고령 입양인의 전환 외상

나는 고령에 입양된 점점 더 많은 성인 국제 입양인으로부터 고국에서 입양 국가로 전환하는 과정에서 겪은 충격적인 경험에 대해 듣습니다. 입양이나 포기에서 경험하는 트라우마는 이것이 유일한 트라우마가 아니며 어린 입양인의 전환도 트라우마가 될 수 있음을 인정합니다. 나이가 어린 입양인의 주요 차이점은 전환 시점의 언어 발달 부족으로 인해 경험을 말로 표현하지 못하고 자랄 수 있다는 것입니다.

입양 기관과 정부가 이러한 주요 전환이 더 잘 이루어지도록 하는 데 더 많은 자원을 투입하지 않는 이유가 궁금합니다. 특히 오늘날 전 세계적으로 이뤄지는 국제 입양의 대부분이 고령 입양이라는 점을 고려할 때 더욱 그렇습니다.

나이가 많고 언어 능력이 있는 어린이는 명백한 물질적 혜택인 "장난감 및 음식 더미"의 예를 제외하고 다른 국가 및 가족으로 입양되는 것이 무엇을 의미하는지 더 명확하게 이해해야 합니다. 아마도 고아원 자체는 국제 입양에서 경험한 영향과 합병증에 대해 거의 알지 못하는데, 아이들을 정서적으로 더 잘 준비시키는 방법을 알 수 있습니까? 입양을 촉진하기 위해 입양 기관을 허가하는 송·수신 정부는 아이들을 더 잘 준비시키고 전환의 트라우마를 줄이는 책임을 져야 합니다!

몇 가지 제안:

  • 입양 부모는 아이를 해외로 보내기 전에 고아원과 고아원을 더 많이 방문해야 할 수도 있습니다. 해외로 떠나기 전에 자녀의 나라에서 결속과 연결을 위한 몇 가지 경험을 하십시오.
  • 입양 부모는 한 번에 너무 많은 변화가 발생하지 않도록 하고 아이가 다른 아이들과 계속해서 연락할 수 있도록 하기 위해 입양 후 아이를 집으로 데려오기 전에 아이의 마을에서 x개월 동안 살아야 할 수 있습니다. 고아원의 간병인. 그런 다음 부모는 새로 입양한 자녀에게 중요한 다른 아이들을 알게 될 것입니다.
  • 아이가 알고 신뢰하는 사람을 돌보는 사람이 아이와 함께 여행하고 처음 몇 개월 동안은 가족과 함께 머물면서 트라우마를 줄일 수 있습니다. 이것은 고아원 직원이 새로운 입양 국가에 들어갈 때 아동의 전환 현실을 더 잘 인식하고 미래의 아동을 더 잘 준비시키기 위한 피드백을 제공하는 데 도움이 됩니다.
  • 성인 입양인 자신으로부터 전환이 초래하는 트라우마에 대해 고아원에 교육을 제공할 수 있습니다.
  • 입양 부모는 아이를 받기 전에 아이의 언어를 유창하게 구사해야 할 수도 있습니다. 이렇게 하면 의사소통할 수 없기 때문에 잠재적으로 트라우마를 유발할 수 있는 전환의 한 요소가 전체 전체에 불필요하게 압도적인 경험을 추가하지 않도록 할 수 있습니다.
  • 보내는 정부와 받는 정부 모두 해외 입양 성인들의 이야기를 더 많이 듣고 우리의 관점에서 배울 수 있습니다.
  • 아동은 정서적 웰빙의 관점에서 심리적으로 평가되어 전환의 추가적 트라우마와 그들이 알고 있는 모든 것에서 아동을 근절하는 것이 아동에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 확인하고 아동에게 합당한 기간으로 계획을 개발할 수 있습니다. 웰빙.

입양은 '아동의 이익'이 되어야 하는 것 아닌가요? 우리는 성장하는 아동의 이익에 대한 '전체 여행' 관점을 통합하는 모델로 나아가야 합니다. 국제 입양을 정당화하는 것처럼 보이는 즉각적인 생사 생존 극단주의적 입장과 그것이 오늘날에도 어떻게 수행되고 있는지에 대한 것이 아닙니다.

공유하고 싶어요 제이미의 경험 위의 내 요점을 강조하기 위해. Jayme는 4.5세 때부터 미국에서 자란 한국의 국제 입양인입니다. 그의 경험은 한국에서 미국으로의 이행에 대한 기억과 트라우마가 얼마나 강한지를 말해줍니다.

나는 이전에 다른 것을 공유했습니다. 태국 입양인 민 그리고 그녀는 전환기에 기억했던 트라우마에 대해 간략하게 언급했습니다.

이러한 경험을 공유함으로써 국제 입양 경험을 상기시키는 데 도움이 되기를 바랍니다. 아이에 의해. 우리는 성장하고 우리의 경험을 인정해야 합니다. 전 세계 정부와 기관의 국제 입양 정책과 절차는 그에 따라 살아가는 우리에게서 배우는 사람들에게 더 나은 결과를 보장하는 데 도움이 될 것입니다.

입양으로 헤어진 쌍둥이

국제 입양을 통해 출생 시 분리된 쌍둥이의 수를 읽으면서 속이 쓰리시나요?! 일부가 관리하는 것은 훌륭합니다. 우연히 서로를 찾아 재회 ..하지만 얼마나 많은 사람들이 그렇지 않은지 생각해보십시오! 이를 바탕으로 최근 기사 혼자, 그것은 중국 쌍둥이의 1500 세트를 나타냅니다! 다른 모든 것을 고려할 때 일어나는 일 출신 국가?

나는 이 아이들(나 같은 어른으로 자라는)이 자라면서 기본적인 정체성에 대한 권리를 박탈당하는 것이 화가 난다! 쌍둥이가 별거되는 상황은 국제 입양이 조장하는 심각한 아동 권리 침해를 강조하는 행위입니다.

아동권리에는 분명히 관심이 없지만 금융거래로 입양을 하고 있는 입양기관과 출생·입양국의 책임을 정면으로 돌립니다. 이러한 별거에서 명백히 잘못된 점은 양부모가 쌍둥이를 입양하고 싶은지 묻지 않고, 아이가 쌍둥이라는 말조차 하지 않는다는 것입니다! 그래서 그들은 필연적으로 쌍둥이 국제입양인에게 발생하는 조직적인 아동권리 침해에 가담하게 된다.

언제 멈출까요? 입양 기관 및 서명 국가는 언제 국제 입양에 관한 헤이그 협약, 성인 해외입양인이 이러한 관행에 대해 어떻게 생각하는지 듣고 적절한 변화를 일으키기 시작했습니까?!

에서 읽을 수 있듯이 유엔아동권리협약(UNCRC) 미국을 제외한 모든 국가가 비준한 이 법안에 대해 쌍둥이를 태어날 때부터 분열시키고 정체성의 모든 흔적을 제거하는 것은 우리의 기본권에 위배됩니다. 헤어지고 말을 하지 않을 뿐만 아니라, 나중에 아이가 쌍둥이였다는 사실을 알게 되더라도 소속사에서는 후속 조치를 취하지 않고 쌍둥이의 정체성을 되찾을 수 있도록 노력하지 않습니다. 생물학적 유대가 국제 입양인에게 얼마나 중요한지 알고 있기 때문에 기관과 정부가 이 상황을 개선하기 위해 거의 하지 않는 범죄를 노골적인 범죄라고 부릅니다. 전 세계적으로 60년이 넘는 현대적인 국제 입양 이후, 우리는 입양 가족에게 그 아이가 실제로 쌍둥이임을 알리거나 이러한 지식과 선택권을 주지 않고 출생 시 분리되는 "쌍둥이"에 여전히 동의해서는 안 됩니다.

세계의 지도자, 미국은 아직 UNCRC를 비준하지 않았습니다! 국제 입양을 통해 가장 많은 수의 자녀를 거래(수출 및 수입)하는 세계 최고의 초강대국이 실제로 이 같은 자녀가 국제 입양을 통해 가족 관계를 유지할 수 있도록 해주리라고 기대하는 것이 너무 과한 것입니까?

너무 기대하면 되지 않을까요 헤이그 국제사법회의(HCCH) 일어서서 확인하십시오. 국제 입양을 위한 헤이그 협약 마지막으로 국제입양인 자신의 견해와 경험을 고려하고 아동의 기본권이 더 이상 침해되지 않도록 필요한 조치를 취합니까? 여기에는 UNCRC가 국제 입양의 기반이 되도록 하는 것이 포함됩니다.

다음은 링크입니다.  UNCRC 국제 입양 상황에 대한 참고 사항은 관련 조항 7, 8, 9, 10, 11(추방 사건과 직접 관련됨)입니다. 12(나이가 더 많은 입양인의 경우), 20, 21, 25(국제 입양의 경우 배치 후 보고서가 충분하지 않으므로 이러한 후속 조치가 부족함을 유의), 30, 34(입양 가정에서 성적 학대를 받은 사람들의 경우) , 35 (우리가 어떻게 공급되는지).

쌍둥이의 경우 제 8조가 제가 이 블로그에서 인지도를 높이는 것과 가장 관련이 있습니다.

1. 당사국은 국적, 이름 및 가족 관계 불법적인 간섭 없이 법으로 인정된 대로.

2. 아동이 불법적으로 신원의 일부 또는 전부를 박탈당하는 경우 당사국은 아동의 신원을 신속하게 회복할 수 있도록 적절한 지원과 보호를 제공해야 합니다.

ICAV의 라이온 리뷰

동료 호주 국제 입양인으로서 저는 LION을 보았고 다양한 리뷰를 읽은 후 기대했던 것보다 더 낫다는 것을 알게 되었습니다.

그것은 국제 입양인의 여행의 많은 감정적 측면을 포착했습니다. 나는 가장 강력한 면이 새 가족에 도착한 첫날부터 입양 생활에 어려움을 겪고 있는 Saroo의 입양 형(인도 출신)의 면모라고 느꼈습니다. 멜트다운을 경험한 특별한 도움이 필요한 아들의 어머니로서 내가 본 행동은 Saroo와 같이 트라우마와 관련된 행동으로 이어지는 가혹한 시작을 견뎌냈을 뿐만 아니라 다른 특별한 필요도 겪었을 가능성이 가장 큰 소년을 반영합니다. 그가 처음 도착했을 때 그의 머리에는 여러 개의 흉터가 있었고 1일 밤에는 붕괴가 있었습니다. 사실 그의 양부모는 그날 밤을 매우 사랑스럽고 침착하게 처리하는 것으로 묘사되어야 합니다. 첫 번째 라운드에서 "완벽한"양자. 또한 적절한 사전 입양 교육의 필요성과 입양인이 갓 태어난 아기도 아닌 백지 상태로 오지 않는다는 현실적인 기대 설정의 필요성을 건전하게 상기시키는 역할을 합니다.

Saroo의 입양 형의 고군분투는 가장 좋은 입양 가족과 함께 있음에도 불구하고 잘 지내지 못하는 입양인들에게 큰 힘이 되었습니다. 이 입양인들은 매일 고통을 겪고 있으며 깊은 정서적, 정신적 고통에서 잠시 쉬고 있습니다. 특히 나이가 많은 입양인으로 입양 전 트라우마가 있을 수 있다는 것을 이해하지 못하는 가정에 도착한 사람들에게서 이것을 봅니다. 영화의 한 부분에서 Saroo가 자신의 양어머니에게 큰 고통을 주었다고 양형이 비난하는 것을 듣는 것은 날카롭고 고통스러웠습니다. 이것이 Saroo의 양형제의 얼굴에 고뇌를 불러일으켰습니다. 그의 표정은 마치 "내가 더 잘할 수 있다면 … 이것은 우리 입양인들이 우리의 양부모에게 행복과 기쁨만을 주는 것이 우리의 역할이라고 생각하는 비현실적인 가정을 내 마음에 불러일으켰습니다.

나는 또한 Saroo의 가혹한 판단이 우리 입양인이 이미 우리를 과거의 모든 운명과 우울에서 구했고 우리 안에 "새로운 삶"을 창조했기 때문에 우리 입양인이 고통을 겪을 필요가 없다는 의심의 여지가 없는 또 다른 가정에서 나온 것이기 때문에 공감했습니다. Saroo의 양형제가 묘사하듯이, 때때로 새 삶이 입양인을 피하고 많은 사람들이 평생 동안 고통을 겪으면서도 입양된 삶에서 "영원히 행복하다"는 그 애매한 꿈을 결코 포착하지 못하는 것은 슬픈 현실입니다. Saroo는 할 수 있기를 원했습니다.

우리의 운명을 피할 수 없는 사로의 형과 같은 입양아들에게 영화는 이러한 현실을 잘 담아냈다. 나는 입양 가정의 입양인으로부터 한 입양아가 사람들을 기쁘게 하고 외모에 따라 다른 입양 가족을 힘들게 하고 끌어당긴다는 이야기를 종종 듣습니다. 자신의 잘못이 아니라, 더 힘든 일이 더 많아지고 성격도 다르고 운도 달라 더 잘 대처할 수 있기 때문입니다. 사로의 양오빠처럼 최선을 다하지만 입양에 대한 감사의 대가로 부족하다는 평가를 받는 경우가 많다.

'완벽한' 입양인처럼 보였던 사로에게 영화는 완벽한 입양인조차 내면에서 묵묵히 고군분투하고 있음을 잘 보여주었다. 그의 여자 친구와의 관계는 어려움을 겪었고 그녀는 Saroo와 가장 가까운 사람이었습니다. 그의 양부모와의 관계는 어려움을 겪었고 직업을 유지하는 능력 등 모든 것이 그의 과거에 영향을 받았습니다! "완벽한" 입양인의 경우에도 "어려운" 입양인이 하는 것처럼 치열한 전투가 우리 안에 여전히 존재한다는 것을 묘사하는 것은 사실입니다. 저는 겉으로 보기에 "완벽한" 입양인이 그것을 더 잘 숨기고 입양되기 전에 우리의 끊임없는 질문과 삶과 정체성의 파편에 의해 강력하게 움직인다고 믿습니다.

두 형제 사이의 역학 관계는 강력했고 나는 Saroo가 입양 형제가 오기 전의 시간으로 돌아가고 싶은 소망을 느낄 수 있었습니다. 성인이 된 사로가 마침내 “그는 내 형이 아니다”라고 말하는 식탁에서의 잊을 수 없는 장면은 가족의 진실이 마침내 밝혀지는 한 순간이다. 나는 많은 입양 가족에게 입양 형제의 새로운 도착이 첫 입양인/자녀에게 얼마나 많은 영향을 미칠 수 있고 그들이 가족의 역동성과 균형의 변화를 분개하게 될 수 있다는 것만으로는 충분하지 않다고 생각합니다.

내가 공감할 수 있었던 또 다른 강력한 주제는 Saroo가 그의 양어머니에게 얼마나 민감했고 그의 진실로부터 그녀를 보호해야 한다고 느끼는 것이었습니다. 이것은 국제 입양인들이 자신의 뿌리를 찾거나 이해하려는 욕구에 대해 나와 공유할 때 반복적으로 가시화되는 현실입니다. 그들은 분명히 그들을 사랑하고 원했던 연약한 엄마를 화나게하고 싶지 않습니다. 감사와 사랑을 보답하고자 하는 입양인의 욕망은 우리 자신의 진실을 희생시키고 그것을 숨길 필요성을 만듭니다. 그래서 사루도 고립되어 혼자이고 지원도 받지 못한 채 여행을 하게 됩니다. 그는 그녀가 자신의 수색에 대해 아는 것이 깊은 상처를 입히고 문자 그대로는 아니지만 그의 양어머니를 "죽일"까봐 너무 두려워합니다. 그는 양오빠가 이미 그렇게하고 있다고 생각합니다.

이것은 정당한지 여부에 관계없이 많은 국제 입양인들이 양부모를 보호해야 한다고 느끼는 문제입니다. 사루의 양어머니가 사루를 입양하게 된 비전에 대해 "생애 처음으로 기분이 좋았다"고 말한 후 영화에는 가슴 아픈 대사가 있었습니다. 그 진술은 우리 중 많은 입양인들이 느끼고 있지만 결코 말로 표현하지 않는 것입니다. 우리는 입양 부모가 자신에 대해 기분이 좋도록 하기 위해 존재하며, 우리의 관계를 위태롭게 할 우리 자신이나 그들 이전의 삶에 대한 정보와 진실을 그들에게 제공하는 것을 두려워합니다. 그들과 함께. 우리는 그들의 꿈이나 비전을 이루지 못해서 그들이 우리를 후회할까봐 두렵습니다.

Saroo는 자신의 기억이 그에게 야기한 진정한 슬픔으로부터 양어머니(그리고 양아버지)를 보호해야 하는 데 그토록 오랜 시간을 보냈다는 사실이 얼마나 슬픈지 모릅니다. 및 검색. 더욱 안타까운 것은 사로와 양부모 사이에 진실과 개방성이 없었기 때문에 서로의 현실이 대립되지 않고 공생할 수 있었기 때문입니다.

이 역학은 나와 공유하고 내가 경험한 것을 입양인에게서 다시 들은 것입니다. 우리는 그들이 실망하거나 우리에게 부모보다 "덜" 느낄 것이라고 느끼기 때문에 입양 가족에게 원래 가족에 대한 슬픔과 상실의 진정한 깊이를 알리는 것을 두려워합니다. Saroo의 입양 가족 역동성은 입양 가정에서 드문 일이 아니라 오히려 대부분의 입양 가정 내에서 다른 역동성을 보는 것은 드물다고 감히 말할 수 있습니다. 입양인들은 양부모가 사망할 때까지 수색을 하지 않겠다고 말하거나, 수색이 양부모에게 "해를 끼칠" 것이기 때문에 수색에 대한 자신의 욕구에 대해 공유하고 싶지 않거나, 입양인이 수색을 할 필요가 없기 때문에 부모는 "가족"이며 다른 사람이 필요하지 않습니다.

나는 Saroo가 그의 양어머니를 안심시키려고 여러 번 시도했음을 알아차렸습니다. 특히 그가 인도로 떠날 때와 그가 친어머니를 찾았을 때 그녀는 항상 그의 가족이 될 것이고 그가 그녀를 사랑한다는 것을 다시 한 번 확인했습니다. 이것은 입양인이 짊어져야 하는 그런 부담입니다. 우리는 우리의 사랑과 감사에 대해 양부모를 안심시켜야 한다고 끊임없이 느끼고 있습니다. 생물학적 아이들이 이와 같은 부담을 지고 있다는 이야기는 거의 들어본 적이 없습니다! 이렇게 과민한 기압계로 우리의 입양가족을 걱정하지 않아도 된다면 좋지 않을까요!

Saroo가 혼자서 인도 여행을 하는 것을 보고 기뻤습니다. 우리 입양인들은 때때로 우리 입양 가족의 감정과 복잡한 감정에 대한 걱정으로 여행을 복잡하게 만들지 않기 위해 이렇게 해야 합니다. 일부 사람들을 찾는 우리의 재회는 입양되기 전과 마찬가지로 우리, 입양인, 친가족만을 위한 시간이 되어야 합니다. 그래야 슬픔, 재회에 대한 기쁨, 슬픔 및 그 사이의 모든 것을 경험할 수 있습니다. , 우리 입양 가족의 감정에 책임을 느끼는 추가 부담 없이.

나는 영화의 이름이 LION이고 우리가 입양한 사람들의 경험을 잘 반영한 결말이 마음에 들었습니다. 입양 경험은 너무 몰입적이고 완전해서 말을 할 수 없기 때문에 원래 이름의 정확한 발음을 모른다는 것입니다. 또는 우리의 모국어를 이해합니다. 특히 나이가 들어서 입양되었을 때 그렇습니다.

이 영화는 Saroo와 같은 취약한 어린이들이 거의 도움을 받지 못하는 인도의 상황을 잘 묘사했습니다. 가난하고 배고픈 사람들에게 안전한 피난처, 사회 복지사 또는 서비스가 거의 없는 것 같았습니다. 개인적으로 이 영화가 미래에 인도 거리 아이들을 돕고 Saroo가 경험한 것보다 더 나은 선택지를 제공하는 수단으로 사용되는 것을 보게 되어 기쁩니다.

Saroo의 여정에 대해 더 많이 듣게 되기를 기대합니다. 이것이 그가 목소리를 공유하는 시작일지 모르기 때문입니다. 그는 자신의 여정을 전 세계와 공유했으며, 오랫동안 자신의 탐색과 감정을 비밀로 유지한 후 공개된 것은 작은 위업이 아닙니다! 나는 그가 양어머니에 대한 과도한 책임감을 극복하고 취약한 아동과 그 가족에게 실제로 일어나는 일과 더 나은 보호를 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 전 세계 국제 입양 대화에서 유용한 자리를 차지하기를 바랍니다.

더 많은 국제 입양을 촉진하기 위해 영화를 사용하는 그의 양어머니와 달리, 저는 Saroo가 세계가 취약한 아동과 그 가족의 권리와 국제 입양을 위한 정당한 장소와 관련된 윤리적 문제를 탐구할 수 있는 포럼을 만드는 데 도움이 되기를 바랍니다. 가족을 재결합하려는 모든 시도가 발생한 후. 영화에서 Saroo는 "많은 특권을 가진 곳"에 입양된 자신의 투쟁에 대해 "집을 찾고" 가족과 그를 도와주는 사람이 없는 내면의 충동과 대조적으로 이것을 이해하려고 노력하는 것에 대해 말했습니다. 그가 길 잃은 아이였을 때. 그것은 Saroo가 다른 나라의 취약성에서 얻는 것이 아니라 더 나은 세상을 만들기 위해 자원을 사용해야 한다는 책임감과 서구 국가에 있는 우리가 가진 것에 대해 비판적 사고를 유도하기 위해 국제 입양인으로서 세계적인 명성을 얻을 수 있는 기회를 사용할 것이라는 희망을 갖게 했습니다. .

콜롬비아 국제 입양인 선집

애비

나는 FaceBook에서 콜롬비아 국제 입양인 그룹의 Abby Forero-Hilty와 연락했습니다. 그녀는 18개의 콜롬비아 국제 입양인 경험을 공유하는 새로운 선집을 만들기 위해 열심히 노력했습니다. 유럽(독일, 영국, 벨기에 및 스위스)에서 자란 4명을 제외하고 대부분의 참가자는 미국에서 자랐습니다. 앤솔로지의 제목은 우리의 기원을 해독: 콜롬비아 입양인의 생생한 경험 그리고 그 수익금은 DNA 검사 키트를 마련하기 위해 고군분투하는 콜롬비아 국제 입양인과 그들의 원래 가족에게 주어질 것입니다.

나는 책을 두 번에 걸쳐 읽었다. 나는 문학적 스타일 .. 산문, 가사, 내러티브, 사진의 혼합을 좋아했습니다. 흥미롭게 읽을 수 있도록 만들었습니다! 그것은 깊이 감정적이며 기여한 사람들의 투쟁과 성취에 대한 매우 감동적인 개인 설명을 담고 있습니다. 그것은 심오하게 슬픈 경험을 다루며 재회와 그 이후의 많은 이야기를 포함합니다.

나는 매우 연결된 독서를 느꼈다 우리의 기원을 해독 다양한 출신 국가를 포괄하는 전 세계의 국제 입양인에게서 내가 경험하고 배운 것이 많이 반영되었기 때문입니다. 문제와 경험은 내가 항상 "국제 입양 여정의 만화경".

눈에 띄는 한 가지 측면은 미국에 기반을 둔 콜롬비아 국제 입양인들의 이러한 경험으로, 주로 미국의 민영화된 입양 시스템의 결과인 것으로 보입니다. 미국이 협정에 서명한 것은 2008년부터다. 국제 입양을 위한 헤이그 협약. 서명자가 되기 전에 독립 입양 기관은 예비 부모를 위한 국제 입양을 촉진했습니다. 우리는 이제 성인이 된 이 국제 입양인들의 결과를 자신의 목소리로 읽습니다. 그들은 의무화되고 표준화된 교육의 부족, 표준화된 선별의 부족, 국제 입양인 경험의 만화경에서 입양 기관에 대한 교육의 부족으로 인해 준비가 덜 된 부모와 함께 자라는 결과를 공유합니다.

우리의 기원을 해독, 미국에 기반을 둔 콜롬비아 국제 입양인의 목소리는 세계에서 가장 큰 수용 국가인 미국과 국제 입양을 통해 자신의 자녀를 보낸 사람에 대한 반영입니다! 미국과 유럽 국가들이 더 많은 노력을 기울이고 이를 포함할 것인가? 넓은 범위 아동(필연적으로 성인이 되기 위해 성장해야 함)을 위해 더 나은 장기적 결과를 달성하기 위해 국제 입양의 표준과 절차를 개선하기 위한 성인 국제 입양인 커뮤니티의 목소리? 단지 시간이 말해 줄 것이다.

눈으로 진실을 바라보다 Renée Sadhana(선집 기고자 중 한 명)

우리는 이제 미국과 유럽 전역에서 입양 과정에서 고통을 겪는 콜롬비아인과 같은 여러 세대의 국제 입양인을 봅니다. 귀환, 인신매매, 추방, 허위 문서화를 당했습니다. 자신의 진정한 정체성과 소속 장소를 찾고 있는 사람, 감정적 여정을 확인하기 위해 애쓰는 사람, 본질적으로 입양 전후에 부적절한 지원을 받은 사람. 우리의 수령 국가는 매년 국제 입양을 통해 아이들을 계속 데려올 것인지, 이 아이들이 미래에 긍정적인 결과를 얻고 이 콜롬비아 선집에서 계속해서 고통을 겪지 않도록 하기 위해 기준을 높일 윤리적 의무가 있습니다. 공유하다.

표준을 높이기 위한 몇 가지 제안은 다음을 제공하는 것입니다. 전액 지원 다음과 같은 국가 간 입양 관련 리소스:

  • 전문적으로 훈련된 수색, 중재 및 통일 서비스
  • 평판이 좋은 실험실에서 DNA 테스트
  • 전문적으로 훈련된 심리 상담
  • 언어 번역 서비스
    (이 제안의 출처는 ICAV의 수색 및 재결합 관점 문서)

파견국 콜롬비아의 역할을 잊지 말자. 콜롬비아를 포함한 우리의 파견국이 왜 그렇게 많은 아이들을 계속해서 보내고 있는지 의문을 가져야 합니다. 많은 세대가 지난 후에도 콜롬비아는 특히 이러한 콜롬비아 입양인의 높은 비율이 성공적으로 재결합하고 가족이 온전한 상태임을 감안할 때 가족 보존 시스템을 만들고 구현하는 데 실패하는 이유는 무엇입니까? 송출국의 고아원과 병원의 신분 증명서에 왜 그렇게 오랜 기간 동안 부정 행위가 있었습니까? 우리의 기원을 해독 이러한 관행에 따라 다른 국가로 파견되는 국제 입양인에 대한 장기적인 결과를 예시합니다. 우리 정부는 국제 입양을 위한 헤이그 우리 국제 입양인을 위해 국제 입양의 이러한 측면을 개선하는 데 거의 도움이 되지 않습니다!

우리의 기원을 해독: 콜롬비아 입양인의 생생한 경험 이제 그들의 웹사이트.

서평: 한국의 생모

2016년 11월 8일 오늘 출시 팔그레이브-맥밀란

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

생물학적 어머니의 삶의 경험을 배우기 위해 배고파!

이 책은 국제 입양에 대해 비판적으로 생각하는 사람들이 반드시 읽어야 할 책이다. 1990년대 한국에서 태어나 미국으로 이주한 학자 김호수가 쓴 글이다. 그녀는 사회학자이며 자신을 초국가적 페미니스트 학자라고 생각합니다. 그녀는 한국 국제 입양의 역사에 대한 놀라운 통찰력을 제공하며 가장 중요한 것은 국제 입양으로 자녀를 잃은 한국 어머니의 경험에 중점을 둡니다.

호주에서 성장하고 베트남 전쟁에서 입양된 국제 입양인으로서 저는 국제 입양에 대한 보다 균형 잡힌 관점을 보장하기 위해 원래 가족의 목소리를 포함하고 권한을 부여하는 것을 항상 옹호해 왔습니다. ICAV는 국제 입양인의 목소리와 경험을 전면에 내세우는 데 중요한 역할을 했습니다. 국제 입양인들은 계속해서 진화하고, 연결하고, 협력해 왔으며 전 세계적으로 우리의 경험에 대해 큰 소리로 말했습니다. 이에 비해 우리 엄마 아빠는 여전히 눈에 띄지 않고 국제 입양 정책과 모든 수준의 의사 결정에 관해서 대부분 고려되지 않습니다.

많은 한국 어머니들의 경험을 학문적으로 연구한 최초의 이 책이 세계가 그들의 목소리와 경험을 포함하는 조치를 취하는 데 도움이 되기를 바랍니다!

책 소개

김 교수는 한국의 어머니들이 분만실을 통해 자녀와 분리되어 국제 입양을 받았다가 TV 쇼, 인터넷 블로그, 구두 등 가상의 또는 실제 프로세스를 통해 자녀와 다시 연결되는 과정을 설명하기 위해 가상 어머니라는 용어를 만들었습니다. 역사 컬렉션. 그녀의 책은 이러한 한국 여성들이 전통적인 의미에서 어머니로 시작하는 방식을 보여주지만 순전히 출산에 근거한 고정된 정체성이 아니다. 그 대신, 국제 입양을 통해 아이를 포기한 한국 여성으로서 엄마가 되는 것은 일시적이고 변혁적인 과정입니다.

가상 어머니의 개념을 더 잘 이해할 수 있도록 그녀는 다음과 같은 어머니의 말을 인용합니다.

"나는 엄마지만 엄마는 아니다",

"나는 내 아기를 버렸지만 나는 정말로 하지 않았고, 나는 내 아기를 버리지 않았지만 그렇게 했을 수도 있습니다",

"살아있긴 했지만 살아있다고 할 수는 없다."  

초기 장에서는 전후 한국의 맥락에서 국제 입양의 역사적 출현을 탐구합니다. 우리는 종종 어머니들이 빈곤 때문에 국제 입양 상황에서 포기한다고 생각하지만 김씨는 한국에서 일어난 일에 대해 깊이 있게 설명합니다. 그녀는 전쟁, 전쟁 고아 위기, 영구 아동 복지 기관으로 변모한 외국 구호 단체(대개 종교 NGO)가 제공하는 긴급 구호 프로그램의 필요성 사이의 직접적인 연관성을 보여줍니다. 이러한 NGO들이 모성보호 시설로 등장한 후 입양 기관으로 등장하면서 한국 정부는 사회 복지 기반 시설 개발 책임을 회피할 수 있게 되었습니다. 한국 정부는 오랜 가부장적 신념과 전통과 함께 책임을 지는 데 눈을 돌리고 국가 안보와 경제 발전이라는 국가의 최우선 과제를 희생시키면서 어머니와 자녀를 희생하기로 결정했습니다.

이 책을 읽으면서 나는 한국이 여전히 가장 큰 아동 수출국이지만 강력한 경제 상황을 갖고 있는 이유에 대해 오랫동안 숙고해왔던 질문에 대한 통찰력과 답을 얻었습니다. 수출한 아이들과 다른 선택의 여지가 없었던 어머니들을 희생시키면서 강한 경제를 이룩했습니다! 국제입양인으로서 이 불의가 나를 화나게 한다! 나는 종종 다른 국제 입양인들이 우리의 어머니가 아니라 우리에 대한 책임을 포기하기로 선택한 국가로부터 같은 포기의식으로 씨름하는 것을 듣습니다.

TV로 방영된 수색/재결합 이야기의 역할에 대한 장은 통찰력이 있었고 입양인의 관점에서 배운 내용과도 맞아떨어졌습니다. “초국적 입양이 더 나은 삶을 제공한다는 문화적 신념을 묘사합니다.” 아메리칸 드림을 통해. NS "양부모와 서구의 삶을 이상화" 더 나은. 관련 당사자에 대한 권한 부여 부족. 복잡성에 대해 거의 현실적이지 않은 선정적인 첫 만남. 재결합 후 입양인과 어머니를 둘러싼 슬픔. 이 모든 현실은 나를 정면으로 강타했고 그러한 텔레비전 검색 쇼의 경쾌함을 강조했습니다!

Kim은 텔레비전 쇼를 올바르게 진술합니다. "시간 손실을 선형화합니다. 손실의 복잡성을 평평하게 합니다.". 상봉 이후의 생모 현실의 가혹함은 국제 입양인의 삶에 반영되는 것입니다.. "언어, 문화, 재정, 관료적 장벽 및 차이점" .

김씨의 다음과 같은 말은 우리 어머니의 진실을 강력하게 상기시킨다.

"그러므로 생모는 마침내 아이의 은유적 죽음을 보고 느끼는 것은 아이와의 재회를 통해서이다."

"이러한 손실의 규모와 복구 불가능성을 인정하는 것"

" .. 재회는 마지막 깨달음이자 시간 상실, 아이 상실, 자신의 어머니 상실을 인정하는 것이었습니다.".

한국 어머니의 경험의 무게에 짓눌린 기분! 국제 입양인과 연결된 수년 동안 느꼈던 것처럼, 그리고 최근에 발표한 논문에서 얻은 현실에서 느꼈던 것만큼 무거웠습니다. 검색 및 재결합: 영향 및 결과. 입양인들은 재회하면서 포기와 입양의 진실을 알게 된다. Kim이 이러한 어머니의 경험에서 강조하듯이, 입양과 텔레비전 산업이 우리를 믿게 만드는 것은 종종 아닙니다.

Kim은 다음과 같은 문구를 적절하게 사용했습니다.

"생모의 사회적 죽음은 단순히 보이지 않는 상태가 아니라 .. 이러한 여성의 삶을 평가절하하는 지배와 굴욕을 포함하는 폭력적인 과정의 결과입니다.".

일단 우리가 어머니의 현실에 마음을 열면, 입양 산업이 어머니와 아이에게 미치는 비인간적인 결과에 대해 가혹하게 판단하지 않을 수 없습니다. 우리 엄마들은 정말 선택의 여지가 없었고 그들의 가치는 처음부터 짓밟혔습니다. 우리의 이익이 아닌 국제 입양(예: 노골적이거나 의심되는 인신매매, 추방, 귀환, 학대/사망)을 경험할 때 법적, 재정적, 윤리적 권리 또는 지원이 거의 없는 입양인에게도 반영됩니다. 부적합한 양부모의 손.

김씨는 필연적으로 끝나는 어머니에 대해 썼다.자신의 삶에서 멀어진". 이 같은 "자기와의 단절”는 많은 입양인들도 고민하는 근본적인 문제 중 하나입니다. 우리 어머니의 계정은 무시하거나 거부할 수 없습니다!

"그녀의 상실은 그녀를 과거에서 분리시키고 그녀의 감정, 필요 및 욕망이 그녀에게서 멀어지는 현재로 스며듭니다. 이 소원함을 통해 그녀는 자신의 미래와 단절된다.".

국제 입양은 우리와 그들의 아이와 헤어진 어머니들에게 평생에 걸친 영향을 인정하지 않고서는 착수될 수 없습니다. Kim은 우리 어머니가 겪은 손실과 그들의 삶이 보이지 않고 평가절하되는 과정과 수단을 인식하도록 모든 사람에게 도전합니다. 이 책은 우리에게 경제 발전이라는 이름으로 일어난 일에 관여하고 영향을 받을 것을 요청합니다.

김호수와 그녀의 연구에 저를 연결해 준 Hanna Johannson에게 특별한 감사를 드립니다!

의 경험에 대한 관련 연구도 읽을 수 있습니다. Rebecca Demissie의 국제 입양을 통해 헤어진 에티오피아 어머니들 그리고 피엔 보스의 입양을 포기한 남인도 어머니들.

참고: 용어를 사용하기로 선택했습니다. 생물학적 아니면 그냥 어머니 입양 업계 용어에 불쾌감을 느끼는 수많은 어머니를 존중하기 위해 "출생" 어머니와 반대되는 개념입니다. 그래서 나도 이 용어를 사용한다. 국제 입양 에서 파생된 법적 용어로 인해 "초국가적 입양"과 반대되는 개념입니다. 1993 아동보호 및 국제입양 협력에 관한 헤이그 협약

국외 입양인 찾기 및 상봉

I was recently contacted by a researcher who wanted to know if we could share our experiences of how searching and reunification impacts us. I decided it was a good reason to put together a long overdue Perspective Paper.

I didn’t realise this paper would end up being a book as it includes over 40 intercountry adoptees, contributing 100 pages!

Questions asked to stimulate the kind of responses I was seeking were:

  • What country of origin are you from? What country of origin were you adopted to and at what age?
  • What do you think it was that made you search? Was it something you always wanted to do or did you reach a point in your life that instigated the desire?  What were your expectations?
  • How did you go about conducting your search? What resources did you utilise?  What obstacles did you encounter?
  • What outcome did you have? What impact has that had upon you? How has that impacted your relationship with your adoptive family?
  • What has the experience been like of maintaining a relationship with your biological family?  What obstacles have you encountered? What has been useful in navigating this part of your life?
  • How have you integrated your search and/or reunion in your sense of who you are? Has it changed anything? In what ways?
  • What could be done by professionals, governments and agencies to help assist in Search & Reunions for intercountry adoptees like yourself?

These questions were guidelines only and adoptees were encouraged to provide any further insight to the topic.

All types of outcomes were included, whether searches were successful or not.

This resource will provide adoptees with a wide range of perspectives to consider when contemplating the issues involved in searching for original family. The paper will also provide the wider public and those involved in intercountry adoption a deeper understanding of how an adoptee experiences the search. Governments, agencies, and professional search organisations have direct feedback on what they can do to improve the process for intercountry adoptees.

수색 및 재결합: 영향 및 결과 관점 문서

연방 정부는 언제 국제 입양인 서비스를 제공합니까?

최신 라이프웍스 보도자료 새로 설립된 국제 입양 공급업체로부터 라이프웍스  (국제 입양 지원에 대한 사전 경험이 없음) 실망스럽고 실망스럽습니다! 설립에 지출된 $20+ 백만 외에 또 다른 AU$3.5m 1800 핫라인 예비 부모를 위해! 말할 것도 없이 이것은 승인을 받고 기다리고 있는 예비 부모를 위해 이미 주정부에서 제공한 서비스의 중복인 것 같습니다! 전체적으로 2019년까지 호주 정부는 현재까지 $3360만을 지출할 것이며, 다음번에 호주에 입국할 아동의 수보다 훨씬 많은 기존 국제 입양 성인을 위한 서비스를 제공하는 데 1센트도 지출되지 않았습니다. 3년 – 호주의 국제 입양 감소 및 전 세계에 반영!  작년에 국제 입양을 통해 호주에 도착한 어린이는 77명에 불과했습니다..

저는 현재 1998년부터 호주와 전 세계에서 성인 국제 입양인의 권리를 옹호하는 일에 참여하고 있습니다. 저는 Rudd 정부가 설립한 National InterCountry Advisory Group(NICAAG)에서 15명 중 유일하게 공식적으로 할당된 "입양인 대리인" 역할을 부여받았습니다. )의 권고에 따라 2008년 5월에 시작되었습니다. 2005년 호주의 해외 입양에 대한 상원 조사 하워드 정부 아래서. NICAAG의 역할은 국가간 입양 문제에 대해 법무장관 부서에 자문하고 조언하는 것이었습니다. 다른 13명의 역할은 양부모였으며, 그 중 몇 명은 전문가 또는 연구원의 이중 역할을 했으며, 다른 한 명의 입양인은 WA가 두 가지 주 역할에 현명하게 포함시켰습니다. 그 당시 나는 토큰 입양인처럼 느껴졌습니다. 몇 년 후, 이 그룹에는 또 다른 공식 입양인 역할과 첫 번째/자연/생물학적 어머니 및 양부모가 아닌 다른 전문가가 포함되었습니다.

2008년 설립된 오리지널 NICAAG 그룹

2013년 12월 Tony Abbott가 NICAAG를 폐쇄할 당시 우리는 이미 서비스 제공에 많은 격차가 있음을 확인했으며 호주 정부는 이미 다양한 주 및 테리토리의 현실 내에서 제한된 주/영토에 걸쳐 예비 부모를 위한 서비스를 조화시키는 작업을 하고 있었습니다. 입양을 뒷받침하는 지역 가족법. 이 $33.6m은 NICAAG가 식별한 "갭"을 제공하는 데 더 잘 사용될 수 있습니다. 가장 큰 영역 중 하나는 특히 십대 및 초기 성인기에 기존 성인 입양인 및 입양 가족을 위한 입양 후 지원 서비스였습니다. 예를 들어, 전문가(의사, 심리학자, 정신과 의사, 사회 복지사, 교사)가 입양의 기반이 되는 외상과 국제 입양이 가져오는 추가 복잡성을 이해하도록 훈련하는 심리 상담 서비스; 학교, 교회, 커뮤니티 센터에서 교사를 위한 교육 자료를 제공하여 어린 입양 아동이 직계 입양 가족 외부에서 입양 경험을 더 깊이 이해할 수 있는 환경에서 성장하도록 돕습니다. 입양인 주도 그룹이 자발적으로 이미 주어진 것을 더 잘 제공할 수 있도록 자금을 지원합니다. 매우 필요한 통일 및 추적 서비스; 성인 해외 입양인을 위한 치유의 휴양지; DNA 테스트 및 포기 성인의 DNA를 포함하는 중앙 DNA 데이터베이스; 국제 입양의 장기적 결과, 입양 후 지원이 가장 필요한 개발 단계, 국제 입양 중단 비율에 대한 연구.

수용 정부는 많은 아동 복지 문제에 대한 "해결책"으로 국제 입양을 계속 장려하고 추진하지만, 그것이 "아동의 최선의 이익"에 초점을 맞춘 해결책이라는 주장을 뒷받침하는 연구는 거의 없습니다. 아마도 단기적으로는 빈곤에 대한 해결책이나 많은 출생 가정의 안정 옵션 부족으로 국제 입양이 최선의 결과로 보일 수 있지만 측정되지 않은 것은 긍정적인 감정적, 문화적, 사회적, 장기적으로 입양인이나 생물학적 가족의 재정적 결과!

다음과 같은 다른 수용 국가에서 수행된 연구 스웨덴 국제 입양인은 정신 건강 문제로 훨씬 더 많은 비율로 고통을 받고 사회 복지 수혜자가 될 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여주었습니다. 그러나 호주는 호주 국제 입양인들이 장기적으로 어떻게 지내는지에 대한 연구를 거의 수행하지 않았으며 국가에 대한 장기적 비용은 고려되지 않았습니다. 국제 입양을 통해 가족에게 자녀를 제공함으로써 호주 정부는 그들의 꿈을 이루기 위해 수백만 달러를 지출할 뿐만 아니라 현실에서 일어나는 조사되지 않은 결과로 인해 장기적으로 수백만 달러의 비용이 들 수 있습니다. 제 요점은 호주가 가족을 위해 아이들을 제공하기를 원한다면 당신은 또한 장기적으로 이 아이들의 결과가 가능한 한 긍정적이 되도록 하는 윤리적 책임이 있다는 것입니다.

작년에 저는 관심 있는 국제 입양인들을 모으고 Tony Abbott 리더십 하에 호주 정부에 로비하는 데 시간을 보냈습니다. 그는 NICAAG를 해체하고 국제 입양 커뮤니티를 커뮤니티 협의의 여지 없이 남겨두었습니다. 이제 Malcolm Turnbull 리더십에서 여기에서 구입하는 어린이의 수를 늘리는 모양에 돈을 쓰는 것을 계속하는 것 외에는 아무 것도 변경되지 않았습니다. 그러나 지금까지 지출한 금액과 Tony Abbott 시대의 약속에도 불구하고 아닙니다. 아직 한 명의 추가 아동이 도착하지 않았으며 어느 날 "관료적 형식" 절차가 중단되었습니다. 그렇다면 이 모든 돈은 무엇을 위해 쓰일까요? 파견국이 자국의 양육비를 더 잘 제공하고 이에 따라 국제 입양이 가능한 아동이 감소하는 세계적인 추세를 고려할 때 이러한 추진이 얼마나 논리적입니까? 말할 것도 없이 우리의 국내 아동 보호 문제는 지역 입양/영구 보호 커뮤니티 내에서 훨씬 더 집중하고 협의해야 합니다. 그리고 누가 이 수백만 달러를 지출한 결과를 측정하고 있습니까?

국제 성인 입양인으로서 저는 입양 가족과 성인 해외 입양인이 매일 직면하는 문제를 해결하는 데 도움이 되었을 때 이 모든 돈을 지출하는 것이 의미가 있는지 의문을 제기해야 합니다. 또는 더 실용적이고 "아동의 이익"에 초점을 맞추기 위해 베트남과 같은 파견 국가가 특히 특수 필요/장애 지역에서 자신의 가족을 지원하는 데 필요한 인프라를 구축하도록 지원하여 국가 간 필요를 제거할 수 있었습니다. 양자.

호주 정부는 성장하는 아이들에 대한 이해가 최우선이 아니라 불평등으로 가득 찬 세상에서 그들의 부, 권력, 특권 때문에 가족을 이루고자 하는 열망에 관심이 있는 사람들의 로비 노력에 너무 영향을 받았습니다.

저는 언제 호주 정치인과 정부가 상담과 지출에서 우리를 단순한 입양인 이상으로 취급할 것인지 묻습니다.

What Questions are Normal?

Is it Normal to Question when we have a Positive experience of Adoption?

I interviewed Fiona for a couple of reasons, the first being I have been connected to Fiona for many years because she and I ended up being adopted into families with the same surname that isn’t a common last name. Naturally I had a curiosity about her life and her experience because as adoptees we are aware of how easily we could have been adopted into a totally different family, country, culture, life than what we otherwise have had. As an adoptee and the older I get, the more I see it for what it is – a random lottery whereby an adoption agency or facilitator had the power to allocate us to whichever family had been successful when they submitted a request to adopt.

Secondly, I knew Fiona had been adopted from Hong Kong and I haven’t had many adoptees share on our website who’s origins were from Hong Kong (apart from my previous post on Lucy Sheen). Thirdly, Fiona is seemingly “well adjusted and happy” in her adopted land and family but one point I’d like to highlight from Fiona’s experience was pretty much summed up in her own words – when we spoke, she asked “Is it normal for an adoptee at my age to wonder about my origins?” My answer was “absolutely!” We adoptees seem to always get to some point in our lives where we have a natural curiosity for where we came from and who we were born to. It could be as early as 6 or 7, in our teenage years, in our mid 20s when we are busy establishing ourselves and forming our own identity outside our immediate families, and sometimes even later in our 30s, 40s or beyond. Sometimes the birth of our first child, or the birth of a child to someone close to us like a brother or sister – this event can trigger our curiosity and feelings that may have laid buried up until then.

Many adoptees like Fiona who have lived what they term “a pretty good life” get a bit shocked to have this rude “awakening” especially when they’ve had wonderfully supportive adoptive families and almost feel like they’ve been a bit “disloyal” or ungrateful for their “wonderful life”.

I’d like to suggest that it is completely natural to wonder at some and many points in our life about our origins and the questions of why, who, how, and when we were given up.

Thank you Fiona for sharing your experience with us!  Read Fiona’s story 여기.

여기에서 채택된 포기: 검토

여기에서 채택된 포기 1950년대와 60년대의 나이 많은 해외 입양인들이 두 개의 정체성, 문화, 국가 사이의 공간을 어떻게 헤쳐나갔는지에 대한 통찰력을 제공하는 입양인의 성인식을 집단으로 표현한 것입니다.

저는 한 매체에서 수많은 크리에이티브/아티스트가 그들의 여정을 성찰하고 인종 간 입양이 의미하는 바에 대해 열린 마음으로 공유하는 것을 보는 것을 좋아했습니다.

1970년대의 국제 입양인으로서, 나는 내 자신의 경험을 반영하는 것을 볼 수 있다는 것을 좋아했습니다! 많은 사람들이 공유하는 말들이 저를 설명하지만, 그들은 제가 공개적으로 많이 들어본 적이 없는 기성 세대입니다. Lucy는 자라나는 다음 세대의 입양인에게 모델링하는 데 매우 중요한 자신의 목소리를 찾을 수 있도록 했습니다! 그리고 영국의 역사와 엮인 홍콩 어린이들의 대영제국 이동과 다문화 시대 이전에 호주에 왔을 때의 경험과 얼마나 흡사한지 알게 되었어요!

이 영화는 우리가 적응하기 위해 탐색하는 어려움과 궁극적으로 우리가 태어났지만 잃어버린 정체성과 입양에서 물려받은 정체성 사이의 차이점을 궁극적으로 어떻게 조화시키고 포용하는지에 대한 정직한 묘사입니다.

여기에서 채택된 포기 또한 50-60년대 초반에 입양 부모가 갖고 있던 준비의 부족과 그것이 입양인에게 어떤 영향을 미쳤는지 날카롭게 묘사합니다. 백인 환경에 순응하도록 강요받고, 개방을 허용할 수 있었지만 대신 영국성을 강조할 수 있었던 자연스러운 호기심 질문을 억누르는 것입니다.

다큐멘터리는 대부분의 트랜스인종 입양인들이 우리를 모르는 사람들에게 육체적인 수준에서 판단을 받는 것과, 그런 다음 우리가 입을 열고 그렇게 분명하게 채택된 억양으로 말할 때 그들이 받는 충격을 공유하는 공통된 투쟁을 묘사합니다!

나는 이 영화가 Lucy의 연극에서 발췌한 내용을 엮어내는 방식을 좋아합니다. 이 부분에서는 다른 예술가들과 겹쳐지고 국제 입양인들이 공유하는 공통점을 보여주는 Lucy의 개인적인 투쟁에 대해 깊이 있게 살펴볼 수 있습니다.

여기에서 채택된 포기 입양인만을 위한 것이 아니라 일반적으로 동아시아인들이 대영제국의 역사에 대한 자신의 의견을 "소유"하고 포함되기를 기대하도록 하는 것입니다!

홍콩에서 영국으로 입양된 루시 쉰의 훌륭한 다큐멘터리.
그녀의 다큐멘터리에 대한 그녀의 웹사이트:  Lucy Sheen의 Abandoned가 여기에 입양되었습니다..

Lynelle Long의 리뷰
InterCountry Adoptee Voices의 설립자
베트남에서 호주로 채택

연방 장관과 ICAV 회의

On Monday 7 December, I met in Sydney with 연방 장관 크리스티안 포터 입양을 포함한 호주 사회 복지 포트폴리오를 돌보는 사람. 나는 그에게 책 한 권을 선물했다. 차이의 색: 인종 간 입양의 여정 및 DVD 거울 속의 소녀 (huge thank you NSW Post Adoption Resource Centre, Benevolent Society who donated the copies!) The book was instrumental in ICAV’s early beginnings and my own experience of the power of “group” i.e. sense of belonging with people who shared a common experience – and it is uniquely Australia’s first collation of intercountry adoptee’s sharing about the experiences of being adopted.

우리 회의는 단 30분 동안 진행되었습니다(그는 매우 바쁜 동료였기 때문입니다!) 그는 연방 기금을 받지 못하는 조직과 대면하는 것은 매우 이례적인 일이라고 언급하면서 시작했습니다.

Next, Minister Porter referred to the success of migrants who are allowed to enter Australia and assimilate well and become quite prosperous if they work hard – I think his inference was that this happens also with intercountry adoptees. He also mentioned he has Korean adoptees in his extended family who have done quite well for themselves!  He asked how many intercountry adoptees are in Australia and when it was at its peak in terms of children arriving. I provided estimates based on my recall of Peter Selman의 통계.

그의 요청에 나는 그와 다음을 공유했습니다.

  • our beginnings of loss and how adoption is a lifelong journey and that at different stages various issues can come up (he asked for further details on these issues so we talked about race, identity, feelings of difference to our adoptive families and I dropped in Nancy Verrier’s book The Primal Wound as a reference). I asked him to imagine how he’d feel being the only white person in a black family.
  • the biggest issue for adoptees (domestic and international) is that our identities and inheritance rights get obliterated in the process of adoption because we get given a new or false identity.
  • we need lifelong support systems in place and as per research (eg Swedish) international adoptees can suffer more from mental health, depression, suicide, imprisonment rates than the non adoptee population.
  • Sth Korean adoptees worldwide are leading the way in pushing for changes to their sending country to ensure better supports and options are in place for our biological families.

그는 더 빠르고 덜 관료적인 방식으로 입양을 추진하는 것에 대한 우리의 견해에 대해 구체적으로 물었습니다. 나는 그에게 이것이 모두 일어날 수 있다고 말했지만 현실은 전 세계적으로 국제 입양이 감소하고 있으며, 입양을 보내는 국가의 손에 달려 있다는 것입니다. 이제 어린이의 이익을 위해 더 많은 지역 솔루션을 먼저 찾습니다. 나는 또한 다음과 같이 말했다. 유엔아동권리협약 입양이 첫 번째 수단이 되어서는 안 됩니다.

나는 또한 국제 입양의 몇 가지 함정에 대해 이야기했습니다. 1993년 국가간 입양에 관한 헤이그 협약 아동을 위해 무제한의 돈을 교환할 수 있으며, 이는 최소한의 결과를 초래하는 문서 위조를 제외하고 불법 행위를 기소할 법적 체계의 부재와 함께 국제 입양의 매우 어두운 측면, 즉 인신매매가 발생하도록 허용합니다.

그는 내가 만난 적이 있는지 구체적으로 물었다. 변경 채택 and Deborra Lee Furness, when I said yes he asked what my views were. I mentioned we clashed because I raised the issue that their name at the time “Orphan Angels” was a one sided view of adoption ie not taking into account the experiences of adoptees and our sensitiveness to spreading the impression of us (the orphans) needing to be “rescued” by white wealthy westerners (the angels). I said the organisation needed to embrace political sensitiveness around including all people’s experiences of adoption, not only adoptees but also biological families and the truths about adoption i.e. that it is about serving the interests of the adoptive parents just as much as serving the interests of the child in need.

Minister Porter made mention that it was good ICAV was not too extreme on either end of the spectrum because it makes it easier for Govt to work with us and find commonalities on how to tackle issues.

그는 자신과 참석한 그의 참모장 Danielle Donegan과 Paula Gelo(ICAV가 이전 연방 회의에서 만난 사람)에게 열린 문이 있다는 것과 현재까지 우리의 작업에 깊은 인상을 받았다는 것을 알리면서 끝을 맺었습니다. 연방 정부와 함께

He spoke about the need for reform giving example of how so many children in WA were in out of home care but only 3 adopted but acknowledged the pendulum can swing too far on each extreme and that it was about finding a balance. I mentioned the huge number of domestic adoptees in Australia who would also like to be consulted with to share their views on Australian adoption policy.

I asked what his intentions were for intercountry adoption and he noted he wasn’t going to get involved or change the current direction or mechanisms in place. I spoke about how we have had a 45 year history of intercountry adoptions in Australia and that we hope to work with Government to focus on improving things for adoptees and families involved. I stressed that if Government wants to keep costs to a minimum long term, we need the right supports in place to ensure positive outcomes. I also mentioned how Post Adoption Support for current adult adoptees continues to fall between the gaps of responsibility in the Australian 영연방 국가 협정.

All in all, I felt it was largely positive given the Minister requested the meeting. I feel the efforts over the past 17 years of building our adoptee networks and pushing for adult intercountry adoptees to be recognised in their own right to be consulted with by Government in policy is bearing fruit. It’s also a breath of fresh air from the previous Abbott Govt to see current Federal Government actively consulting those who are involved and impacted the most!

Many thanks go to Flora Carapellucci who recommended ICAV to the Minister for his second round of meetings on Intercountry Adoption!!

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