J'ai perdu ma mère deux fois

par Linzi Ibrahim adopté du Sri Lanka à l'Australie, fondateur de Adoptés sri lankais.

Tu me manques tous les jours mais surtout aujourd'hui.
La douleur ne s'estompe jamais.
Tu m'as été enlevé deux fois, je t'ai affligé deux fois.
Vous avez vécu la vie la plus difficile et avez quand même réussi à être l'humain le plus incroyable.
Tu étais gentille, aimante, amusante, confiante et une cuisinière incroyable !
Dès mon retour, tu as été instantanément une mère aimante envers moi, reprenant là où nous nous étions arrêtés.
Je me sentais comme chez moi, je me sentais complètement détendu pour la première fois.
Amma, je pouvais voir la douleur et le traumatisme dans tes yeux.
Je sais que c'était difficile de me voir et de me souvenir de tout le traumatisme que vous avez ressenti il y a de nombreuses années.
Je l'avais toujours ressenti aussi.
Tu me manques!

Linzi et son Amma, née sourde/muette. Linzi lui a été volée et mise en adoption.

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L'adoption est-elle vraiment un choix de mère ?

par Yung Fierens adopté de la Corée du Sud à la Belgique.

Voici Lee Keun Soon, ma mère.

Lee Keun Bientôt

En 1976 et à l'âge de 26 ans, Lee Keun Soon était prisonnière d'un mariage malheureux avec un mari violent et elle était mère de deux petites filles. Elle était harcelée quotidiennement par une belle-mère dominatrice et méchante et, selon la tradition locale, devait vivre avec elle pour servir et obéir en tant que belle-fille dévouée.

Juste après la naissance de son plus jeune enfant, elle ne pouvait plus supporter les abus, les coups et la tromperie de son mari, alors elle s'est enfuie.

Ce n'était pas seulement un acte de désespoir, probablement influencé par la dépression post-partum et l'épuisement juste après l'accouchement, mais c'était avant tout un acte de rébellion ouverte. Une telle désobéissance n'était pas seulement légèrement mal vue dans une société paternaliste et hiérarchisée, elle devait être punie de la manière la plus sévère possible.

Après un conseil de famille, dirigé par la grand-mère de l'enfant, il a été décidé que la petite fille devait être emmenée dans un orphelinat et mise en adoption. Lorsque Lee Keun Soon est rentré chez lui, ils lui ont dit que la petite Yoo Hee était décédée parce que sa mère l'avait laissée derrière elle. Brisée par la culpabilité et la honte, elle s'est résignée à être la femme et la mère obéissante et soumise que la société attendait d'elle et a eu deux autres enfants.

Trente ans plus tard, sa belle-mère mourante a admis que le bébé malade qu'elle avait laissé vivait quelque part dans un pays lointain, probablement à cause d'une identité différente.

Lee Keun Soon a quitté son mari, cette fois pour de bon et a commencé à chercher sa fille perdue.

Au même moment, une fille quelque part en Belgique testait cette nouvelle chose appelée « Internet » et envoyait un e-mail à l'orphelinat d'où elle venait. L'e-mail était juste pour dire « Bonjour ». Elle n'avait aucune autre attente car elle a été amenée à croire qu'elle était orpheline.

Un an plus tard, la mère et la fille se sont finalement rencontrées à l'aéroport de Séoul.

Ce n'est pas seulement une histoire rare qui s'est produite il y a des décennies dans un pays pauvre et arriéré avec peu de moyens ou d'infrastructures. Ce n'est pas un léger accident dans l'histoire d'un pays qui se targue d'un comportement respectueux, impeccable et impeccable envers les autres.

Jung Yoo Hee, qui a alors vécu sous le nom de Tamara Fierens (c'est moi !), a visité le même orphelinat où sa grand-mère l'avait abandonnée. Dans cet orphelinat, elle a dénombré 25 petits bébés, dont une toute petite prématurée encore en couveuse. Ces bébés attendaient tous d'être expédiés à l'étranger pour vivre une nouvelle vie avec des parents adoptifs.

Leur infirmière m'a dit que 20 d'entre eux avaient été livrés à l'orphelinat par des membres de la famille de la mère biologique ; principalement des pères, frères, oncles ou grands-pères.

Quand je lui ai demandé si les mères de naissance avaient donné leur accord pour l'adoption de l'enfant, elle est restée silencieuse et a changé de sujet. La date était le 20 décembre 2007.

Lisez ici pour Yung Fieren autre article à l'ICAV.

#fête des mères

Évacuation du Vietnam le 20 avril

par My Huong Lé, adopté vietnamien élevé en Australie, vivant au Vietnam. Co-fondateur de Recherche de famille au Vietnam, une organisation dirigée par des adoptés qui se consacre à aider à réunir les familles au Vietnam.

Le 20 avril marque le 46e anniversaire de mon évacuation sur un vol de la RAAF au départ du Vietnam. Ce jour-là a changé le cours de ma vie et les souvenirs de celui-ci resteront à jamais gravés dans mon esprit.

Avril en général est un mois important pour de nombreux adoptés vietnamiens car c'est le mois au cours duquel plus de 3000 bébés/enfants ont également été évacués. Comme moi, ces enfants sont montés à bord d'avions de transport militaire destinés à être adoptés par des familles américaines, canadiennes, européennes et australiennes.

Le pour et le contre d'avoir fait cela ont été débattus. Je voudrais dire qu'il n'y avait aucune idée de ce que serait devenue ma vie si j'étais resté, ni de ce qu'allait devenir ma vie en étant retiré. Toujours est-il que j'ai été retiré à l'âge de 5 ans d'une famille que je connaissais et placé dans un pays étranger. Cette expérience a été très traumatisante et j'ai perdu mon identité, ma langue, ma culture et tout ce qui m'était familier. En Australie, j'ai vécu une forme différente d'épreuves et de difficultés de ce que j'aurais vécu si j'étais resté.

Heureusement, beaucoup de ceux qui ont quitté le Vietnam ont été adoptés par des familles étrangères aimantes. Je n'ai pas obtenu ce droit et j'ai été adopté dans une famille abusive et dysfonctionnelle. Quoi qu'il en soit, cette famille m'a vêtu, m'a nourri et m'a fourni une bonne éducation et je leur en serai toujours reconnaissant. L'Australie est en effet un pays privilégié offrant des opportunités infinies et étant retiré du Vietnam déchiré par la guerre, comme tous les adoptés, j'ai eu la chance de me construire une vie meilleure.

Ce qui s'est passé, je ne peux pas changer, mais ce que j'ai le pouvoir de changer, c'est mon attitude et la façon dont je réagis et traite en toutes circonstances. Je sais que je suis la personne que je suis aujourd'hui grâce à tout ce que j'ai vécu. Cela m'a rendu plus fort, plus indulgent, plus compréhensif et plus aimant. Pour cela, je suis reconnaissant.

Ce que j'ai vécu est aussi en partie ce qui m'a poussé il y a 17 ans à retourner au Vietnam pour retrouver ma mère biologique et travailler avec des enfants orphelins et défavorisés. Sans aucun doute, la main de Dieu a été sur ma vie. Il m'a guidé, protégé, ouvert des portes et mis des gens extraordinaires dans ma vie. La gratitude remplit mon cœur pour tous ceux qui ont eu un impact sur ma vie au fil des ans.

En ce mois anniversaire des adoptés, mes pensées vont aussi beaucoup aux mamans biologiques. De nombreuses mères biologiques sont retournées dans les orphelinats pour récupérer leurs enfants et elles étaient parties. Ce temps signifie une perte permanente pour eux. J'ai embrassé certaines de ces mères et j'ai vu leurs larmes. Comme les larmes de ma mère ont été essuyées, j'espère aussi que ces mères pourront renouer avec leurs enfants.

Lire l'article précédent de My Huong Ma mère.

Ma mère

par My Huong Lé, adopté vietnamien élevé en Australie, vivant au Vietnam. Co-fondateur de Recherche de famille au Vietnam, une organisation dirigée par des adoptés qui se consacre à aider à réunir les familles au Vietnam.

Une mère ne doit pas seulement être considérée comme spéciale le jour de la fête des mères, mais chaque jour. Il y a un peu plus de deux ans, j'ai miraculeusement retrouvé ma mère. Chaque jour avec elle depuis lors a été incroyable, mais en cette fête des mères, je veux l'honorer d'une manière spéciale.

Mon cœur va également aux mères du monde entier qui ont été séparées de leur(s) enfant(s) pour une raison quelconque. Mères, vous n'êtes jamais oubliées !

Voici l'histoire de ma mère :

Mes yeux ont regardé mon bébé avec amour au moment où elle est née. Alors que je la tenais le jour où elle a pris son premier souffle, un sentiment de joie immense a envahi votre cœur. 

Elle n'avait pas de père car il m'a quitté alors que j'étais enceinte et est retourné à l'étranger après avoir terminé son service militaire. Quoi qu'il en soit, j'ai décidé dès la conception que je chérirais cet enfant comme un cadeau. 

Alors que je la tenais contre moi pour la première fois, je l'ai examinée. Elle avait tous ses doigts et tous ses orteils et avec ce soulagement vint la réalisation de son nez plus large et allongé. 

En quelques instants, tout est devenu flou alors que je saignais abondamment. Alors que j'étais inconscient, l'infirmière a prévenu ma mère que j'allais mourir. Cependant, des heures plus tard, alors que je pénétrais et sortais de l'inconscience, j'ai murmuré d'une voix faible : « Où est mon Huong ? ». En réponse, on m'a dit: "Deux amis sont venus et ont emmené votre bébé pour s'occuper d'elle." 

Avec un sentiment de soulagement dans mon cœur, j'étais reconnaissante que mon nouveau-né soit en sécurité et alors que je restais au lit pendant des semaines dans un état de faiblesse, mes pensées dérivaient – aspirant à tenir mon bébé chéri dans mes bras. 

Après presque deux mois de reprise de force, je suis lentement parti à pied rendre visite à mes amis pour ramener ma fille à la maison….. mais ils n'étaient pas visibles. Les questions ont commencé à tourbillonner dans ma tête et un sentiment de terreur a commencé à se poser comme une pierre dans ma poitrine alors que la recherche commençait.

Les jours se sont transformés en semaines, les semaines en mois et les mois en années. J'ai labouré les champs sous le soleil d'or brûlé. Le cœur brisé, je pleurais en silence chaque nuit sans savoir ce qu'était devenu My Huong. J'ai prié pour sa sécurité et aspiré à ce qu'un jour elle revienne. Mon seul souhait était de pouvoir voir son visage une fois avant de mourir.

Puis, à la mi-février 2018, j'ai reçu un message pour dire que My Huong avait été vu à la télévision. Mon esprit est revenu sur toutes ces années de nostalgie et j'ai pleuré une vallée de larmes. Cette nuit-là, ces larmes étaient des larmes de soulagement – que la possibilité de trouver My Huong pouvait maintenant être réelle. 

Mes prières ont été exaucées et deux semaines plus tard, vous vous êtes retrouvé face à moi – votre fille qui vous avait été cruellement volée. Après presque 48 longues années de séparation, la réalité accablante d'avoir votre fille à côté de vous vous a donné envie de vous évanouir. Alors que vous lui caressiez le visage et l'embrassiez sur les joues, elle sut à ce moment-là que vous étiez sa mère.

Maman, je ne sais pas comment exprimer tout ce que tu représentes pour moi. Depuis nos retrouvailles il y a deux ans, vous m'avez montré que votre amour est sans fin et vous avez apporté une immense joie dans ma vie et rempli mon cœur. Tu es le plus beau cadeau et chaque jour je remercie Dieu pour le miracle de te rendre à moi. 

En cette fête des mères spéciale, je veux vous honorer. Je suis honorée et bénie de vous avoir comme mère !

Je t'aime de tout mon coeur!
Mon Huong Lé

Pendant tant d'années, j'ai caché mes traumatismes d'enfance les plus profonds sous un masque de sourires et de positivité perçue. Maintenant, je suis obligé de faire face à ces traumatismes et faiblesses passés, ainsi qu'au traumatisme plus récent causé par le réseau de tromperie, qui a été dévoilé lorsque j'ai été contacté par ma vraie mère il y a deux ans. Les blessures de la fausse mère et de la famille sont toujours profondes, mais chaque jour je guéris et je suis tellement reconnaissante d'avoir maintenant ma chère mère qui vit avec moi. Elle est un cadeau si précieux et je remercie Dieu pour le miracle de l'avoir dans ma vie.

Pour ceux qui s'intéressent à mon histoire, vous pouvez lire ce qui suit article qui a été écrit par Zoe Osborne.

Réflexions sur la fête des mères

Baies aigre-douces

Pour moi, c'est un jour de se demander
est-elle encore en vie,
se souvient-elle de moi,
est-ce qu'elle se débat,
quel âge a-t-elle,
a-t-elle vécu depuis, seule,
ou a-t-elle eu d'autres enfants,
avant moi ou après ?

La retrouverai-je jamais,
est-elle au Vietnam ou ailleurs dans le monde,
veut-elle même être trouvée,
faisais-je partie d'une honte profonde,
ou le résultat de l'amour,
ce qui lui est arrivé
que j'ai été abandonné,
était-ce son choix ?

Mère – un concept qui évoque un tel mélange de sentiments,
ce n'est pas logique pour certains pourquoi je veux savoir qui elle est,
c'est juste une pulsion innée,
personne d'autre ne peut la compenser,
Je suis pour toujours une partie d'elle,
son ADN est imprimé en moi,
il est faux de penser qu'un substitut est tout ce dont j'ai besoin,
Je ne connaissais même pas son nom jusqu'à il y a 3 ans !

Si je pouvais souhaiter sur un nuage magique
Je demanderais à rencontrer ma mère,
voir son visage, entendre sa voix,
être tenu dans ses bras,
donné des réponses à mes questions,
apprendre que j'ai été manqué et pas oublié.
Mais la réalité n'est pas tout à fait cela,
et ce sont les sentiments doux-amers que j'ai à l'occasion de la fête des mères.

Pour tous mes compagnons adoptés à travers le monde,
ici avec vous en solidarité,
partager le sac mélangé d'émotions
que la fête des mères peut évoquer !

Ne m'oublie pas : critique

Film documentaire de Sun Hee Engelstoft (Coréen adopté au Danemark).

Quel documentaire émouvant et puissant ! Tout à fait aligné avec les recherches que j'ai lues et écrit un avis pour sur les mères biologiques de Corée du Sud en 2016. J'ai versé des larmes à travers de nombreuses parties de ce film parce que Sun Hee parvient à poser et à répondre aux deux questions les plus courantes que les adoptés ont de nos mères : « Comment avez-vous pu m'abandonner ? » et "Pourquoi?" C'est le voyage de Sun Hee pour comprendre la décision et la situation de sa mère.

Pour ceux qui ne sont pas adoptés, si vous voulez avoir un aperçu du chagrin que les adoptés portent, ce film le fera. Il dépeint avec précision ce qui se trouve au plus profond de notre âme (souvent enfoui et inconnu pendant de nombreuses années) et partagé dans le film. Comme Sun Hee l'a appris et décrit, ce chagrin et cette tristesse sont ce qui nous lie à nos mères.

C'était déchirant à regarder. Je sentais que cela pourrait si facilement être le mien et le voyage de ma mère. Je sais maintenant pourquoi mon chagrin est si profond - parce que je porte aussi son chagrin. Sans doute, elle l'a gardé en elle pendant que j'étais in utero. Ça m'a câblé. Et je m'en suis souvenu en regardant ça. Je suis sûr que ma mère aurait été aussi impuissante que ces femmes - vivant dans des situations où il n'y a pas de soutien, pas d'autonomisation, pas de voix, pas de vrai choix. Pas pour elle, et souvent pas pour lui non plus – nos pères, souvent tacites, invisibles. Lui, elle, nous les adoptés – nous ne sommes tous que des pions de circonstance et de choix faits par d'autres.

C'est l'essence même de l'adoption, mais on en parle rarement. Je doute qu'il y ait un adopté qui puisse regarder ce film sans être affecté émotionnellement.

Ce qui m'a frappé, c'est la pensée ancrée des grands-parents. C'était tellement révélateur de voir les différents scénarios. Une seule de toutes les personnes couvertes garderait le bébé MAIS seulement selon leurs conditions et à un prix, je pense, tout aussi élevé émotionnellement que d'exiger qu'elle envoie son bébé via une agence comme Holt. Personnellement, je trouve que la culture asiatique est une telle contradiction – soi-disant, ils valorisent la famille avant tout, mais je ne peux tout simplement pas comprendre comment ils peuvent renvoyer leur petit-enfant ? Les personnes au centre de ces situations – la mère et le bébé – sont traitées comme si elles n'avaient pas d'importance. Mais en regardant ce film, je me rends compte que ce n'est pas du tout la famille qui est valorisée – c'est la façon dont tout apparaît à la surface, sauver la face, la réputation. La culture sud-coréenne, comme d'autres dans le monde et la façon dont elle gère la maternité célibataire, fait passer la réputation avant nos âmes. C'est douloureux et éprouvant de le voir se dérouler si clairement.

J'aime la façon dont Sun Hee tisse sa propre recherche et se bat dans ce regard honnête sur l'industrie de l'adoption dans son ensemble. Ce film met en lumière le manque criant de soutien, de compréhension et d'infrastructure. Si seulement ces jeunes mères pouvaient se rebeller et survivre seules sans leurs familles ! J'ai hâte que la Corée du Sud sorte des structures patriarcales qui permettent à l'adoption internationale de continuer.

Je n'ai aucun doute que ces mères souffrent indéfiniment de leur santé mentale et de leur dépression ! L'impact sur leur vie est pour toujours. C'est un fantasme de leurs parents de penser que la fille continuera sa vie comme si de rien n'était. La vie des adoptés démontre que nous vivons souvent une vie de douleur intérieure, certains d'entre nous parviennent à la masquer, d'autres moins bien. Nos mères ne sont pas différentes.

Ce qui serait intéressant, c'est de continuer à suivre ces mères et ces bébés. Comment se passe leur vie ? Permettez au reste du voyage de la vie, aux impacts de l'abandon, de devenir aussi visibles que ce début, si magnifiquement capturé par Sun Hee. Quand je parle avec des mères qui ont abandonné, comme avec beaucoup d'adoptés, le chagrin ne s'arrête jamais. Même si nous nous réunissons, cela ne peut pas compenser la vie que nous n'avons jamais eue ensemble.

Visitez le site officiel de Ne m'oublie pas pour apprendre plus.

Mère en deuil

par Joey Beyer, adopté de la Chine aux États-Unis.

Mite….euh. Puis-je dire ce mot sans pause ? Papillon de nuit..eerrr. Puis-je dire ce mot sans que mon esprit se précipite vers cent pensées différentes ? Papillon de nuit….euh. Potentiellement, peut-être, et pourtant peut-être, non. Pour moi, c'est un mot qui évoque de nombreuses connotations, certaines bonnes, les plus mauvaises. Un mot difficile à prononcer car ma voix bégayée reflète mon cœur. La pureté de la parole m'est perdue. Je ne suis pas habituée au mot seul, mais toujours avec un autre mot devant, que ce soit mère biologique, première mère, mère adoptive, vraie mère ou pas vraie mère. Toujours un autre mot devant, comme pour délimiter mon expérience en parties, pas en un tout. La confusion s'ensuit et ma tête tourne alors que tout le monde essaie de me dire ce qu'est un papillon… euh et ce qu'est un vrai papillon… euh. Les attentes et les idéalisations de la mère se brisent sous le poids croissant de l'examen minutieux et des expériences de vie. Au lieu de demander, les gens crient. C'est ce qu'une vraie mère fait ou ne fait pas, ou c'est ce que signifie être une mère. Ne voyez-vous pas que le fait même que les gens se disputent signifie qu'il y a quelque chose qui ne va pas dans tout ça ? Pas étonnant que je ne puisse pas prononcer pleinement ce mot par moi-même, ensorcelé par le désir et le chagrin, et ressentant pleinement la tension émotionnelle dans le mot. Je ne peux pas y échapper. Même lorsque je regarde dans les yeux d'un partenaire romantique, la sonnette d'alarme sonne et les sirènes hurlent. Qu'est-ce qui rend cette femme différente d'un papillon de nuit… euh qui a laissé un fils ? Qu'est-ce qui garantit que la même chose ne se reproduira plus ? La peur primitive et la réaction viscérale. Papillon… euh, qu'est-ce que tu m'as fait ? Ma tête tourne et est sur le point d'imploser. 

C'est étrange de le dire tout seul, en attendant avec impatience qu'un autre mot d'accompagnement apparaisse à côté de lui comme un chien à la recherche de son maître. Un enfant ne peut-il pas avoir deux papillons… euh ? Là j'y retourne. Mince. Un autre papillon de nuit… euh. Autant j'ai besoin de pleurer le papillon de nuit… euh qui est perdu, je dois aussi pleurer l'idée de papillon… euh et le fait que, lors de l'abandon, mon idée de papillon… euh a été brisée à jamais, me laissant, un bébé, pour ramasser les morceaux. Les adultes ont essayé de raisonner pour les lambeaux de mite… euh qui flottaient dans mon cœur, et pourtant, maintenant c'est l'adulte moi qui ramasse les morceaux pour raisonner avec le bébé moi sur l'idée de mite… euh. Un homme peut-il se nourrir ? Peut-il devenir sa propre idée du papillon… euh ? Quel choix reste-t-il ? Je suis fatigué des gens qui définissent la mère pour moi. J'en ai une idée, parce que je l'ai perdue, et j'en connais les effets. Et pourtant, où peut-on commencer à guérir, à part la première mère en deuil ?

Mères imaginaires : examen

À propos du documentaire

Mères Imaginaires est un long métrage documentaire sur quatre mères du Costa Rica : Crescencia Maria Castro Chaves, Helen Xiomara Barrantes Mora, Xinia Sancho Viquez et Doris Benavides Morales. La vie de ces femmes a été changée à jamais par l'adoption. Ils révèlent courageusement l'impact déchirant que la perte de leurs enfants a eu sur leur vie et alors qu'ils se battent pour renouer avec leurs enfants, ils luttent également contre les mythes sur les jeunes mères célibataires en Amérique latine.

Le directeur de Mères Imaginaires, Jacqueline, est une adoptée internationale du Costa Rica et elle raconte l'histoire de sa mère, Angela Arias, qui n'a jamais perdu espoir de la revoir. En réalisant ce film, Jacqueline découvre le chagrin de sa famille costaricienne face à sa disparition et leur désir de comprendre les véritables circonstances de l'adoption.

Ce film met en lumière les circonstances de l'adoption internationale en Amérique latine dans les années 80 et 90, et les nombreux signes avant-coureurs ignorés concernant la corruption dans l'adoption internationale.

Ce film ne parle pas seulement des femmes au Costa Rica, mais aussi des femmes du monde entier qui ont perdu leurs enfants par adoption. Les mères de ce film réclament la reconnaissance des torts commis contre elles et leurs enfants. C'est la première fois que ces femmes racontent leur histoire et, ce faisant, elles révèlent une vérité universelle sur le besoin de rédemption et de validation pour les mères dans cette situation. Ensemble, ces femmes trouvent une voix dans le film pour raconter leurs histoires et encourager le changement social et politique.

Réflexions de Lynelle après le visionnage :

Quel voyage incroyablement émouvant Jacqueline a fait ! Je ne peux qu'imaginer à quel point il a été difficile de vivre le chagrin des mères du Costa Rica. Mon âme blessée pour leurs situations; donc seuls sans personne pour les responsabiliser ou même les informer de leurs droits, sans parler des options ou du soutien. Ce qui m'a attristé, c'est de voir comment ils sont encore traités. Ils sont suffisamment opprimés par le passé et c'est affreux lorsqu'ils se présentent en voulant connaître des informations sur leur enfant et qu'on les refuse. Cela m'a fait, en tant qu'enfant séparé à la naissance, me demander comment ma chère mère s'en sort. Était-elle aussi dans des situations comme ces mères ? Cela m'a vraiment ouvert les yeux de comprendre qu'elle n'a probablement pas les ressources pour me trouver et que les structures de sa société bloquent probablement le chemin, même si elle voulait me trouver.

J'ai particulièrement aimé l'art dans la façon dont ce documentaire est présenté. Unique et une représentation astucieuse des mères.

Je recommande de regarder ce documentaire à toute personne intéressée à entendre les expériences de mères dans des situations d'adoption internationale, comme le Costa Rica, et les réalités auxquelles elles sont confrontées, passées et présentes.

Bravo Jacqueline ! Vous avez apporté une contribution exceptionnelle pour aider les gens à mieux comprendre l'adoption internationale – les inégalités, les injustices, les structures qui renforcent pour les mères qu'elles n'ont souvent pas le choix. Vous avez bien capturé leur chagrin, leur colère, leur désespoir, car ils n'ont eu personne pour les défendre jusqu'à présent. Ce documentaire est leur lumière, leur espoir !

J'espère vraiment que ce documentaire sur les mères costariciennes ouvrira le cœur des gens du monde entier, les motivera à aider à mettre fin aux injustices auxquelles les mères comme celle-ci sont confrontées. Jacqueline est une pionnière incroyable car c'est la première que je vois qui donne la parole aux mères du Costa Rica. Jacqueline a fait un travail formidable pour exposer et donner la parole à ce qui se passe réellement pour ces mères.

Vous pouvez visiter le la page Facebook pour savoir comment l'afficher.

Pas de mère, pas d'enfant

Rarement entendons-nous ou voyons-nous l'adoption internationale du point de vue de notre famille biologique mais sans nos mères, il n'y aurait pas de nous ! Les adoptés internationaux adultes prennent progressivement conscience de la manière dont nous pouvons collaborer avec nos familles biologiques et les encourager à devenir plus visibles.

Je voudrais vous présenter l'une de ces personnes adoptées, Yennifer Villa, qui a été adoptée en Allemagne et est née en Colombie. Elle est sur le point de s'envoler pour son pays natal où elle entreprendra un projet de 6 à 9 mois intitulé Pas de mère, pas d'enfant pour capturer les mères et leurs histoires d'abandon via l'art de la photographie. Elle prévoit de présenter le résultat final de son travail sous la forme d'une exposition de photos pop-up qui se tiendra à Cologne (et peut-être dans toute l'Europe) vers la fin de l'année prochaine.

Yennifer a actuellement 29 ans et a été adoptée à environ 2 ans. Son âge est estimé car elle n'a pas d'informations officielles sur sa naissance. D'après certains documents fournis par le consulat allemand et l'orphelinat en Colombie, il semble qu'elle ait pu être avec sa mère pendant les 3 premiers mois de sa vie jusqu'à ce qu'elle soit placée dans son orphelinat. À un moment donné, les visites de sa mère ont cessé et Yennifer n'a jamais su pourquoi sa mère n'était jamais revenue.

Adoptée à l'étranger et élevée dans une petite ville allemande avec une famille adoptive qui n'a jamais parlé d'adoption pour "essayer de rendre les choses plus faciles", Yennifer a grandi en entendant un commentaire à propos de sa mère biologique - "elle était probablement toxicomane et maintenant morte”.

Quelle dure réalité pour un jeune adopté ! Je peux comprendre les dommages que cela a sur notre psyché en grandissant car on m'a dit une chose similaire à propos de ma mère biologique - "elle était probablement une prostituée”.

En tant qu'adultes maintenant, Yennifer et moi savons que nos parents adoptifs ne nous ont pas dit que des choses comme ça sur nos mères étaient méchantes - c'était la propagande des agences d'adoption/avocats/gouvernements qui justifiaient de ne pas connaître les nuances de pourquoi nous devions être adopté.

Comprenant les bonnes intentions de sa famille adoptive et ne voulant pas être grossière ou irrespectueuse, Yennifer se sent obligée de voir par elle-même les vérités des mères en Colombie. Elle soupçonne que les histoires des mères sont plus complexes et nuancées et, via son projet, vise à ouvrir la porte à une meilleure compréhension des raisons pour lesquelles les mères en Colombie abandonnent leurs enfants.

Yennifer étudie actuellement la durabilité et le design à Académie pour la Gestaltung (Academy for Design) et c'est par ce biais, que les fonds qu'elle récoltera lui permettront de mener à bien son projet. Elle n'a pas voyagé en Colombie depuis son adoption en Allemagne alors qu'elle était bébé, ce voyage sera donc mémorable et mémorable. Yennifer a des contacts parmi ses pairs adoptés qui la soutiendront pendant son année en Colombie en prenant le temps de localiser les mères, de passer du temps avec elles et de les photographier après avoir pris connaissance de leurs expériences. Yennifer a planifié ce projet Pas de mère, pas d'enfant depuis 2 ans et se sent très positif et excité. L'importance de son projet est de changer le récit de «elle n'était qu'une droguée» pour mettre en lumière les réalités et les nuances de chaque mère qui a dû renoncer à travers sa photographie.

Ce n'est pas le premier projet d'adoption auquel Yennifer est impliqué. Décoder les origines, la première anthologie colombienne d'adoptés adultes a été achevée l'année dernière et Yennifer a utilisé ses compétences artistiques en tant que graphiste principale pour le site Web du livre. Le produit de la vente du livre a été collecté pour financer des kits de test ADN pour les familles biologiques colombiennes, dont Yennifer emporte avec elle pour les distribuer aux mères qui contribuent à son projet de photographie.

Lire mon critique de Décodage Origines.

Yennifer s'envole pour la Colombie le 10 novembre de cette année. Son objectif est de récolter $5.500EUR pour financer son équipement, ses déplacements et ses frais de subsistance. Elle est prête à partir et a une vision de ce que pourraient être les photos mais souhaite rencontrer les mères, discuter avec elles, les engager et leur permettre de contribuer à définir le projet afin qu'il les concerne vraiment.

Nous sommes impatients de voir une partie du travail de Yennifer sur ce projet l'année prochaine et espérons que cela inspirera d'autres adoptés internationaux à réfléchir à la manière dont nous pourrions collaborer avec nos familles biologiques et les encourager à devenir plus visibles dans le domaine de l'adoption internationale.

Critique de livre : Mères biologiques en Corée du Sud

Diffusé aujourd'hui, 8 novembre 2016, à Palgrave-MacMillan

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

C'est déchirant d'apprendre les expériences de vie de nos mères biologiques !

Ce livre est une lecture incontournable pour ceux qui pensent de manière critique à l'adoption internationale. Il est écrit par une universitaire, Hosu Kim, qui est elle-même née en Corée et a déménagé aux États-Unis dans les années 1990. Elle est sociologue et se considère comme une universitaire féministe transnationale. Elle donne un aperçu étonnant de l'histoire de l'adoption internationale sud-coréenne et, surtout, se concentre sur les expériences de mères sud-coréennes qui ont perdu leurs enfants à la suite d'une adoption internationale.

En tant qu'adopté international moi-même, élevé en Australie et adopté après la guerre du Vietnam, j'ai toujours plaidé pour l'autonomisation et l'inclusion des voix de nos familles d'origine afin d'assurer une perspective plus équilibrée de l'adoption internationale. L'ICAV a joué un rôle déterminant en aidant à mettre en avant les voix et les expériences des adoptés internationaux. Les adoptés internationaux ont continué à évoluer, à se connecter et à collaborer, parlant haut et fort de nos expériences dans le monde entier. En comparaison, nos mères et nos pères sont encore invisibles et ne sont généralement pas pris en compte lorsqu'il s'agit de la politique et de la prise de décision en matière d'adoption internationale à tous les niveaux.

J'espère que ce livre, étant le premier du genre à faire des recherches académiques sur les expériences d'un certain nombre de mères sud-coréennes, aidera le monde à prendre des mesures pour inclure leurs voix et leurs expériences !

À propos du livre

Kim invente le terme « maternité virtuelle » pour décrire le processus par lequel les mères sud-coréennes sont séparées de leurs enfants pour adoption internationale via des maternités, puis renouent avec leur enfant via des processus imaginaires ou réels tels que des émissions de télévision, des blogs Internet et des communications orales. recueils d'histoire. Son livre montre comment ces femmes sud-coréennes commencent en tant que mères au sens traditionnel du terme, mais il ne s'agit pas d'une identité fixe basée uniquement sur l'accouchement. Au lieu de cela, la maternité en tant que femme sud-coréenne qui a abandonné son enfant par adoption internationale est un processus transitoire et transformateur.

Pour nous aider à mieux comprendre le concept de maternage virtuel, elle cite des phrases de mères telles que :

« Je suis une mère mais pas une mère »,

"J'ai abandonné mon bébé mais je ne l'ai vraiment pas fait, je n'ai pas abandonné mon bébé mais j'aurais aussi bien pu",

« J'étais vivant mais ça ne peut pas vraiment s'appeler vivant ».  

Les premiers chapitres explorent l'émergence historique de l'adoption internationale dans le contexte de la Corée du Sud d'après-guerre. Souvent, nous supposons que les mères abandonnent dans des contextes d'adoption internationale à cause de la pauvreté, mais Kim vous donne une vue approfondie de ce qui s'est passé en Corée du Sud. Elle démontre les liens directs entre la guerre, la crise des orphelins de guerre, le besoin de programmes de secours d'urgence fournis par des organisations d'aide étrangères (généralement des ONG religieuses) qui se sont transformées en institutions permanentes de protection de l'enfance. L'émergence de ces ONG en tant que maternités puis agences d'adoption permettent par la suite au gouvernement sud-coréen de se soustraire à la responsabilité de développer des infrastructures de protection sociale. En fermant les yeux sur la prise de responsabilité, associée à des croyances et traditions patriarcales de longue date, le gouvernement sud-coréen choisit de sacrifier des mères et des enfants au détriment des premières priorités du pays – la sécurité nationale et le développement économique.

En lisant ce livre, j'ai acquis un aperçu et des réponses à ma longue question de savoir pourquoi la Corée du Sud reste le plus grand exportateur d'enfants tout en ayant une situation économique solide. Une économie forte a été réalisée au détriment des enfants exportés en masse et des mères qui n'avaient jamais eu d'autre choix ! En tant qu'adopté international, cette injustice me met en colère ! J'entends souvent d'autres adoptés internationaux lutter avec le même sentiment d'abandon, non pas de nos mères, mais de nos pays qui choisissent de se décharger de nous.

Le chapitre sur le rôle des récits de recherche/réunion télévisés était perspicace et correspondait à ce que j'ai également appris du point de vue des adoptés. Les retrouvailles manifestement orchestrées à « dépeignent la croyance culturelle que l'adoption transnationale offre une vie meilleure” via le Rêve Américain. Les "idéalisation que les parents adoptifs et la vie en occident" est mieux. Le manque de responsabilisation des parties concernées. La première rencontre sensationnelle qui fait peu pour être réelle sur les complexités. La tristesse qui entoure les adoptés et les mères après les retrouvailles. Toutes ces réalités m'ont frappé de plein fouet et ont mis en évidence la désinvolture de ces émissions de recherche télévisées !

Kim déclare correctement les émissions de télévision « linéariser la perte de temps .. aplanir les complexités de la perte ». La dureté des réalités des mères biologiques après la réunion est quelque chose que je vois reflété dans la vie des adoptés internationaux .. la presque impossibilité de pouvoir construire des relations significatives en raison de « langue, culture, finances, barrières bureaucratiques et différences » .

Les déclarations suivantes de Kim rappellent avec force la réalité des vérités de notre mère :

« C'est donc par les retrouvailles avec son enfant que la mère biologique voit et ressent enfin la mort métaphorique de son enfant ».

"c'est la reconnaissance de l'ampleur et de l'irrécupération de ces pertes"

« .. la réunion était à la fois une réalisation finale, une reconnaissance de la perte de temps, de la perte de l'enfant et de la perte de leur propre maternité ».

Je me sentais écrasée par le poids des expériences de la mère sud-coréenne ! C'était aussi lourd que je l'avais ressenti au cours de mes années de contact avec les adoptés internationaux et des réalités que j'avais acquises grâce à notre dernier article sur Recherche et réunion : impacts et résultats. Les adoptés découvrent la vérité sur leur abandon et leur adoption lorsqu'ils se réunissent. Comme Kim le souligne à partir des expériences de ces mères, ce n'est souvent pas comme l'industrie de l'adoption et de la télévision essaie de nous le faire croire.

Kim a correctement utilisé la phrase :

« la mort sociale des mères biologiques n'est pas simplement un état d'invisibilité, mais plutôt le résultat de processus violents impliquant .. la domination et l'humiliation qui dévalorisent la vie de ces femmes ».

Une fois que nous nous ouvrons aux réalités de notre mère, on ne peut s'empêcher de juger sévèrement l'industrie de l'adoption pour ses conséquences déshumanisantes pour la mère et l'enfant. Nos mères n'avaient vraiment pas le choix et leur valeur a été écrasée dès le début. De même, cela se reflète également pour les adoptés, pour lesquels nous continuons à avoir peu de droits ou d'assistance juridiques, financiers, éthiques lorsque nous vivons une adoption internationale qui n'a pas été dans notre intérêt, par exemple un trafic pur ou présumé, une expulsion, un relogement et des abus/mort à les mains de parents adoptifs inappropriés.

Kim a écrit sur les mères qui finissent inévitablement par "éloignés de leur propre vie”. C'est pareil "séparation de soi» est l'un des problèmes fondamentaux avec lesquels de nombreux adoptés sont également confrontés. Les comptes de notre mère ne peuvent être ignorés ou niés !

"Sa perte la sépare de son passé et s'infiltre dans son présent où ses sentiments, ses besoins et ses désirs s'éloignent d'elle ; par cet éloignement, elle se coupe de son propre avenir”.

L'adoption internationale ne peut être entreprise sans reconnaître les impacts à vie sur nos mères qui ont été séparées de nous, leur enfant. Kim met tout le monde au défi de reconnaître les pertes subies par nos mères et les processus et moyens par lesquels leur vie est rendue invisible et dévalorisée. Ce livre nous demande d'être engagés et touchés par ce qui s'est passé au nom du développement économique.

Mes remerciements particuliers à Hanna Johannson qui m'a mis en contact avec Hosu Kim et ses recherches !

Vous pouvez également lire des recherches connexes sur les expériences de Des mères éthiopiennes séparées par adoption internationale par Rebecca Demissie et Mères de l'Inde du Sud qui renoncent à l'adoption par Pien Bos.

Remarque : j'ai choisi d'utiliser le terme biologique ou juste mère par opposition aux mères « biologiques » par respect pour les innombrables mères qui se sentent offensées par la terminologie de l'industrie de l'adoption. Alors aussi, j'utilise le terme adoption internationale par opposition à « l'adoption transnationale » en raison de la terminologie juridique dérivée de la Convention de La Haye de 1993 sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption internationale

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