Ho ucciso i miei genitori vietnamiti

di Mark Erickson, adottato dal Vietnam negli USA.

Condividerlo per elaborare i sentimenti sulla mia famiglia naturale, cercando di scrivere alcune cose difficili.

Ho una confessione da fare: Ho ucciso i miei genitori vietnamiti. Non so quando l'ho fatto o come l'ho fatto, ma l'ho fatto. In realtà, quello che ho fatto è stato peggio. Per ucciderli avrei dovuto conoscerli, riconoscere la loro esistenza e dimenticarli. Invece li ho cancellati del tutto: niente nomi, niente ricordi, niente sentimenti.

Nessuno mi ha detto espressamente di farlo, ma il messaggio era forte e chiaro. Giochiamo a fingere. I tuoi genitori vietnamiti non devono mai essere riconosciuti o menzionati. Siamo i tuoi veri genitori. Sei nato nei nostri cuori.

Se c'era una parte del mio giovane io che credeva che i miei genitori vietnamiti fossero ancora vivi, allora il peso di portare quella speranza era troppo per me. Quindi ho smesso. Non ero Oliver Twist. Non ero la piccola orfana Annie. Invece, sono diventato un contorto spaventapasseri-uomo-leone di latta a tre teste: incapace di mettere in discussione la mia esperienza, disconnesso dai miei sentimenti e non conflittuale per un errore.

Quello su cui non contavo era che questo matricidio-parricidio fosse in realtà un doppio omicidio-suicidio. Per cancellarli, ho dovuto cancellare anche una parte di me. Mi sono automedicato. Ma invece di auto-medicare con sostanze come altre nella mia cerchia ristretta, sono diventato un compulsivo troppo ambizioso.

Questo ha funzionato per molti anni. Ma i miei genitori vietnamiti non starebbero al gioco e rimarrebbero cancellati. Invece, hanno perseguitato i miei incubi e in seguito i miei sogni ad occhi aperti. Quando mi sono guardato allo specchio, stavo guardando l'immagine dei miei creatori?

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"Puoi sempre dire a un tedesco, ma non puoi dirgli molto!"

di William L. Gage

Ho una maglietta con questa battuta che ho ricevuto da qualcuno che mi conosceva solo dalla mia newsletter per gli adottati di origine tedesca. Da allora mi sono accorto che di tanto in tanto veniva riformulato, sostituendo la parola "texano" con "tedesco". L'idea, ovviamente, è che essere un tedesco – o un texano – può essere così evidente da indizi osservabili che anche gli estranei possono vederlo nel comportamento, nell'abbigliamento o nel comportamento di una persona. Molte persone hanno commentato che esibisco tratti della personalità che caratterizzano come "tipicamente tedeschi". Non so se ci siano tratti ereditari di personalità “tipici” dei tedeschi, o, in caso affermativo, se la mia presunta esibizione sia conseguenza dell'essere nato lì, o semplicemente conseguenza naturale delle particolari esperienze formative della mia infanzia. In ogni caso, conoscere le mie origini tedesche da che ho memoria, è sempre stato un aspetto fondante della mia identità.

Identificarmi come tedesco ha avuto una forte influenza su molte delle scelte che ho fatto nella vita. Quando, alle medie, ci è stato chiesto di scegliere una lingua straniera per imparare tra le opzioni disponibili di spagnolo, francese o tedesco, naturalmente, ho scelto il tedesco. Già allora avevo già maturato l'intenzione di cercare mia madre naturale in Germania, e immaginavo che sarebbe stato utile e/o necessario conoscere la lingua. Il mio sforzo per imparare il tedesco alle scuole medie e superiori non ha avuto successo, e così, quando sono stato di stanza in Germania nel 1979-80 come membro dell'USAF, ho colto l'opportunità di riprendere lo studio del tedesco. Ho scoperto che era più facile, per qualche ragione, mentre vivevo in campagna, e avrei continuato a impararlo - principalmente usandolo, quando leggevo lettere e scrivevo lettere agli amici che avevo fatto mentre ero lì, per esempio - più o meno continuamente per il resto della mia vita.

Quando i miei genitori hanno acquistato un'auto nuova (usata), apparentemente per farla guidare da mia madre, ma con la quale avrei comunque imparato a guidare, hanno chiesto il mio contributo. Ho suggerito di acquistare un Maggiolino Volkswagen. Sono stato in parte ispirato dal mio insegnante di tedesco, che guidava un Bug; ma volevo anche imparare a guidare in un'auto con il cambio a levetta. (Alla fine, l'auto è diventata "mia" per impostazione predefinita, poiché la mamma si è rifiutata di guidarla.) Da allora, ogni volta che ho posseduto un'auto mia (fino al 2010, sempre un Bug VW), mostravo un "D-Schild", un cartello di forma ovale precedentemente apposto sui veicoli in Europa per identificare la nazionalità del proprietario ("D" sta per Deutschland).

Altri segni meno consequenziali della mia germanofilia includevano l'acquisto di una bandiera tricolore di un metro per cinque, che avrei appeso al muro ovunque vivessi in quel momento, nonché un album di canzoni del Il cantante tedesco Roland Kaiser, che ho trovato mentre facevo shopping in un vicino negozio di dischi a Brooklyn, New York, non molto tempo dopo che mi ero trasferito lì nel 1980.

Allo stesso tempo, non ho mai provato un forte senso di fedeltà nei confronti degli Stati Uniti. Quando fui naturalizzato, all'età di cinque anni, la ripetizione del giuramento richiesto fu probabilmente revocata secondo le regole dell'INS a causa della mia età; mio padre adottivo ha firmato il certificato. Anche così, quando, da bambini, ci veniva richiesto di pronunciare il Giuramento di fedeltà ogni mattina a scuola, non posso dire che rappresentasse per me qualcosa di più significativo di una recita meccanica di una frase memorizzata. Alla fine, ho riconosciuto pubblicamente questa mancanza di significato boicottando la sua reiterazione quotidiana, a partire dalla scuola media. (Non ricordo se sia successo qualcosa a seguito di questa protesta, ma immagino che me lo ricorderei se ci fossero state conseguenze significative. Forse il mio diritto a farlo è stato semplicemente riconosciuto e rispettato?)

Cresciuto da ragazzo in America negli anni '60, ero profondamente consapevole della guerra in Vietnam, così come del mio eventuale obbligo di registrarmi per la leva quando avevo compiuto 18 anni e del rischio potenziale concomitante di essere mandato a combattere in quel conflitto, dovrebbe essere ancora in corso in quel momento. Ancor prima che il progetto fosse ufficialmente concluso, nel 1973, avevo riconosciuto - almeno a me stesso - di essere gay, e quindi avevo già formato l'intento, se fosse stato necessario, di informare i funzionari del Servizio Selettivo della mia orientamento, evitando così il servizio militare venendo perentoriamente ritenuto “non idoneo”. Guerra o non guerra, non desideravo essere arruolato nell'esercito. Non essendo mai stato nascosto, per così dire, non ero preoccupato di alcun contraccolpo al "coming out" pubblico, ma non ho mai avuto la possibilità di dimostrare la forza di queste convinzioni; l'ufficio del Servizio Selettivo nella mia città natale è stato definitivamente chiuso nel 1975, l'anno in cui ho compiuto 18 anni. Evito il patriottismo con la stessa facilità con cui rifuggo la religione; entrambi sono ugualmente privi di significato. (L'ironia del mio successivo arruolamento volontario nell'USAF non mi è sfuggita; tuttavia, quella decisione non scaturì da alcun sentimento patriottico, ma piuttosto dal desiderio di porre fine a quello che sembrava un interminabile periodo di disoccupazione, con l'ulteriore appello di potenzialmente acquisendo un'abilità che potrebbe essere sfruttata in un lavoro civile in seguito. Sfortunatamente, nemmeno questo ha funzionato.)

Non so quando mi venne in mente per la prima volta, ma nell'estate del 1978, all'età di 21 anni, era già ben radicato nella mia mente; All'epoca scrissi nel mio diario: "Più ci penso, più voglio sapere se posso acquisire la doppia cittadinanza". La domanda è stata formulata più correttamente come: "Mi chiedo se ho mai perso la mia cittadinanza tedesca". Comunque sia, poco dopo aver scritto quelle parole, ho ottenuto un modulo dal consolato tedesco a New York City che mi hanno detto che dovevo compilare e inviare per rispondere alla domanda. Le informazioni da fornire riguardavano lo stato di cittadinanza dei miei parenti naturali; mia madre e mio padre, e le loro rispettive madri e padri, e così via, fino a quando le informazioni erano disponibili. (La cittadinanza tedesca si acquisisce con il sangue – jus sanguinis – al contrario di dove si nasce – solo soli.)

Appena ho potuto, cioè, non appena ho cercato e trovato mia madre naturale (essendo nata illegittima, solo le sue informazioni erano rilevanti), ho compilato quanto più ho potuto del modulo e l'ho inviato. Se me l'avessi chiesto in quel momento, Probabilmente avrei detto che mi sarei aspettato che ci fosse stata una base per l'espatrio involontario, quindi è stata una sorpresa molto piacevole quando ho ricevuto il mio Staatsangehörigkeitsausweis, un certificato che attesta il mio status di cittadino tedesco. Ho subito richiesto e ottenuto un passaporto tedesco. (È interessante notare che, come il passaporto, il certificato di cittadinanza aveva una data di scadenza; l'ho rinnovato fedelmente fino a quando alla fine hanno cambiato la legge e rilasciato un certificato che non "scade".)

Sono molto innamorato dell'idea di avere la doppia nazionalità, e menziono con entusiasmo il fatto ogni volta che le circostanze lo consentono, a volte mettendo in mostra la mia Reisepass. Non ho mai usato il mio passaporto tedesco per scopi diversi dall'identificazione dopo il mio ritorno in Germania nel 2018, ma una volta ho riscontrato un problema quando ho ottenuto un impiego presso un'azienda che aveva un contratto per fornire servizi di indagine sui precedenti al governo federale. Il contratto era con il Dipartimento della Difesa e ho dovuto riconoscere ufficialmente il mio status di doppia nazionalità nel corso delle indagini sul mio passato. Il DOD non ha avuto problemi a mantenere la mia cittadinanza tedesca mentre svolgevo il lavoro a contratto; ma ha richiesto che il mio datore di lavoro detenesse il mio passaporto tedesco per la durata del contratto – o il mio lavoro, a seconda di quale è terminata prima. Come è successo, il contratto è scaduto per primo e il mio datore di lavoro, per continuare ad assumermi, ha dovuto riassegnarmi a lavorare con un contratto federale diverso, questa volta con il Dipartimento dell'Energia. A differenza del DOD, tuttavia, il DOE fatto opporsi al mio mantenimento della nazionalità straniera e, in mancanza di un'altra posizione alternativa all'interno dell'azienda, il mio datore di lavoro è stato costretto a licenziarmi perché non ero disposto a rinunciare alla mia cittadinanza tedesca.

Non passò molto tempo dopo aver iniziato a cercare di accertare i mezzi e i metodi che avrei dovuto impiegare per cercare mia madre naturale, a metà degli anni '80, che scoprii che tali informazioni non erano disponibili all'interno dell'attuale Movimento di riforma delle adozioni in gli Stati Uniti; né la letteratura disponibile offriva alcuna guida. Di conseguenza, mi sono sentito molto disconnesso dai miei compagni adottati nati negli Stati Uniti, in particolare dopo aver appreso che gli adottati nati in Germania avevano avuto accesso ai loro documenti originali alla fine degli anni '70. Dopo aver visitato il mio fratellastro scoperto di recente in Germania, nel marzo del 1988, ho deciso che avrei cercato di colmare questa lacuna informativa pubblicando una newsletter, che ho intitolato "Geborener Deutscher” (“Tedesco di nascita”), e che ho poi distribuito a tutti i gruppi di supporto alla ricerca di adozione esistenti negli Stati Uniti

Allo stesso modo, non so esattamente quando mi sono fissato sull'idea di tornare definitivamente in Germania. Ricordo di aver desiderato, già nel 1980, quando fui congedato dall'USAF mentre ero ancora di stanza in Germania, di poter rimanere nel paese, invece di dover tornare negli Stati Uniti per licenziarmi. Penso di aver riconosciuto, tuttavia, che non sarebbe stato pratico rimanere in Germania allora; la mia padronanza della lingua era del tutto inadeguata e mi ero arruolato nell'aeronautica in primo luogo a causa della mia difficoltà a trovare lavoro nel paese in cui ero cresciuto. Ma avendo trascorso quasi un anno intero vivendo effettivamente in Germania, ero arrivato a credere che si potesse fare, nelle giuste circostanze; il seme era stato piantato, ed è rimasto sempre in fondo alla mia mente. Alla fine, è maturato in una promessa a me stesso, così come un obiettivo di vita che avrei espresso in ogni occasione, un obiettivo che ho giurato che avrei tentato di realizzare non appena fosse stato il momento giusto.

A poco più di 25 anni dal giorno in cui è stato rilasciato il mio primo passaporto tedesco, i tempi sono arrivati. Con la morte di mio marito, nel 2015, e di mio padre adottivo, nel 2016 (i miei unici altri parenti stretti erano già deceduti: mia sorella nel 2003 e mia madre nel 2010), avevo perso tutti i legami personali con gli Stati Uniti di alcun significato, e così ho iniziato a contemplare seriamente il mio “Rückkehr" - il mio ritorno. Traslocare era qualcosa che avevo intenzione di fare in ogni caso dopo la morte di mio padre – non mi era mai piaciuto particolarmente vivere nel New Mexico – e la prima cosa da fare era capire se trasferirsi in Germania fosse praticabile.

La logistica era piuttosto semplice, ma c'era un prerequisito che rappresentava un criterio "fai o fallisci": i residenti tedeschi sono tenuti per legge ad avere un'assicurazione sanitaria; se non potevo permettermi di ottenere un'assicurazione sanitaria sul mio reddito limitato (indennità di reversibilità SSA sul conto del mio defunto marito, integrati dai proventi delle vendite sia della mia casa d'infanzia che della mia residenza allora attuale), sia all'interno del governo sponsorizzato sistema o da fonti private, non sarebbe possibile trasferirsi in Germania. Tuttavia, una volta che mi è stato assicurato, nel dicembre 2017, che sarei stato effettivamente in grado di ottenere la copertura all'interno del sistema sponsorizzato dallo stato una volta stabilita la residenza in Germania, ho iniziato a prepararmi per il trasferimento, un processo che è culminato nel mio arrivo , il 23 giugno 2018, a Francoforte sul Meno, con poco più che i vestiti sulla mia schiena e il mio gatto di allora 12 anni, Rusty. (Alcuni potrebbero immaginare che il recente sconvolgimento politico negli Stati Uniti abbia avuto un ruolo nella mia decisione di trasferirmi quando l'ho fatto, ma è stata puramente una coincidenza; il mio defunto marito è morto per caso due settimane prima che Trump annunciasse la sua candidatura nel giugno 2015 e mio padre è morto per caso un mese prima delle elezioni del 2016. Da allora in poi ci è voluto il minor tempo possibile, data la necessità di attendere la liquidazione definitiva del patrimonio di mio padre, per iniziare l'effettivo processo di trasloco e organizzare l'ordinato “concludendo” la vita che avevo costruito fino a quel momento.)

Guardando a ovest dal ponte di osservazione della Main Tower a Francoforte sul Meno nell'aprile 2019

Il 2 aprile 2020 ha segnato il secondo anniversario del mio arrivo in Germania durante la mia missione iniziale di trovare un posto dove vivere, permanentemente o temporaneamente mentre cercavo una residenza più permanente. Sono stato estremamente fortunato ad aver trovato un appartamento – solo una stanza ammobiliata, in realtà, ma comunque adeguata ai miei scopi – entro le prime due settimane; e poi, dopo essere tornato brevemente nel New Mexico per riallacciare i punti in sospeso della mia vecchia vita, un appartamento più adatto a una residenza a lungo termine entro tre mesi dal mio ritorno permanente in Germania a giugno. Finora, tutto è andato bene o meglio di quanto immaginassi o mi aspettassi. In particolare, mi sembra di aver fatto più giri in bicicletta da quando sono tornato in Germania che in 25 anni di vita nel New Mexico. In ogni caso, non ho assolutamente rimpianti. Non mi manca nulla della mia vita in America, tranne alcuni prodotti alimentari che non sono disponibili o che hanno un costo proibitivo da ottenere (e anche questi prodotti non sono così numerosi come si potrebbe immaginare, perché, mentre sono invariabilmente più costosi da ottenere, loro non sono Tutti costo proibitivo).

Quando ero in attesa di una determinazione del mio stato di cittadinanza in Germania, ho pubblicato un articolo in Geborener Deutscher, che ho intitolato: "Sono tedesco o americano?" Qualche tempo dopo, dopo aver stabilito il mio status di doppia cittadinanza, ho pubblicato una versione aggiornata di quell'articolo con il titolo "Sono sia tedesco che americano". Ma queste etichette si riferivano esclusivamente al mio status di cittadinanza, e non a qualsiasi altra forma di autoidentificazione. Se avessi scritto su come mi identifico culturalmente, avrei potuto dire: "Non sono né tedesco né americano". Essendo cittadino accidentale di due paesi diversi, e non avendo alcun senso di appartenenza a nessuno dei due, a volte mi definisco un “cittadino del mondo”; ma è un termine improprio quanto "tedesco" o "americano".

Tuttavia, indipendentemente da quanto tempo vivo in Germania – e indipendentemente da quanto potrei desiderare che non fosse così – porterò per sempre la mia “americanità” dentro di me. E mentre mi sento molto più a casa qui che mai negli Stati Uniti, è davvero solo una questione di confronto. Non mi sono mai sentito veramente "a casa" da nessuna parte in America, e quella sensazione di alienazione è aumentata solo con il tempo. Non ha aiutato il fatto che non ho mai sviluppato alcun legame familiare con i miei genitori adottivi; o che mi sono socialmente isolato da bambino, come reazione (forse una reazione eccessiva?) a un'ostracizzazione sociale percepita; o che non ho mai trovato una comunità con nessuno dei sottogruppi sociali a cui dichiaro di appartenere (adottivi, in generale, e adottati internazionali, in particolare; o uomini gay). Di conseguenza, ho sperimentato un intenso senso di disconnessione dall'umanità, un persistente sentimento di "separazione" che è iniziato come sfiducia e che si è trasformato, nel tempo, in misantropia.

Spesso immagino la vita che avrei potuto avere se non fossi stato adottato, o se non fossi stato adottato dagli americani; la vita che avrei potuto avere se fossi cresciuto in Germania. Per come la immagino, è una vita che probabilmente sarebbe stata meno stabile o confortevole, ma che avrebbe potuto essere più appagante; una vita che potrebbe non avermi provocato a prendere le distanze dal mio prossimo, e che potrebbe avermi offerto l'opportunità di sviluppare il senso di appartenenza che mi è sfuggito per sempre e che ora so che non troverò mai. Non rimpiango necessariamente la vita che ho vissuto, ma a volte provo un intenso rimpianto per la vita che ho perso e, allo stesso modo, un'intensa rabbia per esserne stato privato.

© 2020 William L. Gage. Tutti i diritti riservati.

lacrime della mia vita, lagrimas de mi vida

dovevo arrivare a te
lacrime della mia vita
è uscito fuori
il vostro
era l'unica spalla
nel mondo intero
che potrebbe catturarli

attraverso il diluvio
ho provato a dirtelo
avevo le parole pronte
silenzio!
ti ho pregato
se sei mia madre
perché non hai sentito?

dovremmo parlare
con i nostri cuori
allora, dici
i romantici
ma i nostri cuori
parlare in una lingua diversa
e piangi nello stesso

guarda la mamma del bambino
andarsene
lacrime della mia vita
alla tua offerta
la tua è l'unica spalla
nel mondo intero
che potrebbe catturarli

lacrime della mia vita, lágrimas de mi vida
mi boreal interior collection
j.alonso
garrucha, españa

Poesie di j.alonso non può essere riprodotto, copiato o distribuito senza il consenso scritto dell'autore.

Come mai?

Sono un cane, un gatto o un pesce che puoi restituire in un negozio di animali? 
Le tue azioni riflettono che sono meno di un animale
Dai colpi di affetto e commenti positivi ai tuoi animali domestici 
Poiché ricevo un castigo costante per le infrazioni che ho commesso
Sei sinceramente preoccupato quando il tuo animale domestico è malato o smarrito
Non sai niente di me e rimani all'oscuro dei problemi che affronto da solo
sono insignificante
non sono nessuno
Perché mi hai adottato?

Altre famiglie hanno l'abitudine di chiamarsi regolarmente
Ma non siamo come le altre famiglie, non ricevo chiamate da voi
La maggior parte delle famiglie si fa visita durante le vacanze
A meno che non vengo da te, non ricevo visite
La maggior parte delle famiglie conosce capitoli l'una dell'altra mentre interagiscono
Conosci a malapena un paragrafo della mia vita
Sono invisibile per te
non m'importa
Perché mi hai adottato?

Rimani vile, orgoglioso e restio ad aggrapparti ai rami d'ulivo che ho allungato
Con questo atteggiamento, come potrei sottomettervi i miei figli?
Sostieni che le mie verità sono semplici esagerazioni, bugie o storie inventate
Come possiamo parlare quando tutte le mie parole sono offensive per te?
Ho riflettuto su questa domanda così tante volte
Hai detto che mi sono meritato le cose orribili che mi hai fatto
sono una delusione
non sono degno
Perché mi hai adottato?

Non c'è risposta a questa domanda
Non sei abbastanza onesto da dirmi perché
Quando esamini la risposta, non ti piaci ancora di più
Quando ti trovi di fronte ai fatti, stringi la presa sulla negazione
Preferiresti portare con te le ragioni nella tomba
Che essere onesti con tuo figlio
non mi merito
io sono sotto di te
Perché mi hai adottato?

Di Jayme Hansen

Lasciare la stanza

Lascia la stanza – di Natasha Barnes

Lascia spazio alla gioia
Lascia spazio al dolore
Lascia spazio alla tristezza
Non è tutto uguale

Ci sono molte persone che sono solo gioiose o solo arrabbiate per l'adozione. Mentre c'è un tempo per entrambi questi sentimenti, ci deve essere anche un tempo per valutare il perché dietro i tuoi sentimenti  

L'adozione è sempre la cosa migliore? No. 

La gioia o la tristezza sono le uniche opzioni? No. 

In quanto adottati, l'adozione fa parte della nostra realtà. È ciò che ci unisce. Dobbiamo trovare ed esplorare cosa significano per ognuno di noi le nostre adozioni personali! Gli adottati non devono avere un certo aspetto, ma è difficile quando altre persone dicono alla società com'è l'adozione. 

Volevo condividere la mia storia su come l'adozione ha plasmato la mia vita e su come considero l'adozione. Invece di dare per scontato che le persone vogliano incontrare i miei "veri" genitori o presumano che io sia triste o felice, volevo condividere ciò che è veramente succede nella mia testa. Come adottato dalla Russia, ora in America, so molto poco dei miei inizi. Anche se non so perché ero idoneo per il collocamento adottivo, so che il mio valore e il mio valore non sono determinati dal tempo o dai pezzi mancanti. Mi piace conoscere la mia eredità di nascita. Non mi piace quando le persone danno per scontato che tutti gli adottati siano in un certo modo... oa volte le persone fanno domande sbagliate.

Volevo parlare e far esprimere agli altri le loro storie con le mie. Qual è un modo migliore per spargere la voce sulle idee che sui social media? Ho postato uno stato sul voler mettere insieme tutto questo per condividere la nostra prospettiva! Non sapevo se qualcuno avrebbe risposto di condividere la propria storia. Ho formulato una serie di domande per ogni partecipante e ho aspettato con impazienza la risposta degli adottati. 

Nell'attesa ho anche passato molte ore a tenere un diario e scrivere su tutte le cose relative all'adozione relative alla mia prospettiva e alla mia storia per aiutare a educare i lettori su come vede le cose questo adottato. 

È stato incredibile sentire la risposta di così tanti adottati – e anche se non siamo d'accordo in ogni prospettiva, era importante avere una varietà di voci. In questo modo i lettori possono davvero interagire e trovare un adottato con cui relazionarsi o da cui imparare meglio.  

Ero così eccitato quando il libro Attraverso occhi adottati è stato rilasciato! Ho avuto il piacere di ascoltare le persone che mi raccontavano come si sono sentite dopo aver letto il libro. Alcuni avevano appreso dell'adozione, altri volevano adottare, altri no e gli altri adottati si sentivano inclusi e ascoltati. 

Penso che sia davvero importante per le persone scrivere i loro pensieri sulla loro adozione in modo che possano rileggerli a se stessi e vedere cosa significa: alcuni adottati riconoscono a malapena il loro status e si sono adattati bene, mentre altri si concentrano molto su di esso! Non credo che un modo sia migliore di un altro. Penso che la cosa più importante sia assicurarci che tutti noi scopriamo dalle nostre storie cosa ci rende motivati a condividere. 

Di cosa sei più entusiasta di condividere? Cosa vuoi mantenere privato? Qual è la prospettiva principale che vuoi che gli altri traggano dalla tua esperienza di adottato?

Inizia a scrivere, ma lascia anche spazio sulla carta. Lascia spazio a più pensieri, esperienze condivise, gioia e dolore. 

La passione di Elena S Hall per la difesa dell'adozione deriva dalla sua fede e dalla sua famiglia. Ama scrivere, ballare, cantare e raccontare storie. Il suo obiettivo è aiutare coloro che fanno parte della triade dell'adozione a promuovere la guarigione e la crescita all'interno della comunità delle adozioni e consentire ai lettori di condividere le proprie storie. Il suo libro, Attraverso occhi adottati: una raccolta di memorie di adottati, condivide la prospettiva di 50 adottati e guida i lettori attraverso l'adozione dal punto di vista degli adottati.

Connettiti con lei su Instagram @ThroughAdoptedEyes

pericoli di un adottato nato all'estero

vorrei essere un gigante
con piedi larghi dieci miglia
così potrei attraversare l'oceano
e torna dall'altra parte
un bacio della buonanotte su una sponda
a coloro che tengo vicino al mio cuore
poi una lunga camminata attraverso
l'oceano profondo e blu
ai miei amati sull'altro porto
e poi avrei un cuore da gigante
per tenere dentro tutta questa gioia e dolore
ma invece sono solo questo piccolo uomo solitario
e così mi siedo nel mezzo
e piangi

pericoli di un adottato nato all'estero
mi boreal interior collection

(c) j.alonso 2019

Poesie di j.alonso non può essere riprodotto, copiato o distribuito senza il consenso scritto dell'autore.

Cosa c'è nel nostro "migliore interesse" come persone adottate all'estero?

Trovo interessante riflettere sul perché il concetto Migliore interesse del bambino nell'adozione internazionale si discute e si prendono decisioni senza sostanziali ricerca sui risultati a lungo termine nell'adozione internazionale. Quando dico a lungo termine, intendo decenni per mostrare come l'adozione internazionale influisca su di noi nelle varie fasi della vita. La maggior parte della ricerca esistente si concentra su un breve lasso di tempo dall'adolescenza alla prima età adulta, ma non molto oltre. Avendo vissuto la mia vita fino alla mezza età adulta, e riflettendo sui cambiamenti che ho attraversato da giovane adottato, venendo a patti con la mia vita, la mia identità, dove mi adatto, avendo figli miei, non c'è dubbio nella mia mente che il modo in cui gli adottati vedono l'adozione e il suo impatto cambia nel tempo con l'avanzare dell'età e con l'esperienza della vita.

C'è anche poco input nei forum professionali su Migliore interesse del bambino da coloro che sono esperti del viaggio vissuto — adottati internazionali! L'adozione internazionale è un fenomeno moderno da oltre 70 anni se si considerano le ondate di adottati internazionali tedeschi, greci, poi coreani e oltre. Rimane un presupposto formulato all'interno delle convenzioni e delle leggi internazionali sull'adozione, che è nel nostro miglior interesse metterci con estranei - razzialmente, culturalmente, spiritualmente, emotivamente e biologicamente, ma non esistono ancora prove longitudinali per confermare che l'adozione internazionale È una soluzione positiva per i bambini stessi, né input da coloro che la vivono in un largo spettro di esperienze.

Al recente Simposio sull'adozione internazionale del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, una delle 5 questioni che ho sollevato in considerazione come miglioramento per la politica discussione, era il Migliore interesse del bambino concetto da discutere dal punto di vista di chi lo vive. Anche JaeRan Kim ha recentemente scritto un fantastico articolo ponendo la domanda pertinente sul motivo per cui fino al mese scorso gli adulti adottati all'estero americani non erano stati contattati in modo proattivo per partecipare ai forum di discussione politica. La mia ipotesi è che forse è scomodo ascoltare le nostre verità? Potrebbe significare che l'industria ha bisogno di ascoltare e cambiare!

Quindi, dato che siamo raramente invitati ai tavoli per discutere di questo importante concetto, ho deciso di portarvi ciò in cui credono alcuni adottati internazionali di età matura e pensiero critico. i nostri migliori interessi. Ascolta tu stesso ciò che coloro che lo vivono, considerano nel nostro interesse. Spero che questo ti aiuti a riflettere più a fondo sull'adozione internazionale come industria, su come viene condotta e sui cambiamenti necessari per includere le nostre prospettive vissute.

La domanda: Cosa pensi che DOVREBBE significare "Nel migliore interesse del bambino" nei contesti di adozione internazionale... nel contesto della tua adozione? Se potessi parlare per te stesso "figlio" quando è stata presa la decisione di adottarti all'estero, cosa avresti voluto dire? Qual era il tuo interesse, con il senno di poi?

Risposte condivise, in ordine di permessi concessi:

“Se mia sorella/cugina avesse un bambino e non ci fosse considerazione per il coinvolgimento della famiglia nel crescere il bambino, sarei così irritato. Essendo legato alla famiglia, sarei molto più adatto a crescere il bambino. Non c'è modo all'inferno, il bambino supererebbe tutti noi che onoriamo la presenza di sua madre e lo guidiamo con le reali migliori intenzioni del bambino e della madre. Il legame di parentela è VITALE.” (Anonimo, indiano adottato)

"Il miglior interesse non è essere costretti a lasciare le nostre famiglie e i nostri paesi semplicemente per essere curati". (Georgiana-A. Macavei, adottiva rumena)

"Non togliermi la cittadinanza originale o il diritto di vivere e conoscere la mia cultura mentre sono nel mio paese di nascita." (Linzi Ibrahim, adottato dallo Sri Lanka)

"Per me, "nel migliore interesse del bambino" è il benessere in azione, dove gli adulti determinano ciò che è meglio - in termini di salute, alloggio, stabilità familiare, cure educative, stabilità economica, ecc. Quindi io, come orfano attraverso l'adozione acquisita questo. O in altre parole, guadagna un grado di privilegio bianco. Secondo l'UNCRC (Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti del fanciullo) l'ideale è la continuità della cultura, dei legami familiari, della stabilità, della salute, ecc. Ma il "diritto del bambino" è diverso dall'"interesse superiore del bambino".

Il miglior interesse è anche il miglior interesse del genitore adottivo (AP). Cioè, l'AP, prendendosi cura di un adottato/orfano abbandonato, sta provvedendo al miglior interesse del bambino e di se stessi come coppia che diventa un'unità familiare. Un bambino portato dall'impoverimento/istituzionalizzazione del terzo mondo alla prima casa amante del mondo, ad esempio, la separazione familiare all'interno della narrativa incorporata dell'adozione è nel "miglior interesse del bambino" in quanto si adatta all'obiettivo della famiglia occidentale moderna. Quindi, a loro volta, gli adottati devono essere grati.

Il "miglior interesse del bambino" è anche una svolta del concetto di infanzia del secolo scorso. Quando l'Occidente industrializzato si è spostato dal lavoro coloniale e dalla cura del bambino tramite tate/o famiglie con molti bambini, ai concetti post-seconda guerra mondiale di gioco infantile, sviluppo e istruzione/assistenza all'infanzia. Con le donne bianche come autisti all'interno dell'establishment coloniale che determinano ciò che è nel "migliore interesse del bambino" (generazione rubata, scuole residenziali, adozione, case di cura, a ciò che ora chiamiamo affidamento e accordi di assistenza permanente). Quindi l'adozione deve essere vista come una progressione sociale naturale che avvantaggia il bambino, cioè l'adozione nell'interesse superiore del bambino.

La mia preoccupazione principale è che l'interesse superiore del bambino è limitato dalla parola "bambino". L'adozione di bambini e l'atto di adozione tramite agenzie per l'infanzia/dipartimenti della chiesa e del governo della famiglia non riguardano i diritti dei bambini, specialmente quando si sviluppa in un adolescente/adulto. Quando i concetti di appartenenza, comunità e differenza iniziano a giocare sulla psicologia dell'individuo. Per un bambino essere libero e amato in una famiglia nucleare e in grado di essere un bambino in adozione è tutto ben intenzionato, ma il bambino non ha un'agenzia come individuo da qui le discussioni sull'identità e "chi è la mia famiglia prima che venissi qui ?"

Ma l'interesse superiore del bambino trascura e respinge il diritto di una persona a conoscere i propri genitori biologici e ad avere un legame continuo con la cultura e la lingua.

L'adozione nella spinta del "migliore interesse del bambino" agisce in realtà per recidere "i diritti del bambino".” (Dominic Golding, vietnamita adottato)

“Penso che nel contesto della mia adozione non fosse assolutamente nel mio interesse tagliare legalmente i legami con le mie radici e la mia identità e perdere il mio paese, la mia cultura, la mia madre e la mia famiglia. Il miglior interesse del bambino per me significherebbe trovare modi che consentano a una madre di mantenere suo figlio e, se non è possibile, allora con la famiglia allargata, gli amici o una casa per bambini sicura nel loro paese di origine". (Sagarika Abeysinghe, adottata dallo Sri Lanka)

“Dopo la mia recente esperienza (sintomi di stress post traumatico e shock) credo che l'interesse superiore del bambino nell'adozione dovrebbe essere evitato con tutti i mezzi. Sarebbe meglio secondo me sostenere la famiglia d'origine e vedere quali sono le vere cause profonde dell'adozione (dalla famiglia d'origine e dalla famiglia adottiva). Credo che finché sarà consentita l'adozione, esisterà anche il traffico di bambini e avrà enormi conseguenze per il bambino”. (Lidya Booster, indonesiana/cinese adottata)

“Il mio interesse è sapere che la mia famiglia e i miei amici stanno bene. Non ho bisogno di venire in un paese dove sono io quello che deve adattarsi a tutti quelli che mi circondano. Ho sperimentato la perdita sia della famiglia che del paese. Perché spogliarmi della mia lingua e dei miei ricordi? Per il mio migliore interesse, dovrei essere in grado di sentire che non sono punito per essere senza genitori. Devo poter amare e sentire la mancanza di mia madre. Ho bisogno di essere in grado di avere una connessione con il mio paese che non sia imbiancata". (Angelica Bråten, colombiana adottata)

“Questa è davvero l'ultima opzione? Che crescerò così lontano dalla mia cultura? Non conosco la risposta su cosa fosse meglio, ma non credo nella parte 'nell'interesse del bambino' quando si trattava di fare soldi”. (Dilani Butink, adottata dallo Sri Lanka)

“Riporta me e i miei fratelli da mia madre. Non sono un orfano. mi hanno rubato!! E rinchiudere queste persone che guadagnano da noi vendendomi a un pedofilo! Questo sarebbe stato nel mio interesse! Essere portato via dalla mia famiglia è stato il primo crimine. Tutti i bambini che sono stati dati in adozione senza il consenso delle famiglie non avrebbero dovuto aver luogo. Questo è il caso di un gruppo molto grande”. (Maria Quevedo, colombiana adottata)

“Il miglior interesse dovrebbe significare preservare la cultura della nascita del bambino. Negare la lingua, il nome, l'eredità ancestrale e così via nega un'enorme componente spirituale e connettiva alla propria vita. Nella difficile situazione dei nativi indigeni di rivendicare giustizia e comprensione degli impatti a così tanti livelli, questo è successo anche a molti di noi adottati all'estero”. (Kelly Foston, adottata dalla Corea del Sud)

"Il bambino ha bisogno di essere immerso ed esposto alla sua cultura di nascita fin dall'inizio in modo che quando raggiunge l'età adulta (20), sia in grado di decidere da solo se vuole essere coinvolto o meno". (Marc Conrad, boliviano adottato)

“Il miglior interesse del bambino non può iniziare con gli adulti che cercano un bambino perché credono che sia un loro diritto innato crescere un bambino. Una volta che hai degli adulti che cercano un bambino da crescere, i migliori interessi del bambino sono già compromessi. L'interesse superiore di un bambino è indissolubilmente legato al posto genetico di quel bambino nella sua famiglia. Anche se è vero che alcuni genitori o persino famiglie non sono in grado di crescere il proprio figlio per vari motivi, trovo quasi impossibile credere che assolutamente nessuno all'interno della comunità culturale/razziale/etnica/locale di quel bambino possa aiutare a crescere quel bambino. Se questo è il caso, forse dobbiamo guardare alla società che non apprezza preservare e allevare i propri figli.

Trovo anche impossibile credere che l'interesse superiore di un bambino possa essere protetto cancellando l'identità di un bambino e tagliando intenzionalmente e permanentemente quel bambino dai suoi antenati. L'interesse superiore di nessun bambino può essere eticamente preservato quando il denaro scambia le mani per quel bambino, quando documenti fondamentali come i certificati di nascita originali o sono falsificati o in qualsiasi modo negati a quel bambino. Sebbene possa ferire ed essere difficile da accettare, la verità adeguata all'età è sempre nell'interesse di un bambino. Le bugie e le falsificazioni non lo sono mai”. (Abby Forero Hilty, colombiana adottata)

"Non ci sarebbe mai potuto o sarebbe "nell'interesse del bambino" quando lo stai portando via dalla cultura in cui sono nati, o dalla famiglia che rischiano di perdere." (Kim Yang Ai, adottato Sth coreano)

“Perché pensi che sia nel migliore interesse adottare una bambina fuori dal suo paese in un altro con una lingua, una cultura, ecc. completamente diversa? Non è nel migliore interesse falsificare documenti per rendere il bambino più desiderabile per la nuova famiglia adottiva... tattica di marketing". (Ashley Thomas, adottata colombiana)

“Il mio primo pensiero sarebbe se la famiglia immediata/estesa fosse disponibile, allora forse sarebbe nell'interesse del bambino. Se in un orfanotrofio, c'è qualche famiglia nel migliore interesse o un'istituzione? Considero l'età un fattore (ad es. più il bambino è grande, maggiore è la capacità di prendere le proprie decisioni, ecc.)?" (Farnad Darnell, adottato iraniano)

“Non è mai nell'interesse di un bambino rimuoverlo dal suo paese di origine, trasferirlo in un altro e poi affidargli da adulti il compito di provare a dimostrare perché “meritano” di restare, cioè io non ho cittadinanza a causa di come è avvenuta la mia adozione. Al di là delle disfunzioni e degli abusi che ho subito da bambino, e che affronto da adulto, per nessun altro motivo se non per essere stato adottato nell'abuso, da buttare anche nella consapevolezza che il mio governo adottivo mi considera un inconveniente di cui vorrebbero liberarsi, aggiunge la beffa letterale al danno effettivo”. (C, adottato canadese)

“Se il presupposto è che un'adozione internazionale avrà luogo, allora “nel migliore interesse del bambino” significa per me che il collocamento implicherebbe un'educazione approfondita delle potenziali famiglie adottive sulle migliori pratiche basate sull'evidenza con molto supporto a lungo termine. Le potenziali famiglie verrebbero interrogate sulla loro attuale relazione con le persone della razza e della cultura da cui stanno adottando e aiutandole a vedere le aree in cui hanno pregiudizi. Le potenziali famiglie verrebbero anche interrogate sulle loro aspettative nel crescere un bambino e su come potrebbero farcela se quel bambino non soddisfa le loro aspettative. Essendo un adottato e in procinto di adottare, penso che ci dovrebbe essere meno enfasi sul reddito e sulle tasse e più enfasi sulle abilità genitoriali e sulla comprensione culturale. Certo, garantire la cittadinanza e forse anche la doppia cittadinanza, se lo desidera l'adottato, dovrebbe essere un dato di fatto”. (Anonimo, Sth coreano adottato)

Naturalmente, questo post non osa pretendere di parlare a nome di tutti gli adottati internazionali in tutte le fasi della vita o dei punti di vista, ma è una raccolta di risposte di coloro che hanno partecipato alle discussioni all'ICAV come mezzo per iniziare la conversazione e stimolare il pensiero.

Quali sono i tuoi pensieri dopo aver letto questa raccolta di risposte dagli adottati internazionali? Accogliamo con favore i tuoi commenti qui sotto.

Perché non torno indietro: il punto di vista di un adottante internazionale

Da anonimo.

Cresciuto in un bianco quasi totale nel Midwest dell'America negli anni '60 e '70, come membro della prima grande ondata di adottati transrazziali internazionali, ho sperimentato una consistente emarginazione e ostracismo a causa della mia razza e, per dirla più schiettamente, a causa della razza che non ero: bianco. Mi chiedevano costantemente da dove venissi - no, DAVVERO, da dove venivo REEEEAAAAALLLY????? - Posso dire che la società intorno a me ha reso molto chiaro che ero un estraneo, uno straniero, uno sconosciuto, un alieno. Mi è stato spesso chiesto da dove venissi, e a volte chiesto quando stavo tornando a da dove venivo. E molto occasionalmente, sì, lo ero detto di tornare a da dove venivo. Tutto questo è stato profondamente doloroso e dolorante, ovviamente, ma ho in gran parte interiorizzato un'enorme quantità di razzismo e xenofobia in me stesso, e mi sono ritrovato con un gigantesco complesso sul mio aspetto fisico, che mi ci sono voluti più di quattro decenni per auto-guarirmi da—e ci sto ancora lavorando.

In effetti, un elemento enorme nella mia partecipazione a gruppi su Facebook sull'adozione transrazziale, così come la partecipazione di persona a conferenze sull'adozione transrazziale, è stato un profondo senso di missione non solo nel sostenere i miei compagni adulti transrazziali e adottati internazionali per navigare nella società , inclusi razzismo e xenofobia, ma anche in giro cercando di aiutare i genitori adottivi transrazziali bianchi a preparare i loro figli adottivi di colore a navigare nel mondo che ci circonda. Sento un'intensa identificazione con i più piccoli adottati, che in alcuni casi, anche ora nel 2019, stanno vivendo ciò che ho vissuto da piccolo a Milwaukee, nel Wisconsin, negli anni '60; e onestamente, con tutte le risorse disponibili per i genitori adottivi transrazziali bianchi ora, nella seconda decade del 21nssecolo, c'è qualche ragione per cui il più piccolo adottato transrazziale dovrebbe sperimentare ciò che io e altri adottati transrazziali nelle prime ondate sperimentato diversi decenni fa?

Nel frattempo, sono successe molte cose in America, e altrove, negli ultimi due decenni. Per prima cosa, un numero sufficiente di americani bianchi era disposto a dare una possibilità a un uomo di colore/di razza, che abbiamo eletto il nostro primo presidente di colore, nel novembre 2008. Ricordo ancora l'emozione della notte delle elezioni del 4 novembre 2008, quando l'allora senatore Barack Obama è apparso sul palco del Grant Park di Chicago (la città che sono orgoglioso di dire è la mia casa) con la sua bella e compiuta moglie Michelle Obama e i loro adorabili figli di allora, Malia e Sasha Obama, e sono stati accolti dal l'applauso più scrosciante che credo di aver mai sentito, da parte di centinaia di migliaia di persone radunate lì, applaudendo, urlando di gioia, piangendo, molti in sbalordita incredulità che il nostro paese potesse avere la mente e il cuore per rompere quella barriera. E io, come milioni di americani, speravo in quel momento che almeno alcune persone che non avevano votato per Barack Obama gli augurassero davvero ogni bene, e sarebbero state disposte a dargli la possibilità di guidare tutti noi, tutti gli americani, e di usare la sua posizione di presidente del nostro paese per aiutare anche a guidare nel mondo.

Allo stesso tempo, io e tanti americani di colore sapevamo che c'erano molti che odiavano il presidente eletto Obama semplicemente per la sua razza (anche se ne aveva due, un'altra complessità della sua identità), e che alcune di quelle persone avrebbero fatto di tutto potrebbero indebolirlo semplicemente per la sua razza, anche a prescindere da eventuali questioni ideologiche coinvolte. Noi persone di colore sapevamo che ci sarebbe stato un contraccolpo; ma le dimensioni e la resistenza di quel contraccolpo hanno scioccato anche molti di noi. E, sorprendentemente, 62,9 milioni di elettori americani, o il 46 per cento dell'elettorato, hanno votato per Donald Trump, un uomo con assolutamente zero esperienza politica o di politica pubblica, e la cui intera campagna era stata basata su razzismo e xenofobia; e a causa del nostro bizzarro (e, per i non americani, essenzialmente inspiegabile) sistema di collegio elettorale, Trump ha vinto la presidenza, anche se 65,8 milioni di elettori, del 48 per cento, avevano votato per l'ex Segretario di Stato, l'ex senatore e l'ex First Lady Hillary Clinton. In ogni caso, in base a come funziona il nostro strano sistema di Collegio Elettorale, Trump ha assunto la presidenza nel gennaio 2017 e fin dai primi momenti della sua presidenza ha inquadrato letteralmente il tutto in termini apocalittici, parlando di “carneficina americana” che solo lui poteva fermare , e intensificando la sua retorica razzista mese dopo mese.

E poi, questo mese, Trump ha intensificato la sua retorica piena di odio contro quattro rappresentanti statunitensi al primo mandato: Ilhan Omar del Minnesota, Rashida Tlaib del Michigan, Ayanna Pressley del Massachusetts e Alexandria Ocasio-Cortez di New York, lanciando insulti e accuse contro di loro, bollandoli come "antiamericani" e accumulando bugie su bugie, nel tentativo di consolidare la sua popolarità tra i suoi principali sostenitori, mentre la campagna presidenziale americana (che, surrealmente, dura due anni interi qui) è iniziata . E poi, il 14 luglio, Trump ha twittato che quelle quattro deputate dovrebbero "tornare nei... luoghi in cui sono venute", anche se tre delle quattro sono nate in America.

Quindi, dopo una massiccia condanna delle sue osservazioni, Trump ha dichiarato il 17 luglio durante un comizio elettorale in North Carolina, delle quattro deputate: “Non hanno mai niente di buono da dire. Ecco perché dico: "Ehi, se non ti piace, lasciali andare, lasciali andare". …Penso che in alcuni casi odino il nostro Paese”. Ha poi chiamato in modo specifico la rappresentante Omar, affermando ancora una volta falsamente di aver elogiato il gruppo terroristico al-Qaeda (un'accusa completamente smentita numerose volte in passato), e affermando che la deputata Omar "guarda con disprezzo" gli americani; e la folla ha reagito cantando: "Rimandala indietro, rimandala indietro". Trump non ha fatto nulla per fermare i cori e, dopo averne debolmente preso le distanze nei giorni successivi, ora sembra approvarli.

Per quelli di noi che sono immigrati di colore - e anche per molte persone di colore che non sono immigrati - siamo cresciuti ascoltando gli insulti "torna da dove vieni". Sono dannosi e devastanti. Padma Lakshmi, artista ambasciatrice ACLU per i diritti degli immigrati e delle donne, scrivendo in Il Washington Postil 19 luglio, ha parlato per molti di noi quando ha scritto che: “Quelle parole, quelle parole offensive, xenofobe e titolate che ho sentito durante tutta la mia infanzia, mi hanno pugnalata nel cuore. Facevano eco alla sensazione incrollabile che prova la maggior parte degli immigrati marroni. Indipendentemente da ciò che facciamo, indipendentemente da quanto assimiliamo e contribuiamo, non siamo mai veramente abbastanza americani perché i nostri nomi suonano divertenti, la nostra pelle non è bianca o le nostre nonne vivono in un altro paese".

E per quelli di noi che sono adottati transrazziali e internazionali, crescono in bianco e spesso circondati da razzisti e razzismo, il dolore può essere davvero molto profondo. Kurt Bardella, che come me è un adulto coreano adottato, il 17 luglio, ha scritto, in nbcnews.com, il sito web di notizie online della rete televisiva statunitense NBC News, sulla sua reazione alle provocazioni del "tornare indietro" di Trump, in un editoriale intitolato "'Torna indietro' è il modo in cui i razzisti cercano di negare la mia americanità. Ma non me ne vado mai». Tra le altre cose, Bardella ha scritto in modo eloquente che: “Come tante persone emarginate in America, quando diciamo la nostra opinione nella sfera politica, quando sfidiamo la normalità dello status quo bianco, siamo attaccati come tutt'altro che completamente americani. Te lo garantisco, ogni singola persona di colore che scrive una rubrica o appare sui telegiornali per dibattere sui temi nazionali del giorno (in particolare da un punto di vista critico nei confronti dell'attuale presidente) riceve una raffica di tweet, messaggi diretti di Facebook ed e-mail da bianco Gli americani dicono loro di "tornare a casa". Questi promemoria in cui gli altri percepiscono il colore della nostra pelle come un motivo per rifiutare la nostra americanità, è una realtà costante che fa parte delle nostre vite da quando possiamo ricordare.

Inoltre, Bardella ha scritto: “Naturalmente, l'armamento del razzismo esistente da parte di Donald Trump non è nuovo; è stato il suo strumento preferito da quando ha ampliato la sua presenza sulla scena politica mettendo in discussione la legittimità del primo presidente nero. Come presidente, ha elogiato i nazionalisti bianchi a Charlottesville, ha graziato uno sceriffo razzista in Arizona, ha etichettato Haiti e le nazioni africane "paesi di merda", ha attaccato i giocatori della NFL per aver protestato contro l'inno nazionale e ha presieduto un'amministrazione che ha rinchiuso e torturato bambini centroamericani e le loro famiglie al confine meridionale mentre li deridevano come potenziali membri di bande”. In sostanza, Trump ha riempito tutto il suo tempo nello Studio Ovale finora - due anni e mezzo - con attacchi razzisti, xenofobi e denigrazione, letteralmente quasi ogni settimana.

Quello che hanno scritto Bardella e Lakshmi lo dice in modo più articolato di quanto potessi io, come anch'io vedo le cose. Spaventosamente, sembra certo che Trump basirà l'intera campagna per la rielezione del 2020 su razzismo aperto, supremazia bianca e xenofobia, sperando di ottenere più voti bianchi rispetto al 2016, anche se tra i cambiamenti demografici che renderanno gli Stati Uniti un paese di "maggioranza-minoranza" entro il 2045, secondo il censimento degli Stati Uniti. E in realtà è di questo che si tratta. La paura e l'apprensione di alcuni bianchi negli Stati Uniti è ormai palpabile: nelle grandi città e nei piccoli centri di tutto il paese, la presenza di persone di colore, compresi immigrati di colore molto identificabili, è inconfondibile. E i sostenitori della base principale di Trump sono terrorizzati e infuriati.

Purtroppo, un gran numero di genitori adottivi transrazziali bianchi in America rifiutano di accettare che l'esplosione dell'aperta aggressione razziale delle persone di colore abbia qualcosa a che fare con i loro figli adottivi di colore. Nascosti in bolle di bianchezza (spesso di destra) e senza o pochi amici adulti di colore, molti genitori adottivi transrazziali bianchi negli Stati Uniti sono convinti che i loro figli saranno trattati come "speciali", e inoltre, che Trump e i suoi principali seguaci desiderano solo il meglio per i loro figli.

Ho avuto un coinvolgimento molto recente in quel numero proprio questa settimana, quando un thread in un gruppo incentrato sull'adozione transrazziale di cui non modero ma di cui ero membro, è esploso perché una mia amica, una mamma adottiva transrazziale che mi piace molto molto, ha pubblicato l'editoriale di Kurt Bardella nel gruppo. Facebook me lo ha notificato e ho ringraziato la mia amica per averlo postato, affermando che l'ho apprezzata così tanto che ha alzato le voci degli adottati transrazziali e internazionali in questo momento difficile. Ma una madre bianca razzista che sostiene pienamente Trump ci ha assicurato che Trump non potrebbe mai essere razzista, e che nulla di ciò che dice o fa potrebbe essere razzista, e le cose sono esplose da lì. Insieme a un gran numero di membri che la pensano allo stesso modo, io (uno degli unici due adottati transrazziali adulti che partecipano a quel thread di discussione) e gli altri che protestavano contro il razzismo e la supremazia bianca, siamo stati prontamente rimossi dal moderatore dal gruppo, mentre la madre adottiva razzista è stato trattenuto. Mi è stato anche detto che sono stato rimosso non solo per aver discusso di politica, ma anche per aver usato, una volta sola, la parola con la f in una frase in uno dei miei commenti nel thread di discussione.

In altre parole, usare un linguaggio volgare, anche una volta, e nel contesto della protesta, è molto più offensivo del razzismo e della supremazia bianca. Non solo, mantenendo il membro razzista / suprematista bianco del gruppo ed espellendo tutti noi che protestavamo contro il razzismo e la supremazia bianca, il moderatore di quel gruppo, che è ciò che molti di noi nel mondo dell'adozione transrazziale chiamano " Arcobaleno e unicorni", un gruppo incentrato solo sugli aspetti dolci e piacevoli dell'adozione transrazziale e che non consente alcuna discussione sulla razza o su qualsiasi altra cosa complessa o stimolante, ha dimostrato il nostro punto. Se l'educazione forzata intorno alle norme socioculturali della classe media-bianca-americana-donna è molto più importante che sfidare il razzismo, allora chiaramente, nessuna discussione autentica e significativa sul razzismo è possibile in un tale gruppo.

Ciò che Donald Trump sta facendo in questo momento - armare in modo assoluto i principi della supremazia bianca e fare affidamento sui profondi risentimenti razziali e socioculturali dei razzisti bianchi - non è solo profondamente moralmente ripugnante, ma spaventa gli americani di colore, sia immigrati che non immigrati. di colore. Ora veniamo indicati come obiettivi ovvi per l'aggressione razziale e forse anche per la violenza.

La linea di fondo è questa: l'America è giunta a un momento di profonda crisi e di emergenza morale. Non è più possibile restare in silenzio. Questo è ciò che accadde nella Germania nazista nel 1934-1937, quando i "buoni tedeschi" espressero un aperto sostegno ad Adolf Hitler e alle sue truppe d'assalto, o rimasero docilmente in silenzio. Sappiamo tutti cosa è successo dopo.

Quindi è qui che mi trovo: non si tratta più di politica; riguarda la sicurezza e il benessere di tutti noi americani di colore. E non tacerò. Ma mi impegnerò con coloro che vogliono capire e che sono disposti ad essere autentici alleati. E lavorerò. E spero.

E no, non "tornerò indietro".

Come viaggiano nel tempo gli adottati?

Durante i miei anni di connessione con gli adottati internazionali, ho avuto l'onore di condividere i loro viaggi e di farne parte ascoltando e relazionandomi. Meno frequentemente ho colleghi maschi adottati che condividono sul nostro sito web in senso emotivo riguardo al percorso di adozione, soprattutto a lungo termine.

Richard è uno dei miei amici adottati disposto a condividere il suo viaggio di crescita, adottato in Australia e recentemente tornato nelle Filippine, per riconnettersi con la sua eredità e cultura dopo essersi riunito con la sua famiglia biologica alcuni anni prima.

Mi ha chiesto se sapevo di come altri hanno vissuto il trasferimento in madrepatria e ho risposto che conosco molti adottati coreani e vietnamiti che lo hanno fatto per un breve periodo (1 anno o giù di lì) ma non hanno letto o sentito parlare di molti altri Gli adottati filippini lo fanno...

Quindi ha condiviso volentieri le sue ultime esperienze Il trasferimento di Richard nelle Filippine. Grazie Riccardo!

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