Ripristina la connessione degli adottati haitiani con i loro genitori biologici

di Sabine Isabelle adottato da Haiti a Canada.

Ripristinare i legami tra gli adottati di Haiti nati come genitori sconosciuti e i loro genitori biologici.

Il lato oscuro

Prima del 1 aprile 2014: data della firma della Convenzione dell'Aia ad Haiti. Migliaia di adottati senza identità sono stati adottati a livello internazionale con una menzione nata da madre e padre sconosciuti o talvolta il nome dell'unico genitore. Tra i suoi figli, molti sono stati purtroppo affidati alla non piena adozione attraverso tratta di esseri umani di ogni genere. Alcuni bambini vogliono semplicemente trovare la loro famiglia biologica perché sentono di non avere accesso alla loro storia medica, alla loro identità legittima.

Gli studi hanno dimostrato che molti bambini provenienti da adozioni vivono con traumi con impatti psicologici che vanno dal suicidio agli effetti sullo sviluppo neurologico dovuti alla loro adozione. Diversi sono stati affidati a famiglie adottive benevole ma poco preparate ad accogliere un bambino indebolito dalla ferita dell'abbandono, inoltre molti di questi hanno sperimentato un doppio abbandono dei propri genitori adottivi essendo inseriti in un centro di accoglienza o in una seconda famiglia adottiva.

Una piccola frazione di genitori biologici sta lentamente iniziando a trovare i propri figli biologici. Alcuni testimoniano di non aver consapevolmente dato in adozione i propri figli, ma di averne piuttosto affidato temporaneamente i beni e che al loro rientro in orfanotrofio il bambino fosse stato dato in adozione senza il loro consenso e senza alcuna possibilità di informazioni per trovare un contatto con questo bambini in altri casi di genitori biologici è stato detto che il genitore biologico era morto quando è falso e tante altre situazioni non a tutti nominate. Questo è un bambino che è stato adottato ha detto senza identità reali e / o senza identità dei loro 2 genitori biologici non era al di là di un ragionevole dubbio, adottabile. Indagini, tesi e numerose testimonianze mostrano inoltre che solo 10% di questi bambini erano in realtà davvero orfani. Poiché alcuni di noi sono ora abbastanza grandi da prendere provvedimenti per trovare le nostre famiglie biologiche, siamo stupiti di assistere a tutti questi difetti nascosti.

Un altro problema è all'orizzonte: fallimenti per essere aiutati dalle varie strutture come: orfanotrofio, ospedale che ci chiede di donare somme di denaro per ottenere le nostre informazioni legittime… Quindi eccoci nuovamente di fronte ai cosiddetti Buon Samaritani che ci offrono svolgere la nostra ricerca per loro anche una somma di denaro, un circolo destrutturato e corrotto che continua. È un richiamo alla malvagità. Come si fa a distinguere il buono dal cattivo samaritano straniero? Abbiamo e lasceremo una vuota eredità di identità che lasceremo ai nostri figli e alle nostre generazioni future. Come pionieri di questa generazione sperimentale sull'adozione internazionale ad Haiti, chiediamo il vostro sostegno in tutte le sue forme per ristabilire l'equilibrio.

Presentazione originale in francese

Rétablissont les liens entre les adoptés d'Haïti nés sous l'appellation de genitori inconnus et leurs genitori biologici.

Le côté cupe 

Avant le 1ehm avril 2014 : data della firma della convenzione de La Haye en Haïti .Des milliers adoptés sans identité ont été adoptés à l'international con una menzione nées d'une mère et d'un père inconnu ou parfois le prénom d'un seul genitore . Parmi ses enfants, plusieurs ont été confié malheureusement à l'adoption non plénière à travers un trafic d'humain de tout gender. Certains enfants veulent tout simplement retrouver leur famille biologique puisqu'ils estiment ne pas avoir accès à leur antecédents médicaux, leur identité légitime. 

Gli studi sui problemi relativi ai vantaggi per i bambini sulle adozioni vissute con i traumi sono gli impatti psicologici legati al suicidio e agli effetti neurologici sviluppati a causa dell'adozione del bambino. Plusieurs ont été confiés à des familles adoptives bienveillantes mais mal préparées à accueillir un enfant fragilisé par la blessure d'abandon, d'ailleurs nombreux de ceux-ci ont vécu un double abbandonare de leur genitori adottivi en étant placéeille dans uncueou unaccueou deuxième famiglia adottiva. 

Une infime partie de genitori biologici beginnt tranquillement à retrouver leur enfants biologique. Certain témoignent ne pas avoir données leur enfants à l'adoption en tout connaissance de cause mai plutôt les avoirs confiés temporairement et qu'à leur retour à l'orphelinat l'enfant avait été donné en decision sans cuneo consenso et sans information pour retrouver le contact avec cette enfants dans d'autres cas des genitori biologiques se sont fait dires que le parent biologique était mort alors que c'est faux et tant d'autres situazione pour ne pas tous les nommés. C'est enfant qui ont été adoptés dit sans réel identités et/ou sans identités de leurs 2 genitori biologici n'était pas hors de doute raisonnable, adottabile. Des enquêtes, thèse, et nombreux témoignages présentent également que seulement 10 % de ces enfants étaient en fait réellement orphelins. Può essere certo che de nous sommes maintenant assez âgés pour entreprendre des démarches de recherche pour retrouver leur famille biologica, nous assistons avec stupéfaction à tous ces vices cachés. 

Un altro problema è all'orizzonte ; fautes de se faire aider par les diverses établissement tel que ; orphelinat, hôpital qui nous demande de donné des sommes d'argent pour obtenir nos renseignements légitime… Nous voilà donc nouvellement confronté à de soi-disant bon samaritains qui nous offre d`effectuer nos recherche moyennant eux aussi une somme d'argent, une cercle sans structure et corrompus qui se perpétue. C'est un appel à la villigence .Comment distinguer le bon du mauvais samaritain étrangé ? Nous avons et nous laisseront un héritage identitaire vide que nous laisserons à nos enfants et nos futures générations. En tant que pionniers de cette génération expérimentale sur l'adoption internationale sur Haiti nous demandons votre soutien sous toutes ses formes afin de rétablir l'équilibre.

Adopté d'Haïti

par Christla Petitberghien adottato d'Haïti in Francia.
versione inglese qui.

Bandiere di Francia e Haiti

Si la réforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes adoptées du contact pourtant cruciale avec leur familles naturelles mais aussi efface même leur exist juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fittif qui déclare que nous sommes nés de nos adoptants. C'est de la falsificazione. Autrement dit,c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au profit d'une “Fiction” dite légale et pourtant qui est à l'origine de la plupart des discriminas systémiques aux failes nous devons face nous, personnes adoptées, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demande toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les liens entre l'enfant et sa famille ? Comment est-ce que nous pouvons trouver cela accettabile ? Pourquoi nous trouvons normal que des individus est à passer leur vie à chercher leur famille ? À vivre dans l'incertitude et la non-information ? À se demander qui si sa famille est toujours en vie ? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés ? Pourquoi avons-nous tant banaliser la séparation et cherchons même à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que pensionati les enfants des familles aux situazioni socio-économique précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne résout rien si ce n'est créer plus de traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Su supponiamo donc que pensioni les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté. Alors même que les condition de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute séparation d'un enfant à ses parent. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la popolazione americana et mondiale lorsque Donald Trump avait mis en place une politique de separations entre des familles immigrées et leurs enfants? Combien de personnes étaient scandalisées ? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en ragion de leur situazione économique est inhumain ? Pourtant, dans le cadre de l'adoption, la même ha scelto se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au lieu de recevoir le soutien approprié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu accettabile. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur “l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon” que “l'Assemblée générale des Nations unies (2010) a, par exemple, clairement déclaré que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour pensioni un enfant à ses parent, pour le placer dans une structure de protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait être considérée comme un signal de laapportercessité un soutien appropriato alla famiglia. Dans la pratique, le manque matériel est un facteur de motivazione des adozioni, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas.” C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la même situazione qu'au momento de notre adozione ? Toujours dans la même pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? I genitori sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar, la doyenne associata principale della Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consomment. Dans ce processus, les parentes pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou abbandonato parce que ce n'est pas vrai pour la très grande majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur proponi pas d'autres possibilités que l'adoption. Il n'existe pas d'alternatives de award en charge temporaire, d'aider financière, de Structures d'acceuil des mères en situazione difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc qu'est-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix ?Ce que nous ne considérons pas dans la rhétorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant dans lequel la décision de la separazione s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les action de la plupart des mères naturelles, loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberté sont plus des séparations forcées qu'autre choose. Leur “choix” s'est fait en l'absence de toutes autres alternatives, donc contraint par l'inégalité des condition dans lesquelles elles vivent. De plus,lorsqu'on parle de « consensoment éclairé » en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce consensoment n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie d'informations qui lescipent à favoriti consentments des mères naturelles. In effetti, si quelques fois les mères ont été Correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que cause l'adoption, Certaines informations qui seraient pourtant déterminantes pour la mères decisions leur sont jamais dit. De quoi je parle ? Du traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité secondaire et de développer des troubles psychiques et un stress post-traumatique, de l'importance du lien mère-enf . Comment expliquer que les adoptants sont aujourd'hui dûment informés des effets des traumatismes ( separazione, déraciment et adozione) sur l'enfant adopté alors même que les mères naturelles qui sont poussés à prendre une décision aux décision aux consétrés? On voit donc que le consensoment ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand on omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants ont des genitori et sinon toute une famille élargie qui tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les abbandonare qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons nelle associazioni di conservazione familiare e riunificazione familiare. Investissons nei programmi di autonomia delle famiglie. Travaillons pour réduire toujours plus le nombre d'adoptions.

L'adozione è davvero l'opzione migliore?

Un'adottato transrazziale di Haiti pesa

di Judith Alexis Augustine Craig adottato da Haiti in Canada.

Foto dell'orfanotrofio di Judith – Haiti, 1979

Dall'annuncio del giudice Amy Coney Barrett come nuova nominata per la Corte Suprema c'è stato un attento esame della sua politica, delle sue opinioni religiose e della sua famiglia. In quanto haitiana adottata, mi sono interessata molto alle discussioni sui suoi figli adottivi di Haiti. C'erano molte domande sulla legittimità delle sue adozioni, in particolare su suo figlio che è stato adottato in seguito al terremoto di Haiti. Questo mi ha particolarmente colpito, perché in seguito al terremoto ci sono stati molti discutibili trasferimenti di bambini haitiani.

Sono stato intervistato da diversi media dopo il terremoto e questa domanda è stata sollevata continuamente. Al momento la mia risposta è stata diretta. Sapevo che molti bambini erano stati adottati legalmente, ma stavano aspettando che il governo approvasse il processo in modo che potessero raggiungere le loro famiglie adottive all'estero. Ho sentito, alla luce della situazione, che fosse opportuno che quei bambini potessero raggiungere immediatamente le loro famiglie. La sfida è diventata per quei bambini che sono stati 'presunti' orfani dopo il terremoto e sono stati 'salvati' da molte agenzie internazionali che li hanno prelevati e portati via da Haiti senza verificare se fossero veramente orfani o se esistessero familiari alternativi per i bambini con cui convivere. Abbiamo guardato con orrore come i bambini sono stati portati via da Haiti entro una settimana dopo il terremoto e poi abbiamo appreso che non erano orfani, né erano parte di un processo di adozione e peggio ancora avevano famiglie. Inoltre, abbiamo visto membri di un gruppo religioso tentare di attraversare illegalmente il confine con la Repubblica Dominicana con bambini haitiani, nessuno dei quali era orfano. Questi sono solo alcuni esempi di rapimenti illegali di bambini avvenuti subito dopo il terremoto.  

Molte persone sentivano che queste organizzazioni religiose internazionali o ONG stavano facendo bene a rimuovere questi bambini da questo orribile disastro naturale, invece era vero il contrario. Questi bambini avevano appena subito un trauma estremo e ora affrontavano un altro trauma rimosso senza preavviso, consenso o preparazione. I Servizi Sociali Internazionali (ISS, 2010) hanno affermato che l'adozione internazionale non dovrebbe avvenire in una situazione di guerra o di calamità naturale quando era impossibile verificare la situazione personale e familiare dei bambini.1

La triste realtà è che le adozioni illegali internazionali del mercato nero continuano a prosperare in tutto il mondo, con bambini che vengono rapiti dai loro genitori o genitori costretti a rinunciare ai propri figli. Sono persuasi a farlo tra false promesse che saranno educati all'estero e poi restituiti alla loro famiglia o che le loro famiglie potranno unirsi a loro in futuro. Ciò ha portato molti paesi a chiudere tutti insieme i propri confini all'adozione internazionale o ad attuare regolamenti più severi.  

Haiti ha seguito l'esempio e ha introdotto misure più severe che vietano le adozioni private, limitando il numero di adozioni internazionali all'anno, chiudendo gli orfanotrofi al di sotto degli standard e riscrivendo il codice delle adozioni. Ulteriori misure includevano un maggiore sostegno alle famiglie ad Haiti prima che accettassero l'adozione del loro bambino e un periodo di tempo obbligatorio per le famiglie per cambiare idea.2

Mentre alcuni temono che queste nuove restrizioni significheranno che i 50.000 bambini negli orfanotrofi languiranno nelle cure, la riforma è assolutamente necessaria per proteggere i bambini e le loro famiglie”. Durante il mio viaggio ad Haiti mentre stavo cercando la mia famiglia biologica, ho incontrato dozzine di famiglie che avevano abbandonato i loro figli anni prima, molti con false pretese, e non li avevano mai più sentiti o visti. È stato straziante vedere queste famiglie in tale dolore e angoscia per i loro figli perduti. Molti degli 'orfani' ad Haiti sono collocati in orfanotrofi a causa delle difficoltà economiche che stanno attraversando le loro famiglie. Lasciare i propri figli in un orfanotrofio è inteso per un breve periodo di tempo mentre si stabilizzano le loro vite. Molti genitori hanno tutte le intenzioni di tornare per riprendere a prendersi cura dei propri figli. Immagina l'orrore quando hanno scoperto che il loro bambino era stato adottato all'estero. Allora, qual è la soluzione?

Come assistente sociale negli ultimi 15 anni ho lavorato in paesi sviluppati con intricati sistemi di assistenza all'infanzia che supportano i bambini e le loro famiglie che affrontano una vasta gamma di sfide. Ad Haiti non esistono sistemi di affido allo stesso modo e questa è un'area che potrebbe fornire un supporto temporaneo tanto necessario alle famiglie. Anche se questo approccio richiederà un'ulteriore istruzione per la comunità haitiana e un impegno finanziario e pratico da parte del governo, manterrà unite le famiglie e preverrà l'adozione non necessaria e illegale.

Anche se non posso parlare delle circostanze specifiche che circondano le adozioni del giudice Barnett, spero che siano state legali e superiori a bordo. La mia più grande speranza è che continuino a verificarsi ulteriori trasformazioni all'interno del sistema di adozione internazionale in modo che le famiglie possano rimanere insieme ovunque in sicurezza e che le riforme continuino a proteggere i diritti dei bambini e delle loro famiglie. L'adozione dovrebbe essere l'ultima risorsa, quando tutte le altre strade per mantenere i bambini all'interno della loro famiglia sono completamente esaurite e sostenute.

Riferimenti

  1. Adozione internazionale dopo il terremoto di Haiti: salvataggio o rapina?
  2. Haiti aggiusta il sistema di adozione, ma alcuni temono troppo pochi adottati

Nato in entrambi i modi

di ebano succhiotto, nato ad Haiti, cresciuto in Australia; attualmente studia un Master of Contemporary Art al Victorian College of the Arts, Melbourne, Australia.
Instagram ebano.hickey.7

Nato in entrambe le direzioni (2019)

Sabbia, schiuma di riempimento, colla a caldo, mastice, filo.

L'opera d'arte Nato in entrambi i modi riflette la vita di Ebony adottata in una famiglia bi-razziale da Haiti all'Australia e l'esperienza di sentirsi tra i due mondi.

Ebano è un artista contemporaneo australiano di origine haitiana con un interesse nell'interrogare i concetti di individualità, adozione, sessualità, queerness e identità nera. Ebony attinge alla sua esperienza di vita per informare la creazione delle sue forme scultoree espressive, impiegando un vasto assortimento di materiali per comporre il suo lavoro. Anche la performance è un elemento importante della sua pratica creativa. Nel 2000, Ebony ha creato la personalità drag Koko Mass. Koko ama eseguire canzoni con il soul ed è un po' tosto che parla sempre ed è onesto sui problemi che affrontano nella società. Koko sfida le percezioni a testa alta divertendosi anche con il pubblico. La pratica di Ebony è audace e politicamente impegnata, rispondendo ai problemi che interessano le sue comunità con un forte linguaggio visivo che continua ad esplorare.

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