서평: 한국의 생모

2016년 11월 8일 오늘 출시 팔그레이브-맥밀란

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

생물학적 어머니의 삶의 경험을 배우기 위해 배고파!

이 책은 국제 입양에 대해 비판적으로 생각하는 사람들이 반드시 읽어야 할 책이다. 1990년대 한국에서 태어나 미국으로 이주한 학자 김호수가 쓴 글이다. 그녀는 사회학자이며 자신을 초국가적 페미니스트 학자라고 생각합니다. 그녀는 한국 국제 입양의 역사에 대한 놀라운 통찰력을 제공하며 가장 중요한 것은 국제 입양으로 자녀를 잃은 한국 어머니의 경험에 중점을 둡니다.

호주에서 성장하고 베트남 전쟁에서 입양된 국제 입양인으로서 저는 국제 입양에 대한 보다 균형 잡힌 관점을 보장하기 위해 원래 가족의 목소리를 포함하고 권한을 부여하는 것을 항상 옹호해 왔습니다. ICAV는 국제 입양인의 목소리와 경험을 전면에 내세우는 데 중요한 역할을 했습니다. 국제 입양인들은 계속해서 진화하고, 연결하고, 협력해 왔으며 전 세계적으로 우리의 경험에 대해 큰 소리로 말했습니다. 이에 비해 우리 엄마 아빠는 여전히 눈에 띄지 않고 국제 입양 정책과 모든 수준의 의사 결정에 관해서 대부분 고려되지 않습니다.

많은 한국 어머니들의 경험을 학문적으로 연구한 최초의 이 책이 세계가 그들의 목소리와 경험을 포함하는 조치를 취하는 데 도움이 되기를 바랍니다!

책 소개

김 교수는 한국의 어머니들이 분만실을 통해 자녀와 분리되어 국제 입양을 받았다가 TV 쇼, 인터넷 블로그, 구두 등 가상의 또는 실제 프로세스를 통해 자녀와 다시 연결되는 과정을 설명하기 위해 가상 어머니라는 용어를 만들었습니다. 역사 컬렉션. 그녀의 책은 이러한 한국 여성들이 전통적인 의미에서 어머니로 시작하는 방식을 보여주지만 순전히 출산에 근거한 고정된 정체성이 아니다. 그 대신, 국제 입양을 통해 아이를 포기한 한국 여성으로서 엄마가 되는 것은 일시적이고 변혁적인 과정입니다.

가상 어머니의 개념을 더 잘 이해할 수 있도록 그녀는 다음과 같은 어머니의 말을 인용합니다.

"나는 엄마지만 엄마는 아니다",

"나는 내 아기를 버렸지만 나는 정말로 하지 않았고, 나는 내 아기를 버리지 않았지만 그렇게 했을 수도 있습니다",

"살아있긴 했지만 살아있다고 할 수는 없다."  

초기 장에서는 전후 한국의 맥락에서 국제 입양의 역사적 출현을 탐구합니다. 우리는 종종 어머니들이 빈곤 때문에 국제 입양 상황에서 포기한다고 생각하지만 김씨는 한국에서 일어난 일에 대해 깊이 있게 설명합니다. 그녀는 전쟁, 전쟁 고아 위기, 영구 아동 복지 기관으로 변모한 외국 구호 단체(대개 종교 NGO)가 제공하는 긴급 구호 프로그램의 필요성 사이의 직접적인 연관성을 보여줍니다. 이러한 NGO들이 모성보호 시설로 등장한 후 입양 기관으로 등장하면서 한국 정부는 사회 복지 기반 시설 개발 책임을 회피할 수 있게 되었습니다. 한국 정부는 오랜 가부장적 신념과 전통과 함께 책임을 지는 데 눈을 돌리고 국가 안보와 경제 발전이라는 국가의 최우선 과제를 희생시키면서 어머니와 자녀를 희생하기로 결정했습니다.

이 책을 읽으면서 나는 한국이 여전히 가장 큰 아동 수출국이지만 강력한 경제 상황을 갖고 있는 이유에 대해 오랫동안 숙고해왔던 질문에 대한 통찰력과 답을 얻었습니다. 수출한 아이들과 다른 선택의 여지가 없었던 어머니들을 희생시키면서 강한 경제를 이룩했습니다! 국제입양인으로서 이 불의가 나를 화나게 한다! 나는 종종 다른 국제 입양인들이 우리의 어머니가 아니라 우리에 대한 책임을 포기하기로 선택한 국가로부터 같은 포기의식으로 씨름하는 것을 듣습니다.

TV로 방영된 수색/재결합 이야기의 역할에 대한 장은 통찰력이 있었고 입양인의 관점에서 배운 내용과도 맞아떨어졌습니다. “초국적 입양이 더 나은 삶을 제공한다는 문화적 신념을 묘사합니다.” 아메리칸 드림을 통해. NS "양부모와 서구의 삶을 이상화" 더 나은. 관련 당사자에 대한 권한 부여 부족. 복잡성에 대해 거의 현실적이지 않은 선정적인 첫 만남. 재결합 후 입양인과 어머니를 둘러싼 슬픔. 이 모든 현실은 나를 정면으로 강타했고 그러한 텔레비전 검색 쇼의 경쾌함을 강조했습니다!

Kim은 텔레비전 쇼를 올바르게 진술합니다. "시간 손실을 선형화합니다. 손실의 복잡성을 평평하게 합니다.". 상봉 이후의 생모 현실의 가혹함은 국제 입양인의 삶에 반영되는 것입니다.. "언어, 문화, 재정, 관료적 장벽 및 차이점" .

김씨의 다음과 같은 말은 우리 어머니의 진실을 강력하게 상기시킨다.

"그러므로 생모는 마침내 아이의 은유적 죽음을 보고 느끼는 것은 아이와의 재회를 통해서이다."

"이러한 손실의 규모와 복구 불가능성을 인정하는 것"

" .. 재회는 마지막 깨달음이자 시간 상실, 아이 상실, 자신의 어머니 상실을 인정하는 것이었습니다.".

한국 어머니의 경험의 무게에 짓눌린 기분! 국제 입양인과 연결된 수년 동안 느꼈던 것처럼, 그리고 최근에 발표한 논문에서 얻은 현실에서 느꼈던 것만큼 무거웠습니다. 검색 및 재결합: 영향 및 결과. 입양인들은 재회하면서 포기와 입양의 진실을 알게 된다. Kim이 이러한 어머니의 경험에서 강조하듯이, 입양과 텔레비전 산업이 우리를 믿게 만드는 것은 종종 아닙니다.

Kim은 다음과 같은 문구를 적절하게 사용했습니다.

"생모의 사회적 죽음은 단순히 보이지 않는 상태가 아니라 .. 이러한 여성의 삶을 평가절하하는 지배와 굴욕을 포함하는 폭력적인 과정의 결과입니다.".

일단 우리가 어머니의 현실에 마음을 열면, 입양 산업이 어머니와 아이에게 미치는 비인간적인 결과에 대해 가혹하게 판단하지 않을 수 없습니다. 우리 엄마들은 정말 선택의 여지가 없었고 그들의 가치는 처음부터 짓밟혔습니다. 우리의 이익이 아닌 국제 입양(예: 노골적이거나 의심되는 인신매매, 추방, 귀환, 학대/사망)을 경험할 때 법적, 재정적, 윤리적 권리 또는 지원이 거의 없는 입양인에게도 반영됩니다. 부적합한 양부모의 손.

김씨는 필연적으로 끝나는 어머니에 대해 썼다.자신의 삶에서 멀어진". 이 같은 "자기와의 단절”는 많은 입양인들도 고민하는 근본적인 문제 중 하나입니다. 우리 어머니의 계정은 무시하거나 거부할 수 없습니다!

"그녀의 상실은 그녀를 과거에서 분리시키고 그녀의 감정, 필요 및 욕망이 그녀에게서 멀어지는 현재로 스며듭니다. 이 소원함을 통해 그녀는 자신의 미래와 단절된다.".

국제 입양은 우리와 그들의 아이와 헤어진 어머니들에게 평생에 걸친 영향을 인정하지 않고서는 착수될 수 없습니다. Kim은 우리 어머니가 겪은 손실과 그들의 삶이 보이지 않고 평가절하되는 과정과 수단을 인식하도록 모든 사람에게 도전합니다. 이 책은 우리에게 경제 발전이라는 이름으로 일어난 일에 관여하고 영향을 받을 것을 요청합니다.

김호수와 그녀의 연구에 저를 연결해 준 Hanna Johannson에게 특별한 감사를 드립니다!

의 경험에 대한 관련 연구도 읽을 수 있습니다. Rebecca Demissie의 국제 입양을 통해 헤어진 에티오피아 어머니들 그리고 피엔 보스의 입양을 포기한 남인도 어머니들.

참고: 용어를 사용하기로 선택했습니다. 생물학적 아니면 그냥 어머니 입양 업계 용어에 불쾌감을 느끼는 수많은 어머니를 존중하기 위해 "출생" 어머니와 반대되는 개념입니다. 그래서 나도 이 용어를 사용한다. 국제 입양 에서 파생된 법적 용어로 인해 "초국가적 입양"과 반대되는 개념입니다. 1993 아동보호 및 국제입양 협력에 관한 헤이그 협약