채택의 "핵심"에서

때때로 나는 입양 삼인조의 다른 구성원이 양쪽의 영웅과 악당과의 격렬한 삼자전투와 같은 상상을 합니다. 각각은 패권을 놓고 경쟁하고 궁극적으로 자신의 견해가 옳다고 믿는 것입니다. 고아원, 입양 기관 및 변호사, 복음주의 권리는 무기 공급자이자 전쟁 이익입니다. 너무 먼가요? 농담? 나는 꼬마, 나는 꼬마 .. 대부분 ... 잘 알고 있습니다. 그리고 물론, 그 격차를 좁히고 다른 사람들의 관점에 대해 배우려는 목소리가 있으며 이를 인정해야 하지만 이러한 시도는 점점 더 크게 다가오는 끊임없는 전투에 의해 익사되지 않는 경우가 많습니다.

반 입양 또는 찬성 입양, 낙태, 윤리적 입양(불법 인신매매 등), 귀향, 공개 출생 기록, 입양인 권리(시민권, 신원/이름 영구성), 좋은 입양 양육과 같은 비정책 문제(인종적으로 민감한 그리고 트라우마 정보 제공), 친부모 검색, 아이에게 "가장 좋은" 것이 무엇인지, 고아 위기 또는 그 부족, 아기 시장인지 아닌지, 구원주의, 그리고 내가 언급하는 것을 잊어버린 다른 많은 문제들이 있을 거라고 확신합니다.

이것이 실생활 텔레노벨라였다면, 컨텐츠나 드라마의 부족으로 에피소드가 부족하지 않고 20년의 탄탄한 시즌을 달릴 수 있었을 것이라는 데는 의심의 여지가 없다. 레이블과 호칭이 중심이 됩니다. "당신은 너무 민감합니다!", "당신은 그저 화난 입양아입니다." 그럴 자격이 있는 가족이야!”, “네 친어머니는 아마 마약을 하고 있었을 거야!”, “넌 그저 아기 공장일 뿐이야!”, “넌 내 진짜 엄마가 아니야!”, “양부모님은 너무 무지하고, 오만하고, 오만하다!”, “양어머니만이 진짜 엄마이고 친어머니는 그렇지 않다!”

이것은 우리, 미국 TV 가족 드라마는 이에 대해 큰 돈을 벌고 있습니다. 입양기관만 이익을 얻을 수는 없겠죠, 하하! 격렬한 감정, 욕설, 앞뒤가 맞지 않는 권투 시합, 페이스북 차단, 긴 메시지 스크린샷으로 인해 “이(이름 삽입)가 이 말(스크린샷 삽입)을 했다는 것이 믿겨지십니까? " 감정을 표현하는 것은 물론 모든 면에서 매우 필요하고 유효합니다. 그래서 이것은 다른 사람에게 인정을 구하고 동정하게 하는 노크가 아니라, 오히려 이것이 시간이 지남에 따라 지칠 수 있다고 주장하고 이것이 전부라는 생각에 우울합니다. 될 것입니다. 물론 감정을 건전하게 표현하는 방법과 그렇지 않은 방법에 대한 논쟁이 있습니다. 사람들이 입양에서 제정신을 찾는 방법은 나에게 놀라운 일입니다. 그러나 생각해보면 아무도 그들이 그렇게 했다고 말하지 않았습니다. 얼마나 병적입니까!

잠시 솔직해집시다. 채택은 매우 개인적입니다. 반복하겠습니다.

입양은 지극히 개인적인 것입니다!

당신이 그것을 허용하기로 선택하면 그것은 많은 감정을 생성합니다. 이에 동의하지 않는다면 당신은 로봇이거나 감정적 IQ가 없는 외계 생명체입니다. 사람들이 물론 동의하지 않을 수 있기 때문에 너무 극적이지 않아야 합니다. 어떤 사람들은 입양에 대해 전혀 생각하지 않거나 입양이 삶에 전혀 영향을 미치지 않는다고 주장하지만, 그렇다고 해서 모든 것이 훌륭하더라도 그것이 개인적이지 않다는 의미는 아닙니다. 입양은 우리의 가장 깊은 두려움과 아마도 인생에서 가장 큰 기쁨을 갉아먹는 것입니다. 아이를 잃는 것에 대한 두려움, 버려지고 거부당하는 것에 대한 두려움, 충분하지 않다는 것에 대한 두려움, 같은 일이 반복되는 것에 대한 두려움, 앞으로 나아갈 수 없는 것에 대한 두려움, 원래 당신의 것이 아닌 아이를 사랑하지 않는 것에 대한 두려움, 두려움 좋은 엄마가 되는 기쁨, 아이를 낳는 기쁨, 가족이 생기는 기쁨, 재결합의 기쁨, 자신을 발견하는 기쁨. 입양은 긍정적이고/또는 부정적인 강렬한 감정을 낳고, 감정을 무감각하게 만들든 말든, 나는 이것을 통제할 수 없습니다. 불안, 분노, 상실, 두려움, 긴장, 혼란이 도사리고 있습니다.

나는 이것에 완벽하지 않고 우리가 사물을 보는 방식이 다르기 때문에 양부모와 연결하는 데 어려움을 겪습니다. 그러나 주로 우리 둘 다 사물을 너무 개인적으로 만드는 깊은 감정이 붙어 있기 때문입니다. 나는 부모님이 왜 그렇게 말하고 행동하는지 이해하고, 그것이 반드시 덜 상처를 주는 것은 아니지만, 그들에게 더 많은 공감을 줍니다.

입양이 우리 모두에게 개인적인 것이라는 사실을 인정하는 것이 쿰바야 순간으로 이어지지는 않습니다. 저는 그것을 요구하지 않지만 그것이 시작이어야 합니다. 나는 왜 일부 입양인들이 그들의 입양 부모에게 매우 상처를 주는 말을 하는지 이해하고 입양 부모가 입양인에 대해 그런 말을 하지 않는 이유를 이해합니다. 이게 맞나요? 아니요. 그러나 우리 모두가 입양이 개인적이라는 것을 인정하고 댓글이 왜, 어떻게 우리에게 촉발되는지, 그리고 왜 그것이 다른 사람들에게 촉발되는지 알아보기 위해 자신을 깊이 파고들려고 한다면 아마도 어딘가에 도달할 수 있을 것입니다. 헛소리를 잘라서 "내가 아주 사랑하는 사람을 잃을지도 몰라서 당신의 친어머니가 당신을 다시 데려갈까 두렵습니다."라고 말하면, 내 생각에는 이것이 "나는 최선을 다하고 있었다. 너”(생모를 보지 못함) 또는 “생모가 나를 버려서 정말 화가 난다!” "그녀는 진짜가 아니야!"라고 말하는 대신에 참호를 파는 대신 다리를 만들 수도 있고, 실제로 느끼는 것을 표현할 때 기분이 더 나아질 수도 있습니다.

우리가 실제로 생각하는 것 중 많은 부분이 말하지 않고 있으며 올바른 맥락에서 희망적으로 건설적인 방식으로 말해야 하며, 이는 누군가가 말하거나 말하지 않은 것보다 우리의 감정에 더 가깝습니다. 그렇지 않으면 우리의 전장은 어른들이 건설적인 방식으로 문제에 대해 이야기하는 것이 아니라 모든 단계에서 군인 놀이를 하는 아이들과 함께 지뢰입니다. 격렬한 감정과 촉발점으로 인해 변화가 일어나지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 전투에서 우리 편을 더욱 굳건히 하게 됩니다. 나는 우리가 문제에 대해 모두 동의할 것이라고 약속하는 것이 아니라 오히려 상처의 층을 추가하는 것 이상을 잠재적으로 달성할 수 있는 더 건강한 대화를 위해 노력할 수 있습니다. 다른 사람을 부르는 데는 아무 것도 필요하지 않지만, 우리 내부에서 힘든 일을 하는 것은 진정한 용기가 필요합니다!

조이 베이어

Where is the Outrage?

It’s interesting to watch and read what goes on within the USA, the largest adopter of children internationally, into so called “forever homes”.

I’ve seen a plethora of internet articles from people and organisations who espouse saving children from their desperate situations or institutions and are upset that intercountry adoption numbers have plummeted in the past 15 years to the USA. Check out the latest from the National Council FOR Adoption by Chuck Johnson and by Elizabeth Bartholet, Harvard Law Professor.

I’m guessing these proponents barely hear the voices of adult intercountry adoptees who live it and can share what the experience has been like growing up in the USA or elsewhere, and whether we should be calling for more intercountry adoptions or to save the business or not — especially without learning lessons from the past.

I asked adult intercountry adoptees are we upset that intercountry adoptions to America (and elsewhere around the world) have plummeted? Should we make the process less stringent, with less balances and checks via government oversight, allowing private agencies to do as they had in the past? Membership within ICAV, an informal worldwide network of adult intercountry adoptee leaders and individuals who advocate for the needs of intercountry adoptees, answered with a resounding 아니요 to both questions.

Why? Because many of us live the reality knowing intercountry adoption is not as simple as what the proponents try to gloss over. Adult intercountry adoptees talk openly about wanting to prioritise and ensure children are never stranger adopted internationally when families, social structures for support, or extended family and communities exist within their birth country.

Adoptees celebrate that intercountry adoption numbers have plummeted!

The reasons for numbers plummeting is complex and specific to each sending country, but overall we see our birth countries finally starting to create better alternatives for vulnerable families and are coming to understand their most valuable resource is their children! Imagine where our birth countries would be, if instead of exporting us, they’d kept us, raised us and been able to access resources from our adoptive countries?

Perhaps our birth countries have realised intercountry adoption doesn’t always equate to a “더 좋은 삶” for vulnerable children. Point in case are the thousands who sit fearful of deportation in the USA because if adopted prior to 1983, they are still not granted automatic citizenship. Intercountry adoptee led organisations, like Adoptee Rights Campaign, will tell you that US Congress and President don’t appear too outraged by the citizenship situation which intercountry adoptees face! Certainly not a lot of jumping up and down or drawing attention to this fact either by Bartholet or Johnson!

I hear from adult intercountry adoptees daily from all over the world. Many of our lived experiences, especially those who manage to find biological family, learn that often our adoptions were faciltiated because our biological families were not offered financial or social supports at the time. Then there are some cases (too many for my liking to ever thoughtlessly promote adoption) where our biological families were coerced, given false expectations e.g., education, without fully understanding the consequences of legal “포기".

As an adult intercountry adoptee, I do not see adoption agencies as “saviours” but rather as “exploiters” – financially benefiting from our vulnerabilities.

As adult intercountry adoptees, we prefer government oversight and taking of responsibility for the lifelong journey of adoption! In the past, our adoption agencies have not always done the right thing: in preserving the truth of our origins, in ensuring we are true orphans, in making sure no undue financial gain from the adoption transaction, in providing adequate post adoption support for the duration of our life, etc. In the past, our birth and adoptive governments have sometimes (often) turned a blind eye to the troubles persisting that give intercountry adoption it’s legacy of illegal adoptions. We as adult intercountry adoptees could never state enough how necessary it is to have independent oversight of any intercountry adoption process with direct and real input from those who live the experience, the adoptees themselves!

Lessons learned from the past should include a country only taking us on via intercountry adoption IF they can also provide the much needed comprehensive and lifelong support services to ensure positive outcomes and a guarantee of permanency! This should include free psychological counselling, free search and reunion, free DNA testing, free returns to birth country, free translation services, etc.

A country should only give us away if they can also provide the much needed comprehensive and lifelong support services to our biological families who face the consequences for generations of having relinquished their children.

The emotional, social, financial and generational impact that relinquishment has on a birth family and country has never been studied!

As intercountry adoptees we face relinquishment not only from our biological families but also from our birth country. We live the emotional consequences of those decisions throughout our lifetime. We often question why the money spent on our adoption process could not have been provided to our biological family to facilitate us to remain with them, therefore giving the whole family better life options and resources.

I hope this blog will stimulate questions and thoughts about what’s missing from one-sided articles that proponents like Bartholet and Johnson promote. Instead of Bartholet asking “Where is the outrage over the institutionalised children denied adoptive homes?”, we should be asking these questions instead:

  • Where is the outrage that vulnerable families are not given adequate support to prevent them from institutionalising their children?
  • Where is the outrage for the children (now adults, some with children themselves) who were intercountry adopted to the USA prior to 1983 and are still denied permanency (i.e., Citizenship) via intercountry adoption?
  • Where is the outrage over the institutionalised children being intercountry adopted and denied their human right to grow up in their own birth land – knowing their culture, language, values, customs, religion, and family heritage?
  • Where is the outrage over the insititutionalised children who are intercountry adopted to countries like the USA, who end up in abusive or worse situations that should be prevented if agencies did adequate education and screening? In my mind, this is exactly why the US State Dept should be heavily overseeing 모두 accreditation of adoption agencies and ensuring families are adequately prepared – and most importantly, implementing measures when an agency fails.

What is ~ 아니다 in the child’s best interest, is to experience adoption disruption because of failure by adoption agencies who are rarely held accountable for adoptions that fail to provide for a child’s safety and well being, for their lifelong journey!

Bartholet, Johnson and other proponents of adoption write articles that fail to address the lived experiences of the hundreds of thousands of intercountry adoptees around the world, who can tell you what we think about plummeting numbers in international adoption. We can also share where we believe the focus should be to address the real issues.

What I find fascinating and inspiring are the adult intercountry adoptees who spend their life creating and maintaining ventures that provide support to one’s country, without taking away their most precious resource – their children via intercountry adoption. Ventures like NONA Foundation in Sri Lanka to help young women and girls who are disadvantaged, Foster Care Society in India focused on creating alternative forms of care, Family Preservation 365 in the USA, 325캄라 who provide free DNA tests to Sth Korean families in the attempt to reunite them, Centre for Social Protection of Children in Vietnam to help special needs and disadvantaged children obtain an education.

We need the focus to be more about keeping families and societies together and we should be celebrating when intercountry adoption declines — because it should always be the last resort for vulnerable families and countries, as per our human rights!

Anxiety Triggers

I had my first panic attack almost fifteen years ago. I had just found out that my then partner was pregnant. As happy as I was for her and us that we were having a baby, something inside of me which I had suppressed for my whole life, without being aware of until then, was awoken. Sheer panic and absolute terror overcame me. I couldn’t eat or sleep. I was vomiting and having night sweats. This intense period went on for two weeks. Waves of panic and adrenaline would surge through me periodically through the day. I had to take time off work. I’d get up in the morning and make myself a glass of sustagen and that’s all I could manage to eat for the whole day. I lost 7 kilos over two weeks. I worried that a new baby would somehow replace me, that there wouldn’t be enough room for me and my needs anymore. The primal fear of being abandoned and rejected had resurfaced. I was thirty years old.

This has happened again twice more in my life. The second time came when my ex-partner and I broke up after being together for fifteen years. It was the same sense of being abandoned, feeling alone and not worthy of being loved anymore. Sound familiar? Thus ensued more vomiting and the inability to sleep or eat. I also experienced suicide ideation. I didn’t actually want to die, I just didn’t want to continue feeling like this. I’d lie there imagining what would happen if I walked out in the middle of the busy road that I lived on at the time. A very good friend thankfully called me one night to ask how I was. I told her about my thoughts of the busy road and the sharp knives in the kitchen.

She said, “You need to go and see your GP tomorrow”. I replied, “I’ll just keep doing my yoga and meditation. I’ll be fine.” I was less than fine. My doctor was unavailable so I saw another doctor who prescribed me anti-depression medication that had an anti-anxiety effect and another type of medication for anxiety. Both were highly addictive. And yes, I became addicted to them. It took me almost a year to get off them. The same beautiful friend who called me, drove me to stay with my parents who live on the Bellarine peninsula near Geelong, an hour and half away from Melbourne. I arrived a shell of myself and my folks literally scooped me up like I was a child again and took care of me until I was well enough to return home.

The third time came recently four months ago now when my girlfriend broke up with me. The same feelings of being rejected, not good enough, unworthy and unlovable resurfaced. This time though throughout the panic attacks, the vomiting, nausea and inability to eat, I was still able to function to the degree where I could continue to go to work and parent my children. Something had improved.

It’s only now that I have finally started working on the issues surrounding the one time in my life I was actually abandoned — as a newborn on the orphanage doorstep in Vietnam.

I now have a better understanding of what triggers my anxiety and what is at the heart of it. It isn’t anxiety at all, it’s grief. I have an ocean of sadness inside me that I’ve never fully addressed until now. I have gathered a team of professionals to surround me who are helping me work through this deep seated feeling of not being good enough or loveable. I know objectively and rationally that I am, but somewhere deep inside, the wounded child doesn’t know that ……… yet.

About Kate

 

국제 입양인 LGBQT+ Journey's

ICAV에서 우리는 2007년부터 Perspective Papers를 통해 특정 주제에 대한 경험을 경험한 사람들의 목소리를 제공하고 있습니다. 최신 정보는 다음과 같습니다. LGQT+ ICAV 투시도서.

이 논문이 우리의 다른 논문처럼 계몽되기를 바랍니다. 수고해주신 분들께 감사드립니다! 여러분의 목소리가 없었다면 이 귀중한 자원은 존재하지 않았을 것입니다.

 

본국으로 돌아가기

제가 태어난 나라인 베트남으로 3주 이상의 왕복 여행을 마치고 막 돌아왔습니다. 이 여행은 "만트라"를 증명합니다.입양은 평생의 여정입니다"! 고국으로의 귀환은 내가 누구이고 어디에 속해 있는지 탐구하는 많은 층의 또 다른 포장을 푸는 것이었습니다.

이 여행은 내가 18년 전에 만든 첫 번째 여행과 대조적이었습니다. 2000년, 나는 처음으로 베트남에 돌아왔다. 저는 20대 후반이었습니다. 나는 내가 "양자" 그리고 "포기"문제. 나는 내 일상의 표면 아래에 엄청난 슬픔과 상실감이 있다는 것을 전혀 몰랐습니다.

2000년에 처음 베트남에 도착했을 때, 나는 존재하는지 몰랐던 압도적인 감정에 영향을 받았습니다. 우리가 공항에 착륙할 때 내 안에 일어났던 깊고 강렬한 슬픔을 기억합니다. 압도적인 감정이 나를 덮쳤고 나는 첫 주에 울면서 내가 왜 우는지, 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 알아내려고 노력했습니다.

그 여행은 상당히 자유롭고 훌륭하고 매우 치유적인 방문이 되었습니다. 가장 기억에 남는 순간은 메콩 삼각주에 사는 현지 여성이 어딘지 모르게 영어로 나에게 물었다. 내 깨진 영어로 나는 아기로 나라를 떠났고 어머니와 아버지를 몰랐기 때문에 백인 호주인에 의해 자랐다고 아주 간단하게 설명했습니다. 30년 가까이 사람들의 반응을 들으며 살아오면서 “오, 당신은 얼마나 운이 좋은가” 나의 입양 상태를 알게 된 후, 메콩 삼각주에 사는 이 여성은 나의 상실을 즉시 이해한 첫 번째 사람이었습니다. 그녀는 “아, 너무 많이 놓치셨군요.!”

18년 후, 나는 더 이상 파편화되고 혼란스럽지 않은 다른 라이넬이 되었습니다. 나는 이제 포기와 입양의 영향을 잘 알고 있습니다. 이제 20년이 지난 지금, 동료 입양인들이 우리가 직면한 문제에 대해 적극적으로 이야기하고 공유하도록 격려하고 있습니다. 이번에 다시 돌아와서 고향에 돌아와서 내 위치와 시간, 생년월일을 알고 있다는 느낌이 들었습니다. 나는 내가 사는 지역과 태어난 병원으로 돌아간 것을 즐겼습니다. 나와 닮은 사람들 사이에 섞이는 것이 즐거웠다. 장소와 사람에 대한 자연스러운 애착을 느꼈습니다. 나는 호치민시의 활기를 좋아합니다! NS ~ 할 수있다 이제 전화 내 출생 증명서가 발견되었고 나 자신에 대한 몇 가지 기본적인 사실을 알고 있기 때문입니다!

분명히 내가 집에서 느끼는 것을 느낄 수 있었던 것은 나뿐만이 아니었다. 남편이 호주 화교 3세인데 이렇게 말했습니다.와우, 내가 베트남 여자와 결혼했다는 것을 방금 깨달았습니다!” 유머러스한 순간 중 하나였지만 표면적으로는 그가 말한 진실이 심오했습니다. NS 오전 실제로 베트남인과 나는 마침내 내가 잃어버린 부분을 되찾았다고 생각합니다. 나는 더 이상 내가 단지 호주 여자라고 생각하지 않습니다. 베트남어 – 오스트레일리아. 이 두 번째 방문은 내가 누구인지, 근본적으로 매우 베트남인이라는 여러 측면을 강조했습니다!

어머니 지구 연결, 자연에 대한 존중 및 양육은 항상 내 안에 있었지만 이것이 베트남 여행 중에 이것이 매우 베트남적인 방식이라는 것이 분명해졌습니다. 나는 남쪽에서 북쪽으로 여행했고 도시든 시골이든 내가 가는 곳마다 채소, 꽃, 쌀 등을 재배하는 밭이 있는 땅이 너무 많았습니다. 베트남의 도시 방식은 아직까지 대자연과 인간의 필요 사이의 연결을 잊지 않았습니다.

공동체를 건설하고 그 일원이 되고자 하는 내 안의 타고난 열망이 베트남의 생활 방식에도 반영되는 것을 보았습니다. 베트남에서는 그들이 길에서 어떻게 서로를 탐색하는지 보여주는 예가 놀랍습니다. 사람과 교통은 서로의 주위를 맴돌며 공격성, 압박감 또는 경쟁 없이 서로가 제 길을 갈 수 있도록 합니다. "라는 자연스러운 방법이 있습니다.협력"내 안에 공명하는 조화.

나는 천성적으로 매우 친절한 사람, 항상 더 깊은 수준에서 다른 사람에 대해 알아내는 데 관심이 있습니다. 나는 이것이 내가 만났고 많은 시간을 보냈던 많은 베트남 현지인들에게 반영되었음을 발견했습니다. 내 택시 기사 Hr Hien은 나를 수상 시장으로 12시간 동안 데려갔습니다. 그는 정말로 낯선 사람인 나를 자신의 작은 "자매". 우리는 실제로 같은 병원에서 태어났고 그와 7살 차이가 났습니다. 그는 하루 종일 나를 보호하고 보호했습니다. 내가 베트남어를 할 줄 모른다면 그는 권력의 위치를 쉽게 남용할 수 있었고 그는 나를 메콩 삼각주 한가운데에 강탈하고 차버릴 수 있었습니다. 그 대신 그는 하루 종일 저를 데려가 저를 존중하며 베트남 생활, 문화, 가족, 법률 및 방식에 대한 자신의 생각과 견해를 공유하면서 저를 환영했습니다. 우리가 물건을 살 때 그는 이렇게 말했습니다.아무 말도 하지 마세요, 당신이 베트남어를 할 수 없는 이유를 설명하기 위해 아기 때 떠났던 호주에서 돌아온 내 여동생이라고 말하겠습니다.". 그런 다음 그는 우리를 위해 협상하고 "현지 요금". 나와 관련된 베트남 사람들의 영혼, 즉 타인을 배려하는 마음, 친절하고 관대한 정신을 보여준 것은 이와 같은 경험이었습니다.

전쟁 잔해 박물관을 방문하기 위해 다시 한 번 저는 끔찍하고 추악한 전쟁과 잔혹한 역사에도 불구하고 회복력, 용서, 나아가는 능력의 베트남 정신을 다시 한 번 상기했습니다. 내 존재 안에서 본 속성들과 이제 나는 이것들이 어디에서 흐르는지 이해합니다. 내 베트남 정신, 내 베트남 DNA! 나는 역경에도 불구하고 살아남고 번성하도록 고정되어 있습니다.

나에게 출생지로 돌아가는 것은 내가 누구인지의 모든 측면을 수용하는 데 매우 중요했습니다. 나는 두 문화, 땅과 사람 사이에서 포기와 입양의 산물입니다. 입양 국가에서 자라면서 나는 베트남인을 이해하거나 받아들이지 않고 완전히 호주인이었습니다. 이제 40대 중반이 되어서야 제 자신을 되찾은 것 같아요. 나는 내 두 문화와 땅을 자랑스럽게 생각합니다. 저는 제 자신에게서 보이는 베트남의 모습을 사랑하고 제 호주 문화와 정체성도 사랑합니다. 더 이상 이별을 느끼지 않지만 동시에 둘 다 있는 것이 편안합니다.

잃어버린 정체성, 문화, 기원을 받아들이는 데 수년 간의 적극적인 인식이 필요했지만 그것은 내가 하고 싶었던 여행입니다. 나는 20대 후반에 입양된 것이 내 본질의 상당 부분을 부정하는 결과를 낳았다는 것을 깨달았습니다.

나는 베트남에 미래의 반환을 기대합니다. 언젠가 베트남 친가족과 재회할 날이 오기를 바랍니다. 그것은 내가 누구인지 발견하는 데 더 많은 면을 열어줄 놀라운 발견의 길이 될 것입니다!

나는 베트남의 국화인 연꽃과 너무 관련이 깊다!

베트남인들에게, 로터스 로 알려져 있다 절묘한 흙탕물에서 자라 수면 위로 솟아올라 놀라운 아름다움을 지닌 꽃으로서 미래에 대한 순수함, 평온함, 헌신, 낙관을 상징하는 꽃입니다.

딸깍 하는 소리 여기 이번 여행에서 수집한 사진과 여기 2000년 재방문 사진.

DNA 테스트: 위험과 보상

블랙 프라이데이와 사이버 먼데이 사이에 미국에 기반을 둔 DNA 테스트 회사인 AncestryDNA에서 150만 개의 DNA 키트가 온라인으로 판매되었습니다. DNA 검사의 급격한 증가는 유튜브와 페이스북의 DNA 검사 결과에 대한 감정적 이야기가 많기 때문일 수 있다. 내 눈에 띄는 두 개의 YouTube 동영상은 다음과 같습니다.DNA 여정” 개인이 자신이 몰랐던 그룹의 DNA를 가지고 있다는 사실에 충격을 받는 Momondo의 시리즈. 그리고 역사 채널'한 남자가 테스트 결과를 위해 자신의 우편함을 반복적으로 확인하는 비디오 – 그는 소량의 바이킹 유전자를 배우고 앞 잔디밭에서 전통적인 바이킹 복장으로 차려입고 딸들과 함께 이 유산을 기념합니다.

동영상은 감동적이었고 각 동영상에서 약 400만 개의 리뷰를 받았습니다. DNA 검사를 받도록 동기를 부여하기 위해 이러한 이야기가 필요하지 않았습니다. 나는 이미 생물학 학위를 받았고 합리적인 가격의 DNA 테스트를 위해 인터넷을 뒤지고 있었고 23&Me로 테스트한 최초의 개인 중 하나였습니다. 나에게 동기는 호기심이었다. 제가 몰랐던 제 자신에 대해 좀 더 자세한 정보를 얻고 싶었습니다. 나는 대부분의 입양인과 함께 여러 가지 이유로 DNA 검사를 받았습니다.

  • 건강: 일부 입양인은 자신의 건강에 대해 걱정하고 위험을 결정할 수 있는 방법이 없습니다. DNA 검사는 광범위한 건강 관련 정보를 제공할 수 있습니다.
  • 호기심이 많은: 많은 입양인들이 자신이 누구인지에 대해 호기심을 갖고 있으며 자신의 유전적 구성에 대해 더 알고 싶어합니다.
  • 찾다: 많은 입양인들이 가족을 찾고 싶어합니다. 개인이 자신의 DNA 데이터를 친척과 교차 일치하도록 공유할 수 있는 여러 데이터뱅크가 존재합니다.
  • 확인: 일부 개인은 잠재적으로 자신과 관련된 사람들을 찾았을 수 있습니다. 개인이 관련이 있는지 확인하는 가장 확실한 방법은 DNA 검사를 통해 확인하는 것입니다.

내 배경

기본 과학에 대한 이해가 거의 또는 전혀 없는 사람들이 DNA 검사에 대해 판단을 내리기 전에 해당 분야의 전문가에게 연락하는 예의를 듣는 것은 저로서는 답답합니다. 많은 사람들이 새로운 연구와 기술 뒤에 숨겨진 과학에 대해 회의적이고 무지할 수 있습니다. 나는 이것을 처리하는 동안 wo아프리카 케냐 주재 미국 대사관에서 근무하는 동안 케냐 미 육군 의료 연구부대(USAMRU-K)에서 근무하고 있습니다. 우리 연구실에서는 600명 이상의 의사, 연구 과학자 및 간호사를 고용하여 말라리아, HIV 및 리슈만편모충증 퇴치를 위한 최첨단 연구를 수행했습니다.

비영리단체(NPO)와 함께 유럽에서 DNA 검사 시작 325캄라. 그들의 임무는 미국 이외의 지역에 거주하는 한인 입양인과 입양 부모에게 무료 DNA 테스트 키트(소액의 배송 및 관리 비용 제외)를 제공하는 것이었습니다. 목표는 생물학적 관련성을 찾는 것을 용이하게 하는 것이었습니다. 325kamra가 실험실에 유전 정보를 교환하여 이익을 내고 있다는 잘못된 소문이 퍼졌습니다.

DNA 검사에 대한 두려움

인생에서 항상 무언가 잘못될 수 있으며 사람들은 인생의 다른 것과 다르지 않은 DNA에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 제 경험상 이 부문은 규제가 심하고 전 세계적으로 수많은 감시 단체가 따르고 있습니다. 미국에서는 미국 하원이 문제를 예견하고 2008년 유전자 정보 비차별법(GINA)을 통과시켰습니다. 이 법은 건강 보험 회사 및 고용을 위한 유전자 정보의 사용을 금지하고 있습니다. 그러나 나는 여전히 공포 전술과 선정주의를 사용하여 공포를 유발하는 신문 기사를 읽습니다. 최근 페이스북에 떠도는 기사에 따르면 경찰이 법원에서 귀하의 DNA 검사를 사용할 수 있다고 합니다. 저는 이것이 거의 불가능하다고 생각합니다. 저는 병원에서 CFO, 간호사 및 구급대원으로 일한 20년 이상의 경험을 바탕으로 이 결정을 내렸습니다. 이것이 불가능하다고 생각하는 이유는 정확성에 대한 테스트를 확인하는 데 달려 있습니다. 샘플이 오염되었을 수 있고 개인이 바이알을 바꿨을 수 있으며 별칭이 사용될 수 있으며 가장 중요한 것은DNA가 수집 중, 선적을 통해, 그리고 실험실 내부에서 테스트를 받기 위해 도착했을 때 설명되었음을 보여주는 구금 중입니다. 또한, 업계 내 편차의 문제도 있습니다.

회사는 결과를 결정하기 위해 다양한 알고리즘을 실행합니다. 각 실험실에는 자체 표준과 정책이 있습니다. 이 모든 것이 편차를 낳습니다. 다른 표준 보증과 마찬가지로 범죄를 저지른 것으로 의심되는 사람에 대한 증거를 확보할 수 있습니다. 그러나 경찰이 DNA 검사 회사에 DNA 샘플을 요청하거나 사용할 가능성은 거의 없습니다. 또한 개인이나 집에서 DNA 표본을 얻기 위해 수색 영장을 얻는 것이 훨씬 쉽습니다. 우리 모두는 사물의 표면을 만질 때 모든 곳에 DNA의 흔적을 남깁니다. 칫솔에 남은 타액 자국, 더러운 접시 더미에 남은 포크에 뱉은 침 자국, 머리를 빗어서 욕실 바닥에 떨어진 모낭.

테스트 결과 차이

경쟁업체에서 여러 차례 검사를 받았을 때, 또는 가까운 친척을 대상으로 한 검사에서 변이가 발견됐을 때 DNA 결과에서 차이를 발견했다는 이유로 사람들의 비판이 일고 있다. 사람들은 DNA 테스트가 상대적으로 새롭고 회사가 다른 속도로 결과를 통합한다는 것을 기억해야 합니다. 나는 이것을 내 자신의 DNA 테스트에서 보았습니다. 2007년 처음 내 DNA 구성을 읽었을 때 23&Me는 내가 100% 한국인이라고 말했다. 오늘 내가 보고서를 읽을 때 회사는 haplogroup 정보를 업데이트했으며 이제 내 DNA에서 4개의 독특한 민족을 식별했습니다. 이것은 반드시 DNA 검사 회사 측의 실수는 아닙니다.

다른 실험실에서 다른 테스트 결과를 얻는 몇 가지 이유는 다음과 같습니다.

  • 형제자매 간의 차이점: 자녀는 어머니로부터 50%, 아버지로부터 나머지 50%를 물려받는 것이 사실입니다. 그러나 부모가 공유하는 세그먼트는 무작위입니다. 이것이 한 아이가 같은 부모의 다른 형제보다 키가 크거나, 머리가 더 검거나, 똑똑한 이유입니다. 형제 자매가 DNA 검사를 받으면 유전자의 무작위 분포로 인해 결과가 달라집니다. DNA 회사는 두 사람이 공유하는 DNA의 양을 보고 부분적으로 두 사람 사이의 관계를 예측하며 이는 센티모건(cM)이라는 단위로 측정됩니다. 더 가까운 관계는 당신과 더 많은 DNA 센티모건을 공유할 것입니다.
  • 잘못된 정체성: 나는 사람들로부터 기이하게 닮은 사람을 발견했거나 비슷한 특성을 가진 사람을 발견했기 때문에 누군가에게 DNA 검사를 해달라는 요청을 여러 번 받았습니다. 도플갱어 세트에 대한 DNA 테스트에 대한 YouTube 비디오를 보는 것이 좋습니다. 여기에서 개인은 동일해 보이지만 유전적 관계가 전혀 없다는 것이 발견되었습니다!
  •  그러나 우리 가족은 이렇게 말했습니다. 당신은 이미 친부모를 찾은 행운아 중 한 명일 수 있으며 절반은 이탈리아인 또는 100% 한국인이라는 말을 들었지만 DNA 검사 결과 예상보다 훨씬 낮은 것으로 나타났습니다. 가족은 종종 난처한 사실을 숨기거나 가계도의 한 면만 추적하거나 단순히 진실을 알지 못합니다. 그들은 가장 최근의 사건만 압니다. 유전자 검사는 1,000년 이상을 추적할 수 있으며 유전자가 언제 통과되었는지 확실성의 범위 내에서 보여줄 수 있습니다.
  • 남성 전용: 미국의 3대 DNA 검사 회사(FTDNA, AncestryDNA, 23&Me)는 상염색체 검사를 사용하며 남녀 모두 동일한 방식으로 검사를 받습니다. 직접적인 아버지 대 아들 관계를 반영하는 미토콘드리아 DNA 검사라고도 하는 Y 염색체라는 또 다른 검사가 있습니다. 미토콘드리아 검사는 수백 년에서 수천 년에 초점을 맞추는 전통적인 검사와 비교하여 가계도를 더 깊이 들여다보고 10,000-50,000년의 결과를 얻을 수 있습니다.

마무리하면서, 개인은 DNA 테스트를 수행하는 데 사용되는 프로세스가 회사마다 다르다는 것을 인식해야 합니다. 한 회사는 특정 값에 대해 프로그래밍된 위치를 구체적으로 살펴보고 다른 회사는 전체 미토콘드리아 테스트 중에 16,569개 위치 전체에 대한 전체 스캔을 제공합니다. 매년 새로운 haplogroup이 발견되고 더 많은 사람들이 DNA 테스트에 참여함에 따라 시간이 지남에 따라 결과가 변경됩니다.

DNA 검사 기술의 이면에 있는 과학은 비용을 낮추고 검사 속도를 높이는 면에서 무어의 법칙을 능가하며 빠르게 발전하고 있습니다. 시간이 지날수록 좋아질 것입니다. 나는 사람들이 DNA 검사에 대해 열린 마음을 가질 것을 권합니다. 바라건대 결과가 이전에 답변되지 않은 질문에 대한 일부 답변을 제공할 수 있기를 바랍니다. 그리고 그 중 사촌 또는 두 명, 어쩌면 1,000명을 찾을 수 있을지 누가 알겠습니까!

질문: DNA 검사를 받았는데 결과에 놀랐습니까? DNA 검사를 받는 것이 좋으며 그 이유는 무엇입니까?

추가 읽기:

빅 3 사이의 DNA 테스트: http://thednageek.com/the-pros-and-cons-of-the-main-autosomal-dna-testing-companies/
DNA 판매 기록: https://www.wired.com/story/ancestrys-genetic-testing-kits-are-heading-for-your-stocking-this-year/
325캄라: http://www.325kamra.org
USAMRU-K: https://www.youtube.com/watch?v=5U7n8KDz7HA
DNA 검사 사실: https://www.youtube.com/watch?v=UhQoYYHcHRE
조상 DNA 민족성 추정치: https://www.youtube.com/watch?v=MjZiT6YDbgI
도플갱어 DNA 검사: https://www.youtube.com/watch?v=_370DhsvQGI
역사 채널: https://www.facebook.com/HISTORY/videos/1398297886941748/
DNA 여정: https://www.youtube.com/watch?v=Fw7FhU-G1_Q


입양인이 고아를 입양할 것인가?

Here is our latest ICAV Perspective Paper, a compilation of responses from ICAV’s members around the world, who wanted to contribute and provide answers to the question:

국제 입양 또는 인종 간 입양을 통해 입양할 것인가 말 것인가?

이 데이터 정렬은 ICAV가 이 질문에 대한 첫 번째 답변을 수집한 지 10년이 조금 넘었습니다. 입양에 대한 우리의 이해가 성숙해지고 여정이 진행됨에 따라 시간이 지남에 따라 우리의 견해가 바뀌었는지 궁금했습니다.

우리의 견해를 읽으면 그 경험을 해 본 사람들의 질문에 대해 고려할 몇 가지 생각을 얻을 수 있습니다. 우리는 당신의 견해를 환영하며 이 페이지에 댓글을 달면 그렇게 할 수 있습니다.

부모가 나를 더 낫게 만들었습니다

내 기억 속에 영원히 각인되어 있는 가장 기억에 남는 순간 중 하나는 내 아들의 탄생입니다. 나는 어머니의 뱃속에서 자라나는 아름다운 아들을 기다리며 몇 달간 불안에 떨었던 기억이 납니다. 그의 작은 체구가 걷잡을 수 없이 뛰고 태어나기를 기다리는 것을 느끼며 말입니다. 초음파 사진을 보고 누군지 궁금했던 기억이 난다. 그는 나를 닮을까? 그의 어머니?

나는 아내를 병원으로 급히 데려갔고 그가 세상에 태어나는 기적을 가져온 것을 기억합니다. 나는 분만실에 서서 간호사가 그를 닦고 탯줄을 자르는 것을 보면서 두렵기도 하고 설레기도 했다. 그가 어머니의 젖을 빨 때 나는 경외심과 놀라움과 놀라움에 빠졌습니다. 나는 삶의 기적을 목격하고 아버지의 영역에 들어갔다. 나는 내 아들에게 내가 가질 수 없는 행복한 추억, 건전한 교육, 내가 감당할 수 있는 최고의 것들을 주는 삶을 주고 싶었습니다. 그러나 나는 아들이 그 대가로 내가 그를 위해 할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 줄 것이라는 것을 거의 깨닫지 못했습니다.

몇 년이 지나서야 다른 입양인과 함께 앉아서 아들의 탄생에 대한 추억을 나누었고 그들도 아이를 낳을 때 깊은 사랑과 극도의 감정의 홍수에 휩싸여 어떻게 이겨냈는지 이야기를 나눴습니다. 유기와 상실의 끊임없는 문제를 안고 있는 많은 입양인들에게 입양되지 않은 사람보다 우리 아이의 탄생이 훨씬 더 의미 있고 힘이 되는지 궁금합니다. 나는 우리 아이의 탄생이 우리에게 더 압도적이라고 생각하는 몇 가지 이유가 있다고 생각합니다.

퍼스트 패밀리

많은 국제 입양인에게 생물학적 가족을 찾을 확률은 말 그대로 100만분의 1입니다. 출생 서류는 종종 위조되거나 잘못 배치되거나 불완전합니다. 우리 아이의 탄생은 생물학적으로 우리와 가장 먼저 만나는 사람일 수 있습니다.

공유 유전학

우리는 낯선 사람과 가족이 친척의 눈, 코 또는 기타 신체 특징에 대해 이야기하는 것을 들으며 성장합니다. 나는 나의 신체적 특징과 나의 특징을 누구에게 물려받았는지 궁금합니다. 이제 내 특성이 다른 사람에게 전달되는 것을 보고 유전적 특징, 몸짓 및 특성을 공유하는 것이 무엇인지 경험할 수 있기 때문에 더 이상 다른 사람들을 질투하지 않습니다.

내 생모에 대한 새로운 존경심

나는 아내가 입덧, 잦은 화장실, 피로로 괴로워하는 모습을 지켜보았다. 모성은 신체와 호르몬을 변화시킵니다. 태아의 발기, 특이한 음식을 먹어야 할 필요성, 임신 중에 여성에게 일어나는 천 가지 기이한 일. 저는 어머니가 임신 중 저에게 겪었던 일을 상상하지 않을 수 없었고, 그 일은 잊을 수 없고 무시할 수 없는 인생을 바꾸는 사건이라는 것을 깨달았습니다.

부모로서 희생의 의미 이해하기

압도적으로 많은 입양의 경우, 많은 어머니들이 독신이거나 가족이 재정적으로 불안정한 상황에 처해 자녀를 포기해야 했습니다. 어려움에도 불구하고 어머니는 여전히 아이를 만삭으로 데려갔습니다. 아버지로서 일상적으로 다른 사람의 필요를 내 자신보다 우선시해야 했던 것은 이번이 처음이었습니다. 이제 나는 부모로서 희생한다는 것이 무엇을 의미하는지 이해합니다. 비록 그것이 가족 중 가장 작은 사람이 마지막 쿠키를 얻는다는 것을 의미하더라도 말입니다.

내 삶은 더 충만해졌다

아이를 낳고 사회생활이 극적으로 바뀌었습니다. 나는 작은 사람들을 수업, 수업 및 클럽으로 데려다주는 것을 끝내었습니다. 나는 침묵에 대한 감사를 얻었다. 해보지 못한 새로운 시도를 해봤습니다. 아이들은 나의 인내심을 시험했고 내가 전에는 용납할 수 없었던 것들을 받아들이는 능력을 키워주었다. 이러한 경험 덕분에 제 삶이 더욱 풍성해지고 풍성해졌습니다.

처음으로 "오랜 사랑"

그리스인들은 사랑에는 여섯 가지 유형이 있다고 믿습니다. 그들 중 많은 사람들이 첫 관계에서 느꼈습니다. 나는 경험했다 에로스, 성적 열정. 또한, 필리아, 우리가 정말로 가까운 사람들과의 깊은 우정. 하지만 처음 느꼈던 프라그마, 오랜 사랑은 내가 아이를 가졌을 때였습니다. 프라그마 사랑을 받는 것보다 기꺼이 주는 곳입니다. 소파에 앉아 딸과 함께 도라를 바라보는 것을 좋아하는지, 차를 즐기거나 수백 달러를 들여서 그녀와 어울리는 의상을 입은 아시아 버전의 "아메리칸 걸" 인형을 찾는 것이 어떻냐고 물으셨다면, 불신 속에서!

폐쇄와 평화

나는 한때 내가 빈 그릇처럼 느껴졌다. 관계, 표창 및 업적은 이 공백을 채울 수 없습니다. 나는 열심히 일했다. 나는 광경과 소리로 내 마음을 채우기 위해 수십 개의 외국을 여행했습니다. 나는 생물학적 가족을 찾는 데 수천 시간을 보냈고 입양 경험을 끝낼 수 있는 방법을 찾았습니다. 내 아이가 생기기 전까지는 아무 것도 도움이 되지 않는 것 같았습니다. 그들은 나 자신에 대한 사랑과 만족을 줬고, 내가 필요로 하는 폐쇄를 얻었고, 내 삶을 계속 이어갔습니다.

나는 그것이 관계 문제를 해결할 것이라고 잘못 생각하고 서둘러 아이를 갖는 사람들을 만났습니다. 나는 그것을 전혀 권장하지 않습니다. 나는 그것이 아이를 낳는 잘못된 동기라고 생각하며 실제로 입양으로 아이를 잃은 친부모에게 일어난 일을 반복할 수 있습니다. 이것은 나와 함께 입양 가정에서 자란 생물학적 형제 자매에게 일어난 일입니다. 안타깝게도 그녀는 아이들의 양육권을 잃었습니다. 나는 그녀가 절망과 우울증과 부정의 깊은 심연으로 떨어지는 것을 보았습니다.

나에게 아이를 갖는 것은 나를 영원히 변화시켰고 세상과 다시 연결하고 내 삶에 의미를 부여하는 데 도움이 되었습니다. 내 아이는 내가 더 나은 삶을 살도록 도와준 촉매제였다고 말할 수 있습니다. 부모가 되면서 더 나은 방향으로 변화해야 했습니다. 입양 여정을 받아들이는 촉매제가 되었고 한때 나를 괴롭히던 문제를 해결하는 데 도움이 되었습니다.

나누는: 입양인으로서 부모가 되었을 때 비슷한 일을 겪은 적이 있습니까? 미혼 입양인이 영원히 독신으로 지내기로 결정하고 아이를 원할 경우 임신을 권하시겠습니까? 아이를 낳고 인생이 어떻게 바뀌었나요?

국제 입양인에게 필요한 것

국제 성인 입양인을 위한 ICAV의 개인 그룹 내에서 저는 최근에 다음과 같은 질문을 했습니다.우리가 이상적인 세상에서 살았다면 입양 경험이 있는 그대로라면 모든 것을 안고 평화롭게 지내기 위해 무엇이 필요할까요?“현실적인 가능성과 이상주의적인 환상을 동시에 논의하고 답을 제시할 수 있다는 점을 분명히 했습니다.

이어진 토론은 강력했습니다. 저는 "아동의 필요"에 관한 국제 입양에서 여전히 누락된 부분을 강조하는 주제별 답변을 공유하고 싶습니다. 내 질문에 대한 답변 중 일부를 보면 우리가 성장했고 국제 입양을 통해 계속 충족되는 지속적인 요구 사항이 있음을 알 수 있습니다. 종종 국제 입양이 우리의 국제 입양이 입양인인 우리에게 어떤 목적을 달성했는지 궁금하게 만드는 취약한 아동으로 시작했을 때보다 필요한 필요 사항은 무엇입니까?

진실과 답

우리 중 많은 사람들이 완전히 부정확하거나 다소 의심스러운 세부 사항과 그 사이에 음영이 있는 입양 문서를 가지고 있습니다. 내가 완전히 잘못된 예로서 인용할 수 있는 최악의 경우는 이미 사망한 사람의 신원을 부여받은 아이티 국제 입양인입니다. 입양 서류에 허위 생모가 기재되어 있다가 몇 년 후 그녀의 친모가 동의를 하지 않았다는 사실을 알게 되었습니다. . 제공되는 의심스럽고 변하기 쉬운 정보의 예는 한국 입양 기관에 세부 정보를 요청할 때마다 다른 정보를 제공받는 수많은 한국 입양인의 경험입니다.

진실을 알지 못하거나 우리의 포기 및 후속 입양 정보에 투명하게 접근할 수 없다는 사실은 우리가 우리의 기본 신원 정보를 아는 데 완전히 무력하고 다른 사람들을 신뢰하는 이미 연약한 능력을 악화시키는 또 다른 사건을 재창조하는 데 더 큰 충격을 줄 수 있습니다. 크리스틴이 공유했듯이,

"내가 줄곧 생각했던 것이 나의 지금 이야기가 사실이 아닐 수도 있고 어렵습니다.”

이 주제에 대해 공유한 다른 사람들과 마찬가지로 Chaitra는 진실 다른 사람들과 함께 그녀의 첫 번째 응답으로:

  1. 입양하게 된 상황에 대한 진실을 알고 있습니다.
  2. 친가족을 만나고 관계를 맺습니다.
  3. 어렸을 때 인도 문화에 완전히 빠져서 음식, 언어, 휴일, 전통 등에 대한 지식과 인종적 거울을 가졌을 것입니다.
  4. 입양과 인종에 대해 공개적으로 의사 소통하는 입양 부모가 있습니다.

Chaitra는 그녀의 삶에서 이러한 것들을 전혀 가지고 있지 않았습니다.

생물학적 가족을 찾고자 하는 열망

재결합한 일부 사람들에게 마침내 생물학적 가족을 만나는 것은 그들의 양자 가족과 항상 다른 신체적 특성과 성격 수준에서 그들이 누구인지 이해하는 감각을 주었습니다. 예를 들어 Thomas는 다음과 같이 공유했습니다.

"친가족을 만난 것이 많은 도움이 되었습니다. 친할머니 쪽을 만났는데 큰 눈, 밝은 피부, 곱슬머리 등 모두 나와 똑같았다. 그들은 또한 모두 정말 수줍음이 많고 나처럼 말을 하지 않는 한 많은 말을 하지 않는 경향이 있습니다. 내가 어디에서 왔는지에 대한 몇 가지 질문에 답하는 데 정말 도움이 되었습니다.".

위의 Chaitra와 같이 아직 생물학적 가족과의 재결합에 성공하지 못한 다른 사람들에게는 여전히 그들이 만날 수 있다면 우리의 근본을 구성하는 직소 퍼즐 조각을 맞추는 데 도움이 될 것이라는 열망과 생각이 있습니다. . 도미닉은 "잘 표현했다.친척이 있다는 것만으로도 마음이 편안해집니다. 확실히 그들은 베트남 전쟁에서 모두 죽을 수 없었습니다!"

입양인이 답을 알고 생물학적 가족을 찾는 데 방해가 될 때 우리는 평생 불확실한 상태에 놓이게 됩니다. 우리의 근본적인 정체성 질문은 아직 답이 없습니다.

채택 없음

이것은 입양이 필요하지 않다는 바람을 표현하고 취약한 아동에 대한 사회적 반응을 만든 일부 입양인에게 반복되는 주제였습니다. 파르바티가 현명하게 질문하듯이,

"아이가 부모가 없고 자신의 나라에서 불편함을 느끼는 경우에만 이사할 기회가 있어야 합니다. 왜 부모를 잃은 아이도 조국을 잃어야 합니까?"

수니타도 말했다.나는 전체 사회 시스템과 인류가 태초부터 달라야한다고 생각합니다! 새로운 식민주의의 방식이 아니라면 국제 입양이란 무엇입니까? 그것은 단지 선의와 인도주의적 감정의 덮개를 통해 세계의 불평등을 반영합니다. 그것을 보는 또 다른 방법은 아이들이 필요한 부자들이 가난한 나라에서 아이들을 사서 원래의 문화보다 우월하다고 여겨지는 그들의 문화에서 키우는 것입니다..”

우리는 국외 입양의 경험을 통해 필연적으로 우리의 현실을 만든 시스템에 의문을 제기하게 됩니다. 우리는 한국과 미국과 같은 파견 국가가 보여주듯이 국제 입양이 빈곤에 관한 것이라고 믿는 순진하지 않습니다. 김은 이에 대해 다음과 같이 잘 설명하고 있다.

"국제교류가 양방향으로 이루어지면 어린이에게도 최선의 이익이 아닌 것 같습니다. 아이의 공정한 거래, 수출입 업무를 양방향으로 하는 것처럼 보일 뿐입니다. 미국은 이미 그들의 아이들(대부분 흑인 아이들)을 유럽으로 수출하고 있는데, 왜 그 아이들은 다른 나라에 입양되기 전에 그들의 나라에서 먼저 입양되지 않습니까?"

Tamieka가 말했듯이 세상은 첫 번째 가족과 "가족과 자녀를 유지하고 유지할 수 있도록 돕습니다..” 국제 입양이 전 세계적으로 발생하는 만큼의 큰 수익으로 이런 일이 발생한다면 국제 입양이 필요한지 의문이 듭니다.

입양이 잘못되었을 때의 정의

그들의 입양이 합법적인지 아닌지 궁금해하는 사람들을 위해, 우리는 더 이상의 불의를 방지하거나 이러한 상황을 만든 사람들을 처벌하기 위해 수행되거나 수행될 수 있는 것이 거의 또는 거의 없다는 가혹한 현실을 너무 잘 알고 있습니다. Tamieka는 이것을 다음과 같이 웅변적으로 표현했습니다.세계는 입양 부패에 책임이 있는 사람들, 가족과 사람들의 삶을 산산조각내는 책임을 지고 그들의 행동에 대해 책임을 지고 정의를 받을 수 있는 조직을 제공해야 합니다..”

국제 입양이 계속 시행되는지 여부에 대한 문제가 있습니다. 이미 영향을 받은 사람들을 위한 정의는 어디에 있습니까? 슬프게도 우리의 욕망은 회복 적 정의 국제 입양을 통해 부당한 대우를 받은 입양인에게 현재는 유토피아입니다. 이것은 가혹한 현실이지만 우리가 이에 반대하고 정의를 추구하는 메커니즘이 없는 관행이 얼마나 비윤리적인지 강조하는 것을 막지는 못할 것입니다.

계속되는 고통의 끝

슬프게도, 취약한 아이를 포기하는 무언의 결과는 생물학적 부모에게 버림받은 평생의 심리적 고통의 길입니다. 국제 입양에 이어 우리의 경험은 이번에는 우리의 출생 국가에 의해 2차 유기가 될 수 있습니다. 국제 입양을 통해 우리는 출생 가족과 국가에 대한 권리를 영원히 상실하고 우리의 정체성, 문화, 유산 또는 시민권을 유지할 수 있는 선택권이 주어지지 않습니다. 친부모와 출생 국가에 의한 유기의 고통은 평생 지속될 수 있는 지속적인 영향을 미칩니다. 입양 후 지원 서비스를 거의 또는 전혀 제공하지 않는 대다수의 입양 국가에서 이것이 지원되지 않으면 우리는 끝없는 내부 심리적 고통을 겪게 될 수 있습니다.

이 고통을 심하게 느끼는 입양인들은 투쟁의 끝을 원하고 때때로 죽음을 유일한 탈출구로 볼 수 있습니다. 연구에서 입양인이 더 높은 자살률, 자살 시도, 정신 건강 문제로 고통받는 것으로 보고되고, 감옥이나 약물 및 알코올 재활 서비스에서 입양되지 않은 인구에 비해 더 많은 비율로 반영되는 것으로 보고된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 포기의 고통은 현실이며 인정해야 합니다. 입양은 종종 윈-윈 솔루션으로 묘사되지만 공개적으로 공유하든 그렇지 않든 입양인이 경험할 수 있는 진정한 고통을 간과합니다.

Kim은 매우 명확하게 공유했습니다.

“죽음은 나에게 평화를 줄 것이다. 죽음만이 내가 입양 전의 나인 그녀를 기억하지 못하게 할 수 있다고 생각합니다. 죽음만이 내 영혼에 주입된 그러한 고통, 외로움, 향수병을 나에게서 제거할 수 있습니다.”

고맙게도 ICAV와 같은 지원 그룹 내에서는 때때로 고통스러운 현실을 최소화하거나 축소하지 않습니다. 우리는 솔직하게 말하고 나누는 것이 치유에 매우 중요합니다.

바울은 그것을 다음과 같이 웅변적으로 요약했습니다.너무 어려운 질문입니다. 솔직히 말해서, 나는 이것에 대해 너무 초현실주의적으로 생각하기 때문에 나에게 완벽한 세계 정신 상태에 도달하기가 어렵습니다. 제 친아버지는 돌아가셨습니다. 양어머니가 돌아가셨어요. 내 생모, 누가 알겠어? 그리고 그것은 무엇을 의미합니까? 그러나 나는 여기 있다. 그리고 친구, 가족, 낯선 사람과 _____이 있습니다. 그 아름다움. 하지만 여전히 미지수, 긴장, 모순이 있습니다. 역사의 복잡성; 우리의 터무니없는 글로벌 사회 정치적 상황; etc.. 이 모든 것을 통해 나를 도와주는 것은 무엇입니까? 이것. 우리의 공유. 우리의 이야기. 모든 불완전함 속에서도 연결과 이해의 순간을 위한 잠재력. 우리의 다양한 쓰라린 현실. 귀하의 질문입니다. 우리의 목소리. 공유된 경험과 상황의 실현, 동일성이 아니라 공유. 이것은 도움이 됩니다. 감사합니다."

또래 그룹 공유 및 연결의 힘과 그것이 성인 해외 입양인으로서의 성장 여정을 어떻게 촉진하는지 보는 것은 놀랍습니다. 읽다 스테파니의 그녀가 같은 그룹 토론에서 얻은 것의 표현.

Lynelle의 개인 메시지

UNCRC 및 ICA에 대한 헤이그 협약에 대한 입장과 관련하여 올해 6월부터 저와 ICAV의 입장에 대해 퍼진 잘못된 정보를 읽는 분들을 위해 명확히 하자면:-

잘못된 정보를 퍼뜨리는 단체에 대해 언급한 바와 같이 저는 ICAV의 설립자로서 항상 UNCRC와 국제 입양에 관한 UNCRC의 입장을 지지해 왔습니다. 나는 입양인과 입양된 공동체에 대해 공개적으로 교육하려고 노력했습니다. 저는 사람들이 헤이그 협약과 국제 입양의 함정을 이해하도록 지속적으로 격려해 왔습니다. 저는 미국에 기반을 둔 국제 입양인들을 위해 UNCRC가 대표하는 것을 위해 싸우는 것이 더 어렵다는 점을 지적했습니다. 왜냐하면 그들의 입양된 국가는 서명국도 아니어서 법적 구속력도 없기 때문입니다. 따라서 국제 입양에 대한 그들의 첫 번째이자 가장 중요한 지침은 헤이그 협약입니다. ICA. 물론 미국이 UNCRC의 서명국이 된다면 정말 좋겠지만 왜 그렇지 않습니까? 나는 그 자체로 또 다른 에세이라고 확신하며 나는 그것에 대한 전문가가 아닙니다!

개인적으로 저는 헤이그와 UNCRC가 다음과 같은 근본적인 이유로 국제 입양인을 보호하지 못한다고 생각합니다.

1. 입양 거래가 발생하면 최소 기간(때로는 출생 국가에서 지정) 이상으로 확인(보호)되지 않습니다. 입양 후 보고서는 입양 부모가 제공하지만 성숙한 나이에 진정한 설명을 할 수 있는 나이에 입양인이 후속 조치를 취한 적은 없습니다. 국가 간 입양은 위탁 양육, 영구 보호 또는 아동이 여전히 국가의 통제 및 보호 하에 있는 다른 대체 형태의 보호와 비교하여 아동 보호 조치라고 주장할 수 없습니다. 입양이 어떻게 이루어지는지에 대한 통계를 수집하는 국가도 없습니다.

2. 입양이 실패로 판명된 경우(가정 학대, 추방, 시민권 부족, 서류 위조, 귀환 등) 우리는 법적 또는 경제적으로 어떠한 대리 또는 도움도 받을 권리가 없습니다. 국제 입양을 위해 분실 또는 도난당한 경우. 그들이 자비롭든 아니든 우리는 어느 나라가 우리를 데려갔든 변덕에 맡겨졌습니다. 입양인의 송환을 적극적으로 허용하고 그들을 "미만" 시민으로 대우하는 세계 최대 수용국이 전하는 메시지는 무엇입니까? 추방된 입양인을 다시 받고 계속해서 더 많은 자녀를 보내는 출생 국가는 말할 것도 없고요. 헤이그와 UNCRC는 서명인의 의심스러운 행동을 조사할 기관이나 절차가 없기 때문에 이빨 없는 호랑이로 남아 있습니다.

3. 돈은 여전히 규제되지 않고 입양에 관여합니다. 개인적으로, 나는 오늘날 수행되는 대부분의 국제 입양이 여전히 돈이 관련되고 제한되지 않은 상태에서 윤리적이라고 말할 수 없다고 생각합니다. 돈이 두 나라에 관련된 대부분의 아기 사기꾼, 기관 또는 변호사의 원동력이지만 시장이 따르지 않을 것이라고 보장할 수는 없습니다. 출생 국가의 가족이 속임수를 쓰거나 강제로 포기하도록 하거나, 출생 국가가 장애 아동을 잉태했거나 어려움을 겪고 있는 미혼모/가족을 지원하기 위한 사회 복지를 제공하지 않는다는 증거가 너무 많습니다.

나는 또한 "특수 지원"이 필요한 국제 입양이 비특수 지원 아동보다 더 윤리적이라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 파견 국가가 장애 아동이 자국에서 자랄 수 있도록 지원하는 데 필요한 지원을 개발하도록 장려해야 하기 때문입니다. "추가적인 필요"를 갖고 태어났다고 해서 그것이 "출신"되고 출신과 가족에 대한 권리를 박탈당하는 티켓을 의미하지는 않습니다. 물질적 웰빙은 삶의 한 가지 요소일 뿐이며 확실히 첫 번째 세계는 저개발 국가보다 특별한 도움이 필요한 어린이에게 더 많은 것을 제공할 수 있습니다. 그렇다면 왜 1차 세계 경제가 여전히 국제 입양을 통해 자녀를 입양하는지 모르십니까? 그러나 이것이 아이를 밖으로 내보내고 필요한 의료 서비스를 제공하지만 아이를 "입양"하지 않아도 되는 형태로 도움이 되지 않는 이유는 무엇입니까? 자녀를 원래 가족과 함께 유지하고 의료 및 특수 요구 사항을 지원합니다. 사람들이 신체 건강한 사람만큼 사회에 제공하기 위해 더 많은 필요가 있을 수 있음을 사회가 이해하도록 돕습니다. 저에게는 개인적으로 특별한 도움이 필요한 아들이 있으며, 저는 그 또는 우리를 가족으로 부양할 수 있는 수단이나 서비스가 없었기 때문에 그가 이러한 추가 필요를 갖고 태어났다는 이유만으로 그를 국제 입양으로 간주하고 싶지 않습니다!

나는 모든 유형과 형태의 입양(국내 및 국제)을 즉시 없애는 것이 답이라고 생각하지 않습니다. 프랑스에서 시행되는 단순 입양은 아동이 자신의 정체성을 유지할 수 있도록 하는 입양의 한 형태로 남아 있습니다. 분명히 세계의 모든 국가는 가장 취약한 자녀와 가족을 어떻게 해야할지 고심하고 있습니다! 입양, 위탁 양육, 대안적 양육 모델 외에 간단한 답이 하나 있다면 모든 국가가 지금쯤 하고 있을 것입니다. 이제 성인이 된 일부 어린이들이 자신을 부양할 보다 안전한 영구적인 가족을 원하고 기뻐한다는 사실을 부인할 수 없습니다. 우리는 국제 입양인의 일부 생물학적 가족이 다른 선택이 제시되더라도 여전히 국제 입양을 선택할 수 있다는 것을 부인할 수 없습니다. 일부 생물학적 부모가 자녀를 포기하기로 선택한 이유를 수치스럽게 만드는 다른 문화권의 근본적인 신념 체계를 하룻밤 사이에 고칠 수는 없습니다. 아마도 우리는 가족, 마을 및 지역 사회의 붕괴 때문에이 상태에 이르렀습니다. 우리 사회는 개인으로서 너무 파편화되고 고립되어 있습니다. 살기 위해 고군분투하는 사람들이 의지할 곳은 거의 없습니다.

나는 주제에 대한 모든 분야의 이해 관계자로부터 존중받는 토론을 목표로 합니다. 저는 특히 입양 가족, 입양인 및 생물학적 가족의 실제 영향에 대해 듣도록 돕고자 합니다. 오늘날 현재 시행되고 있는 입양이 언젠가는 제거되고 더 나은 것으로 대체될 수 있기를 바랍니다. 아마도 우리는 또한 국내 및 국제적으로 시행되어 온 입양의 함정과 관련된 오래된 연관성이 제거되도록 단어를 변경해야 합니까? 대답이 무엇이든 간에 아이들이 가장 먼저 원래 가족과 함께 할 권리가 있는 곳이어야 합니다. 둘째, 복잡한 이유로 자녀가 가족과 분리되어야 하는 경우, 우리는 출생 국가가 가능한 한 많은 복지 및 사회적 지원 시스템을 개발하여 자녀를 모국에 친척과 함께 유지할 수 있도록 권한을 부여하고 있습니다. 더 나쁜 경우로, 우리가 다른 나라로 입양되어야 하거나 우리 나라 내에서 입양되어야 하는 경우, 친족이 아닌 다른 가족에게 우리를 제공하는 모든 형태는 우리가 원할 경우 우리의 출생 정체성을 유지할 수 있게 하고 우리의 출생을 무효화하지 않습니다. 우리의 동의 없이 신원.

미래 세대의 입양인이 성장하고 목소리를 내고 우리가 생물학적 가족의 경험을 듣기 시작함에 따라 이러한 입력은 우리가 국제 입양에 대해 생각하는 방식을 다시 바꿀 수 있습니다. 현재로서는 국제 입양의 거대한 함정을 무시할 수 없습니다. 눈을 감는다고 문제가 해결되는 것은 아닙니다. 모든 채택이 제거되어야 한다고 큰 소리로 선언하는 것은 근본적인 근본적인 복잡한 문제를 해결하지 못할 것입니다. 그런 복잡한 문제에 대한 답이 있다고 선언하지 않기 때문에 중간 어딘가에서 답을 찾습니다.

저는 우리가 지난 60년 이상 현대적인 국제 입양을 통해 무엇을 했는지 비판적으로 살펴보고 최소한 제공되는 교훈을 배워야 한다고 믿습니다. 이것이 제가 전 세계의 다양한 조직(정부 및 비정부 기관)과 관계를 구축하고 협력하기로 선택한 이유입니다.

따라서 제 개인적인 입장이나 ICAV가 무엇인지에 대해 질문이 있는 경우 ~에 대한, 저에게 메시지를 주시기 바랍니다. 저는 개방적이고 투명한 것을 좋아하며 일부는 거의 20년 동안 존재해 온 ICAV의 업무와 명성에 손상을 입히고 싶어한다는 것을 알고 있습니다. 나는 내가 누구이며 내가 하는 일에 충실합니다. 나는 이미 입양된 다른 국제 입양인들을 위해 어떻게든 그것을 더 낫게 만들려고 노력하고 현재 입양이 어떻게 실행되고 있는지에 반대하여 보살핌을 필요로 하는 미래의 취약한 아이들을 위해 동일한 역사적 문제가 영속되는 것을 방지하기 위해 목소리를 냅니다.

참고: 나는 또한 입양인과 입양인 그룹이 자신의 의견을 가질 자격이 있다고 생각합니다. 그것들이 나와 다르다면 나는 이것에 문제가 없습니다. 입양은 개인적인 경험이며 모든 사람은 고유한 여정을 가지고 있습니다.

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