Adoptés à la Commission spéciale de La Haye

La semaine prochaine, du 4 au 8 juillet, les 104 pays signataires de la Convention du 29 mai 1993 sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption internationale se réuniront en ligne au Réunion de la Commission spéciale discuter Après l'adoption et Adoption illicite / illégale questions. C'est un événement important qui se produit généralement tous les 5 ans et c'est la première fois qu'il y aura vaste représentation des adoptés internationaux présents en tant que Observateurs. Historiquement depuis 2005, Association internationale des adoptés coréens (IKAA), le réseau représentant les intérêts des adoptés coréens a été le seulement organisation d'adoptés à y assister. En 2015, Brésil Baby Affair (BBA) était la deuxième organisation dirigée par des adoptés à participer avec IKAA. En raison de COVID, cette réunion actuelle de la Commission spéciale a été reportée et au cours des dernières années, je peux dire avec fierté que j'ai aidé à diffuser les connaissances parmi les organisations dirigées par des adoptés sur COMMENT postuler et encouragé les organisations d'expérience vécue comme KUMFA (l'organisation coréenne des mères) pour se représenter. Cette année, nous avons fièrement 6 des organisations dirigées par des adoptés qui les représentent eux-mêmes et leurs communautés. Nous avons progressé !

En 2015, j'ai écrit le blog intitulé Pourquoi est-il important d'avoir des voix d'adoptés internationaux sur ce site. À maintes reprises au fil des ans, j'ai plaidé en faveur de l'importance que nos voix soient incluses aux plus hauts niveaux des discussions gouvernementales. Alors je le répète, nos voix sont extrêmement importantes à ces plus hauts niveaux de discussions sur les politiques, les pratiques et la législation en matière d'adoption.

Certains critiques pourraient dire que nous ne changeons rien à l'adoption internationale en assistant à ces réunions, cependant, je voudrais suggérer que le simple fait de nous voir représenter nos adultes en nombre aide les gouvernements et les autorités à réaliser quelques points clés :

  • Nous grandissons ! Nous ne restons pas des enfants perpétuels.
  • Nous voulons avoir notre mot à dire sur ce qui arrive aux futurs enfants comme nous.
  • Nous les aidons à rester concentrés sur « qui » nous sommes vraiment ! Nous ne sommes pas des chiffres et des statistiques sans nom. Nous sommes des personnes vivantes avec de vrais sentiments, des pensées et une myriade d'expériences. Leurs décisions COMPTENT et nous impactent pour la vie et nos générations futures !
  • Nous les aidons à tirer les leçons du passé pour améliorer les choses pour l'avenir et réparer les torts historiques.
  • Nous sommes les experts de notre expérience vécue et ils peuvent tirer parti de notre contribution pour mieux comprendre leur rôle et améliorer la façon dont les enfants vulnérables sont pris en charge.

L'un des avantages du cadre de la Convention de La Haye est qu'il crée des opportunités comme la prochaine Commission spéciale où les adoptés peuvent avoir une visibilité et un accès aux structures de pouvoir et aux autorités qui définissent et créent l'adoption internationale. Les adoptés nationaux manquent de ce cadre à l'échelle mondiale et sont désavantagés en ayant des opportunités qui les réunissent pour accéder à l'information et aux personnes qui sont importantes dans le travail de plaidoyer.

Je suis vraiment fier de notre équipe de 8 personnes qui représentent l'ICAV à la réunion de cette année. J'ai veillé à ce que nous couvrons une gamme de pays d'adoption et de naissance parce qu'il est si important d'avoir cette diversité d'expériences. Oui, il y a encore place à l'amélioration, mais j'ai été limité par la disponibilité des gens et d'autres engagements étant donné que nous faisons tous ce travail en tant que bénévoles. Nous ne sommes pas payés comme le gouvernement ou la plupart des participants des ONG à cette prochaine réunion. Nous nous impliquons parce que nous sommes passionnés d'essayer d'améliorer les choses pour nos communautés! Se doter de connaissances sur les structures de pouvoir qui définissent notre expérience est essentiel.

Un grand merci à ces adoptés qui offrent bénévolement 4 jours/nuits de leur temps et de leurs efforts pour représenter notre communauté mondiale !

  • Abby Forero-Hilty (adopté aux États-Unis, actuellement au Canada, né en Colombie ; auteur de l'anthologie des adoptés colombiens Décrypter nos origines, Co-fondateur de Colombian Raíces; Représentant international de l'ICAV)
  • Chérir Asha Bolton (adopté aux USA, né en Inde, Président de Les gens pour la réforme de l'adoption éthique PEAR; Représentant ICAV États-Unis)
  • Colin Cadier (adopté en France, né au Brésil, Président de La Voix Des Adoptes LVDA)
  • Jeannie Glienna (adopté aux USA, né aux Philippines, Co-fondateur de Adopté Kwento Kwento)
  • Judith Alexis Augustine Craig (adopté au Canada, né en Haïti; Co-fondateur de Réseau des adoptés adultes de l'Ontario)
  • Kayla Zheng (adopté aux États-Unis, né en Chine ; représentant ICAV USA)
  • Luda Mérinos (adopté en Espagne, né en Russie)
  • Moi-même, Lynelle Longue (adopté en Australie, né au Vietnam; Fondateur de ICAV)

Nous nous représentons avec nos collègues adoptés qui représentent leurs propres organisations dirigées par des adoptés en tant qu'observateurs :

Je ne m'attends pas à de grands changements ou à des événements monumentaux lors de cette prochaine réunion, mais ce sont les liens que nous établissons qui importent, que ce soit entre nous en tant qu'adoptés et/ou avec les diverses organisations gouvernementales et ONG représentées. Le changement dans cet espace prend des décennies, mais j'espère que les petites connexions qui se développent au fil du temps s'accumulent et deviennent une influence positive.

Les prochains messages partageront certains des messages clés que certains membres de notre équipe ont rédigés en préparation de cette réunion de la Commission spéciale de La Haye sur le soutien post-adoption et ce que la communauté, via ces dirigeants, souhaite partager. Restez à l'écoute!

Anthologie des adoptés éthiopiens

par Aselefech Evans, adopté d'Éthiopie aux États-Unis.

Je suis tellement excitée de partager avec vous la couverture de notre livre, "Lions rugissant loin de chez eux», une anthologie d'adoptés éthiopiens de la diaspora, élevés aux États-Unis, au Canada, en Australie, en Belgique, en France, en Suède et aux Pays-Bas. La pochette est d'un artiste éthiopien de renom, Nahosenay Négussie.

Ce livre est un travail d'amour qui nous a pris six ans à produire. Ces histoires sont sacrées et remettent en question le récit traditionnel autour de l'adoption.

Avant de me lancer dans le travail antiraciste, mon travail s'est engagé aux intersections de la protection de l'enfance et des adoptions transnationales. J'ai commencé ce travail à 17 ans, en discutant avec des psychologues et des travailleurs sociaux, en poussant les agences à comprendre les complexités du retrait des enfants de leur première famille.

L'Association nationale des travailleurs sociaux noirs a considéré l'adoption transraciale comme une forme de génocide culturel - et nous devons tous comprendre l'importance de la préservation de la famille.

Je me considère comme un défenseur de la famille politisé, qui croit radicalement que l'adoption transraciale est enracinée dans la perte, le traumatisme racial et le chagrin. J'ai travaillé en Éthiopie autour de la préservation de la famille, exigeant la responsabilité du système qui impliquerait l'accès aux actes de naissance et la recherche de la famille. C'était et c'est un travail qui a changé la vie, parce que la justice ne se sent pas tangible. Tant de dégâts ont été causés.

Beaucoup d'entre nous sont des enfants volés, qui ont tant perdu. Même si je m'abstiendrai d'ajouter ici mes opinions politiques sur l'adoption transraciale et internationale (vous pourrez lire mes opinions lorsque vous aurez le livre), comme les peuples autochtones, nous, les adoptés, sommes dépouillés de notre culture, de notre langue et de notre histoire, et forcés de nous assimiler dans la culture dominée par les blancs.

Les Éthiopiens ne sont pas des gens homogènes. Il existe 86 groupes ethniques avec des histoires, des cultures et des lignées ancestrales différentes, bien que le colonialisme vous dise le contraire. "Ils ont essayé de nous enterrer, mais ils ne savaient pas que nous étions des graines." .

Ce livre est puissant pour de nombreuses raisons et il intègre magnifiquement les perspectives des adoptés éthiopiens, âgés de 8 à plus de 50 ans.

Je rends ma plus profonde gratitude aux adoptés coréens, sur les épaules desquels je m'appuie, car ils ont été le premier groupe d'activistes à dénoncer l'adoption internationale pour son impérialisme, sa domination et sa corruption.

"Lions rugissant loin de chez eux” vous mettra au défi de la meilleure façon possible. Restez à l'écoute pour la date de sortie, et en attendant profitez de cette belle couverture.

Je tiens également à remercier mes co-éditeurs Kassaye et Maureen - ce livre n'aurait pas été possible sans vous. Merci de croire en ce livre et de rester attaché à notre vision.

Vous pouvez en savoir plus sur Aselefech sur son site Web Fille éthio-américaine.

Ce que j'ai perdu quand j'ai été adopté

Je regarde autour de moi aujourd'hui et je n'ai aucune famille en vue. J'ai été déchiré aux racines quand je suis né aux Philippines dans la misère en 1985, devenu orphelin à la naissance et adopté en 1987.

Doublement, mon processus d'adoption internationale avait systématiquement effacé tout mon héritage et la connaissance de mes ancêtres. Tout en me liant de manière permanente à des personnes qui n'avaient aucun intérêt à préserver ou à garder intactes ma nationalité et ma culture de naissance.

Je ne sais pas pourquoi cela a dû arriver dans le processus d'adoption.

Pourquoi le passé avait besoin d'être effacé si efficacement comme s'il n'avait jamais existé.

Pourquoi fallait-il effacer tout cela ?

Les récits de mes grands-parents, les récits de mes arrière-grands-parents, les voix de toute la chair, le sang et les os qui ont fait mon ADN aujourd'hui.

Pourquoi leurs histoires ont-elles dû me quitter ?

Était-ce parce que j'étais brune ?

Est-ce parce que je suis né aux Philippines, qui dans l'histoire a toujours été un pays en développement, marginalisé avec un passé colonisé ?

Était-ce parce que j'étais un enfant vulnérable qui n'avait pas son mot à dire ni aucun droit sur ma propre vie à ce moment-là ? Était-ce parce que mes souvenirs et mon identité n'avaient pas d'importance ?

Ai-je dû être séparé de mon pays de naissance et de la langue maternelle de mon pays de naissance pour être sauvé par une famille plus privilégiée ?    

Et pourquoi les informations biographiques restantes étaient-elles si incroyablement inutiles et hors de propos ? Et pourquoi ai-je dû attendre jusqu'à l'âge de 18 ans pour recevoir même cette information, dont certaines parties, j'ai appris plus tard lors d'une réunion avec ma mère biologique, n'étaient même pas vraies.

Est-ce que je me plains parce que je suis orphelin ?

Ou est-ce que je me plains parce qu'il y avait des parties de ce processus d'adoption qui étaient systématiquement inhumaines, y compris m'adopter à un couple caucasien du Midwest qui n'avait montré aucun intérêt à préserver mon héritage culturel ou à rester connecté à la langue de mon propre pays de naissance. Comme il le montre, même dans cette documentation d'adoption, ils n'avaient aucun intérêt pour mon héritage.

Je ne savais pas que si j'avais gardé ce lien quand j'étais un enfant brun vulnérable et essentiellement acheté par une famille blanche privilégiée, j'aurais pu retourner aux Philippines à l'âge adulte, mon pays de naissance, et j'aurais pu parler couramment, ce qui m'aurait permis de récupérer beaucoup plus facilement ma citoyenneté.

Même mon nom de naissance, pourquoi mes parents adoptifs qui ne m'ont jamais rencontré, ont-ils soudainement le droit de changer mon nom de naissance lorsqu'ils m'ont adopté/acheté ?

Pourquoi des droits leur avaient-ils été accordés ?

Quels droits m'ont été retirés dans ce double processus ?

Où est passée ma citoyenneté dans mon pays de naissance lorsque j'ai été adopté ?

Pourquoi tout cela a-t-il dû me quitter, quand j'ai été adopté ?

Vous pouvez lire l'article de Stéphanie : Sur le chemin du rétablissement, suivez-la sur Weebly ou Instagram @starwoodletters.

Ressource éducative pour les professionnels

Journée de lancement

Je suis fier de lancer notre nouveau programme éducatif dirigé par les adoptés ressource vidéo pour les professionnels conçu pour aider les médecins, les enseignants et les professionnels de la santé mentale à mieux comprendre notre expérience vécue en tant qu'adoptés internationaux.

Ce projet a été un énorme effort au cours des 6 derniers mois en Australie pour rassembler les voix des adultes adoptés à l'étranger et partager ce que nous aimerions que les professionnels de l'éducation et de la santé sachent, afin qu'ils puissent mieux nous soutenir sur notre chemin de vie complexe.

Dans l'ensemble, notre projet comprenait une équipe de production de 6 personnes, une contribution directe aux scripts du film de 18 adoptés qui ont auditionné, le tournage de 8 adoptés, la fourniture de musique de 5 adoptés, une équipe de commentaires/révision de 10 professionnels, un support de traduction de 3 adoptés, et soutien émotionnel tout au long du projet aux participants au film de Relationships Matters – Gianna Mazzone. Cela a vraiment été une collaboration communautaire!

j'ai hâte d'entendre retour d'information sur ce que vous pensez après avoir jeté un coup d'œil. J'apprécierais également que vous partagiez le lien de la ressource avec tous les médecins, enseignants et professionnels de la santé mentale qui, selon vous, pourraient bénéficier de cette ressource.

Un grand merci à nos financeurs de projets :

La relation compte qui, au cours des 5 dernières années se terminant en juin 2021, a fait un travail incroyable en fournissant à notre communauté un service de conseil gratuit basé sur la psychologie de la santé mentale aux adoptés internationaux et à nos familles dans le cadre du programme financé par le gouvernement fédéral. ICAFSS service (actuellement attribué à Relations Australie pour les 5 prochaines années);

Comité de NSW sur l'adoption et les soins permanents  qui rassemble des agences gouvernementales et non gouvernementales, des groupes de soutien et des personnes intéressées, impliquées ou affectées par l'adoption et les soins permanents ou des aspects connexes des soins hors domicile en Nouvelle-Galles du Sud (NSW) ;

et soutenu par le Département des services sociaux du gouvernement australien, Autorité centrale australienne pour l'adoption internationale.

La solitude de la perte de la mère

par Mila Konomos, adopté de la Corée du Sud aux États-Unis. Poète, artiste, militant.

Mila avec son enfant, embrassant tout ce qu'elle avait perdu dans son enfance, séparée de sa mère.

J'ai beaucoup traité la solitude de #MotherLoss ces derniers temps.

Intellectuellement, je sais quel discours intérieur cultiver. Je sais que je ne suis pas seul. Je sais que j'ai des gens dans ma vie qui prennent soin de moi et m'apprécient.

Mais cette solitude est plus profonde que cela.

Cette solitude est la solitude de Mother Loss.

Je me sens si seul si souvent parce que je n'ai pas de mère.

J'ai perdu ma première mère à 5 jours.

J'ai perdu ma mère adoptive à 6 mois.

J'ai grandi avec une mère qui ne pouvait pas voir mon traumatisme. Par conséquent, elle ne savait pas comment m'aimer ou me réconforter à travers la perte, la douleur et le chagrin de mon adoption.

Je me sens seul parce que j'ai toujours été seul dans ma douleur et mon chagrin.

Je me sens seul parce que j'ai passé la majeure partie de ma vie à pleurer seul.

Je me sens seul parce que j'ai rarement su ce que c'est que de ne pas être seul, non seulement physiquement mais émotionnellement.

Je me sens si souvent seule, parce que Mother Loss est une perte qui dure toute une vie.

Il n'y a aucun moyen de remplacer une mère perdue.

Personne d'autre sur terre ne peut compenser une Mère Perdue.

Une seule mère m'a porté dans son propre corps. Le rythme cardiaque, la respiration et la voix d'une seule mère ont été ce que j'ai entendu pendant 9 mois. Son odeur, son visage étaient comme le mien.

J'ai récemment regardé un documentaire au cours duquel le narrateur a dit : "Les bébés pensent qu'ils font partie de qui ils sont."

Ceci est profond dans le contexte des adoptés séparés de nos mères alors qu'ils étaient nourrissons. Nous avons dû vivre la séparation d'avec nos mères presque comme si nous étions déchirés en deux, arrachés à nous-mêmes. Séparé violemment.

Je dois me permettre de pleurer cette perte de mère. C'est éternel. Même 12 ans après la réunion, Mother Loss reste. Je ne pourrai jamais récupérer la Mère que j'ai perdue. Je ne peux pas récupérer les plus de trois décennies de ma vie que j'ai perdues, aggravées par la perte de la langue, de la culture et de la géographie.

Il y a une douleur et une solitude difficiles à décrire lorsque vous trouvez ce que vous cherchiez toute votre vie et pourtant cela vous glisse toujours entre les doigts.

Cette douleur d'être si proche et pourtant si loin.

Comme si on regardait par une fenêtre sans jamais pouvoir entrer.

Mila avec son fils et un livre spécial coréen pour enfants intitulé « En attendant maman ».

Pour en savoir plus sur Mila, suivez-la sur son site Web, L'impératrice Han. Son nouvel album de poésie Tombeau sort en mai 2021.

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Décoloniser Moïse

par Kayla Zheng, adopté de la Chine aux États-Unis.

Ayant grandi dans un foyer chrétien blanc évangélique, j'ai appris l'histoire de Moïse avant d'apprendre l'histoire du Père Noël ou du lapin de Pâques. Le christianisme blanc était un pilier central dans mes années de croissance. Comme Moïse, qui est devenu orphelin et a flotté sur le Nil pour être sauvé, adopté et élevé par la fille de Pharaon, puis pour grandir et sauver son peuple les Israélites, j'ai moi aussi maintenant cette responsabilité. Après tout, j'étais un orphelin, affecté par la politique, j'ai traversé l'océan pour être élevé par un autre peuple, et il était de mon devoir de rentrer un jour chez moi et de sauver mon peuple, tout comme Moïse l'a fait pour le sien.

En repensant à une période douloureuse de l'adolescence, profondément marquée par la honte, la culpabilité, le christianisme blanc et le salivisme blanc (une extension de la suprématie blanche), je ris aussi de l'ironie de l'histoire. En tant qu'adopté qui milite pour les droits des adoptés et l'abolition du complexe industriel de l'adoption, je suis bombardé de demandes pour être reconnaissant envers les bons Blancs qui m'ont sauvé. Au lieu de se voir refuser les droits de l'homme fondamentaux, l'autonomie, relogés de force, achetés et vendus ; Je suis toujours réduit au silence pour avoir parlé. J'ai honte de tenir pour responsables les institutions systémiques du racisme, du capitalisme, de l'impérialisme occidental, du sauveurisme blanc et de l'exploitation des communautés vulnérables au profit de la blancheur. Bombardé par le message que je devrais être redevable à l'Occident pour tout le meilleur qu'il m'a donné : opportunités, éducation, échapper aux griffes de la pauvreté, et plus important encore, ma chance de salut et de vivre sous le sang de Jésus-Christ ! Je ne suis jamais loin de quelqu'un qui me condamne pour mon manque de gratitude, réprimande à quel point mon histoire n'est pas une représentation fidèle de leur compréhension de l'adoption et de sa beauté. Ceux qui maudissent mon nom ne sont pas et n'ont jamais été des adoptés de couleur transraciaux, internationaux, transculturels. 

J'apprécie toujours l'ironie selon laquelle Moïse, comme moi, aurait été détesté pour ce qu'il a fait. Le Moïse qui est loué pour avoir sauvé son peuple et admiré par des millions de personnes à travers le monde est le même qui me condamne ainsi que ma position sur l'abolition. Pourquoi? Moïse a tourné le dos à sa famille et à son peuple adoptifs. En fait, on pourrait soutenir que Moïse est responsable de la noyade de son peuple adoptif dans la mer Rouge. Moïse était considéré comme un prince, avait la meilleure éducation que l'argent pouvait acheter, dans la famille la plus riche, et avait des opportunités illimitées. Moïse a échappé aux griffes absolues de la pauvreté et de l'esclavage, mais il a tout abandonné, a tourné le dos à sa famille adoptive, et tout le monde accepte qu'il a fait ce qu'il fallait. Moïse est salué comme un héros, ses actions sont justifiées et son choix de choisir l'amour de son peuple et de sa famille est indemne. Pourquoi l'amour pour mon peuple et ma famille est-il différent ? 

En vieillissant, en étudiant et en examinant l'exploitation des privilèges, du pouvoir et des politiques d'oppression systémique qui sont les piliers du maintien du complexe industriel de l'adoption, je rends un fardeau qui n'a jamais été le mien. Une industrie de plusieurs milliards de dollars qui profite de la séparation des familles et de la vente d'enfants aux riches communautés occidentales et principalement blanches, je ne ressens plus un sentiment de malheur en portant le manteau de Moïse. Au contraire, j'embrasse et j'espère être le Moïse de la communauté d'adoption. Je n'ai aucun désir de sauver mon peuple, car les adoptés n'ont aucun problème à exercer leur propre pouvoir. Je vise à libérer les adoptés et à lever les barrières pour que les adoptés accèdent à des outils pour se libérer. Oui, je serai votre Moïse et je vous ouvrirai un chemin à travers la mer de la culpabilité, de la honte, de l'obligation et bien plus encore. Je serai votre Moïse et regarderai le complexe industriel de l'adoption se noyer, avec tous ses partisans. Oui, je serai votre Moïse, mais pas le Moïse que vous attendez de moi. Et quand vous me demandez de regarder en arrière ma famille adoptive et tout ce que l'Occident m'a donné dans l'espoir de me faire honte, je vais montrer vos écritures et vous montrer que Moïse a choisi son peuple plutôt que les profits. Moïse avait sa loyauté envers l'abolition ; Moïse a choisi de renoncer à la principauté, au pouvoir et au mode de vie le plus choyé et à ce que la plupart considéreraient comme une «vie meilleure», pour le droit de réclamer son droit d'aînesse dans la famille, la culture, la race et l'identité.

Alors, quand vous me demanderez d'être reconnaissant, je sourirai et vous rappellerai que c'est en fait vous qui devriez être reconnaissant, j'aurais pu vous noyer.

(Mère)

Eomeoni

par Michelle YK Piper adopté de la Corée du Sud à l'Australie.

Oeuvre de Michelle Piper, 2021

Deux ans aujourd'hui, ils m'ont dit que tu étais mort.

15 ans à partir du jour où j'ai eu 18 ans jusqu'au jour où j'ai officiellement commencé ce processus redouté, exaspérant, déshumanisant et douloureux d'essayer de vous retrouver ; 15 ans de conflit interne constant, une guerre féroce qui fait rage à l'intérieur.

Rester fidèle à la famille, à la société, à la culture et au pays auquel j'ai été abandonné ; rester obéissant au processus d'assimilation forcée, sans jamais questionner ou demander pourquoi ? (du moins jamais à voix haute) et TOUJOURS « reconnaissant » pour le privilège d'être en vie et de vivre dans l'un des plus grands pays du monde (Australie) ; continuer à ignorer la conscience toujours plus profonde de l'angoisse et du chagrin dévorant mon âme née du vide et du déracinement de mon passé effacé.

Ou…
Affronter ce que j'ai toujours si désespérément évité.

Des questions…
Toutes ces questions.
Tant, beaucoup de questions.
Impossible de m'exprimer à haute voix même dans le secret et la solitude, mais silence impossible dans les murs confinés de ma Psyché.

15 ans pour amasser assez de courage pour te chercher; J'ai cherché, et un an plus tard, j'ai reçu "l'appel". Un appel que j'avais constamment attendu, un an à vérifier à plusieurs reprises mes e-mails et mon téléphone. Cela venait d'un étranger dans un bureau du gouvernement, qui venait tout juste d'être transféré à mon cas. Un transfert dont je n'ai été ni sollicité ni informé.

Le 2sd Janvier 2019, une voix étrange et inconnue a expliqué qui elle était et pourquoi elle appelait.
Tu étais mort.
Tu es mort exactement 2 mois après mes 23rd Anniversaire.
Tu es mort le 6e juillet 2009.
2009, j'étais 10 ans trop tard.
Mon père ne pouvait ou ne voulait pas être retrouvé.
C'était ça.

Pendant plus de 30 ans, être adopté ne signifiait rien, ou du moins je me suis dit que cela ne signifiait rien. Juste un mot pour expliquer les inévitables murmures de confusion lorsque les gens nous croisaient.
« Est-ce qu'ils viennent de l'appeler maman ? », « Peut-être que le père est asiatique… ? Ils ne ressemblent pas à moitié/moitié cependant.
J'étais habituée à ces commentaires, toute ma vie a été recouverte de racisme, certains par ignorance, d'autres sans aucun doute intentionnels.
Mais être adopté n'était pas quelque chose sur quoi s'attarder, simplement un fait ; acceptées et reconnues uniquement lorsque cela est inévitable.
Mais l'inévitable est devenu impossible.

Cet appel, ce foutu appel ; peu importe à quel point j'ai riposté avec acharnement, je démolirais les fondations de chaque mur que j'avais établi ; une myriade de murs formant le labyrinthe de protection incompréhensible et impénétrable dans lequel je m'étais complètement englobé et perdu.

15 ans pour trouver le courage de te chercher, mais une vie à se demander….

Ai-je déjà été dans vos pensées ?
As-tu déjà pensé à moi ?
Le jour de ma naissance ? Lorsque cette date inévitable a de nouveau bouclé la boucle, une date qui marquerait à jamais chaque année que nous avons passée à part.
Une autre année écoulée ; encore une année de vie manquée. Une autre année de ce qui a été une vie de séparation.
As-tu pensé à moi à Noël ?
A l'heure des fêtes familiales, culturelles et traditionnelles, où des jalons auraient dû être franchis. Quand recettes, secrets et histoires de nos ancêtres auraient dû passer de Mère en Fille.
Vous êtes-vous déjà demandé comme je le fais maintenant si ou à quel point nous nous ressemblons et nous ressemblons ?

Est-ce que le même irrévocable, le vide, la solitude, le chagrin et le dégoût de soi vous ont consumé comme moi ?
…..Est-ce que je voulais dire quelque chose pour toi ?

Le jour où vous avez accouché, vous êtes-vous simplement éloigné et n'avez-vous jamais regardé en arrière ? Effacer chaque souvenir, chaque instant, chaque émotion. M'effacer.
M'avez-vous rejeté à partir du moment où nous avons cessé d'être un, refusant de reconnaître la vie que vous aviez si douloureusement portée dans ce monde ?
Est-ce que tu m'as pris une seule fois dans tes bras ?
Mon existence a-t-elle toujours été une honte ?
Une corruption dans le flux et la pureté des lignées. Le produit de la pire sorte d'infraction que l'on puisse commettre contre une culture et un peuple dont les systèmes sociaux, éthiques, politiques et juridiques sont fondamentalement ancrés dans les principes du confucianisme.
Ai-je toujours été perçu comme une abomination ?
Une ignominie, une conséquence odieuse de défier ce qui est endoctriné avec tant de véhémence dans notre peuple depuis la naissance, si férocement prisé et attendu de chaque enfant de chaque génération.
Obéissance. Le respect.
Respect de vos aînés et obéissance absolue aux directives suivantes. Connaissez votre place, dans la famille, la maison et la société, dans la culture et le pays. Ne pas se conformer ; sortir des normes sociales et être condamné à une vie à jamais entachée de honte, de rejet et de déshonneur.

Ou, le jour où vous avez accouché, votre regard est-il tombé sur moi, désespéré de mémoriser chaque détail que le temps me permettrait ?
Est-ce que tes bras m'ont trouvé, m'enveloppant étroitement, resserrant ton étreinte ? Avez-vous mémorisé mon parfum, ce beau et doux parfum de bébé pendant que votre esprit commençait un assaut ; souvenirs vifs des 9 mois passés?
La douleur, la terreur, l'amour, la perplexité et la confusion. La lutte interne d'une décision impossible à prendre mais impossible à ignorer.
Votre esprit vous a-t-il imposé les souvenirs de mes premiers mouvements que vous avez ressentis en vous ? Preuve indéniable de la vie qui grandit à l'intérieur ?
Vous souvenez-vous de toutes les fois où vous vous êtes retrouvé à me maudire pour les nausées matinales, ou quand il est devenu impossible de me déplacer librement ?

Vous souvenez-vous de toutes les fois où vous m'avez parlé et m'avez apaisé ? Tapoter ton ventre et sourire de bonheur et de contentement quand mon agitation cessa au son de ta voix ?
Vous souvenez-vous de toutes les conversations unilatérales que vous avez eues avec moi, me réprimandant pour votre gain de poids, vos chevilles gonflées, votre besoin constant de faire pipi et votre inconfort général ?
Vous souvenez-vous avoir pensé qu'aucune de ces choses n'avait d'importance lorsque vous avez finalement vu le visage de votre fille nouvellement née devant vous ?
Vous êtes-vous souvenu et retenu ces moments précieux avec autant de désespoir que je l'ai fait le jour où ma fille est née ?
Suis-je resté enfant unique ? Ou y avait-il de futurs enfants jugés « dignes » d'être gardés ?

Vous avez laissé des questions sans fin sans réponses définitives, même pas dans la mort.
L'agence qui m'a vendu insiste sur le fait que vous êtes mort, alors que le gouvernement lui-même ne semble pas pouvoir le confirmer.

Que suis-je censé faire avec ça ? S'il vous plaît, dites-moi.

Est-ce que je garde l'espoir que d'une manière ou d'une autre vous êtes toujours en vie.. ?
Accrochez-vous désespérément au rêve enfantin et naïf que PEUT-ÊTRE, juste peut-être, vous êtes ?
Que peut-être tu es nonJe ne suis pas mort, mais à ma recherche, peut-être que je était l'un de ces enfants n'a jamais volontairement abandonné.
Ou prendre la parole de l'agence qui m'a trafiqué, m'a envoyé à l'étranger et accepte que tu sois parti ?

Sera-t-il un jour possible de guérir si je me dis que tu es mort ?
Comment suis-je censé te pleurer ?
Comment pleurer un visage dont on ne se souvient pas ?
Comment me libérer de quelqu'un qui, peu importe le temps et la distance qui nous séparent, est toujours tout ce que je suis, et pourtant tout ce que je ne sais pas ?
Comment puis-je être libre quand ta forme sans visage hante mes rêves ? Quand chaque jour je suis frappé par une vague renouvelée de compréhension douloureuse de tout ce qui a été volé. Tout cela a été perdu. Pour tout ce qui a été effacé.
Pour mes parents qui resteront à jamais des inconnus sans visage, des parents que je n'aurai jamais l'occasion de connaître ou de rencontrer. Pour les frères et sœurs, je ne le saurai jamais. Pour la tante et les oncles, le cousin et les grands-parents.
Pour l'histoire de mon peuple, je suis resté si ignorant envers jusqu'à présent ; pour l'histoire déchirante et brutale de notre pays; toujours en guerre après 70 ans, divisé, littéralement déchiré en deux, empoisonné par la corruption politique, les coups d'État militaires et l'esclavage. Des enfants victimes de la traite, la génération oubliée ; une génération qui s'est battue, est morte et a reconstruit notre pays, languissant maintenant dans la pauvreté, poussé en marge de la société vivant dans l'isolement et la misère, craignant de demander de l'aide par peur de « surcharger » le pays qu'ils ont combattu et sont morts pour protéger. Pour les femmes de confort asservies abusées, violées, torturées et assassinées par les Japonais. Pour le Sewol Ferry Tragedy, qui a commencé à couler le matin du 16e avril 2014, où 304 des 476 passagers à bord, dont 250 étudiants ont péri ; coincé sur un ferry en train de couler, tandis que le capitaine et l'équipage se sont échappés, disant aux passagers à bord de rester où ils étaient. Obéissant à leurs aînés (cet attribut précieux enraciné depuis la naissance), les étudiants ont placé leur confiance dans les ordres donnés, ils sont restés où ils étaient, attendant d'être secourus. Un sauvetage qui n'a jamais été tenté, un sauvetage qui n'est jamais venu.
Parents, famille, enseignants, camarades de classe et survivants hystériques, échoués sur le rivage, recevant toujours des messages des étudiants restants piégés à l'intérieur qu'ils étaient toujours en vie dans ce qui était un navire presque complètement submergé. Des parents impuissants à faire autre chose que de regarder la dernière partie visible du navire couler devant eux.
Et puis plus rien.
Le silence, alors que le choc et l'ampleur de la tragédie qui venait de se dérouler devant eux s'installaient.
Un moment de silence incrédule avant les cris sanglants et gutturaux que seul un parent qui vient de perdre son enfant peut émettre.
Des images publiées plus tard ont révélé au monde les 20 dernières minutes de certains des étudiants piégés à l'intérieur. Dont les souvenirs me hanteront pour toujours, des visages que je n'oublierai jamais. Des messages d'amour et d'excuses aux proches, qui produisent encore de la douleur physique à entendre.

Regarder mon peuple souffrir, mourir de la manière la plus horrible, ressentir l'indignation accablante et le chagrin insupportable qui a consumé notre nation maintes et maintes fois, mais être incapable d'être là avec eux, de pleurer avec eux ; n'as-tu jamais pensé à quel point ces moments seraient douloureux ?
Avez-vous déjà imaginé combien d'agonie cela causerait juste d'observer ma langue maternelle? Quand tout apparaît, sonne et semble si naturel, jusqu'à ce que vous vous en souveniez, rien de tout cela n'a de sens pour vous. Vous ne pouvez pas le déchiffrer. Vous ne le comprenez pas. Vous ne pouvez pas le parler.
Avez-vous déjà réfléchi au prix que votre petite fille paierait pour cette vie «meilleure» dont vous étiez si sûr qu'elle allait mener?
Si vous, ma propre Mère, ne pouviez pas trouver en vous-même le courage de m'élever, que ce soit par honte, par déshonneur, ou simplement pour être un « bâtard » (OUI, mes papiers d'adoption utilisent en fait ce mot !), si vous craigniez pour moi, pour les préjugés, la discrimination et la stigmatisation que j'aurais subis si nous étions restés ensemble en Corée, comment pourriez-vous penser que me jeter dans un monde de blanc où j'étais peut-être l'un des 5 Asiatiques pendant plus de 18 ans de ma vie serait à mon avantage ? Pensiez-vous honnêtement que ceux du monde occidental ne me rejetteraient pas ? Me rabaisser, utiliser mon statut d'adopté coréen contre moi de la manière la plus humiliante et dégradante qui soit ? Si tu; ma propre mère, ma propre famille, mon peuple et mon pays me considéraient comme rien de plus qu'un produit destiné à l'exportation, pourquoi quelqu'un d'autre le ferait-il ?

Si vous êtes effectivement décédé en 2009, vous êtes décédé à l'âge de 46 ans.

Je sais que tu ne m'as jamais cherché, tu n'as jamais essayé de savoir où j'étais.
Et maintenant tu es parti, (peut-être), je ne sais pas.
Le fait que je ne sache pas m'enrage, me consume d'un désespoir et d'un désespoir désespérés.
Mais si tu es parti...
Comment peux-tu partir et ne jamais dire au revoir ?
Comment as-tu pu partir sans jamais tendre la main, sans jamais essayer de me trouver ?
Ne te souciais-tu pas de comment j'étais ou d'où je finissais ?
Comment as-tu pu me laisser avec autant de questions sans réponse ?
Pas de photo pour que je me souvienne de toi, pour étudier ton visage, pour mémoriser.
Pas de dernier mot de sagesse ou de conseil.
Pas de lettre d'explication.
Rien.
Juste un silence sans fin et creux.

Et ainsi, à l'intérieur de l'adulte devenu adulte, demeure encore, la petite fille effrayée, confuse, rejetée, abandonnée, qui ne grandira jamais. Qui ne saura jamais pourquoi tu ne la voulais pas, pourquoi tu ne l'as pas gardée ? Ce que tu as vu en elle qui t'a tellement repoussé que tu l'as rejetée de l'autre côté des mers ; gardant l'existence de la petite fille que vous avez eue il y a tant d'années un secret honteux, vous avez littéralement emmené avec vous dans votre tombe.

Michelle a publié d'autres articles sur son expérience en tant qu'adopté coréen à l'étranger à Trimestriel coréen.

Je supporte #NotAThing

Fondateurs de #NotAThing : Allison Park, Kara Bos, Brenna Kyeong McHugh, Cameron Lee, Kevin Omans, Patrick Armstrong et Richard Peterson. Les artistes médiatiques Valerie Reilly (graphiste) et Sarah Monroe (vidéaste), et la traductrice coréenne de la pétition Jullie Kwon.

Je ne suis pas un adopté coréen à l'étranger ou au pays, mais je suis un adopté à l'étranger et ce n'est pas seulement un problème d'adoption coréenne - c'est un problème mondial pour tous ceux qui sont touchés par l'adoption. Je suis aux côtés des adoptés coréens qui exigent Président Lune présentez vos excuses et rencontrez-les pour discuter de la façon de mieux protéger les enfants vulnérables.

Je suis contre le meurtre et la maltraitance de tout enfant placé dans une famille adoptive.

Je suis également contre tout rhétorique qui minimise ce qui s'est passé et tente de rejeter la responsabilité sur l'enfant - comme s'il en était la cause, pas assez bon, et devait être « échangé » pour meilleur costume les besoins de la famille adoptive.

Il est temps que les gouvernements du monde, qui participent, promeuvent et envisagent le système actuel d'adoption plénière, soient francs et réalistes quant aux inconvénients que ce système crée.

Mon premier argument est que le système actuel d'adoption plénière ne respecte pas les droits de l'enfant et devient trop facilement une marchandise sur un marché pour que les familles adoptives choisissent l'enfant de leur choix. Les mots mal choisis du président Moon reflètent simplement cette réalité. Ses paroles nous disent ce que nous savons déjà : les enfants sont une marchandise dans l'économie d'aujourd'hui – théoriquement adaptés aux besoins des futurs parents, et non l'inverse ! S'il y avait un semblant d'égalité dans ce système, nous, les enfants, serions capables de nous débarrasser plus facilement des familles adoptives quand nous les jugeons également inadaptées ! Mais la réalité est que nous sommes des enfants lorsque l'adoption se produit et comme les petits Jeong-In, n'ont aucun pouvoir ou mot à dire sur ce qui nous arrive. Nous sommes adoptés dans la famille pour la vie, nos droits sur nos origines de naissance irrévocablement niés, notre adoption comme l'écrit Pascal Huynh, « est comme un mariage d'enfants arrangé ». La majorité du monde comprend d'une manière ou d'une autre à quel point un mariage d'enfants arrangé est contraire à l'éthique, mais nous parlons toujours de l'adoption plénière comme s'il s'agissait du sauveur d'un enfant.

Grâce à la récente publicité de L'affaire Netra Sommer, le public du monde entier a récemment pris conscience de la difficulté pour nous, adoptés, de révoquer nos adoptions. Il a fallu plus de 10 ans à Netra pour pouvoir annuler son adoption ! Quant à l'égalité des droits dans le système actuel, les mères et les pères de la perte reçoivent encore moins que nous, les adoptés. Ils sont découragés de changer d'avis s'ils ne souhaitent plus abandonner leur enfant, pourtant le président Moon encourage publiquement un processus qui permet aux parents adoptifs / potentiels de changer le leur. C'est la nature unilatérale du système d'adoption !

La mort de Jeong-In met en lumière d'autres problèmes fondamentaux que j'ai avec le système d'adoption plénière :

  • Le manque de suivi à long terme, de recherche ou de statistiques sur les adoptés après l'adoption et la période post-placement.
  • La sélection et l'évaluation des futurs parents par l'agence d'adoption et leur manque de responsabilité dans leur rôle.
  • La croyance aveugle au sein du système de protection de l'enfance, qu'un parent adoptif ne ferait jamais de mal à un enfant. Mais avec tous les indicateurs montrés dans ce vidéo du dépouillement par les éducatrices qui ont tenté à plusieurs reprises de signaler que les choses n'allaient pas pour cet enfant, aucune mesure n'a été prise pour soupçonner les parents adoptifs d'avoir fait du mal à cet enfant. Cela reflète le point de vue unilatéral des premières familles qui sont diabolisées et considérées comme les seuls auteurs de violences ou d'abus contre leurs enfants. En revanche, les parents adoptifs sont considérés comme des sauveurs/sauveteurs, mais pourtant, de nombreux adoptés témoigneront de la abus qui se produit trop souvent au sein des familles adoptives.
  • Les absence de droits pour toute première famille/parent d'être averti ou de pouvoir accéder au corps de l'enfant après son décès.

Il faut se demander comment une telle clémence et une empathie presque apparente pour les parents adoptifs, telles qu'exprimées dans les paroles du président Moon, ne pourraient pas être appliquées de la même manière aux premières familles en Corée. Dans la grande majorité des cas, les femmes coréennes doivent renoncer à leurs enfants en raison de le statut de mère célibataire et le manque de soutien – pas à cause d'une histoire sombre, violente et remplie de drogue.

Je me mets en colère à chaque fois qu'un enfant vulnérable comme le petit Jeong In-Yi est maltraité et blessé par le système même qui est censé les protéger et les soutenir. Utilisons cette colère pour exiger un changement qui se fait attendre depuis longtemps mais aussi, n'oublions pas Jeong-In elle-même car même si elle n'est restée sur cette planète que 16 mois, elle a marqué beaucoup d'entre nous !

Les mères de KUMFA se sont levés et se sont mobilisés pour exiger de l'agence impliquée, Holt Corée, être tenus responsables de leur rôle dans cette mort. Les adoptés coréens du monde entier ont créé cette campagne #notathing d'exiger que le président coréen les rencontre pour entendre leurs voix. Nous avons besoin que le gouvernement nous invite à la table pour discuter d'options autres que l'adoption en plénière.

Moi et d'autres membres de l'ICAV avons partagé sur alternatives à l'adoption en plénière mais je me demande si Jeong-In serait encore en vie aujourd'hui si elle n'avait pas été placée dans le système d'adoption. L'ironie est sans aucun doute qu'elle aurait été beaucoup plus en sécurité avec sa mère célibataire célibataire !

La honte est sur la Corée de ne pas en faire plus en tant que première nation mondiale pour aider les mères et les enfants à rester ensemble ! La même chose s'applique à n'importe quel pays, en particulier les nations du premier monde qui ont les ressources mais continuent de faire adopter leurs enfants via le système d'adoption plénière. Aux États-Unis, il y a eu une situation très similaire enfant assassiné au sein de la famille adoptive qui reflète la Corée.

Ce n'est pas un système auquel j'aspire pour les enfants vulnérables de demain !

En mémoire de Jeong-In, décédé à l'âge de 16 mois, octobre 2020

je veux finir par honorer Jeong-In pour l'impact massif et l'héritage qu'elle a laissé derrière elle. J'espère qu'elle n'est pas morte en vain. J'espère que la douleur extrême qu'elle a dû endurer n'a pas été inutile ! J'espère que chaque fois qu'un adopté meurt des mains de sa famille adoptive, la communauté mondiale se lèvera et exigera que nous, les adoptés, #Rien et que davantage doit être fait pour rendre notre système plus sûr et mieux adapté à nos besoins et à nos droits - pour qui tout est censé être le but ! Nous sommes cet enfant vulnérable qui grandit, qui ne peut pas parler pour lui-même et qui a besoin de notre protection et de notre action !

Pensez à signer la pétition #Rien et trouver des moyens d'agir, d'exiger des gouvernements et des autorités qu'ils fassent davantage pour abandonner le système actuel d'adoption plénière et adopter quelque chose de beaucoup plus respectueux des droits et des besoins des adoptés et de la première famille.

#imsorryjeongin
#notathing

D'autres voix d'adoptés qui partagent sur #notathing

Kara Bos
Moïse Farrow
Mila Komonos

Couverture médiatique

Les adoptés disent "nous ne sommes pas une chose"

Cassé

par Yolande, une adoptée transraciale (d'origine jamaïcaine, noire mélangée à des Indiens Chipawaue) élevée aux États-Unis dans une famille adoptive noire américaine.

Oeuvre de Yolanda

J'ai été adopté à sept mois et mon histoire d'adopté n'est pas bonne.

Fondamentalement, j'ai grandi dans une famille religieuse pleine d'abus mentaux, physiques, émotionnels et sexuels. À cause de cela, j'ai été enlevé à ma mère adoptive et placé dans le système de placement familial, où les abus mentaux et physiques ont continué.

Grandir a été dur, j'ai toujours été le mouton noir de la famille. Maintenant que je suis plus âgé, ma famille adoptive agit comme si je leur avais fait quelque chose. Ils ne m'acceptent ni moi ni mes enfants. Lors des réceptions familiales, ils ne parlent même pas à moi ou à mes enfants. Alors j'ai arrêté d'y aller et je les ai complètement coupés, mais ça fait toujours mal.

Tout ce que je voulais, c'était être proche de ma famille. Mais je suppose que je ne saurai jamais à quoi ça ressemble. C'est sûr que la vie craint parfois. J'en ai marre de ne pas être accepté. Je n'arrive plus à donner un sens à ma vie. Pourquoi suis-je même ici sur terre ? Ils me disent que ma vie a un but mais je ne le vois pas.

Mon illustration ci-dessus reflète comment j'ai été brisé. Mon musique aide également à me fournir un exutoire pour exprimer mon voyage.

L'adopté péruvien retourne dans son pays de naissance

Pendant le verrouillage du COVID 2020, j'ai eu la chance de jouer avec la création d'une ressource par vidéoconférence. Cliquez dessus relier pour mon entretien avec Milagros Forrester, un adopté péruvien élevé au Royaume-Uni. Elle a gentiment partagé son parcours d'adoption en détaillant comment sa famille adoptive l'a aidée à renouer avec ses origines et à retourner dans son pays d'origine.

Un grand merci à Milagros car elle a attendu patiemment que je termine les heures de montage vidéo, pour que cela soit terminé.

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