페루 입양인이 출생지로 돌아갑니다.

2020년 COVID Lockdown 기간 동안 저는 화상 회의를 통해 리소스를 생성하면서 놀아볼 기회가 있었습니다. 이것을 클릭 링크 영국에서 자란 페루 입양인 Milagros Forrester와의 인터뷰를 위해 그녀는 입양 가족이 그녀가 고향과 다시 연결되고 고국으로 돌아갈 수 있도록 어떻게 지원했는지 자세히 설명하는 입양 여정을 친절하게 공유했습니다.

Milagros가 비디오 편집 시간을 완료하고 완성된 상태로 만들기 위해 참을성 있게 기다려준 Milagros에게 깊은 감사를 드립니다.

입양인이 고아를 입양할 것인가?

다음은 질문에 대한 답변을 제공하고 기여하기를 원하는 전 세계 ICAV 회원들의 응답 모음인 최신 ICAV Perspective Paper입니다.

국제 입양 또는 인종 간 입양을 통해 입양할 것인가 말 것인가?

이 데이터 정렬은 ICAV가 이 질문에 대한 첫 번째 답변을 수집한 지 10년이 조금 넘었습니다. 입양에 대한 우리의 이해가 성숙해지고 여정이 진행됨에 따라 시간이 지남에 따라 우리의 견해가 바뀌었는지 궁금했습니다.

우리의 견해를 읽으면 그 경험을 해 본 사람들의 질문에 대해 고려할 몇 가지 생각을 얻을 수 있습니다. 우리는 당신의 견해를 환영하며 이 페이지에 댓글을 달면 그렇게 할 수 있습니다.

국제 입양인을 위한 출생 국가 문화 몰입

써니 리드, 한국의 국제 입양인.

30여 년 전에 내가 입양되었을 때, 트랜스인종 입양 부모(TRAp)가 자녀를 자신의 출생 문화에 노출시킬 수 있는 곳이 훨씬 적었습니다. 책, 문화 캠프(나는 한 번도 참석한 적이 없음), 기관이 후원하는 모임 및 기타 수동적인 행사가 가능한 옵션의 대부분을 형성했습니다.

오늘날 정보가 풍부한 환경에서 단순히 기사를 읽고, 비디오를 보고, 음악을 듣는 것은 트랜스인종 입양인(TRAd)에게 피상적인 몰입으로만 간주됩니다. 온라인 포럼 및 기타 미디어는 공동체 의식을 제공하지만 여전히 사회화는 전적으로 부모의 집중적인 노력에 의존합니다.

이 포스트에서는 M. Elizabeth Vonk, Jaegoo Lee, Josie Crolley-Simic의 2010년 기사에서 TRAps의 현재 문화 사회화 노력과 그들의 연구에 대한 나의 관점에 대해 논의할 것입니다.

국내 및 국제 인종 간 입양의 문화적 사회화 관행
Vonk, Lee 및 Crolley-Simic

기사 요약

저자는 문화적 사회화가 트랜스인종 입양 부모(TRAp)와 자녀의 관계에 미치는 영향(있는 경우)을 밝히려고 했습니다. 그 질문에 구체적으로 답하려면 추가 연구가 필요하지만 조사 중에 밝혀진 데이터는 인종이 자녀의 민족성을 삶에 통합하려는 부모의 결정에 어떻게 영향을 미쳤는지에 대한 매혹적인 통찰력을 제공했습니다.

키 포인트

  • 부모가 문화적 사회화를 얼마나 강조하는지에 따라 외모가 달라질 수 있습니다.
  • TRAp는 자녀의 성인과 거의 관련이 없으며 다양하지 않은 지역에 자주 거주합니다.
  • 문화 사회화 노력은 아이가 나이가 들면서 감소

논의

이러한 발견에서 흥미로운 점은 모두 백인으로 확인된 부모가 피상적인 문화 활동에 관심을 갖게 된 방식입니다. 민족 음식을 요리하고, 책을 읽고, 독특한 휴일을 축하하는 것이 가장 일반적이었고 그것은 새로움과 편리함과 관련이 있다고 추측합니다. 이러한 활동은 백인 부모에게 가장 위협이 되지 않으며 진정한 출처의 비판 없이 집에서 사생활로 수행할 수 있습니다. 백인 부모가 같은 인종의 성인과 거의 사교하지 않는다는 연구 결과와 결합하여 이것은 이해가 됩니다.

특히 저주받은 부모는 가족을 문화적으로 다양한 지역으로 옮기지 않는 것입니다. 우리 가족은 뉴저지의 균질한 백인 농업 공동체에 정착했고 인구 통계가 내 발전에 심각한 부정적인 영향을 미친다는 사실을 인정하기를 거부했습니다. (모든 수준에서) 학교 기반의 인종 차별이 반복적으로 발생했음에도 불구하고 그들은 다양한 학교로의 전학을 고려할 수 없었거나 고려하지 않을 것입니다.

저자들은 또한 슬프게도 유럽 어린이의 부모가 아시아인과 흑인 어린이의 부모보다 문화 활동에 덜 자주 참여한다는 사실을 발견했습니다. 공유된 배경이 부모에게 덜 낯설게 만들어야 하기 때문에 나는 이것이 아이러니하다고 생각합니다. 그러나 사회화가 주로 외모에 근거한다면 인종은 부모가 얼마나 참여해야 한다고 느끼는지에 대한 촉매제임에 틀림없습니다.

저자들은 문화적 사회화가 부모와 자녀 사이의 명백한 차이를 강조하여 돌보는 사람이 "부적절하다"고 느끼게 만든다고 생각합니다. 그들은 또한 문화 활동을 통해 “자녀에 대한 책임을 깨닫고 어떻게 진행해야 할지 확신이 서지” 않는지 궁금해합니다. 나는 그들이 복잡한 상황의 현실에 직면하는 것이 입양에 대한 그들의 원래 기대를 무너뜨릴 수 있기 때문에 이것이 일어나고 있는 일이라고 주장하고 싶습니다.

“[나를] 교양시킨다”는 부모님 자신의 생각에는 일찍부터 한국식 달걀 사냥을 주최하고 한국식 크리스마스 파티에 가는 것이 포함되었습니다. 이 사건들에 대해 한국적인 것은 아무것도 없었습니다. 그들은 입양된 한국 아이들을 데려오고 기독교 휴일을 축하하는 백인 가족의 무리였습니다. 아이러니하게도 우리는 한국의 사건을 결코 인정하지 않았으며 연구에서 제안한 것처럼 이러한 활동은 우리 모두가 초등학교에 입학한 후 아무 것도 아닌 것으로 줄어들었습니다.

내 경험은 지난 수십 년 동안 일어났지만 비교적 최근의 이 기사는 이용 가능한 추가 자원에도 불구하고 문화 사회화의 실제 적용에서 거의 실질적인 진전이 이루어지지 않았음을 보여줍니다. 목표는 TRAps가 자녀가 안전한 인종 정체성을 개발하도록 돕는 것이기 때문에 향후 게시물에서 이에 대해 계속 이야기할 것입니다.

네 차례 야!

귀하의 경험이 이 기사의 결과와 일치합니까? 그렇지 않다면 당신이나 당신의 부모는 무엇을 다르게 했다고 생각합니까?

댓글로 자유롭게 토론해주세요!

Gabby 멘토, 예술을 통해 젊은 중국 입양인

저는 1966년 뉴질랜드 백인 가정에 입양된 중국인 입양인으로 8명의 자녀를 더 두고 있습니다. 나는 세상에서 내 위치를 이해하기 위해 평생을 노력했습니다. 제가 약 48세가 되어서야 온라인으로 다른 국가 간 입양인과 인종 간 입양인과 연결되었습니다. 그 이후로 나는 더 이상 고립되거나 오해를 받지 않았습니다. 내 생각과 감정이 이 그룹의 많은 사람들과 공유된다는 사실을 아는 것은 믿을 수 없을 정도로 치유되었습니다.

예술가로서 나는 예술을 통해 내 삶의 경험을 전달합니다. 나는 많은 입양인들이 나와 공통된 이야기를 나누며 접근하는 것을 보고 놀랐고 겸손해졌으며 격려를 받았습니다.

나는 청소년을 위한 미술 워크샵을 운영하여 시간을 자원 봉사합니다. 중국에서 온 어린이가 있는 가족 (FCCA) 시드니 치펜데일의 Cosydney 작업 공간. 내가 이 일을 하는 이유는 그들 각자에게서 내 자신을 인식하고 지원 네트워크와 지원을 제공하고 문제를 이해하는 동료 그룹이 있다는 것을 기쁘게 생각하기 때문입니다. 나는 그들에게서 많은 것을 배우고 우리는 항상 웃습니다!

질문이 있는 경우 내 작품을 볼 수 있습니다. www.gabbymalpas.com/
또는 저에게 연락 개비 말파스.

나의 최근 전시 오프닝과 동시에 내가 운영하고 있는 워크샵에서 우리의 젊은 중국인 입양아들이 만든 작품 전시가 있습니다.

그들의 아름다운 작품을 보고 싶다면 12월 9일 토요일 오후 2시에 아트샤인 갤러리 (주소: 3 Blackfriars Street Chippendale).

 

 

 

 

엄마도 없고 아이도 없다

우리는 생물학적 가족의 관점에서 국제 입양을 듣거나 보는 경우가 거의 없지만 어머니가 없었다면 우리도 없었을 것입니다! 국제 성인 입양인들은 우리가 생물학적 가족과 협력하고 더 잘 보이도록 장려할 수 있는 방법을 점차 인식하고 있습니다.

저는 독일에 입양되어 콜롬비아에서 태어난 그러한 입양인 중 한 명인 예니퍼 빌라를 소개하고자 합니다. 그녀는 곧 6-9개월이라는 제목의 프로젝트를 수행할 출생 국가로 날아갈 것입니다. 엄마도 없고 아이도 없다 사진의 예술을 통해 어머니와 포기의 이야기를 포착합니다. 그녀는 내년 말까지 쾰른(그리고 아마도 유럽 전역)에서 열리는 팝업 사진 전시회로 작업의 최종 결과를 선보일 계획입니다.

예니퍼는 현재 29세이며 약 2세에 입양되었습니다. 그녀의 나이는 그녀에 대한 공식적인 출생 정보가 없기 때문에 추정됩니다. 콜롬비아에 있는 독일 영사관과 고아원을 통해 제공된 일부 서류에 따르면 그녀는 고아원에 배치될 때까지 생후 3개월 동안 어머니와 함께 있었던 것으로 보입니다. 어느 시점에서 그녀의 어머니의 방문은 중단되었고 예니퍼는 그녀의 어머니가 돌아오지 않는 이유를 결코 알지 못했습니다.

입양에 대해 한 번도 말하지 않은 입양 가족과 함께 독일의 작은 마을에서 입양되고 자란 Intercountry는 "일을 더 쉽게 하기 위해" 입양에 대해 이야기한 적이 없습니다. Yennifer는 그녀의 생물학적 어머니에 대한 언급을 듣고 자랐습니다.그녀는 아마 마약 중독자였고 지금은 죽었어".

어린 입양아가 씨름해야 하는 참으로 가혹한 현실입니다! 나는 이것이 자라면서 우리의 정신에 끼치는 피해와 관련이 있습니다. 왜냐하면 저는 제 생물학적 어머니에 대해 비슷한 이야기를 들었기 때문입니다.”그녀는 아마도 매춘부였을 것이다".

이제 성인이 된 Yennifer와 나는 우리의 양부모가 우리 어머니에 대해 이런 말을 하지 않았다는 것을 압니다. 우리가 왜 그렇게 되어야 하는지에 대한 미묘한 차이를 알지 못하는 것을 정당화하기 위해 입양 기관/변호사/정부가 선전한 것입니다. 채택 된.

그녀의 입양 가족의 좋은 의도를 이해하고 무례하거나 무례한 것을 원하지 않는 Yennifer는 콜롬비아에 있는 어머니들의 진실을 직접 확인해야 한다고 느낍니다. 그녀는 어머니의 이야기가 더 복잡하고 미묘하다고 생각하며 그녀의 프로젝트를 통해 콜롬비아의 어머니들이 자녀를 포기하는 이유에 대한 더 큰 이해의 문을 여는 것을 목표로 합니다.

Yennifer는 현재 다음에서 지속 가능성 및 디자인을 공부하고 있습니다. Akademie für Gestaltung (Academy for Design) 그리고 이를 통해 그녀가 모은 자금으로 그녀의 프로젝트를 완료할 수 있습니다. 그녀는 유아기 독일에 입양된 이후 콜롬비아를 여행한 적이 없기 때문에 이번 여행은 소중하고 기억에 남을 것입니다. 예니퍼는 콜롬비아에서 지내는 동안 어머니를 찾고, 함께 시간을 보내고, 경험을 알게 된 후 사진을 찍을 시간을 내어 그녀를 지원할 동료 입양인 연락처가 있습니다. 예니퍼는 이 프로젝트를 계획하고 있습니다. 엄마도 없고 아이도 없다 지난 2년 동안 매우 긍정적이고 흥분됩니다. 그녀의 프로젝트의 중요성은 "그녀는 단지 마약 중독자였다” 그녀의 사진을 통해 빛을 포기해야 했던 엄마들의 현실과 뉘앙스를 전합니다.

이것은 Yennifer가 참여한 첫 번째 입양 프로젝트가 아닙니다. 디코딩 출처, 성인 입양인에 대한 첫 번째 콜롬비아 선집은 작년에 완성되었으며 예니퍼는 책 웹사이트의 수석 그래픽 디자이너로서 자신의 예술적 기술을 활용했습니다. 책 판매 수익금은 콜롬비아 생물학적 가족을 위한 DNA 테스트 키트를 지원하기 위해 수집되었으며, 예니퍼는 사진 프로젝트에 기여하는 어머니들에게 배포하기 위해 일부를 가지고 있습니다.

내 읽기 디코딩 오리진 검토.

예니퍼는 올해 11월 10일 콜롬비아로 날아간다. 그녀의 목표는 $5.500EUR을 모아 장비, 여행 및 생활비를 마련하는 것입니다. 그녀는 갈 준비가 되어 있고 사진이 어떤 것인지에 대한 비전을 가지고 있지만 어머니를 만나고, 그들과 이야기하고, 참여시키고, 진정으로 그들에 관한 것이 되도록 프로젝트를 정의하는 데 기여할 수 있기를 원합니다.

우리는 내년에 이 프로젝트에 대한 Yennifer의 작업 중 일부를 볼 수 있기를 기대하며 다른 국제 입양인들이 어떻게 우리가 생물학적 가족과 협력하고 그들이 국제 입양 분야에서 더 눈에 띄도록 격려할 수 있는지에 대해 영감을 주기를 바랍니다.

동료 지원의 힘

나는 최근에 ICAV가 어떻게 시작되었는지에 대한 역사를 제공할 때 우리가 원래 지원 네트워크로 시작했음을 상기시켰습니다. 국제 입양인에 의한 국제 입양인을 위해. 우리는 나와 같은 다른 사람들과 연결하고 싶을 때 기댈 곳이 없기 때문에 시작했습니다. 그 이후로 저는 동료 지원의 힘과 과소 평가할 수 없다는 것을 여러 번 배웠습니다!

나는 입양인들로부터 국제 입양인이 되는 복잡한 여정을 개선할 수 있는 입양 후 지원이 부족하다는 이야기를 끊임없이 듣습니다. 우리가 입양되고 입양되는 곳마다 접근 가능하고 알려진 입양 후 지원의 부족은 우리의 보내고 받는 국가 전반에 걸쳐 공통된 주제입니다.

오늘, 나는 공유 스테파니의 경험, 1980년대 중반 필리핀 입양인. 그녀의 이야기는 일부 국제 입양인들이 느낄 수 있는 정도를 강조합니다. 홀로. 제가 "일부"라는 단어를 사용하는 이유는 너무 일반화하고 싶지 않고 대신 우리 정부의 누구도 입양이 처리된 후 성인 입양인으로서 우리가 어떻게 지내는지 평가하기 위해 실제로 설문조사를 진행하지 않는다는 점을 지적하기 때문입니다.

ICAV와 같은 동료 지원 그룹은 전 세계 국제 입양인의 대규모 경험을 위한 용광로가 됩니다.

우리 정부는 동료 지원의 힘과 이것이 많은 사람들이 느낄 수 있는 고립감을 줄이는 데 도움이 될 수 있는 긍정적인 영향을 과소평가해서는 안 됩니다. 언젠가는 우리 정부가 우리의 입양을 촉진하고 ICAV 및 ICAV와 관련된 것.

우리는 현재 정부에서 전혀 제공하지 않는 지원 및/또는 실제 경험을 이해하지 못하는 전문가가 제공할 수 없는 일부 지원을 전 세계적으로 제공합니다.

동료 지원의 힘은 진정한 공감을 제공하고, 어떤 상황에서 파생된 고립감을 제거하고, 누군가에게 (비유적으로 말하면) 붙잡을 손을 주는 데 있습니다. 이전에 여행한 적이 있고 직관적으로 어려움을 이해하는 사람들로부터.

ICAV의 보다 광범위한 비공식 네트워크 내에서 현재 피어 그룹 지원의 몇 가지 예:

  • 수색과 통일, 포함 DNA 검사
    (호주는 현재 연방 정부가 자금을 지원하는 ISS Australia를 통해 무료 서비스를 제공하지만 대부분의 다른 송수신 국가에는 이러한 정부 자금 지원 서비스가 없습니다.)
    일부 입양인 주도 그룹: 브라질 베이비 어페어(BBA), 레바논 출생, 플랜 엔젤 콜롬비아, 325Kamra.
  • 조국으로 돌아가기
    일부 입양인은 다른 입양인을 위해 홈스테이를 마련합니다.
    이전에 돌아온 입양인의 지식은 FaceBook 그룹에서 공유됩니다.
    장기간 거주로 복귀하거나 비자를 찾는 방법, 직업을 찾는 방법 또는 번역 서비스를 받을 수 있는 곳을 알고 있는 사람들
    IKAA(국제 한인 입양인 협회) 및 한국 입양인을 위한 대규모 네트워크, AVI(Adopted Vietnam International), 입양인의 소리(La Voix Des Adoptes – 프랑스어), 스리랑카 및 베트남의 일부 개인이 이를 제공하는 일부 입양인 주도 그룹.
  • 비공식 멘토링 국제 입양인이 되는 매일의 경험을 위해
    연중무휴 소셜 미디어를 통해 이용 가능(경계가 거의 지정되지 않고 자원 봉사자가 제공하는 모든 지원으로 힘들고 어려울 수 있음).
    모두 입양인 주도 그룹 ICAV에 의해 나열됩니다.
  • 책, 삽화, 영화, 멀티미디어살아있는 경험
    일부 입양인 주도 그룹: Decoding Origins(콜롬비아), Adoptionland, ICAV, Lost Sarees, Out of the Fog, The Rambler, L'Hybride.
  • 대면 접촉
    우정과 네트워킹을 촉진하는 비공식적인 사교 행사
    회의, 모임, 회의와 같은 공식 행사,
    다음을 제공하는 일부 입양인 주도 그룹: AdoptionPolitiksForum, ICAV, Adoptee Rights Campaign (ARC), Voice of Adoptees, Asian Adult Adoptees of British Columbia (AAABC), I'm Adopted, Chinese Children International (CCI), 또한 (AKA) ).
  • 옹호 우리의 상황을 개선하고 우리가 직면한 복잡성을 더 많은 대중에게 알리기 위해.
    AdoptionsPolitiksForum, Adoptionland, ICAV, ARC, Voice of Adoptees, Adoption Museum Project, CCI와 같은 일부 입양인 주도 그룹이 이를 제공합니다.
  • 연구 전 세계의 국제 입양에 특화된 동료 국제 입양인 학자들이 완성했습니다.

이 글을 통해 해외 입양인에게 무료로 동료 지원을 제공하는 입양인 주도 조직과 개인이 제공하는 엄청난 양의 작업에 대한 통찰력을 얻을 수 있기를 바랍니다. 우리는 Stephanie와 같은 경험의 수를 줄이고 이미 채택된 경험이 필요한 지원을 받을 수 있도록 하고 싶습니다.

참고: 위에 나열된 모든 그룹은 ICAV 페이지에 제공됩니다. 입양인 주도 그룹

국외 입양인 찾기 및 상봉

나는 최근에 탐색과 통일이 우리에게 어떤 영향을 미치는지에 대한 경험을 공유할 수 있는지 알고 싶어하는 한 연구원으로부터 연락을 받았습니다. 나는 그것이 오랫동안 기한이 지난 Perspective Paper를 정리하는 좋은 이유라고 결정했습니다.

나는 이 논문이 40명이 넘는 국제 입양인을 포함하고 100페이지에 달하는 책이 될 줄은 몰랐습니다!

내가 찾고 있던 종류의 응답을 자극하기 위해 질문한 내용은 다음과 같습니다.

  • 당신은 어느 나라 출신입니까? 어떤 출신 국가와 몇 살에 입양되었습니까?
  • 무엇이 당신을 검색하게 만들었다고 생각합니까? 당신이 항상 하고 싶었던 일이었나 아니면 당신의 삶에서 그 욕망을 부추기는 지점에 도달했습니까? 당신의 기대는 무엇이었습니까?
  • 수색은 어떻게 하셨나요? 어떤 리소스를 활용했습니까? 어떤 장애물을 만났습니까?
  • 어떤 결과를 얻었습니까? 그것이 당신에게 어떤 영향을 미쳤습니까? 그것이 입양 가족과의 관계에 어떤 영향을 미쳤습니까?
  • 생물학적 가족과의 관계를 유지하는 경험은 어떠했습니까? 어떤 장애물을 만났습니까? 인생의 이 부분을 탐색하는 데 무엇이 유용했습니까?
  • 자신이 누구인지에 대한 검색 및/또는 재결합을 어떻게 통합했습니까? 변경된 사항이 있나요? 어떤 방법으로?
  • 귀하와 같은 국제 입양인을 위한 수색 및 동창회를 돕기 위해 전문가, 정부 및 기관에서 무엇을 할 수 있습니까?

이러한 질문은 지침일 뿐이며 입양인은 주제에 대한 추가 통찰력을 제공하도록 권장되었습니다.

검색의 성공 여부에 관계없이 모든 유형의 결과가 포함되었습니다.

이 자료는 입양인에게 원래 가족을 찾는 것과 관련된 문제를 고려할 때 고려할 광범위한 관점을 제공할 것입니다. 이 보고서는 또한 더 많은 대중과 국제 입양에 관련된 사람들에게 입양인이 수색을 경험하는 방법에 대한 더 깊은 이해를 제공할 것입니다. 정부, 기관 및 전문 검색 기관은 국제 입양인을 위한 절차를 개선하기 위해 무엇을 할 수 있는지에 대한 직접적인 피드백을 받습니다.

수색 및 재결합: 영향 및 결과 관점 문서

입양인은 시간이 지남에 따라 어떻게 여행합니까?

국제 입양인과 연결하는 동안 저는 그들의 여정을 공유하고 경청하고 관계를 맺음으로써 그 여정의 일부가 될 수 있어 영광이었습니다. 나는 남성 입양인 동료들이 특히 장기간에 걸친 입양 여정에 대한 감정적 의미에서 우리 웹 사이트에서 공유하는 경우가 적습니다.

Richard는 자라면서 호주로 입양되었다가 최근에 필리핀으로 다시 돌아가 몇 년 전 친족과 재회한 후 그의 유산과 문화를 다시 접하기 위해 그의 여정을 기꺼이 공유하고자 하는 입양인 친구 중 한 명입니다.

그는 나에게 다른 사람들이 모국으로의 이주를 어떻게 경험했는지 알고 있느냐고 물었고 나는 단기간(1년 정도) 동안 이 일을 했지만 다른 많은 입양에 대해 읽거나 들어본 적이 없는 많은 한국 및 베트남 입양인을 알고 있다고 대답했습니다. 그렇게 하는 필리핀 입양인들은…

그래서 그는 기꺼이 최근 경험을 공유했습니다. 리처드의 필리핀 이주. 고마워요 리차드!

국제 입양의 복잡성

최근에 Sth American의 연구 저널리스트가 저에게 연락하여 국제 입양과 제 견해에 대해 몇 가지 질문을 했습니다. 나는 그녀의 결론적인 말을 좋아했습니다. "우리는 그것에 대해 더 많이 이해하기를 원하고(국제 입양) 그것을 위해 살았던 사람들의 비전이 필수적이라고 믿습니다."

1. 당신의 삶에 대해 간략히 말씀해 주십시오. 호주 가족에게 입양되었을 때 몇 살이었습니까? 이 과정은 무엇이었습니까? 너 어디 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할만큼 나이가 들었습니까?

2. 본국의 문화를 접할 필요성을 느꼈습니까? 언제 이런 일이 일어났습니까?

3. 다른 나라에서 입양된 아이들 사이에서 이러한 필요가 흔한 일입니까?

4. 국제입양이 최선의 선택이 아닌 경우가 있다고 생각하십니까?

5. 국제 입양인의 목소리 그룹의 기원은 무엇입니까?

6. 사람들이 ICAV에 참여하는 이유는 무엇입니까?

7. ICAV에서의 업무는 어떻습니까?

여기 내 답변이 있습니다.

저는 호주에 살고 있는 베트남 입양인으로 생후 6개월에 입양되었습니다. 나의 양부모는 베트남 전쟁 중에 베트남 정부에서 일했던 베트남 변호사 Le를 통해 개인적으로 입양을 조직했습니다. Le는 양부모에게 1973년 7월 자신과 그의 아내가 자신을 위해 딸아이를 발견했다고 알리고 이것이 가장 빠른 방법이므로 비행기를 타고 호주로 돌아오라고 부모님에게 조언했습니다. 그래서 양아버지는 사이공(지금의 호치민)으로 날아가 1973년 12월에 저를 태우고 다시 호주로 데려갔습니다. 지금까지 우리는 베트남 끝에서 온 입양 서류를 본 적이 없으며 제가 16살이 될 때까지였습니다. 호주 정부가 나의 가짜 호주 출생 증명서를 만들어 나를 양육하고 있는 가족에게 입양을 확정했다는 사실을.

이 절차를 수행하기 위해 16세 때 다른 사회 복지사가 우리를 방문하여 입양 절차를 반복하기 위해 양부모의 원래 입양 평가가 누락된 것 같았습니다. 1973년 9월에 이것을 용이하게 했던 호주 기관은 더 이상 존재하지 않았고 1977년에는 사회 복지사가 내 입양 가족과 분명히 연락하고 평가했지만 서류 작업이 없어진 것으로 나타났습니다. 누군가가 나와 입양 문제에 대해 이야기를 나눴던 것을 기억하지만 그 나이에 나는 생존에 집중했고 입양 형제들이 "출생 기록이 없기 때문에 존재하지 않는다"고 놀림을 받았기 때문에 물론 사회적 직원이 입양하고 서류를 받고 싶냐고 물으니 그렇다고 대답했습니다. 내가 기억하지 못하는 것은 입양이 무엇을 의미하는지 명확하게 이야기한 적이 있는지, 생물학적 가족이나 베트남어 원본을 찾는 데 도움이 되는 제안이 없었는지 여부입니다.

그렇다면 나는 '입양'의 의미를 이해할 만큼 나이가 들었나? 이제 40대 초반이니 절대 아니라고 합니다. 그 나이에, 내 초점은 내 동료들과 "어울리려고 노력하는 것"에 있었던 것을 기억합니다. .. 공동체, 가족의 일부를 느끼려고 노력했습니다. 물론 누군가가 나에게 이것이 입양이 할 일이라고 말할 때 나는 당연히 동의합니다. 하지만 40대 초반인 지금, 아무도 나에게 정말 좋은 선택을 해준 사람이 없다고 생각합니다. 내가 입양되는 것에 동의하지 않았다면 나는 무인 땅에 갔을 것입니다 – 호주 시민이 될 수 없고 베트남에서 태어났다는 증거가 없기 때문에 아마도 베트남으로 돌아갈 수 없을 것입니다. . 누군가가 호주 정부를 대신하여 내 친족을 찾으라고 제안했다면 – 나는 어렸을 때와 십대에 엄청난 상실감을 느꼈기 때문에 선호한다고 말했을 것입니다 – 그러나 그것에 대해 말하지 않았기 때문에 나는 사회와 입양 가족의 기대를 간접적으로 흡수했습니다. 내가 입양된 것은 "운이 좋은" 것입니다. 호주에 산다는 것에 감사해야 합니다. 그렇지 않았다면 베트남에서 죽거나 거리에서 살았을 것입니다. 10대에게 그런 선택은 매우 극적으로 들렸고 물론 생존을 위해 선택한 것은 아니었습니다.

나는 20대 후반이 되어서야 내 생물학적 문화와 출신 국가를 접촉할 필요성을 느끼지 못했습니다. 짧은 이야기는 내 인생에서 경험한 것보다 먼저 극복해야 할 몇 가지 부정적인 문제가 있었기 때문에 문제의 바닥에 도달하고 성인이 되어서 더 깊은 포기 문제가 있다는 것을 깨닫는 데 몇 년이 걸렸다는 것입니다. 이러한 문제를 조사한 후에는 더 많은 준비가 되어 있었고 고국으로 돌아가서 무엇이 문제를 일으킬지 알아보았습니다. 베트남에 처음으로 돌아갔을 때 나는 27세였습니다. 감정적으로 압도적인 여행이었지만 가장 기억에 남는 하이라이트는 베트남 현지 여성과의 단절된 영어 대화로, 제 평생 느꼈지만 아무도 말하지 않은 것을 저에게 말했습니다. 이 베트남 여성은 나에게 내가 어디에서 왔고 왜 베트남에 왔는지에 대해 질문했고 "여기에서 태어났지만 호주에서 백인 부모를 갖기 위해 아기로 끌려갔다"고 아주 간단하게 설명했을 때 그녀는 "오, 당신은 그것을 놓쳤습니다. 너무해!” 그리고 네, 본질적으로 베트남으로의 귀국 여행을 통해 다른 나라에 입양되는 것을 얼마나 놓쳤는지 깨달았습니다. 제 자신의 유산과 문화, 언어, 소속감, 가족을 아는 것을 놓쳤습니다. , 자산 지수가 더 낮음에도 불구하고 이 공동체를 하나로 묶는 공동체 의식, 내 주변의 다른 모든 사람들과 어울리고 비슷하게 보이는 것, 전쟁의 역사를 알고 듣고 듣는 것 / 전쟁의 결과를 경험하고 그것을 이해하는 것 전쟁이 주변 사람들에게 미친 영향을 보고 나라를 발전시키는 원동력이 무엇인지 이해하는 "살아본 것" 수준에서 저는 너무 많이 놓쳤습니다. 돌이켜 생각해보면 그녀는 내가 해석한 관점에서 말한 것이 아니라 "당신이 전쟁의 끔찍한 결과를 모두 놓친 것이 운이 좋았습니다"라고 말한 것일 수도 있지만 그녀가 어떻게 된 것은 아닙니다. 나는 그렇지 않았지만 쉽게 경험하지 못했을 수 있습니다. 그 자체로 힐링이었습니다.

수년 동안 저는 저와 같은 성인 해외입양인을 위한 지원 그룹을 구성하는 데 자발적으로 일해 왔습니다. 입양된 나라에서 자라는 내 자신의 어려움을 통해 지원의 필요성을 깨닫게 되었습니다. 나 자신의 치유에서 나는 비슷한 길을 여행한 다른 사람들로부터 집단 확인과 공감의 힘을 배웠습니다. 그래서 저는 InterCountry Adoptee Voices라는 그룹을 운영한 이래로 17년 동안 호주뿐만 아니라 미국, 네덜란드, 영국, 캐나다 등과 같은 부유한 국가에서 자란 수백 명의 다른 국제 입양인들을 만났습니다. 저와 같은 많은 사람들의 이야기를 들은 경험에 비추어 볼 때, 국제 입양인들은 자신의 출생 국가와 문화를 탐구하고 자신의 정체성의 다른 절반에 대해 배우고 싶어하는 것이 일반적이라고 말하고 싶습니다. 어떤 사람들에게는 전혀 욕망이 없지만 일반적으로 많은 사람들은 결국 삶의 한 시점에서 이것을 탐구하고 싶어합니다. 모든 상실과 어려움을 안고 아이를 키우는 긍정적인 입양 가정에서 자란 입양인들이 이러한 문제를 자유롭게 탐색하고 이야기할 수 있도록 하는 것이 버려지고 입양되는 이 여정을 더 많은 사람들과 함께 하는 데 확실히 도움이 된다고 생각합니다. 쉬움. 내가 본 대다수는 입양되지 않은 사람보다 여정이 일반적으로 더 복잡하다는 것입니다. 왜냐하면 우리는 일찍 포기한 상태에서 연결, 거부, 자기 가치 및 소속감이 부족하다는 느낌으로 어려움을 겪을 준비가 되어 있기 때문입니다.

최선의 선택이 아닌 국제 입양 사례가 있다고 생각하는지에 대한 질문은 멋진 질문입니다! 이렇게 질문할 수 있는 사람에게 박수를 보냅니다. 더 많은 정부가 이 질문을 하기를 바랍니다. 우리가 한국 입양 단체의 역사를 살펴보고 그들의 현실을 오늘날 그들과 이야기하면서 알게 된다면, 그들의 많은 입양이 단순히 미혼모들이 선택할 수 있는 선택권이 없기 때문에 이루어졌다고 결론을 내릴 수 있습니다. 다른 한국의 경우 생물학적 가족이 여전히 함께 있지만 당시에는 자녀를 키울 수 있는 자원이 부족하여 대안을 찾았습니다. 한국에서는 실제로 구식 태도와 가치를 바꾸는 것보다 입양이 유일한 선택입니다. 이것은 인도, 중국, 에티오피아, 루마니아, 과테말라, 캄보디아, 베트남과 같은 다른 보내는 국가에서 전 세계적으로 반영됩니다. 일반적으로 국제 입양은 생물학적 가족에 대한 대안이 없기 때문에 발생했습니다.

2015년, 우리는 부를 가진 사람들과 가난하게 사는 사람들 사이에 큰 격차가 있는 세상에 살고 있습니다. 세상이 부를 나누어 더 공평하게 분배한다면 입양의 필요성이 그렇게 크지 않을 것이라고 생각합니다. 우리 입양인들이 겪고 있는 또 다른 문제는 입양이 법적으로 우리 자신의 정체성과 유산인 타고난 권리를 침해한다는 현실입니다. 이것은 우리의 동의 없이 행해질 때 근본적으로 잘못된 것입니다(우리가 너무 어려서 의미를 이해할 수 없을 때). 유엔아동권리협약(UNCRC)에 따르면 고아가 된 경우 우리는 우리의 정체성을 알고 가족, 지역사회, 국가와 함께 보호받을 기본적인 인권이 있습니다. 오늘 제가 본 문제는 국제 입양이 돈을 많이 버는 기계가 되었다는 것입니다. 부유한 부부가 아기를 찾고 있고, 중간에 아기 중개인이 부자와 가난한 사람 사이의 불공평한 분할을 이용하고 주변 정부에 의해 통제되지 않고 처벌받지 않는다는 것입니다. 세계. 아동이 국제 입양을 위해 포기하도록 허용하기 전에 다른 모든 옵션을 조사하고 권한을 부여하기 위해 충분히 수행되지 않았습니다. 아동이 양쪽 부모를 잃은 것으로 유니세프가 정의한 진정한 합법적 고아인지 확인하기 위해 파견국이나 수령국에서 이중 또는 삼중 확인을 하지 않습니다. 가족이나 공동체가 있는 곳에는 "부"가 충분하지 않아 해당 지역/출신국 사람들이 자녀를 양육할 수 있는 선택권이 주어집니다. 빈곤 가정을 위한 소액 대출을 촉진하기 위해 할 수 있는 일이 더 많습니다. 교육과 기회의 부족으로 어려움을 겪고 있는 가족을 돕기 위해 할 수 있는 일이 더 있습니다.

국제 입양은 부유한 국가들이 아동에게 올바른 일을 할 수 있는 근간이 없기 때문에 아이들을 상품처럼 수출하도록 "허용"하는 쉬운 해결책이 되었습니다. 미국은 파견 국가가 된 이후) 국가 간 입양의 필요성을 방지할 충분한 커뮤니티 기반 옵션을 설정합니다. 국가간 입양에 관한 헤이그 협약은 이 사업의 가장 어두운 면인 노골적인 인신매매에 대한 법적 제재 없이 아동 수출을 지속할 수 있는 합법적인 방법이 되었습니다. 친족 입양이 원래 좋은 의도였을 거라고 생각하지만, 문제는 입양이 의도한 것보다 더 많이 되었고, 단순히 권력을 가진 국가와 그렇지 않은 국가의 의지가 부족하다는 것입니다. 아동은 국제 입양 전에 모든 선택권이 주어집니다. 입양이 최선의 선택이 아닌 경우입니다.

물론 입양된 아이가 입양 가족에 의해 학대, 학대, 살해되는 국제 입양 사례도 많이 있습니다. 이는 국제 입양이 최선의 선택이 아닌 경우를 강조하기 매우 쉬운 사례입니다. 또한 입양 부모가 처음부터 수출에 대해 발언권이 없었음에도 입양을 확정하지 못해서 입양아가 본국으로 송환되는 경우도 있다. 그런 다음 출생 증명서가 위조 및 위조되는 경우가 있으며, 이 현실 때문에 국제 입양이 최선의 선택이 아닌 경우가 있습니다. 우리의 원래 신분, 우리의 기본적 인권이 "마치 존재하지도 않았던 것처럼" 존재하기 때문입니다. 국가간 입양은 아동에 대한 추적이 없고 추후 후속 조치를 통해 아동의 "최선의 이익"에 부합하고 아동이 완전히 기능하고 정서적으로 건강한 성인으로 성장했음을 확인하는 최선의 선택이 아닙니다.

그래서 무엇이 남았습니까? 최선의 선택인 국제 입양 사례가 있는 경우는 언제입니까? 보내는 국가와 받는 국가가 공동 자원을 제공하여 친족 돌봄 및 지역 사회 돌봄을 포함하여 아동 돌봄을 위한 다른 모든 옵션을 촉진하기 위해 할 수 있는 모든 일을 했으며 여전히 작동하지 않는다면 합법적인 옵션일 수 있다고 생각합니다. 국제 입양 - 그러나 원본 출생 증명서가 손상되지 않고 자녀가 미래에 완전히 접근할 수 있는 상태에서. 또한 아동은 원할 경우 생물학적 가족과 재결합하는 데 도움이 되는 서비스에 쉽게 귀국하고 접근할 수 있도록 양국에서 이중 국적을 가질 수 있도록 허용해야 합니다. 또한 입양인이 문화와 언어를 탐색하고 잘 적응하고 정서적으로 건강한 성인으로 성장할 수 있도록 모든 서비스(예: 심리, 사회, 번역, 의료, 재정)를 이용할 수 있어야 합니다.

참고: 논의해야 할 것은 생물학적 가족의 관점에서 질문 4를 적용하는 것입니다. 너무 자주 국제 입양의 생물학적 가족이 언론에서 그들의 종단적 견해를 논평하고 제공하기 위해 찾는 경우가 있습니다.

InterCountry Adoptee Voices(ICAV)의 기원은 그룹 확인 및 지원의 힘과 유사한 여행을 한 사람들로부터 소속감을 가짐으로써 유기의 상처를 치유하는 데 어떻게 도움이 될 수 있는지 보고 시작되었습니다. 길. 저는 1998년 호주에서 ICAV를 시작했고 오늘날 전 세계 여러 나라에서 온 국제 입양인을 포함할 정도로 성장했습니다. 입양인들이 ICAV에 참여하는 이유는 도전, 질문, 수색과 재결합의 기복, 인종차별, 소속감의 필요성, 그리고 더 많은. 저는 ICAV에서의 제 작업을 사랑합니다. 저는 입양인의 삶이 어떻게 흘러가는지 수년에 걸쳐 듣는 것을 좋아하고, 관련된 복잡성과 문제에 대해 더 많은 대중을 교육하는 데 항상 열정적입니다.

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