Défense des adoptés internationaux grecs

Logo de l'organisation, le projet Eftychia pour les adoptés internationaux grecs

En tant que l'une des premières cohortes d'adoptés internationaux, la communauté grecque des adoptés internationaux est représentée par le travail incroyable qui Linda Carrol Forrest Trotteur fait sous son organisation Le projet Eftychia. J'ai été en contact avec Linda au cours des 5 dernières années et j'aime ce qu'elle a fait en matière de plaidoyer pour attirer l'attention du gouvernement grec sur sa communauté. C'est merveilleux quand les adoptés se défendent !

C'était l'une des réunions que Linda a eues avec le gouvernement grec à la fin de l'année dernière. Toutes mes excuses pour avoir publié si tard, mais il est utile pour les autres groupes et dirigeants d'adoptés de voir ce que certains dirigeants d'adoptés font dans le monde pour défendre leur communauté.

Voici celui de Linda lettre officielle qu'elle a fourni au gouvernement grec lors de sa réunion. Merci pour le partage Linda!

Excellent travail et espérons que le gouvernement grec interviendra et fournira des soutiens, des services et des droits indispensables à la communauté des adoptés grecs qui sont demandés dans la lettre de Linda. Ces droits et ces demandes doivent être reconnus comme des éléments de base à fournir à partir de tous pays d'où nous avons été adoptés.

Pour en savoir plus Plaidoyer des adoptés, consultez la longue liste de blogs de l'ICAV sur certains des travaux que nous avons réalisés dans le monde entier.

Gypsy partage sur Adoptee Anger

Il s'agit d'une série sur Adoptee Anger à partir d'expériences vécues, pour aider les gens à comprendre ce qui se cache sous la surface et pourquoi les adoptés peuvent parfois sembler en colère.

par Gypsy Whitford, adopté des États-Unis à l'Australie.

Je suis en colère parce que je suis le produit d'une industrie brisée d'un milliard de dollars. Parce que j'avais un prix et que j'étais traité comme un nouveau jouet. Parce que j'aurais pu être avorté si le système de santé aux États-Unis était meilleur, mais au lieu de cela, j'ai été vendu au plus offrant. Parce qu'au lieu d'avorter, j'ai été achetée par une famille blanche qui a pris ma noirceur et l'a rendue blanche sans se soucier ni avoir d'empathie pour qui je suis vraiment ou où je devrais être. Tout ce que je devrais savoir a été rayé de mon cœur même.

Je crois que la race, la culture et la biologie jouent un grand rôle dans qui nous sommes. Les générations qui nous précèdent font partie de notre identité et ne pas avoir de famille biologique nous affecte à un niveau plus profond que la plupart ne le comprennent.

Je suis en colère parce qu'il n'y a pas que moi qui vis en tant qu'adopté transracial avec des parents adoptifs qui m'ont blanchi au point qu'ils s'attendent à ce que je m'occupe simplement du racisme parce qu'ils ne peuvent pas comprendre comment c'est vraiment. Ou ils disent des choses comme : "Eh bien, nous t'avons élevé blanc donc c'est ce que tu es." Ou "Eh bien, tu aurais pu rester avec ta vraie famille", sauf qu'ils n'avaient vraiment aucune idée de ma famille bio et de ma mère; aucune autre idée que d'utiliser la manipulation et la collusion auxquelles ma mère a été confrontée avant que mes parents adoptifs ne signent ce chèque pour m'acheter.

Nous ne sommes pas tous indésirables ! Nous étions aimés, mais une industrie d'un milliard de dollars est intervenue et s'est mordue dessus, brisant à son tour ce lien mère-bébé au nom de $$$.

Je suis en colère et je le resterai jusqu'à ce que l'industrie privée de l'adoption de nourrissons soit morte !

Vous pouvez suivre Gypsy sur TikTok @gypseadoptee

Intégration des parties dans l'adoption

par Bina Mirjam de Boer, adopté de l'Inde aux Pays-Bas, coach en adoption à Bina Coaching. Bina a écrit ceci et l'a partagé à l'origine chez Bina Coaching.

« Un adolescent adopté m'a dit un jour : « J'ai l'impression qu'il y a deux adolescents. Le moi qui est né mais n'a pas vécu. Et le moi qui n'est pas né, mais a vécu la vie que j'ai aujourd'hui. Sans comprendre, elle exprimait la scission de soi que tant d'adoptés font pour survivre..." – Betty Jean Lifton, écrivaine, adoptée et défenseure de la réforme de l'adoption.

De nombreux adoptés prennent conscience à un moment de leur vie que ce qu'ils sont dans le présent n'est pas la même personne que celle qu'ils étaient dans le passé. Souvent, les adoptés n'ont pas été capables de se construire une identité ou de vivre avant d'être séparés.

En raison de l'abandon, la plupart des adoptés se séparent et vivent ainsi pour survivre. Pour pouvoir le faire, ils s'aliènent de leur moi originel et quittent leur corps. De plus, leur identité d'origine a été perdue ou effacée par adoption.

Cela fait ressentir aux adoptés un sentiment de vide intense ou même une envie de mort. Ils prennent conscience que le moi originel qui est né n'a pas vécu et que la partie de survie actuelle qui n'est pas née vit leur vie. Ils survivent au lieu de vivre.

Cette conscience ouvre le processus de deuil qui a toujours été présent en eux mais n'a jamais permis d'avoir une place.

Le chagrin caché devient liquide et en regardant cette tristesse, révèle enfin le moi originel.

Néerlandais d'origine

Veel geadopteerden worden zich op een gegeven moment in hun leven bewust dat wie ze in het heden zijn niet dezelfde person is als degene die ze in het verleden waren. Vaak hebben geadopteerden geen identiteit op kunnen bouwen of kunnen doorleven voordat zij zijn afgestaan.

Door afstand zijn de meeste geadopteerden opgesplitst in delen en leven zij vanuit hun overlevingsdeel. Omdit te kunnen doen zijn ze vervreemd van hun oorspronkelijke zelf en hebben zij hun lichaam verlaten. Daarnaast est porte adoptie hun oorspronkelijke identiteit verloren gegaan de uitgewist.

Dit maakt dat geadopteerden een gevoel van intense leegte of zelfs een drang naar de dood ervaren. Zij worden zich bewust dat het oorspronkelijke zelf dat geboren is niet heeft geleefd en dat het huidige (overlevings) deel dat niet is geboren is hun leven leeft. Zij overleven in plaats van leven.

Dit bewustzijn brengt het rouwproces opgang dat altijd al in hun aanwezig was maar nooit een plek mocht hebben.

Het gesolde verdriet wordt vloeibaar en door dit verdriet aan te kijken wordt het oorspronkelijke zelf eindelijk zichtbaar.

Pour lire certains des autres messages de Bina :
Équilibrer l'amour et la perte
Oublie ton passé
Imaginez perdre vos parents deux fois

Connaître ses origines est un privilège !

Connaître ses parents, frères et sœurs, oncles, tantes et grands-parents…

Connaître vos antécédents médicaux; que votre mère soit décédée d'un cancer, que votre père souffrait de problèmes cardiaques, que votre grand-mère souffrait de diabète…

Pour savoir à qui vous ressemblez, d'où viennent vos traits, si votre visage dans le miroir est le reflet de quelqu'un d'autre..

Pour connaître votre histoire de naissance, la date, l'heure, la saison de l'année, dans quel hôpital vous êtes né…

Connaître son pays de naissance, sa culture, son patrimoine, sa langue, ses coutumes, sa religion…

Être entouré de personnes qui vous ressemblent racialement…

Connaître ses origines est un privilège !

Ce sont des choses que je ne tiens pas pour acquises parce que je n'en ai eu aucune en grandissant. Je suis né dans un pays, adopté dans un autre, par une famille de race différente. Je suis un adopté international transracial. J'ai passé une grande partie de ma vie à me demander, chercher, essayer d'en savoir plus sur mes origines.

Dans ma communauté d'adoptés internationaux, connaître ses origines est définitivement un privilège !

Ne me dis pas d'être reconnaissant

par Naomi Mackay adopté de l'Inde à la Suède.

Mon voyage

J'ai été adopté dans une famille blanche du sud de la Suède du nord de l'Inde à la fin des années 70 et dès que je suis arrivé en Suède, on m'a dit d'arrêter de parler bizarrement et que j'étais maintenant suédois. Nous n'avons jamais parlé de l'Inde en grandissant. Si je posais la question, j'obtenais des réponses brèves, puis une conférence sur l'horreur de l'Inde en matière de crimes, de viols, de mariages d'enfants et de meurtres de petites filles. Parce que c'est tout ce que l'Inde est, non ? Merci la colonisation ! J'avais un sac à côté de mon lit avec les vêtements et les bijoux apportés d'Inde, juste au cas où.

Le traumatisme de grandir comme ça invitait à la haine de soi et aux pensées suicidaires et je ne peux pas vous dire ce qui m'a arrêté, mais les animaux étaient mes meilleurs amis auprès desquels je cherchais du réconfort lorsque j'étais faible. Il n'y a jamais eu de mention de race, seulement à quel point j'avais de la chance d'être brune et mes sourcils et mes cheveux seraient ridiculisés au point que je m'épilerais les sourcils jusqu'à l'extinction et colorerais mes cheveux au point de rupture. J'ai entendu parler de haine raciale mais puisque je suis blanc, pourquoi cela s'appliquerait-il à moi ? J'étais une personne blanche à l'intérieur qui n'aimait pas se faire prendre en photo ou se regarder dans le miroir, car cela me rappelait ma couleur. J'étais une personne blanche vivant dans un monde blanc sans bénéficier de ce que cela signifie. Les Indiens ne sont pas représentés dans la mode, la musique, les films et les médias grand public et beaucoup pensent qu'en utilisant une seule personne de couleur, ils nous ont tous représentés.

Grandir sans que personne ne me ressemble a causé beaucoup de traumatismes car j'ai eu beaucoup de mal à m'accepter et à trouver mon identité. Je n'ai pas été accepté comme blanc, mais c'est ce que j'ai identifié comme. Je n'ai pas été accepté comme Indien mais je ne me suis pas identifié comme tel. Au début de la vingtaine, lorsque j'ai commencé à voyager davantage à l'étranger, j'ai réalisé à quel point j'étais mal dans ma peau et si une personne de couleur entrait dans la pièce, ou si quelqu'un prononçait le mot, je trouvais cela mal à l'aise car je réalisais qu'ils étaient également parler de moi. Je détournerais le sujet vers autre chose chaque fois que possible. J'ai commencé à remarquer que j'étais souvent la seule personne de couleur dans la plupart des salles, en particulier dans les entraînements équestres et les compétitions qui ont été toute ma vie en grandissant.

J'ai rêvé et lutté pour devenir cinéaste depuis que je suis très jeune. J'ai poursuivi cela malgré ma famille qui ne le considérait pas comme un métier, au sein d'un collège suédois qui ne m'acceptait pas où des tuteurs universitaires m'ont ri au nez à plusieurs reprises, parmi des bailleurs de fonds qui excluaient les adoptés transraciaux, avec des cinéastes écossais qui ne m'a pas laissé entrer et a supprimé mes informations d'identification dans une base de données d'équipe de tournage. J'ai lu de nombreuses déclarations personnelles de Suédois de couleur qui ont déménagé en Amérique pour avoir une chance de progresser dans leur domaine. Moi aussi, j'ai été accepté là-bas quand j'ai finalement eu le courage de postuler pour faire une maîtrise en cinéma dans leurs deux universités de cinéma les plus prestigieuses. Pensez-vous toujours que je devrais être reconnaissant?

Changements

La première fois que j'ai rencontré des Indiens après avoir été adopté, c'était lorsque j'ai déménagé en Écosse, j'avais 24 ans et j'étais tellement intrigué et mal à l'aise. Dans mon état d'esprit, je me considérais toujours comme blanc et je ne racontais pas que ce qui m'arrivait était une question de race. J'étais prudent avec les Noirs et je me voyais au-dessus des Asiatiques, juste d'une manière que j'imagine que les Blancs font mais je ne peux pas expliquer comment ni pourquoi. Cela m'a gardé en sécurité, mentalement. Parfois ça me manque, c'était plus facile à gérer que la vérité.

En 2020, je suis devenu plus actif dans les activités antiracistes comme je connais d'autres qui l'ont fait et j'ai rejoint de nombreux groupes de médias sociaux. Il y avait un groupe écossais particulier où je vis qui me mettait très mal à l'aise parce que j'étais confronté à de nombreuses personnes de couleur avec des voix fortes et confiantes. J'ai trouvé la mienne sans être fermée ou noyée par les Blancs et j'ai réalisé tout ce qui m'a été volé : ma culture, mes croyances, ma voix en tant que personne de couleur, ma dignité, mon héritage, ma langue et mon racines, mon identité. J'ai été vendu à profit pour privilégier les autres mais pour lequel je n'aurais jamais connu le privilège à travers la foi chrétienne avec laquelle j'ai été élevé. Je me sentais tellement trahi. Quand je n'arrêtais pas d'entendre de mes connaissances et amis blancs que "Vous obtenez ce que vous mettez", j'ai commencé à croire que j'étais simplement paresseux et sans talent. Je n'ai pas pris en compte leur longueur d'avance et les obstacles supplémentaires que j'ai dans mon parcours en tant que personne de couleur. C'est beaucoup à encaisser et je suis TELLEMENT EN COLÈRE !! Pensez-vous toujours que je devrais être reconnaissant?

(Dé)Apprentissage

Alors que je commençais à éliminer la blancheur héritée de l'adoption, j'ai réalisé que certaines choses sont plus difficiles que d'autres à éliminer. Ma langue a encore besoin d'être modifiée à certains égards et je me retrouve à m'excuser avec horreur à mesure que je deviens plus conscient. Il y a quelques mois, on m'a demandé pourquoi je continuais à utiliser le mot « coloré ». Il ne m'est jamais venu à l'esprit que je le disais et j'ai même reproché aux autres à plusieurs reprises de l'avoir utilisé. En suédois, « coloré » signifie « färgad » et en creusant plus profondément, je me rends compte qu'il est encore largement utilisé dans les médias et par les gens dans la langue de tous les jours. Après avoir parlé à plusieurs Suédois et observé les médias, je me suis rendu compte qu'il n'y avait pas de formulation alternative, j'ai donc décidé de l'établir, il était temps !

En Suède, les expressions anglaises sont utilisées et jamais traduites car cela les rend plus acceptables pour les Blancs et met la distance entre la personne et le problème. J'ai créé une page suédoise contre le racisme car je crois vraiment à la création des changements nécessaires avec une approche moins interactive ne laissant aucune place à la fragilité blanche. Il y a tellement de choses sur mon éducation que j'ai besoin de déballer et de désapprendre. La majorité des pages suédoises sur les réseaux sociaux et la lutte contre le racisme que j'ai trouvées jusqu'à présent ne parlent que des préjugés auxquels les Juifs sont confrontés, car c'est ce avec quoi les Blancs se sentent à l'aise. Ce n'est pas du racisme à travers, c'est de l'antisémitisme.

Je porte ma couleur/oppression sur ma peau à la vue de tous et à aucun moment je ne peux cacher ou changer cela. Pourquoi tout cela est-il important lorsque je parle de mon traumatisme en tant qu'adopté à l'étranger ? Parce qu'il montre les sociétés racistes très enracinées dans lesquelles Black et Brown sont vendus et le racisme interne profondément enraciné qu'il crée en nous. Je me déteste d'être comme ça mais je déteste encore plus les gens qui m'ont fait ça. La haine est un mot fort, je ne cherche aucune excuse pour l'utiliser. C'est de la maltraitance mentale, de la violence et du viol. Pensez-vous toujours que je devrais être reconnaissant?

Reconstitution

Je suis maintenant en train de me reconstruire en tant que femme indienne. Une personne de couleur. J'ai été adoptée à l'étranger et j'ai découvert que le yoga m'aide à guérir même si j'ai l'impression de m'en approprier culturellement, je sais que c'est ma culture et j'y ai parfaitement droit. Récemment, j'ai découvert que j'étais née hindoue, donc mon lien profond avec le yoga est naturel. Plus je décolonise le yoga, plus je me décolonise. Les incidents les plus dommageables pour mon processus de guérison ont été les Indiens qui m'ont reproché de ne pas avoir grandi là-bas, de ne parler aucune des langues, de bien connaître la culture ou les religions, de s'habiller avec des vêtements indiens traditionnels ou de cuisiner des plats indiens.

Pour ceux qui sont indiens, vous avez tellement de chance d'avoir ce qui m'a été refusé. Vous avez tellement de chance de connaître les odeurs, les racines et l'amour de notre beau pays. J'ai autant droit à n'importe quelle partie que vous et comme j'apprends encore, je suis reconnaissant d'avoir maintenant des gens compréhensifs dans ma vie qui m'aident à guérir. J'ai le privilège du fait que mon accent et mes idéologies blanchies à la chaux s'intègrent dans la vie suédoise et les personnes élevées en Inde ont le privilège de ne pas avoir vécu le traumatisme de perdre toute leur identité en étant vendues, et n'ont pas grandi avec le même niveau de racisme intériorisé, ni de voir des parties de la culture exposées et de leur être revendues. Je crois que ma nature curieuse et mon désir d'apprendre sont la raison pour laquelle je suis ouvert au changement et au (dés)apprentissage. Je me suis renseigné sur l'histoire des Noirs et le traumatisme du colonialisme.

Avancer

Je crois qu'en tant qu'adulte, il est de ma responsabilité de m'éduquer et d'apprendre ce que je peux faire pour rendre ce monde sûr pour tout le monde. Je travaille actuellement sur un film documentaire et un livre sur ma vie et mon parcours. Je reconnais que beaucoup d'entre nous font cela. Nos expériences sont uniques et elles sont les nôtres. Nous avons tous des façons différentes de faire face et j'ai de gros problèmes de confiance avec les blancs, en particulier les chrétiens. Je vois beaucoup de centre blanc dans ma vie quotidienne et des parents adoptifs blancs parler de la façon dont l'adoption transraciale les a affectés et du traumatisme auquel ils ont été confrontés. Je guéris tous les jours et écrire ceci a été un pas en avant.

J'ai une question pour toi. Soutenez-vous la traite des êtres humains ? Il n'y a pas de « mais », tout comme je pourrais aussi demander : « êtes-vous en faveur du racisme ? » Il n'y a que "Oui" ou "Non". Si vous souhaitez soutenir et aider les enfants, jetez un œil à ce que vous pouvez faire.

De Thaïlande sans identité

par Lisa Kininger, adopté de la Thaïlande aux États-Unis.

La première photo de Lisa

Je m'appelle Lisa et je suis une adoptée internationale. Grâce à mes merveilleux parents, ils m'ont donné une belle vie dont je suis éternellement reconnaissant. Il n'y a qu'un minimum d'informations sur ma véritable identité. Ce que je sais ne suffit pas pour savoir qui j'étais et d'où je venais. Bien que je sois toujours heureux de qui je suis devenu et de ma belle famille, j'ai toujours été curieux de connaître ma véritable identité, comme n'importe qui d'autre le serait. J'ai essayé absolument tout, des appels téléphoniques et des e-mails aux voyages en Thaïlande plus d'une fois, en cherchant désespérément. Alors, quand j'ai eu 18 ans, j'ai décidé de commencer mon voyage de recherche.

J'avais contacté le médecin thaïlandais et sa femme, dont j'avais été adopté. Ils n'étaient pas intéressés à m'aider mais m'ont expliqué qu'ils avaient mis 40 enfants non biologiques en adoption. Ils feraient signer leurs cuisiniers et leurs servantes comme de faux parents biologiques. En effet, ils m'ont également dit qu'ils avaient trouvé mon nom de naissance « Malai » et la date de naissance le 20 décembre 1972. Ils m'ont dit de ne pas contacter les personnes figurant sur mon acte de naissance car ils me mentiraient et prendraient mon argent. Avec seulement les personnes sur mon certificat de naissance à contacter, je l'ai désespérément fait dans l'espoir de trouver plus d'informations. Je suis finalement tombé sur des tests ADN et je les ai utilisés à mon avantage. 

Mon histoire commence lorsque mon père est électricien d'aéronefs en tant que sergent-chef principal dans l'USA Air Force. Mes parents se sont mariés et en poste à Utapao, en Thaïlande, en 1974-1975. Ils ne pouvaient pas avoir d'enfants et étaient en train d'adopter aux États-Unis, mais ont dû le suspendre en raison de leur affectation en Thaïlande. 

Un jour, ma mère est allée à Bangkok pour faire les courses au commissariat de la base. Elle a fini par parler à une femme du prix de la viande et la femme lui avait expliqué qu'elle venait d'adopter une petite fille thaïlandaise. La femme a dit qu'elle connaissait une autre petite fille thaïlandaise qui était à adopter. Ma mère a dit qu'elle adorerait mais malheureusement, ils partaient bientôt pour retourner aux États-Unis, donc il n'y aurait pas de temps. Lors de la vérification à la boutique, la même dame a approché ma mère avec un numéro de téléphone. Le numéro de téléphone était celui de la petite fille thaïlandaise qui était à adopter. Ma mère a décidé d'appeler. Elle a parlé avec une femme qui a dit malheureusement qu'elle était déjà adoptée. Malheureusement, ma mère a raccroché le téléphone. Puis soudain, dans le haut-parleur du magasin, ils ont annoncé le nom de ma mère. Ils ont dit qu'il y avait eu un appel téléphonique pour elle. À l'autre bout de cette ligne, une dame demandait à ma mère de parler d'elle-même et de mon père. La dame a dit qu'elle ne savait pas ce qui l'avait prise, mais elle a ressenti le besoin d'appeler. La dame a dit qu'elle avait une petite fille thaïlandaise chez elle qui était très malade. Elle voulait que ma mère voie la petite fille tout de suite. Alors, la dame a envoyé une voiture chercher ma mère au magasin de Bangkok.

Ma mère est arrivée à la maison. Les gens à la maison étaient un médecin thaïlandais et sa femme américaine (c'était la dame au téléphone avec laquelle j'ai parlé lorsque j'ai commencé ma recherche, ce qui est des années plus tard). Ils ont expliqué à ma mère que la petite fille était très malade, ne pesait que 13 livres et avait été sauvée de la jungle. Ils lui ont également dit que le petit frère de 5 ans de la petite fille était mort de malnutrition et que la petite fille allait ensuite. Cette petite fille, c'était moi. 

Bientôt, ma mère a pu me rencontrer pour la première fois. Elle m'a mis sur ses genoux et j'ai commencé à jouer avec sa montre. C'est alors que les gens ont décidé que c'était le match parfait. Ils avaient cependant aussi un couple hollandais qui allait me rendre visite le matin. Si le couple hollandais ne voulait pas de moi, alors j'étais à ma mère. Alors, ils ont logé ma mère dans une suite d'hôtel que le médecin avait organisée. 

C'était pendant la guerre du Vietnam en 1974 et quand ma mère a appelé mon père pour lui expliquer où elle se trouvait et ce qui se passait, mon père est devenu très inquiet car il était dangereux pour les civils d'être hors de la base. Heureusement, le lendemain matin, le couple hollandais voulait un garçon, et j'ai pu rentrer avec mes parents ! La prochaine étape était pour mon père de me faire adopter en Thaïlande. Les parents adoptifs devaient avoir un certain âge pour adopter en Thaïlande et mes parents étaient trop jeunes. Le médecin thaïlandais voulait que mon père mente sur son âge et soudoie le consulat avec une bouteille de whisky. Mon père ne voulait pas faire une telle chose parce qu'il était dans l'US AirForce et qu'il pouvait avoir de gros ennuis. Le médecin thaïlandais a alors dû joindre ma « mère biologique » pour signer un formulaire de décharge pour que mes nouveaux parents me ramènent aux États-Unis. Le médecin a organisé une visite avec mon père et ma mère biologique dans un restaurant à l'extérieur de Bangkok. Le médecin a expliqué à mon père qu'elle venait du sud et que mon père devait payer ses frais de voyage. Quand ils se sont rencontrés au restaurant, le médecin et ma mère bio ne parlaient que thaï ; elle a signé et est partie. Mon père n'avait aucune idée de ce qui se disait. 

Nous sommes partis avec bonheur aux États-Unis et j'ai eu une enfance fantastique. J'ai eu le privilège de voir et de vivre dans différentes parties du monde, grâce à mon père qui a servi dans l'US AirForce. Tout au long de mon enfance, j'ai toujours eu le désir de rechercher ma famille biologique et de découvrir la vérité sur moi-même. Je me suis souvenu de ce que m'avaient dit le médecin et la femme thaïlandaise, à savoir éviter de contacter les personnes figurant sur mon acte de naissance, car elles mentiraient et prendraient mon argent. J'ai pris un risque et je ne les ai pas écoutés. J'ai décidé que mon seul choix était de trouver les personnes sur mon acte de naissance alors je les ai contactées. Au début, ils avaient dit oui, ils sont ma famille. Ils m'ont demandé si j'étais Mali ou Malai. J'ai alors dit que j'étais Malai mais j'ai demandé qui était le Mali ? Ils m'ont dit que Mali était ma sœur. Ils ont dit de rappeler le lendemain parce qu'ils connaissaient quelqu'un qui parlait anglais. Alors je l'ai fait et ensuite ils m'ont dit qu'ils n'étaient pas ma famille, mais qu'ils connaissaient ma famille parce qu'ils étaient voisins à un moment donné. Ils m'ont donné le nom de famille et m'ont dit que j'avais une sœur aînée qui est décédée dans un accident de voiture et que la famille avait déménagé. Ils m'ont demandé de rappeler dans deux semaines et ils m'aideraient à essayer de trouver cette famille. Ils ont fini par ne pas pouvoir les trouver.

En conséquence, j'ai engagé un enquêteur privé en Thaïlande pour les trouver et l'enquêteur a réussi. Cette famille a reconnu que je faisais partie de leur famille et que ma famille immédiate est décédée mais a pu localiser ma tante, mon oncle et mes cousins. J'ai pu recevoir des photos d'eux et ils ont pu finir l'histoire sur moi et connaissaient le médecin thaïlandais, alors je les ai crus. 

C'était au début des années 2000 avant que les tests ADN ne soient bien connus. J'ai pris l'initiative de faire mon premier voyage en Thaïlande pour les rencontrer. Je leur ai donné de l'argent parce qu'ils étaient pauvres. Ma tante a eu un accident vasculaire cérébral, alors je lui ai acheté un fauteuil roulant, des médicaments et de la nourriture. J'ai ouvert un compte bancaire international afin qu'ils puissent retirer de l'argent en cas de besoin. Ils m'écrivaient même et me demandaient plus d'argent au fil des ans et disaient que ma tante mourrait si je ne payais pas sa transfusion sanguine.

J'ai décidé de faire un test ADN avec le fils de mes sœurs décédées et les résultats ont montré qu'il n'y avait aucune relation entre cette famille et moi. Malheureusement, j'ai arrêté de chercher pendant un certain temps. Finalement, au fil du temps, j'ai recontacté les personnes figurant sur mon acte de naissance et elles m'ont dit que j'étais peut-être la leur après tout. J'ai donc fait un test ADN avec la mère biologique sur mon acte de naissance (c'était quand j'ai réservé mon 2ème voyage en Thaïlande avec ma famille). Malheureusement deux jours avant de partir pour la Thaïlande, les résultats ont révélé que je n'étais pas lié à elle. Nous avons quand même fait le voyage et l'avons rencontrée. Quand je l'ai rencontrée en personne, elle m'a dit que le médecin l'avait payée pour signer comme ma mère biologique et que c'était elle au restaurant qui avait rencontré mon père adoptif. 

Depuis lors, j'ai fait des tests ADN avec le côté de la famille de son mari et sans succès. Malheureusement, j'ai fait d'innombrables tests ADN uniquement pour trouver des cousins 3e à 4e et ils ont tous été adoptés également, donc aucune aide là-bas non plus. Le plus dur avec ma recherche est que mon identité en Thaïlande est fausse. Ma véritable identité semble avoir été effacée de l'existence.

Cela a été un défi tout au long de ma vie, vouloir connaître la vérité mais mentir constamment sans aucune explication quant au pourquoi. Je ne sais pas quel âge j'ai, mon vrai nom, ni d'où je viens. Tous ceux qui connaissent une certaine vérité REFUSE de m'aider ou de me dire quoi que ce soit. J'ai une belle famille avec trois enfants adultes et je suis marié et heureux, mais j'aimerais partager avec mes enfants et un jour, mes petits-enfants, ma propre famille biologique.

À travers mon parcours, je me relie aux sentiments et émotions d'autres adoptés et j'ai donc consacré mon temps à aider d'autres adoptés à retrouver leur famille biologique pendant 20 ans. Je suis détective privé pour les adoptés. Je comprends les deux côtés de l'histoire et peux faire preuve d'empathie. Même si je n'ai pas trouvé la fin de mon histoire, je trouve de la joie à aider les autres dans leur voyage et j'ai aussi trouvé ce que je cherchais via le voyage lui-même.

Lisa peut être contactée au lkininger@live.com

La dualité d'être handicapé et adopté

par Erin E. Andy (지현정), adopté de la Corée du Sud aux États-Unis.

Mars est le mois de la sensibilisation à la paralysie cérébrale.

En tant que personne qui a vécu avec cette maladie toute ma vie, je peux dire que c'est un combat. En tant qu'adopté transracial à l'étranger, je me suis senti en conflit avec mon identité.

Il y a des moments où mes membres font le contraire de ce que je veux qu'ils fassent. Il y a eu des moments où j'ai eu du mal à sortir du lit lorsque mon corps était trop fatigué par les spasmes. Il y a eu des moments où j'ai dû prendre des doses supplémentaires de médicaments pour me calmer afin que je puisse fonctionner dans ma vie quotidienne. Il y a plus de fois que je ne voudrais l'admettre qu'on me regarde pour la façon dont mon corps agit. Je suis pleinement conscient des regards de jugement que je reçois, ce qui rend mon corps involontairement encore plus tendu. Je ne peux jamais cacher mon excitation ou ma nervosité car ma paralysie cérébrale révèle mes émotions.

Lorsque les gens plaisantent sur « je devrais peut-être utiliser un fauteuil roulant au lieu de marcher », cela semble insensible. Pourtant, ces blagues persistent. Il peut parfois être difficile de voir les gens se moquer de ceux d'entre nous qui ne peuvent pas contrôler leur corps.

Ayant grandi avec la paralysie cérébrale, il était déjà assez difficile de s'intégrer, étant constamment rappelé par mon fauteuil roulant et ses contraintes que j'étais différent. Cependant, en plus d'accepter mon handicap, j'ai dû faire face à un autre aspect de mon identité : être une adoptée internationale transraciale.

Au sein de ma famille adoptive, je me sentais quelque peu rassuré de savoir que j'étais élevé avec d'autres frères et sœurs adoptés coréens et que j'avais un père d'origine japonaise. Cependant, sortir avec ma mère était un rappel brutal que j'avais été adopté. Je ne lui ressemble en rien, et voir des étrangers nous regarder avec curiosité montrait clairement que c'était différent ; que j'étais différent. Ce n'est que lorsque notre famille a participé à des camps avec d'autres familles avec des enfants adoptés que je me suis senti à l'aise. Je n'étais pas le seul à être handicapé et adopté. Je me sentais accepté. Ils ont normalisé mon existence.

Cela dit, il était difficile en grandissant d'accepter que ma famille biologique m'ait abandonné. Je me suis souvent demandé pourquoi. On m'a dit qu'ils essayaient de me donner une vie meilleure, mais la douleur et le rejet d'avoir été abandonné sont difficiles à concilier avec leur bonne intention.

Je n'ai jamais demandé à être invalide. J'étais en colère qu'ils m'aient abandonné si facilement. Je n'ai jamais compris la raison, du moins pas depuis un certain temps. J'ai été abandonnée à l'âge de cinq ans, donc je connaissais ma famille biologique, mais malgré tout, ils ont fait le choix de me abandonner à Holt Adoption Services. Je suis restée dans une famille d'accueil pendant un certain temps jusqu'à ce que l'agence d'adoption trouve une famille pour m'adopter.

En rentrant en Corée en 2014 pour retrouver ma mère biologique et en revoyant ma patrie, je suis arrivé à une prise de conscience inconfortable : je n'ai pratiquement vu personne en fauteuil roulant dans les rues de Séoul. Je n'ai vu personne d'autre comme moi en dehors de mon groupe de touristes qui avait un handicap physique comme la paralysie cérébrale. Ce n'est que lorsque nous sommes allés dans un orphelinat à Ilsan que j'ai vu quelques personnes handicapées physiques. J'étais abasourdi et finalement déçu. Après mon retour de Corée, j'ai vu des vidéos et des articles sur la façon dont ils considéraient les handicapés.

Aurais-je été ici aux États-Unis si j'étais né la tête la première et si j'avais reçu l'oxygène dont j'avais besoin pour éviter d'avoir ce handicap ? Comment aurait été ma vie si j'étais resté en Corée ? Aurais-je été placé dans un orphelinat en vieillissant, ou aurais-je été envoyé dans une institution pour vivre le reste de mes jours à l'abri du monde extérieur ? Aujourd'hui encore, je me demande quel aurait été mon sort si je n'avais pas été adopté.

Mon adoption est survenue à cause de ma paralysie cérébrale, mais la lutte de chacun ne dissuade pas l'autre. Bien que je pleure encore la vie qui aurait pu être si je n'avais jamais été handicapé, je sais que cette vie vaut la peine d'être vécue, ici aux États-Unis.

J'ai un mari aimant, de nombreux amis de divers endroits, des familles qui se soucient de mon bien-être et peut-être la chose la plus importante, la capacité de m'épanouir.

Je n'ai jamais demandé à être atteint d'infirmité motrice cérébrale ou à être donné en adoption…

Mais, même ainsi, je suis là. J'existe. Ma condition n'est pas qui je suis et ne devrait pas me définir.

Décoloniser Moïse

par Kayla Zheng, adopté de la Chine aux États-Unis.

Ayant grandi dans un foyer chrétien blanc évangélique, j'ai appris l'histoire de Moïse avant d'apprendre l'histoire du Père Noël ou du lapin de Pâques. Le christianisme blanc était un pilier central dans mes années de croissance. Comme Moïse, qui est devenu orphelin et a flotté sur le Nil pour être sauvé, adopté et élevé par la fille de Pharaon, puis pour grandir et sauver son peuple les Israélites, j'ai moi aussi maintenant cette responsabilité. Après tout, j'étais un orphelin, affecté par la politique, j'ai traversé l'océan pour être élevé par un autre peuple, et il était de mon devoir de rentrer un jour chez moi et de sauver mon peuple, tout comme Moïse l'a fait pour le sien.

En repensant à une période douloureuse de l'adolescence, profondément marquée par la honte, la culpabilité, le christianisme blanc et le salivisme blanc (une extension de la suprématie blanche), je ris aussi de l'ironie de l'histoire. En tant qu'adopté qui milite pour les droits des adoptés et l'abolition du complexe industriel de l'adoption, je suis bombardé de demandes pour être reconnaissant envers les bons Blancs qui m'ont sauvé. Au lieu de se voir refuser les droits de l'homme fondamentaux, l'autonomie, relogés de force, achetés et vendus ; Je suis toujours réduit au silence pour avoir parlé. J'ai honte de tenir pour responsables les institutions systémiques du racisme, du capitalisme, de l'impérialisme occidental, du sauveurisme blanc et de l'exploitation des communautés vulnérables au profit de la blancheur. Bombardé par le message que je devrais être redevable à l'Occident pour tout le meilleur qu'il m'a donné : opportunités, éducation, échapper aux griffes de la pauvreté, et plus important encore, ma chance de salut et de vivre sous le sang de Jésus-Christ ! Je ne suis jamais loin de quelqu'un qui me condamne pour mon manque de gratitude, réprimande à quel point mon histoire n'est pas une représentation fidèle de leur compréhension de l'adoption et de sa beauté. Ceux qui maudissent mon nom ne sont pas et n'ont jamais été des adoptés de couleur transraciaux, internationaux, transculturels. 

J'apprécie toujours l'ironie selon laquelle Moïse, comme moi, aurait été détesté pour ce qu'il a fait. Le Moïse qui est loué pour avoir sauvé son peuple et admiré par des millions de personnes à travers le monde est le même qui me condamne ainsi que ma position sur l'abolition. Pourquoi? Moïse a tourné le dos à sa famille et à son peuple adoptifs. En fait, on pourrait soutenir que Moïse est responsable de la noyade de son peuple adoptif dans la mer Rouge. Moïse était considéré comme un prince, avait la meilleure éducation que l'argent pouvait acheter, dans la famille la plus riche, et avait des opportunités illimitées. Moïse a échappé aux griffes absolues de la pauvreté et de l'esclavage, mais il a tout abandonné, a tourné le dos à sa famille adoptive, et tout le monde accepte qu'il a fait ce qu'il fallait. Moïse est salué comme un héros, ses actions sont justifiées et son choix de choisir l'amour de son peuple et de sa famille est indemne. Pourquoi l'amour pour mon peuple et ma famille est-il différent ? 

En vieillissant, en étudiant et en examinant l'exploitation des privilèges, du pouvoir et des politiques d'oppression systémique qui sont les piliers du maintien du complexe industriel de l'adoption, je rends un fardeau qui n'a jamais été le mien. Une industrie de plusieurs milliards de dollars qui profite de la séparation des familles et de la vente d'enfants aux riches communautés occidentales et principalement blanches, je ne ressens plus un sentiment de malheur en portant le manteau de Moïse. Au contraire, j'embrasse et j'espère être le Moïse de la communauté d'adoption. Je n'ai aucun désir de sauver mon peuple, car les adoptés n'ont aucun problème à exercer leur propre pouvoir. Je vise à libérer les adoptés et à lever les barrières pour que les adoptés accèdent à des outils pour se libérer. Oui, je serai votre Moïse et je vous ouvrirai un chemin à travers la mer de la culpabilité, de la honte, de l'obligation et bien plus encore. Je serai votre Moïse et regarderai le complexe industriel de l'adoption se noyer, avec tous ses partisans. Oui, je serai votre Moïse, mais pas le Moïse que vous attendez de moi. Et quand vous me demandez de regarder en arrière ma famille adoptive et tout ce que l'Occident m'a donné dans l'espoir de me faire honte, je vais montrer vos écritures et vous montrer que Moïse a choisi son peuple plutôt que les profits. Moïse avait sa loyauté envers l'abolition ; Moïse a choisi de renoncer à la principauté, au pouvoir et au mode de vie le plus choyé et à ce que la plupart considéreraient comme une «vie meilleure», pour le droit de réclamer son droit d'aînesse dans la famille, la culture, la race et l'identité.

Alors, quand vous me demanderez d'être reconnaissant, je sourirai et vous rappellerai que c'est en fait vous qui devriez être reconnaissant, j'aurais pu vous noyer.

Adopté en Espagne

par Andrea Pelaez Castro adopté de la Colombie à l'Espagne. Andrea a écrit un La thèse de master qui enquête sur les adoptions en Espagne en mettant l'accent sur la façon de prévenir la rupture/les ruptures d'adoption. Vous pouvez suivre son blogspot Adoption Déconstruction.

L'ADOPTION INTERNATIONALE EN ESPAGNE : DÉCONSTRUCTION D'UN ANACHRONISME

Certains pourraient penser que j'ai de la chance parce que je n'ai pas perdu ma langue maternelle, ni mes sœurs biologiques et le fait que nous nous soyons mélangés avec nos parents. Au cours de ces années, beaucoup de gens ont osé me dire que nous devrions remercier quiconque est en charge de ce monde de ne pas être dans la rue en train de nous droguer ou de nous prostituer. Ce sont mes parents qui ont mis cette idée dans nos cerveaux mous en premier lieu. Ces mots ont marqué toute mon enfance, mais j'ai toujours senti que quelque chose n'allait pas. Je ne me sentais pas reconnaissant pour toutes ces choses que j'étais censé être. Au contraire, je n'arrêtais pas de me demander pourquoi nous étions dans un pays qui n'était pas le nôtre, pourquoi nous étions traités si différemment des autres enfants, et pourquoi nous ne pouvions pas réclamer notre mère (ce que nous avons arrêté de faire à cause de la punition que nous avons reçue ). Ce combat constant entre ce que j'étais censé ressentir et ce que je ressentais s'est avéré être la plus longue période de haine et de faible estime de moi-même que j'aie jamais connue. Je ne pouvais pas supporter la colère et la solitude qui accompagnent ce qu'on m'a dit : ma mère nous a abandonnés parce qu'elle ne nous aimait pas. Répété mot après mot comme un mantra, j'ai embrassé cette idée pour survivre et être accepté. Cependant, étant conscient de la situation que je vivais, j'ai finalement atteint le tournant en quittant le nid.

Ma vie était sur le point de changer à nouveau grâce à ma détermination à connaître la vérité, aussi effrayante qu'elle puisse être. En 2015, j'ai vécu un an à Londres, ma première expérience indépendante qui m'a permis de repenser à mes origines et à ma mère. De retour en Espagne, mon pays d'adoption, j'ai décidé de commencer mon parcours parallèlement à ma carrière professionnelle d'avocat. Afin de comprendre pourquoi je me retiens pendant tant d'années et pourquoi mes parents ne voulaient pas parler d'adoption, j'ai commencé mes études de droit de la famille et de l'enfance à Barcelone. J'ai dévoré chaque livre et article sur l'adoption, la régulation émotionnelle, le renoncement, les traumatismes, le TDAH, les troubles de l'attachement et les premières familles qui ont atterri sur mes mains. Je suis devenu une éponge absorbant toutes les connaissances qui pourraient m'aider à comprendre cet échange d'enfants qui se produit partout dans le monde. J'ai nommé ma thèse de fin d'études "Adoption en Espagne : évaluation et accompagnement pour éviter les ruptures”. Finalement, une réflexion critique sur l'adoption a émergé pour répondre à toutes mes questions liées à mes parents et à la façon dont j'ai été éduquée.

Lorsque nous sommes arrivés à Madrid, en Espagne, après le long voyage depuis la Colombie, je me suis émerveillé de la grande ville, de notre nouvelle maison et de la gentillesse de ces étrangers. Ce que je n'aurais jamais pu imaginer, c'était la solitude et le manque d'acceptation des gens qui étaient censés se soucier de nous. Ce que je m'apprête à dire, je ne l'ai jamais partagé auparavant (à part ma famille choisie). Nos dix premières années avec nos parents se résument en un mot : isolement. Nous ne connaissions que la douleur physique et émotionnelle, traitée comme si nous étions des sauvages ou de la part de « la guérilla » (membres des FARC), insultes qu'ils nous appelaient. Avec des menaces constantes d'être à nouveau abandonnés et nous rappelant leurs regrets d'adoption. Tout le bâtiment a entendu nos pleurs et nos cris. Nous l'avons dit à certains adultes, mais tout le monde a détourné le regard. Cet abus sur notre corps et notre esprit nous a laissés sans espoir et s'est développé en un trouble de l'attachement, effrayé du contact physique mais aspirant à toute sorte de signe d'amour.

Isolement par George Papadimitriou

Nous ne pouvions comprendre ce qui se passait qu'en étant de jeunes adultes. Nous visions à ce qu'ils reconnaissent le traumatisme qu'ils ont causé, en essayant de comprendre pourquoi ils n'ont pas demandé d'aide ou d'aide psychologique. Pourtant, j'ai fait un effort après avoir terminé et partagé ma thèse avec eux afin qu'ils puissent comprendre l'adoption internationale et les effets du lien affectif rompu en premier lieu. Mais chaque tentative a été vaine. À ce moment-là, j'ai perçu les causes de leur propre détresse et de leur chagrin, comme leur deuil inachevé d'infertilité ou l'absence de soins et d'attachement de la part de leur propre famille. Ils ont été élevés dans des conditions de violence et de privation, c'est donc le seul genre d'amour que nous connaissions d'eux. Cependant, même en étant conscient de cela, je n'acceptais pas tout à fait la situation actuelle et je persistais à réparer ma famille, aspirant à un lien qui n'a jamais existé.

Alors que je me spécialisais dans l'enfance, le droit de la famille et l'adoption, j'ai commencé à éplucher la première couche : la recherche de mes origines et de ma mère. Pour cela, la principale étape était de m'éduquer et de déconstruire pourquoi je me suis retrouvé ici. J'ai été adopté en Espagne où l'adoption est une construction légale qui vise à protéger les enfants qui n'ont pas de famille ou lorsque leurs proches ne peuvent pas subvenir à leurs besoins, mais j'ai compris qu'au lieu de cela, l'adoption préservait les privilèges et les intérêts des autres, hérités des familles favorisées grâce au colonialisme et au catholicisme. Les premiers remous de l'adoption se sont produits après la guerre civile de 1936-1939, laissant le camp vaincu soumis à une dictature, qui a gouverné le pays jusqu'en 1975. Nous connaissons tous cette période comme l'époque des « bebes robados » (bébés volés). Les familles adverses ont été diminuées et punies par le gouvernement, envoyant des hommes et des femmes en prison et en prenant tous les enfants qu'ils pouvaient pour les placer dans des foyers « convenables ». Cette entreprise a été possible grâce à la collaboration entre la dictature elle-même et l'Église catholique. Le personnel hospitalier et les maternités (gérées par des religieuses) étaient connectés et chargés d'enregistrer et de remettre les bébés, les paiements préalables étaient effectués par le curé du village ou du district. Ce vaste réseau a perduré jusque dans les années 90. Les associations estiment que 300 000 bébés ont été enlevés en 1940-1990 en Espagne après que la justice a été rendue pour la première fois en 2018. La plupart de ces adultes et leurs mères qui ont revendiqué leurs droits n'ont pas pu connaître la vérité compte tenu de ces crimes. étaient historiques et il n'y avait personne en vie pour assumer la responsabilité ni de documents pour le prouver.

De ce point de vue et de la conception généralisée de la famille nucléaire (une mère-un père), mais aussi d'une vision morale restreinte qui encourage le sexisme et met à mal la monoparentalité, l'adoption a été et a été assimilée à la filiation biologique. J'ai entendu tellement de fois une phrase de personnes qui veulent adopter : « Pourquoi devons-nous faire évaluer nos capacités en tant que parents et pourtant une fille de 17 ans n'en a pas besoin pour être enceinte ? Il y en a un autre qui se pose : « Et si l'enfant vient avec des problèmes ? » Et la mine d'or : « L'adoption internationale ne devrait-elle pas être autorisée sans restrictions ? Ces enfants doivent être sauvés ». Ces déclarations émanent de gens ordinaires, bien éduqués, avec des ressources économiques et même émotionnelles. Malgré ces sentiments, il y a tant à apprendre et à apprendre sur l'adoption et les adoptés. Nos voix et nos histoires doivent être entendues afin que nous ne soyons plus représentés comme « un enfant pour toujours », ce qui nous empêche de reconnaître notre expérience comme un voyage de toute une vie.

Je voudrais aborder et commenter ces phrases :

  • Tout d'abord, les privilèges des pays prospères et la pauvreté ou le manque de ressources des premières familles sont la raison pour laquelle quelqu'un peut se permettre d'élever un enfant adopté. Par conséquent, si les pays pauvres pouvaient recevoir les fonds mis de côté pour une adoption, les enfants pourraient être élevés par leurs parents et resteraient dans leurs communautés. De plus, lorsqu'un enfant naît d'autres parents, le lien affectif ne se développe pas comme par magie ou dans les mêmes conditions qu'un lien biologique car ses racines sont énoncées, les futurs parents devront donc toujours apprendre à partir de zéro ce qui doit grandir. sans connaître notre commencement.
  • L'adoption vient d'un traumatisme, compte tenu de la blessure émotionnelle laissée et portée en nous-mêmes, causée par la privation de la protection primaire, de la nourriture et de l'affection de notre mère et parfois des gardiens dans des orphelinats/institutions ou des foyers d'accueil. Principalement, le problème n'est pas l'enfant, mais l'adulte qui veut adopter une réflexion sur lui-même, sur l'effet des choses ou des événements sur lui lorsque le but n'est autre que la personne séparée de son origine. Nous ne sommes pas censés convenir aux familles adoptives, c'est l'inverse.
  •  Enfin, mais non moins important, l'adoption internationale est un achat voilé et corrompu et nous n'avons pas besoin d'être sauvés de notre lieu de naissance. Nos familles pourraient avoir moins ou être dans une crise temporaire, mais cela ne devrait pas signifier que ces circonstances peuvent être utilisées comme un avantage par des familles privilégiées. C'est un cercle vicieux bien connu, où un enfant peut être emmené par les autorités ou enlevé par des organisations. Il y a des histoires où même une famille pauvre aurait pu recevoir des menaces et/ou de l'argent pour abandonner son enfant afin que d'autres puissent être nourris. J'insiste, ces ressources pourraient être exactement l'aide requise, mais les sauveurs blancs et la dette colonialiste trouvent toujours leur chemin. C'est un fardeau que nos pays continuent de souffrir. De plus, l'adoption internationale crée un choc psychologique et un chagrin. Cela signifie que notre douleur et notre chagrin ne sont déplacés que vers un autre endroit, qui n'est pas accepté parce que ces sentiments ont été niés dans nos pays d'adoption depuis « nous avons été sauvés et nous devons donc être éternellement reconnaissants ».

En Espagne et dans d'autres pays, il arrive que les personnes qui envisagent l'adoption comme un moyen de fonder une famille ne réalisent pas et/ou ne soient même pas intéressées à déconstruire leurs propres désirs et les conséquences. Oui, ici on parle d'adoption, il y a des infos là-dessus à la télé, il y a des associations de parents adoptifs et d'adoptés, mais cela ne suffit pas. Ce qui doit être pris en compte, c'est le point de vue critique sur cette question. Nous ne pouvons plus ignorer que ce système ne protège ni ne sauve les enfants. Surtout l'adoption plénière, qui est le contrat le plus obsolète qui ait jamais existé. Oui, c'est un contrat où l'on signe et paie pour donner son nom à un enfant et obtenir des droits sur une autre personne afin qu'il puisse être élevé par quelqu'un d'autre et dans un autre pays. Cela étant dit:

POURQUOI DEVONS-NOUS PERDRE NOTRE PREMIÈRE FAMILLE POUR ÊTRE PROTÉGÉ OU ÉLEVÉ PAR D'AUTRES ? POURQUOI LE LIEN AFFECTIF DOIT-IL ÊTRE BRISÉ ? QUELLE EST CETTE CRAINTE QUI NOUS EMPÊCHE DE POUVOIR RESTER CONNECTÉS À NOS ORIGINES ?

LE LIEN AFFECTIF

L'adoption internationale est un succès précisément pour cette raison : les gens ont peur de perdre quelqu'un qui n'est pas le leur au départ. Quel concept archaïque ! Retour à l'assimilation de l'adoption comme filiation naturelle. Le lien affectif ne peut grandir si nos racines et notre passé sont rejetés. Il existe encore un type de film dans le genre terreur qui parle de cette peur, où les enfants adoptifs se rebellent contre leur famille ou la première mère revient pour réclamer ce qui lui appartient. La peur et le rejet ne peuvent être la semence d'aucune famille. C'est la raison pour laquelle ma thèse n'a pas été très appréciée à ce moment-là, car j'ai abordé un sujet important et j'ai souligné une peur avec laquelle nous sommes nés (ne pas être accepté). Ce concept de rupture nette au sein de l'adoption plénière est dépassé et doit être retiré de nos communautés. La société n'est peut-être pas prête à abolir ce chiffre en raison de problèmes économiques, de fertilité et de santé mentale, mais les adoptés ne devraient pas être ceux qui subissent les choix des autres. L'adoption doit provenir d'un lieu de stabilité et d'acceptation de nos propres limites, sinon les générations sont blessées et l'angoisse créée par des problèmes qui ne sont pas de notre devoir de résoudre ou d'être responsables.

Maintenant que j'ai trouvé ma famille et que je comprends les circonstances qui m'ont amené ici, je peux commencer mon processus de guérison, ce qui ne signifie pas être statique, mais avancer à travers le chagrin et toutes sortes de chagrins. La couche suivante avec laquelle j'essaie de vivre et que je n'ai pas accepté à la fin de mes recherches, c'est qu'il n'y a pas de lien affectif ou de concept de famille dans mon adoption. À un moment donné, j'ai dû endurer la douleur qui l'accompagne, mais finalement cela m'a libéré. Pour reprendre les mots de Lynelle Long, mon contrat avec eux est terminé. Lire ces mots et s'y rapporter en ce moment, est le début d'une période cruciale de ma vie. Je recommande fortement aux autres d'initier la recherche de nos origines, seule une nouvelle sagesse peut se répandre en nous-mêmes, et n'ayez pas non plus peur de partager votre histoire. Ne reniez pas vous-même ou vos blessures. Ils sont juste un rappel que nous sommes toujours en vie et que nous pouvons guérir ensemble.

C'EST MON HISTOIRE

J'ai 32 ans et j'ai été adopté à l'âge de 7 ans, avec mes deux petites sœurs (5 et 3 ans) par des parents espagnols en 1995 en Colombie. Notre mère colombienne avait 20 ans lorsque notre père colombien est décédé en 1993. Sa mort était liée à une organisation de drogue/paramilitaire. Cet événement a changé toute notre vie. J'ai été dans ces étapes de deuil, de négation et de haine, mais maintenant je pense que je suis dans la phase de négociation de la perte de ma famille, de ma mère et de cette toute autre vie que j'aurais pu vivre si les choses avaient été distinctes, même une seule chose. A cause de cette violence, les membres masculins de la famille de mon père ont été anéantis en cas d'éventuelle vengeance. De cette façon, ma mère a perdu le contact avec sa famille, donc elle ne pouvait pas s'occuper de nous tout en essayant de subvenir à nos besoins. L'ICBF (Autorité centrale colombienne de protection des enfants) a pris connaissance de cette situation et est intervenue. Ma mère colombienne n'avait aucun soutien économique ou émotionnel (du moins, personne ne se souciait suffisamment du reste de notre famille), alors elle a dû prendre une décision les deux mains liées.

Deux ans plus tard, nous avons été transférés à Madrid, en Espagne. Nos parents adoptifs étaient démodés non seulement dans leur réflexion sur l'éducation, mais aussi dans leur intelligence émotionnelle. Ils n'ont pas vraiment sympathisé avec nous ou n'ont pas accepté notre passé et nos origines. En conséquence, ils ne parlaient pas d'adoption. Jusqu'à ce que je vole le nid, je n'étais pas capable de penser à ma première mère ou à ma première famille. C'était trop douloureux et je voulais être accepté par tous les moyens. Je ne me suis jamais senti proche de mes parents adoptifs, mais ils se sont occupés de nous trois enfants et nous n'avons jamais su ce qu'il fallait être séparés les uns des autres. En 2016, j'ai décidé que c'était suffisant et j'ai commencé ce voyage effrayant. Mes sœurs ne se sont jamais senties prêtes à le faire avec moi, mais elles ont été à mes côtés en regardant par-dessus mon épaule, et comme elles aiment à le dire : c'est comme une telenovela (feuilleton). Cependant, j'ai fait mes propres recherches et je suis devenu mon propre détective privé. Je n'avais besoin que de notre dossier d'adoption pour obtenir son numéro d'identification, et avec un peu d'aide de contacts en Colombie, je l'ai trouvée en 2018. Je n'étais pas prête à prendre contact au début, mais j'ai surmonté cette difficulté en écrivant une lettre avec mes soeurs. Puis en décembre 2020, j'ai pu retrouver la famille de mon père sur Facebook. Il manquait un nom dont ma mère m'a parlé, mais c'était la clé pour déverrouiller ce qui m'empêchait de vraiment connaître ma famille.

Je me rends compte, surtout en lisant les expériences d'autres adoptés, à quel point j'ai de la chance. Je connais les conséquences de l'adoption, ses traumatismes et ses blessures, les cicatrices avec lesquelles nous devons apprendre à vivre ; la déconstruction de mes origines et de ma propre personnalité, les nécessités et les défenses nécessaires pour survivre. Tout ce processus m'a appris quelque chose de plus précieux que je n'aurais jamais pu imaginer : m'accepter et accepter les autres. J'ai toujours eu mes sœurs avec moi, qui apprennent de cette croissance avec l'esprit ouvert, sachant que ce n'est pas facile et qu'elles ne sont pas prêtes à traverser les mêmes phases que moi, mais elles sont prêtes à m'écouter et à marcher avec moi comme autant qu'ils le peuvent. Reconnaître et comprendre que cela n'était pas possible avec nos parents a été l'étape la plus douloureuse, mais nous avons réussi à prendre le contrôle de nos vies et de nos choix. Maintenant, je me prépare pour ce voyage, physiquement et émotionnellement. En ce moment je lis 'Colombie : une histoire contemporaine concise' pour enfin connaître mon pays, que j'ai ignoré pendant tant d'années. Grâce à ma mère colombienne, j'ai découvert que j'étais vraiment née à Muzo, Boyaca.

Ma ville natale, Muzo, Boyaca en Colombie

Version espagnole originale de cet article ici.

Petite question

par Pradeep adopté du Sri Lanka en Belgique, fondateur de Empreintes Vivantes.

Avez-vous déjà pris rendez-vous avec vous-même ?

Je me souviens avoir dû me forger, comme beaucoup d'adoptés ! Forger ma propre personnalité sans repères stables et ceci principalement en raison de l'absence de parents biologiques. En effet, les enfants qui vivent avec leurs parents biologiques ne se rendent pas compte que leurs choix, leurs goûts, leurs décisions etc., sont souvent (pas toujours) inconsciemment orientés, guidés, inspirés par les bases fournies par leurs parents biologiques. Exemple : je ne serai pas mécanicien comme papa, mais je sais ce que j'aurais pu faire parce que papa l'a fait. Maman est dans le social business donc j'ai peut-être une prédisposition pour ce domaine. Ensuite, il y a les enfants qui vont directement aux mêmes emplois que leurs parents biologiques car cela leur semble être une forme de valeur sûre.

Bref, ce que je veux dire, c'est que j'ai été larguée pendant longtemps, comme beaucoup de mes camarades adoptés, je pense. Pas tout mais beaucoup. Et je me suis posé plein de questions. Il est donc vrai que cela arrive aussi aux enfants/adolescents qui vivent avec leurs parents bio, mais de manière différente. La base du questionnement est à mon avis divergente. C'est pourquoi je me souviens aussi avoir pris rendez-vous avec moi-même. J'ai vraiment pris plusieurs soirées. Plusieurs instants pour me retrouver en moi. Et me poser des questions simples, banales qui étaient d'une importance monumentale pour moi.

Qui es-tu Prad ? Qu'est-ce que tu aimes? Quelle est votre couleur préférée ? Pas celui qui rendra votre réponse intéressante ou vous rendra meilleur. La couleur que vous aimez. Le noir. Non, à bien y penser, j'aime le bleu. Il en va de même pour la musique. Quel est ton style vestimentaire ? Qu'est-ce qui est le mieux pour vous ? En quoi es tu bon? Vous semblez froid, parfois distant. Êtes-vous vraiment ou est-ce une coquille? Y a-t-il un domaine qui vous attire plus qu'un autre ? Toutes ces questions qu'on nous a déjà posées en d'autres circonstances, je me les suis posées. Tu aimes le sport? Oui, mais je ne suis pas un fan de foot contrairement à tous mes amis. N'ayez pas peur de le dire, de l'assumer. Pour ça et pour tout le reste. Soistoimême. Penser à toi. Rien qu'à vous. Ne vivez pas pour les autres. Ni pour vos amis, ni pour votre grand amour, ni même pour vos parents adoptifs. Ne vous mentez pas, construisez-vous.

Nous pouvons construire nos propres repères. Nos propres bases. C'est un exercice si difficile et merveilleux pour nous les adoptés. Mais je pense que c'est nécessaire car le principal qui reste est de s'écouter.

Si vous ne l'avez pas déjà fait, prenez le temps de vous rencontrer. Prenez rendez-vous avec vous-même.

Avec amour,
Prad

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