 있습니다. 나는 그 자원이 정확히 필요한 원조가 될 수 있다고 주장하지만 여전히 백인 구세주와 식민주의 부채는 탈출구를 찾습니다. 우리나라가 계속 겪고 있는 부담입니다. 또한 국제 입양은 심리적 충격과 슬픔을 안겨줍니다. 그것은 우리의 고통과 슬픔이 다른 곳으로 옮겨갈 뿐이며, '구원을 받았으므로 영원히 감사해야 한다'는 그 감정을 입양국에서 거부했기 때문에 받아들여지지 않는다는 뜻입니다.

스페인 및 기타 국가에서 가족을 형성하기 위한 방법으로 입양에 접근하는 사람들은 때때로 자신의 욕망과 결과를 해체하는 데 관심을 가지지 않거나 깨닫지 못합니다. 예, 여기서 우리는 입양에 대해 이야기하고 TV에 그것에 관한 뉴스가 있으며 양부모와 입양인의 협회가 있지만 충분하지 않습니다. 주목해야 할 것은 이 문제에 대한 비판적 시각이다. 우리는 더 이상 이 시스템이 어린이를 보호하지도, 구하지도 않는다는 사실을 무시할 수 없습니다. 특히 본회의 채택은 현존하는 가장 오래된 계약입니다. 네, 계약서에 서명하고 지불하여 자녀에게 자신의 이름을 부여하고 다른 사람에 대한 권리를 획득하여 다른 사람이 다른 나라에서 키울 수 있도록 하는 계약입니다. 그 말 :

다른 사람의 보호나 양육을 받기 위해 첫 가족을 잃어야 하는 이유는 무엇입니까? 왜 감정적 유대를 끊어야 합니까? 우리가 우리의 기원과 연결된 상태를 유지하는 것을 방해하는 그 두려움은 무엇입니까?

감정적 유대

국제 입양은 바로 다음과 같은 이유 때문에 성공합니다. 얼마나 고풍스러운 개념인가! 입양의 동화로 돌아가 자연스러운 혈통으로. 우리의 뿌리와 과거가 거부되면 정서적 유대는 성장할 수 없습니다. 그래도 공포 장르에는 입양아들이 가족에게 반항하거나 첫 엄마가 자신의 것을 주장하기 위해 돌아오는 공포에 대해 이야기하는 유형의 영화가 있습니다. 두려움과 거부는 어떤 가족의 씨앗이 될 수 없습니다. 이것이 그 당시에 제 논문이 그다지 높이 평가되지 않았던 이유입니다. 왜냐하면 제가 중요한 주제를 다루었고 우리가 태어날 때부터 가지고 있었던 두려움을 지적했기 때문입니다(수용되지 않음). 본회의 채택 내에서 이러한 클린 브레이크 개념은 구식이며 우리 커뮤니티에서 제거되어야 합니다. 사회는 경제, 출산 및 정신 건강 문제로 인해 이 수치를 폐지할 준비가 되어 있지 않을 수 있지만 입양인이 다른 사람의 선택을 받는 사람이 되어서는 안 됩니다. 채택은 안정적인 장소에서 이루어져야 하고 우리 자신의 한계를 수용해야 합니다. 그렇지 않으면 해결하거나 책임져야 할 의무가 아닌 문제로 인해 여러 세대가 상처를 입고 고뇌가 발생합니다.

이제 가족을 찾았고 여기까지 오게 된 상황을 이해하게 되었기 때문에 고정된 상태가 아니라 슬픔과 모든 종류의 슬픔을 통해 앞으로 나아가는 치유 과정을 시작할 수 있습니다. 내가 함께 살기 위해 노력하고 연구 끝에 받아들이지 않은 다음 층은 내 입양에 정서적 유대나 가족 개념이 없다는 것입니다. 어느 시점에서 나는 그에 따른 고통을 견뎌야 했지만 마침내 그것이 나를 자유롭게 해주었다. Lynelle Long의 말에 따르면 그들과의 계약은 끝났습니다. 이 시간에 그 단어들을 읽고 그것들과 관계를 맺는 것이 내 인생의 중요한 시기의 시작입니다. 나는 다른 사람들에게 우리의 기원에 대한 탐색을 시작할 것을 강력히 추천합니다. 오직 새로운 지혜만이 우리 자신에게 퍼질 수 있으며, 또한 당신의 이야기를 공유하는 것을 두려워하지 마십시오. 자신이나 상처를 부정하지 마십시오. 그것들은 우리가 아직 살아 있고 함께 치유할 수 있다는 것을 상기시켜줍니다.

이건 내 이야기 야

저는 32세이고 1995년 콜롬비아에서 스페인 부모에게 두 여동생(5세와 3세)과 함께 7세에 입양되었습니다. 콜롬비아인 어머니는 1993년에 콜롬비아인 아버지가 사망했을 때 20세였습니다. 그의 죽음은 마약/준군사 조직과 관련이 있었습니다. 이 사건은 우리의 인생 전체를 바꿨습니다. 나는 슬픔, 부정, 증오의 단계에 있었지만 지금은 가족과 어머니, 그리고 상황이 달랐더라면 살 수 있었을 완전히 다른 삶에 대한 협상 단계에 있다고 생각합니다. 단 한 가지라도. 이 폭력으로 인해 아버지 가족의 남성 구성원은 가능한 복수의 경우에 전멸되었습니다. 이런 식으로 어머니는 가족과 연락이 두절되어 우리를 부양하는 동안 우리를 돌볼 수 없었습니다. ICBF(어린이를 보호하는 콜롬비아 중앙 당국)는 이러한 상황을 파악하고 개입했습니다. 콜롬비아인 어머니는 경제적, 정서적 지원이 전혀 없었기 때문에(적어도 나머지 가족을 찾을 만큼 충분히 관심을 두는 사람은 없었습니다) 두 손을 묶은 채 결정을 내려야 했습니다.

2년 후 우리는 스페인 마드리드로 이사했습니다. 우리의 양부모는 교육에 대한 생각뿐만 아니라 감성 지능도 구식이었습니다. 그들은 정말로 우리에게 공감하거나 우리의 과거와 기원을 받아들이지 않았습니다. 결과적으로 그들은 입양에 대해 말하지 않을 것입니다. 둥지를 날기 전까지는 첫 번째 어머니나 가족에 대해 생각할 수 없었습니다. 너무 괴로웠고 어떻게든 받아주고 싶었다. 나는 양부모와 친밀감을 느껴본 적이 없었지만, 그들은 우리 세 자녀를 돌보았고 우리는 서로 무엇이 떨어져야 하는지 전혀 몰랐습니다. 2016년이면 충분하다고 판단하고 이 무서운 여정을 시작했습니다. 내 자매들은 나와 함께 할 준비가 되어 있지 않다고 생각했지만 그들은 내 옆에서 내 어깨 너머로 바라보며 말하길 좋아했습니다. 이것은 텔레노벨라(비누 쇼)와 같습니다. 그러나 나는 스스로 연구를 했고 스스로 사립 탐정이 되었다. 나는 그녀의 ID 번호를 얻기 위해 입양 파일만 필요했고 콜롬비아에 있는 연락처의 약간의 도움으로 2018년에 그녀를 찾았습니다. 처음에는 연락할 준비가 되지 않았지만, 내 자매들. 그러다 2020년 12월 페이스북에서 아버지의 가족을 찾게 됐다. 어머니가 말씀해 주신 한 이름이 없었지만, 그것은 가족을 진정으로 아는 데 걸림돌이 된 원인을 푸는 열쇠였습니다.

나는 특히 다른 입양인들의 경험을 읽으면서 내가 얼마나 운이 좋은지 깨닫습니다. 나는 입양의 결과, 그 트라우마와 상처, 우리가 살아가면서 배워야 할 상처를 알고 있습니다. 내 기원과 내 성격의 해체, 생존을 위해 필요한 필수품과 방어. 이 모든 과정은 내가 상상할 수 없었던 더 가치 있는 것을 가르쳐 주었습니다. 바로 나와 다른 사람들을 받아들이는 것입니다. 나는 항상 나와 같은 단계를 겪을 준비가되어 있지 않고 쉽지 않다는 것을 알고 열린 마음으로 이러한 성장에서 배우는 자매들이 있었지만 그들은 기꺼이 듣고 나와 함께 걸을 것입니다. 그들이 할 수 있는 한. 이것이 부모님에게는 불가능하다는 것을 인식하고 이해하는 것이 가장 고통스러운 단계였지만 우리는 우리의 삶과 선택을 통제할 수 있었습니다. 이제 나는 육체적으로나 정신적으로나 이번 여행을 준비하고 있다. 나는 지금 이 순간 '콜롬비아: 간결한 현대사'를 읽고 있어 오랫동안 무시해왔던 조국을 마침내 알게 된다. 콜롬비아인 엄마 덕분에 저는 제가 실제로 Boyaca의 Muzo에서 태어났다는 것을 알게 되었습니다.

내 고향, 콜롬비아 보야카 무조

이 기사의 스페인어 원본 여기.

안티 – 프로 채택 레이블

요즘 사람들이 입양 논의에서 나와 ICAV가 어디에서 "반대" 또는 "프로"인지 판단해야 할 필요성을 느끼는 것이 훨씬 덜 귀찮습니다. 마치 채택이 선형 채택 스펙트럼에서 분류될 수 있는 것처럼!

예, 저는 동료들에게 복잡성에 대해 공개적으로 말하고 비윤리적 관행, 인신매매, 추방, 귀환, 학대를 종식시키도록 촉구하고 싶습니다. 그러나 현실은 일반적으로 다음과 같은 경우입니다. 입양인들은 이러한 각도에서 이러한 문제에 대해 이야기합니다. 우리는 너무 쉽게 낙인 찍히고 폐쇄될 수 있습니다!

개인적으로, 나는 입양 분야에 너무 많은 그늘이 있다고 생각합니다. 내가 본회의 채택보다 이론상 단순 채택을 지지한다면, 그것이 나를 "반대" 또는 "찬성"으로 만드는가? 내가 친족 보살핌과 후견인 관계를 선호한다면 나는 “반대” 또는 “프로”입니까? 출생 국가에서 자녀를 유지하는 것을 선호한다면 나는 "반대"입니까 아니면 "공세"입니까? 자녀가 핵가족 및 확대 가족 또는 지역 사회에 머무르는 것을 선호한다면 나는 "반대"입니까 아니면 "프로"입니까? 아이의 안전을 최우선으로 생각한다면 나는 '반대'인가, '반대'인가? 어머니가 선택권을 유지하기를 바란다면 나는 '반대'인가 '반대'인가?

그런 복잡한 주제에 대한 우리의 견해에 좁은 선형 스펙트럼을 오버레이하는 것은 약간 단순하지 않습니까? 그리고 국내 입양과 국제 입양을 고려하면 어떻게 될까요? 아니면 다인종 국내 입양과 다인종 국제 입양? 토론은 항상 너무 많은 차이점과 많은 유사점으로 인해 매우 복잡할 것입니다!

결국 인종 간 입양, 지역 입양, 국제 입양, 위탁 양육, 후견인, 친족 양육은 아동 복지의 복잡한 상황에 대한 모든 옵션입니다. 취약하고 보살핌이 필요한 아이들에 대해 우리는 무엇을 해야 합니까? 그들이 평생의 긴 여정 동안 사랑하고 지지하는 구조 내에서 장기적인 안정성을 유지하도록 어떻게 보장할 수 있습니까? 이러한 질문에 대한 답은 우리를 단순한 "반대" 및 "공감" 토론에서 벗어나게 합니다. 이러한 논의를 그러한 유형의 초점으로 단순화하는 것은 실제로 우리를 분열시키는 것 외에는 아무 소용이 없습니다.

복잡한 상황을 과도하게 단순화하면 생각의 범위가 좁아지고 가능한 솔루션이 제한됩니다.

국제 입양을 고려할 때 나는 아동의 안전을 지지하고 가족, 민족 및 문화를 존중합니다. 이것은 아동을 위한 솔루션을 고려할 때 항상 최우선 순위에 있어야 합니다. 저는 반대도 찬성도 아닙니다. 저는 모든 사람을 위한 하나의 단일 솔루션이 없는 복잡한 문제에 대해 개방적이고 건전한 토론을 장려하는 데 중점을 둡니다., 그러나 사례별로 논의해야 합니다! 정부가 가능한 한 가족을 함께 유지하는 데 더 많은 돈을 투자하고 집중할 수 있다면 좋겠습니다! 나는 또한 모든 가족이 함께 살기로 선택한 것은 아니며 여성에게도 선택권이 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 제 요점은 복잡한 상황의 전체 스펙트럼에 대해 하나의 솔루션을 오버레이할 수 없다는 것입니다. 부모와 친척이 있는 모든 어린이는 각자의 장점에 따라 상황을 고려해야 합니다. 그리고 시간이 지남에 따라 솔루션을 변경해야 할 수도 있음을 인정해야 합니다.

본회의 채택이 초래하는 가장 큰 영향은 종종 일시적이거나 단기적인 위기에 대한 영구적인 해결책이라는 것입니다. 일부에게는 함께 지내는 것이 바람직할 것이며 정부는 이를 가능하게 하기 위해 충분한 사회적 지원을 제공해야 합니다. 다른 사람들의 경우 자녀를 양육하지 않거나 친족이 후견인을 맡지 않겠다고 주장한다면 원래의 신분이 그대로 유지되고 법적으로 친족과의 연결이 유지되도록 보장하는 단순 입양과 같은 더 나은 모델로 이동할 수 있기를 바랍니다. 나는 본회의 채택이 도움이 될 것보다 더 많은 트라우마를 부주의하게 겹친 방식을 매우 싫어합니다. 사람은 사람이고 우리는 시간이 지남에 따라 변합니다. 상황과 사람들이 변하는 것을 고려하고 보다 유연한 솔루션을 허용하는 것이 더 나은 방법이 될 수 있는데도 변경하기 어려운 솔루션으로 어린이에게 법적 변경 사항을 변경하는 영구 생명을 계속 부여하는 이유는 무엇입니까?

국가 간 채택에 대해 논의하기 위해 "반대" 및 "공조"와 같은 단순한 선형 레이블을 사용하는 것은 비생산적일 수 있습니다. 우리가 그러한 선형적인 토론에 우리 자신을 제한할 때 얼마나 많은 것을 놓치고 있습니까?

입양의 대안?

#3 2019 입양 인식의 달 ICAV 블로거 협업 시리즈

내가 마음을 열고 국제 입양으로 인해 사회 옆에 살 수 있는 위치에 놓이게 되었고 손실을 느끼고 있다고 공유했다고 가정해 봅시다. 스웨덴에 있는 가족 중 한 명과 모국인 이란에 있는 한 명의 가족에게 마음을 열면 둘 다 같은 대답을 할 것입니다. "이란에서 고아가 되지 않은 것에 감사해야 합니다." 암묵적으로 다른 모든 대안은 더 나빠질 것이므로 나는 불평할 권리가 없습니다. 난 조용히 있어야 해요.

입양에 대한 대안을 논의할 때 사람들은 일반적으로 매춘, 빈곤, 가족이 모든 것인 잔인한 사회로부터의 거부에 대해 이야기합니다. 기본적으로 좋은 삶에 대한 전망은 전혀 없습니다.

자유로운 나라에서 자라서 교육을 받고 여행을 할 수 있는 안락함보다 그것을 선호했을까요? 그게 그렇게 나쁘다면 다른 해결책이 있습니까?

내 이란 친척은 암묵적으로 그들의 나라가 바뀔 수 없다고 말할 것입니다. 고아는 항상 눈살을 찌푸릴 것이고 혼외 성관계, 약물 남용 또는 빈곤은 회복될 수 없다고 말합니다. 내 스웨덴 친척은 암묵적으로 국제 입양이 최선의 해결책이라고 믿을 것입니다. 당신이 추론을 뒤집을 때만 눈에 띄게 되는 내재된 식민주의 관점이 있습니다: 만약 백인 스웨덴 고아가 이란과 같은 낯선 나라로 무작위로 보내진다면 당신은 어떻게 생각할까요? 스웨덴에 고아가 있을 때 우리는 고아와 함께 무엇을 할 것입니까? 우리는 그들의 친척을 찾아 그곳에 배치하기 위해 모든 수단을 다할 것입니다. 그것이 효과가 없다면, 우리는 그들의 트라우마에 대한 책임과 지원이 있는 안전한 집에 그들을 가둘 것입니다. 우리는 아이가 자신의 친가족에 대해 가능한 한 많이 알도록 하여 그들이 언제라도 그들을 찾고 항상 그들과 연결되어 있다고 느낄 수 있도록 할 것입니다. 이것은 채택에 대한 대안이 될 것입니다.

그러나 더 부유한 국가가 외교에서 입양을 협상 칩으로 사용하여 아기를 위해 가난한 국가를 채굴하는 한 가난한 국가가 문제를 처리할 유인이 없습니다. 제 조국의 고아원은 여전히 물에 잠겼습니다. 이슬람 혁명 이후 이란은 더 이상 우리 아이들을 협상 칩으로 사용하는 것을 원하지 않았고 고아들을 해외로 보내는 것을 중단했습니다. 요즘에는 이란 시민이어야 하고 자산의 3분의 1 이상을 써야 하며 입양이 확정되기까지 6개월 동안 아기와 함께 모니터링해야 합니다.

이란의 방식이 고아를 위한 더 합리적인 해결책처럼 들리지 않는다고 생각한다면 그것은 아마도 식민주의적 관점 때문일 것입니다. 그것은 서구 국가가 모든 사람이 성장할 수 있는 더 나은 선택이 되어야 한다는 것입니다. 입양인으로서의 모든 학급 사진(기울임꼴), 모국어나 문화를 모르는 것, 매일 배경에 대한 질문을 받고 어린 시절부터 인종 차별을 받는 것은 모두가 기꺼이 지불할 대가입니다.

가장 합리적인 해결책은 물론 우리가 여기 서구에서 우리의 "자신"에 대해 할 일입니다. 나는 이것이 변화를 만들기 위해 가난한 국가에서 운동이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 그렇기 때문에 입양인의 목소리가 필요합니다!

~에 의해 사라 메르텐손

내가 이 질문을 볼 때 – 나는 이것이 고전적인 바다사자 비유, 즉 예의와 성실의 가장을 유지하면서 지속적으로 증거를 요청하거나 반복적인 질문으로 사람들을 추적하는 것으로 구성된 일종의 트롤링 또는 괴롭힘이라고 생각합니다. 그것은 “토론에 참여하기 위한 끊임없는 악의적 초대”의 형태를 띨 수 있습니다.

이 질문 및 이와 유사한 다른 질문은 입양인이 문제를 정의하는 데 필수적인 것으로 입양인의 목소리를 중심에 두는 것을 거부하면서 솔루션과 답변을 가질 책임을 부여합니다.

나는 입양보다 후견인이 되기를 바라지, 삭제를 걱정하지 않는다. 위기에 처한 아이들을 돌보는 것은 광범위한 비밀 유지, 가족 유대의 단절, 출생 문화로부터의 완전한 제거를 포함할 필요가 없습니다.

비밀로 인해 수색에 대한 정서적, 재정적 부담은 입양인에게 있습니다. 출생 가족은 종종 권한이 박탈되고 접촉을 적극적으로 권장하지 않습니다. 그러나 입양인들이 친족이 이끄는 경우 거부에 대한 두려움이 줄어들면 더 많은 입양인들이 접촉할 수 있는 가능성이 열려 있는 것 같습니다. 정부 지원 시스템은 유전자 검사를 제공하고 재결합을 지원하지 않으며 입양 또는 출생 국가 또는 헤이그 협약에서 그렇게 하도록 압력을 가하지 않습니다. 입양인은 특히 국제 입양에서 일반적으로 나타나는 입양 정보의 지속적인 은폐 때문에 수색에 대한 복잡한 감정을 다루어야 합니다. 은밀한 관행은 수용할 수 없고 불법인 입양 내에서 완전히 정상화됩니다.

대중은 가족의 비밀과 재회 이야기에 매료됩니다. 수색과 동창회에 관한 텔레비전, 영화, 책은 넘쳐나지만 아무도 그러한 처벌적인 익명성과 모든 생물학적 관계의 단절에 대한 이유에 대해 의문을 제기하지 않습니다. 아무도 입양 부모에게 입양이 왜 입양의 한 요소인지 묻거나 그것이 사람에게 어떤 영향을 미칠지 상상해 보라고 요청하거나 나약함과 두려움을 전달하는 입양 부모와 그러한 감정에 대해 이야기하는 것이 얼마나 쉬운지 상상해 보라고 초대하지 않습니다. 주제를 중심으로.

~에 의해 줄리엣 램

가능한 경우 어린이와 아기를 자신의 가족과 문화권에 두십시오!

~에 의해 케이트 코글런

이 질문에 대한 답은 에세이, 논문 또는 책 그 자체가 될 수 있습니다. 여기에서 제대로 할 수는 없지만 관련 질문이기 때문에 몇 가지 초기 생각을 언급하겠습니다. 궁극적으로 이 질문은 다음과 같이 묻습니다.

채택이 해결책이며 우리가 해야 합니까? 

입양의 기본 개념은 대부분의 사람들이 인류가 완벽하지 않다는 것을 인식하고 어려움을 겪고 도움을 필요로 하는 어린이와 가족이 있으며 우리 대부분은 취약한 어린이를 돕고 싶어하지만 그러한 도움을 제공하는 방법은 다음과 같은 경우에 실제로 생각하는 것입니다. 우리는 입양에 대한 대안을 요구합니다. 국제 입양의 합법화 방식은 정부가 동의했기 때문에 좋은 일이어야 한다고 가정하고, 협약 형태로 보호 장치를 마련한 것처럼 보입니다(국제 입양을 위한 헤이그 협약) 수십 년 동안 일어나고 있습니다. 그러나 국제 입양인의 삶을 살았고 전 세계 수천 명의 사람들을 알고 있기 때문에 입양에 대한 대안이 무엇인지 묻는 사람들에 대한 나의 대답은 세 가지입니다.

첫째, 저는 우리가 국제 입양의 필요성을 방지하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 생각하며 많은 조직이 이에 대해 놀라운 일을 하고 있습니다. 우리는 입양 산업에서 나온 많은 돈을 가족과 지역 사회 보존에 중점을 둔 예방 프로그램에 쓸 사람들이 필요합니다.

다음은 국제 입양이나 고아원을 고려할 필요가 없도록 가족과 지역 사회의 역량을 강화하기 위해 훌륭한 일을 하고 있는 몇 가지 놀라운 NGO입니다.
매혹적인 국제
셀람타 가족 프로젝트
집단 소명
파모자 레오
전 세계 어린이 돕기
마틴 푸낙스
Shishur Sevay의 친구
나는 국제 입양을 촉진하지 않고 제도화를 종식시키는 데 초점을 맞춘 LUMOS와 같은 조직을 높이 평가합니다. 당신은 그들의 보고서 지역 사회 및 가족 기반 치료를 촉진하는 자금 지원 기관에 대해 이야기할 때. 이것은 국제 입양의 필요성을 방지하는 데 도움이 되는 우리가 취해야 하는 조치입니다..

둘째, 사람들이 입양의 대안이 무엇인지 물으면 나는 그들이 누구인지 아는지 묻는 것으로 대답합니다. 상위 10개 송금 국가는 지난 20년 동안. 그런 다음 나는 중국, 한국, 러시아가 상당한 GDP를 가진 제1세계 국가임에도 불구하고 상위 10위 안에 든다는 점을 지적합니다. 왜 계속 자녀를 해외로 보내는지 물어봐야 합니다. 그리고 여기에는 상위 25개 파견국에 속하는 미국도 포함됩니다. 국제 입양은 돈과 자원의 부족에 관한 것이 아니지만 대부분의 사람들은 입양에 대한 대안을 고려하지 않을 것입니다. 아이에 대한 그들의 필요, 아이에게 가장 좋은 것에 초점을 맞추는 대신 그 아이를 영원히 간직할 "그들의"로 두는 것입니다. 우리가 관심이 있었다면 아이에게 가장 좋은 것은, 우리는 일반적으로 두 나라 사이에서 자라는 어려움에 대해 공유하는 성인 국제 입양인의 이야기를 듣습니다. 성인 국제 입양인들은 아이들을 자국에 계속 머물게 하고 입양 대안이 부족한 문제를 해결하기 위해 더 많은 일을 해야 한다고 말합니다.

이것은 나를 세 번째 요점으로 이끕니다. 이미 훌륭한 대안이 있는 일부 제1세계 국가를 살펴보면 대안이 존재하고 그 중 많은 국가가 효과적으로 작동한다는 것을 알 수 있습니다.

몇 가지 예: 
프랑스 사용 단순 채택 널리 사용되는 것에 비해 본회의 채택
호주에서는 일부 주에서 사용합니다. 후견/청지기직, 친족 케어/재택 요양 및 영구 관리/수년간 운영되고 있는 위탁 관리 모델. 
스웨덴은 그들의 사회 기반 시설을 다시 작성 아동의 권리가 중심이 되도록 합니다.
NS 스위스 보고서 국제적으로 아동 보호 시스템을 비교한 이 보고서는 "우수 관행"에 필요한 사항에 대한 14가지 권장 사항을 제공했습니다.
최근 석영 보고서 현재 놀라운 가족 복지 프로그램을 제공하는 유럽 최고의 국가를 나열합니다. 이러한 종류의 사회 기반 시설은 빈곤에 시달리는 출생 국가에서 종종 누락됩니다. 그들이 가족 지원 시스템을 개발하도록 돕는 것은 입양을 고려해야 할 필요성을 예방하는 데 큰 도움이 될 것입니다.
다음과 같은 분야의 전문가도 있습니다. 로리 카란젤로 입양에 대한 대안으로 생각하는 것을 이해하고 의지할 수 있는 사람입니다. 최근에는 최초의 연구 Western Sydney University의 Karleen Gribble이 방금 석방되었습니다. 그녀는 영향을 받는 위탁 및 입양인을 대상으로 설문조사를 통해 우리가 본회의 입양보다 선호하는 것이 무엇인지 질문했습니다. 그녀의 연구는 AdoptChange에 의해 호주 정부에 제공되었으며 여기에서 액세스할 수 있습니다. 전체 보고서 무료.

입양에 대한 대안에 대해 묻는 것이 국제 입양에서 논의해야 할 가장 관련성이 높은 질문 중 하나라고 생각합니다. 이것이 적절하게 논의될 때, 다른 해결책이 존재한다는 것을 깨닫게 됩니다. 구식 본회의 채택 모델을 고수하는 것은 다음 이외의 다른 유용한 이유가 없습니다. “우리는 수십 년 동안 이렇게 해왔습니다.”. 사람들은 변화를 좋아하지 않습니다. 변화에는 돈이 듭니다. 변화에는 새로운 마음가짐이 필요합니다. 우리는 대안이 존재한다는 것을 알고 있지만, 관련된 어린이와 가족을 위해 옳은 일을 하기 위해 수십 년 동안 쌓아온 막대한 수익을 창출하는 산업을 변화시킬 정치적 의지가 없습니다.

국제 입양은 "고아원 대 입양", 즉 어둠과 빛, 죽음과 삶과 같은 마케팅 개념으로 단순화되는 복잡한 문제에 대한 유일한 구세주로 너무 자주 묘사됩니다. 이 묘사는 지나치게 단순하고 변화에 대해 생각하려면 이러한 전부 또는 전무 개념에서 벗어나야 합니다.

현재 본회의 형식으로 채택하는 것은 오늘날 우리에게 대안이 있고 더 중요하게는 그러한 극단적인 솔루션의 필요성을 방지할 수 있는 방법이 있다는 점에서 해결책이 되어서는 안 됩니다. 본회의 채택은 결코 첫 번째 해결책이 되어서는 안 됩니다. 지역 사회와 가족이 먼저 많은 예방 전략을 제공했음에도 더 이상 자녀를 돌볼 수 없는 경우 Kinship Care, Simple 입양, Guardianship 모델이 관련된 모든 사람의 권리와 이익을 보호하는 데 훨씬 더 효과적입니다. 이제 우리는 이 질문에 대해 충분히 논의하고 다양한 경험을 통해 이 질문에 대해 살아가는 사람들의 이야기를 들어야 할 때입니다.

~에 의해 리넬 롱

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