신원, 분실물

제가 40대가 되어서야(예, 당신이 읽었습니다.) 라틴계 여성과 우정을 나누기 시작했습니다. 이것은 라틴계 가족, 언어 및 문화 내에서 자란 라틴계 여성을 의미합니다. 입양되지 않은 라틴계 여성. 

왜요? 다른 라틴계 여성들과 관계를 맺는 데 왜 그렇게 오랜 시간이 걸렸습니까? 생후 2.5개월에 입양된 순간부터 나의 라틴계 정체성과 환경은 백인 유대인으로 바뀌었기 때문입니다. 자, 당신이 백인이고 유대인이라면 백인, 유대인 정체성을 갖는 것은 아무 문제가 없습니다. 하지만 그렇지 않다면?

나는 내 주변에 정말 멋진 사람들과 사물들과 함께 자랐습니다. 물론 힘든 시기도 있었지만 사랑, 우정, 가족, 교육의 기회, 휴가, 따뜻함, 음식, 안식처 등 그 누구도 당연하게 여길 수 없는 모든 감정과 것들이 있었습니다. 

그래도 여전히 뭔가 부족했습니다. 콜롬비아에 있는 mi mami의 화신 뿐만 아니라 나, 나. 라티나로서의 내 정체성은 조상들의 삶에서 일어난 모든 일 덕분에 태어났습니다.

나를 사랑해주고, 최선의 의도를 가지고 있지만, 내가 되기를 원했고, 내가 될 수 있다고 잘못 말했던 사람들이 나의 조상이 아니라 그들의 조상. 

다시 말하지만, 이 모든 것은 1950년대 후반 이후 채택 시스템을 지배해 온 다수의 해로운 관점으로 귀결됩니다.
입양 부모에게 이름 변경, 새로운 언어, 새로운 종교, 새로운 환경과 함께 인종 간 입양한 자녀를 가족으로 완전히 동화시켜야 한다고 말하는 것은 색깔을 볼 필요가 없다고 말하는 것은 입양 부모에게 모든 것을 보지 말라고 말하는 것입니다. 그들의 입양된 아이의. 국제 초인종 입양 초기에 그렇게 되었고, 슬프게도 이러한 미백을 경험한 입양인 전문가들이 의도에도 불구하고 그 영향이 얼마나 해로운지에 대해 말하기 시작했음에도 불구하고 슬프게도 이 일의 상당 부분이 오늘날에도 계속되고 있습니다. 좋은 것.

상처를 주는 것이 아니라 다른 인종과 민족의 자녀를 둔 후견인, 양부모, 양부모가 이해하고 인종적으로 편안하고 유능한 개인을 키우는 데 도움이 되는 일을 하는 방법을 배울 수 있기를 바랍니다.

내 내면화된 백인성을 무너뜨리기 시작하는 데 수십 년이 걸렸습니다. 그리고 현재 진행 중인 과정입니다. 약 20년 전 제 원래 성을 포레로(Forero)로 법적으로 되찾으면서 시작했습니다. 이것은 나의 (양부모) 부모를 거부하거나 무시하기 위해 행해진 것이 아닙니다. 절대적으로하지. 나 자신을 존중하기 위해서였다. 내가 항상 여기에 있었고, 나는 항상 콜롬비아 사람이었고, 나는 항상 다른 가족과 나의 양가족의 일원이었고, 나는 항상 그랬고 항상 그랬던 것처럼 가치가 있었다는 것을 인정하기 위해. 

내 밝은 갈색 피부는 흰색이 아닙니다. 괜찮습니다. 
내 짙은 갈색 눈은 결코 파란색이 아닙니다. 괜찮습니다.
스페인어는 자궁 내에서 내 뇌를 가득 채웠습니다. 괜찮습니다.
제 조상은 동유럽에서 오지 않았습니다. 괜찮습니다. 
나는 인종적으로 무능했다. 그리고 그건 좋지 않습니다.
나는 내 사진을 보고 원주민 라틴계 여성을 볼 때 여전히 놀랐습니다. 그리고 그 놀라움은 OK가 아닙니다.

사람들 사이의 차이를 인식하는 것은 문제가 되지 않습니다. 문제는 보이는 것과 보이지 않는 차이로 사람을 차별하는 것입니다. 문제는 사람들을 완전히 보지 않는 척하는 것입니다. 우리가 다른 사람에게 눈가리개를 씌울 때 우리는 우리 자신에게도 눈가리개를 씌웁니다. 모든 어린이, 모든 여성, 모든 남성에게는 유전자에 담긴 역사가 있습니다. 다른 사람보다 적은 사람은 없습니다. 모든 사람은 볼 자격이 있습니다. 

오늘, 나는 바친다 나는 움직이지 않는다, Des'ree가 내 동료 트랜스인종 입양인들에게. 여러분 모두 존엄과 자부심을 가지고 걸어가시기 바랍니다.

(원래는 NAAM2019 기간 동안 내 페이스북 피드에 게시됨)

“다른 사람의 삶을 살기에는 시간이 너무 짧습니다.”

국제 입양인으로서 우리의 "최선의 이익"은 무엇입니까?

개념이 왜 그런지 생각해 보는 것이 재미있습니다. 아동의 최선의 이익 국제 입양에 대해 논의하고 실질적인 절차 없이 결정을 내립니다. 국제 입양의 장기적 결과에 대한 연구. 장기라고 하면 수십 년 국제 입양이 삶의 다양한 단계를 통해 우리에게 어떤 영향을 미치는지 보여줍니다. 기존 연구의 대부분은 청소년기에서 초기 성인기까지의 짧은 기간에 초점을 맞추고 있지만 그 이상은 아닙니다. 지금부터 중년까지의 삶을 살았고, 어린 입양인으로서 겪었던 변화를 생각해 보면, 나의 삶, 나의 정체성, 나에게 맞는 곳, 내 아이가 있다는 사실에 의심의 여지가 없습니다. 입양인이 입양과 그 영향을 보는 방식은 나이가 들고 삶을 경험함에 따라 시간이 지남에 따라 변합니다.

또한 전문 포럼에 대한 의견이 거의 없습니다. 아동의 최선의 이익 살아있는 여정의 전문가인 국제 입양인! 독일, 그리스, 한국의 국제 입양인의 물결을 생각하면 70년 이상 현대적인 현상으로 국제 입양이 일어나고 있습니다. 국제 입양 협약 및 법률에 포함된 가정으로 남아 있습니다. 최고 관심사 인종적으로, 문화적으로, 영적으로, 정서적으로, 생물학적으로 우리를 낯선 사람과 함께 두지만, 국제 입양이 아동 자신을 위한 긍정적인 해결책이 아니라는 것을 확인하는 종단적 증거는 없으며, 다른 지역에 사는 사람들의 의견도 없습니다. 넓은 경험의 스펙트럼.

최근 미국 국무부 국가간 입양 심포지엄에서 제가 고려 대상으로 제기한 5가지 문제 중 하나는 정책 개선 토론이었다 아동의 최선의 이익 그것을 사는 사람들의 관점에서 논의해야 할 개념. 김재란도 최근 환상적인 글을 썼다. 기사 지난 달까지 미국 성인 국제 입양인들이 정책 토론 포럼에 참석하기 위해 적극적으로 접근하지 않은 이유에 대해 적절한 질문을 던졌습니다. 내 생각에 우리의 진실을 듣는 것이 불편하지 않을까? 이는 업계가 경청하고 변화해야 함을 의미할 수 있습니다!

그래서 우리가 이 중요한 개념에 대해 논의하기 위해 테이블에 거의 초대되지 않았기 때문에, 나는 성숙한 나이, 비판적 사고를 하는 해외 입양인들이 믿는 나이를 여러분에게 가져오기로 결정했습니다. 우리의 최선의 이익. 그곳에 사는 사람들이 우리의 최선의 이익이라고 생각하는 것을 직접 들어보십시오. 이것이 산업으로서의 국제 입양에 대해 더 깊이 생각하는 데 도움이 되기를 바랍니다. 국제 입양이 어떻게 수행되고 있으며 우리의 생생한 관점을 포함하는 데 필요한 변화입니다.

질문: 국제 입양 상황에서 "아동의 최선의 이익"이 무엇을 의미해야 한다고 생각하십니까 .. 귀하 자신의 입양 상황에서? 국제 입양 결정이 내려질 때 "자녀" 자신을 대변할 수 있다면 무슨 말을 하고 싶겠습니까? 뒤늦게 알게 된 이점과 함께 가장 관심 있는 것은 무엇이었습니까?

부여된 권한에 따라 공유된 답변:

“누나/사촌이 아이를 낳고 아이를 키우는 데 가족의 참여에 대한 배려가 없었다면 너무 화가 났을 것입니다. 가족과 연결되어 있기 때문에 아이를 키우기에 훨씬 더 적합할 것입니다. 지옥에는 방법이 없습니다. 아기는 어머니의 존재를 존중하고 아기와 어머니의 실제 최선의 의도로 인도하는 우리 모두를 지나칠 것입니다. 친족 관계가 중요합니다.” (익명, 인도 입양인)

"최고의 이익은 단순히 보살핌을 받기 위해 우리 가족과 국가에서 강요되지 않습니다." (Georgiana-A. Macavei, 루마니아 입양인)

"나의 원래 시민권이나 내가 태어난 나라에서 살고 내 문화에 대해 배울 권리를 박탈하지 마십시오." (린지 이브라힘, 스리랑카 입양인)

"저에게 "아이의 최선의 이익"은 건강, 주택, 가족 안정, 양육, 경제적 안정 등의 측면에서 어른들이 가장 좋은 것을 결정하는 행동하는 복지입니다. 그래서 저는 입양을 통해 고아로서 얻은 것입니다. 이것. 또는 다른 방법으로 백인 특권의 정도를 얻으십시오. UNCRC(유엔아동권리협약)에 따르면 이상은 문화의 연속성, 가족관계, 안정, 건강 등이다. 그러나 '아동의 권리'는 '아동의 최선의 이익'과 다르다.

최선의 이익은 또한 Adoptive Parent(AP) 최선의 이익입니다. 즉, AP는 입양인/고아를 돌봄으로써 가족 단위가 되는 부부로서 자녀와 그들 자신의 최선의 이익을 제공하는 것입니다. 제3세계의 빈곤/기관화에서 세계를 사랑하는 첫 번째 집으로 데려간 아이, 즉 입양이라는 내재된 내러티브 내에서 가족 분리는 현대 서구 가족 목표에 부합하기 때문에 "아이의 최선의 이익"에 있습니다. 따라서 입양인은 감사해야 합니다.

"아동의 최선의 이익"은 또한 지난 세기의 아동기 개념의 전환입니다. 산업화됨에 따라 서구는 식민지 노동과 유모를 통한 아동 양육 또는 자녀가 많은 가정에서 아동 놀이, 발달 및 교육/육아의 WW2 개념을 게시하기 위해 이동했습니다. 백인 여성이 "어린이에게 가장 좋은 이익"(도난 세대, 기숙 학교, 입양, 와드쉽 가정, 현재 우리가 위탁 양육 및 영구 보육 시설이라고 부르는 것) 아이디어를 결정하는 식민지 시설 내의 운전사입니다. 따라서 입양은 아동에게 이익이 되는 자연스러운 사회적 진행, 즉 아동의 최선의 이익을 위한 입양으로 간주되어야 합니다.

내 주요 관심사는 어린이의 최선의 이익이 "어린이"라는 단어에 의해 제한된다는 것입니다. 아동 입양 및 아동 기관/교회 및 가족 정부 부서를 통한 입양 행위는 특히 아동이 십대/성인으로 성장함에 따라 아동의 권리에 관한 것이 아닙니다. 소속감, 공동체 및 차이의 개념이 개인의 심리에 영향을 미치기 시작할 때. 한 아이가 핵가정에서 자유롭고 사랑받고 입양아가 될 수 있는 것은 모두 선의의 일이지만 아이는 개인으로서 주체가 없기 때문에 정체성에 대한 논의와 “내가 여기 오기 전의 내 가족은 누구였을까. ?”

그러나 아동의 최선의 이익은 생물학적 부모를 알고 문화 및 언어와 지속적으로 연결될 수 있는 개인의 권리를 무시하고 무시합니다.

"아동의 최선의 이익"을 위해 채택하는 것은 실제로 "아동의 권리"를 절단하는 행위입니다." (도미닉 골딩, 베트남 입양인)

“나는 내 자신의 입양의 맥락에서 내 뿌리와 정체성과의 관계를 법적으로 끊고 내 국가, 문화, 어머니 및 가족을 잃는 것이 절대적으로 최선의 이익이 아니라고 생각합니다. 나에게 있어 아이의 최선의 이익은 어머니가 아이를 키울 수 있는 방법을 찾는 것이고, 가능하지 않다면 확대 가족, 친구 또는 본국의 안전한 어린이집과 함께 하는 것입니다.” (Sri Lankan 입양인 Sagarika Abeysinghe)

“최근의 경험(외상 후 스트레스 증상 및 쇼크) 이후 입양에 대한 아동의 최선의 이익은 반드시 피해야 한다고 생각합니다. 내 생각에는 친가족을 지원하고 입양의 진짜 근본 원인이 무엇인지 알아보는 것이 더 나을 것입니다(출생 가족과 입양 가족). 입양이 허용되는 한 아동 인신매매도 존재할 것이며 아동에게 막대한 영향을 미칠 것이라고 생각합니다.” (리디아 부스터, 인도네시아/중국 입양인)

“나의 가장 큰 관심은 내 가족과 친구들이 괜찮다는 사실을 아는 것입니다. 내 주변의 모든 사람에게 적응해야 하는 나라에 올 필요가 없습니다. 가족과 국가를 잃은 경험이 있습니다. 왜 내 언어와 기억을 빼앗아 가나요? 나의 최선의 이익을 위해, 나는 내가 부모 없이 처벌받지 않는다고 느낄 수 있어야 할 것입니다. 엄마를 사랑하고 그리워할 수 있어야 해요. 시끄럽지 않은 조국과 연결될 수 있어야 한다”고 말했다. (안젤리카 브라텐, 콜롬비아 입양인)

“이것이 정말 마지막 선택인가? 내 자신의 문화에서 너무 멀리 성장할 것입니까? 무엇이 최선인지에 대한 답은 모르지만 돈 버는 일이 관련되었을 때 '아이의 최선의 이익'이라는 부분은 믿지 않습니다.” (스리랑카 입양인 딜라니 부틴크)

“저와 제 형제들을 어머니께로 데려오십시오. 저는 고아가 아닙니다. 도둑맞았어!! 그리고 나를 소아성애자에게 팔아서 우리에게서 돈을 버는 이 사람들을 가두십시오! 이것은 나의 최선의 이익이었을 것입니다! 가족과 떨어져 지내는 것이 첫 번째 범죄였습니다. 가족의 동의 없이 입양된 모든 아이들은 입양되어서는 안 됩니다. 이것은 매우 큰 그룹의 경우입니다." (콜롬비아 입양인 마리아 케베도)

“최상의 이익은 아이의 출생 문화를 보존하는 것을 의미해야 합니다. 언어, 이름, 조상의 유산 등을 부정하는 것은 한 사람의 삶에 대한 거대한 영적 연결 요소를 부정하는 것입니다. 정의를 주장하고 많은 수준에 미치는 영향에 대한 이해를 주장하는 원주민의 곤경에서 이것은 또한 우리 중 많은 국제 입양인에게 발생했습니다.” (한국 입양인 Kelly Foston)

"어린이는 어린 성인 나이(20)에 도달할 때까지 참여 여부를 스스로 결정할 수 있도록 처음부터 자신의 출생 문화에 몰입하고 노출해야 합니다." (볼리비아 입양인 마크 콘래드)

“아이를 키우는 것이 타고난 권리라고 믿기 때문에 아이를 찾는 어른들에게서 아이의 최선의 이익이 시작될 수는 없습니다. 키울 아이를 찾는 어른이 생기면 아이의 최선의 이익은 이미 타협된 상태입니다. 아동의 최선의 이익은 가족 내 아동의 유전적 위치와 불가분의 관계가 있습니다. 부모나 가족이 여러 가지 이유로 아이를 키우지 못하는 것은 사실이지만, 그 아이의 문화/인종/민족/지역 공동체 내에서 그 누구도 그 아이를 양육하는 데 도움을 줄 수 없다는 것이 거의 불가능하다고 생각합니다. 그렇다면 우리는 아이들을 보호하고 양육하는 것을 중요시하지 않는 사회를 바라볼 필요가 있을지도 모릅니다.

나는 또한 아이의 신분을 지우고 의도적으로 그리고 영구적으로 그 아이를 조상에서 차단함으로써 아이의 최선의 이익이 보호될 수 있다는 것을 믿을 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 돈이 그 아이를 위해 교환되거나 원본 출생 증명서와 같은 기본 서류가 위조되거나 어떤 식으로든 그 아이로부터 압류될 때, 어떤 아이의 최선의 이익도 윤리적으로 보존될 수 없습니다. 마음이 아프고 받아들이기 어려울 수 있지만, 연령에 맞는 진리는 항상 어린이의 최선의 이익입니다. 거짓말과 위조는 절대 하지 않습니다.” (Abby Forero Hilty, 콜롬비아 입양인)

“자녀가 태어난 문화나 잃게 될 가족으로부터 자녀를 빼앗는다면 “자녀에게 최선의 이익”이 될 수도 있고 없을 수도 있습니다.” (김양애, Sth 한국 입양인)

“어째서 모국에 있는 어린 소녀를 완전히 다른 언어, 문화 등을 가진 다른 소녀에게 입양하는 것이 가장 좋은 일이라고 생각하십니까? 아이가 새로운 입양 가족에게 더 호감을 갖게 하기 위해 문서를 위조하는 것은 최선의 이익이 아닙니다. 마케팅 전술입니다.” (콜롬비아 입양인 애슐리 토마스)

“내 첫 번째 생각은 직계/대가족을 이용할 수 있다면 아마도 그것이 어린이에게 가장 큰 이익이 될 것입니다. 고아원에 있다면 가장 이익이 되는 가족이나 기관이 있습니까? 나는 나이 요인을 고려합니까(예: 나이가 많을수록 스스로 결정을 내리는 능력이 더 좋아짐 등) (이란 입양인 Farnad Darnell)

“어린이를 출신 국가에서 제거하고 다른 나라에 버리고 성인으로서 그들이 왜 머물 자격이 있는지 증명하는 일을 시키는 것은 결코 어린이에게 최선의 이익이 되지 않습니다. 입양 절차 때문에 시민권이 없습니다. 어린 시절에 겪었고 성인이 되어서는 학대에 입양되는 것 외에는 아무 이유 없이 처리하는 기능 장애와 학대를 넘어, 입양 정부가 저를 불편함을 없애고 싶은 것으로 간주한다는 사실을 인지하고, 실제 부상에 문자 그대로 모욕을 더합니다.” (C, 캐나다 입양인)

“국제 입양이 이루어질 것이라는 가정이 있다면, “아동의 최선의 이익”이라는 것은 장기적으로 많은 지원과 함께 증거에 기반한 모범 사례에 대해 예비 입양 가족을 철저하게 교육하는 것이 배치에 포함된다는 것을 의미합니다. 예비 가족은 자신이 입양한 인종 및 문화의 사람들과 현재 관계에 대해 질문을 받고 그들이 편견을 갖고 있는 영역을 볼 수 있도록 돕습니다. 예비 가족은 또한 자녀 양육에 대한 기대와 자녀가 기대에 미치지 못할 경우 어떻게 대처할 것인지에 대해 질문을 받습니다. 입양인으로서 입양을 진행하는 과정에서 수입과 수수료는 덜 강조하고 양육 기술과 문화적 이해는 더 강조해야 한다고 생각합니다. 물론 입양인이 원할 경우 시민권은 물론 이중국적도 보장해야 한다”고 말했다. (익명, Sth 한국 입양인)

물론 이 글이 감히 모든 국제입양인의 삶과 관점을 대변하는 것은 아니지만, 대화를 시작하고 생각을 자극하는 수단으로 ICAV 토론회에 참석한 분들의 답변을 모은 것입니다.

이 국제 입양인들의 답변 모음을 읽고 어떤 생각이 드시나요? 아래에서 귀하의 의견을 환영합니다.

내가 돌아가지 않는 이유: 한 국제 입양인의 관점

익명으로.

1960년대와 1970년대에 미국 중서부에서 거의 완전한 백인 상태에서 자라면서 최초의 대규모 초인종 국제 입양인의 일원으로서 나는 인종으로 인해 일관된 주변화와 배척을 경험했으며 더 직설적으로 말하자면, 인종 때문에 나는 백인이 아니었습니다. 내가 어디에서 왔는지 끊임없이 물었습니다. 아니, 정말, 내가 REEEEAAAAALLLY 어디에서 왔습니까?????— 내 주변 사회는 내가 외부인, 외국인, 낯선 사람, 외계인임을 매우 분명히했습니다. 어디서 왔느냐는 질문을 자주 받았고, 때때로 내가 언제로 돌아갈 것인지 물었습니다. 내가 어디에서 왔는지. 그리고 아주 가끔, 예, 저는 로 돌아가라고 했다 내가 어디에서 왔는지. 이 모든 것은 물론 깊은 상처와 상처를 주었지만, 나는 엄청난 양의 인종차별과 외국인 혐오를 내면화했고 결국 내 외모에 대한 하나의 거대한 콤플렉스를 갖게 되었습니다. 자가 치유하는 데 40년 이상이 걸렸습니다. 에서 – 그리고 나는 여전히 그것에 대해 노력하고 있습니다.

사실, 제가 Facebook에서 트랜스인종 입양에 관한 그룹에 참여하고 트랜스인종 입양에 관한 컨퍼런스에 직접 참여하게 된 한 가지 큰 요소는 제 동료 성인 트랜스인종 및 국제 입양인이 사회를 탐색할 수 있도록 지원하는 것뿐만 아니라 깊은 사명감이었습니다. , 인종 차별주의와 외국인 혐오증을 포함하여, 또한 백인 트랜스인종 입양 부모가 유색인종 자녀가 우리 주변의 세상을 탐색할 수 있도록 준비시키도록 돕기 위해 노력하고 있습니다. 1960년대 위스콘신 주 밀워키에서 내가 어렸을 때 경험했던 것을 2019년 현재까지도 경험하고 있는 막내 입양인들과 강한 동일시를 느낍니다. 솔직히 말해서 21세기의 두 번째 10년 동안 백인 트랜스인종 입양 부모가 이용할 수 있는 모든 자원을세기, 가장 어린 트랜스인종 입양인이 수십 년 전에 겪었던 첫 번째 물결에서 나와 다른 트랜스인종 입양인이 겪은 일을 경험해야 하는 이유가 있습니까?

한편 지난 수십 년 동안 미국과 다른 지역에서 많은 일이 일어났습니다. 한 가지 예로, 충분한 수의 백인 미국인들이 흑인/혼혈 남성에게 기꺼이 기회를 주어 2008년 11월에 우리가 유색인종 대통령을 선출할 기회를 주었습니다. 저는 2008년 11월 4일 당시 상원의원이었던 선거의 스릴을 아직도 기억합니다. 버락 오바마는 시카고 그랜트 파크(내가 자랑스럽게 생각하는 도시)의 무대에 그의 아름답고 성취한 아내 미셸 오바마와 그들의 사랑스러운 당시 아이들인 말리아와 사샤 오바마와 함께 등장했고, 그곳에 모인 수십만 명의 사람들이 우리 나라가 그 장벽을 깰 수 있는 정신과 마음을 가질 수 있다는 놀라운 믿음으로 환호하고, 비명을 지르며, 울음을 터뜨렸다고 생각합니다. 그리고 저는 수백만 명의 미국인과 마찬가지로 그 순간에 버락 오바마에게 투표하지 않은 사람 중 적어도 일부가 실제로 그에게 행운을 빕니다. 그리고 그에게 우리 모두와 모든 미국인을 이끌 기회를 주길 바랐습니다. 우리 나라의 대통령으로서 그의 위치는 또한 세계를 이끄는 데 도움이 됩니다.

동시에 나와 많은 유색인종 미국인들은 단지 자신의 인종 때문에 오바마 대통령 당선자를 미워하는 사람들이 많다는 것과 그 중 일부는 모든 일을 할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 관련된 이념적 문제와는 별개로, 단순히 그의 인종을 위해 그를 훼손할 수 있었습니다. 우리 유색인종은 반발이 있을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그러나 그 반발의 규모와 인내는 우리 중 많은 사람들에게도 충격을 주었습니다. 그리고 놀랍게도 6,290만 명의 미국 유권자(유권자의 46%)가 정치 또는 공공 정책 경험이 전혀 없고 전체 캠페인이 인종 차별주의와 외국인 혐오증에 기반을 둔 도널드 트럼프에게 투표했습니다. 그리고 우리의 기괴한(그리고 미국인이 아닌 사람들에게는 본질적으로 설명할 수 없는) 선거인단 제도 때문에 트럼프는 48%의 6,580만 유권자가 전 국무장관, 전 상원의원, 전 영부인에게 투표했음에도 불구하고 대통령직에 당선되었습니다. 힐러리 클린턴. 어쨌든 우리의 이상한 선거인단 시스템이 작동하는 방식에 따라 Trump는 2017년 1월에 대통령에 취임했으며 말 그대로 대통령에 취임한 첫 순간부터 자신만이 멈출 수 있는 "미국의 대학살"을 말하면서 묵시적인 용어로 모든 것을 구성했습니다. , 그리고 매달 그의 인종 차별적 수사를 강화합니다.

그리고 이번 달에 트럼프는 미네소타의 일한 오마르, 미시간의 라시다 틀라이브, 매사추세츠의 아야나 프레슬리, 뉴욕의 알렉산드리아 오카시오-코르테즈 등 4명의 미국 첫선 의원들에 대해 증오로 가득 찬 수사를 강화해 모욕과 비난을 퍼부었다. '반미'라고 낙인찍고 거짓말을 겹겹이 쌓는 등 핵심 지지자들 사이에서 그의 인기를 공고히 하기 위해 미국 대선 캠페인(여기서 2년여)이 진행되면서 . 그리고 7월 14일, 트럼프는 4명의 여성 의원이 4명 중 3명이 미국에서 태어났음에도 불구하고 "그들이 왔던 곳으로 돌아가야 한다"는 트윗을 올렸다.

그런 다음 트럼프는 7월 17일 노스캐롤라이나에서 열린 선거 유세에서 자신의 발언에 대한 대대적인 비난을 받은 후 4명의 여성 의원 중 “그들은 결코 좋은 말을 하지 않습니다. 그래서 제가 '이봐, 마음에 안 들면 가자, 가자'라고 말하는 것입니다. … 어떤 경우에는 그들이 우리 나라를 싫어한다고 생각합니다.” 그런 다음 그는 오마르 의원을 구체적으로 불렀습니다. 그녀가 테러리스트 그룹 알카에다를 칭찬했다고 다시 한 번 거짓 주장하고(과거에 여러 번 철저하게 폭로된 혐의) 오마르 의원은 미국인을 "경멸로 내려다보고 있다"고 말했습니다. 그러자 군중들은 “그녀를 돌려보내라, 돌려보내라”를 외치며 화답했다. 트럼프는 성가를 멈추기 위해 아무 것도 하지 않았으며, 그 후 며칠 동안 그 성가와 약간의 거리를 둔 후 이제는 이를 지지하는 것으로 보입니다.

유색인종 이민자인 우리와 심지어 이민자가 아닌 많은 유색인종에게도 우리는 "본래로 돌아가라"는 조롱을 듣고 자랐습니다. 그들은 해롭고 파괴적입니다. 이민자와 여성의 권리를 위한 ACLU 아티스트 대사인 Padma Lakshmi는, 쓰기 워싱턴 포스트7월 19일, 그녀는 이렇게 썼을 때 우리 중 많은 사람들에게 말했습니다. 그들은 대부분의 갈색 이민자들이 느끼는 흔들리지 않는 감정을 반영했습니다. 우리가 무엇을 하든, 우리가 얼마나 동화하고 기여하든 상관없이 우리 이름이 웃기게 들리고 피부가 하얗지 않거나 할머니가 다른 나라에 사시기 때문에 우리는 결코 진정한 미국인이 아닙니다.”

그리고 인종 간, 국제 입양인, 백인 속에서 자라며 종종 인종 차별주의자와 인종 차별주의에 둘러싸여 있는 우리에게는 고통이 실로 매우 깊을 수 있습니다. 저와 같은 한국 입양아인 커트 바르델라는 7월 17일, nbcnews.com에 작성, 미국 방송 네트워크 NBC 뉴스의 온라인 뉴스 웹사이트, 트럼프의 "돌아가기" 조롱에 대한 그의 반응에 대해 "'돌아가기'는 인종차별주의자들이 나의 미국인다움을 부정하는 방법입니다. 그러나 나는 결코 떠나지 않을 것입니다.” 무엇보다도 Bardella는 다음과 같이 웅변적으로 썼습니다. 오늘의 국가적 문제에 대해 토론하기 위해 칼럼을 쓰거나 케이블 뉴스에 출연하는 모든 유색인종(특히 현 대통령에 대해 비판적인 관점에서)은 백인의 트윗, 직접 Facebook 메시지 및 이메일을 받습니다. 미국인들은 그들에게 효과적으로 '집으로 돌아가라'고 말합니다. 다른 사람들이 우리의 피부색을 미국인을 거부하는 이유로 인식하는 이러한 알림은 우리가 기억할 수 있는 한 우리 삶의 일부였던 끊임없는 현실입니다.”

게다가 Bardella는 다음과 같이 썼습니다. “물론 도널드 트럼프가 기존 인종차별을 무기화한 것은 새로운 것이 아닙니다. 그것은 그가 최초의 흑인 대통령의 정당성에 의문을 제기함으로써 정치 현장에서 자신의 존재를 확대한 이래로 그가 선택한 도구였습니다. 대통령으로서 그는 샬러츠빌의 백인 민족주의자들을 칭찬했고, 애리조나의 인종 차별주의 보안관을 사면했으며, 아이티와 아프리카 국가들을 “똥구멍 국가”라고 낙인찍었으며, 국가에 항의한 NFL 선수들을 공격했으며, 중앙 아메리카 어린이들을 감금하고 고문하는 행정부를 관장했습니다. 잠재적 갱단원으로 조롱하면서 남쪽 국경에 있는 그들의 가족.” 본질적으로 트럼프는 지금까지 집무실에서 2년 반 동안 거의 모든 시간을 인종차별적이고 외국인 혐오적인 공격과 폄하로 채웠습니다.

Bardella와 Lakshmi가 쓴 것은 내가 할 수 있는 것보다 더 명료하게, 내가 사물을 보는 방식을 말합니다. 무섭게도, 트럼프가 2016년보다 더 많은 백인 표를 얻기를 희망하면서 2020년 재선 캠페인 전체를 노골적인 인종차별, 백인 우월주의, 외국인 혐오증에 기초할 것이 확실해 보입니다. 2045년까지 미국을 "다수다수-소수" 국가로 만들 인구학적 변화 속에서, 미국 인구 조사에 따르면. 그리고 실제로, 이것이 이 모든 것에 관한 것입니다. 미국에 있는 일부 백인들의 두려움과 걱정은 이제 뚜렷이 느낄 수 있습니다. 전국의 대도시와 작은 마을에는 매우 식별 가능한 유색 인종 이민자를 포함하여 유색인종의 존재가 분명히 존재합니다. 그리고 트럼프의 핵심 지지자들은 겁에 질려 분노하고 있습니다.

슬프게도, 미국의 많은 백인 트랜스인종 입양 부모는 유색인종에 대한 공개적인 인종적 침략의 폭발이 그들의 입양된 유색인종 자녀와 관련이 있다는 사실을 받아들이기를 거부합니다. (종종 우파인) 백인의 거품에 둘러싸여 있고 유색인종 성인 친구가 없거나 거의 없기 때문에 미국의 많은 백인 트랜스인종 입양 부모는 자녀가 "특별한" 대우를 받을 것이라고 확신하고 있으며, 더 나아가 트럼프와 그의 핵심 추종자들은 자녀들에게 최선을 다하기를 바랍니다.

나는 바로 이번 주에 그 문제에 연루되어 있었는데, 내가 중재하지는 않지만 속해 있는 트랜스인종 입양 중심 그룹의 스레드가 제가 매우 좋아하는 트랜스인종 입양 엄마인 제 친구 때문에 폭발했습니다. 많이, 그룹에 Kurt Bardella의 논평을 게시했습니다. Facebook에서 이를 알렸고, 게시해 준 친구에게 감사의 인사를 전했습니다. 이 어려운 시기에 초인종, 국제 입양인의 목소리를 높이는 데 그녀가 너무 고맙다고 말했습니다. 그러나 트럼프를 전적으로 지지하는 인종차별적 백인 어머니는 트럼프가 결코 인종차별주의자가 될 수 없으며 그가 말하거나 행동하는 어떤 것도 인종차별주의자가 될 수 없으며 거기에서 모든 것이 폭발했다고 확신했습니다. 비슷한 생각을 가진 많은 회원들과 함께 저(그 토론 스레드에 참여한 두 명의 성인 트랜스인종 입양인 중 한 명)와 인종 차별주의와 백인 우월주의에 항의하는 다른 사람들은 중재자에 의해 그룹에서 즉시 제거되었으며 인종 차별적인 입양 어머니는 유지되었습니다. 나는 또한 내가 정치를 논하는 것뿐만 아니라 토론 스레드의 내 의견 중 하나에서 한 구절에 f-단어를 사용하여 한 번만 제거되었다는 말을 들었습니다.

다시 말해, 한 번이라도 항의의 맥락에서 저속한 언어를 사용하는 것은 인종 차별주의와 백인 우월주의보다 훨씬 더 모욕적입니다. 뿐만 아니라 그룹의 인종차별주의자/백인우월주의자 구성원을 유지하고 인종차별과 백인우월주의에 항의하는 우리 모두를 축출함으로써 해당 그룹의 중재자(이를 트랜스인종 입양 세계에서 우리 중 많은 사람들이 " 레인보우와 유니콘” 그룹—인종 간 입양의 달콤하고 유쾌한 측면에만 초점을 맞추고 인종이나 그 밖의 복잡하거나 도전적인 것에 대한 논의를 허용하지 않는 그룹—이 우리의 요점을 증명했습니다. 중산층-백인-미국인-여성 사회문화적 규범에 대해 공손함을 강요하는 것이 인종차별에 도전하는 것보다 훨씬 더 중요하다면, 그러한 그룹에서 인종차별에 대한 진정성 있고 의미 있는 토론은 분명히 불가능합니다.

도널드 트럼프가 지금 하고 있는 일(백인 우월주의의 신조를 완전히 무기화하고 백인 인종차별주의자들의 인종적, 사회문화적 분노에 기초한)은 도덕적으로 매우 혐오스러울 뿐만 아니라 이민자와 비이민자 모두에게 유색인 미국인에게 두려운 일입니다. 색상의. 우리는 이제 인종적 침략, 심지어 폭력의 명백한 표적으로 지적되고 있습니다.

결론은 이것이다: 미국은 심각한 위기와 도덕적 비상의 순간에 이르렀다. 더 이상 침묵을 지키는 것은 불가능합니다. 1934-1937년 나치 독일에서 일어난 일입니다. "선한 독일인"이 아돌프 히틀러와 그의 폭풍우 기병을 공개적으로 지지하거나 유순하게 침묵을 지켰을 때였습니다. 우리 모두는 그 후에 무슨 일이 일어났는지 압니다.

이것이 제가 서 있는 위치입니다. 이것은 더 이상 정치에 관한 것이 아닙니다. 그것은 유색인종 미국인 모두의 안전과 웰빙에 관한 것입니다. 그리고 나는 침묵하지 않을 것입니다. 그러나 나는 이해하기를 원하는 사람들과 기꺼이 진정한 동맹을 맺으려는 사람들과 교류할 것입니다. 그리고 나는 일할 것이다. 그리고 나는 희망할 것이다.

그리고 아니요, 저는 "돌아가지 않을 것입니다."

인종 거울의 중요성

ICAV 회원 중 한 명이 익명으로 공유하고 원래 게시된 게스트 게시물 인종 간 입양 전망 입양 부모와 예비 부모를 위해 인종 간 입양에 대한 더 큰 이해를 촉진하기 위해 설립된 그룹입니다. 트라이어드를 위한 훌륭한 리소스이자 Facebook에서 관리되는 가장 안전한 공간 중 하나입니다.

어제 저녁에 다시 한 번, 나는 거의 온통 백인인 사회 공간에 있는 자신을 발견했습니다(유색인종은 나와 한 명의 흑인/혼혈 여성뿐이었습니다). 나는 아주 좋은 이유로 거기에 있었고 전혀 후회하지 않았으며 모든 것이 완전히 잘되었습니다.

하지만 지금은 온통 백인이거나 거의 온통 백인인 사회 공간에 들어갈 때마다내가 경험한 사회적 고립과 다름에 대한 감각, 그리고 내가 젊은 성인으로서 가능한 한 빨리 인종적 다양성과 대표성을 추구하기로 선택한 이유, 그리고 왜 내가 지금 미국에서 활기찬 인종적 다양성과 대표성 속에서 살고 있는지에 대해 내 성인의 대부분을 위한 주요 도시. 거의 완전한 백색 상태에서 자라는 것은 나에게 치명적이었고, "양파 껍질을 벗기고" 유색인종으로 자신을 발견하고, 말하자면 POC로서 "자신을 배치"하는 데 몇 년이 걸렸습니다. 그리고 나를 위해 일한 환경에서 나 자신을 중심에 두십시오.

나는 깊이 사랑하는 부모가 있었지만 솔직히 말해서 1950년대 후반과 1960년대 초인종 및 국제 입양의 첫 물결이 닥쳤을 때 아무 것도 몰랐습니다. 그 첫 번째 물결은 결과적으로 고통을 겪었습니다. 부모님은 자원이 전혀 없는 놀라운 일을 하셨지만 여전히 부정적인 결과가 있었습니다.

그래서 가장 작은 트랜스인종 및 국제 입양인에 대한 저의 바람은 그들이 세상에서 그들의 사회적 위치를 찾는 데 인생의 수십 년을 보낼 필요가 없다는 것입니다. 그들은 유색 인종의 자신감 있는 청년으로 성장했습니다. 사실, 그룹을 공동 설립하는 데 있어 나의 사명감에서 한 가지 큰 요소는 인종 간 입양 전망, 21세기의 두 번째 10년 동안의 백인 양부모에게 영향을 주어 현재 자녀가 된 가장 어린 입양인을 돕기 위해 트랜스인종 입양인의 생생한 경험에 대한 몇 가지 근본적인 진실을 배우고 인식하도록 하는 것이었습니다.

유색인종으로서의 온전함, 통합, 자신감을 향한 여정은 말 그대로 수십 년이 걸렸습니다. 가장 어린 입양인에 대한 나의 가장 깊은 바램은 그들이 지금 내가 있는 곳과 동등한 위치에 도달하기 위해 수십 년 동안 고군분투할 필요가 없다는 것입니다. 왜냐하면 수십 년이 걸리는 것은 솔직히 너무 긴 여정이기 때문입니다.

전 세계의 입양 부모가 이 소식을 듣고 자녀의 여행을 지원하기 위해 필요한 모든 일을 할 수 있기를 바랍니다. 정말 놀라운 일이 될 것입니다.

어쨌든, 이것을 읽고 고려해주셔서 감사합니다.

입양인과 비입양인 간의 연결 증가

내가 입양한 삶은 고립되고 험난한 지형의 산이었습니다. 이제 성인이 되어서 자원, 정보 및 다양한 관점과 연결되는 것의 중요성을 알고 있습니다. 또한 입양인과 비입양인 모두에게 입양과 분리되는 정도가 계속 가까워지고 있기 때문에 우리 모두가 관련된 이 주제에 대한 조치와 인식이 필요하다는 것을 알고 있습니다.

지난 주에 나는 나바호 보호 구역에 있는 이 학교에서 나를 괴롭히는 일상적인 스트레스 사이에 Facebook에서 입양인과 수줍게 친구를 사귀기 시작했습니다. 나는 모든 사람의 게시물과 사진을 관찰하고 우리 모두가 매우 개인주의적이고 독특하다는 것을 발견했습니다. 그러나 많은 면에서 우리는 다른 사람들과 똑같습니다. 고양이, 음식, 일몰 사진을 게시합니다. 어느 쪽이 입양인인지 비입양인인지조차 알 수 없는 경우가 대부분입니다.

이번 주 출퇴근 시간 50분 동안 많은 생각을 했습니다. 먼저, 개인을 "입양인"으로 분류하는 것에 대해 궁금했습니다. 인권이라는 맥락에서 개인과 공동체를 식별하는 것이 무엇인지 정의하는 노력이 중요하다고 느꼈습니다. 특히 사람들이 존재의 영역에 빠지면 위험, 취약한, 또는 소외된. 나중에 집에 돌아와서 몇 가지 조사 결과를 찾았습니다. 입양인들이 이 지역에 속한다는 사실을 알게 되었습니다.

더 많은 셔틀을 타면서 나는 이것에 대해 더 많이 생각했습니다. 나는 범주화 또한 이러한 유형의 경험을 하지 않은 사람들을 위해 인식하기 어려운 개념에 얼굴을 준다는 것을 깨달았습니다. 배수량 그리고 동화.

나는 내 자신의 삶에서 이러한 사건이 인간의 삶과 심리를 어떻게 변화시키는지 압니다. 그리고 이 범주에는 수많은 소외되고 과소 대표되는 사람들이 포함되기 때문에 입양인, 우리의 경험이 언젠가는 이름을 지정하고 식별하고 바라건대 평등화해야 한다고 생각합니다.

Facebook에서 수백 명의 입양인과 친구가 된 후 입양인이 존재하는 모든 인구 통계와 커뮤니티를 포괄하며 세계의 모든 지리적 지역에 살고 있다는 것도 알게 되었습니다.

추가 연구는 전 세계 입양인 수 증가, 이는 입양인과 비입양인 사이의 분리 정도가 얼마나 가까워지고 있는지를 뒷받침합니다. 그리고 개인적인 차원에서 이것은 소셜 미디어에서 더 많은 입양인 친구를 사귀거나 입양과 관련된 일상 생활에서 더 많은 동료를 알게 되면 일어날 수 있습니다.

주말이 되면서 나는 우리가 알지 못하거나 알지 못하면서 이 주제가 우리 모두를 거의 보이지 않게 연결하고 있다는 것을 배웠습니다.

또한 입양인은 다른 글로벌 문제 및 상황과 연결되어 있습니다. 사회경제적 문제와 난민 위기 세계가 증가하면 입양 상황도 증가합니다. 그래서 전반적으로, 제가 여기에서 링크하고 참조한 온라인 연구 결과와 제 지식에 비추어 볼 때, 이제 솔루션을 만들기 시작하기 위해 이러한 어려운 주제를 테이블로 가져와야 할 때라고 생각합니다.

나에게 인식을 높이는 것은 태어날 때부터 내 인생의 길을 헤쳐 왔던 그 어려운 지형에 빛을 가져다 줄 수 있습니다. 이 행동을 통해 우리 모두를 서로 조금 더 연결하는 방법을 상상할 수 있습니다. 나바호 보호 구역에서 사서로 일하고 작가가 됨으로써 나는 연결을 통해 우리 모두가 한 범주 또는 다른 범주에 고립되는 것을 방지한다는 것을 발견했습니다. 연결은 또한 가장 필요한 곳에 지원을 제공할 수 있습니다.

참고문헌

프리들랜더, 미르나. (2003). 채택: 오해, 신화화, 소외. 상담 심리학자 – COUNS PSYCHOL. 31. 745-752. 10.1177/0011000003258389.

Harf, Aurélie et al. “문화적 정체성과 국제 입양 아동: 부모 대리에 대한 질적 접근.” 에드. 예우. 플로스원 10.3(2015): e0119635. PMC. 편물. 2017년 12월 1일.

"국제 인권 단체." 국제 인권 단체, http://www.hrw.org/.

Keyes, Margaret A. et al. "입양 및 미입양 자손의 자살 시도 위험." 소아과 132.4(2013): 639–646. PMC. 편물. 2017년 12월 1일.

“취약한 국제 입양인을 찾습니다.” 도날드슨 입양 연구소, http://www.buildingstrongfamiliesny.org/news/looking-out-for-vulnerable-international-adoptees/.

실버스타인, 제이크. “실향민: 소개.” 뉴욕 타임즈, The New York Times, 2015년 11월 5일, http://www.nytimes.com/2015/11/08/magazine/the-displaced-introduction.html.

Wulczyn, Fred H. 및 Kristin Brunner Hislop. "입양 인구의 성장." 기획평가 차관보, 2002, doi:10.3897/bdj.4.e7720.figure2f.

한국어
%%바닥글%%