과거의 아이에 대한 애도

2021년 11월, 나는 호주 사회 복지부, 입양 및 자살에 관한 연구를 검토하기 위해 자금을 지원한 문헌 검토를 위한 예술 작품 요약에 맞는 해외 입양인의 작품을 소싱합니다.

ICAV는 ICAV의 작업으로 알려진 다양한 입양 예술가에게 접근하여 작품을 제출하고 싶은지 요청했습니다. 미국에 있는 필리핀 입양인인 Dan은 ICAV 네트워크에 합류하기 몇 주 전에 그를 알아가기 위한 일환으로 그의 작품을 보았습니다. 그의 작품은 그 깊이와 강렬함으로 나를 사로잡았습니다. 그래서 나는 그에게 그것을 여기에서 여러분 모두와 공유하도록 요청했습니다. 삽화는 입양인의 생생한 경험을 묘사하는 매우 강력한 매체입니다! Dan의 놀라운 재능, 그의 예술 작품 및 각 작품의 의미를 공유하는 다음 3개의 블로그를 즐기시기 바랍니다. 그는 필리핀 국제 입양인이 되는 것과 관련된 3부작 시리즈를 소개합니다.

~에 의해 단 R 모엔, 필리핀에서 미국으로 채택.

과거의 아이에 대한 애도

이것은 나의 현재와 과거가 동시에 감정적 혼란을 겪고 있음을 나타냅니다. 아이는 완전히 취약하다는 표현으로 알몸으로 제안됩니다. 어른의 모습을 두 팔로 둘러싸고 있는 아이는 그저 사랑받고 보호받고 싶어하는 것 외에는 아무것도 바라지 않는다. 고아를 느끼지 않는다- 진정한 소속감.

그러나 그 성인은 현재의 나의 성인 자신을 나타냅니다. 구세계/빅토리아/에드워드 의복은 역사와의 연결을 나타냅니다. 우리 조상들에게 배우고 배우는 사랑, 선조에 대한 열정, 그러면서도 현재의 아이를 완전히 무시하는 것. 빨간 조끼는 사랑을 나타내지만 부분적으로 닫힌 프록 코트로 가려져 드러나지 않습니다. 그는 연결이 끊겼음을 암시하는 아이에게서 눈을 떼고 있습니다. 그는 세상이 모두 빛나고 영광스러운 것이 아니라는 것을 알고 어둠을 바라보고 있습니다. 그 역시 슬픔에 잠겨 있지만 아이와 완전히 연결되어 있지는 않습니다. 한 팔은 과거의 자신과 약간의 연결이 있음을 암시하는 아이를 감싸고 있지만, 다른 한 손은 완전히 주머니에 들어 있어 인지 부조화를 포함한 대치감이 있음을 암시합니다. 그는 "그게 인생일 뿐"이라는 생각을 받아들이는 내면의 혼란을 드러내고 있는 동시에 과거의 아이와 함께 완전히 슬퍼할 수 있는 권한도 부여하지 않습니다.

그것들을 둘러싸고 의미의 불을 암시하는 다양한 색상이 있습니다. 짙은 녹색은 2020년 한 해 동안 방문한 숲과 힐링을 위해 가고 싶은 비밀 장소를 모두 나타냅니다. 이 위치의 대부분은 자연 산책로에서 벗어났고, 방문하려면 이 위치를 찾기 위해 숲 속으로 깊숙이 트레킹해야 했습니다.

빨간색은 잘못된 정책, 정치, 인종차별, 무지, 그리고 코로나19로 인해 죽은 이들의 피를 상징합니다. 다음 세계로 건너간 무수한 영혼과 영혼을 나타내는 흰색도 마찬가지입니다.

노란색은 혼돈과 변화가 있는 불을 나타냅니다. 혼돈 속에 치유가 있다는 생각을 암시하는 금색 메탈릭 페인트의 힌트가 있지만 그것은 개인의 관점에 달려 있습니다. 이것은 당신이 그림을 보고 있는 각도가 금속성 페인트의 가시성을 결정하기 때문에 뷰어에 의해 물리적으로 표현됩니다. 따라서 여러 사람이 동시에 그림을 볼 때 어떤 사람은 금속성 페인트를 보고 어떤 사람은 보지 못하는 것이 요점입니다.

성인이 된 우리 중 많은 사람들은 때때로 우리가 느끼는 원시 감정이 인간적이며 인간적이라는 사실을 잊습니다. 슬픔의 순간에는 논리가 필요하지 않습니다. 우리의 두려움, 비애, 깊은 내적 혼란의 대부분은 과거에서 비롯되며 때로는 어린 시절을 애도합니다. 우리는 스스로에게 그 권한을 부여해야 합니다. 다른 사람의 조언이나 다른 사람의 의견은 우리가 스스로 허용하지 않으면 이행되지 않습니다. 먼저 느끼다 그리고 확인 내부적으로 어떻게 느끼는지.

당신도 중요합니다. 당신은 인생에서 #1입니다. 태어날 때부터 다음 세상으로 – 사는 법을 배우다 ~와 함께 스스로가 아니라 스스로.

다음으로 댄의 두 번째 작품 내 관점이 중요합니까? 그의 3부작 시리즈에서.

Dan과 그의 작업에 대해 자세히 알아보려면 그의 웹사이트.

전문가를 위한 교육 자료

출시일

새로운 입양인 주도 교육을 시작하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 전문가를 위한 비디오 리소스 의사, 교사 및 정신 건강 전문가가 국제 입양인으로서의 경험을 더 잘 이해할 수 있도록 고안되었습니다.

이 프로젝트는 지난 6개월 동안 호주에서 성인 국제 입양인의 목소리를 모으고 교육 및 보건 전문가가 알고 싶어하는 내용을 공유하여 복잡한 삶의 길에서 우리를 더 잘 지원할 수 있도록 하기 위한 엄청난 노력이었습니다.

전반적으로 우리 프로젝트에는 6명의 프로덕션 팀, 오디션을 본 18명의 입양인의 영화 대본에 직접 입력, 8명의 입양인의 촬영, 5명의 입양인의 음악 제공, 10명의 전문가로 구성된 피드백/검토 팀, 3명의 입양인의 번역 지원 및 Relations Matters – Gianna Mazzone에서 영화 참가자들에게 프로젝트 전반에 걸쳐 정서적 지원을 제공합니다. 이것은 진정으로 커뮤니티 협업이었습니다!

나는 듣기를 고대한다 피드백 보고 난 후에 생각하는 것. 또한 이 리소스를 통해 도움을 받을 수 있는 의사, 교사 및 정신 건강 전문가에게 리소스 링크를 공유해 주시면 감사하겠습니다.

프로젝트 자금 제공자에게 큰 감사를 드립니다.

관계 문제 2021년 6월까지 지난 5년 동안 연방 기금에 따라 국제 입양인과 가족에게 무료 정신 건강 심리학 기반 상담 서비스를 제공하는 놀라운 일을 했습니다. ICAFSS 서비스(현재 관계 호주 향후 5년 동안);

NSW 입양 및 영구 치료 위원회  뉴사우스웨일즈(NSW) 내에서 입양 및 영구 돌봄 또는 관련 측면에 관심이 있거나 관련되거나 영향을 받는 정부 및 비정부 기관, 지원 그룹 및 개인을 한데 모으십시오.

에 의해 지원되는 호주 정부 사회 복지부, 국제 입양을 위한 호주 중앙 당국.

스페인에 채택

~에 의해 안드레아 펠라에즈 카스트로 콜롬비아에서 스페인으로 입양되었습니다. 안드레아가 쓴 석사 논문 입양 파기/파괴를 방지하는 방법에 중점을 두고 스페인의 입양을 조사합니다. 그녀의 블로그를 팔로우할 수 있습니다. 채택 해체.

스페인의 국제적 채택: 시대착오의 해체

어떤 사람들은 내가 모국어도, 친자매도 잃지 않았고, 우리가 부모님과 섞였다는 사실 때문에 내가 얼마나 운이 좋았는지 생각할 수도 있습니다. 지난 몇 년 동안 많은 사람들이 우리가 거리에서 마약을 하거나 매춘을 하지 않은 것에 대해 이 세상을 책임지는 사람에게 감사해야 한다고 감히 말했습니다. 처음에 우리의 연약한 두뇌에 그런 생각을 심어준 사람은 부모님이었습니다. 그 말은 내 어린 시절 전체를 표시했지만 나는 항상 뭔가 잘못되었다고 느꼈습니다. 나는 내가 있어야 할 모든 것들에 대해 감사하지 않았습니다. 오히려 우리가 왜 우리 나라가 아닌 나라에 있는지, 왜 다른 아이들과 다른 대우를 받았는지, 왜 어머니를 주장하지 못했는지(우리가 받은 벌로 인해 중단한 일) ). 내가 느껴야 할 것과 내가 느껴야 할 것 사이의 끊임없는 싸움은 내가 경험한 가장 긴 증오와 낮은 자존감의 기간이었습니다. 어머니는 우리를 사랑하지 않으셨기 때문에 우리를 버리셨다는 말을 들으면서 오는 분노와 외로움을 참을 수 없었습니다. 만트라처럼 한 단어 한 단어를 반복하면서 나는 살아남고 받아들여지기 위해 그 생각을 받아들였습니다. 하지만 자신이 처한 상황을 의식하고 둥지를 떠나면서 결국 변곡점에 이르렀다.

진실을 알고자 하는 결심 덕분에 내 인생은 또다시 바뀌려 했고, 두렵기도 했습니다. 2015년, 나는 런던에서 1년 동안 살았고, 나의 기원과 어머니에 대해 생각할 수 있는 첫 번째 독립 경험이었습니다. 입양 국가인 스페인으로 돌아왔을 때 저는 변호사로서의 전문 경력과 함께 여행을 시작하기로 결정했습니다. 내가 왜 그렇게 오랜 세월 동안 자신을 억누르고 있는지, 왜 부모님은 입양에 대해 이야기하고 싶어하지 않았는지 이해하기 위해 바르셀로나에서 가족 및 아동법에 대한 공부를 시작했습니다. 나는 입양, 감정 조절, 포기, 외상, ADHD, 애착 장애 및 내 손에 들어온 첫 가족에 관한 모든 책과 기사를 삼켰습니다. 나는 전 세계에서 일어나고 있는 이 아이들의 교류를 이해하는 데 도움이 될 수 있는 모든 지식을 흡수하는 스펀지가 되었습니다. 나는 내 마지막 논문의 이름을 "스페인에서의 채택: 중단 방지를 위한 평가 및 지원". 마지막으로 입양에 대한 비판적 사고가 부모님과 내가 교육받은 방식과 관련된 모든 질문에 답하기 위해 떠올랐습니다.

콜롬비아에서 긴 여행을 마치고 스페인 마드리드에 도착했을 때 저는 대도시와 새로운 집, 그리고 그 낯선 사람들의 친절에 놀랐습니다. 내가 상상할 수 없었던 것은 고독과 우리를 돌봐야 할 사람들의 수용 부족이었습니다. 내가 말하려고 하는 것은 (내가 선택한 가족 외에) 전에 공유한 적이 없습니다. 부모님과 함께한 첫 10년은 한 단어로 요약할 수 있습니다. 바로 고립입니다. 우리는 야만인이나 '라 게릴라'(FARC 회원)처럼 취급되는 육체적, 정신적 고통, 그들이 우리를 부르던 모욕 만 알았습니다. 다시 포기하겠다는 끊임없는 위협과 입양에 대한 후회를 상기시켜줍니다. 건물 전체가 우리의 울음 소리와 비명 소리를 들었습니다. 우리는 일부 어른들에게 말했지만 모두가 다른 방향을 바라보았습니다. 우리의 몸과 마음에 대한 이러한 학대는 우리를 절망으로 만들고 육체적 접촉을 두려워하지만 어떤 종류의 사랑의 표시를 갈망하는 애착 장애로 발전했습니다.

우리는 젊은 성인이 되어서만 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 있었습니다. 우리는 그들이 왜 도움이나 심리적 도움을 구하지 않았는지 이해하려고 노력하면서 그들이 일으킨 트라우마에 대한 인식을 목표로 했습니다. 그래도 논문을 마친 후에는 국제 입양과 정서적 유대가 깨지는 영향에 대해 먼저 이해할 수 있도록 논문을 공유하기 위해 노력했습니다. 그러나 모든 시도는 헛수고였습니다. 그 순간 나는 불임에 대한 끝나지 않은 애도나 가족의 보살핌과 애착의 부재와 같은 그들 자신의 고통과 슬픔의 원인을 깨달았습니다. 그들은 폭력과 열악한 환경에서 자랐기 때문에 우리가 그들에게서 아는 유일한 종류의 사랑이었습니다. 하지만 그런 사실을 알면서도 지금의 상황을 받아들이지 못하고, 존재하지도 않는 인연을 그리워하며 집요하게 가정을 꾸렸습니다.

제가 아동, 가정법 및 입양을 전문으로 하는 동안 저는 첫 번째 층을 벗기 시작했습니다. 저의 기원과 어머니를 찾는 것입니다. 이를 위해 주요 단계는 나 자신을 교육하고 내가 여기까지 온 이유를 해체하는 것이었습니다. 나는 입양이 가족이 없거나 친척이 부양할 수 없는 아이들을 보호하기 위한 법적 구조인 스페인에서 입양되었지만, 입양은 대신 선호하는 가족으로부터 물려받은 다른 사람의 특권과 이익을 보호한다는 것을 깨달았습니다. 식민주의와 천주교 덕분이다. 1936-1939년 내전 이후에 첫 입양의 움직임이 일어났고, 패배한 쪽은 1975년까지 나라를 통치한 독재정권 아래에 종속되었습니다. 우리 모두는 이 시기를 '베베 로바도스'(도난 아기)의 시대로 알고 있습니다. 반대하는 가족들은 정부에 의해 축소되고 처벌되어 남녀를 감옥에 보내고 가능한 모든 어린이를 '적합한' 집에 배치했습니다. 이 사업은 독재정권 자체와 가톨릭교회의 협력이 있었기에 가능했다. 병원 직원과 분만실(수녀가 운영)이 연결되어 등록하고 아기를 인계하도록 지시했으며, 이전 비용은 마을이나 지역의 신부가 지불했습니다. 이 방대한 네트워크는 90년대까지 계속되었습니다. 협회는 2018년에 처음으로 정의가 집행된 후 스페인에서 1940-1990년에 300,000명의 아기가 납치된 것으로 추정합니다. 자신의 권리를 주장한 성인과 어머니의 대부분은 이러한 범죄를 고려할 때 진실을 알 수 없었습니다. 역사적이며 책임을 질 사람도 없고 그것을 증명할 문서도 없었습니다.

이러한 관점과 핵가족(한 어머니-한 아버지)의 일반화된 개념뿐만 아니라 성차별을 조장하고 미혼모를 훼손하는 제한된 도덕적 견해에서 입양은 생물학적 혈연으로 동화되었고, 지금도 동화되어 왔습니다. 입양을 원하는 사람들로부터 '왜 우리는 부모로서 우리의 능력에 대한 평가를 받아야 하는데 17세 소녀가 임신하기 위해 그것을 필요로 하지 않는가?'라는 말을 너무 많이 들었습니다. 또 다른 문제가 발생합니다. '아이가 문제를 가지고 오면 어떻게 될까요?' 그리고 금광은 '국제 입양을 제한 없이 허용해야 하는 것 아닌가? 그 아이들은 구해야 한다' 이 진술은 경제적, 정서적 자원을 가진 잘 교육받은 일반 사람들의 것입니다. 이러한 감정에도 불구하고 입양과 입양인에 대해 배우고 배워야 할 것이 너무 많습니다. 더 이상 '영원한 아이'로 대변되지 않도록 우리의 목소리와 이야기를 들어야 합니다. 이는 우리의 경험을 평생의 여정으로 인정하지 못하게 합니다.

나는 그 구절에 대해 언급하고 논평하고 싶습니다.

  • 우선, 부유한 나라의 특권과 첫 가족의 빈곤이나 자원 부족이 누군가가 입양아를 키울 수 있는 이유입니다. 따라서 빈곤 국가가 입양을 위해 따로 마련된 기금을 받을 수 있다면 아이들은 부모에 의해 양육될 수 있고 지역 사회에 남게 될 것입니다. 또한 자녀가 다른 사람에게서 태어났을 때 부모의 정서적 유대는 자신의 뿌리가 명시되어 있기 때문에 마법처럼 또는 생물학적 유대와 동일한 조건에서 성장하지 않으므로 예비 부모는 항상 처음부터 성장해야 할 것을 배워야 합니다. 우리의 시작을 알지 못한 채.
  • 입양은 우리 어머니, 때로는 고아원/기관 또는 위탁 가정에서 돌보는 사람들의 원초적인 보호, 영양 및 애정의 박탈로 인해 발생하는 정신적 상처와 우리 자신 안에 남아 있는 정신적 상처를 고려하여 트라우마에서 비롯됩니다. 주로 문제는 아이가 아니라, 그 목적이 다른 것이 아닌 근원에서 분리된 사람일 때 사물이나 사건이 자신에게 어떤 영향을 미칠지에 대해 자신에 대한 생각을 채택하려는 성인입니다. 우리는 입양 가족에게 적합하지 않으며 그 반대입니다.
  •  마지막으로, 그러나 덜 중요한 것은, 국제 입양은 가려지고 부패한 구매이며 우리는 출생지에서 구출될 필요가 없습니다. 우리 가족은 덜 가지거나 일시적인 위기에 처할 수 있지만 이것이 이러한 상황이 특권 가족에게 유리하게 이용될 수 있다는 것을 의미해서는 안됩니다. 아동이 당국에 납치되거나 조직에 납치되는 널리 알려진 악순환입니다. 가난한 가족이라도 다른 사람들이 먹일 수 있도록 자녀를 포기하기 위해 위협 및/또는 돈을 받을 수 있었던 이야기가 있습니다. 나는 그 자원이 정확히 필요한 원조가 될 수 있다고 주장하지만 여전히 백인 구세주와 식민주의 부채는 탈출구를 찾습니다. 우리나라가 계속 겪고 있는 부담입니다. 또한 국제 입양은 심리적 충격과 슬픔을 안겨줍니다. 그것은 우리의 고통과 슬픔이 다른 곳으로 옮겨갈 뿐이며, '구원을 받았으므로 영원히 감사해야 한다'는 그 감정을 입양국에서 거부했기 때문에 받아들여지지 않는다는 뜻입니다.

스페인 및 기타 국가에서 가족을 형성하기 위한 방법으로 입양에 접근하는 사람들은 때때로 자신의 욕망과 결과를 해체하는 데 관심을 가지지 않거나 깨닫지 못합니다. 예, 여기서 우리는 입양에 대해 이야기하고 TV에 그것에 관한 뉴스가 있으며 양부모와 입양인의 협회가 있지만 충분하지 않습니다. 주목해야 할 것은 이 문제에 대한 비판적 시각이다. 우리는 더 이상 이 시스템이 어린이를 보호하지도, 구하지도 않는다는 사실을 무시할 수 없습니다. 특히 본회의 채택은 현존하는 가장 오래된 계약입니다. 네, 계약서에 서명하고 지불하여 자녀에게 자신의 이름을 부여하고 다른 사람에 대한 권리를 획득하여 다른 사람이 다른 나라에서 키울 수 있도록 하는 계약입니다. 그 말 :

다른 사람의 보호나 양육을 받기 위해 첫 가족을 잃어야 하는 이유는 무엇입니까? 왜 감정적 유대를 끊어야 합니까? 우리가 우리의 기원과 연결된 상태를 유지하는 것을 방해하는 그 두려움은 무엇입니까?

감정적 유대

국제 입양은 바로 다음과 같은 이유 때문에 성공합니다. 얼마나 고풍스러운 개념인가! 입양의 동화로 돌아가 자연스러운 혈통으로. 우리의 뿌리와 과거가 거부되면 정서적 유대는 성장할 수 없습니다. 그래도 공포 장르에는 입양아들이 가족에게 반항하거나 첫 엄마가 자신의 것을 주장하기 위해 돌아오는 공포에 대해 이야기하는 유형의 영화가 있습니다. 두려움과 거부는 어떤 가족의 씨앗이 될 수 없습니다. 이것이 그 당시에 제 논문이 그다지 높이 평가되지 않았던 이유입니다. 왜냐하면 제가 중요한 주제를 다루었고 우리가 태어날 때부터 가지고 있었던 두려움을 지적했기 때문입니다(수용되지 않음). 본회의 채택 내에서 이러한 클린 브레이크 개념은 구식이며 우리 커뮤니티에서 제거되어야 합니다. 사회는 경제, 출산 및 정신 건강 문제로 인해 이 수치를 폐지할 준비가 되어 있지 않을 수 있지만 입양인이 다른 사람의 선택을 받는 사람이 되어서는 안 됩니다. 채택은 안정적인 장소에서 이루어져야 하고 우리 자신의 한계를 수용해야 합니다. 그렇지 않으면 해결하거나 책임져야 할 의무가 아닌 문제로 인해 여러 세대가 상처를 입고 고뇌가 발생합니다.

이제 가족을 찾았고 여기까지 오게 된 상황을 이해하게 되었기 때문에 고정된 상태가 아니라 슬픔과 모든 종류의 슬픔을 통해 앞으로 나아가는 치유 과정을 시작할 수 있습니다. 내가 함께 살기 위해 노력하고 연구 끝에 받아들이지 않은 다음 층은 내 입양에 정서적 유대나 가족 개념이 없다는 것입니다. 어느 시점에서 나는 그에 따른 고통을 견뎌야 했지만 마침내 그것이 나를 자유롭게 해주었다. Lynelle Long의 말에 따르면 그들과의 계약은 끝났습니다. 이 시간에 그 단어들을 읽고 그것들과 관계를 맺는 것이 내 인생의 중요한 시기의 시작입니다. 나는 다른 사람들에게 우리의 기원에 대한 탐색을 시작할 것을 강력히 추천합니다. 오직 새로운 지혜만이 우리 자신에게 퍼질 수 있으며, 또한 당신의 이야기를 공유하는 것을 두려워하지 마십시오. 자신이나 상처를 부정하지 마십시오. 그것들은 우리가 아직 살아 있고 함께 치유할 수 있다는 것을 상기시켜줍니다.

이건 내 이야기 야

저는 32세이고 1995년 콜롬비아에서 스페인 부모에게 두 여동생(5세와 3세)과 함께 7세에 입양되었습니다. 콜롬비아인 어머니는 1993년에 콜롬비아인 아버지가 사망했을 때 20세였습니다. 그의 죽음은 마약/준군사 조직과 관련이 있었습니다. 이 사건은 우리의 인생 전체를 바꿨습니다. 나는 슬픔, 부정, 증오의 단계에 있었지만 지금은 가족과 어머니, 그리고 상황이 달랐더라면 살 수 있었을 완전히 다른 삶에 대한 협상 단계에 있다고 생각합니다. 단 한 가지라도. 이 폭력으로 인해 아버지 가족의 남성 구성원은 가능한 복수의 경우에 전멸되었습니다. 이런 식으로 어머니는 가족과 연락이 두절되어 우리를 부양하는 동안 우리를 돌볼 수 없었습니다. ICBF(어린이를 보호하는 콜롬비아 중앙 당국)는 이러한 상황을 파악하고 개입했습니다. 콜롬비아인 어머니는 경제적, 정서적 지원이 전혀 없었기 때문에(적어도 나머지 가족을 찾을 만큼 충분히 관심을 두는 사람은 없었습니다) 두 손을 묶은 채 결정을 내려야 했습니다.

2년 후 우리는 스페인 마드리드로 이사했습니다. 우리의 양부모는 교육에 대한 생각뿐만 아니라 감성 지능도 구식이었습니다. 그들은 정말로 우리에게 공감하거나 우리의 과거와 기원을 받아들이지 않았습니다. 결과적으로 그들은 입양에 대해 말하지 않을 것입니다. 둥지를 날기 전까지는 첫 번째 어머니나 가족에 대해 생각할 수 없었습니다. 너무 괴로웠고 어떻게든 받아주고 싶었다. 나는 양부모와 친밀감을 느껴본 적이 없었지만, 그들은 우리 세 자녀를 돌보았고 우리는 서로 무엇이 떨어져야 하는지 전혀 몰랐습니다. 2016년이면 충분하다고 판단하고 이 무서운 여정을 시작했습니다. 내 자매들은 나와 함께 할 준비가 되어 있지 않다고 생각했지만 그들은 내 옆에서 내 어깨 너머로 바라보며 말하길 좋아했습니다. 이것은 텔레노벨라(비누 쇼)와 같습니다. 그러나 나는 스스로 연구를 했고 스스로 사립 탐정이 되었다. 나는 그녀의 ID 번호를 얻기 위해 입양 파일만 필요했고 콜롬비아에 있는 연락처의 약간의 도움으로 2018년에 그녀를 찾았습니다. 처음에는 연락할 준비가 되지 않았지만, 내 자매들. 그러다 2020년 12월 페이스북에서 아버지의 가족을 찾게 됐다. 어머니가 말씀해 주신 한 이름이 없었지만, 그것은 가족을 진정으로 아는 데 걸림돌이 된 원인을 푸는 열쇠였습니다.

나는 특히 다른 입양인들의 경험을 읽으면서 내가 얼마나 운이 좋은지 깨닫습니다. 나는 입양의 결과, 그 트라우마와 상처, 우리가 살아가면서 배워야 할 상처를 알고 있습니다. 내 기원과 내 성격의 해체, 생존을 위해 필요한 필수품과 방어. 이 모든 과정은 내가 상상할 수 없었던 더 가치 있는 것을 가르쳐 주었습니다. 바로 나와 다른 사람들을 받아들이는 것입니다. 나는 항상 나와 같은 단계를 겪을 준비가되어 있지 않고 쉽지 않다는 것을 알고 열린 마음으로 이러한 성장에서 배우는 자매들이 있었지만 그들은 기꺼이 듣고 나와 함께 걸을 것입니다. 그들이 할 수 있는 한. 이것이 부모님에게는 불가능하다는 것을 인식하고 이해하는 것이 가장 고통스러운 단계였지만 우리는 우리의 삶과 선택을 통제할 수 있었습니다. 이제 나는 육체적으로나 정신적으로나 이번 여행을 준비하고 있다. 나는 지금 이 순간 '콜롬비아: 간결한 현대사'를 읽고 있어 오랫동안 무시해왔던 조국을 마침내 알게 된다. 콜롬비아인 엄마 덕분에 저는 제가 실제로 Boyaca의 Muzo에서 태어났다는 것을 알게 되었습니다.

내 고향, 콜롬비아 보야카 무조

이 기사의 스페인어 원본 여기.

우리는 숫자 그 이상입니다!

~에 의해 브레나 경 맥휴 Sth Korea에서 미국으로 입양

아래는 한국 보건복지부의 문서화된 자료 및 정보입니다.

1953년부터 2004년까지 156,242명의 영유아 및 청소년이 입양되었다는 것은 부정확하고 불완전합니다. 1950년대 이후 한국에서 입양된 실제 총인원은 220,000명 이상으로 추산됩니다.

저를 포함하여 미네소타에만 약 15,000명의 한국 입양인이 있습니다. 수치가 끔찍합니다. 1986년에는 나를 포함하여 8,680명의 아이들이 입양되었습니다. 그 숫자를 다시 읽으십시오: EIGHT THOUSAND SIX HUNDRED EIGHTY. 이것은 문서화된 숫자일 뿐입니다. 훨씬 더 높을 가능성이 높습니다. 8,680명의 어린이가 가족, 이름, 정체성, 언어 및 문화를 잃었습니다. 8,680가구가 영원히 바뀌고 파괴되었습니다. 우리 중 8,680명은 자살, 학대, 중독 및 기타 상황으로 목숨을 잃지 않은 성인이 된 후에도 계속 일하고 처리해야 하는 돌이킬 수 없는 트라우마를 견뎌냈습니다.

두 번째 차트의 데이터에 따르면 입양에 대해 문서화된 주요 이유는 포기로 나열되었습니다. 두 번째 문서화된 이유는 미혼모였습니다. 그들은 입양된 남자 아이들의 수만 나열했지만 우리 모두가 훨씬 더 많을 것이라고 가정할 수 있는 여자 아이들의 수는 나열하지 않았습니다.

한국에서 국제 입양이 시작된 이래 매년 이 수치는 천문학적입니다. 데이터 자체는 인종 차별, 백인 우월주의, 구세주, 자본주의, 능력주의, 빈곤, 사회 경제적 문제, 정치 등을 포함하여 입양 산업을 먹여 살리는 시스템 문제를 나타냅니다.

입양인으로서의 여정을 통해 나는 내 인생의 첫 부분에 대해 다양한 이야기를 들었습니다. 이옥영(이옥영)이라는 이름은 가족들이 지어준 이름이라는 말을 처음 들었다. 나중에 입양기관인 동부사회복지회에서 처리될 때 받았다고 합니다. 내 생년월일이 추정일이라는 말도 들었다. 나는 처음에 어머니가 미혼이고 미혼이며 아버지는 기본적으로 어머니가 나를 임신했다는 사실을 알기도 전에 어머니를 떠나고 직장을 그만 둘 수 없다는 말을 들었습니다. 내가 24살이었을 때 입양 기관에서 어머니와 아버지가 실제로 결혼했다는 소식을 들었다.

내 인생의 시작은 모순으로 가득 차 있습니다. 나는 여전히 내 진실을 모르고 있고 앞으로도 그럴 일이 없을 거라고 계속 생각할 것입니다. 입양되고 내 과거를 통합하려고 노력하는 것은 권력과 시스템에 있는 사람들이 전혀 신뢰할 수 없으며 소외된 사람, 가난한 사람, 변화와 진실을 추구하는 사람.

입양 산업은 이익을 얻기 위해 가족을 속이고, 날조하고, 사용하고, 착취하고, 파괴할 것입니다. 입양 산업은 아이들을 돌보지 않습니다. 돈과 통제력과 권력에만 관심이 있습니다. 나는 어렸을 때 입양의 불평등과 불평등에 대해 얼마나 몰랐는지, 완전히 이해하거나 이름을 지을 수는 없었지만 그것이 나에게 어떤 영향을 미쳤는지 깨닫습니다.

한국 입양인들은 이 숫자보다 많다. 우리는 이 데이터와 문서화된 통계 그 이상입니다. 우리는 인간입니다. 우리에게는 역사와 가족이 있습니다. 우리는 손실, 고통, 트라우마 그 이상입니다. 우리는 우리의 진실을 받을 자격이 있습니다. 우리 입양인들이 우리의 이야기를 더 많이 공유하고 우리의 진실과 가족을 찾고 싸우기 위해 한국으로 돌아갈수록 더 많은 정부와 입양 기관이 우리와 그들이 우리에게 한 일, 즉 그들의 아이들을 인정할 수밖에 없을 것입니다.

반성적 기억: 베트남 어머니를 찾아서

~에 의해 데니스 샌드퀴스트 베트남에서 스웨덴으로 입양되었습니다.

올해의 이맘때, 그것은 반성의 시간입니다! 어머니를 찾은 이야기를 나누고 싶습니다. 올해의 이 시기가 특별한 이유.

거의 정확히 4년 전, 저는 베트남에서 친어머니를 찾았습니다!

저는 어렸을 때 베트남에서 입양되었고 베트남 어머니가 저를 낳으셨을 때와 같은 나이인 22세가 되었을 때 제 유전자와 제가 어떤 것을 얻었는지에 대해 더 많이 반성하기 시작했습니다. 나는 스웨덴에 있는 가족과 함께 매우 행복했지만 내면 깊숙한 곳에서는 항상 내 뿌리와 더 많은 연결을 원했습니다.

이로 인해 2013년 처음으로 베트남을 여행하게 되었고, 고향과 내가 태어난 하노이의 병원을 방문하게 되었습니다. 그러나 베트남에서 정보(이름, 나이, 학력, 고향)가 매우 제한적일 때 사람을 찾는 것은 어렵고, 베트남어를 한 마디도 못하는 외국인이라면 더욱 어렵습니다. 그녀를 찾기 위해 시간을 보낼 3년의 여정이 시작되는 순간이었다.

나와 주변 사람들은 포기하지 않았다. 친구의 도움으로 우리는 내 상황을 설명하고 생모를 찾고 있다는 Facebook 페이지를 시작하기로 결정했습니다.

그것은 바이러스에 갔다! 수천명의 사람들이 내 게시물을 공유했고, 나는 베트남의 신문과 뉴스에도 올랐습니다.

그로부터 18일 만인 2016년 12월 22일, 한 통의 전화를 받았습니다. 내 베트남어가 그 시점에서 제한되었지만 나는 그녀가 말하고 의미하는 바를 정확히 알고있었습니다! 그녀는 "Mẹ đây"라는 두 단어만 말했고 나는 눈물이 터지는 것을 참을 수 없었습니다. 그녀가 나를 불렀을 때 그것은 초현실적이었다. 아무도 나에게 전화를 걸어 그들이 내 어머니라고 말하지 않았어!

2016년 12월 23일, 그녀는 하노이에서 호치민으로 날아갔고 다음 날 우리는 크리스마스를 함께 보냈습니다. 말할 필요도 없이, 그것은 내가 요청할 수 있었던 최고의 크리스마스 선물이었습니다.

이 경험은 제 삶과 지금의 제 모습을 완전히 바꿔 놓았습니다. 이 놀라운 여정 동안 저를 도와주신 모든 분들께 항상 감사드립니다. 나와 비슷한 상황에 있는 모든 동료 입양인들에게 이 말을 하고 싶습니다. 포기하지 마세요! 수천 명의 사람들이 분명히 당신을 위해 있을 것이고 기적은 일어날 것입니다!

조국에 더 많은 기여를 하고 싶어서 지금은 베트남으로 이주했습니다. 나는 베트남이 정말 아름다운 나라이기 때문에 여기 거의 모든 곳을 여행했습니다. 앞으로 베트남을 위해 자선사업이나 창업 등 더 많은 일을 하고 싶고, 이런 일에 여러분의 성원을 받게 되어 영광입니다.

모두 즐거운 성탄절 보내시고 새해 복 많이 받으세요!

Giáng Sinh an lành nhé mọi người!

Denise의 자세한 내용은 그녀를 확인하십시오. 유튜브 채널.

미국 입양인 시청 이벤트 생각

~에 의해 카라 보스 한국에서 미국으로 입양되었습니다.

미국 아동 문제국: 국제 입양인을 위한 가상 타운홀 이벤트

입양인의 실제 경험에 관한 미 국무부의 대화 초청장에서 입양인들이 우리의 목소리를 대변할 것을 ICAV가 촉구했기 때문에 나는 이 사건에 대한 통보를 받았습니다. 나는 나 자신을 활동가로 생각하지 않고 집단을 대변하는 기존 그룹에만 예약된 이러한 유형의 초대를 상상할 정도로 이벤트에 참여하는 것은 처음이었습니다. 하지만 처음으로 국무부 관리들과 해외입양인들과의 협력 행사에 참가할 기회가 주어졌습니다. 미국 전역에서 온 다양한 입양인들이 각자의 이야기를 나누는 것을 보는 것은 짜릿한 경험이었습니다.

이 가상 타운 홀 통화에는 최소 60명의 국제 입양인과 15명의 국무부 팀원이 있었습니다. 우리 중 46명은 "입양인으로서 미국 정책 입안자들이 입양인의 생생한 경험에 대해 무엇을 알기를 원하는가?"라는 질문에 2분 동안 응답했습니다. 입양인 한 명당 2분이라는 시간은 당연히 이 무거운 질문을 다루기에 충분한 시간이 아니었지만, 우리 모두는 서로의 시간을 존중하고 이러한 제한을 유지하기 위해 최선을 다했습니다. 공유된 주제는 정신 건강 지원, 소급적이고 포괄적인 입양인의 시민권, 이러한 리소스 공유를 지원하지 않을 수 있는 입양 부모와 무관한 해외 입양 아동이 쉽게 사용할 수 있는 연결 및 리소스와 같은 매우 개인적이고 정서적이며 관련된 문제였습니다. 자녀와 함께, 그리고 출생 후 가족 검색/출생 권리, 양부모/입양에 대한 적절한 조사 및 규제, 입양 후 첫 3년 동안뿐만 아니라 장기적으로 발생하는 무작위 입양 사후 확인과 같은 입양 후 서비스 .

국무부는 중재하고 경청하는 귀를 제공한 Marisa Light가 이끌었으며 입양인의 시민권과 같은 특정 문제가 "관할권 밖에 있는" 경우에만 명확히 하기 위해 뛰어들었습니다. 그러나 그들은 최소한 이 관할권에 대한 책임이 있는 사람들을 알고 있다는 점을 언급하고 주의를 기울이겠다고 약속했습니다.

또한 주목해야 할 점은 미국으로의 국제 입양을 감독하는 국무부에서 일하는 국제 입양인이 한 명도 없다는 것입니다. 이 질문을 받았을 때 그들은 '사슬'에서 분명히 상위에 있는 Marisa의 상사가 국내 입양인이고 "우리의 모든 염려를 그의 마음에 매우 소중하게 간직하고 있다"고 강조할 수 밖에 없었습니다. 입양인이라면 당연히 "입양 절차를 감독하는 부서가 국제 입양인이 한 명도 없다면 국제 입양과 관련된 복잡성을 얼마나 정확하게 이해할 수 있습니까?"라고 질문할 것입니다. 또한 1950년대부터 국제입양이 이루어지고 있다면 언제부터 국제입양인과의 대화를 요청하기 시작했는가? 이 감독 부서의 일부로 한 명의 국제 입양인이 없는 이유는 무엇입니까?

국무부 수석 고문인 스테파니 아이(Stephanie Eye)는 우리가 제기한 문제에 대한 후속 조치를 어떻게 계획하고 있는지 물었을 때 다음 이메일로 답장을 보냈습니다.

“우리는 통화 중에 제기된 모든 문제, 우려 사항 및 질문을 검토하는 과정에 있으며 우리가 관할권을 갖고 있고 다른 단체가 더 도움이 될 수 있는 특정 영역을 포함하여 명확한 정보를 제공하기 위해 입양 참가자들과 후속 조치를 취할 계획입니다. 그것은 우리가 만들고 있고 모든 시청 참가자가 구독하게 될 입양인 listserv에 배포될 것입니다. 빠른 시일 내에 모든 사람에게 이 사실이 알려지기를 바랍니다.”

이것이 단지 우리의 목소리를 듣는 것과 관련하여 확인란을 선택하는 것이 아니길 바랄 뿐입니다. 우리의 목소리를 들을 때 실질적인 변화가 일어나길 바랄 뿐입니다. 우리의 생생한 경험담이 미래의 입양인을 보호할 뿐만 아니라 여전히 고통받고 있는 입양인을 소급하여 도움이 되기를 바랄 뿐입니다. 우리가 할 수 있는 일은 대화를 열린 상태로 유지하고 계속해서 우리의 진실을 말하는 것뿐입니다. 나는 모든 입양인들이 진정으로 듣고 있는 사람이 아무도 없는 것 같더라도 그렇게 할 것을 촉구합니다.

간디가 말했듯이, “많은 사람들, 특히 무지한 사람들은 당신이 진실을 말하고, 옳고, 당신이라는 이유로 벌하고 싶어합니다. 정확하다고 사과하거나 당신의 시대를 몇 년 앞서서 사과하지 마십시오. 당신이 옳고 당신이 그것을 알고 있다면, 당신의 생각을 말하십시오. 당신이 하나의 소수일지라도 진실은 여전히 진실입니다.”

프랑스어-인도네시아어

~에 의해 마리 아티나 골데, 인도네시아에서 태어나 프랑스로 입양되었습니다. 그녀의 더 오래된 작품은 웹 사이트에서 찾을 수 있습니다. 단스 라틀리에 드 마티나 그녀의 최근 인스타그램 작업 @matina_gribouille.

시각 예술가이자 판화 제작자로서 내 손으로 무언가를 만드는 것은 내가 누구인지 이해하고 내 이야기를 받아들이는 데 많은 도움이 됩니다. 이 작품은 Batak 주택에서 영감을 받았습니다.

불법 입양에 대한 대응을 위한 실제 경험 제안

7월 8-10일 ICAV는 옵저버로 초청되었습니다. 국제 입양의 불법 행위 방지 및 해결에 관한 HCCH 실무 그룹.

다음은 제안 사항에 대한 생생한 경험을 제공하는 최신 Perspective Paper입니다. 당국과 기관이 불법 입양에 대처하는 방법 ~에 영어 그리고 프랑스 국민.

참여하는 60명 이상의 입양인 및 입양인 단체, 10명의 입양부모 및 입양인 단체, 첫 번째 가족 대표에게 큰 감사를 드립니다!

두 명의 놀라운 사람에 대한 특별한 감사와 언급:
니콜라스 보포 영어 문서 전체를 프랑스어로 번역하는 데 엄청난 시간을 들인 사람!
콜린 파농 우리의 유일한 첫 번째 가족 구성원이 기여하도록 도운 사람! 그래서 우리는 첫 가족의 목소리를 더 자주 들어야 합니다!

나의 아시아계 미국인 입양인 경험

Ming Foxweldon 白宜民/명, 중국에서 미국으로 입양
아시아계 미국인 태평양 섬 주민 유산의 달, #AAPIHeritageMonth를 위해 작성

2013년 졸업

우리의 이야기가 중요하다
이전 세대처럼
미래세대는 우리를 돌아볼 것입니다.
우리는 길을 열어야 합니다
역사는 권력자가 쓸 수 있다
그러나 우리는 우리 시대의 대리인이 되기 위해 노력해야 합니다.
행동주의는 당신이 그것을 만드는 것입니다
매체 찾기
사용해 
그것을 믿어
그렇지 않으면 기어를 변경하십시오
때때로 이 여행을 받아들여 
외로울거야
사람들은 잠시 당신의 옆에 서있을 수 있습니다
라임 라이트를 얻으려면
단지 당신을 없애려고 노력하고
그들 앞에 놓인 위험을 알지 못하는 사람들을 위해 일어서십시오.
인정을 위한 것이 아니다
그냥 동정심에서
지역 사회의 적극적인 보호자가 되십시오 
방관자 태도는 나쁜 행동을 영속화
당신을 믿지 않는 사람들을 위해
싫어하는 사람들은 싫어할거야
당신의 신념
결정은 다른 사람에게 영향을 미칩니다
현재 순간의
만들어가는 역사 
다른 사람의 경험이 자신의 경험을 가리게 하지 마십시오
당신은 유효합니다 
힘내
휴식을 취하기에 좋은 때를 알고
히로인과 히로인 같은
망토를 옆으로 두기
틈틈이 꽃향기 맡을 수 있는 사람으로 변신…

자원
다큐멘터리, 아시아계 미국인 이번 달 PBS와 Amazon Prime에서 방영되었습니다.

국제 입양인으로서 우리의 "최선의 이익"은 무엇입니까?

개념이 왜 그런지 생각해 보는 것이 재미있습니다. 아동의 최선의 이익 국제 입양에 대해 논의하고 실질적인 절차 없이 결정을 내립니다. 국제 입양의 장기적 결과에 대한 연구. 장기라고 하면 수십 년 국제 입양이 삶의 다양한 단계를 통해 우리에게 어떤 영향을 미치는지 보여줍니다. 기존 연구의 대부분은 청소년기에서 초기 성인기까지의 짧은 기간에 초점을 맞추고 있지만 그 이상은 아닙니다. 지금부터 중년까지의 삶을 살았고, 어린 입양인으로서 겪었던 변화를 생각해 보면, 나의 삶, 나의 정체성, 나에게 맞는 곳, 내 아이가 있다는 사실에 의심의 여지가 없습니다. 입양인이 입양과 그 영향을 보는 방식은 나이가 들고 삶을 경험함에 따라 시간이 지남에 따라 변합니다.

또한 전문 포럼에 대한 의견이 거의 없습니다. 아동의 최선의 이익 살아있는 여정의 전문가인 국제 입양인! 독일, 그리스, 한국의 국제 입양인의 물결을 생각하면 70년 이상 현대적인 현상으로 국제 입양이 일어나고 있습니다. 국제 입양 협약 및 법률에 포함된 가정으로 남아 있습니다. 최고 관심사 인종적으로, 문화적으로, 영적으로, 정서적으로, 생물학적으로 우리를 낯선 사람과 함께 두지만, 국제 입양이 아동 자신을 위한 긍정적인 해결책이 아니라는 것을 확인하는 종단적 증거는 없으며, 다른 지역에 사는 사람들의 의견도 없습니다. 넓은 경험의 스펙트럼.

최근 미국 국무부 국가간 입양 심포지엄에서 제가 고려 대상으로 제기한 5가지 문제 중 하나는 정책 개선 토론이었다 아동의 최선의 이익 그것을 사는 사람들의 관점에서 논의해야 할 개념. 김재란도 최근 환상적인 글을 썼다. 기사 지난 달까지 미국 성인 국제 입양인들이 정책 토론 포럼에 참석하기 위해 적극적으로 접근하지 않은 이유에 대해 적절한 질문을 던졌습니다. 내 생각에 우리의 진실을 듣는 것이 불편하지 않을까? 이는 업계가 경청하고 변화해야 함을 의미할 수 있습니다!

그래서 우리가 이 중요한 개념에 대해 논의하기 위해 테이블에 거의 초대되지 않았기 때문에, 나는 성숙한 나이, 비판적 사고를 하는 해외 입양인들이 믿는 나이를 여러분에게 가져오기로 결정했습니다. 우리의 최선의 이익. 그곳에 사는 사람들이 우리의 최선의 이익이라고 생각하는 것을 직접 들어보십시오. 이것이 산업으로서의 국제 입양에 대해 더 깊이 생각하는 데 도움이 되기를 바랍니다. 국제 입양이 어떻게 수행되고 있으며 우리의 생생한 관점을 포함하는 데 필요한 변화입니다.

질문: 국제 입양 상황에서 "아동의 최선의 이익"이 무엇을 의미해야 한다고 생각하십니까 .. 귀하 자신의 입양 상황에서? 국제 입양 결정이 내려질 때 "자녀" 자신을 대변할 수 있다면 무슨 말을 하고 싶겠습니까? 뒤늦게 알게 된 이점과 함께 가장 관심 있는 것은 무엇이었습니까?

부여된 권한에 따라 공유된 답변:

“누나/사촌이 아이를 낳고 아이를 키우는 데 가족의 참여에 대한 배려가 없었다면 너무 화가 났을 것입니다. 가족과 연결되어 있기 때문에 아이를 키우기에 훨씬 더 적합할 것입니다. 지옥에는 방법이 없습니다. 아기는 어머니의 존재를 존중하고 아기와 어머니의 실제 최선의 의도로 인도하는 우리 모두를 지나칠 것입니다. 친족 관계가 중요합니다.” (익명, 인도 입양인)

"최고의 이익은 단순히 보살핌을 받기 위해 우리 가족과 국가에서 강요되지 않습니다." (Georgiana-A. Macavei, 루마니아 입양인)

"나의 원래 시민권이나 내가 태어난 나라에서 살고 내 문화에 대해 배울 권리를 박탈하지 마십시오." (린지 이브라힘, 스리랑카 입양인)

"저에게 "아이의 최선의 이익"은 건강, 주택, 가족 안정, 양육, 경제적 안정 등의 측면에서 어른들이 가장 좋은 것을 결정하는 행동하는 복지입니다. 그래서 저는 입양을 통해 고아로서 얻은 것입니다. 이것. 또는 다른 방법으로 백인 특권의 정도를 얻으십시오. UNCRC(유엔아동권리협약)에 따르면 이상은 문화의 연속성, 가족관계, 안정, 건강 등이다. 그러나 '아동의 권리'는 '아동의 최선의 이익'과 다르다.

최선의 이익은 또한 Adoptive Parent(AP) 최선의 이익입니다. 즉, AP는 입양인/고아를 돌봄으로써 가족 단위가 되는 부부로서 자녀와 그들 자신의 최선의 이익을 제공하는 것입니다. 제3세계의 빈곤/기관화에서 세계를 사랑하는 첫 번째 집으로 데려간 아이, 즉 입양이라는 내재된 내러티브 내에서 가족 분리는 현대 서구 가족 목표에 부합하기 때문에 "아이의 최선의 이익"에 있습니다. 따라서 입양인은 감사해야 합니다.

"아동의 최선의 이익"은 또한 지난 세기의 아동기 개념의 전환입니다. 산업화됨에 따라 서구는 식민지 노동과 유모를 통한 아동 양육 또는 자녀가 많은 가정에서 아동 놀이, 발달 및 교육/육아의 WW2 개념을 게시하기 위해 이동했습니다. 백인 여성이 "어린이에게 가장 좋은 이익"(도난 세대, 기숙 학교, 입양, 와드쉽 가정, 현재 우리가 위탁 양육 및 영구 보육 시설이라고 부르는 것) 아이디어를 결정하는 식민지 시설 내의 운전사입니다. 따라서 입양은 아동에게 이익이 되는 자연스러운 사회적 진행, 즉 아동의 최선의 이익을 위한 입양으로 간주되어야 합니다.

내 주요 관심사는 어린이의 최선의 이익이 "어린이"라는 단어에 의해 제한된다는 것입니다. 아동 입양 및 아동 기관/교회 및 가족 정부 부서를 통한 입양 행위는 특히 아동이 십대/성인으로 성장함에 따라 아동의 권리에 관한 것이 아닙니다. 소속감, 공동체 및 차이의 개념이 개인의 심리에 영향을 미치기 시작할 때. 한 아이가 핵가정에서 자유롭고 사랑받고 입양아가 될 수 있는 것은 모두 선의의 일이지만 아이는 개인으로서 주체가 없기 때문에 정체성에 대한 논의와 “내가 여기 오기 전의 내 가족은 누구였을까. ?”

그러나 아동의 최선의 이익은 생물학적 부모를 알고 문화 및 언어와 지속적으로 연결될 수 있는 개인의 권리를 무시하고 무시합니다.

"아동의 최선의 이익"을 위해 채택하는 것은 실제로 "아동의 권리"를 절단하는 행위입니다." (도미닉 골딩, 베트남 입양인)

“나는 내 자신의 입양의 맥락에서 내 뿌리와 정체성과의 관계를 법적으로 끊고 내 국가, 문화, 어머니 및 가족을 잃는 것이 절대적으로 최선의 이익이 아니라고 생각합니다. 나에게 있어 아이의 최선의 이익은 어머니가 아이를 키울 수 있는 방법을 찾는 것이고, 가능하지 않다면 확대 가족, 친구 또는 본국의 안전한 어린이집과 함께 하는 것입니다.” (Sri Lankan 입양인 Sagarika Abeysinghe)

“최근의 경험(외상 후 스트레스 증상 및 쇼크) 이후 입양에 대한 아동의 최선의 이익은 반드시 피해야 한다고 생각합니다. 내 생각에는 친가족을 지원하고 입양의 진짜 근본 원인이 무엇인지 알아보는 것이 더 나을 것입니다(출생 가족과 입양 가족). 입양이 허용되는 한 아동 인신매매도 존재할 것이며 아동에게 막대한 영향을 미칠 것이라고 생각합니다.” (리디아 부스터, 인도네시아/중국 입양인)

“나의 가장 큰 관심은 내 가족과 친구들이 괜찮다는 사실을 아는 것입니다. 내 주변의 모든 사람에게 적응해야 하는 나라에 올 필요가 없습니다. 가족과 국가를 잃은 경험이 있습니다. 왜 내 언어와 기억을 빼앗아 가나요? 나의 최선의 이익을 위해, 나는 내가 부모 없이 처벌받지 않는다고 느낄 수 있어야 할 것입니다. 엄마를 사랑하고 그리워할 수 있어야 해요. 시끄럽지 않은 조국과 연결될 수 있어야 한다”고 말했다. (안젤리카 브라텐, 콜롬비아 입양인)

“이것이 정말 마지막 선택인가? 내 자신의 문화에서 너무 멀리 성장할 것입니까? 무엇이 최선인지에 대한 답은 모르지만 돈 버는 일이 관련되었을 때 '아이의 최선의 이익'이라는 부분은 믿지 않습니다.” (스리랑카 입양인 딜라니 부틴크)

“저와 제 형제들을 어머니께로 데려오십시오. 저는 고아가 아닙니다. 도둑맞았어!! 그리고 나를 소아성애자에게 팔아서 우리에게서 돈을 버는 이 사람들을 가두십시오! 이것은 나의 최선의 이익이었을 것입니다! 가족과 떨어져 지내는 것이 첫 번째 범죄였습니다. 가족의 동의 없이 입양된 모든 아이들은 입양되어서는 안 됩니다. 이것은 매우 큰 그룹의 경우입니다." (콜롬비아 입양인 마리아 케베도)

“최상의 이익은 아이의 출생 문화를 보존하는 것을 의미해야 합니다. 언어, 이름, 조상의 유산 등을 부정하는 것은 한 사람의 삶에 대한 거대한 영적 연결 요소를 부정하는 것입니다. 정의를 주장하고 많은 수준에 미치는 영향에 대한 이해를 주장하는 원주민의 곤경에서 이것은 또한 우리 중 많은 국제 입양인에게 발생했습니다.” (한국 입양인 Kelly Foston)

"어린이는 어린 성인 나이(20)에 도달할 때까지 참여 여부를 스스로 결정할 수 있도록 처음부터 자신의 출생 문화에 몰입하고 노출해야 합니다." (볼리비아 입양인 마크 콘래드)

“아이를 키우는 것이 타고난 권리라고 믿기 때문에 아이를 찾는 어른들에게서 아이의 최선의 이익이 시작될 수는 없습니다. 키울 아이를 찾는 어른이 생기면 아이의 최선의 이익은 이미 타협된 상태입니다. 아동의 최선의 이익은 가족 내 아동의 유전적 위치와 불가분의 관계가 있습니다. 부모나 가족이 여러 가지 이유로 아이를 키우지 못하는 것은 사실이지만, 그 아이의 문화/인종/민족/지역 공동체 내에서 그 누구도 그 아이를 양육하는 데 도움을 줄 수 없다는 것이 거의 불가능하다고 생각합니다. 그렇다면 우리는 아이들을 보호하고 양육하는 것을 중요시하지 않는 사회를 바라볼 필요가 있을지도 모릅니다.

나는 또한 아이의 신분을 지우고 의도적으로 그리고 영구적으로 그 아이를 조상에서 차단함으로써 아이의 최선의 이익이 보호될 수 있다는 것을 믿을 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 돈이 그 아이를 위해 교환되거나 원본 출생 증명서와 같은 기본 서류가 위조되거나 어떤 식으로든 그 아이로부터 압류될 때, 어떤 아이의 최선의 이익도 윤리적으로 보존될 수 없습니다. 마음이 아프고 받아들이기 어려울 수 있지만, 연령에 맞는 진리는 항상 어린이의 최선의 이익입니다. 거짓말과 위조는 절대 하지 않습니다.” (Abby Forero Hilty, 콜롬비아 입양인)

“자녀가 태어난 문화나 잃게 될 가족으로부터 자녀를 빼앗는다면 “자녀에게 최선의 이익”이 될 수도 있고 없을 수도 있습니다.” (김양애, Sth 한국 입양인)

“어째서 모국에 있는 어린 소녀를 완전히 다른 언어, 문화 등을 가진 다른 소녀에게 입양하는 것이 가장 좋은 일이라고 생각하십니까? 아이가 새로운 입양 가족에게 더 호감을 갖게 하기 위해 문서를 위조하는 것은 최선의 이익이 아닙니다. 마케팅 전술입니다.” (콜롬비아 입양인 애슐리 토마스)

“내 첫 번째 생각은 직계/대가족을 이용할 수 있다면 아마도 그것이 어린이에게 가장 큰 이익이 될 것입니다. 고아원에 있다면 가장 이익이 되는 가족이나 기관이 있습니까? 나는 나이 요인을 고려합니까(예: 나이가 많을수록 스스로 결정을 내리는 능력이 더 좋아짐 등) (이란 입양인 Farnad Darnell)

“어린이를 출신 국가에서 제거하고 다른 나라에 버리고 성인으로서 그들이 왜 머물 자격이 있는지 증명하는 일을 시키는 것은 결코 어린이에게 최선의 이익이 되지 않습니다. 입양 절차 때문에 시민권이 없습니다. 어린 시절에 겪었고 성인이 되어서는 학대에 입양되는 것 외에는 아무 이유 없이 처리하는 기능 장애와 학대를 넘어, 입양 정부가 저를 불편함을 없애고 싶은 것으로 간주한다는 사실을 인지하고, 실제 부상에 문자 그대로 모욕을 더합니다.” (C, 캐나다 입양인)

“국제 입양이 이루어질 것이라는 가정이 있다면, “아동의 최선의 이익”이라는 것은 장기적으로 많은 지원과 함께 증거에 기반한 모범 사례에 대해 예비 입양 가족을 철저하게 교육하는 것이 배치에 포함된다는 것을 의미합니다. 예비 가족은 자신이 입양한 인종 및 문화의 사람들과 현재 관계에 대해 질문을 받고 그들이 편견을 갖고 있는 영역을 볼 수 있도록 돕습니다. 예비 가족은 또한 자녀 양육에 대한 기대와 자녀가 기대에 미치지 못할 경우 어떻게 대처할 것인지에 대해 질문을 받습니다. 입양인으로서 입양을 진행하는 과정에서 수입과 수수료는 덜 강조하고 양육 기술과 문화적 이해는 더 강조해야 한다고 생각합니다. 물론 입양인이 원할 경우 시민권은 물론 이중국적도 보장해야 한다”고 말했다. (익명, Sth 한국 입양인)

물론 이 글이 감히 모든 국제입양인의 삶과 관점을 대변하는 것은 아니지만, 대화를 시작하고 생각을 자극하는 수단으로 ICAV 토론회에 참석한 분들의 답변을 모은 것입니다.

이 국제 입양인들의 답변 모음을 읽고 어떤 생각이 드시나요? 아래에서 귀하의 의견을 환영합니다.

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