입양 및 입양인 공간의 커뮤니티 구축

당신의 행동주의를 높이는 방법

에 의해 멜리사 라모스 / 브리타 멜리사 보트넨 쇠렝 에서 채택 과테말라에서 노르웨이로.

미국 학생 시위자이자 시인이자 옹호자인 에바 마리아 루이스(Eva Maria Lewis)는 옹호와 행동주의와 같은 사회적, 정치적 영향력의 두 가지 상호 교환 가능한 용어를 다음과 같이 정의합니다.활동가가 된다는 것은 말하는 것입니다. 옹호자가 된다는 것은 경청하는 것이다N."

보다 적극적인 기반 형태 대 제도적 형태의 영향력을 언급하면, 행동주의는 사회적 대의나 정치 개혁에 항의하고 반대하는 반면 옹호자는 지지하거나 암시합니다. 둘 다 하나의 특정 주제에 대해 교육하고 인식을 불러일으키지만 다른 양과 도달 범위를 가지고 있습니다. 옹호자가 의사 결정 테이블 주위에 관련 행위자를 모아 시스템 내에서 보다 제도적으로 작동하는 경우, 다른 옹호자는 공공 장소를 사용하여 보다 사람에 기반한 초점으로 보고 들을 수 있습니다. 개인 활동가 접근법은 불의와 불평등 문제를 둘러싼 행동 기반 노력이 변화를 창출하기 위해 더 공격적으로 인식되기 때문에 커뮤니티 구축과 더 일치합니다.

이 기사는 노르웨이의 지역적 관점에서 입양인과 입양 커뮤니티에 대한 나의 관점일 뿐 아니라 전 세계적으로 그것에 대한 나의 생각의 일부입니다. 노르웨이와 해외의 입양 및 입양인 주도 커뮤니티에서 크고 작은 다양한 프로젝트에 기여한 저는 국제 입양이라는 주제에 관한 옹호와 행동주의에 있어 더 큰 집단의 필요성을 점차 인식하게 되었습니다. 제 생각에는 법적 사건을 추진하고, 개인적인 배경을 공개적으로 공유하고, 무지한 사람들을 교육하는 것만큼 중요합니다. 장기적 관점에서 커뮤니티 자체에 초점을 맞추는 것은 각각의 특정 작업과 역할을 개별적으로 또는 집합적으로 강화할 수 있습니다. 이것은 경험을 바탕으로 한 국제 입양인의 작업 관점에서 커뮤니티 구축에 대한 나의 견해입니다.

커뮤니티 빌딩이란 무엇입니까?

입양인 커뮤니티와 조직의 대다수를 온라인으로 구성하는 소셜 미디어와 비공개 그룹에서 커뮤니티 존재를 구축하는 것 외에도, 실제(및 오프라인) 커뮤니티 구축은 개인 간의 긍정적인 연결을 지원하고 촉진하는 활동, 관행 및 정책을 의미합니다. , 그룹, 조직, 정의에 따른 지리적 및 기능적 커뮤니티(1996년 웨일). 커뮤니티는 공유된 정체성을 기반으로 설립되었으며 국제 입양인과 같은 소외 계층과 같은 인구 집단을 대신하여 관행과 정책이 충족되는 공간입니다.

설명하자면, 국제 입양인의 목소리(ICAV) 실제로 물리적 작동 기능이 설정되어 있지 않음에도 불구하고 소규모 우산 조직에 서비스를 제공하는 온라인 커뮤니티 기반 엔터티인 것으로 보입니다. 사회의 다른 조직, 기관 및 행위자와 마찬가지로 입양인이 주도하는 각 조직도 규모, 범위 및 조직의 목표에 따라 특정 사회적 수준에 속합니다. 조직과 그룹을 배치하고 그것이 다른 사람들과 어떻게 관련되는지 더 잘 이해함으로써 토지의 위치와 실제 작업의 범위에 대한 인식을 만들 것입니다.

커뮤니티 활동은 기존의 정치적, 사회적, 경제적 구조 및 프로세스에 도전하는 것이 목표인 경우 공적 또는 사적 결정 또는 비결정의 영향을 받는 사람들을 조직합니다. 그러기 위해서는 먼저 권력 현실이 입양인의 삶에 어떤 영향을 미치는지 탐구하고 설명하고 현상 유지와 권력과 행동의 대안 기반에 대한 비판적 시각을 개발해야 합니다(브라이언트, 1972).

증가 추세: 더 많은 사람들이 자신의 목소리를 들을 것을 요구함에 따라 대의를 옹호하는 것이 점차 표준이 되었습니다. 이미지에서 Amanda Gorman의 인용문과 Ewa Maria Lewis의 사진.

커뮤니티 구축 및 커뮤니티 활동에 대한 위의 정의를 기반으로, 아마도 우리는 활동적이고 현재 입양인을 커뮤니티 활동가로 지칭하여 공생을 만들고 개인의 행동주의와 옹호를 더욱 발전시켜야 할 것입니다. 최소한 개인주의와 경쟁에서 정치적 참여, 체계적인 친숙화 및 법적 이해로 초점을 옮기지 마십시오. 그러면 우리는 커뮤니티를 구축하고 성장시킬 뿐만 아니라 행동주의와 옹호 커뮤니티, 즉 집단 행동.

커뮤니티 구축 및 법적 옹호

구조적 변화를 가져오기 위한 글로벌 입양 커뮤니티의 구축은 여러 면에서 여전히 많이 발전하고 있습니다. (1세대) 입양인의 법적 사례가 거의 없기 때문에 지역 사회와 국가 전반에 걸쳐 많은 작업이 여전히 수행되어야 합니다. 언급한 바와 같이 커뮤니티 관행과 정책 방향 사이에는 명확한 관계가 있습니다. 즉, 청원, 소송 제기, 정치 캠페인 진행 또는 기존 내러티브 또는 스토리텔링 변경의 핵심은 커뮤니티 관행을 강화, 탐색 및 확장하는 데 있습니다. 특정 전술.

집단적으로, 지역 사회 활동가는 지역 사회가 현상 유지를 바꾸기 위해 지역 수준에서 힘을 모으기 위해 노력합니다. 그/그녀는 구성원으로서 그리고 커뮤니티를 대신하여 개인적으로 또는 다른 사람들과 함께 전략적 조치를 취합니다. 커뮤니티 학습 및 개발은 공통 관심사인 사례 또는 이벤트에 참여하고 참여할 수 있도록 한 그룹의 사람들에게 권한을 부여하는 것입니다. 접근 방식에 관계없이 국제 입양의 주제인 특이한 사례를 놓고 싸우다 보면 참여를 선택함으로써 많은 강력한 목소리와 강력한 존재감이 따른다는 것을 빠르게 깨닫게 됩니다. 다양한 의견, 지식 및 접근 방식이 있는 (아직 익숙하지 않은) 분야와 환경에서 주요 움직임을 놓치고 자신의 입장을 이해하기 쉽습니다.

준수의 관점에서, 그리고 내가 속한 커뮤니티에서 나보다 더 중요한 역할을 하지 않기로 한 선택 - 올바른 사람들을 연결하고 모아 올바른 이해 관계자에게 필요한 도구를 제공하려는 의지 자연스럽게 성장했다. 무의식적으로 커뮤니티와 환경을 성장시키면서 나는 나 자신의 일부였다. HR 담당자, 코치 또는 일상 업무에서 전반적인 개인 및 전문성 개발을 추적할 책임이 있는 멘토가 있을 가능성이 큽니다. 입양 및 입양인 공간에 들어갈 때 내가 놓치고 있는 것은 입양 자체에 대한 주제에 대한 조언을 넘어 조언을 하고 있는 누군가였습니다. 즉, 살아 있는 경험, 우리의 경험을 맥락화하는 것입니다.

커뮤니티에 대한 일반적인 견해와 인식, 그리고 외부 세계의 주제 자체(법적, 사회적 또는 정치적 관점에서)는 많은 가치가 있음을 기억하십시오. 대중의 목소리는 이해를 방해하는 요소로 여겨지지 않고 토지의 위치를 매핑하는 데 활용되어야 합니다. 그것은 우리가 채택에 대한 대중의 이야기를 매핑할 때입니다. 우리는 구체적으로 지식 보급과 관련하여 실제 과제가 무엇이며 그러한 과제가 수반하는 과제를 알아냅니다. 특히 저명한 이야기와 대담한 목소리가 쉽게 잘못 안내되거나 잘못 구성되거나 악용되는 공간에서 특히 필요합니다.

노르웨이에서는 저명한 입양인들이 우리의 메시지를 알리고 정치 시스템을 탐색하고 정책에 영향을 미치기 위해 공공 장소와 문화적 장면을 활용하기 시작했습니다. 이는 모두 부처, 이사회, 국가 아동 복지 및 가족 복지 서비스, 입양 기관, 국가 그룹, 공공 대표자 및 국제 입양 문제에 관심이 있는 기타 기관과 같은 관련 행위자와의 대화 및 참여를 기반으로 합니다. 이제 분위기는 서구 국가의 입양인 및 입양 커뮤니티와 동등하게 관련된 평등, 이민 및 인종 차별 주제의 옴부즈맨 사무실 및 조직으로 이동하고 있습니다. 이것이 우리가 국제 입양을 적절하게 만드는 방법과 복잡한 주제를 가장 잘 해결하는 방법입니다.

입양인 주도 분야: 노르웨이에서 국제 입양인과 국내 입양인은 책임을 지지하고 입양에 대해 대중을 교육하기 위해 다양한 형태의 힘을 모았습니다.

하나의 글로벌 커뮤니티 장기적

나는 종종 입양인이나 입양/생물학적 부모가 올바른 도구를 가지고 있다면 얼마나 더 나올까 생각합니다. 아마도 올바른 방향으로 나아가거나 같은 일을 한 사람과의 만남/대화만으로 충분할 것입니다. 롤 모델이나 본받을 사람이 없는 1세대 입양인의 경우; 국제 입양이 여전히 중국, 콜롬비아 및 인도와 같은 많은 국가에서 촉진되고 있기 때문에 이것은 과소 평가될 수 없습니다(모든 발송 국가의 41%는 아시아인입니다.) 뿐만 아니라 우크라이나, 불가리아와 같은 유럽 국가가 상위 10개 발송 국가 중 하나입니다. 요점은 온라인 포럼을 통해 서로 간에 그리고 국경을 넘어 많은 것을 얻을 수 있다는 것입니다. 당신이 살고 있는 지역 사회에서 당신의 자리를 찾지 못한다면, 다른 곳을 찾아보십시오. 출신 국가는 같지만 세계 다른 지역에 있는 입양인을 찾고 같은 생각을 가진 입양인과 여러 출신 국가에 참여하십시오. 가장 중요한 것은 자신의 경험이든, 주제 자체에 대한 것이든, 출신 국가에 대한 지식이든, 주제에 대해 알고 있는 것과 다른 사람들에게 가져올 수 있는 것에 대해 생각하는 것입니다. 당신이 구축한 네트워크에 대해 생각해 보십시오. 그리고 그로부터 누가 혜택을 볼 수 있습니까? 메시지가 무엇이며 올바른 수신자가 누구인지. 이것이 바로 우리가 국경을 넘어 성장하고 발전하는 방법입니다!

공간에서 우리는 틀이나 지침 없이 우리 자신을 많이 통제합니다. 이 접근 방식은 관련 행위자를 한데 모아 결과를 얻는 데 가장 중요합니다. 당신에게 요구되는 것은 당신의 교만을 버리라는 것입니다. (젊은) 입양인의 대다수에게 커뮤니티의 대부분이 있는 낯선 지형에서 비교, 질투, 불안은 개인의 가장 나쁜 점을 드러낼 수 있습니다. 이곳은 이러한 개인적인 요소를 만나고 접촉하는 유일한 공간이기 때문입니다. 일상적인 상호 작용에서 일반적으로 손대지 않은 것입니다. 그룹 전체에 대한 가시적인 결과는 차이를 제쳐두고 다수의 목소리가 길을 닦는 것과는 반대로 각 개인의 역량이 인정될 때에만 달성됩니다.

입양인이 주도하는 커뮤니티에서 직접적으로 배제, 착취 또는 비윤리적인 작업 방식보다 더 나쁜 것은 무엇입니까? 외부 세계가 국제 입양인을 그룹으로 친해지는 측면에서 볼 때 가능한 한 안전하고 순수하게 커뮤니티를 유지해야 합니다. 모든 사람이 예상하지 못한 출신 국가, 입양 주제 및 커뮤니티의 법적 움직임에 대해 완전히 업데이트할 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 참여하고 활동적인 입양인은 일반적으로 평범한 사람의 일상적인 관심사 외에도 평생 동안 입양 주제에 어느 정도 초점을 맞추고 관심을 갖습니다. 그리고 입양인 경험의 다양한 전문 지식과 역량을 갖춘 공동체적 의미의 유토피아는 경험이 풍부한 활동가와 국가의 옹호자들이 법적 문제든 정치적 문제든 자신이 가장 잘하는 일에 집중하는 더 넓은 조직이 될 것입니다. 요점은 각 입양인의 참여 수준과 참여가 특히 동료들 사이에서 존중되어야 하며 장기적으로 지역 사회의 존재를 키우기 위해 어떤 형태나 형태로 더 잘 활용될 수 있다는 것입니다.

집단적 접근

어떤 사회의 어느 곳에서든, 즉 그릇되고, 열정이 없고, 부적합한 사람들이 잘못된 위치에 살고 있지만 당신과 나의 삶과 생계에 관한 문제를 결정할 권한이 있다는 것은 알려진 사실입니다. 입양인과 같이 수혜자, 피해자 또는 영향을 받는 개인이 더 잘 알고 있는 정책을 통제하고 조치를 실행할 수 있는 권한이 있는 사람들. 특정 부문과 산업에서 또는 조직의 홍보 및 프로파일링의 일부로 대사직 및 멘토 프로그램이 있는 데는 이유가 있습니다. 이 접근 방식을 통해 저는 입법자, 관료, 입양 기관, 입양 및 생물학적 가족, 사회 및 의료 종사자 등과 같은 모든 이해 관계자 사이에서 입양 및 입양 커뮤니티에서 더 큰 집단의 필요성을 보여주려고 노력하고 있습니다. 이러한 마음가짐으로 입양인 옹호자 또는 활동가인 당신은 여전히 의사 결정 과정에 영향을 미칠 수 있습니다. 간단히 말해서, 당신은 다른 사람들에게 영향을 주어 영향력을 행사합니다!

이를 통해 다른 사람들이 자신의 네트워크를 사용하여 다른 사람들에게 도움이 되고, 재능 있는 입양 부모, 입양 활동가 또는 입양 관련 단체에서 일하는 전문가이든 동료들과 연결되도록 영감을 주고 싶습니다. 많은 대표들이 어떤 식으로든 국제 입양 사례를 둘러싸고 있으며 우리는 그들 모두가 필요합니다. 우리는 그것을 체계화하기만 하면 됩니다. 우리 모두가 관심을 갖고 있는 한 사건에 대한 비판적 지식과 태도를 키우기 위해.

커뮤니티 또는 개인 옹호를 성장시킬 수 있다고 생각하는 방법에 대해 자세히 알아보려면 melissabrita@gmail.com을 통해 연락하세요.

#도입은 동화가 아니다

Aurélie Lever, 네덜란드에서 자란 프랑스/베트남 출신의 트랜스인종 입양인 – 경험과 교육에 의한 입양 전문가.

나는 종종 입을 다물거나 끝없는 대화처럼 보이는 건설적인 쪽에 앉으려고 노력합니다. 하지만 이 이야기. 만든다. 나. 맹렬한. 이거 봐주세요 동영상 Dilani Butink의 변호사가 이번 주 네덜란드에서의 법적 결과에 대해 이야기합니다.

입양 절차가 진행된 지 20년이 넘었기 때문에 금지된 Dilani의 사건에 관한 것입니다. 한 번 삼켜야 하는 이른바 쓴맛의 알약인가? 아니 여러분, 계속 돌아오는 이야기입니다. 입양을 허용하는 법을 만들지만 입양의 실제 결과에 대해 책임을 지지 않으려는 정부. 도덕적으로 여겨지는 기사 작위는 아이에게 더 나은 삶을 주기 위한 것이지만, 입양된 자아는 다모클레스의 검을 잡기 위해 앞으로 나아갑니다.

법률 분야에서 이 입양 사건의 인간적인 측면에 대한 우려는 없습니다. 어려운 사실에 관한 것입니다. 20년이 넘었으니 사건은 종결됐다. 그러나 인간의 사실은 언제 고려됩니까? 도움을 주기 위해 다음과 같은 인간적 사실을 소개합니다.

  1. 입양(또는 입양)된 사람이 거리두기 및 입양 또는 위탁 양육의 과정이 자신에게 어떤 영향을 미쳤는지 깨닫는 데는 종종 최소 20년에서 25년이 걸립니다. 주로 입양 및 위탁 성인에 대한 올바른 사후 관리가 부족하기 때문입니다.
  2. 이러한 깨달음 후에 입양된 사람은 종종 다양한 주제에 대한 상실과 슬픔의 트라우마의 롤러코스터로 끝납니다. 어렸을 때부터 자주 있었지만 표현할 수 없는 감정. 아기는 외상 감정을 분류할 수 없고, 그와 관련된 감정을 배치할 수도 없습니다. 그렇다고 아기가 모든 것을 느끼지 못하는 것은 아닙니다. 감정은 몸에 저장되어 계속 존재합니다. 이것이 촉발되고 종종 폭풍이 모퉁이를 돌 때까지 그 순간까지. 모든 결과와 함께; 번아웃, 우울증, 정신병, 자살 등 일상적인 단어로 채택되는 것들입니다.
  3. 사회가 입양인에게 압력을 가하여 감사하거나 행복하다고 말하는 것은 도움이 되지 않습니다. 왜냐하면 그것이 여기 서구에서 너무 아름답게 수집되었고 이 삶은 그들에게 그러한 (종종 물질주의적인) 번영하는 삶을 줄 것이기 때문입니다. 아니면 어머니가 아이를 잘 돌보지 못해서 자신의 이익을 위해 아이를 엄마에게서 빼앗긴 것에 감사해야 합니다. 이처럼 우리의 행복은 정해져 있습니다. 그러나 누가 우리에게 행복이 무엇인지 결정할 수 있습니까? 그리고 그것을 어떻게 정의합니까?
  4. 또한 이 사회에 이러한 슬픔과 상실의 과정을 위한 여지가 없는 경우가 많다는 것도 도움이 되지 않습니다. 이것은 내면의 아이가 종종 죽음에 대해 불행하다는 사실에 대한 오해를 불러일으킨다. 무엇이 도움이 될까요? 공감과 지원. 입양되지 않은 사람으로서 자녀가 어느 날 데려가 다른 사람과 함께 지내면 어떤 기분이 들 것인지 자문해 보십시오. 그러면 자녀가 더 나은 삶을 살게 될 것이기 때문에 감사하라는 말을 듣게 될 것입니다. 나는 문자 그대로 입양되지 않은 사람이 한 번 말하면 당신은 내부에서 죽는다는 말을 들었습니다. 정확히, 많은 입양된 사람들은 상징적으로 내부에서 죽고 다시 살아 있음을 느끼기 위해 이러한 감정을 극복하기 위해 투쟁해야 합니다.
  5. 입양된 사람들을 진정으로 도울 수 있는 치료사는 여전히 너무 적습니다. 궁극적으로 입양인은 다른 입양인에게 올바른 사후 관리를 제공할 수 있도록 수년간(수년간의 자체 연구 후) 전문적인 연구를 수행해야 합니다. 진정으로 이해하는 전문가는 소수에 불과하다고 생각하지만 그들이 천천히 등장하고 있다는 것에 하나님께 감사드립니다. 그래서 예술과 마찬가지로 아름다운 것은 결국 그 모든 파괴로부터 자라납니다. 이것은 예술에 관한 것이 아니라 인간의 삶에 관한 것입니다.

이것들은 모든 사실과 거리가 멀며, 이를 위해 여러 책이 작성되었습니다. 그리고 물론 긍정적인 이야기도 있습니다. 인종차별로 고통받는 유색인종과 그렇지 않은 사람들이 있는 것처럼. 절대 흑백이 아닙니다. 당신은 내가 행복한 입양된 사람이 없다고 말하는 것을 결코 들을 수 없을 것입니다. 그러나 그것이 우리가 나머지 시간 동안 조용히 있어야 한다는 것을 의미하지는 않습니다.

현재 체조 세계의 피해자를 위한 LGBQT, BlackLivesMatter에 대한 사회적 지원이 있지만 입양인에 대한 사회적 지원은 무엇입니까? 충분하지 않습니다. 움직임을 만들어 봅시다. 입양인은 정의를 받을 자격이 있습니다. 누구세요?

#ADOPTIONISNOFAIRYTALE
#ADOPTEEMOVMENT
#STOLENIDITY
#ACTIVISMFORADOPTEES

#ADOPTEERIGHTS
#JUSTICEFORADOPTEES

공유해주세요!

볼리비아 가족 검색

~에 의해 아탐히 카와유, 겐트 대학(벨기에) 및 볼리비아 가톨릭 대학 '산파블로'(볼리비아)에서 박사 연구원. Vicente Mollestad 및 Teresa Norman과 함께 그들은 볼리비아 입양인 네트워크.

이 블로그 게시물은 처음에 Atamhi의 Facebook 프로필과 Instagram 계정에 게시되었습니다. @displaced.alteño

첫 가족 및 입양인 찾기 활동: 몇 가지 반성

1993년에 나는 6개월 때 벨기에로 실향/입양되었습니다. 내 서류에 따르면 나는 볼리비아의 엘 알토 시에서 갓 태어난 아기로 발견되었습니다. 20대부터 볼리비아로 돌아가 다시 연락하기 시작했습니다. 지난 2년 동안 나는 벨기에보다 볼리비아에 더 많이 살고 있으며 스스로를 '볼리비아에 기반을 둔'이라고 생각합니다. 지난 몇 년 동안 나는 입양 전 과거에 대한 정보를 찾으려고 노력했습니다. 6월부터 동료 볼리비아 입양인 친구와 함께 여기 볼리비아에서 우리 자신을 알리기 위한 대대적인 캠페인을 시작하여 검색을 시작했습니다.

반성 1: 도시에 포스터 붙이기

2020년 6월에 친구와 저는 포스터를 디자인하고 라파스와 엘 알토 시의 다양한 거리와 동네에 게시하여 볼리비아 친척에 대한 검색을 준비하기 시작했습니다. 제가 첫 가족을 찾는 것은 이번이 처음이 아닙니다. 지난 몇 년 동안 다른 볼리비아 입양인을 찾는 일을 완료했고, 그 결과 때때로 재결합으로 이어졌습니다. 그러나 특히 이름, 장소 또는 가족으로 이어질 수 있는 항목이 없는 경우 검색이 어렵습니다. 

볼리비아에는 국제 입양을 책임지는 중앙 기관이 있지만 실제로 우리를 도울 수 있는 조직이나 기관의 지원은 없습니다. 우리의 경우 정보가 제한되어 있지만 다른 입양인은 어머니의 전체 이름이나 가족의 이름이 있습니다. 그들의 경우에도 더 많은 정보를 얻기 위한 관료적 여정이 종종 있습니다. 또한 우리 대부분은 언어를 모르고 시스템에 익숙하지 않으며 항상 검색할 시간이 없습니다. 

이 주제로 박사 학위를 시작했을 때 저의 목표는 항상 볼리비아의 입양 시스템에 대한 더 나은 통찰력을 얻는 것뿐만 아니라 시스템을 '파괴'하고 가족을 찾는 데 필요한 단서를 이해하는 것이었습니다. 게다가 입양 제도를 정직하게 평가하려면 첫 부모의 이야기를 기록하고 그들의 경험을 고려하는 것이 중요하다고 생각합니다. 

포스터를 준비하고, 디자인을 만들고, 인쇄물을 지불할 때 나는 오직 한 가지만 생각할 수 있었습니다. 성인 입양인인 우리는 이 검색을 시작하고 거의 전문적인 방식으로 수행할 자원이 있다는 것입니다. 우리 부모님은 아마도 같은 양의 자원을 갖고 있지 않았을 것이고, 설령 그렇게 되더라도 그들의 이야기는 지금 우리보다 덜 흥미롭게 여겨졌습니다.

성찰 2: TV 미디어와의 만남

첫 번째 포스터 라운드가 끝난 후 우리는 볼리비아 TV 채널에서 우리 이야기에 관심이 있는 기자로부터 메시지를 받았습니다. 며칠 뒤 인터뷰를 했고 하루 뒤에 방송됐다. 그 이후로 우리의 이야기는 볼리비아의 국영 TV 매체에 의해 다루어졌고 많은 주목을 받았습니다. 언론은 필요악이다. 케이스를 표시하는 데 많은 도움이 되었지만 질문을 제어하기가 어렵습니다. 그들도 보여주고 싶은 이야기가 있다.

이러한 경험을 통해 여러 가지를 생각하게 되었습니다. 우리의 이야기는 국제적으로 입양된 후 볼리비아로 돌아오는 '버려진 아기들'로 크게 틀이 잡혔지만, 이 이야기는 이미 우리 어머니가 우리를 버렸다는 많은 가정을 합니다. 댓글 섹션을 읽을 때(나는 이것을 해서는 안 된다는 것을 압니다) 많은 시청자들은 우리가 '우리를 찾지 않는' 사람을 찾는 이유를 이해하지 못했습니다. 그러나 훨씬 더 복잡합니다 ... 

제 경우에는 발견되었지만 실제로 무슨 일이 일어났는지 모르겠습니다. 제가 부모님 중 한 분에게 '버려졌다'고 생각하기 쉽지만 저는 모릅니다. 첫 부모에 대한 연구에서 저는 자녀를 입양에 포기한 적이 없고, 취약한 상황에서 입양을 하거나, 심지어 중개자로부터 압력을 받기까지 한 부모를 여러 명 만났습니다(유괴 및 불법 입양에 대해 이야기하는 것도 아닙니다). 그러나 많은 경우에 그들은 자녀들에게 무슨 일이 일어났는지, 그들이 아직 살아 있는지, 잘 되었는지 등을 알고 싶어 했습니다. 우리의 행동주의의 일부는 입양의 다른 면에 대해서도 이야기하는 것입니다. 많은 사람들이 생각하는 것처럼 항상 동화는 아닙니다. 우리는 지구적 불평등을 이용하고 가난한 갈색/원주민의 몸을 남쪽에서 북쪽으로 옮기고 지구 남쪽의 부모가 되는 것보다 글로벌 북쪽의 부모가 되는 것을 선호하는 시스템의 일부입니다. 

사람들이 복잡성과 폭력 포기 및 입양이 수반할 수 있음을 이해하지 못하는 것은 짜증나는 일입니다. 우리 부모님은 우리를 찾고 싶어도 다른 대륙으로 이주하고 쫓겨났기 때문에 찾을 수 없었을 것입니다. 내가 내 '가족'을 검색할 때, 그것은 내가 볼리비아에 있고 기꺼이 그들과 연락할 수 있다는 것을 알게 하기 위한 것입니다. 

반성 3: 국제 입양의 폭력

첫 인터뷰가 있은 후 며칠 동안 여러 볼리비아 TV 채널에서 인터뷰를 요청했습니다. 우리의 이야기는 라디오, TV, 신문을 통해 전국적으로 퍼졌습니다. 우리는 이 순간을 활용하여 초국적 입양에 대한 논의를 시작하려고 했습니다.

인터뷰 중에 우리는 입양인이 검색할 수 있는 도움이 우리 입양인에게는 없다고 언급하려고 했습니다. 입양 국가도 볼리비아도 아닙니다. 우리는 거의 모든 것을 스스로 해야 하고 언어를 배우고, 문서를 이해하고, 도시에 익숙해지는 것에 대해 이야기하지 않습니다. 내 친구가 여러 인터뷰에서 언급했듯이 "검색은 정치적인 것"입니다. 나에게 검색이란 하지 말아야 할 일을 하는 것입니다. 그것은 숨겨져 있던 역사를 여는 것이고, 당신 존재의 모든 것을 지우려고 하는 시스템 내에서 무언가를 하는 것입니다.

더욱이, 또 다른 지배적인 아이디어는 초국적으로 채택될 때 운이 좋고 운이 좋다는 것입니다. 기자 중 한 명이 나에게 "당신은 정말 운이 좋은 것 같습니다", "여기에 있는 많은 사람들이 당신의 입장이 되기를 좋아할 것입니다"라고 말했습니다. 수년 동안 저는 많은 사람들, 특히 여기 볼리비아에서 만났습니다. 그들은 볼리비아에서 '비참한 미래'에서 구조되어 유럽에서 '부자' 생활을 한 것이 운이 좋았을 것이라고 말했습니다. 사람들은 우리가 국제적으로 입양되어야만 '이길 수 있다'고 생각하지만, 우리가 많은 것을 잃었다는 사실을 종종 잊는 것과 같습니다. 나는 유럽에서 자라서 얻은 모든 기회를 다음과 같이 생각합니다. 보상 내가 잃어버린 모든 것과 모든 것을 잃었기 때문입니다.

내 개인적인 관점에서 볼 때 초국적 입양에 내재된 폭력은 비자발적으로 대륙을 초월하여 추방되고, 우리의 유전적 조상과 완전히 단절되고, 우리 공동체, 문화, 언어, 국가, 대륙과 단절되고, 우리 가족을 다시 찾을 가능성도 없는 것입니다. 우리 대부분에게 볼리비아는 우리가 한때 살았던 나라가 될 것입니다. 또한 우리가 다시 태어나고, 이름을 바꾸고, 기독교화되고, 입양 국가와 동화될 수 있도록 이전의 모든 정체성이 지워집니다. 우리는 사랑하고 가족이라고 부를 것으로 기대되는 완전히 낯선 사람과 함께 성장합니다. 우리는 피난처나 이해를 제공하는 어떤 공동체도 없이 우리를 원하지 않고, 인종차별하고, 차별하는 사회로 끌려가고 있습니다. 소위 자녀 보호 시스템이라고 하는 이 시스템은 주로 이성애 규범적 부모의 꿈을 이루고자 하는 부유한 서구 입양 부모의 이익을 위해 우리에게서 모든 것을 지워줍니다. 식민지 역사에서 아동 복지 시스템이 토착 아동의 정체성을 형성, 통제 및 삭제하는 데 사용된 것은 처음이 아니며 볼리비아에서 입양된 대부분의 아동은 아이마라족이나 케추아족이든 원주민 배경을 가지고 있습니다. 나에게 초국가적 입양은 남반구의 아이들을 문명화, 통제 및 관리하고 북부의 자본주의 기계의 혜택을 받는 '야만인'에서 '문명화된' 시민으로 변형시키는 지속적인 식민지 프로젝트입니다. 초국적 입양은 식민주의의 역사와 볼리비아와 같은 남부 국가에 대한 지속적인 식민 시선이 없었다면 불가능했을 것입니다.

입양인의 경험은 매우 다양합니다. 일부 입양인은 이에 대해 동의하지 않을 수 있으며 괜찮습니다. 나는 또한 다른 입양인들이 내가 쓴 글에서 자신을 알아볼 수도 있다는 것을 알고 있습니다. 모든 경험은 유효합니다. 그러나 나의 투쟁과 행동주의는 많은 불의를 낳고 첫 부모와 성인 입양인에게 이익이 되지 않는 제도에 대한 구조적인 것입니다. 언젠가 다른 입양인이 나에게 말했듯이: 우리 부모님은 그들의 권리를 위해 싸울 자원이 없었을지 모르지만 우리는 가지고 있고, 우리는 그것을 위해 싸울 것입니다..

추가 읽기

Atamhi의 최신 연구 논문: 원시에서 식민지 상처까지 – 치유의 서사를 되찾는 볼리비아 입양인

나의 아시아계 미국인 입양인 경험

Ming Foxweldon 白宜民/명, 중국에서 미국으로 입양
아시아계 미국인 태평양 섬 주민 유산의 달, #AAPIHeritageMonth를 위해 작성

2013년 졸업

우리의 이야기가 중요하다
이전 세대처럼
미래세대는 우리를 돌아볼 것입니다.
우리는 길을 열어야 합니다
역사는 권력자가 쓸 수 있다
그러나 우리는 우리 시대의 대리인이 되기 위해 노력해야 합니다.
행동주의는 당신이 그것을 만드는 것입니다
매체 찾기
사용해 
그것을 믿어
그렇지 않으면 기어를 변경하십시오
때때로 이 여행을 받아들여 
외로울거야
사람들은 잠시 당신의 옆에 서있을 수 있습니다
라임 라이트를 얻으려면
단지 당신을 없애려고 노력하고
그들 앞에 놓인 위험을 알지 못하는 사람들을 위해 일어서십시오.
인정을 위한 것이 아니다
그냥 동정심에서
지역 사회의 적극적인 보호자가 되십시오 
방관자 태도는 나쁜 행동을 영속화
당신을 믿지 않는 사람들을 위해
싫어하는 사람들은 싫어할거야
당신의 신념
결정은 다른 사람에게 영향을 미칩니다
현재 순간의
만들어가는 역사 
다른 사람의 경험이 자신의 경험을 가리게 하지 마십시오
당신은 유효합니다 
힘내
휴식을 취하기에 좋은 때를 알고
히로인과 히로인 같은
망토를 옆으로 두기
틈틈이 꽃향기 맡을 수 있는 사람으로 변신…

자원
다큐멘터리, 아시아계 미국인 이번 달 PBS와 Amazon Prime에서 방영되었습니다.

미국 입양인 활동

저에게 입양인 옹호와 행동주의는 입양인을 치유하고 우리의 힘을 되찾는 것에 관한 것입니다.

이번 주는 매우 강력했지만 많은 수준에서 원시적이었습니다. 저는 IAAME 및 입양 기관을 포함하는 인가된 기관, 국제 입양 절차와 관련된 모든 정부 기관과 NGO가 한자리에 모인 국무부의 국제 입양 심포지엄(9월 17일 및 18일)에 참석하기 위해 미국을 방문했습니다. 그리고 처음으로 입양 3인조의 대표. 저는 국제 입양인을 대변하고 연설하도록 초대받았습니다.

심포지엄이 끝난 후, 정부 정책 및 실무 수준에 참여하기를 원하는 일부 미국 국제 입양인 지도자 및 개인이 국무부(9월 19일)를 만나서 어떻게 상호 작용/연락할 수 있는지에 대해 이야기를 나눴습니다. 미래와 우리의 목표와 관심 문제.

다음은 지난 3일 동안 참석한 후의 생각입니다.

"에 대한 같은 성가를 듣는다.더 많은 채택” 내가 바다 건너편에서 읽었지만 실제로 경험하게 된 것은 속이 쓰릴 정도였습니다.

동료 활동가들의 삶의 경험을 개인적으로 이해하게 된 것은 영광이었습니다.

최근 몇 년 동안 미국의 국제 입양인들이 정책 수준에 참여하지 않은 이유에 대해 우리 입양인 그룹에 질문했습니다.

일주일 동안 미국에 머물면서 감히 “어처구니없는 진실을 말하는 사람들의 분노를 봤다.우리는 더 많은 아이들을 원합니다” 성가는 거대한 현실 확인이었습니다. 자유의 나라 미국! 글쎄, 나는 그것이 지배적 인 담론을 공유하는 사람들에게 더 많은 자유의 땅이라는 것을 알지만 다른 이야기를 표현하는 사람들에게 불친절하고 동정심이 부족할 수도 있습니다.

미국에서 수행된 국제 입양의 규모와 깊이는 일부 입양인에게 피할 수 있는 정서적 피해를 더하면서 마침내 왜 그들의 목소리가 논의되지 않았는지 이해하는 데 도움이 되었습니다. 입양이라는 끔찍한 현실을 뛰어넘는 능력은 엄청난 요구 사항입니다. 내가 동료 입양인들과 연결해 온 수년에 걸쳐 이러한 여정을 포괄적으로 이해하게 되면서 개인적으로 충격을 받은 것은 규모와 규모 면에서 이곳이 얼마나 더 나빴는지입니다. 50년대에서 80년대까지의 역사적인 입양만이 아닙니다. 90년대부터 2010년대까지 입양인들을 만나고 있는데 똑같은 끔찍한 경험을 하고 있어요! 나는 또한 이미 훌륭한 경험을 했기 때문에 상황을 개선할 동기가 거의 없는 수많은 국제 입양인이 있다는 것을 부정하는 것이 아닙니다. 그들의 현실은 무시되지 않으며 스펙트럼 전반에 걸친 다른 경험 범위도 무시되지 않습니다.

일부 청중 반응은 우리가 단지 "순간"이거나 "나쁜 사과 몇 개"의 결과로 운이 좋지 않다고 인용하면서 우리의 투쟁을 무시했습니다. 1일차에 Laura Ingraham의 연설에 대한 답변으로 말했듯이, 한 번의 끔찍한 입양 경험은 너무 많은 것입니다! 따라서 입양인으로서 우리가 하는 말을 정말로 듣고 싶다면 "이런 나쁜 사과 입양은 지난 20년 동안 여전히 일어나고 있습니다"라는 제 말을 믿으십시오.

"에 대한 전화 및 지원 듣기덜 규제" 그리고 "합리화"라는 말은 거대한 현실 앞에서 답이 아니다. 정부와 이해 관계자가 전혀 또는 충분하지 않은 방식으로 다르게 하기 위해 필요한 것은 무엇입니까? 우리는 그들이 과거의 잘못을 현재까지 인정할 필요가 있습니다. 우리는 취약한 아동으로서 우리를 위해 내린 결정이 너무 많은 사람들에게 끔찍하게 고통스럽고 끔찍하게 해를 끼쳤다는 사실을 완전히 인정해야 합니다. 과거의 실수와 희생자였던 사람들은 우리가 교훈을 배웠거나 적어도 노력하고 있다는 사실을 알고 안심할 수 있습니다.

제 개인적인 치유의 여정을 통해 진심 어린 마음으로 “너무 상처가 된 경험을 해서 죄송합니다”라는 말을 듣는 것이 얼마나 중요한지 압니다. 우리는 당신이 우리의 고통을 듣고 인정했다는 소식을 들을 필요가 있을 뿐만 아니라 그 인정을 처리하고 우리의 여정에서 더 나아갈 수 있도록 시간을 주셔야 합니다. 우리는 다시는 이런 일이 일어나지 않도록 예방합니다.

입양인에게는 해고되고, 우리의 현실은 부정되고, 우리의 우려는 "지금은 그렇지 않다". 예, 상황이 ... 크게 변경되었지만 더 많이 변경해야 합니다! 평생 동안 지원 서비스를 제공하여 피해를 극복할 수 있도록 지원해야 합니다. 우리는 개별적인 치유의 여정을 위한 즉시 사용 가능한 솔루션을 허용하는 배상이 필요합니다. 우리는 무언가 잘못되었다는 것을 알게 된 즉시 아이들을 돌려보내는 것이 채택을 촉진한 모든 플레이어가 지원하는 첫 번째 옵션이라는 것을 알아야 합니다. 아이를 유일한 선택으로 남겨두는 것은 우리 입양인들이 결국 걸러내야 하는 복잡한 문제를 더 추가합니다.

사람과 국가가 실수를 합니다. 우리는 인간일 뿐입니다. 현재 누락된 것은 수십 년(예, 70년!)의 잘못 수행된 국제 입양으로 인한 트라우마를 인식하는 플레이어의 스펙트럼 전반에 걸친 인식과 민감성입니다. 현재 및 이전 미국 행정부가 영속성, 연속성 및 가족의 기본 초석인 국제 입양인 시민권 문제를 해결하지 못했다는 현실은 실향민에 대한 이해와 지원이 얼마나 부족한지를 분명히 보여줍니다. 이것은 거대한 규모로 카펫 아래에서 과거의 잘못을 닦는 것입니다!

입양인들이 식탁에 오르지 못한 이유를 깨달았습니다. 고통의 깊이가 너무 가혹할 수 있고 우리의 경험을 무효화하는 사람들에 의해 더 많은 트라우마를 받을 위험이 엄청나게 높습니다. 미국처럼 종교적인 나라의 경우 치유의 힘과 잘못된 행동을 인정하는 것의 필요성에 대한 이해가 거의 없습니다. 모든 미국인은 입양이 증가하기를 기도하는 것이 아니라 이미 이곳에 있는 사람들이 치유를 받을 수 있도록 적절한 지원을 해주기를 기도해야 합니다. 이산가족과 함께 필요한 지원을 받기 위해 추방된 사람들을 위해.

우리가 이미 고통받은 사람들로 치유되도록 완전히 지원을 받은 후에야 윤리적으로 더 많은 것을 채택하는 것을 진정으로 고려할 수 있습니다. 적어도 그렇게 하면 실수를 저지르고도 위대한 미국이 피해자를 극복할 수 있는 성숙함을 가지고 있다고 확신할 수 있습니다.

잿더미에서 일어나기 위해 고군분투하는 미국 형제 자매들을 생각하면 가슴이 뭉클합니다. 나는 Newseum의 9/11 섹션과 그 희생자들에 대한 많은 연민이 묘사되는 방식을 보는 것이 매혹적이라는 것을 발견했습니다. 그러나 국제 입양에서는 동일한 연민이 어디에 있습니까? 너무 많은 세대의 국제 입양인들이 미국에서 겪고 있는 집단적 고통에 대한 인식이 있습니까?!

아니요! 그들은 레이더 화면의 한 부분으로 남아 거의 보이지 않고 은폐되어 있기 때문에 크게 오해를 받습니다.이 놀라운 나라에 감사해야 합니다.” 많은 사람들의 비극적인 현실을 부정하는 배너!

나는 모범을 보이고 입양인이 자신의 힘을 찾을 수 있음을 보여주어야 합니다. 내 길은 잿더미 위로 올라가는 한 가지 방법일 뿐입니다. 나는 내 고통을 승리로 바꾸고 이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 노력하는 것이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 치유되는지 스스로 배웠고, 내가 베트남에 남았더라면 무엇을 성취했을지 항상 궁금합니다(입양인 미닫이문/평행 우주 명상 ). 입양인 옹호의 이 길은 나의 입양과 삶을 이해하는 나의 방법입니다. 아마도 나는 이 메시지를 전하기 위해 구원받았을 것입니다. 이 목소리, 진정으로 "아이의 최선의 이익” 그리고 그것이 밀리지 않았는지 확인합니까?

이번 주가 시작의 시작이 되었기를 바라며 그 기세는 ...

한 사람이 진리를 옹호하고 다른 사람이 용기를 찾는 데만 필요합니다.

일주일의 학습, 연결의 일주일! 나는 미국이 과거의 국제 입양의 실수를 포용하고 치유가 필요한 많은 국제 입양인에게 안전한 공간을 제공하고 호주/베트남인이 한 자리를 채우는 것이 아니라 여러 테이블에 자리를 제공하기를 바랍니다.

또한 많은 이해 관계자 그룹에서 온 많은 입양인의 진정한 지지자에게도 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 모든 정부 직원, 모든 기관, 모든 양부모가 우리가 진실을 말하는 것을 반대한다고 가정하는 것은 잘못된 것입니다. 강렬하고 때로는 고통스러운 도전의 순간에도 불구하고 우리를보고 우리의 목소리를 들을 수있어서 너무 행복하다고 말해주는 많은 서포터들에 힘을 얻었습니다. 나는 그들이 대다수가 되고 우리가 듣는 가장 큰 목소리가 되는 날을 볼 수 있기를 바랍니다.

나는 지지하는 양부모가 우리 입양인이 플랫폼을 사용하고 우리를 위한 공간을 만드는 것을 존중하기 위해 식탁에서 물러났다고 들었습니다. 하지만 저는 그 부모와 옹호자들에게 말하고 싶습니다. 지원하다. 우리는 국제 입양인 리더십이 부상하고 있는 중요한 시점에 있으며 우리가 소집할 수 있는 모든 지원이 필요합니다.

내가 깊이 존경한 것은 내 동료 패널리스트이자 자연어머니 대표인 Claudia D'Arcy였습니다. 우리가 그녀의 견해에 동의하든 그렇지 않든, 나는 그녀가 평생 동안 낙인, 두려움, 트라우마를 극복한 여정이 그녀가 진실을 말할 용기를 갖는 데 잃을 것이 거의 없다는 것을 깨닫는 데 도움이 되었다고 생각합니다. 입양 3인조의 두 대표로서 우리는 둘 다 알고 있습니다. "침묵의 대가".

그녀의 마지막 문장이 너무 존경스러워서 이렇게 말했습니다.당신이 가장 많이 듣는 입양인이 되어야 합니다.". 그것이 우리에게 얼마나 의미가 있었는지 말할 수 있을 뿐입니다. 이것은 우리의 지지자들이 지지해야 하는 메시지입니다. 그것은 우리가 고통과 두려움을 극복하도록 격려할 것입니다. 침묵하지 마십시오. 해석의 여지가 너무 많습니다!

이 포럼에 참석하기 위해 시간, 돈, 에너지를 바친 입양인 지도자들에게 큰 감사와 존경을 표합니다.

Joy Alessi – 한국에서 입양된 입양인 권리 캠페인 공동 이사.

Cherish Bolton – 인도에서 입양, PEAR 공동 이사, 학술.

Trista Goldberg – Operation Reunite의 설립자이자 교육자인 베트남에서 입양되었습니다.

Marijane Huang – 대만에서 입양, 입양 및 위탁 양육 사회 복지사, 교육자.

김재란 – 한국에서 입양된 사회 복지사이자 박사 연구 학자.

Kristopher Larsen – Adoptees4Justice의 공동 이사인 베트남에서 입양되었습니다.

Monica Lindgren – 콜롬비아에서 입양, 가정법 변호사.

Reshma McClintock – 인도에서 입양한 Dear Adoption, Family Preservation365의 공동 설립자.

Patricia Motley – 페루에서 입양된 전세계 페루 입양인 회원.

디에고 비텔리(Diego Vitelli) – 콜롬비아에서 입양된 Adopted from Colombia의 설립자, 상담 석사 과정을 공부하고 있습니다.

자원

불법 및 불법 입양에 대한 실제 경험 응답, 2020년 7월 헤이그 워킹 그룹에서 발표됨.

한국어
%%바닥글%%