Giustizia o responsabilità accadono nelle adozioni illecite?

di Jessica Davis, mamma adottiva americana che ha restituito il figlio ugandese alla madre biologica in Uganda. Jessica ha scritto questo post in risposta alla recente dichiarazione "colpevole" del personale che lavora presso l'agenzia di adozioni European Adoption Consultants (Ohio) che ha facilitato l'adozione illecita di adottati ugandesi dalla famiglia Davis. Articolo sui media qui.

Sono passati molti anni da quando abbiamo scoperto l'orribile verità che la bambina che abbiamo adottato dall'Uganda era stata illegalmente separata dalla sua famiglia. Da quando ha riunito Namata con sua madre, ho aspettato una parvenza di giustizia e responsabilità, specialmente quando si trattava di questo particolare individuo.

Oggi, Debra Parris, uno dei criminali coinvolti nel traffico di Namata, ha cambiato la sua dichiarazione di colpevolezza su ogni atto d'accusa federale di cui è stata accusata. Debra ha partecipato volentieri alla tratta di bambini dall'Uganda attraverso l'adozione internazionale. Ha causato danni irreparabili a Namata, sua madre ugandese e ha reso le nostre vite infelici per anni mentre cercavamo di smascherare lei e i suoi co-cospiratori. Ha inflitto enormi quantità di danni a MOLTI bambini vulnerabili dell'Uganda e alle loro famiglie (e ne sono certo in molti altri paesi).

Il solo sentire la sua voce oggi è stato travolgente, figuriamoci sentirla finalmente ammettere la colpa. Dal momento che mi sono reso conto di ciò che è accaduto all'interno della nostra adozione non è stato un caso unico, ho preso l'impegno di non perdere mai l'opportunità di lavorare per cambiare la narrativa quando si tratta di adozione internazionale. Questo momento non sarà diverso.

A coloro che scelgono di credere che quello che è successo a Namata ea sua madre sia il risultato di una sola “mela marcia”, vi prego di smetterla. Lavoro con le famiglie ugandesi da oltre 5 anni e posso dirvi che quello che è successo a Namata e alla sua famiglia non è l'eccezione, piuttosto è la regola nell'adozione internazionale. Ogni famiglia ugandese che ho incontrato, anche le famiglie che hanno utilizzato altre agenzie di adozione, hanno avuto esperienze simili da condividere. Nessuna delle famiglie di origine ha capito veramente l'adozione, tutte stavano attraversando un momento difficile e avevano solo bisogno di sostegno. Quasi tutti pensavano di avere accesso all'istruzione o alle cure mediche per la persona amata. Non sto dicendo che non ci siano eccezioni, ma devo ancora incontrare una famiglia ugandese che abbia veramente capito l'adozione.

Come genitore adottivo, scegliere di guardare dall'altra parte o rimanere in silenzio quando si tratta di queste ingiustizie ti rende parte del problema. Quando ho capito cosa stava succedendo con la nostra agenzia di adozioni, ho subito iniziato a parlare con altri genitori adottivi che li avevano usati anche loro. Mi è stato detto più e più volte che stavo reagendo in modo eccessivo, che questo non poteva essere vero, o che almeno non poteva essere così "cattivo" come sostenevo. Ho la sensazione che anche con questa ammissione di colpa, molte famiglie adottive continueranno a dire che non è vero nella loro situazione (che potrebbe benissimo essere vera) e andranno avanti con le loro vite, come se niente fosse.

Questa agenzia di adozione ha facilitato le adozioni di oltre 30 bambini ugandesi. Oggi Debra Parris ha ammesso di aver corrotto agenti di custodia, cancellieri e giudici in Uganda. Ha ammesso di aver presentato consapevolmente informazioni fraudolente al Dipartimento di Stato degli Stati Uniti nel tentativo di facilitare le adozioni illecite. Assumere che ciò non stesse accadendo in altre adozioni non è solo ingenuo, ma è un grave errore giudiziario.

Quante famiglie naturali e adottati adulti hanno condiviso esperienze simili? Quando inizieremo ad ascoltare? Quando saranno state divise inutilmente abbastanza famiglie finché non saremo disposti a fare qualcosa? Quando saranno importanti per noi la vita e il benessere di questi "orfani" al di là della loro adozione?

Mentre oggi mi sono rallegrato di questo piccolo passo verso la responsabilità per i torti perpetrati contro molti dei bambini e delle famiglie più vulnerabili nel nostro mondo, non ho potuto fare a meno di pensare a tutte le famiglie ugandesi (e famiglie in tutto il mondo) che questo ha successo a. Famiglie che probabilmente non vedranno mai giustizia o riparazioni, per non parlare della persona amata da cui sono state separate. Non ho potuto fare a meno di pensare a tutti gli adottati che sono stati scambiati tra famiglie come carte collezionabili. Adottivi che vengono messi a tacere e ignorati quando parlano delle loro esperienze con l'adozione. Non posso fare a meno di pensare a tutto il danno che è stato inutilmente inflitto agli adottati e alle famiglie naturali perché questo sistema sembra troppo facile da sfruttare e corrompere.

Quando è abbastanza, abbastanza?

Per saperne di più su Jessica e suo marito Adam, guarda la loro intervista con 1MillionHome Amore audace

Per saperne di più su Jessica, leggi i suoi blog:
Adozione: ordinata e ordinata? Non così tanto!
La bugia che amiamo
Non è un'attrazione turistica
Non c'è una crisi orfana, è una crisi di separazione familiare

La bugia che amiamo

di Jessica Davis, madre adottiva negli USA che ha adottato dall'Uganda e co-fondato Kugatta, un'organizzazione che ricollega le famiglie ugandesi ai loro figli, rimossi tramite adozione internazionale.

La bugia che amiamo. Adozione.

Ho sentito dire che l'adozione è uno dei più grandi atti d'amore, ma è così? Forse ciò che è ed è stata l'adozione per la maggior parte delle persone non è davvero così "grande" come è stato descritto.

Invece di concentrarci sull'immaginario fiabesco della nuova "famiglia per sempre" che viene creata attraverso l'adozione, dovremmo concentrarci su come l'adozione significhi la fine di una famiglia; l'assoluta devastazione del mondo di un bambino con conseguente separazione da tutti e da tutto ciò che gli è familiare. Quando l'attenzione è fuori luogo, non siamo in grado di aiutare veramente il bambino e, di conseguenza, spesso riponiamo su di lui aspettative non realistiche. Aspettative di gratitudine, legame, assimilazione e persino aspettarsi che "passino avanti" dalle loro storie.

Quindi quale motivo è abbastanza accettabile per separare definitivamente una famiglia? Povertà? Se una famiglia è povera va bene prendere il proprio figlio? O non sarebbe più amorevole e più utile investire tempo e risorse nel potenziamento economico della famiglia in modo che possano stare insieme?

Se un bambino ha bisogni medici che la famiglia sta lottando per soddisfare, va bene prendere il loro bambino OPPURE è un atto di amore e decenza umana più grande assistere quella famiglia in modo che possano soddisfare i bisogni del loro bambino e rimanere insieme?

Se una famiglia è caduta in disgrazia, va bene prendere il proprio figlio? OPPURE dovremmo stringerci intorno alla famiglia e aiutarli nei momenti difficili in modo che possano rimanere insieme?

Che dire di un bambino che ha perso entrambi i genitori? Allora va bene adottare il bambino? O sarebbe un atto d'amore più grande assicurarsi prima che il bambino viva con i suoi parenti biologici, la sua famiglia? Perché è meglio creare una nuova famiglia con estranei quando ci sono parenti biologici estesi?

E se un bambino vive in un paese in via di sviluppo? Allora è meglio prendere un figlio dalla propria famiglia per dargli accesso a più “cose” e “opportunità”? Per dare loro una “vita migliore”? È anche possibile vivere una “vita migliore” separati dalla propria famiglia? OPPURE sarebbe un atto d'amore più grande sostenere quella famiglia in modo che il loro bambino possa avere accesso a più cose e opportunità all'interno del proprio paese? Per costruire il futuro di quel paese, investendo e sostenendo quel bambino in modo che possa diventare il meglio che può. In che modo aiuta un paese in via di sviluppo se continuiamo a portare via inutilmente i loro futuri medici, insegnanti, assistenti sociali, dipendenti dei servizi pubblici, ecc.?

Non so molto sull'adozione domestica, ma so molto sull'adozione internazionale e queste sono alcune delle tante ragioni che sento ripetutamente come convalida per la separazione permanente di un bambino dalla famiglia, dai parenti biologici e dal paese di origine.

Ai genitori e alla famiglia allargata non è stata data alcuna opzione (a parte l'adozione) quando cercavano aiuto/assistenza. Che scelta c'è quando c'è solo un'opzione data? Non solo alla maggior parte di queste famiglie non viene data alcuna opzione, ma spesso viene detto che il loro bambino starà "meglio" senza di loro e che tenere il proprio figlio impedisce loro di queste "grandi opportunità". Questa mentalità è sbagliata e dannosa per il loro bambino.

Gran parte della narrativa sull'adozione è costruita attorno alla necessità di "salvare" un bambino impoverito fornendo una "famiglia per sempre" ma 70%-90% di bambini adottati all'estero HANNO FAMIGLIE. Quali altre cose continuiamo a fare in adozione sapendo 4 volte su 5 che stiamo sbagliando?

Alcuni dicono che il più grande atto d'amore è l'adozione, io dico che il più grande atto d'amore è fare tutto ciò che è in proprio potere per tenere unite le famiglie.

Ho intitolato questo post La bugia che amiamo perché sembra che tanti di noi amino l'ADOZIONE (e la fiaba spesso da essa perpetuata) più di quanto amiamo IL BAMBINO stesso. Ciò è dimostrato ogni volta che un bambino viene inutilmente spogliato della sua famiglia e della sua cultura, il tutto mentre noi, come società, incoraggiamo e promuoviamo un tale processo. Questo accade quando prima non siamo disposti a fare il duro compito di porre le domande difficili; quando preferiamo ignorare la realtà a portata di mano e vivere la “favola” che qualche problema è stato risolto adottando un bambino che aveva già una famiglia amorevole.

Un giorno, spero che le cose siano diverse: che sempre più persone capiranno che non c'è una crisi orfana, ma piuttosto c'è un crisi di separazione familiare accade nel nostro mondo e l'adozione non è la risposta, anzi è parte del problema. L'adozione internazionale è diventata un'attività con enormi quantità di denaro da guadagnare e poche o nessuna protezione per i più vulnerabili perché la maggior parte di noi si siede nei nostri comodi primi mondi ed è felice con la favola. L'adozione è davvero la menzogna che amiamo!

Per saperne di più da Jessica, lei e il marito Adam sono stati recentemente intervistati in questo forse Dio podcast : Ogni orfano ha bisogno di essere adottato?.

Guarda l'altro di Jessica articolo all'ICAV e lei Buon problema podcast insieme a Lynelle e Laura come una serie in 3 parti di Leigh Matthews.

Ricerca di famiglia boliviana

di Atamhi Cawayu, dottore di ricerca presso l'Università di Gent (Belgio) e l'Università Cattolica boliviana 'San Pablo' (Bolivia). Insieme a Vicente Mollestad e Teresa Norman, corrono Rete di adottati boliviani.

Questo blogpost è stato inizialmente pubblicato sul profilo Facebook di Atamhi e sull'account Instagram @displaced.alteño

Alla ricerca dell'attivismo della prima famiglia e dell'adottato: alcune riflessioni

Nel 1993 sono stato sfollato/adottato in Belgio quando avevo sei mesi. Secondo i miei documenti, sono stato trovato appena nato nella città di El Alto in Bolivia. Da quando avevo vent'anni, ho iniziato a tornare e riconnettermi con la Bolivia. Negli ultimi due anni vivo più in Bolivia che in Belgio e mi considero 'basato in Bolivia'. In tutti questi anni ho cercato di cercare informazioni sul mio passato preadottivo. Da giugno, insieme ad un amico adottivo boliviano, abbiamo iniziato la nostra ricerca qui in Bolivia avviando una grande campagna per renderci visibili.

Riflessione 1: Affissione di manifesti in città

Nel giugno 2020, io e il mio amico abbiamo iniziato a preparare le nostre ricerche per i nostri parenti boliviani disegnando poster e mettendoli in varie strade e quartieri delle città di La Paz e El Alto. Non è la prima volta che mi impegno nella ricerca delle prime famiglie, negli anni passati ho portato a termine le ricerche di altri adottati boliviani, che a volte hanno portato a ricongiungimenti. Tuttavia, la ricerca è impegnativa, soprattutto quando non si hanno nomi, luoghi o qualsiasi cosa che possa portare alle nostre famiglie. 

In Bolivia c'è un'autorità centrale responsabile dell'adozione internazionale, ma non c'è il sostegno di organizzazioni o istituzioni che possano davvero aiutarci. Nei nostri casi, abbiamo informazioni limitate, ma altri adottati hanno il nome completo della madre o i nomi dei membri della famiglia. Anche nei loro casi è spesso un viaggio burocratico per ottenere maggiori informazioni. Inoltre, la maggior parte di noi non conosce la lingua, non ha familiarità con il sistema e non ha sempre il tempo di effettuare ricerche. 

Quando ho iniziato a fare il mio dottorato di ricerca su questo argomento, il mio obiettivo è sempre stato quello di avere non solo una visione migliore del sistema di adozione in Bolivia, ma anche di "craccare" il sistema e capire quali indizi sono necessari per trovare la propria famiglia. Inoltre credo sia importante documentare le storie dei primogenitori e prendere in considerazione le loro esperienze se davvero si vuole fare una valutazione onesta del sistema di adozione. 

Quando preparo i manifesti, realizzo il disegno, pago le stampe, riuscivo a pensare solo a una cosa: noi adulti adottati abbiamo le risorse per iniziare questa ricerca e farlo in modo quasi professionale. I nostri genitori probabilmente non avevano la stessa quantità di risorse, e anche se ce l'avessero, le loro storie erano considerate meno interessanti delle nostre in questo momento.

Riflessione 2: Interagire con i media televisivi

Dopo il nostro primo giro di manifesti, abbiamo ricevuto un messaggio da un giornalista di un canale televisivo boliviano interessato alle nostre storie. Pochi giorni dopo ci hanno intervistato e il giorno dopo è stato trasmesso. Da allora la nostra storia è stata seguita dai media televisivi nazionali in Bolivia e ha ricevuto molta attenzione. I media sono un male necessario. Ha aiutato molto a rendere visibili i nostri casi, ma è difficile controllare le domande. Hanno anche la loro narrativa che vogliono mostrare.

Queste esperienze mi hanno fatto riflettere su diverse cose. Le nostre storie sono state in gran parte inquadrate come "bambini abbandonati" che tornano in Bolivia, dopo essere stati adottati a livello internazionale, tuttavia questa narrativa fa già molte supposizioni sulle nostre madri che ci abbandonano. Durante la lettura della sezione dei commenti (so che non dovrei farlo) una grande parte degli spettatori non ha capito perché dovremmo cercare qualcuno "che non ci cerca". Tuttavia, è molto più complesso... 

Nel mio caso sono stato trovato, ma non so cosa sia successo veramente. È facile presumere di essere stato "abbandonato" da uno dei miei genitori, ma non lo so. Nella mia ricerca sui primi genitori, ho incontrato diversi genitori che non hanno mai dato il proprio figlio in adozione, lo hanno fatto in circostanze vulnerabili, o addirittura sono stati messi sotto pressione da intermediari (e non sto nemmeno parlando di rapimento e adozione illegale). Eppure, in molti casi erano interessati a sapere cosa fosse successo ai loro figli, se erano ancora vivi, se erano finiti bene, ecc. Parte del nostro attivismo è anche parlare di quest'altro lato dell'adozione. Non è sempre una favola come molti pensano. Facciamo parte di un sistema che sfrutta le disuguaglianze globali, sposta i corpi poveri bruni/indigeni dal Sud al Nord e preferisce la genitorialità del Nord del mondo rispetto alla genitorialità del Sud del mondo. 

È irritante che le persone non comprendano la complessità e la violenza che la rinuncia e l'adozione possono comportare. Anche se i nostri genitori volessero cercarci, non sarebbero in grado di trovarci poiché siamo stati trasferiti e sfollati in altri continenti. Quando cerco la mia 'famiglia', è per farmi trovare, così sanno che sono qui in Bolivia e sono disposto a mettermi in contatto con loro. 

Riflessione 3: La violenza dell'adozione internazionale

Nei giorni successivi alla nostra prima intervista, vari canali televisivi boliviani ci hanno chiamato per un'intervista. La nostra storia è stata diffusa a livello nazionale da radio, tv, giornali. Abbiamo cercato di sfruttare questo momento per aprire il dibattito sull'adozione transnazionale.

Durante le interviste abbiamo cercato di ricordare che per noi adottati non c'è assistenza per la ricerca degli adottati. Né nei nostri paesi adottivi, né in Bolivia. Dobbiamo fare quasi tutto da soli, e poi non parlo nemmeno di imparare la lingua, capire i documenti, conoscere la città. Come il mio amico ha menzionato in diverse interviste, "la ricerca è qualcosa di politico". Per me la ricerca è fare qualcosa che non avresti dovuto fare. È aprire storie che dovevano essere nascoste, è fare qualcosa all'interno di un sistema che ha cercato di cancellare tutto dal tuo essere.

Inoltre, un'altra idea dominante è quella di essere fortunati e fortunati quando vengono adottati a livello transnazionale. Uno dei giornalisti mi ha detto “devi essere molto fortunato”, “molte persone qui vorrebbero essere nei tuoi panni”. Nel corso degli anni ho incontrato molte persone, soprattutto qui in Bolivia, che mi hanno detto che dovevo essere stato fortunato ad essere stato salvato dal mio "misero futuro" in Bolivia e ad avere una vita "ricca" in Europa. È come se la gente pensasse che abbiamo "vinto" solo con l'adozione internazionale, ma spesso dimenticano che abbiamo perso molte cose. Considero tutte le opportunità che ho a causa della crescita in Europa come compensazione per tutto quello che ho perso, e ho perso tutto.

Dal mio punto di vista personale, la violenza implicita nell'adozione transnazionale è quella di essere sfollati in modo transcontinentale involontario, completamente separati dai nostri antenati genetici, scollegati dalla nostra comunità, cultura, lingua, nazione, continente e senza alcuna possibilità di ritrovare le nostre famiglie. Per la maggior parte di noi la Bolivia diventerà un paese in cui vivevamo una volta. Inoltre, tutte le nostre precedenti identità vengono cancellate in modo che possiamo rinascere, rinominare, cristianizzare e assimilare con i nostri paesi adottivi. Cresciamo con perfetti estranei che ci si aspetta che amiamo e chiamiamo famiglia. Veniamo portati in una società che non ci vuole, che ci rende razzisti e ci discrimina, senza alcuna comunità che offra riparo o comprensione. Questo cosiddetto sistema di protezione dell'infanzia – principalmente a beneficio dei genitori adottivi occidentali benestanti che vogliono realizzare il loro sogno genitoriale eteronormativo – cancella tutto da noi. Non è la prima volta nella storia coloniale che i sistemi di assistenza all'infanzia vengono utilizzati per modellare, controllare e cancellare l'identità dei bambini indigeni e la maggior parte dei bambini adottati dalla Bolivia ha un background indigeno, sia esso aymara o quechua. L'adozione transnazionale è per me un progetto coloniale in corso di civilizzazione, controllo e gestione dei bambini del Sud del mondo, trasformandoli da cittadini "selvaggi" a cittadini "civili" a beneficio della macchina capitalista del Nord. L'adozione transnazionale non sarebbe stata possibile senza una storia di colonialismo e il suo continuo sguardo coloniale verso i paesi del sud come la Bolivia.

L'esperienza dell'adottato è qualcosa di molto diverso. So che alcuni adottati potrebbero non essere d'accordo su questo e va bene. So anche che altri adottati potrebbero riconoscersi in quello che scrivo. Ogni esperienza è valida. Tuttavia, la mia lotta e il mio attivismo sono strutturali contro un sistema che ha causato molte ingiustizie e non va a vantaggio dei primi genitori e degli adulti adottati. Come mi disse una volta un altro adottato: i nostri genitori forse non avevano le risorse per lottare per i loro diritti, ma noi abbiamo e lotteremo per loro.

Ulteriori letture

L'ultimo documento di ricerca di Atamhi: Dalla ferita primaria a quella coloniale: gli adottati boliviani che rivendicano la narrativa della guarigione

Non c'è una crisi orfana, è una crisi di separazione familiare

Non c'è una crisi orfana, è una crisi di separazione familiare.

Le famiglie vulnerabili vengono prese di mira e inutilmente separate dai loro figli. Quando ti rendi conto che 80-90% di bambini negli orfanotrofi hanno famiglie, dobbiamo modificare il nostro modo di pensare. Dobbiamo smetterla di dire che c'è una crisi orfana e quando sentiamo chiese, amici, familiari o vediamo post di Facebook che affermano queste bugie, dobbiamo essere coraggiosi e sfidare queste idee sbagliate. Se continuiamo con la retorica dell'adozione così com'è ora, non stiamo andando bene! Spogliare inutilmente un bambino dalla sua famiglia non è una "vita migliore". Un bambino che perde tutti quelli che ama e tutto ciò che gli è familiare non è nel loro "miglior interesse". Fare qualcosa per “è quello che abbiamo sempre fatto” è irresponsabile ea questo proposito credo criminale. Se siamo consapevoli di queste realtà e non facciamo nulla per affrontarle, anche se scegliamo di ignorarle, siamo complici. 

Nei paesi in via di sviluppo gli orfanotrofi non sono visti come li intendiamo noi occidentali. Molti genitori amorevoli sono convinti che gli orfanotrofi siano un modo per dare ai propri figli le opportunità che non gli sono state date. Proprio come fa ogni genitore amorevole, tutti noi vogliamo il meglio per i nostri figli. I direttori di orfanotrofi e i cercatori di bambini promettono alle famiglie un'istruzione migliore, 3 pasti al giorno, servizi migliorati e un posto sicuro, quindi dormi tutto mentre sono ancora in grado di vedere i loro figli. Purtroppo, la realtà è spesso molto diversa, soprattutto quando si tratta di un orfanotrofio corrotto. Questo tipo di orfanotrofio farà tutto ciò che è in suo potere per tenere la famiglia e il bambino separati. 

L'ho già detto e lo dirò di nuovo. Se scegli di adottare a livello internazionale, non dovresti nemmeno prenderlo in considerazione a meno che tu non sia disposto a investire tempo e denaro per garantire ogni è stato fatto uno sforzo per mantenere quel bambino/i all'interno della loro famiglia e cultura. Fidarsi di un'agenzia di adozione, di un direttore di orfanotrofio o di qualsiasi altra parte che tragga profitto dall'adozione non è accettabile o sufficiente. All'inizio, ho fallito miseramente in questo. Ero all'oscuro della realtà in gioco e, a causa della MIA ignoranza, ho permesso ai criminali di trasferire un bambino innocente dalla sua famiglia. Ho fatto pubblicamente i miei errori e le realtà conosciute all'interno della comunità delle adozioni internazionali nella speranza che i miei errori e le mie rivelazioni attraverso questo processo consentano ad altri di fare meglio. In tutta onestà, dovremmo anche parlare di orfani, adozione, ecc. se non abbiamo affrontato adeguatamente la crisi della separazione familiare? È solo dopo che ci siamo assicurati che a ogni famiglia sia stata data ogni opportunità di stare insieme che dovremmo mai pronunciare la parola adozione.

Scritto e condiviso da Jessica Davis durante il mese nazionale di sensibilizzazione sull'adozione.

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