입양인의 비인간화

~에 의해 카일라 정 중국에서 미국으로 입양되었습니다.

나는 입양의 전부는 아닐지라도 대다수가 입양을 원하거나 이미 입양한 사람들의 이기적인 행동이라고 감히 말할 수 있습니다. 입양의 결과는 입양인을 영구적인 비인간화 상태에 빠뜨립니다.. 옥스포드 사전에서 정의한 비인간화라는 단어를 보면, "사람이나 집단의 긍정적인 인간적 자질을 박탈하는 과정" 입양, 입양 산업 단지 및 그 관행에 정통하지 않은 대중과 개인에게 이것은 상당히 혼란스러울 수 있으며 입양 및 입양인의 표현은 대부분이 캐릭터 개발. 그러나 여기에 화면 안팎에서 입양인이 비인간화되고 비판적 사고나 경험이 없는 것으로 묘사되는 여러 가지 방법 중 하나가 있습니다. 

소셜 미디어와 영화에서 묘사되는 입양은 지속적으로 입양부모(종종 백인임)를 가난한 아이(주로 BIPOC임)를 사랑하고 아껴주는 이타적인 박애주의적인 부부로 일관되게 보여주며, 백인에 대한 내러티브를 계속 밀어붙입니다. 구원자. 기본적으로 백인의 일관되고 고유한 선함과 이타적 본성은 권력과 인종 역학을 모두 백인에게 유리하게 이동시키며 부양가족은 구원을 필요로 하는 유색인종에게 주어지는 전능하고 알만한 백인 없이는 무력합니다. 이러한 입양 패턴이 대표성이 되고 사회적 소비를 위한 것이 되었을 때 입양인은 그 자체로 고유한 긍정적 속성이 없는 꼭두각시일 뿐이라는 비인간화됩니다. 모든 잠재력은 그것을 입양한 사람들과 연결되어 있으며, 입양인은 입양 부모에 대한 스포트라이트를 좁히는 데 사용되는 속이 빈 껍데기로 남겨둡니다. 영화와 TV를 통해 입양은 입양인(다시 말하지만, 주로 BIPOC)을 벗기고, 입양 부모(그리고 다시, 주로 백인)를 조명하며, 우리가 입양인의 그늘에서 살 때 사회가 어떻게 우리를 인간으로 볼 수 있습니까? 누가 우리를 입양했습니까? 우리가 입양 없이는 아무 것도 아니라는 것을 끊임없이 보여 주면서 우리 조상의 성공이 우리의 피를 타고 흐르고 꿈이 우리의 진정한 자아를 반영하는 타고난 잠재력을 어떻게 볼 수 있습니까? 우리는 순백 없이 아무것도 아니다?

입양인과 입양인에 대한 영화와 TV의 연속적인 묘사에서 입양인들은 항상 서로 대립합니다. 가장 좋아하는 영화나 입양인 캐릭터를 생각할 때 그들은 누구입니까? 그들은 로키, 프로도 배긴스, 블랙 위도우, 배트맨, 조커, 볼드모트 경이었을까? 고아에 대한 사회의 매혹과 무관심의 역설은 파괴적이며, 입양인(따라서 입양)에 대한 수요는 이분법적이며 입양인은 입양인/고아를 구하고 입양인/고아를 악용하려는 이중 욕망을 채우도록 강요합니다. 생물학적 연결의 상실과 정체성 상실은 보다 상황에 맞는 스토리라인을 만들기 위해 환상적입니다. 캐릭터 구축을 위한 트라우마와 환상에 기여하기 위해 입양이 필요합니다. 이것은 영화와 TV를 통한 입양인의 이중 비인간화입니다.

인위적이고 약한 배경 이야기의 위험은 입양인과 고아를 좁은 형태로 묶고 우리 존재를 둘러싼 낙인과 기대를 합성한다는 것입니다. 이러한 악당이나 영웅의 강요된 역할은 산더미 같은 분노, 무거운 슬픔, 흘러나오는 기쁨, 사랑을 응집력 있게 통합하는 현실적인 경험을 제공하지 않습니다. 할리우드와 "나쁜" 또는 "좋은" 입양인/고아에 대한 미디어 프로젝트는 그들의 개성, 자율성 및 인간성을 제한하고 박탈합니다. "손상되고 망가진" 입양인 또는 "극복자와 영웅" 고아는 역할이 정확하지 않으며 너무 무거운 짐을 져야 하는 입양인/고아의 삶의 미묘한 차이와 거리가 먼 약한 현실입니다. 영화와 TV는 우리의 인간성을 빼앗고 입양인들은 우리 자신으로 존재할 수 있는 특권을 얻지 못합니다. 우리는 소비만을 위한 것이며 이진법에서 우리에게 제공된 제한된 공간은 우리의 트라우마를 낭만화하고 우리의 능력을 제한하며 소비자의 입맛에 맞게 우리를 축소합니다. 우리는 결코 우리 자신의 것이 아닙니다. 우리가 우리 자신의 이야기와 삶에 대한 소유권을 가질 수 없다면 우리는 완전한 인간이 될 수 있습니까? 

내 경험에 따르면 가장 큰 형태의 비인간화는 교회 내에서 입양인에게 발생합니다. 온통 백인 환경에서 자랐고 백인 기독교를 전파하는 백인 교회에 심하게 연루된 나는 크고 나쁜 이교도 공산주의 중국에서 나를 구해준 선한 백인 기독교인들에게 감사를 요구하는 백인 생태계에서 살아남아야 했습니다. 나는 한 번 이상 기독교인과 백인 선함의 징표로 행진하는 나 자신을 발견할 것입니다. “주님은 기적적으로 일하시며” 어떻게 “내가 그리스도에 대해 배웠던 기독교 국가에서 기독교 가정에 입양될 기회와 특권”을 저에게 주셨습니다. 그것이 나에게 크고 분명하게 말해준 것은 중국이 백인 기독교 교회의 권력 아래 있지 않거나 백인에 의한 입양을 통하지 않는 한 구원받을 수 없다는 것이었습니다. 다시 말해, 백인 기독교인의 지도 아래 백인이 나를 해방시키고 성공에 대한 접근을 제공하지 않고는 내재된 잠재력과 긍정적인 특성을 소유하지 못했습니다. 

초창기 컨퍼런스 기간 동안 나는 회중 앞으로 데려가거나 무대에 양부모와 나란히 서게 되었고 입양이 그들의 삶에 영향을 미친 아름다운 선물에 대해 토론했던 것처럼 비인간화가 계속되었습니다. 다른 때에는 청소년 지도자들이 나의 입양이 어떻게 기독교인들이 그리스도의 가족으로 “입양”되었는지에 대한 은유적 방법에 대해 공개적으로 토론할 것입니다. 그리고 나의 입양이 어떻게 나에게 새 아버지를 줬는지 – 우리는 예수님을 통해 새 아버지를 갖게 되었습니다! 이러한 시나리오의 다양한 변형과 버전은 내 젊음을 괴롭혔고 다른 사람들이 혜택을 받을 수 있는 은유로 내 존재를 더욱 하찮게 만들었습니다. 입양이 나에게 선물이 되었는지, 고향에서 쫓겨난 것이 내 삶에 아름다운 영향을 미쳤는지, 아니면 3살이 되기 전에 백인 낯선 사람들과 함께 두 번이나 뿌리를 뽑았는지에 대해 묻는 사람은 한 번도 없었습니다. 나에게 가족의 의미.

당신의 자율성과 당신 존재의 다면적 복잡성을 감소시키면서 백인을 보호하는 유색인으로서 당신의 이야기가 백인 렌즈를 통해 전달되는 것은 일어날 수 있는 가장 비인간적인 고충 중 하나입니다. 주류 미디어와 교회를 통한 채택은 내가 인간적으로 느낄 여지를 거의 주지 않았지만 대신 모든 공간을 다른 사람들이 자신의 이익을 위해 자신의 가치를 투사할 수 있는 광고처럼 느끼게 만들었습니다. 우승자는 역사를 쓰거나 무대에서 이야기할 수 있는 특권이 있습니다. 패자, 자신의 이야기를 말할 기회가 같은 기회가 주어지지 않은 자, 구매한 자... 인간성을 상실한 자입니다. 

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