Vendu par adoption sur le marché noir tsigane en Grèce

par Roula Maria volé en Grèce et adopté par une famille australienne.

Sœurs jumelles, séparées par l'adoption au marché noir en Grèce.

Je m'appelle Roula et je suis née en Grèce avec mon jumeau et vendue séparément sur le marché noir en juillet 1981. Je viens de trouver mon jumeau ces dernières années et j'espère le rencontrer en personne une fois que COVID se sera calmé. C'est mon histoire.

A propos de mes parents

Après avoir émigré de Grèce au début des années 60, ils se sont installés dans une petite ville de campagne à l'extérieur d'Adélaïde, en Australie-Méridionale. Il y avait d'autres immigrants qui sont également allés dans la même ville après être venus de Grèce.

Mes parents n'ont pas pu avoir d'enfants après de nombreuses tentatives et ont finalement décidé de se faire connaître auprès d'une famille qui avait adopté une petite fille grecque. Il s'avère que la famille n'a pas réellement adopté la petite fille mais l'a achetée à un médecin qui produisait et vendait des enfants gitans dans un institut au cœur d'Athènes. Ils ont donné à ma mère les coordonnées de la sage-femme en Grèce.

Mes parents ont pris contact avec la sage-femme en Grèce et ont pris rendez-vous pour se rendre en Grèce pour parler au médecin. Une fois arrivés, il leur a dit qu'il y avait beaucoup de bébés disponibles mais qu'ils devraient attendre. Ils acceptèrent et retournèrent en Australie.

Environ 6 mois plus tard, le téléphone a sonné avec de bonnes nouvelles et ils se sont rendus en Grèce dans la semaine. La demande de ma mère était qu'elle voulait une fille mais à ce moment-là il n'y avait pas de filles disponibles, alors elles sont restées en Grèce jusqu'à ce qu'une fille le soit. Elle portait également un oreiller sous son ventre pour montrer qu'elle était enceinte – les efforts que mes parents ont déployés étaient phénoménaux.

Puis je suis venu.

mon adoption

Mon père est allé à la ville de Corinthe pour signer les papiers. Sur mon acte de naissance, ma mère qui m'a acheté était inscrite comme ma mère biologique, afin que les autorités ne relèvent pas les documents falsifiés, puis mon père est retourné à l'hôpital en Grèce et je lui ai été remis. Ils ont payé $6000 euros en 1981, l'équivalent d'environ $200 000 dollars australiens à l'époque.

Ils sont restés en Grèce pendant environ 40 jours, car la culture stipule qu'un enfant doit être béni vers son 40e jour de naissance. Ils m'ont emmené à l'ambassade d'Australie et m'ont enregistré comme citoyen australien sous l'autorité parentale.

Ensuite, la peur d'être pris a joué dans leurs esprits. Ils savaient depuis l'aéroport jusqu'au moment où l'avion a décollé qu'ils risquaient gravement d'être pris. Une fois à bord et que l'avion a décollé, ma mère a respiré pour la première fois.

J'ai été envoyé en Australie le 24 août 1981.

J'ai grandi avec deux côtés. J'étais la petite fille heureuse qui aimait la vie et tout ce qu'elle contenait, mais j'étais aussi la petite fille traumatisée par des abus sexuels intenses et victime de violence domestique. Mon enfance a été remplie de tristesse et aussi de moments heureux en famille, c'était comme si je vivais dans un décalage temporel entre deux mondes, le réel et le caché.

Même les enfants grecs avec lesquels j'ai grandi me taquinaient à propos de mon adoption et lorsque j'ai confronté ma mère, elle a nié toutes les allégations. Cela faisait partie de ma vie de tous les jours en grandissant avec ma mère qui mentait à ce sujet. Ce n'est qu'à mon adolescence qu'un cousin m'a confirmé la vérité dans un état de colère, comme les comportements que j'affichais où les comportements d'une survivante d'abus.

Personne ne connaissait la tourmente et la douleur à laquelle je faisais face, car les familles grecques typiques ne discutent pas des problèmes et apprennent à les refouler et à n'en jamais parler, en particulier avec la génération plus âgée.

Ce n'est que lorsque j'ai atteint la 7e année à l'école primaire que j'ai finalement parlé de ma vie, mais même alors, elle a été rejetée et ignorée.

Ma famille a vendu sa terre et m'a déménagé à Adélaïde en pensant que cela m'aiderait à continuer ma vie, mais d'après ce que me disent les psychologues et les conseillers, courir n'est pas une option. Mes parents pensaient qu'ils faisaient la bonne chose, mais cela m'a conduit à une adolescence destructrice remplie de drogues, d'itinérance, de violence, de prisons et d'institutions.

Si seulement les gens avaient pu m'aider, mais à ce moment-là, j'avais été blessé et j'avais menti, trop de fois pour même vouloir l'aide de quelqu'un.

À l'âge de 15 ans en 1996, j'ai commencé ma recherche, sans abri et à la bibliothèque en essayant de trouver des informations sur adoption au marché noir de la Grèce. Je suis tombé sur des centaines de des articles sur la vente de bébés au sein de la communauté gitane en Grèce. J'ai été choqué et intrigué par les informations disponibles. J'ai posté des messages sur des forums indiquant que je cherchais ma mère biologique. Je n'avais aucune idée de ce que j'écrivais mais j'ai tout essayé.

Pour une raison quelconque, même si je savais que j'étais sur la bonne voie, quelque chose en moi savait ce que je faisais et où je cherchais était réel et me conduisait là où j'appartenais.

Après des années de traumatisme dû à la vie dans la rue et au fait d'être complètement toxicomane, en 2003, je suis entré en cure de désintoxication. Je suis devenu clean et ma vie a commencé à s'améliorer. J'avais encore des comportements très dommageables, mais en 2010, je suis retourné dans cette petite ville de campagne et j'ai trouvé un grand psychologue qui est encore aujourd'hui une grande partie de ma guérison et de mon cheminement.

J'ai fini par épouser un homme de cette ville et nous avons déménagé pour des raisons professionnelles, puis en 2015, j'ai eu un enfant par FIV. Mon fils a une belle enfance mais il a aussi eu des défis dans la vie. Par rapport à ce que j'avais, je suis reconnaissant d'avoir pu changer les erreurs que de nombreuses familles grecques ont aujourd'hui et nous communiquons !

Pourquoi je partage mon histoire ?

Je partage mon histoire parce que j'ai participé aux premières étapes de Projet de ressources vidéo ICAVs et je voulais contribuer.

Être un produit d'adoption et de vente de bébés au marché noir n'est pas une vie facile. Nous, les enfants, venons de tous les horizons avec des troubles génétiques et des systèmes de santé familiaux. Ces problèmes doivent être réglés et je n'aimais pas avoir à dire à un médecin : « Je ne sais pas, je suis adopté », chaque fois qu'on me demandait quels étaient mes antécédents familiaux. Je suis sûr que mes sentiments à ce sujet doivent être très communs parmi les personnes adoptées. Lorsqu'un médecin sait que vous n'êtes pas le produit biologique de la famille dans laquelle vous vous trouvez, plus de tests, plus de dossiers médicaux et plus d'informations doivent être attribués à l'adopté, pour l'aider à trouver les réponses de santé que nous méritons.

Sans la technologie des tests ADN, je n'aurais pas connu mon héritage ou mon dossier médical. Je suis si heureux de pouvoir maintenant aller voir les médecins et dire que je porte génétiquement ceci, ceci, ceci et cela. C'est extrêmement stimulant.

Avec les enseignants et les conseillers scolaires, je pense que les parents adoptifs doivent assumer la responsabilité de s'assurer que l'information est fournie à l'école, révélant que leur enfant est adopté. Il ne devrait y avoir aucun jugement ni aucune répercussion lorsque les parents divulguent cela. Les enseignants doivent également être conscients que l'enfant peut être confronté ou se sentir vide de ne pas connaître son identité ni de comprendre pourquoi il peut se sentir ainsi.

De nos jours, dans les écoles, il y a des cliniques de pleine conscience, des conférences sur l'estime de soi, des journées anti-harcèlement et des cours de bien-être et ils ont un programme différent de celui que j'avais dans les années 80. L'ajout d'une case pour identifier à l'inscription si adopté ou non, devrait commencer à partir de la petite enfance jusqu'à l'université. Toutes les inscriptions doivent nous demander d'identifier si nous sommes adoptés ou non. Si l'élève ne sait pas, alors les parents doivent être interrogés discrètement avec la confidentialité maintenue, car certains parents ont choisi d'attendre que leur enfant soit assez grand pour être informé.

Je suggère des ressources de soutien telles que les médias sociaux, en sautant dans des forums en ligne où d'autres adoptés partagent la même voix. Je dirige 2 groupes. L'un s'appelle Adoptés nés grecs avec 450 membres et l'autre s'appelle Greek Sold Gypsy children avec 179 membres. Ce groupe est destiné aux enfants vendus et aux parents gitans pour les aider à se retrouver. Nous utilisons des tests ADN pour faire correspondre les parents et les adoptés vendus.

Merci pour votre temps et j'espère que plus de gens parleront de leur adoption. Je parle au nom des enfants vendus nés en Grèce et je sais que nous sommes des milliers. Ici en Australie, il y en a environ 70 avec qui j'aimerais entrer en contact quand ils seront prêts car nous avons des parents gitans qui souhaitent rencontrer leurs enfants pour la première fois et ont donné leur accord pour être trouvés.

Les adoptés ont besoin de services de santé mentale

par Christina Soo Ja Massey, alias YooNett adopté de la Corée du Sud aux États-Unis.

J'ai rasé mes cheveux pour deux raisons :
Le prochain Scottish Mental Health and Arts Festival en mai 2021.
Mon état actuel de déclin de la santé mentale.

Les larmes du traumatisme J'ai pleuré en tant qu'orphelin impuissant dans le passé, j'ai pleuré en tant qu'adulte tout au long de ma vie.

Je suis un adopté coréen d'outre-mer.
L'adoption n'est pas un heureux pour toujours que certains peuvent essayer de faire croire.

Un adopté coréen d'outre-mer sans abri, parlant d'une famille adoptive qui ne discute de rien à voir avec son adoption et ses antécédents. Perdre un autre adopté coréen à l'étranger par suicide. De nombreux adoptés coréens à l'étranger à qui on a menti sur leur passé, leur présent et leur avenir. Beaucoup souffrent davantage de négligence ou d'abus de toutes les formes de la part de leurs adoptants.
Considérez simplement que nous avons déjà vécu des traumatismes en perdant des parents biologiques en premier lieu.

Dans les années 1970 et 1980, la Corée a été accusée de trafic d'enfants en raison du nombre croissant d'enfants coréens envoyés à l'étranger pour adoption.

La photo que mes adoptants ont reçue de Corée était celle d'un tout-petit avec les cheveux rasés. J'ai souffert d'une éruption cutanée sur la tête causée par l'eczéma atopique. L'eczéma atopique reste tout au long de la vie en racontant l'histoire de chaque aspect du stress vécu par le corps.
Le stress post-traumatique aussi.

Vous pouvez penser à d'autres personnes célèbres ou non qui se sont rasé la tête dans un état de Détresse Mentale. Sinead O'connor, Britney Spears, Amy Winehouse… quel que soit leur motif.

Le rasage de la tête est reconnu comme un symptôme pouvant survenir en lien avec la maladie mentale, mais pas avec une forme spécifique de maladie mentale. Les personnes atteintes ont souvent connu une dépression nerveuse peu de temps après, peut-être dans un état de manie… Une tentative de reprendre le contrôle ou un signe de perte de contrôle.

Il existe de nombreuses contributions en ligne sur les réseaux sociaux de personnes se rasant les cheveux pendant le verrouillage de cette pandémie de Covid-19.

Nous devons de toute urgence combler les lacunes des services de santé mentale. Nous avons besoin d'un environnement sûr et doté de ressources suffisantes dans lequel les professionnels de la santé mentale peuvent continuer à travailler. Meilleur accès aux technologies avancées et aux médias sociaux. Plus de diversité. Plus de thérapies holistiques et personnalisées. Juste pour en énumérer quelques-uns.

Tant que les problèmes de santé mentale continueront d'être ignorés et invisibles, il y a peu d'espoir pour plus de ressources.

Impliquez-vous et sensibilisez-vous. Merci.

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Adoption, abus et exclusion de la Commission royale

Partie 1 d'une série en 3 parties sur les abus sexuels dans le cadre de l'adoption

J'écris ceci en l'honneur des survivants qui se sont exprimés avec beaucoup de courage à la fois dans la Commission royale et dans l'Apocalypse. Ils m'ont inspiré à ne plus avoir peur de parler. Le changement ne se produira que si nous nous débarrassons du manteau de la honte et nommons les coupables et ne leur permettons plus de se cacher !

La plupart des membres de la communauté de l'adoption comprennent et acceptent qu'il y a un traumatisme et une perte pour nous, la personne adoptée. Le traumatisme auquel nous nous référons dans l'adoption est généralement ce que j'appelle plus correctement "traumatisme d'abandon” – le traumatisme qui vient d'avoir connecté in utero avec nos mères puis arrachés pour une raison quelconque, pour ne plus jamais se reconnecter à elle, à moins que nous ayons la chance d'être réunis ou d'avoir une adoption ouverte (ce qui est rare dans les contextes d'adoption internationale). De nombreux professionnels bien connus comme Dr Bessel van der Kolk et Gabor Maté ont longuement parlé des traumatismes de l'enfance liés au renoncement ou à l'abandon.

Dans cette série en 3 parties, je veux parler de l'un des traumatismes qui surviennent à certains d'entre nous après notre adoption - le traumatisme des abus sexuels au sein de nos familles adoptives. Ce sujet est trop souvent étouffé dans la honte et la culpabilité et nous, les adoptés, sommes laissés pour compte des ramifications - seuls et sans soutien.

Pendant COVID-19, j'ai eu plus de temps pour pouvoir regarder des documentaires. L'un des plus marquants a été Révélation sur ABC qui est un documentaire d'investigation de Sarah Ferguson faisant suite à la Commission royale sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels. Je me suis senti obligé de le regarder parce qu'à l'époque, les médias couvraient la libération du cardinal George Pell, qui a atteint l'un des plus hauts niveaux de fonction dans la hiérarchie catholique, et a été libéré sur des subtilités juridiques après avoir porté son affaire devant la Cour suprême en Australie. Il avait été auparavant reconnu coupable d'agression sexuelle sur enfant par deux tribunaux distincts, mais ces décisions ont été annulées. Étant une survivante d'abus sexuels au sein de ma famille adoptive, j'étais horrifiée et en colère à cette nouvelle comme beaucoup d'autres survivants! J'ai été déclenché et rappelé le manque de justice pour les gens comme moi, dont les auteurs s'en tirent avec leurs crimes ! Déclenché aussi parce que j'ai compris intuitivement combien de courage il a fallu à une âme courageuse et à ses alliés pour se dresser contre l'église catholique et oser l'affronter, dire sa vérité et espérer/prier pour que la justice prévale. Malheureusement non ! Comme moi, cette âme courageuse doit vivre en sachant que peu importe à quel point nous nous battons pour notre enfant intérieur qui a été si gravement blessé, il n'y a parfois aucune justice légale pour garantir que l'auteur soit puni pour son crime. L'autre déclencheur a été de voir le pape peu de temps après s'exprimer en faveur du cardinal Pell, comparant sa « souffrance » à celle que Jésus-Christ a subie. Ughh pour ceux d'entre nous qui croient les victimes, c'est comme la torsion ultime et cela ressemblait à mon père adoptif criant lorsque je l'ai confronté plusieurs fois au téléphone pour ses actes du passé. Il a exigé que j'arrête de « le crucifier ». Pourrait-il y avoir une autre tournure pour que nous, les victimes, dépeintes comme l'auteur, causant leur Souffrance?!

Je suis obligé de parler pour les adoptés comme moi, qui souffrent au sein de nos familles adoptives d'abus sexuels. Je crois que c'est l'une des pires formes de traumatisme qui se superpose à notre socle déjà fragile de traumatisme dû à l'abandon. Il m'a fallu des décennies pour me sentir suffisamment ouvert et libéré pour parler librement de l'impact que cela a eu sur moi. Je parle parce que j'ai essayé de participer à la Commission royale mais à la fin, je n'y suis pas parvenu car au moment où mon avocat a confirmé que j'étais en effet techniquement considéré comme "sous la protection de l'État" alors que mes abus avaient eu lieu, il était trop tard. – il restait une semaine à la Commission royale et ne prenait plus de témoignages.

On m'a d'abord refusé la possibilité de partager mon histoire à la Commission royale parce que dès que j'ai dit « je suis adopté », ils m'ont automatiquement dit que les abus commis dans le « domaine privé » n'étaient pas inclus. J'aurais dû dire que mon abus s'est produit techniquement alors que je n'avais pas été adopté. Ce point en lui-même met en évidence l'un des domaines dans lesquels nous, les adoptés, disons ce qui ne va pas avec l'adoption - et c'est le manque de responsabilité de nous à long terme, par l'Etat ou établissement. L'Etat/Institution nous prend, nous place, évalue notre famille adoptive, les filtre théoriquement, les éduque, nous associe à eux, et les juge »éligible" adopter. Donc, si l'institution qui est si étroitement impliquée dans notre placement « se trompe » (avec le recul), et qu'il s'avère que nous sommes maltraités par les personnes qu'elles ont choisies pour être notre »parents" - comment se fait-il qu'ils peuvent échapper à avoir "aucune responsabilité« pour une part quelconque dans nos abus ? N'oubliez pas que nous sommes de jeunes enfants et que nous n'avons jamais eu notre mot à dire. Nous sommes dans la position la plus impuissante. Je soutiens qu'être adopté ne devrait pas nous considérer comme étant à l'extérieur "soins institutionnels dans une perspective à long terme" c'est à dire, l'adoption est une forme à long terme de prise en charge par l'État/l'institution. Les astucieux comprendront que la «vue transactionnelle unique de l'adoption» qui prévaut est l'une des principales raisons pour lesquelles les États/instituts sont heureux d'adopter des enfants et de faire de l'adoption une première solution. Cela leur permet de se laver les mains et de ne pas être tenus responsables de ce qui se passe après. Par rapport à nos pairs qui se retrouvent dans d'autres formes de prise en charge alternative qui ne rompent pas la responsabilité de l'État/de l'institution – par exemple, placement en famille d'accueil, tutelle, gérance ou prise en charge par la parenté ; ils ont été autorisés à participer à la Commission royale et sont suivis à long terme.

Je sais, en discutant avec d'autres adoptés en Australie, à quel point il était frustrant pour nous d'avoir été exclus de la Commission royale. Alors que la Commission royale tient la plupart des institutions responsables du manque de réponses aux abus sexuels, les institutions mêmes qui nous ont placés dans des familles adoptives où des abus se produisent, finissent par ne jamais être responsables de leur rôle.

La Commission royale n'était qu'un moyen par lequel j'aurais aimé aider à créer de la visibilité pour ceux d'entre nous qui subissent des abus sexuels alors qu'ils sont dans des familles adoptives dans lesquelles nous sommes placés, en tant que forme de prise en charge institutionnelle.

Une autre option que j'ai est de demander les services d'un avocat et d'engager mon propre procès contre les auteurs et/ou ceux qui ont jugé mes parents adoptifs aptes à adopter un enfant. Ce chemin en soi est un processus long et éprouvant sur le plan émotionnel. Peu d'entre nous finissent par faire cela parce qu'étant adopté, le mantra d'être reconnaissant pèse lourd. Notre traumatisme d'abandon signifie aussi généralement que nous avons déjà tellement de choses à gérer. Je n'ai rencontré qu'un seul adopté à l'étranger qui a intenté une action en justice contre sa famille adoptive pour abus sexuel. Pour ce faire, a été un lourd tribut d'abandons supplémentaires et de dynamiques familiales non résolues. C'est un mélange toxique de problèmes que les adoptés doivent surmonter s'ils veulent un jour obtenir justice pour ce type de crime.

Au cours des dernières années, j'ai cherché à trouver un avocat qui pourrait m'ouvrir la voie pour réclamer justice pour moi, mais l'expérience a été tout simplement horrible ! C'est terriblement redondant chaque fois que je parle à un avocat qui n'a aucune idée de l'adoption internationale du point de vue de l'adopté et des impacts de la violence dans la famille adoptive. Trop d'adoptés dans le réseau ICAVs ont subi des abus sexuels. Pour la plupart, envisager de demander justice est tout simplement trop difficile. Avoir le courage et la force émotionnelle pour traverser le processus est un objectif presque inaccessible, le coût financier prohibitif, trouver un avocat avec la bonne expertise est difficile ; la plupart d'entre nous veulent juste passer à autre chose et essayer de mettre ça derrière nous. Chaque fois que je parlais à un nouvel avocat, je devais redire mon expérience. Cela a été l'une des expériences les plus invalidantes de ma vie ! Le dernier avocat était le pire, me disant que la consultation initiale serait gratuite, puis me facturant quand même. Les avocats peuvent nous re-déclencher avec leur mentalité de proie qui nous rappelle nos agresseurs ! Sur six avocats, j'en ai connu un seul qui a eu de la compassion, a agi avec humanité et empathie. Les autres étaient tous légalistes sans cœur ni âme. Il y a quelque chose à dire pour une profession qui doit être formée d'un point de vue traumatique et racialement informé pour nous représenter. Tous les avocats en adoption à qui j'ai parlé n'ont jamais entendu parler de nous, les adoptés. Leurs services sont tous pour les familles adoptives! Il m'a fallu plus de 2 ans pour être assez fort pour écrire sur cette expérience ou envisager de réessayer.

À venir : Partie 2 – L'héritage et les impacts de l'abus dans l'adoption.

Ressource

Écoutez Kaomi Goetz Adapté Podcast dans lequel elle partage son histoire d'abus sexuel et de réponse institutionnelle lorsqu'elle les a approchés.

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