Adopté d'Haïti

par Christla Petitberghien adottato d'Haïti in Francia.
versione inglese qui.

Bandiere di Francia e Haiti

Si la réforme de 2013 a certes permis une avancée, je ne pense que cela suffise. Je crois qu'il faut abolir l'adoption plénière qui non seulement prive les personnes adoptées du contact pourtant cruciale avec leur familles naturelles mais aussi efface même leur exist juridiquement. Notre certificat de naissance est déclaré nul et non avenue et est remplacé par un autre document fittif qui déclare que nous sommes nés de nos adoptants. C'est de la falsificazione. Autrement dit,c'est une forme de détournement cognitif qui nie et écrase notre identité biologique première et notre réalité au profit d'une “Fiction” dite légale et pourtant qui est à l'origine de la plupart des discriminas systémiques aux failes nous devons face nous, personnes adoptées, groupe social marginalisé et invisibilisé. Je me demande toujours comment les gens peuvent trouver ça normal de couper et de détruire les liens entre l'enfant et sa famille ? Comment est-ce que nous pouvons trouver cela accettabile ? Pourquoi nous trouvons normal que des individus est à passer leur vie à chercher leur famille ? À vivre dans l'incertitude et la non-information ? À se demander qui si sa famille est toujours en vie ? Ou si nous retrouverons nos pères et mères décédés ? Pourquoi avons-nous tant banaliser la séparation et cherchons même à l'encourager. Nous devrions cesser de croire que pensionati les enfants des familles aux situazioni socio-économique précaires aide l'enfant. Ça ne l'aide pas. Ça ne résout rien si ce n'est créer plus de traumas à cette enfant.

Dans le système de l'adoption, la pauvreté est perçue comme une raison pouvant justifier l'adoption des enfants. Su supponiamo donc que pensioni les enfants de leur famille est une solution à la pauvreté. Alors même que les condition de vie de la famille d'origine ne devraient pas être la raison de toute séparation d'un enfant à ses parent. N'avons-nous pas vu les véhémentes réactions de la popolazione americana et mondiale lorsque Donald Trump avait mis en place une politique de separations entre des familles immigrées et leurs enfants? Combien de personnes étaient scandalisées ? Combien de personnes alertaient sur le fait que séparer un enfant de sa famille en ragion de leur situazione économique est inhumain ? Pourtant, dans le cadre de l'adoption, la même ha scelto se produit. Les mères sont séparées de leurs enfants pour des raisons économiques et sociales au lieu de recevoir le soutien approprié et personne ne s'en offusque. Grâce à l'adoption, cela est rendu accettabile. Riitta Högbacka, chercheuse à l'université de Helsinki a bien rappelé dans son étude sur “l'adoption internationale et la production sociale de l'abandon” que “l'Assemblée générale des Nations unies (2010) a, par exemple, clairement déclaré que la pauvreté ne devrait jamais être la seule justification pour pensioni un enfant à ses parent, pour le placer dans une structure de protection de remplacement ou pour empêcher sa réinsertion, mais qu'elle devrait être considérée comme un signal de laapportercessité un soutien appropriato alla famiglia. Dans la pratique, le manque matériel est un facteur de motivazione des adozioni, et les mères naturelles appauvries n'ont pas reçu d'aide ou de soutien pour garder leur enfant. Le système d'adoption laisse les mères à elles-mêmes et ne les aident pas.” C'est bien vrai, combien d'entre nous, avons retrouvé nos familles dans la même situazione qu'au momento de notre adozione ? Toujours dans la même pauvreté, toujours sans ressources et n'ayant reçu aucune aide? I genitori sont toujours laissés pour compte dans le système de l'adoption. Comme l'a dit Debora L. Spar, la doyenne associata principale della Harvard Business School Harvard School of Business, «Ce sont les États pauvres qui produisent les enfants et les riches qui les consomment. Dans ce processus, les parentes pauvres sont laissés pour compte, n'étant que les fabricants initiaux des enfants d'autres personnes. ».

Arrêtons de penser que les enfants dans les crèches et orphelinats n'ont pas de familles, qu'ils ont été délaissés ou abbandonato parce que ce n'est pas vrai pour la très grande majorité. Beaucoup de personnes prétendent que les familles ont fait le choix de laisser leur enfants. Ce n'est pas vrai. Aucunes n'avaient la capacité de faire un choix authentique réel et authentique. En effet on leur proponi pas d'autres possibilités que l'adoption. Il n'existe pas d'alternatives de award en charge temporaire, d'aider financière, de Structures d'acceuil des mères en situazione difficiles, de soutien face aux manques de ressources. Donc qu'est-ce qu'un choix fait en l'absence d'autres choix ?Ce que nous ne considérons pas dans la rhétorique du supposé libre choix des familles naturelles, c'est le cadre bien précis et contraignant dans lequel la décision de la separazione s'inscrit. De fait, ce que nous écartons de la table, c'est la manière dont le renoncement de l'enfant par une mère et sa famille a été déterminé par des facteurs sociaux, économiques et politiques.les action de la plupart des mères naturelles, loin d'être un choix éclairé et fait en toute liberté sont plus des séparations forcées qu'autre choose. Leur “choix” s'est fait en l'absence de toutes autres alternatives, donc contraint par l'inégalité des condition dans lesquelles elles vivent. De plus,lorsqu'on parle de « consensoment éclairé » en matière d'adoption, il faudrait rappeler que toujours ce consensoment n'est jamais parfaitement éclairé et qu'il y'a toujours une énorme asymétrie d'informations qui lescipent à favoriti consentments des mères naturelles. In effetti, si quelques fois les mères ont été Correctement informées de leur perte de tous droits parentaux sur l'enfant et la rupture permanente avec leur progéniture que cause l'adoption, Certaines informations qui seraient pourtant déterminantes pour la mères decisions leur sont jamais dit. De quoi je parle ? Du traumatisme dévastateur qu'engendre la séparation d'une mère et son enfant tant pour elles-mêmes que pour l'enfant. Les mères ne sont jamais mises au courant des recherches établie sur la séparation, des risques pour l'adopté, des chances d'infertilité secondaire et de développer des troubles psychiques et un stress post-traumatique, de l'importance du lien mère-enf . Comment expliquer que les adoptants sont aujourd'hui dûment informés des effets des traumatismes ( separazione, déraciment et adozione) sur l'enfant adopté alors même que les mères naturelles qui sont poussés à prendre une décision aux décision aux consétrés? On voit donc que le consensoment ne peut dès lors jamais être fait de façon éclairée quand on omet la vérité sur le devenir de l'enfant et sa mère.

Ainsi, nous devons penser les enfants des crèches non comme délaissés mais comme ayant une famille. Ces enfants ont des genitori et sinon toute une famille élargie qui tiennent à eux. Nous devons penser pas à cette famille. Parce que nous n'aiderons véritablement les enfants, nous ne pourrons prévenir les abbandonare qu'en prenant en compte leur famille. Aidons les plutôt à garder leur enfants. Soutenons les financièrement pour qu'ils puissent les élever dignement. Investissons nelle associazioni di conservazione familiare e riunificazione familiare. Investissons nei programmi di autonomia delle famiglie. Travaillons pour réduire toujours plus le nombre d'adoptions.

L'adozione è davvero l'opzione migliore?

Un'adottato transrazziale di Haiti pesa

di Judith Alexis Augustine Craig adottato da Haiti in Canada.

Foto dell'orfanotrofio di Judith – Haiti, 1979

Dall'annuncio del giudice Amy Coney Barrett come nuova nominata per la Corte Suprema c'è stato un attento esame della sua politica, delle sue opinioni religiose e della sua famiglia. In quanto haitiana adottata, mi sono interessata molto alle discussioni sui suoi figli adottivi di Haiti. C'erano molte domande sulla legittimità delle sue adozioni, in particolare su suo figlio che è stato adottato in seguito al terremoto di Haiti. Questo mi ha particolarmente colpito, perché in seguito al terremoto ci sono stati molti discutibili trasferimenti di bambini haitiani.

Sono stato intervistato da diversi media dopo il terremoto e questa domanda è stata sollevata continuamente. Al momento la mia risposta è stata diretta. Sapevo che molti bambini erano stati adottati legalmente, ma stavano aspettando che il governo approvasse il processo in modo che potessero raggiungere le loro famiglie adottive all'estero. Ho sentito, alla luce della situazione, che fosse opportuno che quei bambini potessero raggiungere immediatamente le loro famiglie. La sfida è diventata per quei bambini che sono stati 'presunti' orfani dopo il terremoto e sono stati 'salvati' da molte agenzie internazionali che li hanno prelevati e portati via da Haiti senza verificare se fossero veramente orfani o se esistessero familiari alternativi per i bambini con cui convivere. Abbiamo guardato con orrore come i bambini sono stati portati via da Haiti entro una settimana dopo il terremoto e poi abbiamo appreso che non erano orfani, né erano parte di un processo di adozione e peggio ancora avevano famiglie. Inoltre, abbiamo visto membri di un gruppo religioso tentare di attraversare illegalmente il confine con la Repubblica Dominicana con bambini haitiani, nessuno dei quali era orfano. Questi sono solo alcuni esempi di rapimenti illegali di bambini avvenuti subito dopo il terremoto.  

Molte persone sentivano che queste organizzazioni religiose internazionali o ONG stavano facendo bene a rimuovere questi bambini da questo orribile disastro naturale, invece era vero il contrario. Questi bambini avevano appena subito un trauma estremo e ora affrontavano un altro trauma rimosso senza preavviso, consenso o preparazione. I Servizi Sociali Internazionali (ISS, 2010) hanno affermato che l'adozione internazionale non dovrebbe avvenire in una situazione di guerra o di calamità naturale quando era impossibile verificare la situazione personale e familiare dei bambini.1

La triste realtà è che le adozioni illegali internazionali del mercato nero continuano a prosperare in tutto il mondo, con bambini che vengono rapiti dai loro genitori o genitori costretti a rinunciare ai propri figli. Sono persuasi a farlo tra false promesse che saranno educati all'estero e poi restituiti alla loro famiglia o che le loro famiglie potranno unirsi a loro in futuro. Ciò ha portato molti paesi a chiudere tutti insieme i propri confini all'adozione internazionale o ad attuare regolamenti più severi.  

Haiti ha seguito l'esempio e ha introdotto misure più severe che vietano le adozioni private, limitando il numero di adozioni internazionali all'anno, chiudendo gli orfanotrofi al di sotto degli standard e riscrivendo il codice delle adozioni. Ulteriori misure includevano un maggiore sostegno alle famiglie ad Haiti prima che accettassero l'adozione del loro bambino e un periodo di tempo obbligatorio per le famiglie per cambiare idea.2

Mentre alcuni temono che queste nuove restrizioni significheranno che i 50.000 bambini negli orfanotrofi languiranno nelle cure, la riforma è assolutamente necessaria per proteggere i bambini e le loro famiglie”. Durante il mio viaggio ad Haiti mentre stavo cercando la mia famiglia biologica, ho incontrato dozzine di famiglie che avevano abbandonato i loro figli anni prima, molti con false pretese, e non li avevano mai più sentiti o visti. È stato straziante vedere queste famiglie in tale dolore e angoscia per i loro figli perduti. Molti degli 'orfani' ad Haiti sono collocati in orfanotrofi a causa delle difficoltà economiche che stanno attraversando le loro famiglie. Lasciare i propri figli in un orfanotrofio è inteso per un breve periodo di tempo mentre si stabilizzano le loro vite. Molti genitori hanno tutte le intenzioni di tornare per riprendere a prendersi cura dei propri figli. Immagina l'orrore quando hanno scoperto che il loro bambino era stato adottato all'estero. Allora, qual è la soluzione?

Come assistente sociale negli ultimi 15 anni ho lavorato in paesi sviluppati con intricati sistemi di assistenza all'infanzia che supportano i bambini e le loro famiglie che affrontano una vasta gamma di sfide. Ad Haiti non esistono sistemi di affido allo stesso modo e questa è un'area che potrebbe fornire un supporto temporaneo tanto necessario alle famiglie. Anche se questo approccio richiederà un'ulteriore istruzione per la comunità haitiana e un impegno finanziario e pratico da parte del governo, manterrà unite le famiglie e preverrà l'adozione non necessaria e illegale.

Anche se non posso parlare delle circostanze specifiche che circondano le adozioni del giudice Barnett, spero che siano state legali e superiori a bordo. La mia più grande speranza è che continuino a verificarsi ulteriori trasformazioni all'interno del sistema di adozione internazionale in modo che le famiglie possano rimanere insieme ovunque in sicurezza e che le riforme continuino a proteggere i diritti dei bambini e delle loro famiglie. L'adozione dovrebbe essere l'ultima risorsa, quando tutte le altre strade per mantenere i bambini all'interno della loro famiglia sono completamente esaurite e sostenute.

Riferimenti

  1. Adozione internazionale dopo il terremoto di Haiti: salvataggio o rapina?
  2. Haiti aggiusta il sistema di adozione, ma alcuni temono troppo pochi adottati

Il diritto all'identità

di Maria Diemar, nata in Cile e cresciuta in Svezia. Puoi accedere al suo blog su Possiedo la mia storia Maria Diemar dove ha pubblicato questo il 23 agosto.

Il diritto alla propria identità,
è un diritto umano?
È un diritto umano per tutti?

dove appartieni,
le circostanze da cui provieni,
è importante saperlo?

È possibile eliminare lo sfondo di una persona?
Prenderesti in considerazione l'eliminazione dello sfondo di un'altra persona?

Cosa è illegale?
Cosa non è etico?
Cosa sono le irregolarità?

Negli ultimi anni ho scoperto sempre di più della mia storia.
Dallo scoprire che sono Ingegerd Maria Olsson nei registri in Cile,
per rendermi conto che posso votare,
e rinnovare il mio passaporto dal 1975,
a capire che mi sembra di non aver mai lasciato il Cile, paese in cui sono nato.

Secondo il mio passaporto cileno,
Vivo in una strada di un quartiere d'affari a Rancagua.
Secondo altri documenti,
Vivo con un assistente sociale a Santiago.
Probabilmente siamo più di 400 bambini che vivono a quell'indirizzo:
Monsignor Muller 38.

Io “vivo” in Cile e vivo negli Stati Uniti.
Sono nelle liste elettorali in Cile,
e in Svezia ho un passaporto svedese e posso ritirare un passaporto cileno quando voglio.

La mia nascita non è mai stata registrata presso l'ospedale dove sono nato.
Non sono figlio di nessuno.
Invece di un certificato di nascita,
è stato scritto un protocollo in cui estranei hanno testimoniato che sono nato il giorno del mio compleanno.

In Cile, sono registrato come orfano
perché una donna svedese, Anna Maria Elmgren, mi ha sistemata e iscritta all'albo in Cile.
Ho un nome svedese nel registro cileno.
io sono Ingegerd Maria Olsson in Cile.

sono un orfano
ma ho una madre nei documenti del tribunale di Temuco.
Nei documenti del tribunale, ho una madre.
Una madre che mi tradisce.

Avevo 44 anni quando ho fatto il test del DNA,
poi ho capito che sono mapuche.
Vengo da un popolo indigeno.

Per essere un figlio di popoli indigeni,
questo dettaglio è qualcosa che qualcuno ha dimenticato di menzionare.
Un dettaglio non troppo importante.
O è?

Il diritto alla propria identità è un diritto di tutti?
Chi decide questo?

#adoptee #adopted #rubato #Ilegal #adoption #Cile #victim #traffico #Sverige #Adoptionscentrum #Sverige #adopterad #chileadoptionTpuTpurightchejustTP3T3Tno

Recensione: One Child Nation

Una nazione figlia un documentario di Nanfu Wang è stato profondamente emozionante ma molto istruttivo per me che sono stata adottata all'estero! Ho appreso della storia collettiva dolorosa e traumatica che la Cina ha subito nel tentativo di tenere sotto controllo la propria popolazione. Capisco che come paese intero, è necessario mantenerli tutti a uno standard sano, ma allo stesso tempo, attuare una politica così duramente, ignorando le emozioni individuali nella misura mostrata nel documentario, sembrava andare troppo lontano a mio parere. Riconosco di vederlo da una lente bianca poiché è tutto ciò che so, essendo cresciuto in un paese ricco di bianchi. 

Sono in stretto contatto con molti adottati internazionali in tutto il mondo che hanno sperimentato adozioni illecite e illegali. Ho trovato illuminante osservare e ascoltare i punti di vista di così tante persone diverse in vari ruoli (madri, nonne, padri, fratelli, trafficanti, operatori sanitari, dipendenti pubblici, creativi), tutte colpite dall'uccisione dei bambini cinesi, abbandonati per adozione o sterilizzazione forzata della madre. Guardando questo documentario mi sono chiesto se la parola "rinuncia” è persino applicabile legalmente per le migliaia di adottati inviati all'estero dalla Cina durante il periodo di tempo della politica del figlio unico. Penso che la parola "abbandono forzato” sarebbe più appropriato, così come i tanti aborti e sterilizzazioni sono stati molto “forzati” alle donne. Rinuncia nei contesti di adozione internazionale, idealisticamente si riferisce a una decisione ben ponderata di consenso da parte dei genitori genetici - ma dopo aver visto Una nazione figlia, penso che gli unici a dare davvero il consenso in questo caso, sia stato il partito di governo. La frase ripetuta più volte dagli intervistati diceva: “Cosa potrei fare?” Nessuno di loro sentiva di avere autonomia o potere per prendere una vera decisione informata. Le conseguenze di non farlo furono così dure che tolsero ogni senso di scelta. 

Guardare come i bambini cinesi sono stati incanalati in modo efficiente nel sistema dell'orfanotrofio per essere dati a genitori stranieri mi fa dubitare del motivo per cui solo i trafficanti sono stati mandati in prigione. In realtà, anche i leader di partito e i ministri del governo cinese avrebbero dovuto essere mandati in prigione per i loro ruoli. È stato loro crimine imporre questa politica alle famiglie in modo così duro. Perché ritenere responsabili solo gli intermediari quando in realtà è stato l'intero partito di governo a creare l'ambiente, gli incentivi, a chiedere l'abbandono forzato e poi un numero schiacciante di bambini per i quali l'adozione sembrava un'ottima soluzione? Il governo ha costretto le famiglie a rinunciare ai propri figli, gli orfanotrofi hanno dato via i bambini a famiglie straniere per ingenti somme di denaro! Se assumiamo che la maggioranza dei bambini sia andata negli Stati Uniti da soli e calcoliamo la somma totale di denaro guadagnata nel commercio, è un US$10.4b business (US $40.000 per bambino in media per circa 260.000 bambini). Secondo stime più prudenti, se tutti i bambini fossero stati adottati in Australia, il governo cinese avrebbe guadagnato AUS$780M (AUS $3000 per bambino). Qualcuno, da qualche parte, ha guadagnato un sacco di soldi adottando bambini cinesi! Quanto di quel denaro è stato restituito alle famiglie e alla comunità per aiutare ad alleviare le loro sofferenze in forme di servizi di supporto? Ad oggi, sembra che non ci sia stato alcun riconoscimento della perdita e del dolore della gente, per non parlare delle perdite per tutta la vita di cultura, persone, razza, luogo, famiglie, patrimonio e lingua per le migliaia di adottati mandati via. È come se i cinesi adottati all'estero fossero invisibili al governo cinese. Con l'allontanamento, questi bambini adottati (molti dei quali ora sono adulti) sono scomparsi e i cinesi considerano la loro lavagna pulita. Noi che lo viviamo sappiamo che non funziona così semplice. Cresciamo per avere domande e dobbiamo in qualche modo dare un senso al perché il nostro Paese ha scelto di mandarci via e dimenticarci, comportandoci come se non fossimo mai esistiti.

Mi chiedo anche come la Cina possa ritenersi di seguire le linee guida delineate come firmataria della Convenzione dell'Aia per l'adozione internazionale. Comprendendo le linee guida della Convenzione dell'Aia, molti aspetti del programma di adozione internazionale della Cina di quest'epoca sono discutibili. Ad esempio, dov'era il consenso informato e la rinuncia legale dei bambini, dove sono i documenti di identità veritieri e come possono giustificare i guadagni finanziari ma con poca o nessuna fornitura di servizi post adozione?

Spero che tutti gli adottati cinesi guarderanno questo documentario mentre invecchiano e maturano. Li aiuterà a fare i conti con come la loro vita è diventata così radicalmente sfollata. È molto normale che noi adottati all'estero ci interroghiamo su come siamo arrivati a vivere in un paese non di nostra nascita. Questo documentario è una potente cattura di ciò che è realmente accaduto nella più ampia arena sociale, politica ed economica, insieme a uno sguardo sulle molte storie individuali che molti cinesi adottati all'estero possono rispecchiare dall'altra parte.

Mi chiedo se la Cina un giorno sarà come l'Australia e il Canada, i due paesi che hanno riconosciuto la loro storia di adozioni forzate, tranne per il fatto che le loro erano nazionali. Entrambi questi paesi da allora hanno riconosciuto i torti storici in termini di diritti individuali e impatto e ora si sono scusati, ma solo il Canada ha fornito un risarcimento finanziario. Il governo cinese un giorno si scuserà con le migliaia di cinesi adottati all'estero per averli intenzionalmente inviati all'estero? E cosa significherebbero le scuse in azione? Credo che dovrebbe essere una fornitura di servizi ben finanziati per aiutarli ad affrontare le conseguenze per tutta la vita. Mi è rimasta una forte impressione del crepacuore che le famiglie in lutto e tristi sperimentano in Cina. Meritano di sapere cosa è successo ai bambini che hanno partorito e hanno dovuto abbandonare. Per gli stessi adottati, molti di loro stanno crescendo in paesi come America, Paesi Bassi, Australia, Canada e Regno Unito. Potrebbero essere felici e non avere alcun desiderio di trovare le loro famiglie. O potrebbero essere come Johanne Zhangjia adottata in Norvegia e uccisa dal fratellastro razzista. Alcune adozioni internazionali funzionano, altre no. Tra questi due estremi ci sono tutte le vie di mezzo. Questi sono individui reali, migliaia, ognuno con le proprie domande e pensieri. Tutti i cinesi adottati all'estero e le loro famiglie originarie meritano di conoscere la verità e di essere supportati per riconnettersi se mai lo desiderano.

Mi chiedo come la Cina stia implementando la sua nuova politica sui due figli. È così duro? Sono state apprese lezioni? I bambini rimasti vengono ancora abbandonati con la forza e dati in adozione internazionale? In che modo i governi ospitanti oi futuri genitori possono considerare etica questa offerta di bambini, in termini di standard dell'Aia per l'adozione?

Non ci sono ancora state troppe recensioni di Una nazione figlia documentario di adulti cinesi adottati perché la maggior parte è ancora impegnata a crescere e a trovare la propria voce. Uno dei pochi che ha iniziato a dar voce alle sue opinioni è André-Anne – sta facendo esattamente la stessa domanda che ho io, nel suo articolo.

*Aggiunto nell'agosto 2021 con i pensieri di Shelley Rottenberg sul documentario, con i ringraziamenti a Progetti CCI.

Quando il governo cinese riconoscerà le migliaia di adottati internazionali cinesi in tutto il mondo e fornirà loro i servizi di supporto post adozione tanto necessari? Per quanto tempo il governo potrà rimanere volontariamente escluso dalle proprie responsabilità nei confronti dei propri figli abbandonati con la forza?

Le immagini sopra dei bambini, secondo quanto riferito, "persi/abbandonati" sono un simbolo delle centinaia di migliaia di cinesi adottati all'estero che crescono in tutto il mondo, cresciuti con una mentalità democratica. Un giorno saranno una forza con cui fare i conti!

Spero che il governo cinese sarà pronto a rispondere alle loro domande e ad essere onesto su ciò che è successo che ha causato loro la perdita della loro identità, della loro cultura, della loro gente e delle loro case. Forse sperano che questi bambini rimarranno invisibili e tranquilli per sempre come lo sono le persone che vivono in Cina, ma il governo cinese non ha visto i modelli degli adottati internazionali in tutto il mondo. Noi adottati non sediamo tutti in silenzio e scompariamo. Molti di noi crescono ammucchiano e trovano le nostre voci. Attendo con ansia il giorno in cui sentiremo ad alta voce cosa pensano i cinesi adottati all'estero della politica del figlio unico e dei suoi impatti.

L'adozione internazionale può essere etica? Fa bene?

In questa nuova serie in 3 parti, Leigh Matthews al Podcast di DoGooder (anche il co-fondatore di Ripensare gli orfanotrofi), discute con me il perché e il come se l'adozione internazionale sia utile e possa mai essere etica.

Personalmente ho trovato questa intervista la più approfondita che abbia mai fatto su questo argomento. Non ho avuto la precedenza sulle domande e alla fine sono rimasto un po' scosso e sconcertato quando mi sono reso conto che alcuni dei contenuti di cui avevo parlato non erano così coerenti come avrei voluto perché nessuno aveva mai chiesto domande così intense prima. Dopo tutti questi anni in cui parlo, di solito ho perfezionato il modo in cui descrivo e rispondo alle domande perché parlando ripetutamente sull'argomento, divento più succinto nel tempo. Questa volta, tuttavia, il mio modo di pensare/parlare è crudo per una buona parte di esso e Leigh ha fatto un lavoro fantastico nel scuotermi! Ha un modo naturale di intendere questo argomento dato che il turismo degli orfanotrofi è così strettamente connesso.

Non vedo l'ora di ascoltare le prossime due donne di questa serie: Jessica Davis, madre adottiva americana che ha restituito il figlio adottivo alla sua famiglia in Uganda dopo aver scoperto che non era stata una vera orfana né abbandonata con una chiara comprensione del nostro diritto occidentale concetto di adozione. Jessica ha continuato a fondare un'organizzazione Kugatta per assistere altre famiglie adottive che si trovano in situazioni come la sua. Poi Laura Martinez-Mora, avvocato e segretario nel Ufficio permanente dell'Aia team, responsabile del portafoglio delle adozioni internazionali che fornisce la sua prospettiva professionale.

Le nostre opinioni insieme su questo argomento aiuteranno a sviluppare una conversazione approfondita tanto necessaria su come avviene oggi l'adozione internazionale, se fa più male che bene e se può essere etica.

puoi ascoltare qui.

Un enorme grazie a Leigh Matthews per il privilegio di essere coinvolto nel tuo podcast!

Non c'è una crisi orfana, è una crisi di separazione familiare

Non c'è una crisi orfana, è una crisi di separazione familiare.

Le famiglie vulnerabili vengono prese di mira e inutilmente separate dai loro figli. Quando ti rendi conto che 80-90% di bambini negli orfanotrofi hanno famiglie, dobbiamo modificare il nostro modo di pensare. Dobbiamo smetterla di dire che c'è una crisi orfana e quando sentiamo chiese, amici, familiari o vediamo post di Facebook che affermano queste bugie, dobbiamo essere coraggiosi e sfidare queste idee sbagliate. Se continuiamo con la retorica dell'adozione così com'è ora, non stiamo andando bene! Spogliare inutilmente un bambino dalla sua famiglia non è una "vita migliore". Un bambino che perde tutti quelli che ama e tutto ciò che gli è familiare non è nel loro "miglior interesse". Fare qualcosa per “è quello che abbiamo sempre fatto” è irresponsabile ea questo proposito credo criminale. Se siamo consapevoli di queste realtà e non facciamo nulla per affrontarle, anche se scegliamo di ignorarle, siamo complici. 

Nei paesi in via di sviluppo gli orfanotrofi non sono visti come li intendiamo noi occidentali. Molti genitori amorevoli sono convinti che gli orfanotrofi siano un modo per dare ai propri figli le opportunità che non gli sono state date. Proprio come fa ogni genitore amorevole, tutti noi vogliamo il meglio per i nostri figli. I direttori di orfanotrofi e i cercatori di bambini promettono alle famiglie un'istruzione migliore, 3 pasti al giorno, servizi migliorati e un posto sicuro, quindi dormi tutto mentre sono ancora in grado di vedere i loro figli. Purtroppo, la realtà è spesso molto diversa, soprattutto quando si tratta di un orfanotrofio corrotto. Questo tipo di orfanotrofio farà tutto ciò che è in suo potere per tenere la famiglia e il bambino separati. 

L'ho già detto e lo dirò di nuovo. Se scegli di adottare a livello internazionale, non dovresti nemmeno prenderlo in considerazione a meno che tu non sia disposto a investire tempo e denaro per garantire ogni è stato fatto uno sforzo per mantenere quel bambino/i all'interno della loro famiglia e cultura. Fidarsi di un'agenzia di adozione, di un direttore di orfanotrofio o di qualsiasi altra parte che tragga profitto dall'adozione non è accettabile o sufficiente. All'inizio, ho fallito miseramente in questo. Ero all'oscuro della realtà in gioco e, a causa della MIA ignoranza, ho permesso ai criminali di trasferire un bambino innocente dalla sua famiglia. Ho fatto pubblicamente i miei errori e le realtà conosciute all'interno della comunità delle adozioni internazionali nella speranza che i miei errori e le mie rivelazioni attraverso questo processo consentano ad altri di fare meglio. In tutta onestà, dovremmo anche parlare di orfani, adozione, ecc. se non abbiamo affrontato adeguatamente la crisi della separazione familiare? È solo dopo che ci siamo assicurati che a ogni famiglia sia stata data ogni opportunità di stare insieme che dovremmo mai pronunciare la parola adozione.

Scritto e condiviso da Jessica Davis durante il mese nazionale di sensibilizzazione sull'adozione.

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