헤이그 특별위원회의 입양인

다음 주 7월 4일부터 8일까지 104개국 1993년 5월 29일 아동보호 및 국제입양 협력에 관한 협약 에서 온라인으로 함께 모일 것입니다. 특별위원회 회의 토론하다 입양 후 그리고 불법/불법 입양 문제. 보통 5년에 한 번씩 열리는 의미 있는 행사로, 이번이 처음이다. 넓은 참석하는 국제 입양인의 대표 관찰자. 역사적으로 2005년부터 국제한인입양인협회(IKAA)), 한국 입양인의 이익을 대표하는 네트워크는 참석할 입양인 단체. 2015년, 브라질 베이비 어페어(BBA) IKAA와 함께 참석한 두 번째 입양인 주도 조직이었습니다. COVID로 인해 이번 특별 위원회 회의가 연기되었으며 지난 몇 년 동안 저는 입양인 주도 조직 사이에 HOW 적용에 대한 지식을 전파하고 다음과 같은 현장 경험 조직을 장려하는 데 도움을 주었다고 자랑스럽게 말할 수 있습니다. 금파 (한국 어머니 단체)를 대표합니다. 올해 우리는 자랑스럽게 6 입양인은 자신과 지역 사회를 대표하는 조직을 이끌었습니다. 우리는 진행했다!

2015년에, 나는 블로그 제목을 썼습니다. 국제 입양인의 목소리가 중요한 이유 이 웹사이트에서. 저는 수년에 걸쳐 정부 논의의 최고 수준에 우리의 목소리가 포함되는 것의 중요성에 대해 옹호해 왔습니다. 그래서 다시 말하지만, 우리의 목소리는 이러한 최고 수준의 채택 정책, 관행 및 입법 논의에서 매우 중요합니다.

일부 비평가들은 우리가 이러한 회의에 참석해도 국제 입양에 있어 아무 변화가 없다고 말할 수도 있지만, 저는 우리가 성인의 모습을 숫자로 나타내는 것을 보는 것만으로도 정부와 당국이 몇 가지 핵심 사항을 깨닫는 데 도움이 된다고 제안하고 싶습니다.

  • 우리는 성장합니다! 우리는 영원한 아이로 남아 있지 않습니다.
  • 우리는 우리와 같은 미래의 아이들에게 일어날 일에 대해 발언권을 갖고 싶습니다.
  • 우리는 그들이 우리의 진정한 "누구"에 집중할 수 있도록 도와줍니다! 우리는 이름 없는 숫자나 통계가 아닙니다. 우리는 실제 감정, 생각 및 무수한 경험을 가진 살아있는 사람들입니다. 그들의 결정은 중요하고 우리의 삶과 미래 세대에 영향을 미칩니다!
  • 우리는 그들이 미래를 위해 더 나은 것을 만들고 역사적 잘못을 바로잡기 위해 과거로부터 교훈을 배우도록 돕습니다.
  • 우리는 실제 경험의 전문가이며 그들은 우리의 의견을 활용하여 자신의 역할을 더 잘 수행하고 취약한 어린이를 돌보는 방식을 개선하기 위한 통찰력을 얻을 수 있습니다.

헤이그 협약 프레임워크의 장점 중 하나는 입양인이 국제 입양을 정의하고 생성하는 권력 구조 및 당국에 대한 가시성과 접근을 가질 수 있는 다가오는 특별 위원회와 같은 기회를 창출한다는 것입니다. 국내 입양인은 전 세계적으로 이러한 프레임워크가 부족하고 옹호 활동에 중요한 정보와 사람들에 접근할 수 있는 기회를 함께 갖는 데 불리합니다.

올해 회의에서 ICAV를 대표하는 8명의 팀이 정말 자랑스럽습니다. 다양한 경험을 하는 것이 매우 중요하기 때문에 다양한 입양 국가와 출생 국가를 다룰 수 있도록 했습니다. 예, 여전히 개선의 여지가 있지만 우리 모두가 자원 봉사자로 이 일을 하기 때문에 사람들의 가용성과 다른 약속에 의해 제한되었습니다. 우리는 이번 회의에서 정부나 대부분의 NGO 참가자로서 급여를 받지 않습니다. 우리는 커뮤니티를 위해 개선하려는 노력에 열정을 가지고 있기 때문에 참여합니다! 우리의 경험을 정의하는 권력 구조에 대한 지식을 갖추는 것이 필수적입니다.

우리의 글로벌 커뮤니티를 대표하기 위해 밤낮으로 5일의 시간과 노력을 자원 봉사하는 입양인들에게 큰 감사를 드립니다!

  • 애비 포레로-힐티 (미국 입양, 현재 캐나다 거주, 콜롬비아 출생, 콜롬비아 입양인 선집 저자 우리의 기원을 해독, 콜롬비아 Raíces의 공동 설립자; ICAV 국제대표)
  • 아샤 볼튼을 소중히 (미국에 입양, 인도 태생, 대통령 윤리 입양 개혁을 위한 사람들 PEAR; ICAV USA 대표)
  • 콜린 캐디어 (프랑스에 입양, 브라질 태생, 대통령 La Voix Des Adoptes LVDA)
  • 지니 글리에나 (미국 입양, 필리핀 태생, 공동 설립자 입양인 Kwento Kwento)
  • 주디스 알렉시스 어거스틴 크레이그 (캐나다 입양, 아이티 태생, 의 공동 설립자 성인 입양인 네트워크 온타리오)
  • 카일라 정 (미국 입양, 중국 태생, ICAV USA 대표)
  • 루다 메리노 (스페인에 입양, 러시아 태생)
  • 내 자신, 리넬 롱 (호주로 입양, 베트남 태생, 설립자 ICAV)

우리는 자신의 입양인 주도 조직을 옵저버로 대표하는 입양인 동료와 함께 자신을 대표합니다.

저는 이번 회의에서 큰 변화나 기념비적인 사건을 기대하지 않지만 입양인인 우리 자신과 또는 대표되는 다양한 정부 및 NGO 조직 사이에 관계를 만드는 것이 중요합니다. 이 공간의 변화는 수십 년이 걸리지만 시간이 지남에 따라 자라나는 작은 인연들이 쌓여서 긍정적인 영향이 되기를 바랍니다.

다음 몇 개의 게시물은 입양 후 지원에 관한 헤이그 특별 위원회 회의를 준비하기 위해 우리 팀의 일부가 작성한 주요 메시지와 이 리더를 통해 커뮤니티가 공유하고 싶은 내용을 공유할 것입니다. 계속 지켜봐 주세요!

입양인의 비인간화

~에 의해 카일라 정 중국에서 미국으로 입양되었습니다.

나는 입양의 전부는 아닐지라도 대다수가 입양을 원하거나 이미 입양한 사람들의 이기적인 행동이라고 감히 말할 수 있습니다. 입양의 결과는 입양인을 영구적인 비인간화 상태에 빠뜨립니다.. 옥스포드 사전에서 정의한 비인간화라는 단어를 보면, "사람이나 집단의 긍정적인 인간적 자질을 박탈하는 과정" 입양, 입양 산업 단지 및 그 관행에 정통하지 않은 대중과 개인에게 이것은 상당히 혼란스러울 수 있으며 입양 및 입양인의 표현은 대부분이 캐릭터 개발. 그러나 여기에 화면 안팎에서 입양인이 비인간화되고 비판적 사고나 경험이 없는 것으로 묘사되는 여러 가지 방법 중 하나가 있습니다. 

소셜 미디어와 영화에서 묘사되는 입양은 지속적으로 입양부모(종종 백인임)를 가난한 아이(주로 BIPOC임)를 사랑하고 아껴주는 이타적인 박애주의적인 부부로 일관되게 보여주며, 백인에 대한 내러티브를 계속 밀어붙입니다. 구원자. 기본적으로 백인의 일관되고 고유한 선함과 이타적 본성은 권력과 인종 역학을 모두 백인에게 유리하게 이동시키며 부양가족은 구원을 필요로 하는 유색인종에게 주어지는 전능하고 알만한 백인 없이는 무력합니다. 이러한 입양 패턴이 대표성이 되고 사회적 소비를 위한 것이 되었을 때 입양인은 그 자체로 고유한 긍정적 속성이 없는 꼭두각시일 뿐이라는 비인간화됩니다. 모든 잠재력은 그것을 입양한 사람들과 연결되어 있으며, 입양인은 입양 부모에 대한 스포트라이트를 좁히는 데 사용되는 속이 빈 껍데기로 남겨둡니다. 영화와 TV를 통해 입양은 입양인(다시 말하지만, 주로 BIPOC)을 벗기고, 입양 부모(그리고 다시, 주로 백인)를 조명하며, 우리가 입양인의 그늘에서 살 때 사회가 어떻게 우리를 인간으로 볼 수 있습니까? 누가 우리를 입양했습니까? 우리가 입양 없이는 아무 것도 아니라는 것을 끊임없이 보여 주면서 우리 조상의 성공이 우리의 피를 타고 흐르고 꿈이 우리의 진정한 자아를 반영하는 타고난 잠재력을 어떻게 볼 수 있습니까? 우리는 순백 없이 아무것도 아니다?

입양인과 입양인에 대한 영화와 TV의 연속적인 묘사에서 입양인들은 항상 서로 대립합니다. 가장 좋아하는 영화나 입양인 캐릭터를 생각할 때 그들은 누구입니까? 그들은 로키, 프로도 배긴스, 블랙 위도우, 배트맨, 조커, 볼드모트 경이었을까? 고아에 대한 사회의 매혹과 무관심의 역설은 파괴적이며, 입양인(따라서 입양)에 대한 수요는 이분법적이며 입양인은 입양인/고아를 구하고 입양인/고아를 악용하려는 이중 욕망을 채우도록 강요합니다. 생물학적 연결의 상실과 정체성 상실은 보다 상황에 맞는 스토리라인을 만들기 위해 환상적입니다. 캐릭터 구축을 위한 트라우마와 환상에 기여하기 위해 입양이 필요합니다. 이것은 영화와 TV를 통한 입양인의 이중 비인간화입니다.

인위적이고 약한 배경 이야기의 위험은 입양인과 고아를 좁은 형태로 묶고 우리 존재를 둘러싼 낙인과 기대를 합성한다는 것입니다. 이러한 악당이나 영웅의 강요된 역할은 산더미 같은 분노, 무거운 슬픔, 흘러나오는 기쁨, 사랑을 응집력 있게 통합하는 현실적인 경험을 제공하지 않습니다. 할리우드와 "나쁜" 또는 "좋은" 입양인/고아에 대한 미디어 프로젝트는 그들의 개성, 자율성 및 인간성을 제한하고 박탈합니다. "손상되고 망가진" 입양인 또는 "극복자와 영웅" 고아는 역할이 정확하지 않으며 너무 무거운 짐을 져야 하는 입양인/고아의 삶의 미묘한 차이와 거리가 먼 약한 현실입니다. 영화와 TV는 우리의 인간성을 빼앗고 입양인들은 우리 자신으로 존재할 수 있는 특권을 얻지 못합니다. 우리는 소비만을 위한 것이며 이진법에서 우리에게 제공된 제한된 공간은 우리의 트라우마를 낭만화하고 우리의 능력을 제한하며 소비자의 입맛에 맞게 우리를 축소합니다. 우리는 결코 우리 자신의 것이 아닙니다. 우리가 우리 자신의 이야기와 삶에 대한 소유권을 가질 수 없다면 우리는 완전한 인간이 될 수 있습니까? 

내 경험에 따르면 가장 큰 형태의 비인간화는 교회 내에서 입양인에게 발생합니다. 온통 백인 환경에서 자랐고 백인 기독교를 전파하는 백인 교회에 심하게 연루된 나는 크고 나쁜 이교도 공산주의 중국에서 나를 구해준 선한 백인 기독교인들에게 감사를 요구하는 백인 생태계에서 살아남아야 했습니다. 나는 한 번 이상 기독교인과 백인 선함의 징표로 행진하는 나 자신을 발견할 것입니다. “주님은 기적적으로 일하시며” 어떻게 “내가 그리스도에 대해 배웠던 기독교 국가에서 기독교 가정에 입양될 기회와 특권”을 저에게 주셨습니다. 그것이 나에게 크고 분명하게 말해준 것은 중국이 백인 기독교 교회의 권력 아래 있지 않거나 백인에 의한 입양을 통하지 않는 한 구원받을 수 없다는 것이었습니다. 다시 말해, 백인 기독교인의 지도 아래 백인이 나를 해방시키고 성공에 대한 접근을 제공하지 않고는 내재된 잠재력과 긍정적인 특성을 소유하지 못했습니다. 

초창기 컨퍼런스 기간 동안 나는 회중 앞으로 데려가거나 무대에 양부모와 나란히 서게 되었고 입양이 그들의 삶에 영향을 미친 아름다운 선물에 대해 토론했던 것처럼 비인간화가 계속되었습니다. 다른 때에는 청소년 지도자들이 나의 입양이 어떻게 기독교인들이 그리스도의 가족으로 “입양”되었는지에 대한 은유적 방법에 대해 공개적으로 토론할 것입니다. 그리고 나의 입양이 어떻게 나에게 새 아버지를 줬는지 – 우리는 예수님을 통해 새 아버지를 갖게 되었습니다! 이러한 시나리오의 다양한 변형과 버전은 내 젊음을 괴롭혔고 다른 사람들이 혜택을 받을 수 있는 은유로 내 존재를 더욱 하찮게 만들었습니다. 입양이 나에게 선물이 되었는지, 고향에서 쫓겨난 것이 내 삶에 아름다운 영향을 미쳤는지, 아니면 3살이 되기 전에 백인 낯선 사람들과 함께 두 번이나 뿌리를 뽑았는지에 대해 묻는 사람은 한 번도 없었습니다. 나에게 가족의 의미.

당신의 자율성과 당신 존재의 다면적 복잡성을 감소시키면서 백인을 보호하는 유색인으로서 당신의 이야기가 백인 렌즈를 통해 전달되는 것은 일어날 수 있는 가장 비인간적인 고충 중 하나입니다. 주류 미디어와 교회를 통한 채택은 내가 인간적으로 느낄 여지를 거의 주지 않았지만 대신 모든 공간을 다른 사람들이 자신의 이익을 위해 자신의 가치를 투사할 수 있는 광고처럼 느끼게 만들었습니다. 우승자는 역사를 쓰거나 무대에서 이야기할 수 있는 특권이 있습니다. 패자, 자신의 이야기를 말할 기회가 같은 기회가 주어지지 않은 자, 구매한 자... 인간성을 상실한 자입니다. 

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애틀랜타 결과

~에 의해 카일라 정, 중국에서 미국으로 채택되었습니다.

나는 아직도 6명의 아시아 여성 살해 사건을 처리하고 있다. 애틀랜타 스파 총격 사건. 나는 백인 테러리스트의 취약성과 인종 차별주의에 대한 노골적인 부인을 보호하기 위한 나의 분노, 불신, 법 집행 기관과 사회의 대담함에 대해 소셜 미디어 계정 전체에 게시하고 공유했습니다. 나는 강제 평정의 갑옷에 쪼개진 틈과 같은 긴장을 느낄 수 있습니다. 그러나 나는 이 모든 것을 아시아 여성으로서 처리할 뿐만 아닙니다. 나는 또한 세계에서 그리고 그 테러리스트처럼 보이는 사람들에 의해 자란 아시아 여성 입양인으로서 이 위협을 처리해야 합니다. 설상가상으로 나는 그 테러리스트와 비슷한 맥락의 이념을 가진 사람들에게 자랐습니다. 나는 어디에서 슬픔을 시작하고, 어디에서 처리하기 시작하며, 나를 사랑한다고 주장하지만 사람들에게 해를 끼치는 백인과 같은 지붕 아래에서 인생의 대부분을 보냈을 때 내 감정을 어떻게 알리기 시작합니까? 나처럼 생겼어?

내가 백인 복음주의적인 양부모에게 애틀랜타의 총기 난사 사건에 대한 소감을 묻는다면 그들은 그것이 인종에 근거한 것인지 물을 것입니다. 결국 희생자가 모두 동양인은 아니었습니다. 반아시아 정서를 조장하는 데 책임이 있는 특정 정치 지도자가 있는지 묻는다면 나는 "가짜 뉴스"를 접할 것입니다. 그러나 그들에게 아시아계 딸을 사랑하느냐고 묻는다면 “네, 하지만 저는 당신을 아시아인으로 보지 않습니다. 당신은 우리 딸일 뿐입니다”라고 대답할 것입니다. 나의 영원한 보호자로 여겨지는 사람들이 무시하고 거부하는 슬픔과 두려움을 그토록 현실적이고 맛깔나게 처리하려면 어떻게 해야 합니까? 그것을 말로 표현하고 포장하여 다른 사람들이 모순을 볼 수 있도록 제시하고 이해할 수 있도록 하려면 어떻게 해야 합니까? 여기에 문제, 인종주의의 문제, 미묘하지만 총알처럼 느껴지는 그 체계적이고 제도적인 힘과 파편, 그리고 죽음이 있다.

이것은 나의 백인 복음주의 입양 부모가 나를 사랑한다고 주장하는 한 나를 사랑할 수 없다는 것을 말하는 전부입니다. 그들이 내 평생 동안 나에게 가한 테러를 인식하지 못하기 때문입니다. 그들은 "색맹" 때문에 내 정체성의 전체 스펙트럼과 내가 어떻게 살아가고 있는지 보지 못하기 때문에 나를 완전히 사랑할 수 없습니다. 그들은 나에 대한 자신의 인종적 편견과 그 환경에서 나를 키운 방법을 인정하기를 거부하기 때문에 나를 진정으로 사랑할 수 없습니다. 그들은 백인, 자신의 인종 차별, 백인 우월주의 문화에 어떻게 기여하는지 직면할 수 없기 때문에 나를 완전히 사랑할 수 없습니다.

나는 일부 확대 입양 가족이 나에게 손을 내밀어 그들이 나를 돌보고 있다고 안심시키고 내 안전에 대해 걱정하고 있음을 알려 주었습니다. 반면에 직계 입양 가족의 속삭임은 한 번도 들어본 적이 없습니다. 그들 중 아무도 없습니다. 그들의 침묵은 많은 것을 말해줍니다. 나는 여전히 미국에서 아시아인이 무엇을 의미하는지 처리하고 있습니다. 나를 멸시하는 나라로 강제로 귀향시킨 것은 백인이 아닌 것처럼, 내가 왔던 곳으로 돌아가라는 말을 들었을 때를 아직도 생각한다. 나를 바이러스, 페티쉬, 공산주의자 스파이, 위협이자 환상으로 보는 나라로. 나는 여전히 나를 닮은 사람들에 대한 폭력이 나에게 어떤 의미인지 흡수하고 이해하려고 노력합니다. 나는 이 모든 문제와 씨름하지만, 아시아인 여성 입양인이 되는 것 외에도 이것 때문에 씨름하고 있습니다. 내가 자란 사람들이 나를 아시아 여성으로 보지 않을 때 이것이 의미하는 바를 처리하기 위해 고군분투합니다. 그리고 그 거부는 제 목숨을 앗아갈 수도 있습니다.

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모세의 식민지화

~에 의해 카일라 정, 중국에서 미국으로 채택되었습니다.

복음주의적인 백인 기독교 가정에서 자라면서 나는 산타나 부활절 토끼 이야기를 배우기 전에 모세 이야기를 배웠습니다. 백인 기독교는 내 성장기의 핵심 기둥이었습니다. 모세가 고아가 되어 나일강에 떠내려가 바로의 딸에게 구출되고 입양되어 양육된 후 자라서 그의 백성 이스라엘을 구원했던 것처럼 나도 이제 그 책임을 지고 있습니다. 결국 나는 정책의 영향을 받는 고아였고 다른 민족에 의해 길러지기 위해 바다를 건너 날아갔고, 모세가 그의 백성을 위해 했던 것처럼 언젠가는 고향으로 돌아가 내 백성을 구하는 것이 내 의무였습니다.

수치심, 죄책감, 백인 기독교, 백인 구세주주의(백인 우월주의의 연장선)로 깊은 상처를 입은 고통스러운 청소년기를 돌아보면서 이야기의 아이러니에도 웃음이 나온다. 입양인의 권리와 입양산업단지의 폐지를 옹호하는 입양인으로서, 나는 나를 구해준 착한 백인들에게 감사해야 한다는 요구를 받고 있다. 기본적 인권을 거부당하는 대신에 자율성, 강제 귀환, 매매, 매매; 나는 여전히 말을 하기 위해 침묵 속에 가스라이팅을 받고 있다. 나는 인종주의, 자본주의, 서구 제국주의, 백인 구세주주의, 그리고 백인의 이익을 위해 취약한 커뮤니티를 착취하는 조직적 제도를 책임지게 하는 것에 대해 수치심을 느낍니다. 기회, 교육, 빈곤의 손아귀에서 탈출, 그리고 가장 중요한 것은 예수 그리스도의 피 아래에서 구원을 받고 살 수 있는 기회와 같은 최선을 다해 서방에 빚을 져야 한다는 메시지에 충격을 받았습니다! 나는 내 이야기가 입양과 입양의 아름다움에 대한 이해를 정확하게 표현하지 못한다는 것에 대한 나의 감사 부족, 질책에 대해 나를 비난하는 사람과 결코 멀지 않습니다. 내 이름을 욕하는 사람들은 인종 간, 국가 간, 문화 간, 유색인종 입양인이 아니며 그런 적도 없습니다. 

나는 모세가 나처럼 자신이 한 일 때문에 미움을 받았을 것이라는 아이러니에 항상 감사합니다. 자기 백성을 구했다는 칭송을 받고 전 세계 수백만 명의 사람들이 존경하는 모세는 나와 같은 폐지론자 입장이다. 왜요? 모세는 양가족과 백성에게 등을 돌렸습니다. 사실, 모세가 홍해에 그의 양들을 익사시킨 책임이 있다고 주장할 수 있습니다. 모세는 가장 부유한 가정에서 돈으로 살 수 있는 최고의 교육을 받았고 무한한 기회를 가진 왕자로 여겨졌습니다. 모세는 빈곤과 노예의 절대적인 손아귀에서 벗어났지만 모든 것을 포기하고 양가족에게 등을 돌렸고 모두가 그가 옳은 일을 했다는 것을 인정합니다. 모세는 영웅으로 칭송받았고 그의 행동은 정당했으며 그의 백성과 가족의 사랑을 선택한 그의 선택은 상처받지 않았습니다. 내 백성과 가족에 대한 사랑이 왜 다른가? 

입양산업단지를 지탱하는 기둥이 되는 특권과 권력, 제도적 억압정책의 착취를 늙고 연구하고 고찰하면서 결코 감당할 수 없는 짐을 되돌려드립니다. 가족 분리와 부유한 서부와 대부분이 백인 사회에 아이들을 팔아 이익을 얻는 수십억 달러 규모의 산업인 저는 더 이상 모세의 망토를 짊어지는 데 운명을 느끼지 않습니다. 오히려 나는 입양 공동체를 위해 모세를 포용하고 희망합니다. 입양인들은 자신의 권력을 휘두르는 데 문제가 없기 때문에 나는 내 사람들을 구하고 싶지 않습니다. 저는 입양인을 해방하고 입양인이 자신을 해방시키기 위한 도구에 접근하는 장벽을 제거하는 것을 목표로 합니다. 네, 저는 당신의 모세가 되어 죄책감, 수치심, 의무 등의 바다를 통과하는 길을 제공할 것입니다. 나는 당신의 모세가 되어 입양 산업 단지가 모든 지지자들과 함께 익사하는 것을 지켜볼 것입니다. 예, 나는 당신의 모세가 될 것이며 당신이 기대하는 모세가 아닙니다. 그리고 당신이 나의 양가 가족과 나를 부끄럽게 하기 위해 서양이 나에게 준 모든 것을 돌아보라고 요청할 때, 나는 당신의 경전을 가리키며 당신에게 그것을 보여줄 것입니다. 모세는 이익보다 백성을 택했습니다. 모세는 폐지에 충성했습니다. 모세는 가족, 문화, 인종, 정체성에 대한 장자권을 되찾기 위해 왕자로서의 지위, 권력, 가장 호화로운 생활 방식과 대부분의 사람들이 "더 나은 삶"이라고 생각하는 것을 포기하기로 결정했습니다.

그래서, 당신이 나에게 감사를 요청할 때, 나는 미소를 지으며 감사해야 할 사람은 사실 당신이라는 것을 상기시킬 것입니다. 나는 당신을 익사시킬 수 있었습니다.

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