고아 베니

Benjamin Lundberg Torres Sánchez의 실크스크린 판화 50장으로 구성된 이 에디션 세트는 Little Orphan Annie 만화를 초국적 입양인 자화상과 리믹스하여 UN의 아동 권리 결의(12/18/19)에 응답합니다. Patricia Fronek(@triciafronek) 및 기타 트위터의 논평에서 영감을 받아 고아원의 폐지에 대한 UN의 요구를 축하하는 동시에 그러한 결의가 실제로 어떻게 보일지에 대한 회의론을 표현합니다. 입양 및 위탁 양육 시스템(여기서 "Señora Hannigan"에 의해 언급됨)은 폐지를 위해 노력할 때 어떻게 변할 수 있습니까? 

서명, 날짜 및 번호가 매겨진 인쇄물의 비용은 $7(USD)이며 이메일로 주문할 수 있습니다. benjofaman@gmail.com. 기금은 미래의 채택 폐지 예술과 gitprop을 지원할 것입니다. 더 많은 작업을 보려면 다음을 방문하십시오. jointhebenjam.org

입양인 안개에서 벗어나기

Mark Hagland, 미국에서 자란 한국 국제 입양인.

우리 성인 트랜스인종 및 국제 입양인이 많이 이야기하는 주제 중 하나는 "입양인 안개"와 우리가 그것을 벗어나는 것입니다.

나는 인종 간 입양인의 안개에서 벗어나는 데 수십 년이 걸렸다고 말해야 합니다. 나는 거의 완전한 백인 상태에서 자랐고, 나 자신에 대한 인종 차별주의를 강렬하게 내면화했고, 결국 59세인 지금도 적극적으로 치유 작업을 하고 있는 내 자신의 외모에 대한 거대한 콤플렉스를 갖게 되었습니다.

문제가 있습니다. 1960년대와 1970년대에 미국 중서부에서 거의 완전한 백인 상태에서 자라면서 훌륭하고 훌륭하게 사랑하는 부모와 함께 자라는 것은 저에게 믿을 수 없을 정도로 파괴적이었습니다. 그것은 우리 모두가 살고 있는 인종 차별주의 사회를 탐색하는 능력을 완전히 무력화시켰고, 제가 말했듯이, 저는 인종주의를 제 자신에 대해 완전히 내면화했습니다. 사회가 나에게 매일 말해주는 것은 백인이 아닌 것은 극악무도한 범죄라는 것이지만, 동시에 적어도 나는 백인이 될 수 없다는 것을 알 만큼 충분히 현혹되지 않았습니다. 그냥 그럴 수 없었습니다. 그래서 기본적으로 나는 일종의 외계인이자 범죄자처럼 느껴졌습니다.

나는 본능적으로 내가 자란 곳에서 떠나야 하고(심지어 그곳에 매우 사랑스럽고 훌륭한 부모가 있더라도) 대도시로 가는 길을 찾아야 하고 어떻게든 함께 살 수 있는 정체성을 찾아야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 거의 완전한 백인 상태에서 자랐고 백인 내부 정체성과 인종 차별주의를 모두 내면화 한 결과 엄청나게 길고 복잡한 길이되었습니다. 출생 국가의 문화나 유색인종을 접할 기회가 전혀 없었기 때문에 처음에는 움츠러들었습니다.

나는 한 가지 면에서 믿을 수 없을 정도로 엄청나게 운이 좋았다. 내가 대학원 저널리즘 학교를 위해 시카고에 왔을 때 나는 학장이 운영하는 학교에 입학했다. 유색인종 젊은 언론인의 역량 강화. 그래서 처음으로 저는 제가 유색인종 몇 명 또는 몇 명이 아닌 환경에 있다는 사실을 깨달았고 "이해하기" 시작했습니다.

그리고 시간이 지나면서 저를 받아줄 유색인종 친구들을 찾았습니다. 그런 면에서 나는 젊은 게이 남성으로서 운이 좋았습니다. 게이 남성 하위 문화에서 유색인종을 만나고 인종을 초월하여 사교하는 것이 더 쉽기 때문입니다.

20대와 30대를 거치면서 나는 나에게 맞는 사회적 환경을 만들기 시작했고, 40대가 되었을 때 트랜스인종 입양인 커뮤니티에 들어가 머리가 폭발했고 내 성장은 극적으로 가속화되었습니다. 나는 우리 모두가 상당한 백인 상태에서 자랐고 모든 것을 스스로 해결해야 했습니다.

시간이 지남에 따라 나는 나만의 사회적 환경을 구축할 수 있었고 유색인종 동료들과 성공적으로 상호 작용하는 방법을 배울 수 있었습니다. 수십 년이 걸렸지만 해냈습니다. 그리고 마침내 50대가 된 지금, 저는 세계에서 유색인종으로서 자랑스럽고 비교적 통합된 정체성을 갖게 되었습니다.

그리고 저는 선교에 절대적으로 전념하고 있습니다. 그것은 제 동료 성인 트랜스인종 입양아들의 여행을 지원하고 백인 입양 부모들을 교육하여 그들이 유색인종 자녀들이 그들의 여정에서 성공적으로 앞으로 나아갈 수 있도록 돕고 도울 수 있도록 하는 것을 의미합니다.

그런 맥락에서 저는 백인 양부모가 자녀를 위해 다양성으로 나아가도록 끊임없이 촉구하고 간청합니다. 나는 가장 어린 트랜스인종 및 국제 입양인들이 내가 경험한 것을 경험하는 것을 원하지 않습니다. 나는 그들이 유색인종으로서의 정체성에 편안함을 느끼기 시작하기까지 말 그대로 40년을 보내야 하는 것을 원하지 않습니다.

무엇보다 유색인종 아이를 전체적으로 또는 거의 완전히 희게 키우는 것은 그 아이에게 심히 파괴적이라는 것을 모든 사람들이 이해하기를 바랍니다. 그것은 아이가 강렬한 트랜스인종 입양인의 안개 속에서 자라며 유색인종으로서 성공적인 정체성을 구축하기 시작하기 위해 필연적으로 몇 년을 고군분투하게 될 것임을 의미합니다. 그리고 그것은 비극적입니다.

그래서 저는 이 사명에 절대적으로 전념합니다. 그리고 나는 인종 간 입양인의 안개에서 완전히 벗어나서 기쁩니다. 그것을 달성하는 데 몇십 년이 걸렸습니다. 우후! ㅋ ㅋ ㅋ. 그러나 진지하게 – 어떤 초인종 및 국제 입양인도 그렇게 오래 투쟁할 필요가 없습니다. 그리고 솔직히, 나는 아직도 완전히 안개 속에 있고 심지어 그것을 알지도 못하는 상당수의 성인 트랜스인종 및 국제 입양인을 알고 있습니다.

이 아이가 당신의 아이가 되지 않도록 해주세요. 제발.

국제 입양인 LGBQT+ Journey's

ICAV에서 우리는 2007년부터 Perspective Papers를 통해 특정 주제에 대한 경험을 경험한 사람들의 목소리를 제공하고 있습니다. 최신 정보는 다음과 같습니다. LGQT+ ICAV 투시도서.

이 논문이 우리의 다른 논문처럼 계몽되기를 바랍니다. 수고해주신 분들께 감사드립니다! 여러분의 목소리가 없었다면 이 귀중한 자원은 존재하지 않았을 것입니다.

 

국제 입양의 진실

지난 몇 주간은 말할 것도 없이 실망스러웠습니다! 저는 호주 정부로부터 공식 서한을 받았습니다. Tehan 장관의 사무실, 국제 입양을 담당하는 연방 부서 중 하나인 사회 복지부 장관입니다. 이해 관계자 커뮤니티는 국제 입양에 있어 꼭 필요한 검색 서비스의 자금 지원을 종료하기로 한 결정에 대한 검토를 요청하기 위해 장관에게 적극적으로 서면 및 연락을 취했습니다. 그러나 우리는 거부당했습니다.

불과 2년 만에, ISS 호주 국제 입양 추적 및 통일 서비스(ICATRS) 매년 AUS$500k 미만으로 수여되고 200명 이상의 성인 입양인과 입양 가족이 수용되는 이 프로그램은 종료되고 케이스가 주/준주 중앙 당국에 반환됩니다. 역사적으로 주/준주 정부는 국제 입양에서 입양 후 지원을 위해 최소한의 자원을 제공했으며 검색 및 통일에는 더 적은 자원을 제공했습니다. 의 서명자가 된 이후 헤이그 협약, 호주가 고안한 영연방 국가 협정 이는 주와 영연방 간의 책임을 분리합니다. 영연방은 우리의 파견국과의 관계를 소유하고 있습니다. 즉, 예비 부모를 주로 평가하는 주/준주의 경우 출생 국가와 일상적인 의사 소통이 거의 없으므로 입양이 발생한 후 몇 년/10 년 동안 우리를 검색하기에 항상 좋은 위치는 아닙니다.

호주는 모든 성인 국제 입양인을 위해 꼭 필요한 국가 및 무료 검색 서비스를 제공하는 역사를 썼으며, 이제 국제 입양에 참여하지만 거의 수행하지 않는 나머지 세계 정부에 다시 합류하여 포괄적인 입양 후 서비스를 제공함으로써 긍정적인 결과를 보장합니다. 지원합니다. 의 서명자로서 요구되는 사항입니다. 헤이그 협약 그러나 전 세계적으로 어느 한 국가도 포괄적인 서비스를 제공하기 위해 나서지 않았으며 특히 국제 입양인의 필요를 지원하는 것을 목표로 하지 않았습니다.

연방 정부가 국제 입양을 완전히 폐쇄하고 검색 서비스를 제거하기로 결정했지만 포괄적인 사후 입양 지원 없이 국제 입양을 계속하는 것은 비윤리적이고 명백한 잘못된 일이라는 것을 이해합니다!

2014년부터 호주 연방 정부는 국제 입양을 촉진하기 위해 5년에 걸쳐 AU$33.6m의 예산을 할당했습니다. 그 예산 중 이미 이곳에 있는 성인 입양인과 입양 가족에게 거의 또는 전혀 제공되지 않았습니다. 1960년대 후반부터 국제입양 정책의 부재로 영향을 받은 사람들에게는 입양 후 서비스가 훨씬 더 중요합니다. 우리 세대의 입양인들은 대부분 형편없는 문서와 의심스러운 절차로 입양되었습니다. 가장 크고 가장 강력한 이해 관계자에게 자금을 지원하는 것은 납세자의 돈이 노골적으로 왜곡되는 것을 보았습니다. 호주 정부의 양심과 윤리는 어디에 있는지 묻습니다. 어떻게 그들이 예비 부모를 위한 서비스에 AU$33.6m을 지출하는 것을 정당화할 수 있지만 이미 여기에 도움과 지원을 요청하는 우리 중 거의 또는 아무것도 하지 않을 수 있습니까?

우리는 사과하고 피해를 입힌 과거 정책을 인정하는 시대에 살고 있습니다. 도둑맞은 세대. 강제 입양 사과. 잊혀진 호주인. 이제 왕립 위원회에서 성학대를 당합니다. 글쎄요, 언젠가는 이 모든 유사한 시나리오에서 제외된 소수의 국제 입양인들이 인정받고 인정받아야 할 것입니다. 우리의 심판의 날은 결국 올 것입니다. 그러나 우리는 입양된 삶에 대해 친절하게 말하고 정중하게 감사하는 대신 강제해야 할 수도 있습니다. 우리는 우리를 "불운한 사람들을 돕는" 상징적 제스처로 취급하는 국가에 입양되었습니다. 국제 입양 정책은 "아동의 이익을 위한 것"으로 가장합니다. 그러나 명백히 – 수사학은 분명히 사실이 아닙니다. 행동은 말보다 더 크게 말합니다. 행동은 아이 자신을 위한 것이 아니라 아이를 원하는 사람들을 위한 것입니다.

지난 몇 주 동안 저는 또한 호주가 아동 권리를 어떻게 추적하고 있는지에 대한 연례 보고서를 위해 호주 인권 위원회에 서한을 제출했습니다. 내 제출에서 나는 실제 경험의 관점에서 국제 입양에서 아동 권리에 따라 발생하는 많은 침해를 지적합니다. 1960년대 후반으로 거슬러 올라가는 과거 및 현재의 국제 입양 관행과 다양한 결과는 아래의 41개 파트 I 조항 중 13개에 위배됩니다. 유엔아동권리협약.

전 세계적으로 성인 해외 입양인들이 큰 소리로 외치는 것을 봅니다. 그러나 우리는 계속해서 무시당하고 있습니다. NS 네덜란드 입양인, 네덜란드 정부 고소 자신의 출생 국가가 불법 관행을 인정하는 불법 입양 때문입니다. 궁극적으로 이것이 올 것입니다. 분명히 우리가 우리의 경험에 귀를 기울이고 옳은 일을 하도록 정중하고 친절하며 정중하게 요청할 때, 전 세계의 정부는 법적 위기에 대해서만 책임을 질 것입니다. 우리 중 많은 사람들이 전 세계에서 소송을 통해 정의를 추구하는 방법을 찾기 시작할 때까지는 더 이상 무시하지 않을 것입니다. 이것이 국제 입양의 현실입니다.

저는 미국 국무부가 입양 기관 및 표준 승인에 있어 더 엄격한 통제를 시행하고 있다고 비판하는 친입양 부모와 입양 기관 사이에 진행 중인 거친 논쟁을 면밀히 관찰했습니다. 이 로비 단체들은 미국 대통령에게 국제 입양 증가를 지지해 줄 것을 요청하는 청원서를 보내고 있으며 불법 관행을 방지하기 위해 꼭 필요한 개혁 조치를 취한 미 국무부를 공격하고 있습니다. 이 같은 로비 그룹이 어떻게 전 세계에서 저축이 필요한 더 많은 아이들을 데려오도록 추진할 것인지 흥미롭지만 이미 여기에 있는 아이들에게 자동 시민권이 부여되도록 하는 데는 아무 것도 하지 않습니다.

이 로비 그룹과 기관은 우울증에 빠지고 자신의 선택 없이 또 다시 뿌리 뽑혀 큰 타격을 입은 추방된 입양인에게 말하지 않습니다. 이 로비 그룹은 이전 체제에서 느슨한 절차로 적합하지 않은 가족에 배치된 어린이에 대해 책임을 지는가? 아닙니다. 그들은 이제 성인이 된 이 아이들의 권리에 대해 말하지 않습니다. 그들은 미국이 이 사람들을 미국에서 구입한 것과 같은 방식으로 돌려보내는 데 신경 쓰지 않습니다. 네 제가 선택한 단어가 맞습니다. 구매 - 구매를 의미합니다. 그것은 그들의 동기의 진실을 보여줍니다! 로비 그룹과 입양 기관은 자신의 이기적인 필요를 촉진하고 옹호하지만 동시에 무시당하고 지원받지 못하고 비윤리적인 대우를 받고 있는 바로 그 아이들(지금은 성인)을 편리하게 눈감아 줍니다. 성장한 이 아이들을 위한 로비는 어디에 있습니까? 1983년 이전에 미국에 입양된 자동 시민권을 위해 여전히 싸우고 있는 사람들을 위해? 감히 그들은 “아이들의 필요”에 관심이 있는 것이 아니라 자신의 필요와 이익을 충족시키기 위해 감히 판단하고 말합니다.

입양 파기, 불법 관행, 추방, 인권 유린 - 이것은 입양 로비 활동가와 기관이 사용하거나 인정하려는 단어가 아닙니다. 나는 그들이 느슨한 절차로 추가 입양을 촉진하기 전에 내가 매년 전 세계, 모든 입양 국가, 모든 출생 국가에서 만나는 수백 명의 국제 입양인의 이야기를 들어야 한다고 제안합니다.

우리의 경험을 들을 때마다 가슴이 찢어집니다. 그들은 단지 이야기가 아닙니다. 그것들은 우리의 현실이다. 우리는 소수자 중의 소수자입니다. 우리의 경험은 우리가 달래거나 인정할 레이더에 있지 않기 때문에 재정 지원에 관해 결정을 내리는 정부에게 거의 의미가 없습니다.

ICAV가 입양 가정에서 고통을 겪은 소수의 분노하고 분노한 입양인을 위한 용광로라고 순진하게 생각하는 사람들을 위해 다시 생각해 보십시오. 우리에게는 그렇게 긍정적이지 않은 환경에서 고통을 겪고 있는 사람들만큼 사랑받고 훌륭한 입양 가족이 된 많은 회원들이 있습니다. 우리는 입양 가족을 반대하지 않습니다. 우리는 국제 입양 과정, 정부, 우리의 말 없이 우리 삶에 영향을 미치는 결정을 내리고 의식적으로 과거로부터 배우지 않기로 선택하는 이해 관계자에 반대합니다.

국제 입양 현상을 이해하고 관련 정치를 배우기 위해 자신을 개방하는 특정 연령과 성숙도가 되면 많은 성인 국제 입양인 및 인종 간 입양인이 궁금해하지 않을 수 없습니다. 우리는 왜 시스템이 채택의 영향을 받는 모든 사람들이 더 나은 지원을 받을 수 있도록 하기 위해 진실한 책임을 지지 않고 채택 쪽으로 치우쳐 있는지 의문을 제기합니다.

우리의 권리와 필요는 무시됩니다. 돈의 흔적은 자라나는 우리 아이들에게까지 확장되지 않습니다. 아이가 장기적으로 긍정적인 결과를 경험하는지 부정적인 결과를 경험하는지에 대한 예측이 거의 없는 아이를 얻고자 하는 사람들에게만 해당됩니다.

저는 지금 20년 동안 주변에 있었고, 적극적으로 목소리를 내고, 국제 입양인을 지원하고, 여정에서 고군분투하는 우리 중 많은 사람들을 위해 바퀴의 재발명을 방지하기 위해 필요한 리소스를 많이 만들었습니다. 어린 시절, 우리는 혼자였습니다. 이제 ... 우리는 완전히 다른 것을 만들었습니다. 우리는 우리의 에너지를 활용하고 함께 일하고 있습니다.

저는 이 현실을 사용하여 동료 입양인들이 계속 밀어붙이고, 계속해서 변화를 요구하고, 계속 시도하고, 계속 말하도록 격려할 것입니다. 언젠가는 무언가를 주어야 하고 우리가 요구하는 변화가 일어날 것입니다.

국제 입양의 진실은 영원히 침묵할 수 없습니다.

채택에서 가장 큰 영향을 받은 사람들의 목소리

ICAV 웹사이트는 국제 및 초인종 입양인, 입양/예정 부모 및 전문가 등 다양한 청중을 위해 많은 정보를 제공합니다. 우리의 주요 목표 중 하나는 가장 큰 영향을 받는 입양인의 이야기를 들을 수 있는 플랫폼을 제공하는 것입니다. 내가 말하다 "가장 영향" 우리는 그들 모두(생물학적 부모, 양부모, 변호사, 사회 복지사, 공무원) 중 한 당사자이기 때문에 포기 및 입양 결정 당시에는 보통 성인이 아닙니다. 우리는 우리 자신에 대한 성숙한 목소리가 없거나 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하는 어린이라는 바로 그 사실에 의해 영향을 받습니다.

여기에서 우리는 우리 자신을 대변하는 나이에 우리의 목소리를 제공합니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 정체성을 찾고 이 세상에서 우리의 위치를 찾는 것이 얼마나 복잡한지 더 잘 이해하는 데 도움이 되기를 바라며 우리의 여정을 정직하게 공유합니다.

ICAV 웹사이트에서 개별 이야기 섹션, 우리는 개인적인 경험의 멋진 컬렉션을 제공합니다. 그것은 우리 부모와 같지 않을 수도 있지만 그것은 우리의 독특한 관점입니다.

오늘 저는 우리의 최신 기여에 주의를 기울이고 싶습니다. 말레이시아, 필리핀, 미국에서 미국인으로 자라난 베트남 입양인 폴 본넬의 아름다운 글입니다.

다음은 Paul의 예술적으로 표현된 단어와 그림으로 된 조각입니다. 문학 작품 재상상.

폴 본넬

본국으로 돌아가기

제가 태어난 나라인 베트남으로 3주 이상의 왕복 여행을 마치고 막 돌아왔습니다. 이 여행은 "만트라"를 증명합니다.입양은 평생의 여정입니다"! 고국으로의 귀환은 내가 누구이고 어디에 속해 있는지 탐구하는 많은 층의 또 다른 포장을 푸는 것이었습니다.

이 여행은 내가 18년 전에 만든 첫 번째 여행과 대조적이었습니다. 2000년, 나는 처음으로 베트남에 돌아왔다. 저는 20대 후반이었습니다. 나는 내가 "양자" 그리고 "포기"문제. 나는 내 일상의 표면 아래에 엄청난 슬픔과 상실감이 있다는 것을 전혀 몰랐습니다.

2000년에 처음 베트남에 도착했을 때, 나는 존재하는지 몰랐던 압도적인 감정에 영향을 받았습니다. 우리가 공항에 착륙할 때 내 안에 일어났던 깊고 강렬한 슬픔을 기억합니다. 압도적인 감정이 나를 덮쳤고 나는 첫 주에 울면서 내가 왜 우는지, 그리고 그것이 무엇을 의미하는지 알아내려고 노력했습니다.

그 여행은 상당히 자유롭고 훌륭하고 매우 치유적인 방문이 되었습니다. 가장 기억에 남는 순간은 메콩 삼각주에 사는 현지 여성이 어딘지 모르게 영어로 나에게 물었다. 내 깨진 영어로 나는 아기로 나라를 떠났고 어머니와 아버지를 몰랐기 때문에 백인 호주인에 의해 자랐다고 아주 간단하게 설명했습니다. 30년 가까이 사람들의 반응을 들으며 살아오면서 “오, 당신은 얼마나 운이 좋은가” 나의 입양 상태를 알게 된 후, 메콩 삼각주에 사는 이 여성은 나의 상실을 즉시 이해한 첫 번째 사람이었습니다. 그녀는 “아, 너무 많이 놓치셨군요.!”

18년 후, 나는 더 이상 파편화되고 혼란스럽지 않은 다른 라이넬이 되었습니다. 나는 이제 포기와 입양의 영향을 잘 알고 있습니다. 이제 20년이 지난 지금, 동료 입양인들이 우리가 직면한 문제에 대해 적극적으로 이야기하고 공유하도록 격려하고 있습니다. 이번에 다시 돌아와서 고향에 돌아와서 내 위치와 시간, 생년월일을 알고 있다는 느낌이 들었습니다. 나는 내가 사는 지역과 태어난 병원으로 돌아간 것을 즐겼습니다. 나와 닮은 사람들 사이에 섞이는 것이 즐거웠다. 장소와 사람에 대한 자연스러운 애착을 느꼈습니다. 나는 호치민시의 활기를 좋아합니다! NS ~ 할 수있다 이제 전화 내 출생 증명서가 발견되었고 나 자신에 대한 몇 가지 기본적인 사실을 알고 있기 때문입니다!

분명히 내가 집에서 느끼는 것을 느낄 수 있었던 것은 나뿐만이 아니었다. 남편이 호주 화교 3세인데 이렇게 말했습니다.와우, 내가 베트남 여자와 결혼했다는 것을 방금 깨달았습니다!” 유머러스한 순간 중 하나였지만 표면적으로는 그가 말한 진실이 심오했습니다. NS 오전 실제로 베트남인과 나는 마침내 내가 잃어버린 부분을 되찾았다고 생각합니다. 나는 더 이상 내가 단지 호주 여자라고 생각하지 않습니다. 베트남어 – 오스트레일리아. 이 두 번째 방문은 내가 누구인지, 근본적으로 매우 베트남인이라는 여러 측면을 강조했습니다!

어머니 지구 연결, 자연에 대한 존중 및 양육은 항상 내 안에 있었지만 이것이 베트남 여행 중에 이것이 매우 베트남적인 방식이라는 것이 분명해졌습니다. 나는 남쪽에서 북쪽으로 여행했고 도시든 시골이든 내가 가는 곳마다 채소, 꽃, 쌀 등을 재배하는 밭이 있는 땅이 너무 많았습니다. 베트남의 도시 방식은 아직까지 대자연과 인간의 필요 사이의 연결을 잊지 않았습니다.

공동체를 건설하고 그 일원이 되고자 하는 내 안의 타고난 열망이 베트남의 생활 방식에도 반영되는 것을 보았습니다. 베트남에서는 그들이 길에서 어떻게 서로를 탐색하는지 보여주는 예가 놀랍습니다. 사람과 교통은 서로의 주위를 맴돌며 공격성, 압박감 또는 경쟁 없이 서로가 제 길을 갈 수 있도록 합니다. "라는 자연스러운 방법이 있습니다.협력"내 안에 공명하는 조화.

나는 천성적으로 매우 친절한 사람, 항상 더 깊은 수준에서 다른 사람에 대해 알아내는 데 관심이 있습니다. 나는 이것이 내가 만났고 많은 시간을 보냈던 많은 베트남 현지인들에게 반영되었음을 발견했습니다. 내 택시 기사 Hr Hien은 나를 수상 시장으로 12시간 동안 데려갔습니다. 그는 정말로 낯선 사람인 나를 자신의 작은 "자매". 우리는 실제로 같은 병원에서 태어났고 그와 7살 차이가 났습니다. 그는 하루 종일 나를 보호하고 보호했습니다. 내가 베트남어를 할 줄 모른다면 그는 권력의 위치를 쉽게 남용할 수 있었고 그는 나를 메콩 삼각주 한가운데에 강탈하고 차버릴 수 있었습니다. 그 대신 그는 하루 종일 저를 데려가 저를 존중하며 베트남 생활, 문화, 가족, 법률 및 방식에 대한 자신의 생각과 견해를 공유하면서 저를 환영했습니다. 우리가 물건을 살 때 그는 이렇게 말했습니다.아무 말도 하지 마세요, 당신이 베트남어를 할 수 없는 이유를 설명하기 위해 아기 때 떠났던 호주에서 돌아온 내 여동생이라고 말하겠습니다.". 그런 다음 그는 우리를 위해 협상하고 "현지 요금". 나와 관련된 베트남 사람들의 영혼, 즉 타인을 배려하는 마음, 친절하고 관대한 정신을 보여준 것은 이와 같은 경험이었습니다.

전쟁 잔해 박물관을 방문하기 위해 다시 한 번 저는 끔찍하고 추악한 전쟁과 잔혹한 역사에도 불구하고 회복력, 용서, 나아가는 능력의 베트남 정신을 다시 한 번 상기했습니다. 내 존재 안에서 본 속성들과 이제 나는 이것들이 어디에서 흐르는지 이해합니다. 내 베트남 정신, 내 베트남 DNA! 나는 역경에도 불구하고 살아남고 번성하도록 고정되어 있습니다.

나에게 출생지로 돌아가는 것은 내가 누구인지의 모든 측면을 수용하는 데 매우 중요했습니다. 나는 두 문화, 땅과 사람 사이에서 포기와 입양의 산물입니다. 입양 국가에서 자라면서 나는 베트남인을 이해하거나 받아들이지 않고 완전히 호주인이었습니다. 이제 40대 중반이 되어서야 제 자신을 되찾은 것 같아요. 나는 내 두 문화와 땅을 자랑스럽게 생각합니다. 저는 제 자신에게서 보이는 베트남의 모습을 사랑하고 제 호주 문화와 정체성도 사랑합니다. 더 이상 이별을 느끼지 않지만 동시에 둘 다 있는 것이 편안합니다.

잃어버린 정체성, 문화, 기원을 받아들이는 데 수년 간의 적극적인 인식이 필요했지만 그것은 내가 하고 싶었던 여행입니다. 나는 20대 후반에 입양된 것이 내 본질의 상당 부분을 부정하는 결과를 낳았다는 것을 깨달았습니다.

나는 베트남에 미래의 반환을 기대합니다. 언젠가 베트남 친가족과 재회할 날이 오기를 바랍니다. 그것은 내가 누구인지 발견하는 데 더 많은 면을 열어줄 놀라운 발견의 길이 될 것입니다!

나는 베트남의 국화인 연꽃과 너무 관련이 깊다!

베트남인들에게, 로터스 로 알려져 있다 절묘한 흙탕물에서 자라 수면 위로 솟아올라 놀라운 아름다움을 지닌 꽃으로서 미래에 대한 순수함, 평온함, 헌신, 낙관을 상징하는 꽃입니다.

딸깍 하는 소리 여기 이번 여행에서 수집한 사진과 여기 2000년 재방문 사진.

국제 입양으로 인한 인신매매 정도

성인 국제 입양인으로서 ICAV에서 20년 동안 솔직하게 이야기해오면서 나는 종종 나의 국제 입양이 합법적인지 아닌지 궁금했습니다. 이는 다음과 같은 질문을 하는 것을 의미합니다. 베트남인 부모는 "입양" 및 포기의 법적 개념을 정말로 이해했습니까? 그들이 나를 유지하기 위해 다른 유형의 지원을 제공했습니까? 전쟁으로 황폐해진 베트남에서 나왔을 때, 생존하는 부모나 가족이 없는 진정한 고아로서의 지위는 과연 무엇이었습니까? 내가 호주로 입양되기 전에 가족과 친척의 재결합이 시도되었습니까? 그리고 먼저 나를 모국에 배치하려는 시도는 어떻습니까? 언젠가 내가 친족과 재회할 만큼 운이 좋다면 이 질문에 대한 답을 찾을 수 있기를 바랍니다.

다른 국제 입양인들도 인생의 어느 단계에서 비슷한 질문을 하게 될 것이라고 확신합니다. 이것이 우리가 나이가 들면서 직면하는 현실이고, 국제 입양의 복잡성에 대한 이해가 성숙해지며, 오늘날 우리가 알고 있는 것처럼 우리의 현실을 우리의 삶을 만든 세계적인 정치와 통합하기 위해 고군분투합니다.

자신을 국제 입양인처럼 인신매매된 것으로 간주하는 것은 우리를 배제하고 가해자에 대한 조치를 취하는 법적 범위를 허용하지 않는 법적 정의 때문에 어려운 일입니다.

인신매매 국내 또는 국제 국경을 넘는 사람들의 불법적인 이동, 의 목적을 위해 상업적 섹스, 가사 서비스 또는 육체 노동의 형태로 착취.

국제 입양의 인신매매는 분명히 존재하지만 "성 또는 노동 착취"의 기준에 부합한다는 것을 증명할 수 없다면 우리를 법적으로 "인신매매"로 간주하도록 허용하는 국제법이나 체계가 없기 때문에 법적 조치를 취할 수 없습니다. .

그러나 국제 입양 내에서 우리가 인신매매될 수 있는 정도는 매우 다양할 수 있습니다. 다음과 같은 사람들이 있습니다.

  • 문서의 노골적인 위조와 친족에게서 도용당하고 영리를 목적으로 국제 입양으로 팔려 이익을 얻은 사람들에 대해 법적 조치가 취해졌고 법원에서 잘못된 행위가 발생했음이 입증되었습니다.
  • 의심스러워 보일 수 있지만 당시에는 더 이상 질문하지 않은 문서 몇 년 후에 일관성이 없거나 부정확한 것으로 나타났습니다.
  • 합법적으로 보이지만 수십 년 후 동창회에서 친부모의 이야기는 입양 기관 / 촉진자가 제공 한 문서와 어떤 식 으로든 일치하지 않습니다.
  • "잃어버린" 아이였기 때문에 신분 서류가 존재하지 않았고 가족과 재결합하려는 시도도 거의 없이 우리는 해외 입양을 통해 팔려나갔습니다.

"국제 입양을 위한 인신매매"의 스펙트럼은 어디에서 시작되거나 종료됩니까? 개념이 법률에 존재하는 것이 허용되지 않는 경우 논의하기 어렵습니다. 이러한 유형의 시나리오에서 ISS International의 모범 사례 학습조차도 이를 "인신매매"라고 표시하지 않고 "인신매매"로 지칭합니다.불법 입양" 그들의 안내서. 그리고 그 핸드북의 결론과 권장 사항 중에서, 헤이그 서명국 중 얼마나 많은 헤이그 서명국이 불법적인 관행(즉, 인신매매)을 의심하는 생물학적 가족, 양부모 또는 성인 입양인에게 어떤 형태로든 제공될 수 있는 절차를 가지고 있는지 물어야 합니다. 재정적, 법적 또는 감정적 지원 또는 절차?

2017년 12월 7일, ICAV는 인도, 대만, 스리랑카를 대표하는 7명의 국제 입양인으로 구성된 소규모 그룹을 통해 호주 연방 정부에 사회 복지부(DSS)를 통해 인신매매 피해자에게 재정 지원을 제공할 것을 요청했습니다. 다양한 학위. 이러한 입양인에게 있어 인신매매의 정도가 직접적으로 초래한 손실과 트라우마를 보상할 돈은 없습니다. 생물학적 가족은 말할 것도 없습니다! 그러나 우리는 최소한 입양을 촉진하고 입양이 계속되도록 허용하는 권한에 의해 회복적 정의의 일부 형태가 제공되도록 요청할 수 있습니다.

서류를 위조한 자에 대한 기소 성공 사례가 있음에도 불구하고 입양은 법적 구속력이 있기 때문에 국외입양 인신매매로 인한 딜레마를 궁극적으로 해결할 수 있는 방법은 없다.

슬프게도 알려진 인신매매에 대해 국제 입양을 할 수 있는 유일한 법적 사례는 다음과 같습니다. 문서 위조. 가해자는 손목을 때리고 약간의 징역과 약간의 벌금을 받습니다(이득한 금액에 비해). 그에 비해 입양인이나 생물학적 가족은 무엇을 얻습니까? 아무것도. 이 불필요한 트라우마를 극복하고 지나갈 수 있도록 도와주는 서비스조차 제공하지 않습니다.

저는 인신매매가 평생 살아야 하는 입양인에게 미치는 영향에 대한 인식을 높이고 싶습니다. 입양을 옹호하는 사람들은 그들의 목소리를 듣지 못하고 줄어들었습니다. 그들의 경험은 우리가 실수로부터 배우지 않고 그들과 같은 더 이상의 불의를 방지하기 위해 필요한 절차와 국제법을 제정하지 않고 지나갑니다. 그들에게는 가해자가 법으로 처벌을 받더라도 입양인으로서 그들이 견뎌야 했던 것을 인식하지 못한 채 그 결과를 살아야 합니다. 그들에게는 정의가 없습니다.

읽어주세요 루팔리의 이야기. 그녀는 첫 번째 부모가 자발적으로 동의하지도 않았고 진정한 고아도 아니었고 그녀의 말을 듣고 선택을 할 수 있는 나이가 된 것처럼 보이는 입양의 평생 결과를 살아온 예입니다. 그녀의 이야기는 어느 정도 "인신매매"된 결과 직접적으로 견뎌야 하는 추가적인 어려움에 대한 목소리를 제공합니다. 그녀는 2015년 우리가 수상의 고위 고문을 만났을 때 ICAV와 함께 호주 정부에 자신의 이야기를 공유할 만큼 충분히 용감했습니다. 그 방에는 안구건조증이 한 명도 없었고, 그녀가 매일 겪는 명백한 트라우마에 우리 모두는 너무나 큰 영향을 받았습니다. 국제 입양을 통한 취약 아동 인신매매는 중단되어야 합니다!

나는 Roopali의 이야기가 다른 사람들이 국제 입양과 회복적 정의를 통한 "인신매매"의 법적 승인을 위한 조치가 일어나야 한다고 목소리를 높이고 정부에 요구하도록 격려하기를 바랍니다.

라이온하트 리뷰

나는 아이들이 행복해하는 모습을 보고 싶은 마음이 깊은 줄 몰랐습니다. 나는 이제 내가 분노와 좌절을 얼마나 부정적으로 보았는지 깨달았습니다. 나는 내가 아이를 입양하기 시작했을 때 그 일부가 망가진 아이를 고치는 것이라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 나는 줄 수 있는 사랑이 너무 많았고, 아기가 다시 온전해질 때까지 아기를 사랑할 수 있다고 생각했습니다. p94

라이온하트: 입양 가족을 위한 실생활 가이드 내가 용어로 쓴 책이다 양부모를 멋지게 전환했습니다.. 모든 양부모가 이 3쌍처럼 우리의 충격적인 시작을 포용하고 관련된 복잡성을 처리하기 위해 분명히 들인 노력과 함께라면, 제 추측은 다음과 같습니다. 우리는 전 세계적으로 국제 입양으로 인한 비극적이고 부정적인 결과를 훨씬 덜 보게 될 것입니다..

이 책은 모든 수용 국가의 예비 입양 부모가 읽어야 합니다! 미국에서만 이 책은 거대한 해외 입양을 통해 수행하고 있는 과제의 현실에 대해 예비 부모에게 제공되어야 하는 필요하고 진실한 교육에 대한 영향.

이 책은 내가 읽은 최고의 실습 매뉴얼로서 예비 부모와 입양 부모에게 입양인으로서 불가피하게 겪게 되는 어려움을 처리하는 데 필요한 지침을 포괄적으로 제공합니다. 시작부터 저자는 이 책이 마음이 약한 사람들을 위한 책이 아니라는 점을 분명히 했습니다. 따라서 제목은 사자의 심장. 저자들은 책에 나와 있는 것과 같은 유형의 가족에서 자란 국제 입양인으로서 경험한 현실, 즉 입양 부모의 생물학적 자녀 중 국제 입양 아동이 되는 현실을 설명합니다.

나는 몇 가지 수준에서 이 책과 관련이 있다. 첫째, 성인 국제 입양인으로서 나는 입양 자녀의 여정을 통해 자신을 보았습니다. 안전함을 느끼기 위해 고군분투하고, 어린 시절에 많은 방식으로 행동하고, 신뢰를 쌓고 싶지만 두려워하고, 많은 동일한 도전에 직면하는 등.

” … 극도로 아프고 정서적으로 상처받은 아기를 양육하는 것은 여러 면에서 다릅니다. 나는 생물학적이고 양부모이며 직접적인 경험을 통해 말할 수 있습니다. 그들은 동일하지 않습니다.” p90

둘째, 추가적인 필요가 있는 생물학적 자녀의 부모로서 이 책은 지난 11년 동안의 내 자신의 양육을 반영한 것입니다! 나는 감각 문제, 도전적인 행동, 답과 치료법에 대한 탐색, 효과가 있는 것을 찾기 위해 필사적으로 노력하는 피로, 추가 필요가 없는 아이와 많은 아이가 있는 아이를 양육하는 차이점 등과 완전히 관련될 수 있습니다. 저자들은 아이를 입양하는 것은 말 그대로 추가적인 필요가 있는 아이를 갖는 것과 동일하다는 연결을 올바르게 만듭니다.

정신 질환이 있는 자녀를 양육하기 위한 표준 조언의 대부분은 입양 가정에 적용됩니다. p102

셋째, 이 세 가족이 함께 모여서 자신만의 지원 네트워크를 형성하게 된 것은 그들이 독특한 상황에 있고 입양에서 생존하는 데 지원이 중요하다는 것을 깨달았기 때문입니다. 이 책은 서로를 지지하고 배운 교훈이 다른 사람들에게 귀중할 수 있다는 것을 깨닫고 우정의 결과로 나왔습니다. 그래서 저는 동료 성인 해외 입양인과 지원 네트워크를 구축했으며 다른 사람들에게 가치가 있는 훌륭한 논문, 책 및 리소스를 많이 생산했습니다.

이 책에서 전혀 다루지 않는 한 가지 영역은 장래의 입양 부모가 조사할 것을 권하고 싶습니다. 국제 입양의 윤리적, 정치적, 사회적, 인권 문제와 딜레마입니다. 제 개인적인 입양 여정은 평생의 여정이며 특히 자녀를 낳은 후 알게 된 사실은 국제 입양의 더 큰 그림에 서서히 눈을 뜨게 되었다는 것입니다. 이 단계에는 내 양부모가 한 번도 묻지 않았지만 내면 깊숙이 자리 잡고 결국 표면으로 떠오르는 질문을 하는 것이 포함됩니다.

다음과 같은 질문: 나의 포기와 그에 따른 입양이 합법적인지, 돈을 교환했는지, 입양을 처리하는 데 드는 비용과 동일한지 또는 거래를 통해 얻은 돈인지, 그 돈으로 얻은 사람, 출생 시 자녀가 몇 명인지 매년 국가와 이유, 친부모 가족은 어떻게 되며 자녀를 잃은 후 대처하는 방법, 자녀를 잃을 필요가 없다면 어떻게 되며 그 선택에 권한을 부여할 수 있습니까?

인권에 관한 질문: 내가 국제 입양되기 전에 내가 태어난 국가는 가족, 확대 가족, 지역 사회, 조국과 함께 나를 유지하기 위해 무엇을 했는가? 양부모는 이 무역/사업에 어떻게 참여했습니까? 자발적이었습니까 아니면 맹목적으로였습니까? 차이가 있나요? 국제 입양이 미디어에서 일반적으로 묘사되는 것처럼 흑백입니까? 돈으로 움직이는 입양 산업에 입양되지 않았다면 입양인으로서 내가 살았을 다른 결과가 있었을까요?

입양에 대한 나의 이해가 성숙해지면서, 나는 그것이 처음 나타나는 것이 아니라는 것을 깨달았고 우리는 큰 그림 질문에 대해 적절한 연령 단계에서 입양 아동을 준비시켜야 합니다. 이 책에는 이것이 탐구될 수 있었지만 그렇지 않은 교차점이 몇 개 있었습니다. 예를 들어, 한 입양 가정에 배정된 아이가 사망한 후 슬픔과 상실감 때문에 부모는 입양할 국가와 기관을 변경했습니다. 그런 다음 다른 장에서 한 입양아가 묻습니다.이상한" 질문), "아이를 살 수 있습니까?" 나는 어떻게 우리 입양인들이 그 연관성을 분명히 보았지만 양부모는 볼 수 없었는지 생각해 보았습니다. 우리의 간단한 관점에서, 당신이 원하는 나라의 아이를 선택하고 더 이상 적합하지 않아 변경한다면 거래를 처리하기 위해 약간의 돈을 지불하면 이것이 어떻게 쇼핑, 즉 아이를 사는 것과 유사하지 않습니까? 질문이 그렇게 이상한가요? 우리 입양인들이 결국 의문을 제기하게 되는 강력한 현실이며 모든 입양 부모가 입양 자녀가 성장함에 따라 공개적으로 고려하고 논의하는 것이 현명할 사회-정치-경제-성별 복잡성의 한 측면만을 반영합니다.

ICAV 내에서 저는 우리가 이러한 더 높은 수준의 복잡한 문제를 생각하고 논의한다고 보증할 수 있습니다. 우리는 또한 국제 입양이 어떻게 촉진되는지, 누구에 의해, 수요에 의해 주기가 지속되는지(예상 부모), 우리에게 법적 권리가 없는 이유에 대해 광범위하게 글을 씁니다. 또는 학대 또는 추방을 당합니다.

아마도 이 책의 저자는 아직 자녀와 함께 이 단계에 도달하지 않았으며 그것이 왜 그것이 없는지 설명할 수 있을 것입니다. 만약 그렇다면, 나는 그들이 앞으로 몇 년 안에 그들의 자녀가 나와 같은 나이 이상으로 성장함에 따라 입양 양육의 후기 단계를 다루는 종적 책을 쓰는 것을 보고 싶습니다.

큰 그림을 그리는 질문이 생략되어 있더라도 이 책을 모든 예비 부모에게 강력히 추천합니다. 제 세대의 입양 부모가 받은 도움이 확실히 큰 출발이기 때문입니다.

이 책은 당신이 외국에서 아이를 입양할 때 실제로 일어나는 일에 대한 솔직한 설명을 아끼지 않고 제공합니다. 양육 조언의 전제는 외상 정보 그리고 애착 양육 관점. 국제 입양인인 제 생각에는 이것은 우리가 유아로 입양되었는지 여부에 관계없이 우리가 짊어지는 감정적 짐에 대한 진정한 설명입니다. 나는 전에 썼습니다 우리는 백지가 아니다. 예비 부모가 경험 많은 양부모가 작성한 이 놀라운 자료에 제시된 현실을 받아들일 준비가 되어 있지 않다면 해외에서 자녀를 입양하는 것은 귀하에게 적합하지 않을 수 있습니다. 그러나 그들이 이 책이 제공하는 것을 기꺼이 받아들이고 국제 입양에 대한 더 큰 그림을 논의하기 위해 열린 마음이 있다면 이것이 귀하의 가족에게 더 나은 결과를 가져다줄 최고의 기회가 될 것이라고 믿습니다.

방법에 대한 자세한 내용은 웹 사이트를 방문하십시오. 라이온하트 구매.

Color of Time Cover 공모전 출품 작품

올해 초, 우리의 다가오는 책, 시간의 색, 속편 차이의 색.

우리는 상당히 다양한 예술 작품을 받았고 호주 국제 입양인에 대해 묘사된 메시지의 깊이에 놀랐습니다. 이 작품을 공유하는 것은 중요하다. 한 공간에서 이렇게 많은 것을 시각적으로 표현하는 국제 입양인들이 그렇게 광범위하게 보이는 경우는 드물기 때문이다. 참여해주신 모든 분들과 더 넓은 커뮤니티와 공유할 수 있도록 허락해 주신 모든 분들께 진심으로 감사드립니다!

우리가 새 책의 표지 디자인을 기반으로 한 우승 작품은 성숙한 나이 든 예술가에 의해 만들어졌습니다. 란 홉우드, 그녀의 제출을 설명하기 위해 이것을 쓴 베트남 입양인:

아동 이미지는 호주의 풍경에 '뿌리를 박고'(저는 NSW 시골에서 목장 등으로 자랐습니다.) 낡아빠진 울타리는 입양인의 망가진 여정을 연상케 하며, 그 아이의 얼굴에 담긴 신랄함 – 잃어버린 정체성. 시간이 지남에 따라 두 세계 사이에 끼어 있습니다. 풀꽃은 햇빛에 흠뻑 젖은 아이의 모습, 천진난만하게 일그러진 얼굴, 기쁨과 희망을 담고 있습니다. 국제 입양인의 디아스포라를 보여주는 세계 지도.

그녀는 또한 다른 작품을 제출하고 다음과 같이 썼습니다.

과거와 현재. 다른 나라에 화물처럼 실려온 아이는 시간이 흐르면서 현재에 이르기까지 과거의 결정과 트라우마가 얼굴에 새겨진 채 일상을 살아가고 있다. 그녀가 남아 있었다면 그 아이가 발을 디딜 수 있었던 삶. 아이의 슬픔과 상실의 눈은 국제 입양인과 그들의 정체성 찾기에 대해 이야기합니다.

다른 호주 국제 입양인이 대회에 제출한 작품은 무작위 순서로 아래와 같습니다.

~에 의해 야스민 쿡, Sth 한국 십대 입양인, 그는 다음과 같이 썼습니다.

내 작품은 내가 삶에 대해 어떻게 느끼는지를 반영한 것입니다. 가족이 중심이고 'Fam ILY'라는 단어에서 'ILY' - "I love you"라는 SMS 문자 메시지 언어를 봅니다. 배경은 삼각형의 상단에 한국이 있고 다른 모서리에 호주가 있는 세계 지도를 반영합니다. 디자인을 둘러싼 단어는 국제 입양인으로서의 개인적인 여정을 반영하는 마음이 느껴지고 진실합니다.

~에 의해 로사 포터, 칠레의 젊은 성인 입양인은 다음과 같이 썼습니다.

호주를 나타내는 껌 잎이 있는 안데스 산맥 표현; 컬러 실루엣은 색상의 차이를 나타냅니다.

~에 의해 레베카 스프링겟, Sth 한국 청년 성인 입양인, 그는 다음과 같이 썼습니다.

손은 엄마와 아이가 함께 안전하고 안전한 느낌을 나타내는 것을 나타냅니다. 손을 잡는 것은 서로에 대한 이러한 신뢰와 보호를 나타냅니다. 각 꽃은 예를 들어 국제 입양인을 나타내며 매화는 대만의 국화입니다. 꽃의 원은 하나로 함께 있고 항상 서로를 위해 있습니다. 저는 각국과의 화합을 보여주고 우리 모두가 호주(Australian wattle)의 지원을 받는 모습을 보여주고 싶었습니다.

~에 의해 르브카 포드, 에티오피아 십대 입양인, 그는 다음과 같이 썼습니다.

모퉁이에서 내부 다크 서클은 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하는 곳을 나타냅니다. 그래서 선은 두껍고 검은색입니다. 그리고 점차 드로잉 기법이 명확해짐에 따라 내가 어디로 가고 누구와 함께 할 것인지에 대해 조금 알게 됩니다. 꽃잎은 내가 호주에서 새로운 것을 경험하고 꽃을 피우고 탐험하는 것을 나타내며, 마침내 두 장소가 결합되어 나만의 독특한 사람으로 헤어질 때까지.

~에 의해 기타 페레라, 스리랑카 성숙한 노인 입양인:

~에 의해 제시 쿠퍼, 중국 십대 입양아는 다음과 같이 썼습니다.

때때로 나는 부서진 Rubiks 큐브처럼 느껴집니다. 내 존재 전체가 여기에 속하지 않습니다. 나는 원래 있던 고아원에서 중국으로 돌아가야 합니다. 전체 Rubiks 큐브는 내 인생입니다!

이 영감의 길은 내가 모든 고난을 이겨내기 위해 계속 걸어갈 길입니다.

어떤 날은 마음이 너무 아파서 그냥 닥치고 싶을 정도입니다.

~에 의해 티아 테리, 한국의 성숙한 노인 입양인:

드라이스데일과의 저녁

자동 추정: 자화상 페인팅

Linocut Print: 한국 전통 미술에서 영감을 받아

~에 의해 개비 말파스, 성숙한 중국인 입양인:

나는 당신을 오랫동안 사랑하지 않을 것입니다
아시아 여성은 수십 년 동안 서구 사회에 의해 '물신화'되어 왔습니다. 다른 인종을 같은 방식으로 바라보는 것이 용인된 지 몇 년이 지났지만 이러한 태도는 여전합니다.
나는 젊었을 때 이것을 싸우기 위해 아무것도 하지 않았으며 어떤 경우에는 가능하게 했을 수도 있음을 부끄럽게 인정할 것입니다.

Topsy Turvy - 물에서 나온 물고기
인종 간 입양인으로서 나의 차이는 명백합니다. 나는 항상 내 가족에 속하지 않는 것처럼 보입니다. 하지만 내가 아시아를 여행했을 때, 나도 거기에 속하지 않는다는 것이 분명합니다. 언어 장벽뿐만 아니라 의복, 버릇 및 행동입니다.
끊임없이 감시받고 있다는 느낌을 받습니다.
이것은 이제 익숙해졌습니다. 나는 다른 것을 모른다.
푸른 수련은 중국 불교 문화의 '지식'과 관련이 있습니다.

확실해?
이 이미지를 자세히 보세요. 언뜻 보기에 이국적인 곳의 열대 정글 장면처럼 보입니다. 진홍색 로젤라, 패션프루트 덩굴, 베고니아, 코끼리 귀는 시드니의 많은 뒷마당에서 볼 수 있습니다. 대부분의 아시아인들은 살면서 인종차별을 경험합니다. 트랜스인종 입양인으로서 나는 자라면서 나와 비슷하거나 내 경험을 공유하는 가족에게 돌아갈 혜택이 없었기 때문에 이것에 더 민감했습니다. 어른들에게 이야기한 사건들은 “나에게 일어난 일이 아닙니다. 당신은 그것을 상상했을 것입니다.” 또는 “그들이 의도한 것이 아니라고 확신합니다.”로 만났습니다. 그래서 나는 많은 자기 의심과 불안과 분노를 가지고 자랐습니다.
우리의 말을 들어주세요. 이것이 당신의 경험이 아닌데도 왜 그것이 우리의 경험이 아니라고 의심합니까?

색맹
폭발적인 색상에 대한 혀를 차는 듯한 제목.
이것은 특히 트랜스인종 입양인 주변의 '색맹'에 대한 부드러운 책망입니다. 사람들은 우리에게 "나는 색이 보이지 않는다"고 말할 때 해를 끼치지 않는다는 것을 의미하지만, 그것은 우리의 차이와 경험을 부정하기 때문에 해로운 것입니다. 우리는 입양 가족의 삶과 완전히 다른 삶의 경험을 하고 있고 또 계속 경험하고 있습니다. 우리는 어느 쪽 세계에도 쉽게 어울리지 않으며 성인이 되어 안전한 환경에서 멀어지면 우리는 종종 우리가 완전히 준비되지 않은 인종 차별주의와 상처의 세계에 빠지게 됩니다.
색상이 중요합니다. 유색인종으로서 세상을 탐색할 수 있는 도구를 자녀에게 제공하는 것이 중요하다는 것을 인식하고 자녀에게 제공하는 것이 중요합니다.

제출한 모든 아티스트에게 감사합니다!

여기에 표시된 모든 작품의 저작권은 작가에게 있습니다. 사전 서면 허가 없이 어떤 형태나 수단으로든 복제하거나 시스템에 저장하거나 전송할 수 없습니다. 모든 요청에 대해 아티스트의 허가를 구하는 ICAV에 문의를 보내야 합니다.

입양인의 분노

조안 치티스터의 인용문

나는 입양인들이 분노를 표현하는 방식에 대해 입양 엄마에게 편지를 쓰고 있었는데, 그것은 사람들이 일반적으로 그 "입양인의 분노"에 대해 얼마나 두려워하는지 상기시켜주었습니다. 이 오해되고 두려운 감정에 대한 더 큰 이해를 만들기 위해 나는 왜 분노가 입양인의 여정에서 유효한 구성 요소인지, 그리고 사람들이 분노 속에서 입양인을 어떻게 지원할 수 있는지에 대해 글을 쓰고 싶다고 생각했습니다. 나는 모든 입양인을 대변하는 것이 아니라 내 경험을 공유합니다.

나는 20대 중반이 될 때까지 내 분노가 내 버림과 관련되어 있다는 것을 인식한 기억이 없습니다. 10대 때 화를 냈던 기억이 있지만 그 당시 내 분노는 세상에서 내 위치에 대한 혼란, 내가 어울리지 않는다는 느낌, 사람들이 내 외모에 대해 놀림을 받고 다르게 대우받는 결과처럼 느껴졌습니다. 내 입양 가족에서. 그 십대 시절에 누군가가 나에게 접근하여 입양이나 유기에 대해 이야기했다면 나는 그것이 내 기분과 관련이 없다고 말하면서 무시했을 것입니다. 나는 내 감정의 기저에 깔려 있는 문제에 대해 전혀 몰랐던 십대였습니다. 내 입양 가족은 일반적인 십대 문제 이외의 문제를 찾으려고하지 않았습니다. 그들은 사랑이 충분해야한다는 말을 들었습니다. 입양과 유기가 이해되지 않는 시대입니다.

나는 한 번도 노골적으로 반항하지 않은 십대 입양아였습니다. 성격? 나는 "적합"하려는 욕구와 학업적으로 성공할 수 있었던 "수용"에 대한 열망을 만든 것이 거절에 대한 두려움이었다고 말하고 싶습니다. 나의 감정적 출구는 음악이었다. 나는 항상 피아노를 쳤고, 양언니가 너무 시끄럽고 화를 내며 피아노 두드리는 것을 그만두라고 요구했던 것을 기억합니다. 돌이켜보면 그것이 나의 유일한 출구이자 깊은 자리에 있는 분노의 표시였으며 그 주된 원인은 슬픔이라는 것을 깨달았습니다. 그런 감정에 대해 이야기해 주고, 대화를 시작할 사람이 아무도 없는 것 같은 느낌이 들었고, 본능적으로 누군가를 신뢰하는 것이 너무 차단되어 내 앞에 있어도 그 사람을 볼 수 없었을 것입니다. 나는 학교와 교회에서 국내 입양된 다른 아이들과 함께 자랐지만 그들이 부모에게 많은 문제를 일으키고 있다는 것을 우연히 들은 것 외에는 "입양된" 아이들에 대한 대화를 기억하지 못합니다.

성인 입양인으로서, 나는 반항하며 자라면서 마약, 알코올, 섹스에 빠져든 꽤 많은 국제 입양아들을 개인적으로 알고 있습니다. 그것들은 너무 압도적이기 때문에 우리의 감정을 묻어두는 데 도움이 되는 정도의 중독입니다. 나는 우리가 왜 이러한 안락함을 추구하는지, 무엇이 그것을 추진하는지 완전히 이해할 수 있습니다. 입양인에게 이것은 버려진 것에 대한 우리의 깊은 상처입니다. 우리가 왜 포기했는지에 대한 우리의 정신의 끊임없는 질문은 무엇입니까? 사람들은 "영원한 가족"과 "사랑이면 충분하다"는 입양 신화에 너무 눈이 멀어 나와 같은 입양인에게는 그토록 명백한 징후를 보지 못합니다. 당신은 우리를 영원한 가족처럼 대하고 사랑으로 충분하지만 우리는 그렇게 느끼지 않습니다. 오랫동안 아닙니다. 잘 행동하는 것처럼 보였던 나 같은 아이들의 경우 우리의 투쟁은 감지되지 않고 나중에 성인 초기에 깊은 우울증과 자살 시도 또는 기타 은밀한 증상으로 나타납니다. 아마도 부모는 행동하는 아이가 있는 경우 자신을 운이 좋다고 생각해야 합니다. 적어도 입양된 아이는 자신이 겪고 있는 문제가 있다고 말하려고 합니다. 도움을 요청하는 것입니다. 반면에 나와 같은 입양인의 경우 부모님은 내 투쟁의 깊이를 몰랐고 알 수 없는 이유로 나는 아직 살아서 그것에 대해 글을 쓰고 있습니다. 모든 것을 끝내고 그러한 감정을 영구적으로 차단할 수 있는 입양인의 경우 너무 늦기 전에 그들이 원하는 도움과 수용을 지원하고 제공하지 않고 우리가 입양 신화를 영속시키는 방식에서 우리 사회에 대한 끔찍한 반성이라고 말합니다! 부모님은 내가 어떤 도움을 받았을 때 도움이 될 수 있는 근본적인 문제가 깊이 자리잡고 있다는 사실을 결코 깨닫지 못했습니다. 나는 10대 초반에 물건을 들다가 적발되었음에도 불구하고 항상 순응하고 학교에서 높은 성적을 거두는 모범적인 아이로 외면을 보았습니다.

현실은 분노는 상실, 분리, 단절, 우리를 낳아준 어머니와의 유대 단절, 유전적 유산의 상실, 입양된 땅과 환경에 속하지 않는다는 느낌, 이재민이라는 감정의 비정상적인 시작에 대한 정상적인 감정적 반응이라는 것입니다. , 우리는 정확히 어디에 속하는지, 그리고 다른 사람은 말할 것도 없이 이 모든 감정과 씨름하는 것이 왜 그렇게 어려운지에 대한 혼란. 우리 주변과 가장 가까운 사람들이 이 분노를 이해하고 이 분노가 무엇인지 "듣는" 데 관심이 없는 한, 입양인으로서 우리는 우리의 능력을 더 방해하는 가난하고 역기능적인 방식으로 분노를 표현하는 행동을 계속 확대한다고 생각합니다. 그렇지 않으면 도움이 될 수 있는 관계를 발전시키기 위해.

어느 날 치료를 받으면서 자신에게 해를 입히는 것은 분노가 내면으로 향하는 것임을 깨달았습니다. 자신의 분노를 표출하는 입양인은 그것을 표출하는 것이고, 완벽주의적이고 순응하려고 하는 우리는 그것을 표현할 적절한 수단이 없으면 그것을 내면으로 돌릴 것입니다. 그렇다면 어떻게 하면 입양인의 분노를 가장 잘 도울 수 있을까요? 첫째, 가장 중요한 것은 누군가가 우리의 말을 들어주고 우리가 화를 내는 데 정당한 이유가 있다는 사실을 받아들여야 한다는 것입니다. 이것은 입양인의 분노를 듣는 것을 두려워하지 않는다는 것을 의미합니다. 입양인에게 문제를 돌리지 말고 당신에 대해 이야기하십시오. 나는 듣고/보거나/존재하는 것을 두려워하는 사람들이 분노의 끝이라는 것을 알고 있습니다. 그렇다면 해리엇 러너(Harriet Lerner)의 분노의 춤(Dance of Anger)을 읽으십시오. 그 분노를 표현하려는 입양인의 타고난 욕구를 차단함으로써, 당신은 또한 그들이 상실과 단절의 타고난 슬픔을 표현하려는 그들의 욕구를 차단할 것입니다.

둘째, 부정적인 방식으로 표현된 분노에 반응하지 마십시오. 그렇게 하면 우리의 분노가 잘못되었다는 인상을 줍니다. 아니요, 잘못된 것은 그것에 대한 감정과 건전한 이유가 아니라 우리가 그 분노 에너지를 다른 사람이나 자신에게 돌리는 방식입니다. 우리가 분노를 표현할 때 필요한 것은 우리의 분노가 괜찮다는 것과 그 분노의 기저에는 버려진 것에 대한 고통과 슬픔이 있음을 확인하고 확인하는 사람이 필요합니다.

셋째, 일단 분노가 존재하도록 허용하면 그것이 순수한 슬픔, 상처, 고통의 눈물로 바뀌는 것을 보고 놀랄 수 있습니다. 이것은 편안함을 제공하고 당신이 우리의 고통을 우리와 공유하고 있음을 보여주는 따뜻하고 수용적인 포옹이 필요한 때입니다.

입양인으로서 우리가 화를 내는 것이 좋지 않다는 메시지를 공공연하게 또는 은밀하게 계속 받는다면, 당신은 우리 자신이 되는 것이 옳지 않다는 것을 우리에게 반성하고 있는 것입니다. 우리는 끔찍한 시작의 결과이므로 자연스럽게 우리의 정신은 이것을 해결하고 치유할 방법을 찾아야 합니다. 분노를 차단하면 분노는 슬픔에 대한 우리의 이차 감정이기 때문에 입양인은 치유 스펙트럼의 반대편에 도달하지 못할 것입니다. 우리가 슬픔을 표현하는 것을 너무 두려워한다면 그것을 분노로 표현합니다. 우리의 분노를 듣지 못한다면 우리의 슬픔도 듣지 못할 것입니다. 슬픔과 고통을 표현하지 못한다면 우리의 시작을 결코 해결할 수 없습니다.

제가 전하고자 하는 메시지는 우리의 분노를 겁내거나 표현을 억제하려 하지 말라는 것입니다. 우리의 분노가 들리면 우리는 폭발적이거나 반응적이지 않을 것입니다. 마치 와인 병의 코르크 마개를 푸는 것과 같으니, 분노의 가스를 밖으로 내보내면 와인이 달콤해지고 부드러워집니다. 이제 나는 우리가 한 번만 분노를 표출해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 때때로 우리는 이 분노를 표현하고 "듣고" 경청해야 하는 여러 번이 필요합니다. 내 경험에 따르면, 나에게 치유의 힘은 50가지 다른 청중에게 내 이야기를 50가지 다른 방식으로 전달할 수 있다는 것에서 왔습니다. 내게 필요한 검증이었다. 사람들이 나에게 다가와 공감하고 내가 줄곧 추구해 온 이해를 하게 하는 것. 사람들의 인정을 받고 얼마 후, 나는 내 감정이 괜찮고 그들에게서 도망치지 않는다는 것을 배웠습니다. 나는 내면의 분노에 귀를 기울이는 것이 좋다는 것을 배웠지만 그 비결은 에너지를 전달하고 우리 자신에게 유용한 것으로 바꾸는 적절한 방법을 찾는 것이 었습니다. 저에게는 저처럼 어려움을 겪고 있는 다른 입양인들을 위한 지원 네트워크를 만드는 것이었습니다. 다른 사람들에게는 예술적 콘센트, 음악, 글쓰기, 우리가 분노와 슬픔을 안전하고 건강한 방식으로 표현할 수 있는 모든 것이 될 수 있습니다.

위의 내용은 초기 유기 상처에만 근거한 입양인의 분노에 대해 구체적으로 작성되었습니다. 입양인이 유기에 더해 더 큰 상처, 학대, 인종차별을 당한다면 당연히 분노는 이러한 추가 인과적 요인에 의해 가중됩니다. 나는 또한 다른 사람들에게 분노를 표출하는 폭력을 옹호하거나 입양인이 그들의 "분노" 때문에 의도적으로 다른 사람들을 해치는 것을 정당화하지 않습니다. 저는 단순히 국제 입양과 관련하여 많이 오해되고 있는 주제에 대해 쓰고 있으며 우리가 분노를 표시하는 이유, 분노가 어디서 오는지, 건강한 방식으로 문제를 해결하는 데 어떻게 도움을 줄 수 있는지에 대한 통찰력을 공유하고자 합니다.

내 소원은 입양인의 분노가 있는 그대로 들리는 세상에서 사는 것입니다. 즉, 사람들이 감정의 힘을 두려워하기 때문에 우리를 낙인찍고 밀어내는 대신, 그들은 우리를 포용하고 우리가 모든 것을 가지고 있음을 확인합니다. 슬프고 화가 나는 이유. 우리의 분노가 포용된다면, 당신은 우리의 감정에 진실함으로써 스스로를 치유할 수 있게 하고 진정으로 당신과 연결되기 시작하고 우리의 가장 깊은 핵심에 있는 우리를 포용함으로써 우리의 가장 깊은 필요를 공유할 수 있게 해줄 것입니다.

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