연방 정부는 언제 국제 입양인 서비스를 제공합니까?

최신 라이프웍스 보도자료 새로 설립된 국제 입양 공급업체로부터 라이프웍스  (국제 입양 지원에 대한 사전 경험이 없음) 실망스럽고 실망스럽습니다! 설립에 지출된 $20+ 백만 외에 또 다른 AU$3.5m 1800 핫라인 예비 부모를 위해! 말할 것도 없이 이것은 승인을 받고 기다리고 있는 예비 부모를 위해 이미 주정부에서 제공한 서비스의 중복인 것 같습니다! 전체적으로 2019년까지 호주 정부는 현재까지 $3360만을 지출할 것이며, 다음번에 호주에 입국할 아동의 수보다 훨씬 많은 기존 국제 입양 성인을 위한 서비스를 제공하는 데 1센트도 지출되지 않았습니다. 3년 – 호주의 국제 입양 감소 및 전 세계에 반영!  작년에 국제 입양을 통해 호주에 도착한 어린이는 77명에 불과했습니다..

저는 현재 1998년부터 호주와 전 세계에서 성인 국제 입양인의 권리를 옹호하는 일에 참여하고 있습니다. 저는 Rudd 정부가 설립한 National InterCountry Advisory Group(NICAAG)에서 15명 중 유일하게 공식적으로 할당된 "입양인 대리인" 역할을 부여받았습니다. )의 권고에 따라 2008년 5월에 시작되었습니다. 2005년 호주의 해외 입양에 대한 상원 조사 하워드 정부 아래서. NICAAG의 역할은 국가간 입양 문제에 대해 법무장관 부서에 자문하고 조언하는 것이었습니다. 다른 13명의 역할은 양부모였으며, 그 중 몇 명은 전문가 또는 연구원의 이중 역할을 했으며, 다른 한 명의 입양인은 WA가 두 가지 주 역할에 현명하게 포함시켰습니다. 그 당시 나는 토큰 입양인처럼 느껴졌습니다. 몇 년 후, 이 그룹에는 또 다른 공식 입양인 역할과 첫 번째/자연/생물학적 어머니 및 양부모가 아닌 다른 전문가가 포함되었습니다.

2008년 설립된 오리지널 NICAAG 그룹

2013년 12월 Tony Abbott가 NICAAG를 폐쇄할 당시 우리는 이미 서비스 제공에 많은 격차가 있음을 확인했으며 호주 정부는 이미 다양한 주 및 테리토리의 현실 내에서 제한된 주/영토에 걸쳐 예비 부모를 위한 서비스를 조화시키는 작업을 하고 있었습니다. 입양을 뒷받침하는 지역 가족법. 이 $33.6m은 NICAAG가 식별한 "갭"을 제공하는 데 더 잘 사용될 수 있습니다. 가장 큰 영역 중 하나는 특히 십대 및 초기 성인기에 기존 성인 입양인 및 입양 가족을 위한 입양 후 지원 서비스였습니다. 예를 들어, 전문가(의사, 심리학자, 정신과 의사, 사회 복지사, 교사)가 입양의 기반이 되는 외상과 국제 입양이 가져오는 추가 복잡성을 이해하도록 훈련하는 심리 상담 서비스; 학교, 교회, 커뮤니티 센터에서 교사를 위한 교육 자료를 제공하여 어린 입양 아동이 직계 입양 가족 외부에서 입양 경험을 더 깊이 이해할 수 있는 환경에서 성장하도록 돕습니다. 입양인 주도 그룹이 자발적으로 이미 주어진 것을 더 잘 제공할 수 있도록 자금을 지원합니다. 매우 필요한 통일 및 추적 서비스; 성인 해외 입양인을 위한 치유의 휴양지; DNA 테스트 및 포기 성인의 DNA를 포함하는 중앙 DNA 데이터베이스; 국제 입양의 장기적 결과, 입양 후 지원이 가장 필요한 개발 단계, 국제 입양 중단 비율에 대한 연구.

수용 정부는 많은 아동 복지 문제에 대한 "해결책"으로 국제 입양을 계속 장려하고 추진하지만, 그것이 "아동의 최선의 이익"에 초점을 맞춘 해결책이라는 주장을 뒷받침하는 연구는 거의 없습니다. 아마도 단기적으로는 빈곤에 대한 해결책이나 많은 출생 가정의 안정 옵션 부족으로 국제 입양이 최선의 결과로 보일 수 있지만 측정되지 않은 것은 긍정적인 감정적, 문화적, 사회적, 장기적으로 입양인이나 생물학적 가족의 재정적 결과!

다음과 같은 다른 수용 국가에서 수행된 연구 스웨덴 국제 입양인은 정신 건강 문제로 훨씬 더 많은 비율로 고통을 받고 사회 복지 수혜자가 될 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여주었습니다. 그러나 호주는 호주 국제 입양인들이 장기적으로 어떻게 지내는지에 대한 연구를 거의 수행하지 않았으며 국가에 대한 장기적 비용은 고려되지 않았습니다. 국제 입양을 통해 가족에게 자녀를 제공함으로써 호주 정부는 그들의 꿈을 이루기 위해 수백만 달러를 지출할 뿐만 아니라 현실에서 일어나는 조사되지 않은 결과로 인해 장기적으로 수백만 달러의 비용이 들 수 있습니다. 제 요점은 호주가 가족을 위해 아이들을 제공하기를 원한다면 당신은 또한 장기적으로 이 아이들의 결과가 가능한 한 긍정적이 되도록 하는 윤리적 책임이 있다는 것입니다.

작년에 저는 관심 있는 국제 입양인들을 모으고 Tony Abbott 리더십 하에 호주 정부에 로비하는 데 시간을 보냈습니다. 그는 NICAAG를 해체하고 국제 입양 커뮤니티를 커뮤니티 협의의 여지 없이 남겨두었습니다. 이제 Malcolm Turnbull 리더십에서 여기에서 구입하는 어린이의 수를 늘리는 모양에 돈을 쓰는 것을 계속하는 것 외에는 아무 것도 변경되지 않았습니다. 그러나 지금까지 지출한 금액과 Tony Abbott 시대의 약속에도 불구하고 아닙니다. 아직 한 명의 추가 아동이 도착하지 않았으며 어느 날 "관료적 형식" 절차가 중단되었습니다. 그렇다면 이 모든 돈은 무엇을 위해 쓰일까요? 파견국이 자국의 양육비를 더 잘 제공하고 이에 따라 국제 입양이 가능한 아동이 감소하는 세계적인 추세를 고려할 때 이러한 추진이 얼마나 논리적입니까? 말할 것도 없이 우리의 국내 아동 보호 문제는 지역 입양/영구 보호 커뮤니티 내에서 훨씬 더 집중하고 협의해야 합니다. 그리고 누가 이 수백만 달러를 지출한 결과를 측정하고 있습니까?

국제 성인 입양인으로서 저는 입양 가족과 성인 해외 입양인이 매일 직면하는 문제를 해결하는 데 도움이 되었을 때 이 모든 돈을 지출하는 것이 의미가 있는지 의문을 제기해야 합니다. 또는 더 실용적이고 "아동의 이익"에 초점을 맞추기 위해 베트남과 같은 파견 국가가 특히 특수 필요/장애 지역에서 자신의 가족을 지원하는 데 필요한 인프라를 구축하도록 지원하여 국가 간 필요를 제거할 수 있었습니다. 양자.

호주 정부는 성장하는 아이들에 대한 이해가 최우선이 아니라 불평등으로 가득 찬 세상에서 그들의 부, 권력, 특권 때문에 가족을 이루고자 하는 열망에 관심이 있는 사람들의 로비 노력에 너무 영향을 받았습니다.

저는 언제 호주 정치인과 정부가 상담과 지출에서 우리를 단순한 입양인 이상으로 취급할 것인지 묻습니다.

여기에서 채택된 포기: 검토

여기에서 채택된 포기 1950년대와 60년대의 나이 많은 해외 입양인들이 두 개의 정체성, 문화, 국가 사이의 공간을 어떻게 헤쳐나갔는지에 대한 통찰력을 제공하는 입양인의 성인식을 집단으로 표현한 것입니다.

저는 한 매체에서 수많은 크리에이티브/아티스트가 그들의 여정을 성찰하고 인종 간 입양이 의미하는 바에 대해 열린 마음으로 공유하는 것을 보는 것을 좋아했습니다.

1970년대의 국제 입양인으로서, 나는 내 자신의 경험을 반영하는 것을 볼 수 있다는 것을 좋아했습니다! 많은 사람들이 공유하는 말들이 저를 설명하지만, 그들은 제가 공개적으로 많이 들어본 적이 없는 기성 세대입니다. Lucy는 자라나는 다음 세대의 입양인에게 모델링하는 데 매우 중요한 자신의 목소리를 찾을 수 있도록 했습니다! 그리고 영국의 역사와 엮인 홍콩 어린이들의 대영제국 이동과 다문화 시대 이전에 호주에 왔을 때의 경험과 얼마나 흡사한지 알게 되었어요!

이 영화는 우리가 적응하기 위해 탐색하는 어려움과 궁극적으로 우리가 태어났지만 잃어버린 정체성과 입양에서 물려받은 정체성 사이의 차이점을 궁극적으로 어떻게 조화시키고 포용하는지에 대한 정직한 묘사입니다.

여기에서 채택된 포기 또한 50-60년대 초반에 입양 부모가 갖고 있던 준비의 부족과 그것이 입양인에게 어떤 영향을 미쳤는지 날카롭게 묘사합니다. 백인 환경에 순응하도록 강요받고, 개방을 허용할 수 있었지만 대신 영국성을 강조할 수 있었던 자연스러운 호기심 질문을 억누르는 것입니다.

다큐멘터리는 대부분의 트랜스인종 입양인들이 우리를 모르는 사람들에게 육체적인 수준에서 판단을 받는 것과, 그런 다음 우리가 입을 열고 그렇게 분명하게 채택된 억양으로 말할 때 그들이 받는 충격을 공유하는 공통된 투쟁을 묘사합니다!

나는 이 영화가 Lucy의 연극에서 발췌한 내용을 엮어내는 방식을 좋아합니다. 이 부분에서는 다른 예술가들과 겹쳐지고 국제 입양인들이 공유하는 공통점을 보여주는 Lucy의 개인적인 투쟁에 대해 깊이 있게 살펴볼 수 있습니다.

여기에서 채택된 포기 입양인만을 위한 것이 아니라 일반적으로 동아시아인들이 대영제국의 역사에 대한 자신의 의견을 "소유"하고 포함되기를 기대하도록 하는 것입니다!

홍콩에서 영국으로 입양된 루시 쉰의 훌륭한 다큐멘터리.
그녀의 다큐멘터리에 대한 그녀의 웹사이트:  Lucy Sheen의 Abandoned가 여기에 입양되었습니다..

Lynelle Long의 리뷰
InterCountry Adoptee Voices의 설립자
베트남에서 호주로 채택

국제 입양의 복잡성

최근에 Sth American의 연구 저널리스트가 저에게 연락하여 국제 입양과 제 견해에 대해 몇 가지 질문을 했습니다. 나는 그녀의 결론적인 말을 좋아했습니다. "우리는 그것에 대해 더 많이 이해하기를 원하고(국제 입양) 그것을 위해 살았던 사람들의 비전이 필수적이라고 믿습니다."

1. 당신의 삶에 대해 간략히 말씀해 주십시오. 호주 가족에게 입양되었을 때 몇 살이었습니까? 이 과정은 무엇이었습니까? 너 어디 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할만큼 나이가 들었습니까?

2. 본국의 문화를 접할 필요성을 느꼈습니까? 언제 이런 일이 일어났습니까?

3. 다른 나라에서 입양된 아이들 사이에서 이러한 필요가 흔한 일입니까?

4. 국제입양이 최선의 선택이 아닌 경우가 있다고 생각하십니까?

5. 국제 입양인의 목소리 그룹의 기원은 무엇입니까?

6. 사람들이 ICAV에 참여하는 이유는 무엇입니까?

7. ICAV에서의 업무는 어떻습니까?

여기 내 답변이 있습니다.

저는 호주에 살고 있는 베트남 입양인으로 생후 6개월에 입양되었습니다. 나의 양부모는 베트남 전쟁 중에 베트남 정부에서 일했던 베트남 변호사 Le를 통해 개인적으로 입양을 조직했습니다. Le는 양부모에게 1973년 7월 자신과 그의 아내가 자신을 위해 딸아이를 발견했다고 알리고 이것이 가장 빠른 방법이므로 비행기를 타고 호주로 돌아오라고 부모님에게 조언했습니다. 그래서 양아버지는 사이공(지금의 호치민)으로 날아가 1973년 12월에 저를 태우고 다시 호주로 데려갔습니다. 지금까지 우리는 베트남 끝에서 온 입양 서류를 본 적이 없으며 제가 16살이 될 때까지였습니다. 호주 정부가 나의 가짜 호주 출생 증명서를 만들어 나를 양육하고 있는 가족에게 입양을 확정했다는 사실을.

이 절차를 수행하기 위해 16세 때 다른 사회 복지사가 우리를 방문하여 입양 절차를 반복하기 위해 양부모의 원래 입양 평가가 누락된 것 같았습니다. 1973년 9월에 이것을 용이하게 했던 호주 기관은 더 이상 존재하지 않았고 1977년에는 사회 복지사가 내 입양 가족과 분명히 연락하고 평가했지만 서류 작업이 없어진 것으로 나타났습니다. 누군가가 나와 입양 문제에 대해 이야기를 나눴던 것을 기억하지만 그 나이에 나는 생존에 집중했고 입양 형제들이 "출생 기록이 없기 때문에 존재하지 않는다"고 놀림을 받았기 때문에 물론 사회적 직원이 입양하고 서류를 받고 싶냐고 물으니 그렇다고 대답했습니다. 내가 기억하지 못하는 것은 입양이 무엇을 의미하는지 명확하게 이야기한 적이 있는지, 생물학적 가족이나 베트남어 원본을 찾는 데 도움이 되는 제안이 없었는지 여부입니다.

그렇다면 나는 '입양'의 의미를 이해할 만큼 나이가 들었나? 이제 40대 초반이니 절대 아니라고 합니다. 그 나이에, 내 초점은 내 동료들과 "어울리려고 노력하는 것"에 있었던 것을 기억합니다. .. 공동체, 가족의 일부를 느끼려고 노력했습니다. 물론 누군가가 나에게 이것이 입양이 할 일이라고 말할 때 나는 당연히 동의합니다. 하지만 40대 초반인 지금, 아무도 나에게 정말 좋은 선택을 해준 사람이 없다고 생각합니다. 내가 입양되는 것에 동의하지 않았다면 나는 무인 땅에 갔을 것입니다 – 호주 시민이 될 수 없고 베트남에서 태어났다는 증거가 없기 때문에 아마도 베트남으로 돌아갈 수 없을 것입니다. . 누군가가 호주 정부를 대신하여 내 친족을 찾으라고 제안했다면 – 나는 어렸을 때와 십대에 엄청난 상실감을 느꼈기 때문에 선호한다고 말했을 것입니다 – 그러나 그것에 대해 말하지 않았기 때문에 나는 사회와 입양 가족의 기대를 간접적으로 흡수했습니다. 내가 입양된 것은 "운이 좋은" 것입니다. 호주에 산다는 것에 감사해야 합니다. 그렇지 않았다면 베트남에서 죽거나 거리에서 살았을 것입니다. 10대에게 그런 선택은 매우 극적으로 들렸고 물론 생존을 위해 선택한 것은 아니었습니다.

나는 20대 후반이 되어서야 내 생물학적 문화와 출신 국가를 접촉할 필요성을 느끼지 못했습니다. 짧은 이야기는 내 인생에서 경험한 것보다 먼저 극복해야 할 몇 가지 부정적인 문제가 있었기 때문에 문제의 바닥에 도달하고 성인이 되어서 더 깊은 포기 문제가 있다는 것을 깨닫는 데 몇 년이 걸렸다는 것입니다. 이러한 문제를 조사한 후에는 더 많은 준비가 되어 있었고 고국으로 돌아가서 무엇이 문제를 일으킬지 알아보았습니다. 베트남에 처음으로 돌아갔을 때 나는 27세였습니다. 감정적으로 압도적인 여행이었지만 가장 기억에 남는 하이라이트는 베트남 현지 여성과의 단절된 영어 대화로, 제 평생 느꼈지만 아무도 말하지 않은 것을 저에게 말했습니다. 이 베트남 여성은 나에게 내가 어디에서 왔고 왜 베트남에 왔는지에 대해 질문했고 "여기에서 태어났지만 호주에서 백인 부모를 갖기 위해 아기로 끌려갔다"고 아주 간단하게 설명했을 때 그녀는 "오, 당신은 그것을 놓쳤습니다. 너무해!” 그리고 네, 본질적으로 베트남으로의 귀국 여행을 통해 다른 나라에 입양되는 것을 얼마나 놓쳤는지 깨달았습니다. 제 자신의 유산과 문화, 언어, 소속감, 가족을 아는 것을 놓쳤습니다. , 자산 지수가 더 낮음에도 불구하고 이 공동체를 하나로 묶는 공동체 의식, 내 주변의 다른 모든 사람들과 어울리고 비슷하게 보이는 것, 전쟁의 역사를 알고 듣고 듣는 것 / 전쟁의 결과를 경험하고 그것을 이해하는 것 전쟁이 주변 사람들에게 미친 영향을 보고 나라를 발전시키는 원동력이 무엇인지 이해하는 "살아본 것" 수준에서 저는 너무 많이 놓쳤습니다. 돌이켜 생각해보면 그녀는 내가 해석한 관점에서 말한 것이 아니라 "당신이 전쟁의 끔찍한 결과를 모두 놓친 것이 운이 좋았습니다"라고 말한 것일 수도 있지만 그녀가 어떻게 된 것은 아닙니다. 나는 그렇지 않았지만 쉽게 경험하지 못했을 수 있습니다. 그 자체로 힐링이었습니다.

수년 동안 저는 저와 같은 성인 해외입양인을 위한 지원 그룹을 구성하는 데 자발적으로 일해 왔습니다. 입양된 나라에서 자라는 내 자신의 어려움을 통해 지원의 필요성을 깨닫게 되었습니다. 나 자신의 치유에서 나는 비슷한 길을 여행한 다른 사람들로부터 집단 확인과 공감의 힘을 배웠습니다. 그래서 저는 InterCountry Adoptee Voices라는 그룹을 운영한 이래로 17년 동안 호주뿐만 아니라 미국, 네덜란드, 영국, 캐나다 등과 같은 부유한 국가에서 자란 수백 명의 다른 국제 입양인들을 만났습니다. 저와 같은 많은 사람들의 이야기를 들은 경험에 비추어 볼 때, 국제 입양인들은 자신의 출생 국가와 문화를 탐구하고 자신의 정체성의 다른 절반에 대해 배우고 싶어하는 것이 일반적이라고 말하고 싶습니다. 어떤 사람들에게는 전혀 욕망이 없지만 일반적으로 많은 사람들은 결국 삶의 한 시점에서 이것을 탐구하고 싶어합니다. 모든 상실과 어려움을 안고 아이를 키우는 긍정적인 입양 가정에서 자란 입양인들이 이러한 문제를 자유롭게 탐색하고 이야기할 수 있도록 하는 것이 버려지고 입양되는 이 여정을 더 많은 사람들과 함께 하는 데 확실히 도움이 된다고 생각합니다. 쉬움. 내가 본 대다수는 입양되지 않은 사람보다 여정이 일반적으로 더 복잡하다는 것입니다. 왜냐하면 우리는 일찍 포기한 상태에서 연결, 거부, 자기 가치 및 소속감이 부족하다는 느낌으로 어려움을 겪을 준비가 되어 있기 때문입니다.

최선의 선택이 아닌 국제 입양 사례가 있다고 생각하는지에 대한 질문은 멋진 질문입니다! 이렇게 질문할 수 있는 사람에게 박수를 보냅니다. 더 많은 정부가 이 질문을 하기를 바랍니다. 우리가 한국 입양 단체의 역사를 살펴보고 그들의 현실을 오늘날 그들과 이야기하면서 알게 된다면, 그들의 많은 입양이 단순히 미혼모들이 선택할 수 있는 선택권이 없기 때문에 이루어졌다고 결론을 내릴 수 있습니다. 다른 한국의 경우 생물학적 가족이 여전히 함께 있지만 당시에는 자녀를 키울 수 있는 자원이 부족하여 대안을 찾았습니다. 한국에서는 실제로 구식 태도와 가치를 바꾸는 것보다 입양이 유일한 선택입니다. 이것은 인도, 중국, 에티오피아, 루마니아, 과테말라, 캄보디아, 베트남과 같은 다른 보내는 국가에서 전 세계적으로 반영됩니다. 일반적으로 국제 입양은 생물학적 가족에 대한 대안이 없기 때문에 발생했습니다.

2015년, 우리는 부를 가진 사람들과 가난하게 사는 사람들 사이에 큰 격차가 있는 세상에 살고 있습니다. 세상이 부를 나누어 더 공평하게 분배한다면 입양의 필요성이 그렇게 크지 않을 것이라고 생각합니다. 우리 입양인들이 겪고 있는 또 다른 문제는 입양이 법적으로 우리 자신의 정체성과 유산인 타고난 권리를 침해한다는 현실입니다. 이것은 우리의 동의 없이 행해질 때 근본적으로 잘못된 것입니다(우리가 너무 어려서 의미를 이해할 수 없을 때). 유엔아동권리협약(UNCRC)에 따르면 고아가 된 경우 우리는 우리의 정체성을 알고 가족, 지역사회, 국가와 함께 보호받을 기본적인 인권이 있습니다. 오늘 제가 본 문제는 국제 입양이 돈을 많이 버는 기계가 되었다는 것입니다. 부유한 부부가 아기를 찾고 있고, 중간에 아기 중개인이 부자와 가난한 사람 사이의 불공평한 분할을 이용하고 주변 정부에 의해 통제되지 않고 처벌받지 않는다는 것입니다. 세계. 아동이 국제 입양을 위해 포기하도록 허용하기 전에 다른 모든 옵션을 조사하고 권한을 부여하기 위해 충분히 수행되지 않았습니다. 아동이 양쪽 부모를 잃은 것으로 유니세프가 정의한 진정한 합법적 고아인지 확인하기 위해 파견국이나 수령국에서 이중 또는 삼중 확인을 하지 않습니다. 가족이나 공동체가 있는 곳에는 "부"가 충분하지 않아 해당 지역/출신국 사람들이 자녀를 양육할 수 있는 선택권이 주어집니다. 빈곤 가정을 위한 소액 대출을 촉진하기 위해 할 수 있는 일이 더 많습니다. 교육과 기회의 부족으로 어려움을 겪고 있는 가족을 돕기 위해 할 수 있는 일이 더 있습니다.

국제 입양은 부유한 국가들이 아동에게 올바른 일을 할 수 있는 근간이 없기 때문에 아이들을 상품처럼 수출하도록 "허용"하는 쉬운 해결책이 되었습니다. 미국은 파견 국가가 된 이후) 국가 간 입양의 필요성을 방지할 충분한 커뮤니티 기반 옵션을 설정합니다. 국가간 입양에 관한 헤이그 협약은 이 사업의 가장 어두운 면인 노골적인 인신매매에 대한 법적 제재 없이 아동 수출을 지속할 수 있는 합법적인 방법이 되었습니다. 친족 입양이 원래 좋은 의도였을 거라고 생각하지만, 문제는 입양이 의도한 것보다 더 많이 되었고, 단순히 권력을 가진 국가와 그렇지 않은 국가의 의지가 부족하다는 것입니다. 아동은 국제 입양 전에 모든 선택권이 주어집니다. 입양이 최선의 선택이 아닌 경우입니다.

물론 입양된 아이가 입양 가족에 의해 학대, 학대, 살해되는 국제 입양 사례도 많이 있습니다. 이는 국제 입양이 최선의 선택이 아닌 경우를 강조하기 매우 쉬운 사례입니다. 또한 입양 부모가 처음부터 수출에 대해 발언권이 없었음에도 입양을 확정하지 못해서 입양아가 본국으로 송환되는 경우도 있다. 그런 다음 출생 증명서가 위조 및 위조되는 경우가 있으며, 이 현실 때문에 국제 입양이 최선의 선택이 아닌 경우가 있습니다. 우리의 원래 신분, 우리의 기본적 인권이 "마치 존재하지도 않았던 것처럼" 존재하기 때문입니다. 국가간 입양은 아동에 대한 추적이 없고 추후 후속 조치를 통해 아동의 "최선의 이익"에 부합하고 아동이 완전히 기능하고 정서적으로 건강한 성인으로 성장했음을 확인하는 최선의 선택이 아닙니다.

그래서 무엇이 남았습니까? 최선의 선택인 국제 입양 사례가 있는 경우는 언제입니까? 보내는 국가와 받는 국가가 공동 자원을 제공하여 친족 돌봄 및 지역 사회 돌봄을 포함하여 아동 돌봄을 위한 다른 모든 옵션을 촉진하기 위해 할 수 있는 모든 일을 했으며 여전히 작동하지 않는다면 합법적인 옵션일 수 있다고 생각합니다. 국제 입양 - 그러나 원본 출생 증명서가 손상되지 않고 자녀가 미래에 완전히 접근할 수 있는 상태에서. 또한 아동은 원할 경우 생물학적 가족과 재결합하는 데 도움이 되는 서비스에 쉽게 귀국하고 접근할 수 있도록 양국에서 이중 국적을 가질 수 있도록 허용해야 합니다. 또한 입양인이 문화와 언어를 탐색하고 잘 적응하고 정서적으로 건강한 성인으로 성장할 수 있도록 모든 서비스(예: 심리, 사회, 번역, 의료, 재정)를 이용할 수 있어야 합니다.

참고: 논의해야 할 것은 생물학적 가족의 관점에서 질문 4를 적용하는 것입니다. 너무 자주 국제 입양의 생물학적 가족이 언론에서 그들의 종단적 견해를 논평하고 제공하기 위해 찾는 경우가 있습니다.

InterCountry Adoptee Voices(ICAV)의 기원은 그룹 확인 및 지원의 힘과 유사한 여행을 한 사람들로부터 소속감을 가짐으로써 유기의 상처를 치유하는 데 어떻게 도움이 될 수 있는지 보고 시작되었습니다. 길. 저는 1998년 호주에서 ICAV를 시작했고 오늘날 전 세계 여러 나라에서 온 국제 입양인을 포함할 정도로 성장했습니다. 입양인들이 ICAV에 참여하는 이유는 도전, 질문, 수색과 재결합의 기복, 인종차별, 소속감의 필요성, 그리고 더 많은. 저는 ICAV에서의 제 작업을 사랑합니다. 저는 입양인의 삶이 어떻게 흘러가는지 수년에 걸쳐 듣는 것을 좋아하고, 관련된 복잡성과 문제에 대해 더 많은 대중을 교육하는 데 항상 열정적입니다.

호주의 입양 개혁은 누구를 위한 것입니까?

호주 정부는 국제 입양에 대해 편향되고 편협한 시각을 가지고 있습니다. 국제 입양은 특히 생물학이 실패했을 때 부모의 권리를 주장하는 로비스트에 의해 촉진되는 시장이 되었습니다. 입양 로비스트는 집이 필요한 수백만 명의 고아가 있다고 주장하므로 결국 자신도 모르는 사이에 그것이 윈-윈 상황이라고 맹목적으로 믿게 만듭니다. 가족을 가질 자격이 있는 수백만 명의 자녀를 자연적인 수단으로 가질 수 없는 부부와 연결시키도록 합시다. 중간에 이 시장 주도 시스템을 이용하여 돈을 버는 파렴치한 아기 인신매매범이 많이 있습니다.

그러는 동안 나 같은 성인 해외입양인들은 오늘날 일어나고 있는 일과 모든 것이 시작된 40여 년 전의 일에 대해 비판적으로 생각합니다.

언론의 이야기는 고향과 가족을 잃은 입양인의 기분 좋은 이미지로 가득 차 있습니다. 입양인들은 살아남고 번창하며 스스로를 유익하다고 생각하지만, 동시에 빈곤, 교육 부족, 기회 부족으로 가정의 현실이 더 힘든 삶을 살았을 수도 있는 고국의 현실에 직면했습니다. 왜 미디어는 실제로 일어나고 있는 일에 대한 비판적인 시각보다 채택에 대한 흑백 이미지를 계속해서 홍보하는 것입니까? 입양을 원하는 로비스트가 부와 영향력, 사회적 지위를 갖고 있기 때문에 정부에 대한 우선권과 접근 권한이 더 많기 때문입니까?

Abbott 정부가 집권한 이후 우리는 현 정부의 입장과 일치하는 입양 로비 의제를 묘사하는 많은 미디어 기사를 보았습니다. Tony Abbott는 AdoptChange 설립자와 개인적으로 교류하는 것으로 보이며 한 단계에서는 전체 그룹이 만나 사진을 게시하고 식사를 하기도 했습니다. 올해 초까지 나는 앉아서 현 정부가 이런 일방적인 방식으로 계속되는 것을 지켜볼 수 있었고, 그래서 나는 총리에게 편지를 썼습니다. 채택의 정치적 영역.

답변을 받기까지 몇 달이 걸렸지만 결국 4월 말에 총리실 수석보좌관과 Morrison 장관 보좌관과의 회의가 승인되었습니다. PM과 함께). 이번 회의에는 주요 파견국인 베트남, 한국, 인도 3개국을 대표하는 20대 초반부터 40대 중반까지 호주 4개 주에서 온 6명의 성인 입양인이 참석했다.

성인 해외 입양인 그룹으로서 우리는 PM과 Morrison의 고문에게 우리 경험의 진실을 발표했습니다. 우리의 첫 번째 요점은 – 우리는 성장합니다! 우리는 영원히 어린이로 남아 있지 않습니다! 호주 정부의 국제 입양 개념은 아동의 필요에 초점을 맞추고 있지만 아동이 대기 중인 부부의 품에 안기는 것으로 입양이 끝나지 않는다는 점을 언급하지 않습니다. 우리는 자라며 무의식적으로 남겨둔 것(유산, 유전적 배경, 문화, 언어, 공동체, 소속감 등)과 우리가 얻는 것 사이의 균형을 찾기 위해 어느 단계에서 고군분투합니다. 부유한 서구 국가에서 자랐습니다. 우리는 그 과정에서 계속 도전을 경험하고 있으므로 파견 국가와 윤리적 프로그램을 수행하고 입양 후 지원이 우리가 도착하기 전에 시작되어 영원히 계속되도록 하는 것은 현 정부의 책임입니다.

입양인의 상당수가 어느 단계에서 출생 정보가 무엇인지 알고 싶어할 것으로 예상하는 것이 정상입니다. 자연적인 호기심이든 의학적 필요성이든 상관 없습니다. 우리는 정확한 정보를 원합니다. 잘못된 정보이기 때문에 좌절과 막다른 골목을 야기하는 종이 흔적을 따라가는 꾸며낸 정보가 아닙니다! 정부는 우리가 우리의 취약한 위치에서 다시 이득을 얻을 파렴치한 개인들에게 이용당하지 않고도 이를 탐색할 수 있는 적절한 방법을 보장해야 합니다. 많은 국제 입양인들은 정확한 출생 이름, 날짜, 출생지 및 혈통을 알기 위해 우리의 인권인 기본 정보를 찾아 헤매여야 한다는 사실을 알게 됩니다. 정부는 또한 파견국 정부가 우리가 합법적인 고아라고 주장하는 것을 맹목적으로 믿지 않도록 해야 합니다. 파견국의 부패로 인해 이를 더 자세히 조사하기 위해 무언가를 해야 합니다. 고문들에게 발표한 한국 입양인들은 그들이 결코 "고아"가 아님을 알게 된 방법에 대해 이야기했습니다. 즉, 가족과 상봉했을 때 그들의 이야기는 부모님이 돌아가셔서 버려지는 것이 아니라 당시 가족들이 가난에 시달렸기 때문에 버린 이야기였습니다. 그리고 기회의 부족. 우리가 성인이 되어 재결합하면서 종종 많은 성인 해외 입양인들은 입양이 우리의 생존 문제를 해결할 수 있는 유일한 수단임을 알게 됩니다. 아래의 유엔아동권리협약 (UNCRC) 우리 정부는 국제 입양을 통해 우리를 이 나라로 데려오기에 동의하기 전에 의심의 여지 없이 우리가 진정한 고아가 되도록 더 많은 일을 해야 합니다.

우리는 또한 인신매매된 입양인의 어려움을 공유했습니다. 우리는 호주에서 자라면서 현재까지 이러한 경험을 가진 최소 9명의 국제 입양인이 있다는 것을 알고 있습니다. 이 아이들이 나이가 들어감에 따라 지원하기 위해 정부는 어떤 조치를 취했습니까? 누가 적절하고 공정한 방법으로 의지할 수 있도록 그들의 권리와 이익을 돌보는가? 입양이 중단되거나 입양 부모가 성인이 될 때까지 출생 국가의 주장이나 기억에 대한 잠재적 진실을 조사하는 데 기꺼이 도움을 주지 않으면 어떻게 됩니까? 나중에보다 일찍 조사할 수 있는 실제 기억이 있다면 왜 아이가 그렇게 오래 기다려야 합니까? 가혹한 현실은 아이가 어쩔 수 없이 기다려야 하지만 그 대기 시간 동안 친부모가 돌아가셨다는 사실을 알게 됩니다. 현재 호주 정부는 거의 지원하지 않으며 트래피킹 프로토콜 . 이 프로토콜의 현실은 높은 수준이며 주 또는 연방 정부의 소유권을 보장하여 입양 가족, 입양인 및 생물학적 가족의 복지를 주도하고 보장하는 데 아무런 역할을 하지 않습니다. 입양인의 최종 결과는 프로토콜이 주 정부와 연방 정부 모두 적절한 조치를 취하지 않을 것이기 때문에 단순히 역할과 책임의 격차를 강조한다는 것입니다. "적절한 조치"가 어떤 모습이어야 하는지 확신이 서지 않는 경우 인신매매된 국제 입양인과 이야기해야 할까요? 이것은 연방 정부가 입양에서의 역할을 아동이 입국하는 시점에서 끝나는 것으로 보는 방법의 대표적인 예입니다.

인신매매 상황은 관련된 주요 이해관계자(송수신국 중앙 당국, 연방 경찰, 변호사, 번역가 등)를 이해하는 공정한 기관에서 철저히 조사해야 합니다. 현재로서는 어떤 방법이나 공정한 조사의 부재로 인해 궁극적으로 성인 입양인이 경험하는 트라우마가 더욱 복잡해집니다. 우리의 현재 프로토콜은 또한 입양인에게 법적 지원을 제공하지 않습니다. 그러나 이것은 아동의 권리가 보호되고 집행되도록 하기 위해 전문 지식이 절대적으로 필요한 영역입니다. 호주는 UNCRC와 헤이그가 국제 입양에 관해 규정한 의무를 이행하지 않고 최악의 경험에서 아무것도 배울 수 없다는 위험을 감수하고 있습니다.

현 정부의 입양 개혁에 대해 가장 주목할만한 것은 국제 입양을 원하는 부부에게 전국 원스톱 샵을 제공할 1800 핫라인에서 약 A$21m를 지출하기로 약속했고 출시를 앞두고 있다는 것입니다. 이 원스톱 샵은 새로운 것이 아니며, 부부를 주/준주 부서로 다시 안내하는 역할을 하는 샵 프론트입니다. 이 부서는 국제 입양의 여정이 시작될 수 있도록 최선을 다해 교육하고 준비할 것입니다. 이 원스톱 상점은 우리가 예비 부모를 심사하고 준비하는 과정을 통제할 수 있기 때문에 자녀를 얻는 과정을 더 빠르게 진행하지 않습니다. 국가 – 이것은 전적으로 발신국의 통제 범위 내에 있습니다. 전 세계적으로 파견국은 자녀를 수출하려는 욕구가 줄어들고 있으며 가족 보존 및 지역 사회 유대 관계 유지에 점점 더 집중하고 있습니다. 우리는 국가들이 이러한 방식을 계속 유지하고 UNCRC에 따른 지침을 따라 우리가 진정으로 아동 중심적이라면 아동이 출생 국가에 머물 수 있도록 장려해야 합니다. 

나와 같은 성인 해외 입양인들은 Tony Abbott의 입양 개혁을 매우 일방적인 것으로 봅니다. 호주 정부가 어떻게 한 집단(수요측면)만을 위해 행동하면서 여기에서 자라나는 실제 아이들과 입양을 더 쉽고 빠르게 만들려는 이러한 노력의 결과로 도착할 아이들을 위해 아무 것도 하지 않을 수 있습니까? 법무부 웹사이트에서 볼 수 있듯이 연방 정부의 이 조치가 얼마나 편향되어 있지만 자체 권한 내에서는 역할 및 책임, 궁극적으로 유지하는 것은 연방 정부입니다. 일반 에 따른 호주의 의무를 보장할 책임 국가간 입양에 관한 헤이그 협약 지지된다. 연방 정부 또한 주 중앙 당국이 협약 내에서 그리고 공동으로 서명한 역할을 수행하도록 할 책임이 있습니다. 영연방 국가 협정 호주 국제 입양 프로그램의 지속적인 운영을 위해. 

호주 법에 따라 서명된 헤이그 협약  파트 2 섹션 6에서 "Commonwealth Central Authority의 기능은 다음을 수행하거나 조정하는 것입니다. 필요한 모든 것:
(a) 협약에 따른 호주의 의무 이행을 가능하게 하기 위해".

다음은 성인 국제 입양인의 알려진 경험을 기반으로 한 몇 가지 질문입니다. 호주 정부는 입양 개혁을 추진하고 있는 우리 입양인에게 입양에 가장 큰 영향을 미치는 사람들에 대한 의무를 준수하기 위해 무엇을 하고 있습니까?

파트 2 섹션 6에 따라
“아동이 자신의 인격의 완전하고 조화로운 발달을 위해 ~해야한다 가족 환경, 행복, 사랑과 이해의 분위기에서 자라
Q: 이것을 가질 만큼 운이 좋지 않은 사람들을 돕기 위해 우리는 무엇을 합니까? 호주는 입양이 2, 5, 10 또는 20년 후에 제대로 작동하는지 여부를 어떻게 알 수 있습니까?

스케줄 1에 따라
"확신 필요성 국제 입양이 아동의 최선의 이익과 아동의 기본권을 존중하도록 보장하고 아동의 납치, 판매 또는 인신매매를 방지하기 위한 조치를 취하고,"
질문: 호주는 국제 입양을 위해 자녀를 제거하는 UNCRC에 명시된 "필요성" 및 "최후의 수단"의 증거를 요청하기 위해 무엇을 하고 있습니까? 특히 이벤트가 끝난 후 인신매매를 방지하기 위해 무엇을 하고 있습니까?

제4조
"협약의 범위 내에서의 채택은 다음과 같은 경우에만 발생합니다. 능숙한 출신국 당국—"
Q: 호주는 당국이 "적격"인지 어떻게 확인합니까? 위조/가짜 출생 서류를 가진 성인 입양인 세대를 볼 때 이것은 어떻게 측정됩니까?

제4조
아동을 입양할 수 있음을 확인했습니다.
b 출신국 내에 아동을 배치할 가능성을 충분히 고려한 후, 국제 입양이 아동에게 최선의 이익이 된다고 결정했습니다.
c는 다음을 보장했습니다.
(1) 입양을 위해 동의가 필요한 사람, 기관 및 당국은 필요에 따라 상담을 받았고 동의의 효과, 특히 입양으로 인해 두 사람 사이의 법적 관계가 종료되는지 여부에 대해 정식으로 통보받았습니다. 아동과 그 가족,
(2) 그러한 사람, 기관 및 당국이 요구되는 법적 형식으로 자유롭게 동의하고 서면으로 표현하거나 입증했으며,
(3) 동의가 어떤 종류의 지불이나 보상에 의해 유도되지 않았으며 철회되지 않았습니다.
(4) 필요한 경우 어머니의 동의가 아이가 태어난 후에만 제공되었습니다. 그리고
d 아동의 연령과 성숙도를 고려하여,
(1) 입양의 영향과 입양 동의가 필요한 경우, 그 또는 그녀는 상담을 받았고 정식으로 통보를 받았으며,
(2) 아동의 희망과 의견을 고려하고,
(3) 동의가 필요한 경우 입양에 대한 아동의 동의가 필요한 법적 형식으로 자유롭게 제공되었으며 서면으로 표현되거나 입증되었습니다.
(4) 그러한 동의는 어떤 종류의 지불이나 보상에 의해 유도되지 않았습니다.
큐: 
적절한 동의를 얻었다는 것을 발송국 밖에서 적어도 이중/삼중 확인하거나 입증하기 위해 수행되는 작업 없이 강제와 생물학적 가족은 입양에 대한 우리의 서양식 개념을 올바르게 이해하고 있습니까? 그리고 아이가 스스로 이해하고 말할 수 있는 나이가 되면 어떻게 됩니까? 왜 이것이 고려되지 않습니까?

제9조
"중앙 당국은 직접 또는 공공 당국 또는 해당 국가에서 정당하게 인가된 기타 기관을 통해 특히 다음과 같은 모든 적절한 조치를 취해야 합니다.
수집하다, 보존하다 입양을 완료하는 데 필요한 범위 내에서 아동과 예비 입양 부모의 상황에 대한 정보를 교환합니다."
Q: 정부는 이를 따르고 데이터가 정확하고 위조되지 않았는지 확인하기 위해 무엇을 합니까?

씨 "의 발전을 촉진하다 해당 국가의 입양 상담 및 입양 후 서비스"
질문: 연방 정부는 적절한 표준/수준의 서비스를 제공하기 위해 무엇을 하며 성인 입양인에게 묻지 않고 이를 어떻게 측정합니까?

디 "서로에게 제공하다 경험에 대한 일반 평가 보고서 국제 입양”;
Q: 확실히 이 평가 보고서에는 실제 상황과 잘못된 점 또는 옳은 점에 대한 중앙 당국에 대한 성인 해외 입양인의 피드백이 포함되어야 하며 이 피드백을 심각하게 받아들이고 연방 수준까지 조치를 취해야 합니까?

현 언론과 연방 정부가 국제 입양 개혁을 추진하는 것은 누구의 이익입니까? 자라서 어른이 되는 '아이'의 이익을 위해서가 아닙니다.

연방 정부와 언론은 “아동”을 묘사하는 부정확한 인식을 가지고 있습니다. 매슬로우 욕구위계 유형 견해: 소속감, 자부심 및 자아실현은 최상위에 있으며 첫 번째 세계 제공을 통해 생리학적 생존 요구를 충족한 후에만 필요합니다. 우리의 출신 국가가 빈곤으로 인해 식량과 피난처를 제공하기 위해 고군분투하기 때문에 실수로 식량과 피난처에 대한 필요성이 우선 순위가 됩니다. 현실은 국제 입양인의 이야기를 충분히 들어보면 우리의 필요가 우선 순위에 따라 올라가는 상향식 사다리가 아니라는 현실감을 느끼기 시작할 것입니다. 이러한 필요는 세분화, 분할 및 우선 순위를 지정할 수 없습니다. 이러한 요구 사항은 전체로 보아야 하며, 이에 따라 지역 사회와 유산과 함께 남아 사랑을 받고자 하는 욕구가 음식과 주거지에 대한 필요 또는 낯선 사람에게 사랑받을 수 있는 능력만큼 중요합니다.

가장 중요한 것은 자아실현에 도달해야 하는 필요성은 처음부터 분리에 대처하기 위해 처음부터 적절한 입양 후 지원을 받는 데서 비롯됩니다. Tony Abbott가 국제 입양에 대해 진지하고 아동의 이익을 위해 노력했다면 우리는 결과를 측정하고 아동에게 호주에서 좋은 가정/가족을 제공하기 위해 최후의 선택이 되어야 하는 최선을 지원하기 위해 모든 것을 갖추도록 해야 합니다.

호주 정부는 여기에 살고 있는 성인 해외 입양인의 현실에서 입양 개혁 정책에 대한 의견을 구하는 데 거의 노력을 기울이지 않습니다. 올해 나는 자유당, 노동당, 녹색당과 여러 차례 적극적으로 접촉했습니다. 지금까지 우리는 총리 고위 보좌관이자 모리슨 장관의 고문 중 한 명만을 만났고 그들이 우리가 말한 것을 실제로 진지하게 받아들였는지 여부는 시간이 말해줄 것입니다. 1800 핫라인에 대한 $21m의 일부 또는 대다수가 국가 입양 후 지원 서비스를 심각하게 업그레이드하는 데 사용된다면 실제 "아동의 최선의 이익"에 대한 약속을 보는 것이 변화가 아닐까요? 범위, 도달 범위 및 경제성 면에서 성인 국제 입양인에게 크게 부족합니다.

진지하게, 호주 정부는 입양인들이 생물학적 가족과 공동체를 찾기 위해 돌아오는 것을 돕기 위해 각 파견국과 외교 관계를 맺을 필요가 있습니다. 정부는 또한 가능한 한 정확한 원산지 정보를 포함하여 호주로 수입되는 아동에 대한 장기 중앙 데이터베이스를 구축하여 미래에 우리의 기본 정보가 변경되지 않고 액세스할 수 있도록 해야 합니다. 형태. 이 데이터베이스는 또한 아동의 이익이 획득되었는지 여부를 헤이그 협약에 따라 실제로 평가할 수 있도록 장기적인 결과 정보를 추적 및 유지해야 합니다. 정부는 또한 친부모가 실제로 교육을 받고 정보에 입각한 동의를 제공했는지 확인하기 위해 파견 국가를 옹호해야 합니다. 그렇다면 우리가 국가, 지역 사회 및 문화에서 아동을 유지하는 데 도움이 되는 모든 조치를 취했는지 확인하기 위해 아무 조치도 취하지 않았다면 어떻게 국제 입양 및 입양 개혁을 의식적으로 옹호할 수 있습니까?

현재의 입양 개혁은 누구의 이익입니까? 성인 국제입양인의 입장에서는 아기를 입양하려는 부부의 이익을 위한 것이라고 말씀드리고 싶습니다. 우리가 아동의 최선의 이익을 위해 진지하게 옹호한다면, 우리는 비준된 UNCRC를 더 완전하게 따를 것입니다. 진정한 아동 옹호자가 되는 것과 입양 옹호자가 되는 것 사이에는 차이가 있습니다. 진정한 아동 옹호자는 지역 사회와 가족이 자녀를 지원하고 함께 유지하도록 돕기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 합니다. 가난한 가정의 소득을 돕기 위한 소액대출, 가족 환경에서 고아를 키울 수 있는 커뮤니티 홈, 같은 문화와 인종의 부모와 함께 같은 다른 아이들과 함께하는 커뮤니티 홈 등. 채택을 촉진하기 전에.

우리가 진정으로 입양에 대해 비판적으로 생각하고 그것이 우리의 포기/포기 시작에 강요된 오래 지속되는 영향이라면, 우리는 새롭고 거짓된 출생 증명서를 만드는 형태로 아동의 생물학적 정보를 법적으로 단절하는 것이 장기적으로 미치는 추가적인 영향을 충분히 알고 있을 것입니다. . 위조된 출생 문서를 제공하는 것은 우리가 원하는 경우 생물학적 유산을 추적할 흔적을 남기지 않습니다. 입양으로 우리의 원래 출생 증명서가 삭제되지 않고 입양 부모를 친부모로 등록된 새 출생 증명서로 교체한다면 진정으로 입양되기를 열망하는 아이들을 위한 장기적인 해결책으로 더 적합할 것입니다. 아이의 최선의 이익을 위해. 우리는 소유하거나 구매해야 하는 대상이 아니며 위조된 출생 문서를 만드는 것은 기다리는 부부에게 이러한 현실을 만듭니다.

입양인인 우리 아이들이 성장하는 것이 입양의 전부이며 우리는 정부가 정책 개발의 모든 수준에서 토큰이 아닌 실제 방식으로 자문을 받아야 합니다.

입양인의 분노

조안 치티스터의 인용문

나는 입양인들이 분노를 표현하는 방식에 대해 입양 엄마에게 편지를 쓰고 있었는데, 그것은 사람들이 일반적으로 그 "입양인의 분노"에 대해 얼마나 두려워하는지 상기시켜주었습니다. 이 오해되고 두려운 감정에 대한 더 큰 이해를 만들기 위해 나는 왜 분노가 입양인의 여정에서 유효한 구성 요소인지, 그리고 사람들이 분노 속에서 입양인을 어떻게 지원할 수 있는지에 대해 글을 쓰고 싶다고 생각했습니다. 나는 모든 입양인을 대변하는 것이 아니라 내 경험을 공유합니다.

나는 20대 중반이 될 때까지 내 분노가 내 버림과 관련되어 있다는 것을 인식한 기억이 없습니다. 10대 때 화를 냈던 기억이 있지만 그 당시 내 분노는 세상에서 내 위치에 대한 혼란, 내가 어울리지 않는다는 느낌, 사람들이 내 외모에 대해 놀림을 받고 다르게 대우받는 결과처럼 느껴졌습니다. 내 입양 가족에서. 그 십대 시절에 누군가가 나에게 접근하여 입양이나 유기에 대해 이야기했다면 나는 그것이 내 기분과 관련이 없다고 말하면서 무시했을 것입니다. 나는 내 감정의 기저에 깔려 있는 문제에 대해 전혀 몰랐던 십대였습니다. 내 입양 가족은 일반적인 십대 문제 이외의 문제를 찾으려고하지 않았습니다. 그들은 사랑이 충분해야한다는 말을 들었습니다. 입양과 유기가 이해되지 않는 시대입니다.

나는 한 번도 노골적으로 반항하지 않은 십대 입양아였습니다. 성격? 나는 "적합"하려는 욕구와 학업적으로 성공할 수 있었던 "수용"에 대한 열망을 만든 것이 거절에 대한 두려움이었다고 말하고 싶습니다. 나의 감정적 출구는 음악이었다. 나는 항상 피아노를 쳤고, 양언니가 너무 시끄럽고 화를 내며 피아노 두드리는 것을 그만두라고 요구했던 것을 기억합니다. 돌이켜보면 그것이 나의 유일한 출구이자 깊은 자리에 있는 분노의 표시였으며 그 주된 원인은 슬픔이라는 것을 깨달았습니다. 그런 감정에 대해 이야기해 주고, 대화를 시작할 사람이 아무도 없는 것 같은 느낌이 들었고, 본능적으로 누군가를 신뢰하는 것이 너무 차단되어 내 앞에 있어도 그 사람을 볼 수 없었을 것입니다. 나는 학교와 교회에서 국내 입양된 다른 아이들과 함께 자랐지만 그들이 부모에게 많은 문제를 일으키고 있다는 것을 우연히 들은 것 외에는 "입양된" 아이들에 대한 대화를 기억하지 못합니다.

성인 입양인으로서, 나는 반항하며 자라면서 마약, 알코올, 섹스에 빠져든 꽤 많은 국제 입양아들을 개인적으로 알고 있습니다. 그것들은 너무 압도적이기 때문에 우리의 감정을 묻어두는 데 도움이 되는 정도의 중독입니다. 나는 우리가 왜 이러한 안락함을 추구하는지, 무엇이 그것을 추진하는지 완전히 이해할 수 있습니다. 입양인에게 이것은 버려진 것에 대한 우리의 깊은 상처입니다. 우리가 왜 포기했는지에 대한 우리의 정신의 끊임없는 질문은 무엇입니까? 사람들은 "영원한 가족"과 "사랑이면 충분하다"는 입양 신화에 너무 눈이 멀어 나와 같은 입양인에게는 그토록 명백한 징후를 보지 못합니다. 당신은 우리를 영원한 가족처럼 대하고 사랑으로 충분하지만 우리는 그렇게 느끼지 않습니다. 오랫동안 아닙니다. 잘 행동하는 것처럼 보였던 나 같은 아이들의 경우 우리의 투쟁은 감지되지 않고 나중에 성인 초기에 깊은 우울증과 자살 시도 또는 기타 은밀한 증상으로 나타납니다. 아마도 부모는 행동하는 아이가 있는 경우 자신을 운이 좋다고 생각해야 합니다. 적어도 입양된 아이는 자신이 겪고 있는 문제가 있다고 말하려고 합니다. 도움을 요청하는 것입니다. 반면에 나와 같은 입양인의 경우 부모님은 내 투쟁의 깊이를 몰랐고 알 수 없는 이유로 나는 아직 살아서 그것에 대해 글을 쓰고 있습니다. 모든 것을 끝내고 그러한 감정을 영구적으로 차단할 수 있는 입양인의 경우 너무 늦기 전에 그들이 원하는 도움과 수용을 지원하고 제공하지 않고 우리가 입양 신화를 영속시키는 방식에서 우리 사회에 대한 끔찍한 반성이라고 말합니다! 부모님은 내가 어떤 도움을 받았을 때 도움이 될 수 있는 근본적인 문제가 깊이 자리잡고 있다는 사실을 결코 깨닫지 못했습니다. 나는 10대 초반에 물건을 들다가 적발되었음에도 불구하고 항상 순응하고 학교에서 높은 성적을 거두는 모범적인 아이로 외면을 보았습니다.

현실은 분노는 상실, 분리, 단절, 우리를 낳아준 어머니와의 유대 단절, 유전적 유산의 상실, 입양된 땅과 환경에 속하지 않는다는 느낌, 이재민이라는 감정의 비정상적인 시작에 대한 정상적인 감정적 반응이라는 것입니다. , 우리는 정확히 어디에 속하는지, 그리고 다른 사람은 말할 것도 없이 이 모든 감정과 씨름하는 것이 왜 그렇게 어려운지에 대한 혼란. 우리 주변과 가장 가까운 사람들이 이 분노를 이해하고 이 분노가 무엇인지 "듣는" 데 관심이 없는 한, 입양인으로서 우리는 우리의 능력을 더 방해하는 가난하고 역기능적인 방식으로 분노를 표현하는 행동을 계속 확대한다고 생각합니다. 그렇지 않으면 도움이 될 수 있는 관계를 발전시키기 위해.

어느 날 치료를 받으면서 자신에게 해를 입히는 것은 분노가 내면으로 향하는 것임을 깨달았습니다. 자신의 분노를 표출하는 입양인은 그것을 표출하는 것이고, 완벽주의적이고 순응하려고 하는 우리는 그것을 표현할 적절한 수단이 없으면 그것을 내면으로 돌릴 것입니다. 그렇다면 어떻게 하면 입양인의 분노를 가장 잘 도울 수 있을까요? 첫째, 가장 중요한 것은 누군가가 우리의 말을 들어주고 우리가 화를 내는 데 정당한 이유가 있다는 사실을 받아들여야 한다는 것입니다. 이것은 입양인의 분노를 듣는 것을 두려워하지 않는다는 것을 의미합니다. 입양인에게 문제를 돌리지 말고 당신에 대해 이야기하십시오. 나는 듣고/보거나/존재하는 것을 두려워하는 사람들이 분노의 끝이라는 것을 알고 있습니다. 그렇다면 해리엇 러너(Harriet Lerner)의 분노의 춤(Dance of Anger)을 읽으십시오. 그 분노를 표현하려는 입양인의 타고난 욕구를 차단함으로써, 당신은 또한 그들이 상실과 단절의 타고난 슬픔을 표현하려는 그들의 욕구를 차단할 것입니다.

둘째, 부정적인 방식으로 표현된 분노에 반응하지 마십시오. 그렇게 하면 우리의 분노가 잘못되었다는 인상을 줍니다. 아니요, 잘못된 것은 그것에 대한 감정과 건전한 이유가 아니라 우리가 그 분노 에너지를 다른 사람이나 자신에게 돌리는 방식입니다. 우리가 분노를 표현할 때 필요한 것은 우리의 분노가 괜찮다는 것과 그 분노의 기저에는 버려진 것에 대한 고통과 슬픔이 있음을 확인하고 확인하는 사람이 필요합니다.

셋째, 일단 분노가 존재하도록 허용하면 그것이 순수한 슬픔, 상처, 고통의 눈물로 바뀌는 것을 보고 놀랄 수 있습니다. 이것은 편안함을 제공하고 당신이 우리의 고통을 우리와 공유하고 있음을 보여주는 따뜻하고 수용적인 포옹이 필요한 때입니다.

입양인으로서 우리가 화를 내는 것이 좋지 않다는 메시지를 공공연하게 또는 은밀하게 계속 받는다면, 당신은 우리 자신이 되는 것이 옳지 않다는 것을 우리에게 반성하고 있는 것입니다. 우리는 끔찍한 시작의 결과이므로 자연스럽게 우리의 정신은 이것을 해결하고 치유할 방법을 찾아야 합니다. 분노를 차단하면 분노는 슬픔에 대한 우리의 이차 감정이기 때문에 입양인은 치유 스펙트럼의 반대편에 도달하지 못할 것입니다. 우리가 슬픔을 표현하는 것을 너무 두려워한다면 그것을 분노로 표현합니다. 우리의 분노를 듣지 못한다면 우리의 슬픔도 듣지 못할 것입니다. 슬픔과 고통을 표현하지 못한다면 우리의 시작을 결코 해결할 수 없습니다.

제가 전하고자 하는 메시지는 우리의 분노를 겁내거나 표현을 억제하려 하지 말라는 것입니다. 우리의 분노가 들리면 우리는 폭발적이거나 반응적이지 않을 것입니다. 마치 와인 병의 코르크 마개를 푸는 것과 같으니, 분노의 가스를 밖으로 내보내면 와인이 달콤해지고 부드러워집니다. 이제 나는 우리가 한 번만 분노를 표출해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 때때로 우리는 이 분노를 표현하고 "듣고" 경청해야 하는 여러 번이 필요합니다. 내 경험에 따르면, 나에게 치유의 힘은 50가지 다른 청중에게 내 이야기를 50가지 다른 방식으로 전달할 수 있다는 것에서 왔습니다. 내게 필요한 검증이었다. 사람들이 나에게 다가와 공감하고 내가 줄곧 추구해 온 이해를 하게 하는 것. 사람들의 인정을 받고 얼마 후, 나는 내 감정이 괜찮고 그들에게서 도망치지 않는다는 것을 배웠습니다. 나는 내면의 분노에 귀를 기울이는 것이 좋다는 것을 배웠지만 그 비결은 에너지를 전달하고 우리 자신에게 유용한 것으로 바꾸는 적절한 방법을 찾는 것이 었습니다. 저에게는 저처럼 어려움을 겪고 있는 다른 입양인들을 위한 지원 네트워크를 만드는 것이었습니다. 다른 사람들에게는 예술적 콘센트, 음악, 글쓰기, 우리가 분노와 슬픔을 안전하고 건강한 방식으로 표현할 수 있는 모든 것이 될 수 있습니다.

위의 내용은 초기 유기 상처에만 근거한 입양인의 분노에 대해 구체적으로 작성되었습니다. 입양인이 유기에 더해 더 큰 상처, 학대, 인종차별을 당한다면 당연히 분노는 이러한 추가 인과적 요인에 의해 가중됩니다. 나는 또한 다른 사람들에게 분노를 표출하는 폭력을 옹호하거나 입양인이 그들의 "분노" 때문에 의도적으로 다른 사람들을 해치는 것을 정당화하지 않습니다. 저는 단순히 국제 입양과 관련하여 많이 오해되고 있는 주제에 대해 쓰고 있으며 우리가 분노를 표시하는 이유, 분노가 어디서 오는지, 건강한 방식으로 문제를 해결하는 데 어떻게 도움을 줄 수 있는지에 대한 통찰력을 공유하고자 합니다.

내 소원은 입양인의 분노가 있는 그대로 들리는 세상에서 사는 것입니다. 즉, 사람들이 감정의 힘을 두려워하기 때문에 우리를 낙인찍고 밀어내는 대신, 그들은 우리를 포용하고 우리가 모든 것을 가지고 있음을 확인합니다. 슬프고 화가 나는 이유. 우리의 분노가 포용된다면, 당신은 우리의 감정에 진실함으로써 스스로를 치유할 수 있게 하고 진정으로 당신과 연결되기 시작하고 우리의 가장 깊은 핵심에 있는 우리를 포용함으로써 우리의 가장 깊은 필요를 공유할 수 있게 해줄 것입니다.

입양되는 것은 어떤가요?

최근에 누군가가 다음 질문에 대한 짧은 설명을 제공할 수 있는지 물었습니다.

입양되다은 무슨 뜻인가요?

느낌이 어떤가요?

그리고 당신의 어머니(부모)가 누구인지 모른다는 것은 어떤가요?

나는 내 대답을 한 단락에 담기 위해 애썼지만 ... 그리고 나서 긴 버전을 공유하기로 결정했습니다. 본질적으로 이것이 우리 입양인들이 어려움을 겪고 다른 사람들이 더 잘 이해할 수 있기를 바라는 것이기 때문입니다.

저에게 입양된다는 것은 어떤 이유에서든 한 번 버림받았다는 것을 의미했습니다. 내 것은 베트남 전쟁의 맥락에 있었기 때문에 합당한 이유가 있다는 것을 인지적으로 거의 받아들일 수 있습니다. 아마도 어머니가 출산 중 전쟁에서 돌아가셨거나 아마도 제 가족 모두가 폭탄으로 폭파되었을 것입니다. 나는 아직도 베트남 전쟁에 참전한 베트남 여성에 관한 영화인 Heaven and Earth를 본 것을 생생하게 기억합니다. 많은 베트남 여성들이 겪었던 잔학 행위, 특히 아기가 어머니의 배에서 잘려지고 여성들이 강간당한 여성들에 대해 강한 공감을 느꼈습니다. 군인에 의해. 그것이 어머니의 상황이었을까 하는 마음이 아팠고, 어쩌면 나보다 어머니가 더 큰 트라우마와 상실을 겪었을 수도 있다는 현실을 왜 포기해야 했는지에 대한 슬픔을 이겨냈습니다.

내가 포기한 이유의 가능성은 한국과 같이 혼외 임신이나 중국과 같은 1자녀 정책 때문에 그녀가 아마도 나를 포기하지 않았다는 것을 알고 거의 위안을 얻었습니다. 아마도 그것은 에티오피아와 같은 다른 많은 파견 국가의 경우와 마찬가지로 빈곤이었을 것입니다. 그러나 하루가 끝나면 나는 합리적으로 아이들이 버려지고 일부는 합법적 인 고아임을 알 수 있습니다 ... 그리고 나와 같은 전쟁으로 황폐해진 상황에서 국내 입양, 위탁 양육 또는 기타 대안은 당시 모든 것이 불가능했기 때문에 가능하지 않았습니다. 그 나라의 시민들을 돌볼 수 있는 안정적인 정부가 없는 혼란 속에서.

저는 우리가 입양을 둘러싼 정치적, 경제적 상황을 이해할 수 있을 만큼 나이가 들면 입양인이 국제 입양을 보는 방식에 영향을 미친다고 믿습니다. 제 경우에는 전쟁으로 피폐해진 나라에서 국제 입양이 필요하다고 인식되는 데에 거의 합당한 이유가 있기 때문에 모든 형태의 입양에 반대하는 자신을 본 적이 없습니다. 나는 입양된 후 일어난 베이비리프트 작전 개념의 측면에 의문을 제기합니다. 특히 그것이 일어난 속도, 해외로 보내진 아이들의 실제 상태, 그들이 어떻게 선택되었는지, 정치에 대해 명확하지 않았습니다. 관련 – 저는 감히 베이비리프트 작전이 오늘 완료된다면 대규모 아동 인신매매로 간주되어 전 세계 아동 권리 활동가들로부터 엄청난 비판을 받을 것이라고 감히 말씀드립니다! 실제로 Operation Babylift는 국제 입양이 초기 단계에 있던 시대에 논쟁의 여지가 있었습니다.

서구식 사고방식을 가진 오늘날의 한국입양인들은 미혼모에 대한 낙인 때문에 여러 세대의 아기들이 해외로 보내지는 것을 보고 왜 한국입양인으로서 당신이 입양에 대해 맹렬한 비판을 가하는지 이해할 수 있을 것입니다! 국제 입양을 통해 자국의 인구 문제를 해결하기 위해 해외로 파견되는 중국 입양인의 세대에도 동일하게 적용될 것입니다. 이러한 파견 국가의 성인 입양인은 필연적으로 자라서 다음과 같은 질문을 하게 될 것입니다. 정부는 이 아기들이 아기를 찾아야 하는 번거로움에서 수백만 달러를 절약할 수 있는 국제 입양을 통해 편리하게 보내지는 대신 출생 국가에 유지되도록 돕기 위해 무엇을 했습니까? 사내 솔루션? 아동의 권리는 어떻습니까? 과테말라, 캄보디아, 에티오피아와 같은 국가에서 가족은 국제 입양이라는 미명 아래 아기 판매자의 부패와 탐욕에서 찢어졌습니다. 아동이 적절한 감독 없이 입양되거나 합법적인 고아임을 확인하는 많은 지표가 있음에도 불구하고 자신의 출생 국가와 수용 국가의 정부가 더 많은 입양을 조기에 막지 못한 이유는 무엇입니까?

따라서 입양된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 질문은 유기 개념에서 시작하지만 우리가 어느 나라에서 왔는지에 따라 출생 국가가 왜 우리를 입양하도록 허용하는지에 대한 다른 사회적, 정치적, 경제적 문제와 계층화됩니다. 다른 가족과 문화로의 입양이 실제로 어떻게 이루어지는지, 그리고 소수의 경우에 우리가 재결합할 수 있다면 다시 겹겹이 겹겹이 겹겹이 겹겹이 겹겹이 겹겹이 겹겹이 겹겹이 된 소수의 경우에 대해 다시 한 번 설명합니다. 우리가 다양한 발달 단계에서 삶의 복잡성을 헤쳐 나갈 수 있도록 지원, 공감 및 도움이 있는 적절한 가족에 배치될 만큼 운이 좋은지 여부에 대한 실제 입양에서 자연스럽게 합병증이 발생합니다. 동화되고 인종적으로 고립된 느낌이 들지 않는 것; 입양에 대해 공개적으로 이야기했습니다. 우리의 첫 가족에 대해 알지 못하고 슬픔을 표현하는 것이 용납될 수 있었습니까? 우리가 우리 자신이 되도록 허용되었거나 무의식적으로 우리의 양부모가 원하는 삶을 살고 그들의 잠재의식적 필요를 충족시켜야 하는 것이었습니다. 본국으로 돌아가 정보를 찾고자 하는 데 지원을 받았습니까?

우리 중 일부는 "멋진 양부모" 복권을 얻는 데 운이 좋지 않기 때문에 입양되는 것은 우리가 입양 가족으로부터 학대와 상처(의도적이든 아니든)를 받아야 하는 이유를 이해하는 데 중심이 되며 버려지는 우리의 취약성과 무력감. 환상적인 입양 가족이 있는 우리에게는 건강한 자존감과 인종 정체성을 번성하고 발전시키는 데 필요한 사랑과 보살핌을 받았기 때문에 입양이 무엇을 의미하는지 이해하려고 노력하는 지뢰밭을 더 빨리 통과할 수 있다고 감히 말할 수 있습니다. 가장 좋은 부모와 함께하더라도 여전히 쉬운 여정이 아닙니다.

그래서 본질적으로 입양된 기분이 어떻습니까? 이제 40대 성인 입양인으로서 생각해낼 수 있는 가장 좋은 비유는 양파 껍질을 벗기듯이.

자신의 층을 통해 계속 벗겨내십시오. 그것은 당신을 울게 만들 수 있지만 이 눈물은 당신의 영혼을 정화하고 당신이 진정 누구인지 밝혀줄 것입니다!

당신은 잠시 동안 인생을 멋지게 움직이다가 눈과 마음을 찌르는 새로운 층에 부딪힙니다.

새로운 계층과 수준에서 자신의 버려짐과 상실의 의미를 흡수하는 데 시간이 걸리고 시간이 지남에 따라 우리의 정체성이 천천히 진화합니다.

시간이 지남에 따라 우리는 이러한 계층이 무엇인지 깨닫고 도망치고 싶지 않고 수용합니다. 이것을 이해하게 되면 우리는 삶 전체에 지장을 주지 않으면서 이러한 층을 통과할 수 있습니다. 나에게 입양은 나이가 들수록 문제가 되지 않게 되었습니다. 왜냐하면 이러한 모든 측면과 복잡성을 내가 누구이며 왜 존재하는지에 대한 감각에 서서히 통합할 수 있었기 때문입니다.

자신의 첫 번째 어머니와 아버지를 전혀 알지 못한다는 것이 어떤 것인지 설명하고 설명하는 것은 너무나 복잡한 일입니다. 이름, 역사, 인종 및 언어와 같은 사실의 측면에서 모르는 것이 있습니다. 그런 다음 슬픔과 비탄의 직감이 있고 "왜 우리가 그들과 함께 있지 않습니까?"라는 이유가 있습니다. 그런 다음 사실적인 질문에 대답할 수 없는 "글쎄 - 그럼 나는 누구인가"가 있습니다.

내가 어렸을 때, 그리고 슬픔과 상실감에서 도망치는 것을 멈추기 전에 나는 어머니를 그리워했습니다. 밤에 별이 총총한 하늘을 바라보던 기억이 납니다. 어머니가 저만큼 저를 생각하시거나 그리워하신 적이 없으셨는지 궁금합니다. 나는 그녀가 나를 먼지 투성이의 길에두고 내가 "기다려!"라고 외치는 꿈을 꾸었습니다. 나는 이제 내가 10세 미만의 어린 시절에 슬픔으로 가득 차 있다는 것을 깨달았습니다.

나는 얼굴을 댈 수 없지만 타고난 단절감을 느꼈던 어머니를 그리워했다.

내 마음과 읽은 후에는 의심의 여지가 없습니다. 원초적인 상처 그리고 다음과 같은 다큐멘터리를 보면서 자궁에서, 그것은 사실입니다. 우리는 자궁에서 어머니와 유대감을 형성하며 어머니의 목소리를 다시 듣지 못하거나 우리 주변에서 어머니를 다시는 느끼지 못한다면 단절된 느낌을 받습니다. 나는 내 새 어머니(나의 양어머니)를 믿을 수 없었고 이제 성인이 되어서 이것이 그녀에게 얼마나 힘든 일이었는지 알 수 있습니다. 내 어린 마음에는 어머니가 사라질 수 있다면 자립하는 법을 배우고 다른 어머니를 믿지 않는 것이 좋습니다. 양어머니가 저를 사랑한다는 걸 보여주려 했다는 걸 알아요. 하지만 심리적으로 받아들일 수 없었거든요. 언제 바뀌었나요? 나는 20대 중반이 되어서야 놀라운 여성과 함께 치료를 받았다고 생각합니다. 나는 마침내 한 여성을 신뢰하는 법을 배웠고 내 묻힌 슬픔이 표면으로 드러나도록 하여 어머니와 헤어지는 매우 현실적이고 깊은 고통을 다른 "어머니 모습"과 함께 나누게 되었습니다. 그제서야 나는 양어머니를 완전히 껴안고, 나 자신을 잃거나 첫 번째 어머니에게 어떻게든 불충할까봐 두려워하지 않고 내가 누구인지 연결하고 공유할 수 있었고, 우리 셋이 연결되어 있음을 이해할 수 있었습니다.

모르는 것이 내 현실일 뿐이다. 나는 다른 것을 알지 못했습니다. 다른 사람들은 모두 물이 가득 찬 컵을 주지만 내 컵은 비어 있고 나는 마실 필요가 있는 것과 같습니다. 우리 몸에 물이 필요하다는 생물학적 기초! 그런데 빈 잔을 어떻게 채우고 알면서도 갈증을 해소할 수 있을까? 일반적으로 물은 부모와 가족 유산에 대한 지식이 우리 정체성의 기초/출발점을 제공하는 것처럼 갈증을 해소합니다.

짚고 넘어가야 할 사실이 없는 나 같은 입양인에게 있어서, 모른다는 것은 배경/장면을 만들기 위해 역사를 확인하기 위해 아무런 조사도 하지 않고 책이나 영화를 쓰기 시작하는 것과 같다. 그것은 우리와 함께 시작되며 우리가 거대한 바다에 표류하는 것처럼 느낄 수 있습니다. 우리가 떠돌아 다니고 씻겨 나가는 것을 막기 위해 피난처가 없으며 연결할 수 있는 다른 생명선도 없습니다. 인생을 살다 보면 거대한 파도 밑으로 쓰러져 영원히 사라질 것만 같은 순간이 많았습니다. 솔직히 말해서 내가 살아남기 위해 무엇에 매달렸는지 모릅니다. 아마도 순전한 의지력일 수도 있고, 답을 찾고 모든 것을 이해하려는 내 안의 결단력일 수도 있습니다. 아마도 그것이 오늘날 여전히 나를 움직이는 원동력일 것입니다. 나의 고독한 존재에 대한 의미를 찾는 것입니다. 그러나 오늘날의 현실은 내가 결코 혼자가 아니라는 것을 깨닫는 것입니다. 우리 중 수천 명이 파도 사이에 홀로 앉아 있습니다. 각 개인을 더 큰 그림과 연결함으로써 우리의 의미와 목적, 그리고 우리가 달성할 수 있는 것에 대해 집단적으로 이해하는 데 도움이 됩니다.

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