Dominic은 남호주 마운트 갬비어의 농장에서 자랐습니다. 그는 1996년 CPA에서 연기의 고급 디플로마를 공부하기 위해 애들레이드로 이사했습니다. 그는 플린더스 대학교에서 1999년 우등으로 예술 학사(연출 및 정치)를 마쳤습니다.
1999년 11월에 그는 RA Simpson International Traveling Scholarship을 베트남에 수여했으며, 다른 두 명의 학생과 함께 그의 부모와 친척에 대한 수색 시도를 촬영하고 문서화했습니다.
2001년 5월 Dominic의 작품은 빅토리아 이민 박물관과 Koorie Heritage Trust Inc.가 주최한 "분실물" 전시회의 일부로 전시되었습니다.
그는 또한 2001년 연맹 센터너리를 위해 애들레이드의 국방 막사에 있는 페스티벌 센터의 메모리 박물관에서 공연했습니다.
Dominic은 Aussie Bia Om이라는 작품에서 지역 사회 문화 개발 및 청소년 연극의 과정을 감독하여 다문화 호주 문제에 대한 대본 및 시나리오 작성 기술을 향상시켰습니다.
난청
전쟁의 결과로 베트남에는 100,000명 이상의 청각 장애인이 있으며 정부의 Australian Hearing Centre에서 승인한 최신 보청기를 갖게 된 것은 행운이라고 생각해야 합니다. 에이즈 기술이 매우 구식인 베트남과 달리, 코드가 귀에서 송신기로 이어지는 최소 20년입니다.
그러나 귀머거리가 되는 것에도 보너스가 있습니다. 다른 사람의 헛소리나 형편없는 음악을 듣고 싶지 않을 때 방전된 배터리를 끄는 것과 같습니다. 나는 일종의 선택적 청력을 가지고 있습니다. 내가 어떻게 청력을 잃었는지에 대한 몇 가지 가설이 있습니다. 하나는 강제 출산을 통한 것입니다. 미숙아로서의 산소 부족; Cho Lon에서 박격포 공격의 결과; 및 비압축 군용 항공기.
뇌성 마비
물리치료는 지옥이었다. 나는 턱 아래에 테니스 공을 쥐고 있어야 했다. 여전히 긴장과 경련으로 고통받습니다. 뇌성마비는 수축과 이완을 위해 뇌에서 근육으로 보내는 혼합된 메시지입니다. 결과적으로 불규칙한 신체 움직임이 발생합니다. 따라서 제게는 모든 것이 긴장되거나 땀이 나는 초점에 있습니다.
베트남으로 돌아가서 베트남의 건강상태를 보고 서양의학의 진가를 알게 되었습니다. 이제 저는 우리가 공립 병원과 메디케어에 지불하는 세금에 감사할 수 있습니다. 베트남으로 돌아가면 거지가 되거나 껌이나 콰이어트 아메리칸 소설을 외국 관광객들에게 팔 것입니다. 사람들이 불쌍해서 나에게 동을 주거나 나는 그들이 쫓아내고 싶은 해충이 될 것이다.
베트남 전쟁이 없었다면 내 세상은 어땠을까? 나는 지금 어디에 있었을까? 내가 친부모에게 버림받지 않았다면 내 삶은 얼마나 달라졌을까?
전쟁이 일어나지 않았다면 누가 내가 태어났을 것이라고 말할 수 있겠습니까? 평화롭게 살기 위해서는 전쟁보다 평화가 더 오래 지속됩니다. 나는 좋은 작은 가족과 함께 좋은 작은 집에서 살고, 좋은 모국어로 말하고, 좋은 관광객에게 멋진 국수를 파는 사이공 모퉁이에서 좋은 작은 직장에서 일할 것입니다. 호랑이 뼈에 아기 신발.
전쟁은 전쟁이다. 그것은 피할 수 없는 일이며 우리 대부분이 일어나지 않기를 바라는 일입니다. 그러나 그것이 실제로 일어났다는 사실은 남아 있습니다. 매일 밤 뉴스에서 가난한 아이가 고아가 됩니다. World Vision은 베트남의 굶주리는 어린이를 후원하는 것에 대해 이야기합니다. 문제는 엄청나고 우리는 둔감해집니다. 내가 아니야. 나는 그 이름 없는 아이의 희망과 두려움을 구현합니다.
내가 7살 때부터 나 자신에게 끊임없이 던졌던 많은 질문들.
내가 생각하는 한 진정한 가족도, 완벽한 가족도, 정의로운 가족도 없지만 저는 항상 대리 가족을 찾고 있습니다. 나는 이것 저것을 원할 수도 있고 결혼을 해서 현재 입양된 가족보다 더 나을 수도 나쁠 수도 없는 내 가족을 꾸릴 수도 있습니다. 언젠가 나는 그들에게 나의 진짜 부모님이 문을 열고 나에게 다시 물으면 그들이 어떻게 생각하는지 물었습니다. 나의 입양 가족이 나를 놓아줄까요? 그들은 그것이 나에게 달려 있다고 말했습니다 – 그것은 나의 선택이었습니다.
내가 다른 나를 보았고 백인들, 심지어 부모님까지도 싫어했던 때가 있었습니다. 그들은 저를 진짜 부모님에게서 강제로 떼어 놓았고, 조국과 동포로부터 저를 데려갔습니다. 당신은 내 나라에 와서 내 부모와 내 사람들을 죽이려고 싸웠다. 그리고 나는 그 차이를 그들과 사회에 사용했습니다. 나는 베트남인에 대한 백인 권력을 싫어했고 여전히 그렇게합니다.
4살 때 나는 내 강아지와 같은 그릇으로 술을 마실 수 없다는 것을 깨달았습니다.
사람들이 나를 국보라고 할 때, 베트남에서 삼촌을 죽였을 때, 아기들을 죽였을 때, 나에게 초록색 피가 있냐고 물었을 때, 내가 왜 엄마 아빠처럼 안 생겼냐고 물어봤을 때, 젓가락을 잘 쓴다거나 말했을 때 내가 어디에서 왔는지 묻는 호주인은 나를 노란 놈이라고 불렀습니다 ... 음 지옥 – 나는 내 배경을 모릅니다! 사람들은 나를 일본인, 필리핀인, 말레이시아인, 중국인, 캄보디아인이라고 생각합니다. 베트남 사람들도 나를 베트남인으로 생각하지 않습니다. 나는 보잘것 없다. 백만 명의 다른 고아들과 함께 우리의 정체성의 흔적을 찾기 위해 행성을 배회하는 외톨이입니다.
내가 입양된 이유는?
나는 더 이상 존재하지 않는 촐론의 가난한 고아원에 “배치”되었습니다. 그런 다음 한 호주 의사가 저와 다른 다섯 명의 아픈 아기를 골라 사이공 중심부에 있는 월드비전 고아원으로 옮겼습니다. 그곳에서 저는 수백 명의 다른 어린이들과 함께 Hercules 공군 화물기로 호주와 미국의 합동 Babylift 작전에 따라 태국 방콕으로, 그리고 QF180을 타고 호주 멜버른으로 공수되었습니다. 그곳에서 나는 4개월 동안 페어필드 병원에서 집중 치료를 받았습니다. 그런 다음 마운트 갬비어에 있는 골딩 가족의 사랑스러운 보살핌을 받아 1977년에 입양되었습니다.
우리 부모님은 1974년에 캄보디아/베트남 아이의 입양을 위해 이름을 올렸습니다. 왜? 아직 잘 모르겠습니다. 거기에서 입양과 장래의 양부모의 동기에 대한 우려가 있습니다. 베트남에서 나를 "밀수"하는 것이 윤리적이었습니까? 아니면 그냥 자기 땅에서 죽어야 합니까? 나는 항상 내 기원을 모르는 림보 상태에 있습니다. 때때로 그것은 나를 깊이 아프게 하고 내 마음은 경이롭게 - 그 잃어버린 직소 퍼즐 조각을 찾는 것 - 아마도 나는 그것을 결코 찾지 못할 것입니다.
요전날 부모님은 내가 돈을 버는 데 드는 모든 서류 작업에 많은 비용이 든다는 것을 상기시켜 주셨습니다. 이런, 나는 내가 얼마나 가치가 있는지 궁금해? 내가 문제가 있는 십대였을 때 이것은 나를 정서적으로 자살하게 만들었습니다. 나는 엄청나게 자기 파괴적이었습니다. 나의 양부모는 나의 분노와 침묵을 어떻게 처리해야 할지 몰랐습니다. 어느 날 그들은 내가 사냥용 칼로 자해하는 것을 붙잡았습니다. 나는 그저 이소룡처럼 보이고 싶다고 말하며 웃었다.
서양 교과서를 넘어 베트남 전쟁을 이해합니다.
베트남은 저에게 많은 매력을 선사했지만 제가 찾을 수 있는 유일한 텍스트는 미국의 관점에서 볼 수 있었습니다. 즉, VC로 알려진 찰리 씨를 찾기 위해 적과 교전한 것에 대한 정당화였습니다. 이 책과 할리우드 영화에서 "도넛 인형, 바운싱 베티, 클레이모어, 덤퍼, Shitnook Chinook 헬리콥터, 매드 미닛, B52s, DMZ" 등과 같은 용어를 배웠습니다. 베트남 전쟁 역사에 대한 이러한 매혹은 절망적인 사람들에게서 나왔습니다. 내 생물학적 부모의 증거를 찾으려고 노력해야 합니다.
미군이 철수했을 때 혼란과 공포. 나 자신을 포함하여 모두가 그들을 용서한 것은 아닙니다. 그렇다면 다시, 나는 여기에 있지 않을 것입니다.
베트남으로 돌아갑니다.
대학의 마지막 해에 나는 운이 좋게도 사이공으로 장학금을 받을 수 있었습니다. 두 명의 다른 동료와 함께 4개월 때 떠났던 나라로 돌아오는 경험에 대한 여행 촬영을 했습니다. 전쟁의 어린 시절에 묘사된 베트남이 아닌 실제 베트남을 재발견하고 내 삶이 무엇으로 밝혀졌을지 궁금해하는 것 - 현재 운영되는 고아원을보고 오늘날 베트남의 문화를 찾기.
1975년의 많은 아이들은 여전히 수녀들이 운영하는 고아원이나 민간 구호 시설에서 살고 있습니다. 그들에게는 음식, 주거지, 교육, 약이 제공되지만 많은 아이들이 그런 사치를 누리지 못한다는 것을 압니다. 나도 그들 중 하나일 수 있습니다. World Vision은 고사하고 Cho Lon의 고아원이 더 이상 존재하지 않는다고 말하는 사람은 아무도 없는 것 같습니다. 나는 3개의 고아원에 갔다. 7세 미만 어린이를 위한 Christina Noble Sunshine 고아원, 사이공 외곽의 독일 고아원, 그리고 도시 반대편에 있는 국가 고아원.
나는 한 가지 사실을 발견했습니다. 제 부모님은 1950년대 다낭에서 온 피난민이었을 수 있습니다. 공산주의자들을 사이공으로 도피한 중국인이었습니다. 아니면 제가 1970년대 초반에 주변에서 잠을 자던 ARVN 군인의 아들이었을 수도 있습니다. 많은 사이클로 기사들은 내가 중국인인지 베트남인인지 일본인인지 궁금해했습니다. 그들은 모두 내가 관광객이라는 것을 알았고 일단 내 이야기를 알게 되자 그들은 모두 1975년의 베이비리프트 작전과 추락한 한 대의 항공기에 대해 알고 있었습니다. 모든 사람들은 내가 그 시간에 빠져나온 것이 운이 좋았다고 말합니다.
나는 경찰이 운영하는 미니 버스 관광 서비스를 타고 나트랑으로 여행했습니다. 사이공의 스모그에서 약간의 해변 휴가가 필요했습니다. 흑백 사진작가 롱탄(Long Tan)을 만났다. 나는 영적 깨달음을 추구하는 Cham 타워를 순항했습니다. Discotech 나이트클럽 밖에서 싸이클로에서 목이 잘릴 뻔했습니다. 정말 재미있었습니다! 나중에야 같은 사람들이 80,000동을 더 원했다는 것을 알게 되었습니다. 우리는 우리 호텔로 돌아가는 것을 끝내었다. 기차를 타고 사이공으로 돌아가 Miss Loi's Guesthouse에 올랐습니다. 시골에서 온 소녀들이 영어를 배우고 임금을 받으러 온 지방 경찰관에게 고개를 끄덕이는 사랑스러운 숙소. Miss Loi's는 또한 미국인 학생, 2명의 다른 베트남 대학생, 그리고 유럽인과 오스트레일리아인 백패커 전체를 수용했습니다. 확실히 이것은 내가 항상 꿈꿔 왔던 대리모 전통 베트남 가족과 같았습니다. 나는 남자아이들과 클럽을 다니며 개고기를 먹고 여자들에게 마사지를 받았다.
며칠 후, 남베트남의 더 시원한 고원인 다랏으로 이륙했습니다. 인도차이나의 프랑스군 퇴각. 확실히 추웠다. 약간의 폭포 (불교의 휴양지)를 조사했고, 그 다음 사이공에 3일의 자전거 타기를 위해 또 다른 입양인(Leigh Bancroft)을 데려가고 있었던 가이드와 연결되었습니다. 얼마나 리퍼 – 베트남의 시골 생활을 보는 것. 양이 보이지 않습니다. 버팔로와 들개뿐입니다. 자신도 모르는 사이에 호치민 트레일을 촬영하다 적발되었습니다 – 야 이봐 .. 커피 농장처럼 보였다! 이것은 내가 공산주의 권력에 가장 가까운 .. 마약에 녹색 제복을 입은 경찰관에게 성희롱을 당하는 것이었습니다! 그런 다음 5시간 동안 구금된 후 다시 길을 떠났고 지역 노인 경찰서장과 함께 555대를 사슬로 피웠습니다. 호주인들은 그곳에 도로를 건설하는 데 도움을 줍니다. Man .. 내가 말하는데 .. 시속 100km의 속도로 트럭과 농민을 지나칠 정도로 캄캄한 어둠 속에서 자전거를 타는 것만큼 좋은 것은 없습니다.
Honda Om's를 타고 소녀들을 쫓는 Saigon으로 돌아갔고, 60년대의 어떤 초라한 클럽과 같은 Bia Oms, 직업 공원, 빈곤, 약을 판매하는 부유한 중국 기업, 시장, 장애인과 노인 거지, 친절한 경찰을 보았습니다. 거리에서 도박을 하고, 오다이를 입은 소녀들이 유모차를 타고 학교를 오가는 것 – 그곳에는 – 모든 것이 – 25년이 지난 후 그들의 일상 업무를 하고 있는 나의 사람들 – 나는 집에서 아직 낯선 사람처럼 느껴졌습니다. 너무 오래 떨어져 있었어요. 나는 비행기를 타고 '세계'로 돌아가고 싶지 않았다. 내 마음은 남의 모습으로 가득 차 있었다.
호주가 제 고향이라는 것을 알고 있지만 그렇지 않습니다. 나는 내가 다른 곳, 다른 문화, 다른 인종, 그리고 실제로 다른 세계에서 왔다는 것을 끊임없이 상기할 것입니다. 내 세계는 어느 정도 완성되었고, 나는 돌아왔고, 나는 내가 보는 얼굴로 내가 누구인지 압니다. 그러나 항상 누락된 부분이 있을 것입니다. 대부분의 "정상적인" 사람들이 자신을 존재로 식별해야 하는 계보입니다.