입양은 심리적 감옥이 될 수 있습니다

How do I start over?

The question echoes in my brain every day here in Hawaii, now totally away from the relations of my former adopted life.

How do I live anew as one person in this world?

I left my adoptee ties that were technically governmentally bonded relations that I had no control over as a Filipino orphaned child circa 1980’s. For me, they had been total strangers and I didn’t have any oversight or support in post-adoption.

As time went on for me, I wasn’t able to have the fortune to get to know my biological family as after my reunion in 2012 in the Philippines, I decided to go my own way once I discovered our language barriers and my inability to confirm any facts on them.

So yes, fast-forward to current times and it is Sunday, and I have relinquished my bond of my adoptive ties for various reasons, and it hasn’t been easy but for me, it was necessary.

This break action has been mental, emotional and physical. Slamming this lever down included making physically strategic distance by moving far, far away on my own to the Pacific islands in 2019, re-establishing dual citizenship to my birth country in the Philippines in 2021, and civilly sending a kindly written email to my adoptive parents this year after my adoptive brother’s jarring and untimely death.

Additionally, the extended adoptive ties I’ve noticed can also naturally deteriorate with time itself after years of peaceful but gently intentional non-communication.

What happens after you’re on this path of annexation, you wonder?

For me, I’ve arrived at an interesting intersection in my adulthood when I’ve sort of returned to a former state of orphanhood with no real station in life, no bonds, all biological history, heritage and economic status obsolete all over again.

Doesn’t sound that appealing, I know! Tell me about it.

The perk is that instead of being a vulnerable child, I am a 36-year-old woman living in Hawaii. I have rights. I am in control of my wellbeing and fate. I have responsibilities. I drive my own car, I pay bills, I have funds; I have a job and I am not helpless.

I can take care of myself. So to me, the biggest perks are in being healthy and reclaiming my life, identity and sovereignty needed over my own needs and wellbeing.

So quickly the adoptee bond can turn into toxic relations if the parents are narcissistic or emotionally or physically abusive.

After the death of my adopted brother, who was also a Filipino American adoptee and died of severe mental issues and alcohol poisoning, I had a stark wake-up call of how these adoptee relations were silently impacting me too.

And I had to make better choices for myself, I would be risking too much if I ignored this.

It is like leaving a psychological prison, I told Lynelle on a weekend in May.

After some reflection, I realized that as a child and having to make structured attachments from being displaced, this legal bond fastens.

And as a displaced, vulnerable child, I think one falls privy to co-dependency, the need for a family structure overrides even the need for safety for his or her own wellbeing, like if abuses arise in this domestic home.

Or other aspects might not nurture the adoptee, like when the child isn’t being culturally nurtured according to their birth country.

Or when the parents or family members are financially and socially acceptable as to meeting criteria of adoption, but possess narcissistic personalities which is also detrimental to the child’s personal, emotional, psychological and cultural development.

A child stays glued and psychologically devoted to their family ties through development stages and on past adulthood because the need for foundational attachments is paramount to one’s psychological upbringing and success.

And if these ties are in any way bad for the adoptee early on, I think these relations that were once saving can quickly turn into a psychological prison because you are truly bound to these social ties until you’re strong enough to realize that you have a choice.

And you ~ 할 수있다 break out of this bond, this governmentally established bond, although possibly later on as an adult. And, with some finesse.

As an adult adoptee, from my experience adoptive ties that develop healthily or dysfunctionally, after a certain amount of time both types transitions into permanence to that adoptee. Adoptive ties mesh and fuse just the same as biological ties, once you’ve gone so long in the developmental process.

This adoptive relation is totally amazing when it’s good, like any good relationship.

The spin is that when there are issues plaguing the adoptive unit, which can be subtle, interplaying with the personality and culture of the adoptive relations, these issues can go totally disguised, unreported, and it can be toxic and the affects can last a lifetime.

From experience, I see that it is because the adoptee child is vulnerable and doesn’t know how to report issues in the relations, because the option isn’t even granted to them.

No one is really there to give or tell the adoptee child that they have these rights or options. When it comes to post-adoption, there isn’t much infrastructure.

Sadly, if dynamics are not supportive to the adoptee, in time, it can cost an adoptee the cultural bonds to their own birth country or the loss of their native language.

It can cost an adoptee their sanity and mental health.

It can cost an adoptee their self-esteem, which all bleeds and returns into the social sea of their placement or back out into other countries.

And, it can cost an adoptee their life.

On the upside, if the placement is good, it can save a person’s life as well! And it can allow this adoptee happiness and joy forevermore.

Each side of the coin both instills an adoptee’s human value and the toll the placement takes on every child who becomes an adult in society is also expensive, leading to exponential advantage and success in society, or potential burnouts.

For me, my adoptive placement was costly in the end. However, I was still able to survive, work and live. I was materialistically taken care of, thankfully.

I honestly think much was due to my own faith, offbeat imagination and whatever blind luck I was born with that all carried me through this.

Overall, this has been a total trip and my journey has been very far from embodying the traditional fairy tale adoption story.

So now, it’s time to do the hard work, an adoptee mentor messaged me today. But I can do it, we all can do it! It just takes good choices and regular upkeep.

Nearing the end of this post, I will share to my adoptee community that we have a choice especially once we’re of legal age. I’m sort of a wildflower in general, and a late bloomer, so I’m coming out of the fog and becoming aware now in my mid-thirties.

Yes, we have a lot to rear ourselves depending on the economic status we find ourselves in without our adoptee ties. But like other adoptee peer support has shared, you should not do this kind of thing by yourself. You can have support structures the whole time in this.

And yes, it is terrifying, because you will have to rebuild your sense of identity when leaving toxic family relations. As yes, it can be like rebuilding your identity all over again from when you leave them and start anew, as a now a self-made, sovereign person.

From a Hawaiian private school I work at now, 나는 문화적 정체성 구축이 현재에서 시작되며 과거의 가치, 역사, 교육 및 지혜 위에 구축된다는 것을 알게 되었습니다. 이제 하와이에서 집을 찾았으니 더 자세히 알아볼 수 있을 것 같습니다.

나는 또한 이 끝없는 여정을 계속하면서 커뮤니티와 공유하고 싶은 주간 목표를 위해 노력할 것입니다.

결론적으로, 만약 당신이 좋은 입양 가정에 있다면, 신의 축복이 당신의 재산을 축복하고 나는 당신에 대한 많은 사랑과 행복을 가지고 있습니다! 그러나 입양이 건강하지 않은 경우와 같이 유대 관계에서 분리해야 하는 경우 불가능한 것이 아님을 알아두십시오.

전문가 및 동료 지원은 매일 자유로 가는 길에 있습니다. 당신은 당신 자신의 주권을 만들 수 있습니다. 그것은 일을 할 것입니다.

ICAV에서 Desiree의 이전 게시물 읽기: 내가 입양되었을 때 잃어버린 것 그리고 그녀를 따라 위블리 또는 인스타그램 @starwoodletters.

국제 입양인 LGBQT+ Journey's

ICAV에서 우리는 2007년부터 Perspective Papers를 통해 특정 주제에 대한 경험을 경험한 사람들의 목소리를 제공하고 있습니다. 최신 정보는 다음과 같습니다. LGQT+ ICAV 투시도서.

이 논문이 우리의 다른 논문처럼 계몽되기를 바랍니다. 수고해주신 분들께 감사드립니다! 여러분의 목소리가 없었다면 이 귀중한 자원은 존재하지 않았을 것입니다.


채택에서 가장 큰 영향을 받은 사람들의 목소리

ICAV 웹사이트는 국제 및 초인종 입양인, 입양/예정 부모 및 전문가 등 다양한 청중을 위해 많은 정보를 제공합니다. 우리의 주요 목표 중 하나는 가장 큰 영향을 받는 입양인의 이야기를 들을 수 있는 플랫폼을 제공하는 것입니다. 내가 말하다 "가장 영향" 우리는 그들 모두(생물학적 부모, 양부모, 변호사, 사회 복지사, 공무원) 중 한 당사자이기 때문에 포기 및 입양 결정 당시에는 보통 성인이 아닙니다. 우리는 우리 자신에 대한 성숙한 목소리가 없거나 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하는 어린이라는 바로 그 사실에 의해 영향을 받습니다.

여기에서 우리는 우리 자신을 대변하는 나이에 우리의 목소리를 제공합니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 정체성을 찾고 이 세상에서 우리의 위치를 찾는 것이 얼마나 복잡한지 더 잘 이해하는 데 도움이 되기를 바라며 우리의 여정을 정직하게 공유합니다.

ICAV 웹사이트에서 개별 이야기 섹션, 우리는 개인적인 경험의 멋진 컬렉션을 제공합니다. 그것은 우리 부모와 같지 않을 수도 있지만 그것은 우리의 독특한 관점입니다.

오늘 저는 우리의 최신 기여에 주의를 기울이고 싶습니다. 말레이시아, 필리핀, 미국에서 미국인으로 자라난 베트남 입양인 폴 본넬의 아름다운 글입니다.

다음은 Paul의 예술적으로 표현된 단어와 그림으로 된 조각입니다. 문학 작품 재상상.

폴 본넬

본국으로 돌아가기

제가 태어난 나라인 베트남으로 3주 이상의 왕복 여행을 마치고 막 돌아왔습니다. 이 여행은 "만트라"를 증명합니다.입양은 평생의 여정입니다"! 고국으로의 귀환은 내가 누구이고 어디에 속해 있는지 탐구하는 많은 층의 또 다른 포장을 푸는 것이었습니다.

이 여행은 내가 18년 전에 만든 첫 번째 여행과 대조적이었습니다. 2000년, 나는 처음으로 베트남에 돌아왔다. 저는 20대 후반이었습니다. 나는 내가 "양자" 그리고 "포기"문제. 나는 내 일상의 표면 아래에 엄청난 슬픔과 상실감이 있다는 것을 전혀 몰랐습니다.

2000년에 처음 베트남에 도착했을 때, 나는 존재하는지 몰랐던 압도적인 감정에 영향을 받았습니다. 우리가 공항에 착륙할 때 내 안에 일어났던 깊고 강렬한 슬픔을 기억합니다. 압도적인 감정이 나를 덮쳤고 나는 첫 주에 울면서 내가 왜 우는지, 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 알아내려고 노력했습니다.

그 여행은 상당히 자유롭고 훌륭하고 매우 치유적인 방문이 되었습니다. 가장 기억에 남는 순간은 메콩 삼각주에 사는 현지 여성이 어딘지 모르게 영어로 나에게 물었다. 내 깨진 영어로 나는 아기로 나라를 떠났고 어머니와 아버지를 몰랐기 때문에 백인 호주인에 의해 자랐다고 아주 간단하게 설명했습니다. 30년 가까이 사람들의 반응을 들으며 살아오면서 “오, 당신은 얼마나 운이 좋은가” 나의 입양 상태를 알게 된 후, 메콩 삼각주에 사는 이 여성은 나의 상실을 즉시 이해한 첫 번째 사람이었습니다. 그녀는 “아, 너무 많이 놓치셨군요.!”

18년 후, 나는 더 이상 파편화되고 혼란스럽지 않은 다른 라이넬이 되었습니다. 나는 이제 포기와 입양의 영향을 잘 알고 있습니다. 이제 20년이 지난 지금, 동료 입양인들이 우리가 직면한 문제에 대해 적극적으로 이야기하고 공유하도록 격려하고 있습니다. 이번에 다시 돌아와서 고향에 돌아와서 내 위치와 시간, 생년월일을 알고 있다는 느낌이 들었습니다. 나는 내가 사는 지역과 태어난 병원으로 돌아간 것을 즐겼습니다. 나와 닮은 사람들 사이에 섞이는 것이 즐거웠다. 장소와 사람에 대한 자연스러운 애착을 느꼈습니다. 나는 호치민시의 활기를 좋아합니다! NS ~ 할 수있다 이제 전화 내 출생 증명서가 발견되었고 나 자신에 대한 몇 가지 기본적인 사실을 알고 있기 때문입니다!

분명히 내가 집에서 느끼는 것을 느낄 수 있었던 것은 나뿐만이 아니었다. 남편이 호주 화교 3세인데 이렇게 말했습니다.와우, 내가 베트남 여자와 결혼했다는 것을 방금 깨달았습니다!” 유머러스한 순간 중 하나였지만 표면적으로는 그가 말한 진실이 심오했습니다. NS 오전 실제로 베트남인과 나는 마침내 내가 잃어버린 부분을 되찾았다고 생각합니다. 나는 더 이상 내가 단지 호주 여자라고 생각하지 않습니다. 베트남어 – 오스트레일리아. 이 두 번째 방문은 내가 누구인지, 근본적으로 매우 베트남인이라는 여러 측면을 강조했습니다!

어머니 지구 연결, 자연에 대한 존중 및 양육은 항상 내 안에 있었지만 이것이 베트남 여행 중에 이것이 매우 베트남적인 방식이라는 것이 분명해졌습니다. 나는 남쪽에서 북쪽으로 여행했고 도시든 시골이든 내가 가는 곳마다 채소, 꽃, 쌀 등을 재배하는 밭이 있는 땅이 너무 많았습니다. 베트남의 도시 방식은 아직까지 대자연과 인간의 필요 사이의 연결을 잊지 않았습니다.

공동체를 건설하고 그 일원이 되고자 하는 내 안의 타고난 열망이 베트남의 생활 방식에도 반영되는 것을 보았습니다. 베트남에서는 그들이 길에서 어떻게 서로를 탐색하는지 보여주는 예가 놀랍습니다. 사람과 교통은 서로의 주위를 맴돌며 공격성, 압박감 또는 경쟁 없이 서로가 제 길을 갈 수 있도록 합니다. "라는 자연스러운 방법이 있습니다.협력"내 안에 공명하는 조화.

나는 천성적으로 매우 친절한 사람, 항상 더 깊은 수준에서 다른 사람에 대해 알아내는 데 관심이 있습니다. 나는 이것이 내가 만났고 많은 시간을 보냈던 많은 베트남 현지인들에게 반영되었음을 발견했습니다. 내 택시 기사 Hr Hien은 나를 수상 시장으로 12시간 동안 데려갔습니다. 그는 정말로 낯선 사람인 나를 자신의 작은 "자매". 우리는 실제로 같은 병원에서 태어났고 그와 7살 차이가 났습니다. 그는 하루 종일 나를 보호하고 보호했습니다. 내가 베트남어를 할 줄 모른다면 그는 권력의 위치를 쉽게 남용할 수 있었고 그는 나를 메콩 삼각주 한가운데에 강탈하고 차버릴 수 있었습니다. 그 대신 그는 하루 종일 저를 데려가 저를 존중하며 베트남 생활, 문화, 가족, 법률 및 방식에 대한 자신의 생각과 견해를 공유하면서 저를 환영했습니다. 우리가 물건을 살 때 그는 이렇게 말했습니다.아무 말도 하지 마세요, 당신이 베트남어를 할 수 없는 이유를 설명하기 위해 아기 때 떠났던 호주에서 돌아온 내 여동생이라고 말하겠습니다.". 그런 다음 그는 우리를 위해 협상하고 "현지 요금". 나와 관련된 베트남 사람들의 영혼, 즉 타인을 배려하는 마음, 친절하고 관대한 정신을 보여준 것은 이와 같은 경험이었습니다.

전쟁 잔해 박물관을 방문하기 위해 다시 한 번 저는 끔찍하고 추악한 전쟁과 잔혹한 역사에도 불구하고 회복력, 용서, 나아가는 능력의 베트남 정신을 다시 한 번 상기했습니다. 내 존재 안에서 본 속성들과 이제 나는 이것들이 어디에서 흐르는지 이해합니다. 내 베트남 정신, 내 베트남 DNA! 나는 역경에도 불구하고 살아남고 번성하도록 고정되어 있습니다.

나에게 출생지로 돌아가는 것은 내가 누구인지의 모든 측면을 수용하는 데 매우 중요했습니다. 나는 두 문화, 땅과 사람 사이에서 포기와 입양의 산물입니다. 입양 국가에서 자라면서 나는 베트남인을 이해하거나 받아들이지 않고 완전히 호주인이었습니다. 이제 40대 중반이 되어서야 제 자신을 되찾은 것 같아요. 나는 내 두 문화와 땅을 자랑스럽게 생각합니다. 저는 제 자신에게서 보이는 베트남의 모습을 사랑하고 제 호주 문화와 정체성도 사랑합니다. 더 이상 이별을 느끼지 않지만 동시에 둘 다 있는 것이 편안합니다.

잃어버린 정체성, 문화, 기원을 받아들이는 데 수년 간의 적극적인 인식이 필요했지만 그것은 내가 하고 싶었던 여행입니다. 나는 20대 후반에 입양된 것이 내 본질의 상당 부분을 부정하는 결과를 낳았다는 것을 깨달았습니다.

나는 베트남에 미래의 반환을 기대합니다. 언젠가 베트남 친가족과 재회할 날이 오기를 바랍니다. 그것은 내가 누구인지 발견하는 데 더 많은 면을 열어줄 놀라운 발견의 길이 될 것입니다!

나는 베트남의 국화인 연꽃과 너무 관련이 깊다!

베트남인들에게, 로터스 로 알려져 있다 절묘한 흙탕물에서 자라 수면 위로 솟아올라 놀라운 아름다움을 지닌 꽃으로서 미래에 대한 순수함, 평온함, 헌신, 낙관을 상징하는 꽃입니다.

딸깍 하는 소리 여기 이번 여행에서 수집한 사진과 여기 2000년 재방문 사진.

내 백인 구세주가 아닙니다 : 검토

저자 Julayne Lee는 한국에서 태어나 미국에서 자란 국제 입양인입니다. 열렬한 독자였으나 특별히 시를 좋아하는 것은 아니었기 때문에 Julayne이 그녀 자신의 여정과 국제 입양인으로서의 광범위한 사회정치적 경험에 대해 공유한 내용을 이해할 수 있었기 때문에 나는 Julayne의 책을 완전히 즐겼습니다. 그녀의 목소리는 본국에서 국제 입양을 통해 수출되는 수십만 명의 한국 입양인(KAD) 중 한 명입니다.

내 백인 구세주가 아니야 깊이 매력적이고 감정적이며 잊혀지지 않는 정직한 독서입니다. Julayne은 우리의 시작과 포기와 입양의 산물로서 우리가 누구인지 이해하기 위해 노력하는 우리의 긴 생애의 여정을 반영하여 국제 입양인 경험의 많은 각도를 묘사합니다. 나는 그녀의 말에 의해 만들어진 이미지를 좋아합니다. 나는 그녀가 입양인 경험의 그다지 훌륭하지 않은 여러 측면에 대해 말할 수 있는 용기로 한결같은 마음을 굽히지 않았다는 점에 경의를 표합니다.

특히 마음에 와 닿았던 가장 좋아하는 작품은 그녀가 어머니에게 보낸 편지, 인종차별적인 머리카락, 신체 지도, 그리고 조국 증권이었습니다.

입양된 삶에서 겪은 복잡한 트라우마로 사망한 국제 입양인을 위해, 저는 Julayne이 그들의 이름을 그렇게 강력하게 기억해 준 데 대해 경의를 표합니다. 그녀의 책을 통해 그들의 삶은 잊혀지지도, 헛되지도 않을 것입니다.

그녀는 또한 자신의 출생 국가에 대해 무거운 펀치를 날리며 너무 많은 아이들을 포기한 것에 대해 공감이나 변명을 아끼지 않습니다. 다음과 같은 조각으로 그녀의 말 강력한 한국 ICA – 납치범 수용소 이것은 KAD가 자신의 출생 가족뿐만 아니라 출생 국가에서 여러 층의 상실과 포기를 처리하는 과정에서 경험하는 트라우마를 설명하는 강력한 방법입니다. 나는 영화 속에 담긴 불경과 진실을 사랑했다. 백인 구세주를 위한 시편.

베트남에서 입양된 나는 KAD가 아니라 이 책이 내가 이전에 알지 못했던 한국의 아동 수출 역사에 대해 교육적이라는 것을 알게 되었다.

전반적으로, 나는 살아있는 경험에서 국제 입양에 대해 비판적으로 생각하는 데 열려 있는 모든 사람을 위해 이 시집을 읽는 것을 전적으로 추천합니다.

브라보 줄레인!

내 백인 구세주가 아니야 3월 13일에 판매 중이며 여기서 선주문됨.

입양인이 고아를 입양할 것인가?

다음은 질문에 대한 답변을 제공하고 기여하기를 원하는 전 세계 ICAV 회원들의 응답 모음인 최신 ICAV Perspective Paper입니다.

국제 입양 또는 인종 간 입양을 통해 입양할 것인가 말 것인가?

이 데이터 정렬은 ICAV가 이 질문에 대한 첫 번째 답변을 수집한 지 10년이 조금 넘었습니다. 입양에 대한 우리의 이해가 성숙해지고 여정이 진행됨에 따라 시간이 지남에 따라 우리의 견해가 바뀌었는지 궁금했습니다.

우리의 견해를 읽으면 그 경험을 해 본 사람들의 질문에 대해 고려할 몇 가지 생각을 얻을 수 있습니다. 우리는 당신의 견해를 환영하며 이 페이지에 댓글을 달면 그렇게 할 수 있습니다.

나머지 절반은 남겨두고

많은 입양인들이 입양되기 전에 고아원으로 보내졌고 많은 입양인들이 영원한 집으로 보내지기 전의 경험을 기억하지 못합니다. 한때 우리 입양인은 고아원에 배치된 수백만 명의 고아 중 한 명과 같은 삶의 여정을 시작했을 수 있습니다. 그러나 전 세계의 누군가가 내린 선택이 우리 삶의 방향을 영원히 바꿔 놓았습니다. 인생의 같은 길로 시작된 것이 대조되는 삶으로 갈라졌습니다.

매년 전 세계적으로 수백만 명의 어린이가 고아원에 남아 있고 40,000명의 어린이가 국제 입양을 통해 100개 이상의 국가로 이동합니다. 어린 시절 우리의 삶은 서로 얽혀 있고, 어른이 되어서는 각자의 삶이 흩어지고, 우리의 여정에 대해 이야기할 때 고아원에 남아 있는 고아는 포함하지 않습니다. 뒤에 남아 있는 고아에 대해 이야기할 때 우리는 최악의 상황을 상상하고 입양인으로서 지금보다 훨씬 더 가난했을 것이라고 생각합니다. 나는 뒤처질 가능성과 입양인으로서 우리의 삶이 걸어온 길에 대해 논의하기를 희망합니다.

나쁜 고아원 존재

지난 25년 동안 저는 5개 대륙에 위치한 12개 이상의 고아원에서 자원 봉사자로 수천 시간을 일했습니다. 내가 본 곳 중 많은 곳이 개탄스러웠고 증거에 따르면 많은 고아가 건강이 좋지 않고 뇌가 발달하지 못하고 발달 지연과 심리적 장애를 겪을 것이라는 증거가 있습니다. 가족 내에서 자라는 아이들보다 지적, 행동 및 사회적 능력이 낮기 때문에 이러한 아이들 중 많은 사람들에게 결과가 좋지 않습니다. 이러한 문제는 3세 이후에 영구적인 것으로 보이며 내가 직원을 인터뷰한 거의 모든 고아원, 고아원은 압도되었고 긍정적인 결과를 위한 사회적 및 지적 발달을 촉진하는 데 필요한 개별적인 관심을 1대1로 제공할 수 있는 장비가 부족했습니다.

잘못된 채택이 존재함

입양인 학대, 방임, 살인 사건을 읽고 싶다면 파운드 펍 레거시 방치 및 학대에 관한 거의 1,000개의 공포 이야기를 포함하는 저장소. 미국 정부는 위탁 양육 아동의 75%가 성적 학대를 받은 것으로 추정되는 반면, 미국 아동 보호 서비스(US Child Protective Services)가 실시한 일반 대중 조사 중 8.4%만이 성적 학대의 결과라고 판단했습니다. 입양인 Facebook 그룹이나 입양인 행사에 참석하면 나와 같은 다양한 입양 가정의 방치 및 학대에 대한 학습 경험을 얻을 수 있습니다.

훌륭한 채택은 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다

입양인에게 사랑스럽고 영양가 있는 가족이 있더라도 여전히 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다. 최근 10년 동안 온라인 저널에 발표된 연구에서 소아과, 그들의 보고서에 따르면 입양인은 입양되지 않은 아이들보다 자살을 시도할 가능성이 4배 더 높습니다. 다른 연구에서는 입양인이 일반 대중보다 투옥율이 더 높고 정신 건강 문제가 더 크다고 말합니다. 캐나다와 스웨덴의 예비 연구에서는 손상이 자궁 내에서 이루어지며 건강에 좋지 않은 결과를 가져오고 심지어 유전자에 영구적인 변화를 가져오는 평생 결과를 초래한다는 것을 보여줍니다.

입양의 인기에도 불구하고 입양 아동이 정신 건강이나 적응 문제의 위험이 높아질 수 있다는 지속적인 우려가 있습니다.
Margaret A. Keyes, Ph.D., 미네소트 대학교에이, 미니애폴리스

위대한 고아원 존재

나는 어떤 집단을 일반화해서는 안 된다는 것을 배웠고 이것은 고아원에서도 마찬가지입니다. 케냐 외교관이자 의학 연구소의 CFO로 2년 반 동안 여행하면서 플라시다 수녀라는 이름의 현대 성인을 만났습니다. 플라시다 수녀는 서부 케냐의 케리코라는 외딴 마을에서 일해 온 스코틀랜드 수녀입니다. 그녀는 40년 넘게 그 지역에서 살았고 AIDS로 죽어가는 사람들을 돌보고 질병이 확인되기 전에 적절한 매장을 했습니다.

질병의 결과로 수천 명의 어린이가 고아가 되었고 플라시다 수녀는 살아남은 가족이 고아를 돌보는 데 도움이 되는 프로그램을 찾았습니다. 나중에 미국이 수십억 달러어치의 무료 레트로바이러스 약품을 제공하겠다고 약속한 후, 그녀는 음식, 약품, 양육 환경을 제공하는 고아원을 시작하여 거리의 아이들이 가장 잘 살 수 있도록 했습니다.

Placida 수녀는 프로그램을 확장하고 지역 경제에서 기업가 정신을 고취하고 교육 기회를 제공하는 훈련 프로그램을 제공했습니다. 희망센터와 함께하세요 케리코에서.

고아는 긍정적인 결과를 가질 수 있습니다

입양되었다고 해서 반드시 우리의 생명이 구해진 것은 아닙니다. 나는 많은 입양인들이 이것이 사실인지 아닌지도 모를 때에도 이 이야기에 집착하는 것을 봅니다. 많은 한국입양인들이 입양되지 않고 한국에 남아 있었다면 생산적이고 의미 있는 삶을 살았을 것이라고 생각합니다. 제 관점은 성인이 되어 한반도에서 8년 동안 살았던 경험과 아프가니스탄에서 일하면서 Sth Korea의 최고 경제학자 중 한 분과 오랜 대화를 나누면서 나온 것입니다.

한국의 경제 규모는 아시아 4위, 세계 11위입니다. 한국은 첨단 산업으로 진출하여 선박, 자동차, 휴대폰 및 기타 소비자 전자 제품의 주요 생산국이 되었습니다. 현재 한국은 세계에서 가장 빠른 평균 인터넷 연결을 보유하고 있으며 실업률이 가장 낮은 국가 중 하나입니다. 이것은 한국에만 해당되는 것은 아닙니다. 저는 케냐에서 일할 때 르완다에서 NGO의 도움으로 가난한 나라에서 백만장자가 된 Immanuel Simugomwa라는 이름의 고아에 대해 배웠습니다. 나는 고아들이 그들의 고아 생활이 그들을 괴롭혔음에도 불구하고 고아들이 자신의 나라에서 번성하고 있다는 수많은 이야기를 전 세계에서 들었습니다.

입양인은 긍정적인 결과를 얻을 수 있습니다

DNA 검사 NGO에서 입양인과 생물학적 가족을 연결하는 일을 하면서 제가 누리는 혜택 중 하나는 전 세계적으로 수천 명의 입양인을 만나는 것입니다. 입양인 커뮤니티는 일반 대중만큼이나 다양합니다. 제 직종에서 일하는 사람은 LTG Naja West입니다. 그녀는 현재 육군 군의관이자 3성 장군이자 미 육군 의료부의 최고위급 장교입니다. LTG Naja West도 입양인입니다.

LTG West는 내가 만난 수많은 성공적인 입양인 중 한 명입니다. 다른 사람들은 전문 음악가, 저명한 배우, 세계적으로 유명한 장인이자 작가, 영화 제작자 및 수백만 달러 규모의 회사를 운영하는 성공적인 사업가입니다. 성공적인 입양인은 삶의 다양한 단면을 대표하며 많은 사람들이 자신의 목표를 달성함으로써 자신의 권리를 성공적으로 누릴 수 있습니다.

우리는 입양되는 대신 일어날 수 있는 일에 대해 미쳐서는 안 됩니다. 간단한 대답은 우리가 알지 못하고 우리가 진실이라고 생각하는 것이 현실과 거리가 멀 수 있다는 것입니다. 가능성은 무한할 수 있었고 저는 동료 입양인들에게 우리가 말할 때 방정식에서 고아를 간과하고 배제하는 경우가 많다는 점을 상기시키고 싶었습니다. 우리는 종종 포기, 채택 및 채택의 주요 하이라이트에 끌립니다.

나누는: 제 질문은 입양되기 전에 어디에 배치되었습니까? 다른 아이들을 기억하거나 그들에 대한 기억이 있습니까? 우리는 나머지 절반을 잊습니까?

모든 동료 입양인과 고아들에게 사랑을 전합니다.

제이미 한센

추가 읽기:






https://www.childwelfare.gov/pubPDFs/canstats.pdf#page=2&view=How 많은 학대 혐의가 보고되고 조사되었습니까?



국제 입양인에게 필요한 것

국제 성인 입양인을 위한 ICAV의 개인 그룹 내에서 저는 최근에 다음과 같은 질문을 했습니다.우리가 이상적인 세상에서 살았다면 입양 경험이 있는 그대로라면 모든 것을 안고 평화롭게 지내기 위해 무엇이 필요할까요?“현실적인 가능성과 이상주의적인 환상을 동시에 논의하고 답을 제시할 수 있다는 점을 분명히 했습니다.

이어진 토론은 강력했습니다. 저는 "아동의 필요"에 관한 국제 입양에서 여전히 누락된 부분을 강조하는 주제별 답변을 공유하고 싶습니다. 내 질문에 대한 답변 중 일부를 보면 우리가 성장했고 국제 입양을 통해 계속 충족되는 지속적인 요구 사항이 있음을 알 수 있습니다. 종종 국제 입양이 우리의 국제 입양이 입양인인 우리에게 어떤 목적을 달성했는지 궁금하게 만드는 취약한 아동으로 시작했을 때보다 필요한 필요 사항은 무엇입니까?

진실과 답

우리 중 많은 사람들이 완전히 부정확하거나 다소 의심스러운 세부 사항과 그 사이에 음영이 있는 입양 문서를 가지고 있습니다. 내가 완전히 잘못된 예로서 인용할 수 있는 최악의 경우는 이미 사망한 사람의 신원을 부여받은 아이티 국제 입양인입니다. 입양 서류에 허위 생모가 기재되어 있다가 몇 년 후 그녀의 친모가 동의를 하지 않았다는 사실을 알게 되었습니다. . 제공되는 의심스럽고 변하기 쉬운 정보의 예는 한국 입양 기관에 세부 정보를 요청할 때마다 다른 정보를 제공받는 수많은 한국 입양인의 경험입니다.

진실을 알지 못하거나 우리의 포기 및 후속 입양 정보에 투명하게 접근할 수 없다는 사실은 우리가 우리의 기본 신원 정보를 아는 데 완전히 무력하고 다른 사람들을 신뢰하는 이미 연약한 능력을 악화시키는 또 다른 사건을 재창조하는 데 더 큰 충격을 줄 수 있습니다. 크리스틴이 공유했듯이,

"내가 줄곧 생각했던 것이 나의 지금 이야기가 사실이 아닐 수도 있고 어렵습니다.”

이 주제에 대해 공유한 다른 사람들과 마찬가지로 Chaitra는 진실 다른 사람들과 함께 그녀의 첫 번째 응답으로:

  1. 입양하게 된 상황에 대한 진실을 알고 있습니다.
  2. 친가족을 만나고 관계를 맺습니다.
  3. 어렸을 때 인도 문화에 완전히 빠져서 음식, 언어, 휴일, 전통 등에 대한 지식과 인종적 거울을 가졌을 것입니다.
  4. 입양과 인종에 대해 공개적으로 의사 소통하는 입양 부모가 있습니다.

Chaitra는 그녀의 삶에서 이러한 것들을 전혀 가지고 있지 않았습니다.

생물학적 가족을 찾고자 하는 열망

재결합한 일부 사람들에게 마침내 생물학적 가족을 만나는 것은 그들의 양자 가족과 항상 다른 신체적 특성과 성격 수준에서 그들이 누구인지 이해하는 감각을 주었습니다. 예를 들어 Thomas는 다음과 같이 공유했습니다.

"친가족을 만난 것이 많은 도움이 되었습니다. 친할머니 쪽을 만났는데 큰 눈, 밝은 피부, 곱슬머리 등 모두 나와 똑같았다. 그들은 또한 모두 정말 수줍음이 많고 나처럼 말을 하지 않는 한 많은 말을 하지 않는 경향이 있습니다. 내가 어디에서 왔는지에 대한 몇 가지 질문에 답하는 데 정말 도움이 되었습니다.".

위의 Chaitra와 같이 아직 생물학적 가족과의 재결합에 성공하지 못한 다른 사람들에게는 여전히 그들이 만날 수 있다면 우리의 근본을 구성하는 직소 퍼즐 조각을 맞추는 데 도움이 될 것이라는 열망과 생각이 있습니다. . 도미닉은 "잘 표현했다.친척이 있다는 것만으로도 마음이 편안해집니다. 확실히 그들은 베트남 전쟁에서 모두 죽을 수 없었습니다!"

입양인이 답을 알고 생물학적 가족을 찾는 데 방해가 될 때 우리는 평생 불확실한 상태에 놓이게 됩니다. 우리의 근본적인 정체성 질문은 아직 답이 없습니다.

채택 없음

이것은 입양이 필요하지 않다는 바람을 표현하고 취약한 아동에 대한 사회적 반응을 만든 일부 입양인에게 반복되는 주제였습니다. 파르바티가 현명하게 질문하듯이,

"아이가 부모가 없고 자신의 나라에서 불편함을 느끼는 경우에만 이사할 기회가 있어야 합니다. 왜 부모를 잃은 아이도 조국을 잃어야 합니까?"

수니타도 말했다.나는 전체 사회 시스템과 인류가 태초부터 달라야한다고 생각합니다! 새로운 식민주의의 방식이 아니라면 국제 입양이란 무엇입니까? 그것은 단지 선의와 인도주의적 감정의 덮개를 통해 세계의 불평등을 반영합니다. 그것을 보는 또 다른 방법은 아이들이 필요한 부자들이 가난한 나라에서 아이들을 사서 원래의 문화보다 우월하다고 여겨지는 그들의 문화에서 키우는 것입니다..”

우리는 국외 입양의 경험을 통해 필연적으로 우리의 현실을 만든 시스템에 의문을 제기하게 됩니다. 우리는 한국과 미국과 같은 파견 국가가 보여주듯이 국제 입양이 빈곤에 관한 것이라고 믿는 순진하지 않습니다. 김은 이에 대해 다음과 같이 잘 설명하고 있다.

"국제교류가 양방향으로 이루어지면 어린이에게도 최선의 이익이 아닌 것 같습니다. 아이의 공정한 거래, 수출입 업무를 양방향으로 하는 것처럼 보일 뿐입니다. 미국은 이미 그들의 아이들(대부분 흑인 아이들)을 유럽으로 수출하고 있는데, 왜 그 아이들은 다른 나라에 입양되기 전에 그들의 나라에서 먼저 입양되지 않습니까?"

Tamieka가 말했듯이 세상은 첫 번째 가족과 "가족과 자녀를 유지하고 유지할 수 있도록 돕습니다..” 국제 입양이 전 세계적으로 발생하는 만큼의 큰 수익으로 이런 일이 발생한다면 국제 입양이 필요한지 의문이 듭니다.

입양이 잘못되었을 때의 정의

그들의 입양이 합법적인지 아닌지 궁금해하는 사람들을 위해, 우리는 더 이상의 불의를 방지하거나 이러한 상황을 만든 사람들을 처벌하기 위해 수행되거나 수행될 수 있는 것이 거의 또는 거의 없다는 가혹한 현실을 너무 잘 알고 있습니다. Tamieka는 이것을 다음과 같이 웅변적으로 표현했습니다.세계는 입양 부패에 책임이 있는 사람들, 가족과 사람들의 삶을 산산조각내는 책임을 지고 그들의 행동에 대해 책임을 지고 정의를 받을 수 있는 조직을 제공해야 합니다..”

국제 입양이 계속 시행되는지 여부에 대한 문제가 있습니다. 이미 영향을 받은 사람들을 위한 정의는 어디에 있습니까? 슬프게도 우리의 욕망은 회복 적 정의 국제 입양을 통해 부당한 대우를 받은 입양인에게 현재는 유토피아입니다. 이것은 가혹한 현실이지만 우리가 이에 반대하고 정의를 추구하는 메커니즘이 없는 관행이 얼마나 비윤리적인지 강조하는 것을 막지는 못할 것입니다.

계속되는 고통의 끝

슬프게도, 취약한 아이를 포기하는 무언의 결과는 생물학적 부모에게 버림받은 평생의 심리적 고통의 길입니다. 국제 입양에 이어 우리의 경험은 이번에는 우리의 출생 국가에 의해 2차 유기가 될 수 있습니다. 국제 입양을 통해 우리는 출생 가족과 국가에 대한 권리를 영원히 상실하고 우리의 정체성, 문화, 유산 또는 시민권을 유지할 수 있는 선택권이 주어지지 않습니다. 친부모와 출생 국가에 의한 유기의 고통은 평생 지속될 수 있는 지속적인 영향을 미칩니다. 입양 후 지원 서비스를 거의 또는 전혀 제공하지 않는 대다수의 입양 국가에서 이것이 지원되지 않으면 우리는 끝없는 내부 심리적 고통을 겪게 될 수 있습니다.

이 고통을 심하게 느끼는 입양인들은 투쟁의 끝을 원하고 때때로 죽음을 유일한 탈출구로 볼 수 있습니다. 연구에서 입양인이 더 높은 자살률, 자살 시도, 정신 건강 문제로 고통받는 것으로 보고되고, 감옥이나 약물 및 알코올 재활 서비스에서 입양되지 않은 인구에 비해 더 많은 비율로 반영되는 것으로 보고된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 포기의 고통은 현실이며 인정해야 합니다. 입양은 종종 윈-윈 솔루션으로 묘사되지만 공개적으로 공유하든 그렇지 않든 입양인이 경험할 수 있는 진정한 고통을 간과합니다.

Kim은 매우 명확하게 공유했습니다.

“죽음은 나에게 평화를 줄 것이다. 죽음만이 내가 입양 전의 나인 그녀를 기억하지 못하게 할 수 있다고 생각합니다. 죽음만이 내 영혼에 주입된 그러한 고통, 외로움, 향수병을 나에게서 제거할 수 있습니다.”

고맙게도 ICAV와 같은 지원 그룹 내에서는 때때로 고통스러운 현실을 최소화하거나 축소하지 않습니다. 우리는 솔직하게 말하고 나누는 것이 치유에 매우 중요합니다.

바울은 그것을 다음과 같이 웅변적으로 요약했습니다.너무 어려운 질문입니다. 솔직히 말해서, 나는 이것에 대해 너무 초현실주의적으로 생각하기 때문에 나에게 완벽한 세계 정신 상태에 도달하기가 어렵습니다. 제 친아버지는 돌아가셨습니다. 양어머니가 돌아가셨어요. 내 생모, 누가 알겠어? 그리고 그것은 무엇을 의미합니까? 그러나 나는 여기 있다. 그리고 친구, 가족, 낯선 사람과 _____이 있습니다. 그 아름다움. 하지만 여전히 미지수, 긴장, 모순이 있습니다. 역사의 복잡성; 우리의 터무니없는 글로벌 사회 정치적 상황; etc.. 이 모든 것을 통해 나를 도와주는 것은 무엇입니까? 이것. 우리의 공유. 우리의 이야기. 모든 불완전함 속에서도 연결과 이해의 순간을 위한 잠재력. 우리의 다양한 쓰라린 현실. 귀하의 질문입니다. 우리의 목소리. 공유된 경험과 상황의 실현, 동일성이 아니라 공유. 이것은 도움이 됩니다. 감사합니다."

또래 그룹 공유 및 연결의 힘과 그것이 성인 해외 입양인으로서의 성장 여정을 어떻게 촉진하는지 보는 것은 놀랍습니다. 읽다 스테파니의 그녀가 같은 그룹 토론에서 얻은 것의 표현.

라이온하트 리뷰

나는 아이들이 행복해하는 모습을 보고 싶은 마음이 깊은 줄 몰랐습니다. 나는 이제 내가 분노와 좌절을 얼마나 부정적으로 보았는지 깨달았습니다. 나는 내가 아이를 입양하기 시작했을 때 그 일부가 망가진 아이를 고치는 것이라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 나는 줄 수 있는 사랑이 너무 많았고, 아기가 다시 온전해질 때까지 아기를 사랑할 수 있다고 생각했습니다. p94

라이온하트: 입양 가족을 위한 실생활 가이드 내가 용어로 쓴 책이다 양부모를 멋지게 전환했습니다.. 모든 양부모가 이 3쌍처럼 우리의 충격적인 시작을 포용하고 관련된 복잡성을 처리하기 위해 분명히 들인 노력과 함께라면, 제 추측은 다음과 같습니다. 우리는 전 세계적으로 국제 입양으로 인한 비극적이고 부정적인 결과를 훨씬 덜 보게 될 것입니다..

이 책은 모든 수용 국가의 예비 입양 부모가 읽어야 합니다! 미국에서만 이 책은 거대한 해외 입양을 통해 수행하고 있는 과제의 현실에 대해 예비 부모에게 제공되어야 하는 필요하고 진실한 교육에 대한 영향.

이 책은 내가 읽은 최고의 실습 매뉴얼로서 예비 부모와 입양 부모에게 입양인으로서 불가피하게 겪게 되는 어려움을 처리하는 데 필요한 지침을 포괄적으로 제공합니다. 시작부터 저자는 이 책이 마음이 약한 사람들을 위한 책이 아니라는 점을 분명히 했습니다. 따라서 제목은 사자의 심장. 저자들은 책에 나와 있는 것과 같은 유형의 가족에서 자란 국제 입양인으로서 경험한 현실, 즉 입양 부모의 생물학적 자녀 중 국제 입양 아동이 되는 현실을 설명합니다.

나는 몇 가지 수준에서 이 책과 관련이 있다. 첫째, 성인 국제 입양인으로서 나는 입양 자녀의 여정을 통해 자신을 보았습니다. 안전함을 느끼기 위해 고군분투하고, 어린 시절에 많은 방식으로 행동하고, 신뢰를 쌓고 싶지만 두려워하고, 많은 동일한 도전에 직면하는 등.

” … 극도로 아프고 정서적으로 상처받은 아기를 양육하는 것은 여러 면에서 다릅니다. 나는 생물학적이고 양부모이며 직접적인 경험을 통해 말할 수 있습니다. 그들은 동일하지 않습니다.” p90

둘째, 추가적인 필요가 있는 생물학적 자녀의 부모로서 이 책은 지난 11년 동안의 내 자신의 양육을 반영한 것입니다! 나는 감각 문제, 도전적인 행동, 답과 치료법에 대한 탐색, 효과가 있는 것을 찾기 위해 필사적으로 노력하는 피로, 추가 필요가 없는 아이와 많은 아이가 있는 아이를 양육하는 차이점 등과 완전히 관련될 수 있습니다. 저자들은 아이를 입양하는 것은 말 그대로 추가적인 필요가 있는 아이를 갖는 것과 동일하다는 연결을 올바르게 만듭니다.

정신 질환이 있는 자녀를 양육하기 위한 표준 조언의 대부분은 입양 가정에 적용됩니다. p102

셋째, 이 세 가족이 함께 모여서 자신만의 지원 네트워크를 형성하게 된 것은 그들이 독특한 상황에 있고 입양에서 생존하는 데 지원이 중요하다는 것을 깨달았기 때문입니다. 이 책은 서로를 지지하고 배운 교훈이 다른 사람들에게 귀중할 수 있다는 것을 깨닫고 우정의 결과로 나왔습니다. 그래서 저는 동료 성인 해외 입양인과 지원 네트워크를 구축했으며 다른 사람들에게 가치가 있는 훌륭한 논문, 책 및 리소스를 많이 생산했습니다.

이 책에서 전혀 다루지 않는 한 가지 영역은 장래의 입양 부모가 조사할 것을 권하고 싶습니다. 국제 입양의 윤리적, 정치적, 사회적, 인권 문제와 딜레마입니다. 제 개인적인 입양 여정은 평생의 여정이며 특히 자녀를 낳은 후 알게 된 사실은 국제 입양의 더 큰 그림에 서서히 눈을 뜨게 되었다는 것입니다. 이 단계에는 내 양부모가 한 번도 묻지 않았지만 내면 깊숙이 자리 잡고 결국 표면으로 떠오르는 질문을 하는 것이 포함됩니다.

다음과 같은 질문: 나의 포기와 그에 따른 입양이 합법적인지, 돈을 교환했는지, 입양을 처리하는 데 드는 비용과 동일한지 또는 거래를 통해 얻은 돈인지, 그 돈으로 얻은 사람, 출생 시 자녀가 몇 명인지 매년 국가와 이유, 친부모 가족은 어떻게 되며 자녀를 잃은 후 대처하는 방법, 자녀를 잃을 필요가 없다면 어떻게 되며 그 선택에 권한을 부여할 수 있습니까?

인권에 관한 질문: 내가 국제 입양되기 전에 내가 태어난 국가는 가족, 확대 가족, 지역 사회, 조국과 함께 나를 유지하기 위해 무엇을 했는가? 양부모는 이 무역/사업에 어떻게 참여했습니까? 자발적이었습니까 아니면 맹목적으로였습니까? 차이가 있나요? 국제 입양이 미디어에서 일반적으로 묘사되는 것처럼 흑백입니까? 돈으로 움직이는 입양 산업에 입양되지 않았다면 입양인으로서 내가 살았을 다른 결과가 있었을까요?

입양에 대한 나의 이해가 성숙해지면서, 나는 그것이 처음 나타나는 것이 아니라는 것을 깨달았고 우리는 큰 그림 질문에 대해 적절한 연령 단계에서 입양 아동을 준비시켜야 합니다. 이 책에는 이것이 탐구될 수 있었지만 그렇지 않은 교차점이 몇 개 있었습니다. 예를 들어, 한 입양 가정에 배정된 아이가 사망한 후 슬픔과 상실감 때문에 부모는 입양할 국가와 기관을 변경했습니다. 그런 다음 다른 장에서 한 입양아가 묻습니다.이상한" 질문), "아이를 살 수 있습니까?" 나는 어떻게 우리 입양인들이 그 연관성을 분명히 보았지만 양부모는 볼 수 없었는지 생각해 보았습니다. 우리의 간단한 관점에서, 당신이 원하는 나라의 아이를 선택하고 더 이상 적합하지 않아 변경한다면 거래를 처리하기 위해 약간의 돈을 지불하면 이것이 어떻게 쇼핑, 즉 아이를 사는 것과 유사하지 않습니까? 질문이 그렇게 이상한가요? 우리 입양인들이 결국 의문을 제기하게 되는 강력한 현실이며 모든 입양 부모가 입양 자녀가 성장함에 따라 공개적으로 고려하고 논의하는 것이 현명할 사회-정치-경제-성별 복잡성의 한 측면만을 반영합니다.

ICAV 내에서 저는 우리가 이러한 더 높은 수준의 복잡한 문제를 생각하고 논의한다고 보증할 수 있습니다. 우리는 또한 국제 입양이 어떻게 촉진되는지, 누구에 의해, 수요에 의해 주기가 지속되는지(예상 부모), 우리에게 법적 권리가 없는 이유에 대해 광범위하게 글을 씁니다. 또는 학대 또는 추방을 당합니다.

아마도 이 책의 저자는 아직 자녀와 함께 이 단계에 도달하지 않았으며 그것이 왜 그것이 없는지 설명할 수 있을 것입니다. 만약 그렇다면, 나는 그들이 앞으로 몇 년 안에 그들의 자녀가 나와 같은 나이 이상으로 성장함에 따라 입양 양육의 후기 단계를 다루는 종적 책을 쓰는 것을 보고 싶습니다.

큰 그림을 그리는 질문이 생략되어 있더라도 이 책을 모든 예비 부모에게 강력히 추천합니다. 제 세대의 입양 부모가 받은 도움이 확실히 큰 출발이기 때문입니다.

이 책은 당신이 외국에서 아이를 입양할 때 실제로 일어나는 일에 대한 솔직한 설명을 아끼지 않고 제공합니다. 양육 조언의 전제는 외상 정보 그리고 애착 양육 관점. 국제 입양인인 제 생각에는 이것은 우리가 유아로 입양되었는지 여부에 관계없이 우리가 짊어지는 감정적 짐에 대한 진정한 설명입니다. 나는 전에 썼습니다 우리는 백지가 아니다. 예비 부모가 경험 많은 양부모가 작성한 이 놀라운 자료에 제시된 현실을 받아들일 준비가 되어 있지 않다면 해외에서 자녀를 입양하는 것은 귀하에게 적합하지 않을 수 있습니다. 그러나 그들이 이 책이 제공하는 것을 기꺼이 받아들이고 국제 입양에 대한 더 큰 그림을 논의하기 위해 열린 마음이 있다면 이것이 귀하의 가족에게 더 나은 결과를 가져다줄 최고의 기회가 될 것이라고 믿습니다.

방법에 대한 자세한 내용은 웹 사이트를 방문하십시오. 라이온하트 구매.

Lynelle의 개인 메시지

UNCRC 및 ICA에 대한 헤이그 협약에 대한 입장과 관련하여 올해 6월부터 저와 ICAV의 입장에 대해 퍼진 잘못된 정보를 읽는 분들을 위해 명확히 하자면:-

잘못된 정보를 퍼뜨리는 단체에 대해 언급한 바와 같이 저는 ICAV의 설립자로서 항상 UNCRC와 국제 입양에 관한 UNCRC의 입장을 지지해 왔습니다. 나는 입양인과 입양된 공동체에 대해 공개적으로 교육하려고 노력했습니다. 저는 사람들이 헤이그 협약과 국제 입양의 함정을 이해하도록 지속적으로 격려해 왔습니다. 저는 미국에 기반을 둔 국제 입양인들을 위해 UNCRC가 대표하는 것을 위해 싸우는 것이 더 어렵다는 점을 지적했습니다. 왜냐하면 그들의 입양된 국가는 서명국도 아니어서 법적 구속력도 없기 때문입니다. 따라서 국제 입양에 대한 그들의 첫 번째이자 가장 중요한 지침은 헤이그 협약입니다. ICA. 물론 미국이 UNCRC의 서명국이 된다면 정말 좋겠지만 왜 그렇지 않습니까? 나는 그 자체로 또 다른 에세이라고 확신하며 나는 그것에 대한 전문가가 아닙니다!

개인적으로 저는 헤이그와 UNCRC가 다음과 같은 근본적인 이유로 국제 입양인을 보호하지 못한다고 생각합니다.

1. 입양 거래가 발생하면 최소 기간(때로는 출생 국가에서 지정) 이상으로 확인(보호)되지 않습니다. 입양 후 보고서는 입양 부모가 제공하지만 성숙한 나이에 진정한 설명을 할 수 있는 나이에 입양인이 후속 조치를 취한 적은 없습니다. 국가 간 입양은 위탁 양육, 영구 보호 또는 아동이 여전히 국가의 통제 및 보호 하에 있는 다른 대체 형태의 보호와 비교하여 아동 보호 조치라고 주장할 수 없습니다. 입양이 어떻게 이루어지는지에 대한 통계를 수집하는 국가도 없습니다.

2. 입양이 실패로 판명된 경우(가정 학대, 추방, 시민권 부족, 서류 위조, 귀환 등) 우리는 법적 또는 경제적으로 어떠한 대리 또는 도움도 받을 권리가 없습니다. 국제 입양을 위해 분실 또는 도난당한 경우. 그들이 자비롭든 아니든 우리는 어느 나라가 우리를 데려갔든 변덕에 맡겨졌습니다. 입양인의 송환을 적극적으로 허용하고 그들을 "미만" 시민으로 대우하는 세계 최대 수용국이 전하는 메시지는 무엇입니까? 추방된 입양인을 다시 받고 계속해서 더 많은 자녀를 보내는 출생 국가는 말할 것도 없고요. 헤이그와 UNCRC는 서명인의 의심스러운 행동을 조사할 기관이나 절차가 없기 때문에 이빨 없는 호랑이로 남아 있습니다.

3. 돈은 여전히 규제되지 않고 입양에 관여합니다. 개인적으로, 나는 오늘날 수행되는 대부분의 국제 입양이 여전히 돈이 관련되고 제한되지 않은 상태에서 윤리적이라고 말할 수 없다고 생각합니다. 돈이 두 나라에 관련된 대부분의 아기 사기꾼, 기관 또는 변호사의 원동력이지만 시장이 따르지 않을 것이라고 보장할 수는 없습니다. 출생 국가의 가족이 속임수를 쓰거나 강제로 포기하도록 하거나, 출생 국가가 장애 아동을 잉태했거나 어려움을 겪고 있는 미혼모/가족을 지원하기 위한 사회 복지를 제공하지 않는다는 증거가 너무 많습니다.

나는 또한 "특수 지원"이 필요한 국제 입양이 비특수 지원 아동보다 더 윤리적이라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 파견 국가가 장애 아동이 자국에서 자랄 수 있도록 지원하는 데 필요한 지원을 개발하도록 장려해야 하기 때문입니다. "추가적인 필요"를 갖고 태어났다고 해서 그것이 "출신"되고 출신과 가족에 대한 권리를 박탈당하는 티켓을 의미하지는 않습니다. 물질적 웰빙은 삶의 한 가지 요소일 뿐이며 확실히 첫 번째 세계는 저개발 국가보다 특별한 도움이 필요한 어린이에게 더 많은 것을 제공할 수 있습니다. 그렇다면 왜 1차 세계 경제가 여전히 국제 입양을 통해 자녀를 입양하는지 모르십니까? 그러나 이것이 아이를 밖으로 내보내고 필요한 의료 서비스를 제공하지만 아이를 "입양"하지 않아도 되는 형태로 도움이 되지 않는 이유는 무엇입니까? 자녀를 원래 가족과 함께 유지하고 의료 및 특수 요구 사항을 지원합니다. 사람들이 신체 건강한 사람만큼 사회에 제공하기 위해 더 많은 필요가 있을 수 있음을 사회가 이해하도록 돕습니다. 저에게는 개인적으로 특별한 도움이 필요한 아들이 있으며, 저는 그 또는 우리를 가족으로 부양할 수 있는 수단이나 서비스가 없었기 때문에 그가 이러한 추가 필요를 갖고 태어났다는 이유만으로 그를 국제 입양으로 간주하고 싶지 않습니다!

나는 모든 유형과 형태의 입양(국내 및 국제)을 즉시 없애는 것이 답이라고 생각하지 않습니다. 프랑스에서 시행되는 단순 입양은 아동이 자신의 정체성을 유지할 수 있도록 하는 입양의 한 형태로 남아 있습니다. 분명히 세계의 모든 국가는 가장 취약한 자녀와 가족을 어떻게 해야할지 고심하고 있습니다! 입양, 위탁 양육, 대안적 양육 모델 외에 간단한 답이 하나 있다면 모든 국가가 지금쯤 하고 있을 것입니다. 이제 성인이 된 일부 어린이들이 자신을 부양할 보다 안전한 영구적인 가족을 원하고 기뻐한다는 사실을 부인할 수 없습니다. 우리는 국제 입양인의 일부 생물학적 가족이 다른 선택이 제시되더라도 여전히 국제 입양을 선택할 수 있다는 것을 부인할 수 없습니다. 일부 생물학적 부모가 자녀를 포기하기로 선택한 이유를 수치스럽게 만드는 다른 문화권의 근본적인 신념 체계를 하룻밤 사이에 고칠 수는 없습니다. 아마도 우리는 가족, 마을 및 지역 사회의 붕괴 때문에이 상태에 이르렀습니다. 우리 사회는 개인으로서 너무 파편화되고 고립되어 있습니다. 살기 위해 고군분투하는 사람들이 의지할 곳은 거의 없습니다.

나는 주제에 대한 모든 분야의 이해 관계자로부터 존중받는 토론을 목표로 합니다. 저는 특히 입양 가족, 입양인 및 생물학적 가족의 실제 영향에 대해 듣도록 돕고자 합니다. 오늘날 현재 시행되고 있는 입양이 언젠가는 제거되고 더 나은 것으로 대체될 수 있기를 바랍니다. 아마도 우리는 또한 국내 및 국제적으로 시행되어 온 입양의 함정과 관련된 오래된 연관성이 제거되도록 단어를 변경해야 합니까? 대답이 무엇이든 간에 아이들이 가장 먼저 원래 가족과 함께 할 권리가 있는 곳이어야 합니다. 둘째, 복잡한 이유로 자녀가 가족과 분리되어야 하는 경우, 우리는 출생 국가가 가능한 한 많은 복지 및 사회적 지원 시스템을 개발하여 자녀를 모국에 친척과 함께 유지할 수 있도록 권한을 부여하고 있습니다. 더 나쁜 경우로, 우리가 다른 나라로 입양되어야 하거나 우리 나라 내에서 입양되어야 하는 경우, 친족이 아닌 다른 가족에게 우리를 제공하는 모든 형태는 우리가 원할 경우 우리의 출생 정체성을 유지할 수 있게 하고 우리의 출생을 무효화하지 않습니다. 우리의 동의 없이 신원.

미래 세대의 입양인이 성장하고 목소리를 내고 우리가 생물학적 가족의 경험을 듣기 시작함에 따라 이러한 입력은 우리가 국제 입양에 대해 생각하는 방식을 다시 바꿀 수 있습니다. 현재로서는 국제 입양의 거대한 함정을 무시할 수 없습니다. 눈을 감는다고 문제가 해결되는 것은 아닙니다. 모든 채택이 제거되어야 한다고 큰 소리로 선언하는 것은 근본적인 근본적인 복잡한 문제를 해결하지 못할 것입니다. 그런 복잡한 문제에 대한 답이 있다고 선언하지 않기 때문에 중간 어딘가에서 답을 찾습니다.

저는 우리가 지난 60년 이상 현대적인 국제 입양을 통해 무엇을 했는지 비판적으로 살펴보고 최소한 제공되는 교훈을 배워야 한다고 믿습니다. 이것이 제가 전 세계의 다양한 조직(정부 및 비정부 기관)과 관계를 구축하고 협력하기로 선택한 이유입니다.

따라서 제 개인적인 입장이나 ICAV가 무엇인지에 대해 질문이 있는 경우 ~에 대한, 저에게 메시지를 주시기 바랍니다. 저는 개방적이고 투명한 것을 좋아하며 일부는 거의 20년 동안 존재해 온 ICAV의 업무와 명성에 손상을 입히고 싶어한다는 것을 알고 있습니다. 나는 내가 누구이며 내가 하는 일에 충실합니다. 나는 이미 입양된 다른 국제 입양인들을 위해 어떻게든 그것을 더 낫게 만들려고 노력하고 현재 입양이 어떻게 실행되고 있는지에 반대하여 보살핌을 필요로 하는 미래의 취약한 아이들을 위해 동일한 역사적 문제가 영속되는 것을 방지하기 위해 목소리를 냅니다.

참고: 나는 또한 입양인과 입양인 그룹이 자신의 의견을 가질 자격이 있다고 생각합니다. 그것들이 나와 다르다면 나는 이것에 문제가 없습니다. 입양은 개인적인 경험이며 모든 사람은 고유한 여정을 가지고 있습니다.