Mi è stato chiesto di parlare del impatti permanenti della perdita di identità. Quindi ho condiviso la mia storia e alcune dichiarazioni di altri adottati per evidenziare la nostra esperienza.
La mia storia
Io sono uno di questi bambini che non ha protetto la mia identità. I bambini come me, crescono. Non restiamo bambini per sempre e possiamo avere opinioni e pensieri sulle strutture, i processi, le politiche e le legislazioni che hanno un impatto su di noi e creano le nostre vite. Sono onorato di essere chiamato a rappresentare solo un piccolo gruppo di noi con esperienza vissuta, che il forum rappresenta come "bambini provenienti da opzioni di accoglienza eterofamiliare".
Sono stato adottato dal Vietnam durante la guerra nel 1973. La guerra è finita nell'aprile 1975. Mio padre adottivo è volato nel paese mentre era ancora in guerra e mi ha portato via quando ero un bambino di 5 mesi. I miei documenti avrebbero dovuto seguire ma non sono mai arrivati e la mia adozione non è stata finalizzata.
Ho vissuto per quasi 17 anni in Australia senza identità. Era lo scherzo di famiglia che facevo la spia perfetta perché non esistevo. Ero profondamente consapevole di non esistere e di non avere scartoffie: mi faceva sentire insicura, insignificante, invisibile.
Gli effetti pratici di non avere documenti di identità per 17 anni sono stati che non potevo richiedere un passaporto e viaggiare al di fuori dell'Australia, non potevo ottenere la mia patente di guida, non potevo richiedere nulla come un conto bancario e, cosa più importante, ho non è stato seguito da quando è arrivato nel paese da alcuna autorità di assistenza all'infanzia né dall'agenzia di adozione.
Alla fine, quando avevo 16 anni, volevo ottenere la mia patente di guida, così i miei genitori adottivi furono finalmente spinti ad agire. Hanno affrontato di nuovo il processo di adozione, questa volta attraverso lo Stato, non un'agenzia privata, e la mia adozione è stata formalizzata poco prima che compissi 17 anni.
Mi è stata data una nuova identità australiana. Non afferma la mia identità vietnamita, riconosce solo il paese in cui sono nato, il Vietnam.
Attraverso questo processo di adozione internazionale in ritardo di 17 anni, c'è stato un controllo ufficiale per i miei documenti di identità in Vietnam? O un assegno per confermare la mia adottabilità o rinuncia? Queste domande rimangono per me senza risposta. Certamente non mi sono mai state offerte altre opzioni come avere un aiuto per cercare le mie origini in Vietnam.. Mi è stato solo detto che essere adottata era LA soluzione per poter esistere e avere una sorta di identità.
Tra i 20 ei 30 anni, ho passato più di un decennio a cercare di ottenere i miei documenti d'identità e di adozione dal Vietnam. Tramite la mia rete ICAV, mi sono imbattuto in un ex poliziotto che aveva aiutato alcuni altri adottati vietnamiti. In qualche modo ha trovato quello che sembra essere un certificato di nascita vietnamita, ha scattato una foto sfocata e me l'ha inviata.
Quando sono andato in Vietnam nel 2019, sono andato nel luogo in cui si diceva fosse conservato quel documento, solo per sentirmi raccontare la solita storia: un'alluvione o un disastro naturale ha distrutto TUTTI i documenti di quell'intero anno. Non hanno niente per me. Ho visitato l'ospedale dove apparentemente sono nato, solo per sentirmi dire che non potevo accedere al file di mia madre senza il suo permesso – che circolo vizioso! Ho visitato il distretto della stazione di polizia dove si trova il timbro sul certificato di nascita, solo per sentirmi anche dire che non mi avrebbero aiutato. Ho chiesto aiuto durante la mia visita all'autorità centrale del Vietnam e mi è stato detto di compilare un modulo tramite il sito Web — che è in vietnamita, che non posso leggere o scrivere. Ci sono così tante barriere per poter accedere la mia identità. La lingua è ENORME!
Da allora ho fatto alcuni test del DNA e mi sono fatto aiutare dai genealogisti, ma neanche questo ha avuto molto successo.
Questa lotta per trovare la nostra identità è molto comune per un adottato internazionale come me ed è decisamente peggiore per quelli di noi che sono stati adottati da un paese lacerato dalla guerra o pieno di crisi. Nella fretta di aiutare a "salvare" i bambini come me, i processi vengono aggirati o accelerati e le informazioni vitali vengono perse.
La nostra Comunità ICAV
Sentendomi isolato per la maggior parte della mia infanzia, a metà degli anni '20 ho fondato la nostra rete internazionale ICAV che fornisce supporto tra pari agli adottati internazionali come me che lottano proprio come me. Ma io sono solo una voce tra centinaia di migliaia in tutto il mondo, quindi è importante che tu ascolti più della mia voce!
Ho chiesto alla comunità dell'ICAV di condividere con voi quali sono gli impatti della perdita di identità per tutta la vita. Condividerò con voi solo 8 delle 50 risposte per evidenziare alcune delle loro esperienze:
Impatti per tutta la vita della perdita di identità
1 / 9
Mille grazie a quegli adottati che hanno voluto condividere!
All'interno della nostra comunità ICAV, potremmo scriverne alcuni libri sugli impatti permanenti della perdita di identità, molti lo hanno già fatto. Ci sono così tante altre complessità di cui non ho parlato, come i gemelli che vengono intenzionalmente separati per l'adozione (non viene detto loro che sono gemelli e gli strati extra di impatto per loro della perdita di identità); Adottati di seconda generazione (figli di adottati) e il loro mancato accesso legislativo alla loro identità ereditata; ecc. Spero che il mio breve intervento abbia aiutato ad espandere la tua mente dall'esperienza teorica all'esperienza vissuta che parla così forte dell'importanza dei diritti di identità per comunità come la mia.
di Kara Bos adottato dalla Corea del Sud negli Stati Uniti.
US Office of Children's Issues: evento virtuale del municipio per adottare adottanti internazionali
Sono stato informato di questo evento perché l'ICAV ha esortato gli adottati a rappresentare le nostre voci in questo invito al dialogo da parte del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti sulle esperienze vissute dagli adottati. Era la prima volta che partecipavo a un evento del genere perché non mi considero un attivista e immagino questo tipo di inviti riservati solo a gruppi affermati che parlano per il collettivo. Tuttavia, mi è stata data l'opportunità di partecipare per la prima volta a un evento in collaborazione con funzionari del Dipartimento di Stato e adottati internazionali. È stata un'esperienza elettrizzante vedere un insieme diversificato di adottati da tutte le parti degli Stati Uniti condividere le loro storie personali.
C'erano almeno 60 adottati internazionali e 15 membri del team del Dipartimento di Stato in questa chiamata al municipio virtuale. A 46 di noi sono stati concessi due minuti per rispondere alla domanda: "Cosa vuoi che tu, in qualità di adottato, sappiano i responsabili politici statunitensi sulle esperienze vissute degli adottati?" Naturalmente 2 minuti per adottato non sono stati sufficienti per rispondere a questa domanda pesantemente ponderata, ma tutti abbiamo fatto del nostro meglio per rispettare il tempo dell'altro e rimanere entro questi limiti. Gli argomenti condivisi erano questioni molto personali ed emotive e coinvolte come il supporto per la salute mentale, la cittadinanza per gli adottati retroattiva e inclusiva, la connessione e le risorse per le connessioni rese prontamente disponibili per i bambini adottati all'estero indipendenti dai genitori adottivi che potrebbero non supportare la condivisione di queste risorse con il proprio figlio, e servizi post-adozione come ricerca famiglia di nascita/diritto all'origine, indagine e regolamentazione dei genitori adottivi/adozione e controlli casuali post-adozione che si verificano a lungo termine e non solo entro i primi 3 anni dall'adozione per citarne alcuni .
Il Dipartimento di Stato è stato guidato da Marisa Light che ha moderato e prestato ascolto, intervenendo solo nell'occasione per chiarire quando alcune questioni come la cittadinanza per adottati sono “fuori dalla loro giurisdizione”. Tuttavia, hanno almeno menzionato che conoscono le persone responsabili di questa giurisdizione e hanno promesso di portare questo alla loro attenzione.
Qualcosa da notare è anche che non c'è un singolo adottato internazionale che lavora nel Dipartimento di Stato che abbia la supervisione dell'adozione internazionale negli Stati Uniti. Quando è stata posta questa domanda, hanno potuto solo sottolineare che il capo di Marisa, che apparentemente è più in alto nella "catena", è un adottato domestico e "tiene molto a cuore tutte le nostre preoccupazioni". Naturalmente qualsiasi adottato si chiederebbe: "Con che precisione un dipartimento che supervisiona il processo di adozione può comprendere veramente le complessità legate all'adozione internazionale se non un singolo membro è un adottato internazionale?" Inoltre, se l'adozione internazionale funziona dagli anni '50, da quando hanno iniziato a chiedere il dialogo con gli adottati internazionali? Perché non c'è un singolo adottato internazionale come parte di questa divisione di supervisione?
Stephanie Eye, consulente senior del Dipartimento di Stato, ha risposto con la seguente e-mail, quando ho chiesto come stavano pianificando di dare seguito alle questioni che avevamo sollevato:
“Stiamo esaminando tutte le questioni, le preoccupazioni e le domande sollevate durante la chiamata e abbiamo in programma di dare seguito ai partecipanti adottati per fornire informazioni chiarificatrici, comprese aree specifiche in cui abbiamo giurisdizione e dove altre entità potrebbero essere più utili. Questo sarà diffuso alla listserv di adottati che stiamo creando e alla quale saranno iscritti tutti i partecipanti al municipio. Speriamo di farlo conoscere a tutti molto presto”.
Posso solo sperare che questo non sia solo spuntare la casella riguardo all'ascolto delle nostre voci. Posso solo sperare che si metta in atto un cambiamento reale ed efficace ascoltando le nostre voci. Posso solo sperare che la verità delle nostre esperienze vissute venga utilizzata non solo per proteggere i futuri adottati, ma anche per aiutare retroattivamente gli adottati che stanno ancora soffrendo. Tutto ciò che possiamo fare è mantenere aperto il dialogo e continuare a dare voce alle nostre verità. Esorto tutti gli adottati a farlo, anche se sembra che nessuno stia veramente ascoltando.
Come disse una volta Ghandi, “Molte persone, specialmente le persone ignoranti, vogliono punirti per aver detto la verità, per essere corretto, per essere te stesso. Non scusarti mai per essere corretto o per essere anni avanti rispetto ai tuoi tempi. Se hai ragione e lo sai, di' quello che pensi. Anche se sei una minoranza, la verità è sempre la verità".
di Kara Bos, nata in Corea del Sud e adottata negli USA. (Traduzione in francese gentilmente fornito da Nicolas Beaufour)
Sono passati due mesi dal fatidico giorno del verdetto del mio caso giudiziario in cui sono stata riconosciuta come la figlia del mio padre biologico coreano, 99.981% dal tribunale della famiglia di Seoul. Ho tenuto innumerevoli interviste e attualmente ci sono 10 pagine di Google che ospitano i numerosi articoli scritti sulla mia causa paterna e il mio viaggio di ricerca. Avrei e non avrei potuto immaginare che sarebbe successo, e sono ancora in soggezione per tutto questo. Tuttavia, 2 mesi dopo che i riflettori e lo shock di quello che è successo si stanno finalmente stabilizzando. Mi sto rendendo conto che nella mia vita di tutti i giorni e nel mio viaggio alla ricerca di mia madre, nulla è veramente cambiato. Non so ancora chi sia e non sono riuscita a incontrarla. Sono tornato a casa con la mia bella famiglia e ho attraversato la vita come facevo prima, e continuo a essere ignorato da mio padre e dalla sua famiglia. Il dolore e le domande che prima pesavano sul cuore sono ancora presenti, e anche se le vittorie sono state vinte e sono acclamato da molte diverse comunità di adottati/non adottati, il mio viaggio di ricerca è in corso senza alcuna reale speranza che il cerchio si chiuda. Sono di nuovo in modalità sopravvivenza ogni giorno che passa e cerco di concentrarmi sul qui e ora; mi sto godendo la vita straordinaria che ho, la famiglia straordinaria che ho, ma in fondo alla mia mente sto ancora angosciando per quelle domande senza risposta per le quali avevo lavorato così duramente per ottenere risposta.
È incredibile come noi adottati gestiamo tutto se lo dico io stesso. Ci si aspetta che dimentichiamo il trauma che circonda le nostre circostanze di arrivo nelle nostre nuove famiglie. Ci si aspetta che andiamo avanti e non indugiamo su semplici cose del passato, perché cosa ne verrà di buono? Ci si aspetta che siamo grati e felici per la nuova vita che ci è stata data e se osiamo cercare le nostre radici, allora cosa è andato storto nella nostra infanzia che avremmo mai avuto questo desiderio? Non siamo felici o grati per le nostre attuali famiglie? Sono stato criticato parecchio da quando il mio processo ha fatto notizia in tutto il mondo da estranei e persino da persone care con questo tipo di domande. Ogni volta che dico che posso spazzarlo via, ovviamente fa male. Com'è possibile che le persone siano così ignoranti sull'adozione e sulle complessità coinvolte?
Questo è diventato il mio mantra insieme alla giustizia riparativa per il diritto all'origine degli adottati; per educare la persona comune per strada a guadagnare anche se è un frammento di comprensione che l'adozione è molto più complessa di come era ed è tuttora confezionata e venduta: i genitori adottivi sono salvatori e i bambini adottati sono stati salvati dalla povertà e dovrebbero essere grati per la nuova vita che gli è stata data. Voglio dirvi che la maggior parte degli adottati è grata per la sua nuova vita, come ci è stato detto fin da quando eravamo piccoli per esserlo. La maggior parte degli adottati ha anche paura di cercare le proprie origini o le proprie famiglie di nascita poiché sentono che sarà un tradimento per le proprie famiglie adottive. Anche la maggior parte degli adottati cadrà in una crisi di identità ad un certo punto della propria vita, poiché la maggior parte è cresciuta in una società caucasica omogenea ed è naturale che a un certo punto riconosceranno di non essere caucasici. Quando la maggior parte degli adottati effettua una ricerca, non è completamente associato al fatto che siano grati o meno per le loro famiglie o vite, e se amino o meno le loro famiglie o abbiano un buon rapporto con loro. Ha tutto a che fare con il bisogno fondamentale di sapere come essere umano da dove viene e cercare risposte a quelle domande della vita.
La mia causa era rappresentativa di una ragazza alla ricerca di sua madre e di tutti gli eventi culminanti che hanno portato a quel fatidico giorno del 12 giugno 2020. Non avrei mai immaginato nemmeno di trovare un membro della famiglia, figuriamoci mio padre; e non avrei mai immaginato che avrei intentato una causa contro di lui. Ho ripetuto innumerevoli volte nelle mie interviste e su tutte le piattaforme di social media che non è mai stato il mio obiettivo. Se mio padre o la sua famiglia avessero risposto con discrezione a chi fosse mia madre, si pensa davvero che sarei arrivato a queste lunghezze atrocemente dolorose? In quanto adottato, non ho il diritto di conoscere queste risposte? Il diritto alla privacy della famiglia naturale supera il mio diritto di conoscere le mie origini? Queste sono domande che ora circolano a causa della mia causa e delle interviste che ho fatto. Migliaia di coreani in Corea forse per la prima volta hanno discusso delle mie azioni e nella stragrande maggioranza di quei commenti erano a favore che mio padre si assumesse la responsabilità e mi dicesse chi è mia madre. La corte ha anche acconsentito al riconoscimento legale di me come figlia di mio padre, costringendolo ad aggiungermi al registro di famiglia anche se il mio caso di adozione chiuso dal 1984 a Holt mi ha completamente privato di qualsiasi famiglia in Corea.
La domanda rimane, continuerà? La mia causa costituirà effettivamente un precedente e farà emergere un cambiamento sistemico? O danneggerà la ricerca della nascita come sostengono alcuni critici? Solo il tempo lo dirà, ma la mia speranza è che il governo coreano dia giustizia riparativa al diritto all'origine di un adottato quando rivedrà l'Adoption Act del 2012. Quindi assumendosi la responsabilità del suo ruolo nell'allontanare gli oltre 200.000 adottati e permettendoci il nostro posto giusto per ritrovare la via del ritorno a "casa".
di Lily Valentino, adottata colombiana cresciuta negli USA.
Noi adottati siamo maestri assoluti nella compartimentazione, io non sono diverso. Posso andare avanti per la mia strada, senza riconoscere, ignorando e infilando la mia merda nel retro dell'armadio. Ma non manca mai che alla fine qualcosa mi spingerà ad affrontare i miei sentimenti, e di solito vado verso il basso per alcuni giorni, e talvolta settimane e mesi.
Ieri è stato uno di quei giorni, è stato come camminare in un campo e farsi mordere da un serpente! È successo velocemente, ma mentre stava accadendo si stava svolgendo al rallentatore. Ma ora sono passate quasi 24 ore e posso sentire abbastanza acutamente quelle parole scorrere nelle mie vene come il veleno di un serpente.
“….sono stati portati in questo paese, sono stati spogliati dei loro nomi, lingua, cultura, religione, dio e portati totalmente fuori dalla loro storia”
Queste erano le parole che ho sentito di sfuggita ieri, che sono state il pungiglione iniziale, morso, se volete, che mi ha lasciato letteralmente stordito. Queste parole sono uscite da Luis Farrakhan, e mentre le ascoltavo pronunciare, mi ha colpito, stava parlando degli schiavi portati in America e anch'io, anch'io, sono stato venduto e portato in questo paese lontano dalla mia terra natale , per soldi.
Mentre queste parole mi scivolavano in gola, pensavo di essere una minoranza, di essere ispanica e di come mia madre adottiva bianca spingesse e cercasse di farmi uscire con ragazzi bianchi. Come parlava spesso di come voleva che sposassi un uomo italiano. Questo pensiero mi fa sempre stare male e il termine "imbiancatura" mi viene in mente come il suo motivo. I ricordi di come ha parlato degli ispanici riferendosi a loro usando l'insulto razziale, "spics" si precipitano in primo piano nella mia mente.
Mi ha fatto restringere sul sedile per il resto della giornata. Soffocando con i pensieri di tutto ciò che ho perso e continuo a perdere, la mia cultura, la mia lingua, il mio cibo nativo, il mio nome, la mia famiglia e mi tierra (la mia terra). Pensando a come il mio mondo è letteralmente tagliato a metà (perché ho la mia famiglia naturale che vive in Colombia e mio marito e i miei figli qui negli Stati Uniti), come la vera felicità di avere il mio mondo unito non sarà mai avuto, la vera appartenenza è un'ombra che inseguo per sempre proprio come il tempo perso.
Mi siedo qui a disagio, lottando contro le lacrime che mi riempiono gli occhi. Ho riflettuto profondamente su questo improvviso grido per i diritti umani che non sembra includere gli adottati, eppure stiamo percorrendo un percorso quasi simile agli schiavi di 300 anni fa. La differenza, non siamo stati comprati per svolgere il lavoro fisico, ma per soddisfare una posizione emotiva per molte famiglie bianche. Alcuni di noi sono stati trattati bene, parte della famiglia come niente di "meno che", mentre altri sono rimasti estranei, costretti a inserirsi in un mondo non nostro e puniti emotivamente e fisicamente quando non potevamo soddisfare i loro bisogni. Quando ci siamo difesi da soli e abbiamo deciso che non volevamo più soddisfare quel tiro emotivo su un altro umano per il quale eravamo stati comprati o resistere all'abuso, siamo stati cacciati dalla piantagione e ci è stato detto di non tornare mai più.
La cosa pazzesca è che è il 2020 e i miei diritti umani fondamentali di conoscere il mio nome, conoscere la mia cultura, crescere nella terra in cui sono nato, parlare la mia lingua madre, anche se violata, non significano nulla, perché nessuno se non altri adottati sono preoccupati o hanno un senso di urgenza per questa violazione.
Recentemente è stato annunciato che esiste una società surrogata in Ucraina che rimarrà con centinaia di bambini ordinati ma non consegnati a causa del coronavirus. Non possono essere prelevati durante il lockdown dai genitori stranieri. Nel post di RTL 4 vediamo infermieri sconvolti e sentiamo l'avvocato della società di adozione parlare dell'importanza che questi bambini vadano dai loro genitori stranieri il prima possibile.
La cosa bizzarra è che commissionando la maternità surrogata e/o la società di adozione, questi bambini vengono sottratti alla madre, alle origini e al paese di nascita e finiscono in una famiglia in cui uno, o nessuno, dei genitori è geneticamente il loro genitore .
Lunedì 18 maggio è andata in onda la causa dell'adottata dello Sri Lanka, Dilani Butink, in base alla quale ha citato in giudizio l'organizzazione per le adozioni / fornitore di permessi Stichting Kind en Future e lo Stato olandese. Il suo caso riterrà entrambe le parti responsabili della sua adozione fraudolenta. Questo perché lo stato olandese e le organizzazioni di adozione e/o titolari di licenza sono a conoscenza da molti anni delle pratiche fraudolente e del traffico di bambini dai paesi di invio. Tuttavia, migliaia di bambini sono stati adottati legalmente (e senza accordo) dalla loro madrepatria nei Paesi Bassi dopo aver scoperto il traffico. Eppure ci stiamo ancora concentrando sul mettere al primo posto il desiderio di un figlio.
Attualmente, il governo olandese sta lavorando per adeguare la legge sulla maternità surrogata. Sotto la sua maschera e attorno alla crescita selvaggia delle fattorie per bambini, il surrogato e il bambino devono ricevere protezione dalla maternità surrogata all'estero, ma l'Ucraina non offre questo. È piuttosto strano perché la causa di questa legge, cioè la creazione di bambini in modo "non naturale", influisce sul diritto di questo bambino ad esistere. Chi legge questo disegno di legge si accorge subito che i diritti del bambino e la sicurezza della madre non sono sufficientemente tutelati e/o rispettati. La ragione di questa legge è che abbiamo ancora l'adozione internazionale e il concepimento di bambini attraverso una madre surrogata donatrice e non è una favola o un pensiero altruistico.
Pensando a cosa dicevano i miei genitori adottivi quando mi chiedevano se ero loro grato per la mia nuova vita, cioè rispondevano che non dovevo essere grato. Questo perché volevano così tanto un figlio ed erano così egoisti che mi hanno lasciato venire dall'estero.
Nella maggior parte dei casi, il desiderio di un figlio non è il desiderio di rendere un bambino parte della tua vita, ma un desiderio biologicamente guidato di riprodursi o di avere un figlio tutto tuo. Se si trattasse davvero solo del bambino, le migliaia di bambini dimenticati che vivono negli orfanotrofi sarebbero raccolti da coppie senza figli. Il fatto che viviamo in un mondo in cui il desiderio di avere il nostro bambino "fatto da sé" è esaltato al di sopra dei desideri e della salute del bambino, assicura che il mercato guidato finanziariamente continui a funzionare che domina il mondo delle adozioni, dei donatori e della maternità surrogata.
Per realizzare questo desiderio per un bambino a tutti i costi, vengono utilizzati modi che non possono essere fatti senza un intervento medico o legale. Le madri straniere sono aiutate a rinunciare al proprio figlio invece di rompere i tabù o aiutare la madre a crescere il bambino da sola, o lasciare intatti i legami familiari legali, il che è meglio per il bambino. L'influenza della distanza (la genitorialità legale da elevare al di sopra della genitorialità genetica) su una vita umana è ancora compartimentata, negata e ignorata, con tutte le conseguenze.
Nonostante tutte le storie di adulti adottati e bambini donatori adulti sull'influenza della distanza e di un passato (parzialmente) nascosto o dei bassi tassi di rendimento delle famiglie composte, il desiderio di un bambino rimane elevato al di sopra dei desideri del bambino.
Nel 2020, a quanto pare, non siamo ancora consapevoli che queste azioni non solo sollevano i genitori desiderosi dal destino insopportabile di un'esistenza senza figli, ma li allontanano anche dalla responsabilità di portare il proprio destino. Allo stesso tempo, ci assicuriamo che questi bambini siano gravati non richiesti, con un destino insopportabile. Vale a dire, una vita con un'identità nascosta e fatta. Non voglio dire che una coppia senza figli non abbia diritto a un figlio nella propria vita, ma ci sono altri modi per lasciare che un bambino faccia parte della loro vita senza dare a madre e figlio un destino insopportabile.
Gli adottati spesso non sanno chi sono, quando sono nati, qual è la loro età o nome di nascita, da quali sistemi familiari hanno avuto origine o qual è la loro storia operativa. Sono cresciuti con l'idea di appartenere a una famiglia diversa da cui hanno avuto origine geneticamente. Tuttavia, questa diseredità legale non taglia l'adottato dal suo sistema familiare originario (cosa impossibile) ma devono scoprire nella loro vita adulta che il fondamento su cui è stata costruita la loro vita non è quello giusto. I bambini donatori cercano il padre e scoprono di avere decine di (mezze) sorelle e fratelli o di essere gemelli ma provengono da padri donatori diversi. Entrambe le volte, è una questione di domanda per un bambino e di renderlo disponibile.
Molte persone adottate vengono alla scoperta ad un certo punto della loro vita che vivono con un destino insopportabile, vivono in una storia surreale di cui hanno perso l'essenza ma sperimentano le loro emozioni nei loro corpi. Questo ti fa anche sentire che gli adottati spesso dicono che sentono di dover sopravvivere invece di prosperare.
Spero che il processo legale all'adottata dello Sri Lanka Dilani Butink contribuisca a una maggiore consapevolezza e alla cessazione del traffico di bambini in qualsiasi modo e che lasciamo il destino e la responsabilità al suo posto. Come disse una volta un adottato coreano: "Preferisci morire di fame o morire di tristezza?" .. una frase che ancora osservo regolarmente durante gli incontri di gruppo con gli adottati.
Sono consapevole che non poter avere figli è un destino insopportabile mentre allo stesso tempo noto e lavoro quotidianamente con gli effetti delle conseguenze della distanza e dell'adozione. E anche questo è insopportabile per molti, purtroppo noi bambini adottati e donatori non possiamo mettere da parte il nostro destino e le responsabilità che abbiamo ricevuto e questo è un fardello che dobbiamo sopportare indesiderato come l'ergastolo.
Spero anche che il processo legale contribuisca ad ottenere assistenza. Nel 2020, i governi non si assumono ancora la piena responsabilità di distogliere lo sguardo da queste forme di traffico di minori nell'adozione internazionale e dalle sue conseguenze. Alla fine, secondo me, la domanda rimane: hai il coraggio di assumerti la responsabilità e portare il destino che hai ricevuto? È una scelta vivere senza figli “fatti in casa” o si carica un'altra persona con il destino di vivere senza la sua identità, famiglia e cultura originali.
Per favore, impariamo dalla storia e non usiamo i bambini come illuminazione del destino, ma portiamo il nostro destino.
Sono un'adozione internazionale nata durante la guerra del Vietnam nei primi anni '70, adottata prima della fine della guerra, da una famiglia australiana bianca che aveva i propri figli biologici. La mia esperienza di adozione infantile è stata quella in cui non ho mai veramente capito di essere stato colpito dall'essere adottato: ho assorbito il mantra dell'era che avrei semplicemente "assimilato e adattato" al mio nuovo paese e alla mia famiglia. Ho speso molte energie cercando di fare proprio questo, ma quando ho raggiunto la mia adolescenza, ho iniziato a rendermi conto che le cose non erano esattamente le stesse per me come per i miei coetanei australiani. Mi sembrava di lottare di più nelle relazioni, mi sono sentito sicuramente solo per tutta la vita anche in una cosiddetta "famiglia adottiva amorevole". Non è stato fino alla metà degli anni '20 che sono diventato acutamente consapevole di quanto avevo assorbito il razzismo verso la mia etnia, la mia asiatica. Mi ci è voluto un decennio per esplorare come l'adozione mi abbia influenzato e sono cresciuta attraverso questo viaggio grazie ai molti altri adottati che ho incontrato online e faccia a faccia nella comunità che ho costruito. È stato l'isolamento della mia infanzia che mi ha spinto a creare questa comunità, che ora è una delle più grandi reti di adottati internazionali in tutto il mondo che include adottati di qualsiasi paese di nascita ed è questa comunità che mi ha permesso di crescere, imparare e trovare la mia voce. Oggi, questa rete è una delle più grandi comunità online che incoraggia gli adulti adottati all'estero a parlare a livello governativo (nazionale e internazionale) e a cercare il coinvolgimento nelle discussioni politiche.
Perché essere coinvolti nelle discussioni politiche? E cosa c'è di così importante nell'essere coinvolti? Chiariamo prima cosa si intende per politica. Facendo riferimento al contenuto di Wikipedia sulla "politica", la consideriamo come: un deliberato sistema di principi per guidare le decisioni e raggiungere risultati razionali; una dichiarazione di intenti che aiuta nel processo decisionale; diverso da regole o leggi in cui la politica guida le azioni verso il risultato desiderato mentre la legge obbliga o vieta comportamenti; dovrebbe includere l'esame delle alternative e la scelta tra di esse sulla base dell'impatto che avranno; e si tratta di cercare di massimizzare gli effetti previsti mentre si mira a ridurre al minimo gli effetti indesiderati.
Quando si tratta di adozione internazionale e di come viene condotta in ogni paese di nascita e di adozione, sappiamo tutti che, indipendentemente dal fatto di essere firmatari della Convenzione dell'Aia o della Convenzione sui diritti dell'infanzia, le leggi e le politiche variano da un paese all'altro a causa dei modi in cui l'adozione internazionale è compresa e attuata, sia in teoria che in pratica.
Opera di Lisa Wool-Rim Sjöblom
Al centro di tutto questo, NOI sono i bambini che crescono per diventare adulti e siamo noi che si tratta di adozione internazionale. In teoria, l'adozione internazionale esiste perché presumibilmente ci fornisce a causa delle nostre situazioni vulnerabili in cui non siamo in grado, per qualsiasi motivo, di essere accuditi dai nostri primi genitori. Molti di noi sono destinatari di politiche di adozione internazionale passate e attuali o di una loro mancanza, e in ICAV parliamo apertamente delle insidie e dei problemi noti che l'adozione internazionale crea. Molti dei nostri paesi di nascita considerano l'adozione come una transazione una tantum che implica la consegna legale di noi alle nostre nuove famiglie e paesi per sempre. Tuttavia, sappiamo dalla nostra esperienza vissuta, che l'adozione non è una transazione una tantum - è un viaggio psicologico che dura la nostra vita - per il quale siamo sempre influenzati, nel bene, nel male e in ogni altra sfumatura di esperienza nel mezzo.
All'ICAV parliamo apertamente delle molte complessità dell'adozione internazionale che ci riguardano. Ad esempio, il nostro diritto all'identità originale viene ignorato perché la maggior parte dei paesi adottivi ci rilascia un nuovo certificato di nascita "come se fossi nato a" al momento dell'adozione. La maggior parte dei paesi recide completamente anche il nostro diritto legale alla nostra famiglia di origine attraverso l'uso dell'adozione plenaria (rispetto alla semplice adozione che manterrebbe i legami di parentela). La maggior parte di noi ha un accesso molto limitato o nullo ai nostri documenti di adozione che una volta fornivano (fino alla tecnologia del DNA) la nostra unica capacità di trovare le nostre prime famiglie e le nostre origini. I nostri documenti possono variare dall'essere completamente falsificati al contenere alcuni elementi di verità, ma in troppi casi vengono modificati per farci sembrare più commerciabili per le potenziali famiglie, nascondendo le nostre verità comprese informazioni mediche e storia di fondamentale importanza. Per quegli adottati che sono finiti in adozione internazionale con mezzi illegali o illeciti, c'è una vita di ingiustizie con cui dovremmo convivere, con poco o nessun supporto. Per coloro che finiscono in una famiglia adottiva che non è una buona coppia, finiamo per subire ulteriori strati di traumi. Troppo spesso le persone e i governi dimenticano che il nostro fondamento è l'abbandono / il trauma in utero dell'essere separati dalla nostra madre biologica.
In ICAV, incoraggiamo i nostri membri e leader a cercare modi in cui gli adottati possano essere ascoltati a livello di governo, dove viene creata una politica che costruisce il futuro delle nostre vite. Riteniamo che sia importante per il governo comprendere i modi in cui la politica influisce sulle nostre vite. Senza questa comprensione, come può la politica essere nel nostro "migliore interesse"? Come possono gli adulti che non hanno mai vissuto la nostra esperienza sapere cosa è meglio per noi? Avere voci adottive coinvolte nella politica significa invitarci al tavolo, ascoltare davvero i nostri punti di vista, incorporare ciò che diciamo nella politica e riconoscere che siamo gli esperti della nostra stessa esperienza.
La premessa fondamentale dell'adozione internazionale è quella di dare a un bambino vulnerabile una "famiglia" e un "paese" a cui appartenere. Perché cercare di fare del bene alle persone vulnerabili se non ascolti quanto sia efficace o meno la politica e la pratica? I governi possono comprendere veramente i reali impatti (positivi e negativi) delle loro politiche solo ascoltando coloro che ne sono coinvolti. Nell'adozione internazionale, si tratta dell'adottato, delle prime famiglie e delle famiglie adottive, non delle agenzie di adozione, degli avvocati o di qualsiasi altro intermediario. Senza ascoltare la nostra voce, i governi corrono il rischio di continuare a commettere gli stessi errori che hanno commesso sin dall'inizio.
Uno dei peggiori errori commessi nell'adozione internazionale moderna dai suoi inizi negli anni '50 e '60 (a partire dagli adottati greci, tedeschi e sudcoreani), è non fare abbastanza per frenare gli incentivi monetari nell'adozione internazionale che consentono agli intermediari per trarre vantaggio dalla mancanza di, o per aggirare, politiche e leggi che consentano loro di facilitare e partecipare a pratiche illegali e illecite. Abbiamo generazioni e generazioni di adottati interessati le cui adozioni sono state illecite o addirittura illegali. Non hanno nessuno a cui rivolgersi e certamente hanno ben poca giustizia. Oggi i governi di tutto il mondo dovrebbero essere preoccupati per il crescente slancio di gruppi di prime famiglie e adulti adottati all'estero che hanno già cercato vie legali per intraprendere azioni per i fallimenti del passato.
Ad esempio, le madri di perdita cilene stanno lavorando insieme a Cileni adottati nel mondo (CAW) e hanno chiesto un'indagine sulle loro adozioni degli anni '70 e '80. L'indagine in Cile ha scoperto che un gran numero dei bambini che hanno lasciato il Cile in quel periodo non sono stati volontariamente abbandonati per l'adozione e stanno cercando giustizia.
Allo stesso modo, gli adottati guatemaltechi si sono uniti da tutto il mondo e chiedono un'indagine da parte dei governi guatemalteco e belga. Un caso legale ben noto più recente è quello di un padre biologico che ha vinto alla Corte interamericana dei diritti umani e ha condannato lo Stato del Guatemala per adozione irregolare e utilizzo di procedure illegali. Guarda il video qui .
Un altro esempio è l'adottato brasiliano Patrick Noordoven che è diventato il primo nei Paesi Bassi a vincere una causa legale per il suo diritto all'identità originale. Con questa vittoria, il Ministero della Giustizia olandese sta ora indagando sul ruolo del governo olandese nelle adozioni illegali da Brasile, Colombia, Sri Lanka, Bangladesh e Indonesia! Vedi articolo qui.
Opera di Lisa Wool-Rim Sjöblom
Quando i governi non riescono a rispondere in modo responsabile per i loro ruoli o per i ruoli che i singoli facilitatori hanno svolto, nelle adozioni storiche, a coloro che sono stati colpiti non rimane altra scelta che trovare percorsi legali per chiedere giustizia. Ora abbiamo oltre 70 anni di moderne adozioni internazionali in tutto il mondo con i nostri numeri di adottati in centinaia di migliaia da molti paesi di nascita diversi. L'Asia è di gran lunga il più grande continente di invio di bambini (Peter Selman, HCCH Statistics). Gli adottati in massa hanno raggiunto la maturità quando mettono in discussione la loro identità, come sono cresciuti in un altro paese spesso con genitori di razza dissimile e pensano in modo critico al motivo per cui sono stati allontanati dai loro paesi di nascita. Il nostro movimento di adottati sta crescendo e prendendo slancio. L'ICAV parla spesso della mancanza di un organismo internazionale che ritenga i governi responsabili del loro ruolo svolto nel facilitare o chiudere un occhio sulle pratiche illegali e illecite storiche.
Potrebbe esserci un altro percorso? Se i governi fossero disposti ad ascoltare le persone colpite, per imparare dalle lezioni del passato e garantire che non continuiamo a ripetere gli stessi errori?
Parte della Visione ICAV è: Un mondo in cui gli adottati internazionali esistenti non sono isolati o ignorati, ma supportati dalla comunità, dal governo, dalle organizzazioni e dalla famiglia durante l'intero percorso di adozione.
Questo può essere ottenuto solo se coloro che sono al potere nel governo ci apprezzano e ci coinvolgono. Quando le nostre voci vengono ignorate, il governo agisce in contrasto con il loro obiettivo di agire nel nostro "migliore interesse", invece crea adottivi, prime famiglie e adottati per il fallimento nel peggiore dei casi, o come minimo traumi prevenibili.
Un'altra delle maggiori aree di fallimento delle politiche nell'adozione internazionale in tutto il mondo per qualsiasi governo, è la mancanza di supporti post-adozione completi, equi e per tutta la vita, liberamente finanziati, che siano informati sul trauma e sulla resilienza, con l'inclusione nella fornitura di servizi da parte di coloro che conoscono il viaggio best – adottati, adottivi e prime famiglie.
Chiunque abbia vissuto l'adozione internazionale sa intimamente che il nostro viaggio è una delle molteplici perdite che si manifestano come traumi e che devono essere sostenute per tutta la vita. Invitando gli adottati, le prime famiglie e le famiglie adottive a condividere le lezioni apprese dall'esperienza vissuta, il governo farà in modo che riducano i rischi di conseguenze indesiderate e diventino più reattivi nel processo decisionale.
Invitandoci a partecipare, ascoltandoci con sincera apertura e rispetto, ascoltando le nostre esperienze e tenendo conto delle lezioni apprese, è così che i governi possono rafforzare i loro risultati e diventare più innovativi ed equilibrati. Non sono le agenzie o gli intermediari che il governo dovrebbe coinvolgere e ascoltare di più, sono gli adottati, le prime e le famiglie adottive! Spero di vedere il giorno in cui saremo ugualmente rappresentati e invitati a essere coinvolti nella politica del governo e nei forum legislativi per l'adozione internazionale!
Questo articolo è stato inizialmente scritto in risposta a una richiesta di pubblicazione coreana, ma è stato successivamente inedito. La richiesta mi chiedeva di scrivere sull'importanza di includere le voci degli adottati nei forum politici.
Per chiarire, per coloro che stanno leggendo la disinformazione diffusa su di me personalmente e sulla posizione dell'ICAV dal giugno di quest'anno, per quanto riguarda una posizione sull'UNCRC e sulla Convenzione dell'Aia sull'ICA:-
Come dichiarato all'ente che diffonde la disinformazione, in quanto Fondatore dell'ICAV, ho sempre sostenuto l'UNCRC e la sua posizione in merito all'adozione internazionale. Ho cercato di educare apertamente gli adottati e la comunità adottata al riguardo. Ho continuamente incoraggiato le persone a comprendere la Convenzione dell'Aia e le sue insidie nell'adozione internazionale. Ho sottolineato che per gli adottati internazionali con sede negli Stati Uniti è più difficile lottare per ciò che l'UNCRC rappresenta perché il loro paese adottato non è nemmeno stato firmatario e quindi non è legalmente vincolato - quindi la loro prima e principale guida sull'adozione internazionale è la Convenzione dell'Aia sul ICA. Certo, sarebbe fantastico se gli Stati Uniti dovessero mai diventare firmatari dell'UNCRC e perché non è così? Sono sicuro che è un altro saggio in sé e non sono un esperto in merito!
Personalmente, credo che l'Aia e l'UNCRC non riescano a proteggere noi adottati all'estero per ragioni fondamentali:
1. Non siamo mai controllati (protetti) per più del periodo di tempo minimo (a volte specificato dal nostro paese di nascita) una volta avvenuta la transazione di adozione. Il rapporto post collocamento è fornito dai genitori adottivi ma nessun seguito viene mai fatto dall'adottato stesso in un'età in cui può dare un vero resoconto in età matura. L'adozione internazionale non può essere considerata una misura di protezione dell'infanzia rispetto all'affido, all'affidamento permanente oa qualsiasi altra forma alternativa di assistenza in cui il bambino è ancora sotto il controllo e la cura dello Stato. Nessun paese ricevente raccoglie nemmeno statistiche su come vanno a finire le nostre adozioni.
2. NON abbiamo diritto - legalmente o economicamente - per alcuna rappresentanza o aiuto se la nostra adozione risulta essere un fallimento (sia da famiglie abusive, deportazione, mancanza di cittadinanza, falsificazione di documenti e reinserimento), o se siamo smarrito o rubato per adozione internazionale. Siamo lasciati ai capricci di qualunque paese ci abbia accolto, misericordiosi o no. Quale messaggio è dato dal più grande paese di accoglienza del mondo che consente attivamente la deportazione degli adottati e li tratta come cittadini "meno che". Per non parlare dei paesi di nascita che ricevono indietro l'adottato deportato E continuano a mandare più dei suoi bambini dopo che ciò si verifica. L'Aia e l'UNCRC rimangono entrambe tigri sdentate perché non esiste un'entità o un processo per indagare su eventuali azioni discutibili da parte dei firmatari.
3. Il denaro è ancora non regolamentato e coinvolto nelle nostre adozioni. Personalmente, credo che la maggior parte delle adozioni internazionali così come vengono condotte oggi, non si possa dire che siano etiche finché il denaro è ancora coinvolto e senza limiti. Sebbene il denaro sia la forza trainante della maggior parte dei truffatori, delle agenzie o degli avvocati coinvolti in entrambi i paesi, non si può garantire che un mercato non seguirà. Esistono troppe prove che dimostrano che le famiglie nei nostri paesi di nascita sono ingannate o costrette a rinunciare, o che il paese di nascita non riesce a fornire assistenza sociale per sostenere le madri/famiglie single che stanno lottando o hanno concepito un bambino con disabilità.
Inoltre, non credo che l'adozione internazionale con "bisogni speciali" sia più etica dei bambini con bisogni non speciali, perché dovremmo incoraggiare i nostri paesi di origine a sviluppare i supporti necessari per aiutare il bambino meno abile a crescere nel proprio paese. Solo perché si nasce con “bisogni aggiuntivi” non significa che sia un biglietto per essere “spediti fuori” e privati dei propri diritti all'origine e alla famiglia. Il benessere materiale è solo un fattore nella vita e sicuramente i primi mondi possono offrire di più a un bambino con bisogni speciali rispetto ai paesi meno sviluppati. Non sono sicuro del motivo per cui le economie del 1 ° mondo stanno ancora adottando i loro figli tramite adozione internazionale, allora?! Ma perché questo aiuto non potrebbe consistere nel portare via il bambino e nel fornire i servizi medici necessari, ma senza dover "adottare" il bambino. Tenere il bambino con la famiglia di origine, assisterlo con bisogni medici e speciali; aiutare le loro società a capire che i bisogni aggiuntivi che le persone possono avere da offrire alla società tanto quanto qualsiasi persona normodotata. Personalmente ho un figlio con bisogni speciali e mi dispiacerebbe considerarlo adottato all'estero solo perché è nato con questo bisogno in più perché non avevo i mezzi oi servizi per sostenere lui o noi come famiglia!
Non credo nemmeno che cancellare immediatamente tutti i tipi e le forme di adozione (nazionali e internazionali) sia la risposta. La semplice adozione praticata in Francia rimane una forma di adozione che consente al bambino di conservare la propria identità. Chiaramente ogni paese del mondo lotta con cosa fare con i propri bambini e famiglie più vulnerabili! Se ci fosse una risposta semplice oltre ai modelli di adozione, affidamento e accoglienza eterofamiliare, tutti i paesi lo farebbero ormai. Non si può negare che alcuni bambini, ora adulti, desiderassero e fossero contenti di ricevere una famiglia più sicura e permanente che li sostenesse. Non si può negare che alcune famiglie biologiche di adottati internazionali potrebbero ancora scegliere l'adozione internazionale anche se presentate con altre scelte. Non possiamo fissare da un giorno all'altro i sistemi di credenze sottostanti in altre culture che creano vergogna per il motivo per cui alcuni genitori biologici scelgono di rinunciare ai propri figli. Forse siamo arrivati a questo stato d'essere a causa del crollo delle famiglie, dei villaggi e delle comunità. La nostra società rimane così frammentata e isolata come individui. C'è poco spazio a cui rivolgersi per le persone che stanno lottando per esistere.
Miro a una discussione rispettosa da parte delle parti interessate in tutte le arene sull'argomento. In particolare, miro ad aiutarci a conoscere gli effetti reali dell'adozione da parte di famiglie adottive, adottati e famiglie biologiche, sperando che l'adozione attuale praticata oggi possa un giorno essere rimossa e sostituita con qualcosa di meglio. Forse dobbiamo anche cambiare la parola così le vecchie associazioni con le insidie dell'adozione così come è stata praticata a livello nazionale e internazionale vengono rimosse? Qualunque sia la risposta, deve essere quella in cui i bambini hanno prima di tutto il diritto di stare con la loro famiglia originale; in secondo luogo, se per motivi complessi un bambino deve essere allontanato dalla propria famiglia, allora stiamo autorizzando i paesi di nascita a sviluppare il maggior numero possibile di sistemi di assistenza sociale e sociale per mantenere i bambini nei loro paesi d'origine con i parenti; e come scenario peggiore, se dobbiamo essere adottati in un altro paese o all'interno del nostro paese, che qualsiasi forma di darci a un'altra famiglia che non è parente, ci consente di mantenere la nostra identità di nascita se lo desideriamo, e non annulla la nostra identità senza il nostro consenso.
Con le future generazioni di adottati che crescono e parlano apertamente e quando iniziamo a sentire le esperienze delle nostre famiglie biologiche, questi input potrebbero cambiare di nuovo il modo in cui pensiamo all'adozione internazionale. Così com'è, non si possono ignorare le enormi insidie dell'adozione internazionale. Chiudere un occhio non risolverà i problemi. Proclamare ad alta voce che tutte le adozioni dovrebbero essere eliminate non risolverà nemmeno i complessi problemi fondamentali sottostanti. Da qualche parte nel mezzo è dove cerco le risposte perché non proclamo di avere LA risposta a problemi così complessi.
Credo che dobbiamo guardare in modo critico a ciò che abbiamo fatto negli ultimi 60 anni di adozione internazionale moderna e almeno imparare le lezioni offerte. Questo è il motivo per cui scelgo di costruire relazioni e lavorare con varie organizzazioni (governative e non governative) in tutto il mondo.
Quindi, nel caso abbiate domande su quale sia la mia posizione personale o su cosa sia l'ICAV di, non esitate a inviarmi un messaggio. Mi piace essere aperto e trasparente e so che alcuni vogliono danneggiare il lavoro e la reputazione dell'ICAV, che esiste ormai da quasi 20 anni. Resto fedele a chi sono e cosa faccio. Cerco di migliorare in qualche modo le cose per gli altri adottati internazionali che sono già adottati e parlo contro il modo in cui l'adozione è attualmente praticata, per evitare che gli stessi problemi storici si perpetuino per i futuri bambini vulnerabili che hanno bisogno di cure.
Nota: credo anche che gli adottati e i gruppi di adottati abbiano diritto alle proprie opinioni. Se sono diversi dai miei, non ho problemi con questo. L'adozione è un'esperienza così personale e ognuno ha il suo viaggio unico.
L'adozione internazionale è spesso descritta dalle agenzie di adozione che usano parole come "famiglia per sempre" per attirare le coppie che desiderano adottare, supponendo che un bambino bisognoso sia abbinato a una famiglia, come se fosse nato. Si presume che il posto del bambino adottato in quella famiglia diventi permanente, giusto?
Sbagliato! L'adozione internazionale NON equivale alla permanenza. La realtà che vediamo oggi va contro tutto ciò che dovrebbe essere l'adozione.
Ecco alcune immagini dal sito Web del Dipartimento degli Stati Uniti (USA) (l'hanno cambiato qualche tempo dopo questo post):
Se cerchiamo su Google la definizione di adozione, Wikipedia ci dice:
Adozione è un processo in cui una persona assume la genitorialità di un altro, di solito un bambino, dal genitore o dai genitori biologici o legali di quella persona e, così facendo, trasferisce permanentemente tutti i diritti e le responsabilità, insieme alla filiazione, dal genitore biologico o dai genitori.
A differenza della tutela o di altri sistemi progettati per la cura dei giovani, l'adozione ha lo scopo di effettuare un cambiamento permanente di stato e come tale richiede il riconoscimento della società, attraverso sanzioni legali o religiose.
La pratica odierna negli Stati Uniti di rimpatriare attivamente gli adulti adottati internazionali nel loro paese d'origine perché non è loro garantita la cittadinanza (cioè la permanenza), ritrae un messaggio diverso rispetto alla definizione di adozione. Perché dovremmo prendere nota di come gli Stati Uniti trattano i loro adottati internazionali? Perché gli Stati Uniti sono i maggiore paese ricevente nel mondo per adozione internazionale.
Come non dare automaticamente la cittadinanza? In che modo questo è “etico” o “trasparente”? Perché le adozioni internazionali, che vanno dagli anni '50 ai primi anni '80 negli Stati Uniti, non sono considerate sufficienti per garantire la permanenza dell'adottato come cittadino nel loro paese adottivo?
Ecco la nostra novità Cittadinanza – ICAV Prospettiva Paper che dimostra la mancanza di giustizia ed etica nell'adozione internazionale per il bambino, che cresce fino a diventare adulto.
La cittadinanza del paese adottato DEVE essere un diritto automatico per il bambino adottato all'estero!
È fantastico che gli accademici diano il loro contributo nel campo dell'adozione internazionale, in particolare accademici che sono anche adottati all'estero.
Dai un'occhiata al più recente articolo di ricerca presentato da Patrick Noordoven che approfondisce la Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti dell'infanzia (UNCRC) e l'adozione internazionale (ICA).
