국제 입양에서 나의 유토피아는 무엇입니까?

이것은 2022년 2월 18일 금요일 CHIP(Child Identity Protection) 웨비나에서 Lynelle Long이 발표했으며 웨비나의 주제는 다음과 같습니다. 국제 입양 아동의 정체성 권리 존중 (동영상 녹화의 2:58:01에서).

내가 바라는 미래는 그저 유토피아일 수도 있지만 때로는 큰 소리로 말을 하면 우리의 말은 같은 욕망을 공유하는 다른 사람들과 에너지를 찾을 수 있습니다. 그것은 파급 효과가 있으며 결국 쓰나미로 흘러갑니다. 이러한 변화가 일어나도록 열심히 노력하는 입양인 커뮤니티가 많다는 것을 알고 있습니다. 우리의 각 노력은 따로따로 보면 작아 보일 수 있지만, 전체적으로 함께하면 결국 우리가 추구하는 변화에 영향을 미칠 것입니다.

나의 유토피아는 오늘날 현재 시행되고 있는 것처럼 모든 국가 간 채택이 종료되는 것을 보고 싶어합니다. 국제 입양에 관한 헤이그 협약 정체성, 문화 및 가족 관계에 대한 우리의 권리를 존중하고 입양인과 생물학적 가족으로서 우리의 권리를 지원하는 법안이 존재하도록 보장합니다.

이 작업을 수행할 때 다음 작업도 수행해야 합니다.

  • 이익과 이익을 위한 인센티브에서 돈을 제거하십시오.
  • 민간 기관의 사용을 제거하고 입양을 중앙 집중화하며 정부/국가에 직접 책임과 위험을 부담합니다.
  • 입양인이 비용 없이 입양을 취소할 권리가 있는지 확인합니다.
  • 입양인 기록에 대한 세대적 권리, 즉 우리 아이들과 그들의 아이들이 우리의 입양 및 출생 기록에 접근할 수 있도록 보장해야 합니다.
  • 입양 전후 지원을 개선하고, 이 지원이 무료로 제공되어야 하고, 외상에 대한 정보가 있으며, 평생 포괄적이어야 합니다. 가장 중요한 것은 설계에 있어 생생한 경험의 전문성과 적극적으로 협의하는 것입니다.
  • 필수로 하세요 지원 전문가 교육 그래서 그들은 입양인의 자살과 트라우마, 우리가 직면한 고유한 인종차별, 정체성 갈등 등을 이해합니다. 훈련되고 정보에 입각한 지원이 필요한 우리가 살아가는 많은 문제.
  • 개인/국외 입양 및 비헤이그 국가에서 입양을 중단하십시오.
  • 피해자가 권리가 지켜지지 않은 기관과 국가에 책임을 물을 수 있도록 국제 입양에 관한 법률 전문 센터를 만들고 자금을 지원합니다.
  • 입양 국가에 의한 추방, 입양 가족에 의한 아동 학대 및 살인과 같은 문제를 처리하기 위해 책임을 다하지 않는 헤이그 서명자를 모니터링하고 처벌하기 위해 독립적인 기구를 만들고 자금을 지원합니다. 우리가 태어난 곳보다 더 충격적인 가족이나 국가에 우리를 배치하는 책임이 있습니다.
  • 생물 가족이 자녀를 찾을 수 있도록 권한을 부여하고 지원하기 위해 설립된 국제 조직을 만들고 자금을 지원합니다. 나는 권한이 없고 의지할 곳이 없는 생물학적 부모를 너무 많이 만납니다.

하지만 아동을 위한 솔루션으로 입양에 대해 이야기하기 전에 우리는 초점과 자금이 무엇보다도 가족 보존을 우선시하는지 확인해야 합니다. 이런 일이 일어난다면 우리는 국제 입양이 필요하지 않아야 합니다. 이를 달성하기 위해 우리는 출생 국가가 위탁 양육, 후견인, 그룹 홈, 단순 입양과 같은 사회 복지 대안을 구현하도록 도와야 합니다. 리소스가 잘 확보되어 있는지 확인합니다.

미래에 국제 입양이 있든 없든 우리는 영향을 받는 사람들을 위해 과거를 처리해야 합니다. 이것은 독립적인 기구에 의한 역사적 조사가 과거 관행에 대해 수행되어야 함을 의미합니다. 교훈에서 배우고 보상을 포함하여 피해자에 대한 회복적 정의를 보장합니다. 이 작업이 완료되었을 때만 우리는 새로운 국가 간 입양 모델을 다시 구현하는 방향으로 나아가야 합니다.

그리고 잊지 말자. 국제 입양에서 얻은 교훈을 대리모와 같은 다른 가족 형성 방법으로 교차 수분해야 한다는 점을 잊지 말자. 이는 아동의 추가 상품화를 방지하고 아동의 정체성도 강탈하는 것을 방지하기 위함입니다.

이것들은 내가 일생을 바치는 일이며, 이렇게 필요한 변화를 추진하기 위해 일하는 사람들/커뮤니티의 기반을 만들고 합류하는 것입니다. 

이를 위해 우리는 전 세계의 정부와 이해 관계자에게 어려운 질문을 하도록 도전해야 합니다. 국제 입양은 윤리적으로 도덕적으로 옳은 일입니다. 우리가 정체성, 문화 및 가족 관계에 대한 우리의 권리를 더 잘 존중하는 취약한 아동을 위한 다른 해결책이 존재할 수 있다는 것을 알 때.

안타깝게도 유토피아는 존재하지 않으므로 입양인의 권리를 보장하는 시스템이 있을 때까지는 현재와 같은 형태로 국제 입양을 진행해야 한다고 생각하지 않습니다. 우리가 더 잘 알 때 예방할 수 있는 여러 가지 트라우마를 추가하는 것은 아동에게 가장 좋은 것이 아닙니다. 네, 항상 지원과 대안이 필요한 아이들이 있을 것입니다. 그러나 우리는 과거의 실수를 계속 반복하고 우리가 하는 일을 너무 많은 군중에게 눈감아 줄 수 없습니다. 우리는 더 잘해야 하고 정직하고 진실하며 그것이 가장 큰 영향을 미치는 사람들의 목소리에 귀를 기울이고 우리가 배울 수 있는 교훈에 귀를 기울여야 합니다.

입양아

평가 크리스틀라 페티베르기엔 프랑스에서 입양아 d'Haïti.
영문판 여기.

프랑스와 아이티 깃발

Sila reforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes Adoptées du contact pourtant critical avec leur familles naturelles mais aussi efface meme leur Existing juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fictif qui déclare que nous sommes nés de nos 입양자. C'est de la 위조. Autrement dit,c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au 이익 d'une "Fiction" dite légale et pourtant qui est à l'origines Discipration face nous, personnes 입양인, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demande toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les Liens entre l'enfant et sa famille ? 코멘트 est-ce que nous pouvons trouver cela 허용 ? 푸르쿠아 노 트루봉 노멀 퀘 데 인디비두스 에스트 아 패서 루르 비 아 셰르셰 루르 파미유? À vivre dans l'incertitude et la non-information? À se demander qui si sa famille est toujours en vie ? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés? 뿌르콰이 아본누 탕 banaliser la séparation et cherchons meme à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que 퇴직자 les enfants des familles aux 상황 사회-경제적 précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne resout rien si ce n'est créer plus de Traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Donc que 퇴직자 les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté를 가정합니다. Alors meme que les conditions de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute séparation d'un enfant à ses 부모. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la 인구 아메리카인과 몬디알 로스크 도널드 트럼프는 정치를 위해 정치를 하지 않는 것을 좋아합니까? Combien de personnes étaient scandalisées ? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en raison de leur condition économique est inhumain? 푸르탕, dans le cadre de l'adoption, la même 선택 se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au Lieu de recevoir le soutien approprié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu Acceptable. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur "l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon" que "l'Assemblée générale des Nations unies (2010), a, pari que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour 퇴직자 un enfant à ses 부모님, pour le placer dans une structure de Protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait unêtre la considéréitée un soutien approprié à la famille. Dans la pratique, le manque matériel est un facteur majeur demotivation des 입양, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas." C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la meme 상황 qu'au moment de notre 채택? Toujours dans la meme pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? Lesparents sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar,la doyenne associée principale de la Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consoment. Dans ce processus, les 부모님 pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou 포기의 parce que ce n'est pas vrai pour la très grande Majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur는 pas d'autres possibilités que l'adoption을 제안합니다. Il n'existe pas d'alternatives de Prize en Charge temporaire, d'aider financière, destructures d'acceuil des mères en condition difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc quest-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix ?Ce que nous ne considérons pas dans la rhetorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant de la séparation s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les action de la plupart des 자연 loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberte sont plus des séparations forcées qu'autre가 선택했습니다. Leur "choix" s'est fait en l'absence de toutes autres Alternatives, donc contraint par l'inégalité des conditions dans lesquelles elles vivent. De plus,lorsqu'on parle de « 동의 éclairé » en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce 동의 n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie favourentici' 동의 데 메르 네츄럴. En effet, si quelques fois les mères ont été Correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que 원인 l'adoption, 확실한 상 정보 qui seraient 푸어탕트 leur sont jamais dit. De quoi je parle ? Du Traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité Secondaire et de développer des Troumatics et un stress 외상 후 스트레스, de l'importance . Comment expliquer que les 입양아 sont aujourd'hui dûment informés des effets des Traumatismes ( séparation, déraciment et 입양) sur l'enfant 입양아 alors même que les mères naturelles qui sont poussésés é prendreences une On voit donc que le consentement ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand on omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants on desparents et sinon toute une famille élargie qui Tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les 포기 qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons dans les associations de préservation familiale et réunification familiales. Investissons dans les programs d'autonomization des familles. Travaillons는 réduire toujours와 le nombre d'adoptions를 따릅니다.

입양이 정말 최선의 선택입니까?

아이티에서 온 트랜스 인종 입양아

~에 의해 주디스 알렉시스 어거스틴 크레이그 아이티에서 캐나다로 입양되었습니다.

Judith의 고아원 사진 – 1979년 아이티

Amy Coney Barrett 판사가 대법원의 새 후보자로 발표된 이후로 그녀의 정치, 종교적 견해 및 가족에 대한 철저한 조사가 있었습니다. 아이티 입양인으로서 나는 아이티에서 입양한 그녀의 자녀에 대한 토론에 큰 관심을 보였습니다. 특히 아이티 지진 이후 입양된 그녀의 아들의 입양 적법성에 대해 많은 질문이 있었습니다. 지진이 있은 후 의심스러운 아이티 아이들의 이주가 많았기 때문에 이것은 특히 저에게 큰 충격을 주었습니다.

저는 지진 이후 여러 언론 매체에서 인터뷰를 받았고 이 질문은 계속해서 제기되었습니다. 당시 내 대답은 직접적이었다. 나는 많은 아이들이 합법적으로 입양되었지만 정부가 해외 입양 가족에 합류할 수 있도록 절차를 승인하기를 기다리고 있다는 것을 알고 있었습니다. 나는 상황에 비추어 그 아이들이 즉시 가족과 함께하는 것이 적절하다고 느꼈습니다. 이 도전은 지진 이후 고아로 '추정'되어 많은 국제 기관에 의해 '구조'된 어린이들이 진정으로 고아인지 또는 대체 가족 구성원이 있는지 확인하지 않고 아이티에서 제거한 어린이들에게 주어졌습니다. 같이 살 아이들. 지진이 있은 지 일주일 만에 아이들이 아이티에서 날아가는 모습을 공포에 떨며 지켜보았고, 그들이 고아가 아니며 입양 절차를 거치지 않았으며 더 나쁜 것은 여전히 가족이 있다는 것을 알게 되었습니다. 또한 우리는 종교 단체의 일원이 고아가 아닌 아이티 어린이와 함께 도미니카 공화국 국경을 불법적으로 건너려고 시도하는 것을 보았습니다. 이는 지진 직후 발생한 불법 아동 납치의 몇 가지 예에 불과합니다.  

많은 사람들은 이러한 국제 종교 단체나 NGO가 이 끔찍한 자연 재해에서 이 아이들을 제거함으로써 옳은 일을 하고 있다고 느꼈지만 오히려 그 반대가 사실이었습니다. 이 아이들은 방금 극심한 트라우마를 겪었고 이제 경고, 동의 또는 준비 없이 제거되는 또 다른 트라우마에 직면했습니다. 국제사회서비스(ISS, 2010)에서는 전쟁이나 천재지변 등 아동의 개인 및 가족상황을 확인할 수 없는 상황에서 국제입양을 해서는 안 된다고 명시하고 있다.1

슬픈 현실은 암시장 국제 불법 입양이 전 세계적으로 계속 번성하고 있으며 어린이가 부모에게서 납치되거나 부모가 강제로 자녀를 포기한다는 것입니다. 그들은 해외에서 교육을 받은 후 가족에게로 돌아간다거나 나중에 가족이 합류할 수 있다는 잘못된 약속 속에서 그렇게 하도록 설득됩니다. 이로 인해 많은 국가에서 국제 입양에 대한 국경을 모두 폐쇄하거나 더 엄격한 규정을 시행했습니다.  

아이티는 이에 따라 개인 입양을 금지하고 연간 국제 입양 수를 제한하고 수준 이하의 고아원을 폐쇄하고 입양 코드를 다시 작성하는 더 엄격한 조치를 도입했습니다. 추가 조치에는 아이티의 가족이 자녀를 입양하기로 동의하기 전에 더 많은 지원과 가족이 마음을 바꿀 수 있는 필수 기간이 포함되었습니다.2

일부 사람들은 이러한 새로운 제한이 고아원에 있는 50,000명의 어린이가 보살핌을 받지 못할 것이라는 것을 의미할 것이라고 우려하지만 어린이와 그 가족을 보호하기 위해서는 개혁이 절대적으로 필요합니다.' 내가 친족을 찾는 동안 아이티를 여행하는 동안, 나는 몇 년 전에 거짓 구실로 자녀를 버리고 다시는 듣지도 보지도 못한 수십 명의 가족을 만났습니다. 잃어버린 자녀를 두고 그토록 고통과 고뇌에 빠진 이 가족들을 보는 것은 마음이 아팠습니다. 아이티의 많은 '고아'는 가족이 겪고 있는 경제적 어려움으로 인해 고아원에 배치됩니다. 아이들을 고아원에 맡기는 것은 그들이 삶을 안정시키는 동안 잠시 동안입니다. 많은 부모들이 자녀를 다시 돌보기 위해 돌아갈 의향이 있습니다. 자녀가 해외에서 입양된 것을 발견했을 때의 공포를 상상해 보십시오. 그래서, 해결책은 무엇입니까?

지난 15년 동안 사회복지사로서 저는 다양한 어려움을 겪고 있는 어린이와 그 가족을 지원하는 복잡한 아동 복지 시스템을 갖춘 선진국에서 일했습니다. 위탁 보호 시스템은 이와 같은 방식으로 아이티에 존재하지 않으며 이것은 가족에게 매우 필요한 임시 지원을 제공할 수 있는 영역입니다. 이 접근 방식은 아이티 지역 사회를 위한 추가 교육과 정부의 재정적, 실질적인 약속이 필요하지만 가족을 함께 유지하고 불필요하고 불법적인 입양을 방지할 것입니다.

Barnett 판사의 입양을 둘러싼 구체적인 상황에 대해 말할 수는 없지만, 입양이 합법적이고 그 이상이었기를 바랍니다. 저의 더 큰 희망은 국제 입양 시스템 내에서 추가 변화가 계속 일어나서 가족이 가능한 한 안전하게 함께 지낼 수 있도록 하고 개혁을 통해 아동과 그 가족의 권리를 계속 보호할 수 있다는 것입니다. 입양은 자녀를 가족으로 유지하기 위한 다른 모든 수단이 완전히 소진되고 지원될 때 최후의 수단이 되어야 합니다.

참고문헌

  1. 아이티 지진 이후 국제 입양: 구조인가 강도인가?
  2. 아이티는 입양 시스템을 수정하지만 일부는 너무 적은 채택을 두려워합니다.

Ce n'est pas un choix

Nous ne choisissons pas de naître
Nous ne choisissons pas d'être Adopté.e

par Thomas Zemikaele SJ né eb Ethiopie et élevé en France.
영어 번역 여기.

No Choice par Michael Lang, Saartchi Art

Comme à des milliers de personnes Adoptées, une des nombreuses 질문 qui m'a été posée fut "Tu viens d'où ?" Mar réponse commençait invariablement de la meme manière: “Je viens de loin. Et même de très loin.” 자동차 심리학, 지리학, et comme beaucoup de personnes, je (re)viens de loin.

Longtemps et plutôt inconsciemment, j'ai considéré que j'avais eu de la chance. La Chance d'avoir été choisi, malgré tout, la chance d'avoir pu être sauvé. C'était une loyauté implicite. Mais tout aussi inconsciemment et en parallèle, une part de moi ressentait fermement que c'était et que c'est en réalité un faux sujet que cette loyauté. Une approche et une 강의 pernicieuses meme.

Aujourd'hui, je le dis sans hésitation et sans trembler : en tant que personne 입양아, nous ne devons absolument rien. Je dis bien : absolument rien. 푸르탕, mon propre parcours me ferait dire, et ferait dire volontiers, que je suis supposé devoir quelque selected, la survie. Sauf que je ne suis pas responsable de ce qui s'est produit. Avoir été Adopté n'est pas, de mon point de vue, et ne peut pas être fondamentalement avoir été sauvé. Alors que c'est exactement ce que les autres entendaient lorsque je leur disais d'où je venais ; ils entendaient que j'avais été sauvé (grâce à l'adoption). Mais s'ils m'avaient bien écouté, ils auraient surtout entendu autre selected, ce que j'avais pourtant clairement dit : j'ai survécu. La nuance est de taille.

Car oui, il serait plus exact de dire que j'ai survécu. J'ai survécu car meme en ayant souffertmorement et physiquement, en touchant du doigt la solitude glaçante, en ayant ressenti la peur, l'inconfort, en ayant été immergé dans une obscurité où la mortn 아이 테누. J'ai tenu car mon père biologique avait été la, juste un peu avant que je ne fasse l'expérience de la layeur du monde. Il avait fait en sort que je 생존. De lui, oui, je pourrais dire qu'il m'a sauvé. 위. Et s'il ya bien un autre être à qui je dois quelque selected, un 감정, une chaleur, c'est à ma mère, celle qui a dû supporter l'impensable pour une mère : accepter et continuer de vivre sans son premier enfant . Elle non plus n'a pas choisi.

Systématiquement, chaque fois que je songe à ces décennies perdues, gâchées par le hasard et les circonstances, gâchées par l'incompétence de 확실함 incapables, ma gorge se noue et mes retenlarmes perdues Si je m'autorisais à flancher, une seconde, juste une seconde, on me prendrait pour un fou. Je dois à mon père les risques qu'il a pris et fait prendre aux autres, sur plus de 1000 킬로미터 푸어 ne pas que je succombe. Non, ni mes 부모님, ni ma terre, ni moi, n'avons véritablement choisi tout ce qui a suivi.

Bien sûr, je peux être respectueux de ce que j'ai eu par la suite, des soins, de l'éducation, du toit qui n'a pas toujours été protecteur et apaisant, je peux être respectueux pour l'assiette pleine J'ai été et je suis revueux mais pas redevable. 제네 두이스 리앙. Car je n'ai rien demandé, j'ai accepté. 삶을 받아들입니다. Mais ce qui m'avait été promis, ce qui avait été promis au travers du 입양 거래, je ne l'ai pas vraiment eu, loin de la. J'ai subi d'autres pertes, mon sourire s'est fait plus rare, mes rires ont disparu, beaucoup trop tot, mes douleurs ne se sont pas toutes envolées. Ma flamme intérieure a continué de vaciller sous les vents de l'existence et des névroses d'adultes. La sécurité, la paix, ne parlons meme pas du bonheur, je ne les ai pas vraiment eus. J'ai fait avec. 이제 그만.

마이 "사 바"! Combien de fois at-on éludé des Questions derrière ce "ça va" alors que rien n'allait. Bref beaucoup de chooses sont désormais claires dans mon esprit, je ne negocie plus ni implicitment ni ouvertement. Tous comme Sures de me 기념품 enfouis jusqu'ici, ma colère se libère. Une colère froide, une colère qui n'emprisonne plus, une colère qui n'aveugle plus. Une colère que je pense être légitime. Je n'avais pas compris. 사전에 확인하세요. Je n'avais pas digéré.

De nombreux témoignages loin d'être annecdotiques, et pourtant on continue de présenter l'adoption comme une chance, un cadeau. Mais à bien y réfléchir, NOUS SOMMES le cadeau. Nous n'avons reçu aucun cadeau et n'en recevons toujours aucun. Sauf à considérer que le fardeau de la survie soit un vrai cadeau. Nous avons perdu et continuons parfois à perdre au fil du temps. Clairement, nous sommes offerts à des destinées hasardeuses, et rien ne nous est offert. Pas même parfois l'amour désintéressé, non égocentré, le véritable amour, et pas même l'écoute. Nous comblons des manques, des carences, mais nos propres manques et nos doutes sont parfois démultipliés, Confirmés, nouris. Nous sommes supposés dire "merci" alors que ce sont des "pardon" que l'on devrait nous dire, sans 조작. Nous sommes parfois considérés comme illégitimes alors que ce sont les conditions de l'adoption, ses modalités, qui sont parfois manifestement illégales, illégitimes. Et il arrival meme que ce soit notre "nouvelle famille" qui soit en réalité complètement illégitime. Illégitime quant au droit qu'elle est persuadée d'avoir sur notre mental et sur notre corps, et quelquefois sur les deux en meme temps. La legitimité est de notre coté. Nous ne sommes plus des enfants, et nous avons aussi, d'une Suree manière, je le crois, une responsabilité vis-à-vis des petits, des jeunes, des 청소년은 croit qu'ils sont juste en crise d'adolescence ; une responsabilité aussi pour ces Adultes dont la parole continue d'être niée, caricaturée, décrédibilisée, minorée. Nous ne choisissons pas de naître. N'oubliez jamais, qui que vous soyez, que nous ne choisissons pas non plus d'être Adopté.e.

J'ai vécu mon arrivée et mon "adoption" avec la sensation profonde d'émerger d'un long cauchemar, d'un monde sans Sons, sans saveurs, fait simplement de peurs et de douleurs. 진정한 의미의 르네상스 인버스를 만나보세요. Ce n'était pas une "adoption" à mon sens, ce n'était pas ma "nouvelle" famille, c'était ma famille. Sans forcément être heureux, j'étais à la fois fasciné mais surtout apaisé. Comme si enfin je déposais les armes après une éternité faite d'instants d'hypervigilance. J'étais apaisé lorsque je me suis retrouvé devant mon père "adoptif". Oui, bien qu'épuisé par le voyage et l'intensité des instants, j'étais happé par ce nouvel environment, ce nouveau monde, lors de ce soir d'arrivee. 카 푸르레 상블러 보 프레젠테 아인시. Et pourtant… C'est tellement 플러스 complexe et tellement différent en profondeur. Car n'oubliez pas non plus : un bébé, lorsqu'il naît, il crie et pleure. C'est plutôt bon signe et rassurant pour sa containeruse mère et pour ceux qui le font venir et l'entourent. Mais des cris et des pleurs, ce n'est pas un hasard, 푸어 르 쿠데타. Je n'ai pas crié, je n'ai pas pleuré ce soir-là. Je reveais juste, je levais et relevais la tête, silenceux. C'était il ya près de 32 ans.

펜던트 ces 3 décennies, je n'avais pa saisi 확실한 선택, je ne réalisais pas quelques-unes des facettes de sujets qui pourtant me Concernaient aussi. 입양하세요. Je n'avais pas été un enfant 입양아, je n'étais pas une personne 입양아. C'était autre가 선택했습니다. Les circonstances avaient juste permis que je vive plus longtemps que ce qu'un hasard avait tenté d'imposer. Cette meme loterie qui m'avait enfin permis de sortir de cette obscurité.

따르십시오 toutes ces raisons, et longtemps, je n'ai pas été très critique Concernant l'adoption. Mais c'était tout "단순화" parce que je tenais à la vie que j'avais accepté le moindre mal. Parce que j'étais déjà épuisé, éprouvé, dans tout mon être. Alors je crois que je voulais simplement souffler un peu. Mais même si elle a été plutôt supportable au début, l'adoption n'a pas manqué directement ou indirectment, de m'apporter son lot de hardés, d'autres Traumatismes, d'autres souffrances.

펜던트 플러스 de 30 ans, j'ai vécu, ou cru vivre, au grès des flashs, sans savoir d'où je venais exactement, sans avoir d'informations sur mes origines précises, sur mon passé. Seuls quelques Instants étaient préservés, graves. Imprimés dans un cerveau en mode sécurité car en alerte permane. Bien sûr je savais que je venais d'Ethiopie. Mais l'Ethiopie c'est 2 fois la France et avec une diversité que l'on Imagine pas. Nous, Adoptés éthiopiens, sommes tous nés à Addis-Abeba à en croire la version officielle. C'est écrit noir sur blanc sur le certificat de naissance. Dans notre cas, c'est surtout écrit blanc sur noir le plus souvent. 뿌르콰이 페어 compliqué lorsqu'on peut faire simple et modeler une realité, lorsqu'on peut falsifier et s'arranger avec les "faits" ?

Survivre à 확실한 애정 physiques et chocs Psychologiques, c'est 파르푸아 가능한. 파르푸아. Mais clairement, les quelques hardés majeures restaient de ne pas savoir, de se sentir multiple, d'avoir parfois le 감성 étrange d'être un autre, au 퐁, tout au 퐁, et donc de ne pas se sentir vraiment soi. Comme s'il y avait un autre "je" préservé quelque part, comme si parfois on était juste spectateur de cet autre soi déraciné et contraint de vivre une vie dans un environmentdifférent, un environmentfalle dans' 니어 호주 파르푸아. Un trailillement constant, 플러스 ou moins tenace. Qui vous freine, vous désoriente, vous fragilise, vous affaiblit, vous oblige, donc malgré vous, à creuser en vous, pour voir s'il reste quelque selected. Oui, le plus dur ça a été de ne pas savoir, et de faire l'expérience departys de soi qui s'éteignent. Il en va du muscle comme departys de votre âme. S'éteindre en partie, litteralement.

푸르탕, j'avais accepté le principe de mon 입양, en témoignait le fait que je ne le vivais pas en tant quaadoption. Et puis objectivement, il n'y avait pas d'autre solution dans mon cas, dans le contexte, dans cette époque. Tout ça, je l'intégrais et le warningnais meme. Mais je n'ai Jamais compris pourquoi ça devait aller de pair avec l'injonction d'être heureux, voire meme avec celui de Faire le deuil de son passé. Je n'étais pas heureux et je n'avais fait le deuil de rien. On ne m'avait pas prévenu qu'il y aurait autant de deuils à Faire. 미리보기. 수르트아웃 아프레스.

Hélas, le bonheur ne se décrète pas. Ca se saurait si tel était le cas et le monde ne serait pas à ce point barré, éclaté, instable. Je n'acceptais pas et je n'accepte toujours pas que l'on prétende, meme subtilement, que je suis supposé être heureux, content, satisfait, sous prétexte que j'ai à la fmort, , à un non avenir. Je ne l'entends pas et je l'entends plus autrement: le plus triste et douloureux reste malgré tout que je n'ai pu échapper à l'adoption. Car dans l'adoption, tout y est pour partie : la mort, la famine, la soif, la guerre, le non avenir, un avenir perdu car non vecu. 데 페르테. 헤아릴 수 없는 일. Mêmes si l'on a l'immense joie, la délivrance, de retrouver les siens ou d'avoir été retrouvé.e. Des Instants, des Années, une part d'une vie est perdue.

Non décidément, nous ne choisissons pas d'être Adopté.e et au fond, je pense que nous subissons au moins une 이중 폭력. La première, la naissance, est Acceptable et même belle, magique, sauf éventuellement pour l'être qui naît. C'est la vie, le mystère et le sublime de la vie. La seconde 폭력, l'adoption, est beaucoup moins belle : car c'est le monde. Le monde que l'on fait, le monde que nous subissons, le monde et ses injustices. Nous les avons subi, nous les subissons longtemps parfois ces injustices, sous des formes 다양성. Mais subir ne signifiesurement pas accepter, ni tolérer.

국제 입양이 윤리적일 수 있습니까? 좋은 일을 합니까?

이 새로운 3부작 시리즈에서 Leigh Matthews는 두굿더 팟캐스트 (또한 의 공동 창립자 고아원을 재고하다), 국제 입양이 좋은지 여부와 그것이 윤리적일 수 있는 이유와 방법에 대해 논의합니다.

개인적으로 나는 이 인터뷰가 내가 이 주제에 대해 한 것 중 가장 깊이 있는 인터뷰라고 생각했습니다. 나는 질문을 미리 선점할 수 없었고, 마지막에 내가 말한 내용 중 일부가 아무도 묻지 않았기 때문에 내가 원하는 것만큼 응집력이 없다는 것을 깨달았을 때 약간 흔들리고 덜거덕거렸습니다. 전에 그런 집중 질문. 이 모든 세월 동안 연설을 한 후에, 나는 주제에 대해 반복적으로 말하면서 시간이 지남에 따라 더 간결해지기 때문에 질문을 설명하고 대답하는 방식을 일반적으로 개선했습니다. 그러나 이번에는 내 생각/말이 많은 부분에 대해 생소하고 Leigh가 나를 덜컥 거리는 환상적인 일을했습니다! 그녀는 고아원 관광이 매우 밀접하게 연결되어 있기 때문에 이 주제를 자연스럽게 이해하고 있습니다.

이 시리즈의 다음 두 여성의 이야기를 듣고 싶습니다. Jessica Davis, 자신이 진정한 고아가 아니며 우리의 서구 법률에 대한 명확한 이해를 포기한 후 입양한 아이를 우간다에 있는 가족에게 돌려보낸 미국의 입양 어머니입니다. 입양의 개념입니다. Jessica는 계속해서 조직을 설립했습니다. 쿠가타 그녀와 같은 상황에 처한 다른 입양 가족을 돕기 위해. 그리고 변호사이자 비서관인 Laura Martinez-Mora는 헤이그 상설 사무국 그녀의 전문적인 관점을 제공하는 국제 입양 포트폴리오를 담당하는 팀.

이 주제에 대한 우리의 견해는 오늘날 국제 입양이 어떻게 발생하는지, 그것이 득보다 실이 더 많은지, 그것이 윤리적일 수 있는지에 대해 매우 필요한 심층 대화를 발전시키는 데 도움이 될 것입니다.

당신은들을 수 있습니다 여기.

팟캐스트에 참여할 수 있는 특권을 주신 Leigh Matthews에게 큰 감사를 드립니다!

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