par Aselefech Evans, adopté d'Éthiopie aux États-Unis.
Je suis tellement excitée de partager avec vous la couverture de notre livre, "Lions rugissant loin de chez eux», une anthologie d'adoptés éthiopiens de la diaspora, élevés aux États-Unis, au Canada, en Australie, en Belgique, en France, en Suède et aux Pays-Bas. La pochette est d'un artiste éthiopien de renom, Nahosenay Négussie.
Ce livre est un travail d'amour qui nous a pris six ans à produire. Ces histoires sont sacrées et remettent en question le récit traditionnel autour de l'adoption.
Avant de me lancer dans le travail antiraciste, mon travail s'est engagé aux intersections de la protection de l'enfance et des adoptions transnationales. J'ai commencé ce travail à 17 ans, en discutant avec des psychologues et des travailleurs sociaux, en poussant les agences à comprendre les complexités du retrait des enfants de leur première famille.
L'Association nationale des travailleurs sociaux noirs a considéré l'adoption transraciale comme une forme de génocide culturel - et nous devons tous comprendre l'importance de la préservation de la famille.
Je me considère comme un défenseur de la famille politisé, qui croit radicalement que l'adoption transraciale est enracinée dans la perte, le traumatisme racial et le chagrin. J'ai travaillé en Éthiopie autour de la préservation de la famille, exigeant la responsabilité du système qui impliquerait l'accès aux actes de naissance et la recherche de la famille. C'était et c'est un travail qui a changé la vie, parce que la justice ne se sent pas tangible. Tant de dégâts ont été causés.
Beaucoup d'entre nous sont des enfants volés, qui ont tant perdu. Même si je m'abstiendrai d'ajouter ici mes opinions politiques sur l'adoption transraciale et internationale (vous pourrez lire mes opinions lorsque vous aurez le livre), comme les peuples autochtones, nous, les adoptés, sommes dépouillés de notre culture, de notre langue et de notre histoire, et forcés de nous assimiler dans la culture dominée par les blancs.
Les Éthiopiens ne sont pas des gens homogènes. Il existe 86 groupes ethniques avec des histoires, des cultures et des lignées ancestrales différentes, bien que le colonialisme vous dise le contraire. "Ils ont essayé de nous enterrer, mais ils ne savaient pas que nous étions des graines." .
Ce livre est puissant pour de nombreuses raisons et il intègre magnifiquement les perspectives des adoptés éthiopiens, âgés de 8 à plus de 50 ans.
Je rends ma plus profonde gratitude aux adoptés coréens, sur les épaules desquels je m'appuie, car ils ont été le premier groupe d'activistes à dénoncer l'adoption internationale pour son impérialisme, sa domination et sa corruption.
"Lions rugissant loin de chez eux” vous mettra au défi de la meilleure façon possible. Restez à l'écoute pour la date de sortie, et en attendant profitez de cette belle couverture.
Je tiens également à remercier mes co-éditeurs Kassaye et Maureen - ce livre n'aurait pas été possible sans vous. Merci de croire en ce livre et de rester attaché à notre vision.
En novembre 2021, j'ai été sollicité par le Département australien des services sociaux, pour rechercher des œuvres d'art d'adoptés à l'étranger qui correspondent à leur dossier d'art pour une revue de la littérature qu'ils ont financée en examinant les recherches disponibles sur l'adoption et le suicide.
L'ICAV a approché divers artistes adoptés connus pour leur travail par l'ICAV et leur a demandé s'ils souhaitaient soumettre des œuvres. Dan, un Philippin adopté aux États-Unis, venait de rejoindre le réseau ICAV quelques semaines auparavant et j'avais vu ses œuvres dans le cadre de sa connaissance. Son œuvre m'a époustouflé par sa profondeur et son intensité. Je lui ai donc demandé de le partager avec vous tous ici. L'œuvre d'art est un moyen si puissant pour représenter l'expérience vécue par l'adopté ! J'espère que vous apprécierez les 3 prochains blogs dans lesquels nous vous partagerons l'incroyable talent de Dan, ses œuvres et la signification de chaque pièce.Il vous présente sa série en 3 volets, tous liés à l'adoption internationale philippine.
par Dan R Moen, adopté des Philippines aux USA.
Faire le deuil de l'enfant du passé
Cela représente à la fois mon présent et mon passé traversant simultanément des troubles émotionnels. L'enfant est suggéré d'être nu en représentation d'être complètement vulnérable. Avec ses deux bras entourant sa forme adulte, l'enfant ne désire rien de plus qu'être aimé, protégé et ne pas se sentir orphelin-un vrai sentiment d'appartenance.
L'adulte, cependant, représente mon moi adulte actuel. Les vêtements de l'ancien monde / victoriens / édouardiens représentent un lien avec l'histoire ; l'amour pour l'étude et l'apprentissage de nos ancêtres et une passion pour ceux qui les ont précédés, et pourtant, en ignorant complètement l'enfant dans le présent. Le gilet rouge représente l'amour mais est recouvert et non révélé par la redingote partiellement fermée. Il détourne le regard de l'enfant, suggérant qu'il y a une déconnexion. Il regarde vers les ténèbres sachant que le monde n'est pas tout brillant et glorieux. Lui aussi est en deuil mais ne se connecte pas complètement à l'enfant. Un bras est enroulé autour de l'enfant, ce qui suggère qu'il existe un petit lien avec son passé, mais l'autre main est complètement dans la poche, ce qui suggère qu'il y a un sentiment d'éloignement, y compris une dissonance cognitive – avoir besoin de grandir et d'aller de l'avant. Il affiche la tourmente intérieure d'accepter l'idée de « ce n'est que la vie » – tout en ne s'autorisant pas à faire le deuil avec l'ancien enfant.
Autour d'eux, il y a différentes couleurs suggérant le feu des significations. Les verts foncés représentent les forêts que j'ai visitées tout au long de 2020 et tous les endroits secrets où j'aime aller pour me soigner. Beaucoup de ces endroits étaient en dehors des sentiers naturels, et pour les visiter, ils devraient s'enfoncer profondément dans les bois pour trouver ces endroits.
Le rouge représente le sang de ceux qui sont morts aux mains de mauvaises politiques, de la politique, du racisme, de l'ignorance et de Covid-19. Tout comme le blanc, qui représente les innombrables esprits et âmes qui sont passés dans l'autre monde.
Le jaune représente le feu avec le chaos et le changement. Il y a des notes de peinture métallique dorée suggérant l'idée qu'il y a une guérison dans le chaos, mais cela dépend des perspectives des individus. Ceci est représenté physiquement par le spectateur car l'angle sous lequel vous regardez la peinture détermine la visibilité de la peinture métallique. Ainsi, lorsque plusieurs personnes regardent la peinture en même temps, certaines verront la peinture métallique tandis que d'autres ne la verront pas, c'est le but.
Beaucoup d'entre nous, en tant qu'adultes, oublient parfois que les émotions brutes que nous ressentons sont humaines, juste humaines. Aucune logique n'est nécessaire au moment du deuil. Beaucoup de nos peurs, de nos malheurs et de nos profonds troubles intérieurs viennent de notre passé, et parfois, nous pleurons notre enfance – car nous ne nous sommes pas donné la permission de pleurer et de ressentir pleinement ces émotions brutes. Nous devons nous donner cette permission; tout conseil d'autrui ou opinion d'autrui ne sera pas respecté si nous ne nous permettons pas de sentir d'abord et valider comment se sentir intérieurement.
Vous comptez aussi. Vous êtes #1 dans la vie ; de la naissance à l'autre monde - apprendre à vivre avec vous-même, pas par vous-même.
À venir, la deuxième œuvre d'art de Dan Ma perspective est-elle importante ? dans sa série en 3 parties.
Pour en savoir plus sur Dan et son travail, consultez son site Internet.
Je suis fier de lancer notre nouveau programme éducatif dirigé par les adoptésressource vidéo pour les professionnels conçu pour aider les médecins, les enseignants et les professionnels de la santé mentale à mieux comprendre notre expérience vécue en tant qu'adoptés internationaux.
Ce projet a été un énorme effort au cours des 6 derniers mois en Australie pour rassembler les voix des adultes adoptés à l'étranger et partager ce que nous aimerions que les professionnels de l'éducation et de la santé sachent, afin qu'ils puissent mieux nous soutenir sur notre chemin de vie complexe.
Dans l'ensemble, notre projet comprenait une équipe de production de 6 personnes, une contribution directe aux scripts du film de 18 adoptés qui ont auditionné, le tournage de 8 adoptés, la fourniture de musique de 5 adoptés, une équipe de commentaires/révision de 10 professionnels, un support de traduction de 3 adoptés, et soutien émotionnel tout au long du projet aux participants au film de Relationships Matters – Gianna Mazzone. Cela a vraiment été une collaboration communautaire!
j'ai hâte d'entendre retour d'information sur ce que vous pensez après avoir jeté un coup d'œil. J'apprécierais également que vous partagiez le lien de la ressource avec tous les médecins, enseignants et professionnels de la santé mentale qui, selon vous, pourraient bénéficier de cette ressource.
Un grand merci à nos financeurs de projets :
La relation compte qui, au cours des 5 dernières années se terminant en juin 2021, a fait un travail incroyable en fournissant à notre communauté un service de conseil gratuit basé sur la psychologie de la santé mentale aux adoptés internationaux et à nos familles dans le cadre du programme financé par le gouvernement fédéral. ICAFSS service (actuellement attribué à Relations Australie pour les 5 prochaines années);
Comité de NSW sur l'adoption et les soins permanents qui rassemble des agences gouvernementales et non gouvernementales, des groupes de soutien et des personnes intéressées, impliquées ou affectées par l'adoption et les soins permanents ou des aspects connexes des soins hors domicile en Nouvelle-Galles du Sud (NSW) ;
par Andrea Pelaez Castro adopté de la Colombie à l'Espagne. Andrea a écrit un La thèse de master qui enquête sur les adoptions en Espagne en mettant l'accent sur la façon de prévenir la rupture/les ruptures d'adoption. Vous pouvez suivre son blogspot Adoption Déconstruction.
L'ADOPTION INTERNATIONALE EN ESPAGNE : DÉCONSTRUCTION D'UN ANACHRONISME
Certains pourraient penser que j'ai de la chance parce que je n'ai pas perdu ma langue maternelle, ni mes sœurs biologiques et le fait que nous nous soyons mélangés avec nos parents. Au cours de ces années, beaucoup de gens ont osé me dire que nous devrions remercier quiconque est en charge de ce monde de ne pas être dans la rue en train de nous droguer ou de nous prostituer. Ce sont mes parents qui ont mis cette idée dans nos cerveaux mous en premier lieu. Ces mots ont marqué toute mon enfance, mais j'ai toujours senti que quelque chose n'allait pas. Je ne me sentais pas reconnaissant pour toutes ces choses que j'étais censé être. Au contraire, je n'arrêtais pas de me demander pourquoi nous étions dans un pays qui n'était pas le nôtre, pourquoi nous étions traités si différemment des autres enfants, et pourquoi nous ne pouvions pas réclamer notre mère (ce que nous avons arrêté de faire à cause de la punition que nous avons reçue ). Ce combat constant entre ce que j'étais censé ressentir et ce que je ressentais s'est avéré être la plus longue période de haine et de faible estime de moi-même que j'aie jamais connue. Je ne pouvais pas supporter la colère et la solitude qui accompagnent ce qu'on m'a dit : ma mère nous a abandonnés parce qu'elle ne nous aimait pas. Répété mot après mot comme un mantra, j'ai embrassé cette idée pour survivre et être accepté. Cependant, étant conscient de la situation que je vivais, j'ai finalement atteint le tournant en quittant le nid.
Ma vie était sur le point de changer à nouveau grâce à ma détermination à connaître la vérité, aussi effrayante qu'elle puisse être. En 2015, j'ai vécu un an à Londres, ma première expérience indépendante qui m'a permis de repenser à mes origines et à ma mère. De retour en Espagne, mon pays d'adoption, j'ai décidé de commencer mon parcours parallèlement à ma carrière professionnelle d'avocat. Afin de comprendre pourquoi je me retiens pendant tant d'années et pourquoi mes parents ne voulaient pas parler d'adoption, j'ai commencé mes études de droit de la famille et de l'enfance à Barcelone. J'ai dévoré chaque livre et article sur l'adoption, la régulation émotionnelle, le renoncement, les traumatismes, le TDAH, les troubles de l'attachement et les premières familles qui ont atterri sur mes mains. Je suis devenu une éponge absorbant toutes les connaissances qui pourraient m'aider à comprendre cet échange d'enfants qui se produit partout dans le monde. J'ai nommé ma thèse de fin d'études "Adoption en Espagne : évaluation et accompagnement pour éviter les ruptures”. Finalement, une réflexion critique sur l'adoption a émergé pour répondre à toutes mes questions liées à mes parents et à la façon dont j'ai été éduquée.
Lorsque nous sommes arrivés à Madrid, en Espagne, après le long voyage depuis la Colombie, je me suis émerveillé de la grande ville, de notre nouvelle maison et de la gentillesse de ces étrangers. Ce que je n'aurais jamais pu imaginer, c'était la solitude et le manque d'acceptation des gens qui étaient censés se soucier de nous. Ce que je m'apprête à dire, je ne l'ai jamais partagé auparavant (à part ma famille choisie). Nos dix premières années avec nos parents se résument en un mot : isolement. Nous ne connaissions que la douleur physique et émotionnelle, traitée comme si nous étions des sauvages ou de la part de « la guérilla » (membres des FARC), insultes qu'ils nous appelaient. Avec des menaces constantes d'être à nouveau abandonnés et nous rappelant leurs regrets d'adoption. Tout le bâtiment a entendu nos pleurs et nos cris. Nous l'avons dit à certains adultes, mais tout le monde a détourné le regard. Cet abus sur notre corps et notre esprit nous a laissés sans espoir et s'est développé en un trouble de l'attachement, effrayé du contact physique mais aspirant à toute sorte de signe d'amour.
Nous ne pouvions comprendre ce qui se passait qu'en étant de jeunes adultes. Nous visions à ce qu'ils reconnaissent le traumatisme qu'ils ont causé, en essayant de comprendre pourquoi ils n'ont pas demandé d'aide ou d'aide psychologique. Pourtant, j'ai fait un effort après avoir terminé et partagé ma thèse avec eux afin qu'ils puissent comprendre l'adoption internationale et les effets du lien affectif rompu en premier lieu. Mais chaque tentative a été vaine. À ce moment-là, j'ai perçu les causes de leur propre détresse et de leur chagrin, comme leur deuil inachevé d'infertilité ou l'absence de soins et d'attachement de la part de leur propre famille. Ils ont été élevés dans des conditions de violence et de privation, c'est donc le seul genre d'amour que nous connaissions d'eux. Cependant, même en étant conscient de cela, je n'acceptais pas tout à fait la situation actuelle et je persistais à réparer ma famille, aspirant à un lien qui n'a jamais existé.
Alors que je me spécialisais dans l'enfance, le droit de la famille et l'adoption, j'ai commencé à éplucher la première couche : la recherche de mes origines et de ma mère. Pour cela, la principale étape était de m'éduquer et de déconstruire pourquoi je me suis retrouvé ici. J'ai été adopté en Espagne où l'adoption est une construction légale qui vise à protéger les enfants qui n'ont pas de famille ou lorsque leurs proches ne peuvent pas subvenir à leurs besoins, mais j'ai compris qu'au lieu de cela, l'adoption préservait les privilèges et les intérêts des autres, hérités des familles favorisées grâce au colonialisme et au catholicisme. Les premiers remous de l'adoption se sont produits après la guerre civile de 1936-1939, laissant le camp vaincu soumis à une dictature, qui a gouverné le pays jusqu'en 1975. Nous connaissons tous cette période comme l'époque des « bebes robados » (bébés volés). Les familles adverses ont été diminuées et punies par le gouvernement, envoyant des hommes et des femmes en prison et en prenant tous les enfants qu'ils pouvaient pour les placer dans des foyers « convenables ». Cette entreprise a été possible grâce à la collaboration entre la dictature elle-même et l'Église catholique. Le personnel hospitalier et les maternités (gérées par des religieuses) étaient connectés et chargés d'enregistrer et de remettre les bébés, les paiements préalables étaient effectués par le curé du village ou du district.Ce vaste réseau a perduré jusque dans les années 90. Les associations estiment que 300 000 bébés ont été enlevés en 1940-1990 en Espagne après que la justice a été rendue pour la première fois en 2018. La plupart de ces adultes et leurs mères qui ont revendiqué leurs droits n'ont pas pu connaître la vérité compte tenu de ces crimes.étaient historiques et il n'y avait personne en vie pour assumer la responsabilité ni de documents pour le prouver.
De ce point de vue et de la conception généralisée de la famille nucléaire (une mère-un père), mais aussi d'une vision morale restreinte qui encourage le sexisme et met à mal la monoparentalité, l'adoption a été et a été assimilée à la filiation biologique. J'ai entendu tellement de fois une phrase de personnes qui veulent adopter : « Pourquoi devons-nous faire évaluer nos capacités en tant que parents et pourtant une fille de 17 ans n'en a pas besoin pour être enceinte ? Il y en a un autre qui se pose : « Et si l'enfant vient avec des problèmes ? » Et la mine d'or : « L'adoption internationale ne devrait-elle pas être autorisée sans restrictions ? Ces enfants doivent être sauvés ». Ces déclarations émanent de gens ordinaires, bien éduqués, avec des ressources économiques et même émotionnelles. Malgré ces sentiments, il y a tant à apprendre et à apprendre sur l'adoption et les adoptés. Nos voix et nos histoires doivent être entendues afin que nous ne soyons plus représentés comme « un enfant pour toujours », ce qui nous empêche de reconnaître notre expérience comme un voyage de toute une vie.
Je voudrais aborder et commenter ces phrases :
Tout d'abord, les privilèges des pays prospères et la pauvreté ou le manque de ressources des premières familles sont la raison pour laquelle quelqu'un peut se permettre d'élever un enfant adopté. Par conséquent, si les pays pauvres pouvaient recevoir les fonds mis de côté pour une adoption, les enfants pourraient être élevés par leurs parents et resteraient dans leurs communautés. De plus, lorsqu'un enfant naît d'autres parents, le lien affectif ne se développe pas comme par magie ou dans les mêmes conditions qu'un lien biologique car ses racines sont énoncées, les futurs parents devront donc toujours apprendre à partir de zéro ce qui doit grandir. sans connaître notre commencement.
L'adoption vient d'un traumatisme, compte tenu de la blessure émotionnelle laissée et portée en nous-mêmes, causée par la privation de la protection primaire, de la nourriture et de l'affection de notre mère et parfois des gardiens dans des orphelinats/institutions ou des foyers d'accueil. Principalement, le problème n'est pas l'enfant, mais l'adulte qui veut adopter une réflexion sur lui-même, sur l'effet des choses ou des événements sur lui lorsque le but n'est autre que la personne séparée de son origine. Nous ne sommes pas censés convenir aux familles adoptives, c'est l'inverse.
Enfin, mais non moins important, l'adoption internationale est un achat voilé et corrompu et nous n'avons pas besoin d'être sauvés de notre lieu de naissance. Nos familles pourraient avoir moins ou être dans une crise temporaire, mais cela ne devrait pas signifier que ces circonstances peuvent être utilisées comme un avantage par des familles privilégiées. C'est un cercle vicieux bien connu, où un enfant peut être emmené par les autorités ou enlevé par des organisations. Il y a des histoires où même une famille pauvre aurait pu recevoir des menaces et/ou de l'argent pour abandonner son enfant afin que d'autres puissent être nourris. J'insiste, ces ressources pourraient être exactement l'aide requise, mais les sauveurs blancs et la dette colonialiste trouvent toujours leur chemin. C'est un fardeau que nos pays continuent de souffrir. De plus, l'adoption internationale crée un choc psychologique et un chagrin. Cela signifie que notre douleur et notre chagrin ne sont déplacés que vers un autre endroit, qui n'est pas accepté parce que ces sentiments ont été niés dans nos pays d'adoption depuis « nous avons été sauvés et nous devons donc être éternellement reconnaissants ».
En Espagne et dans d'autres pays, il arrive que les personnes qui envisagent l'adoption comme un moyen de fonder une famille ne réalisent pas et/ou ne soient même pas intéressées à déconstruire leurs propres désirs et les conséquences. Oui, ici on parle d'adoption, il y a des infos là-dessus à la télé, il y a des associations de parents adoptifs et d'adoptés, mais cela ne suffit pas. Ce qui doit être pris en compte, c'est le point de vue critique sur cette question. Nous ne pouvons plus ignorer que ce système ne protège ni ne sauve les enfants. Surtout l'adoption plénière, qui est le contrat le plus obsolète qui ait jamais existé. Oui, c'est un contrat où l'on signe et paie pour donner son nom à un enfant et obtenir des droits sur une autre personne afin qu'il puisse être élevé par quelqu'un d'autre et dans un autre pays. Cela étant dit:
POURQUOI DEVONS-NOUS PERDRE NOTRE PREMIÈRE FAMILLE POUR ÊTRE PROTÉGÉ OU ÉLEVÉ PAR D'AUTRES ? POURQUOI LE LIEN AFFECTIF DOIT-IL ÊTRE BRISÉ ? QUELLE EST CETTE CRAINTE QUI NOUS EMPÊCHE DE POUVOIR RESTER CONNECTÉS À NOS ORIGINES ?
LE LIEN AFFECTIF
L'adoption internationale est un succès précisément pour cette raison : les gens ont peur de perdre quelqu'un qui n'est pas le leur au départ. Quel concept archaïque ! Retour à l'assimilation de l'adoption comme filiation naturelle. Le lien affectif ne peut grandir si nos racines et notre passé sont rejetés. Il existe encore un type de film dans le genre terreur qui parle de cette peur, où les enfants adoptifs se rebellent contre leur famille ou la première mère revient pour réclamer ce qui lui appartient. La peur et le rejet ne peuvent être la semence d'aucune famille. C'est la raison pour laquelle ma thèse n'a pas été très appréciée à ce moment-là, car j'ai abordé un sujet important et j'ai souligné une peur avec laquelle nous sommes nés (ne pas être accepté). Ce concept de rupture nette au sein de l'adoption plénière est dépassé et doit être retiré de nos communautés. La société n'est peut-être pas prête à abolir ce chiffre en raison de problèmes économiques, de fertilité et de santé mentale, mais les adoptés ne devraient pas être ceux qui subissent les choix des autres. L'adoption doit provenir d'un lieu de stabilité et d'acceptation de nos propres limites, sinon les générations sont blessées et l'angoisse créée par des problèmes qui ne sont pas de notre devoir de résoudre ou d'être responsables.
Maintenant que j'ai trouvé ma famille et que je comprends les circonstances qui m'ont amené ici, je peux commencer mon processus de guérison, ce qui ne signifie pas être statique, mais avancer à travers le chagrin et toutes sortes de chagrins. La couche suivante avec laquelle j'essaie de vivre et que je n'ai pas accepté à la fin de mes recherches, c'est qu'il n'y a pas de lien affectif ou de concept de famille dans mon adoption. À un moment donné, j'ai dû endurer la douleur qui l'accompagne, mais finalement cela m'a libéré. Pour reprendre les mots de Lynelle Long, mon contrat avec eux est terminé. Lire ces mots et s'y rapporter en ce moment, est le début d'une période cruciale de ma vie. Je recommande fortement aux autres d'initier la recherche de nos origines, seule une nouvelle sagesse peut se répandre en nous-mêmes, et n'ayez pas non plus peur de partager votre histoire. Ne reniez pas vous-même ou vos blessures. Ils sont juste un rappel que nous sommes toujours en vie et que nous pouvons guérir ensemble.
C'EST MON HISTOIRE
J'ai 32 ans et j'ai été adopté à l'âge de 7 ans, avec mes deux petites sœurs (5 et 3 ans) par des parents espagnols en 1995 en Colombie. Notre mère colombienne avait 20 ans lorsque notre père colombien est décédé en 1993. Sa mort était liée à une organisation de drogue/paramilitaire. Cet événement a changé toute notre vie. J'ai été dans ces étapes de deuil, de négation et de haine, mais maintenant je pense que je suis dans la phase de négociation de la perte de ma famille, de ma mère et de cette toute autre vie que j'aurais pu vivre si les choses avaient été distinctes, même une seule chose. A cause de cette violence, les membres masculins de la famille de mon père ont été anéantis en cas d'éventuelle vengeance. De cette façon, ma mère a perdu le contact avec sa famille, donc elle ne pouvait pas s'occuper de nous tout en essayant de subvenir à nos besoins. L'ICBF (Autorité centrale colombienne de protection des enfants) a pris connaissance de cette situation et est intervenue. Ma mère colombienne n'avait aucun soutien économique ou émotionnel (du moins, personne ne se souciait suffisamment du reste de notre famille), alors elle a dû prendre une décision les deux mains liées.
Deux ans plus tard, nous avons été transférés à Madrid, en Espagne. Nos parents adoptifs étaient démodés non seulement dans leur réflexion sur l'éducation, mais aussi dans leur intelligence émotionnelle. Ils n'ont pas vraiment sympathisé avec nous ou n'ont pas accepté notre passé et nos origines. En conséquence, ils ne parlaient pas d'adoption. Jusqu'à ce que je vole le nid, je n'étais pas capable de penser à ma première mère ou à ma première famille. C'était trop douloureux et je voulais être accepté par tous les moyens. Je ne me suis jamais senti proche de mes parents adoptifs, mais ils se sont occupés de nous trois enfants et nous n'avons jamais su ce qu'il fallait être séparés les uns des autres. En 2016, j'ai décidé que c'était suffisant et j'ai commencé ce voyage effrayant. Mes sœurs ne se sont jamais senties prêtes à le faire avec moi, mais elles ont été à mes côtés en regardant par-dessus mon épaule, et comme elles aiment à le dire : c'est comme une telenovela (feuilleton). Cependant, j'ai fait mes propres recherches et je suis devenu mon propre détective privé. Je n'avais besoin que de notre dossier d'adoption pour obtenir son numéro d'identification, et avec un peu d'aide de contacts en Colombie, je l'ai trouvée en 2018. Je n'étais pas prête à prendre contact au début, mais j'ai surmonté cette difficulté en écrivant une lettre avec mes soeurs. Puis en décembre 2020, j'ai pu retrouver la famille de mon père sur Facebook. Il manquait un nom dont ma mère m'a parlé, mais c'était la clé pour déverrouiller ce qui m'empêchait de vraiment connaître ma famille.
Je me rends compte, surtout en lisant les expériences d'autres adoptés, à quel point j'ai de la chance. Je connais les conséquences de l'adoption, ses traumatismes et ses blessures, les cicatrices avec lesquelles nous devons apprendre à vivre ; la déconstruction de mes origines et de ma propre personnalité, les nécessités et les défenses nécessaires pour survivre. Tout ce processus m'a appris quelque chose de plus précieux que je n'aurais jamais pu imaginer : m'accepter et accepter les autres. J'ai toujours eu mes sœurs avec moi, qui apprennent de cette croissance avec l'esprit ouvert, sachant que ce n'est pas facile et qu'elles ne sont pas prêtes à traverser les mêmes phases que moi, mais elles sont prêtes à m'écouter et à marcher avec moi comme autant qu'ils le peuvent. Reconnaître et comprendre que cela n'était pas possible avec nos parents a été l'étape la plus douloureuse, mais nous avons réussi à prendre le contrôle de nos vies et de nos choix. Maintenant, je me prépare pour ce voyage, physiquement et émotionnellement. En ce moment je lis 'Colombie : une histoire contemporaine concise' pour enfin connaître mon pays, que j'ai ignoré pendant tant d'années. Grâce à ma mère colombienne, j'ai découvert que j'étais vraiment née à Muzo, Boyaca.
par Brenna Kyeong McHugh adopté de Corée du Sud aux USA
Vous trouverez ci-dessous les données et informations documentées du ministère de la Santé et du Bien-être en Corée.
Il est inexact et incomplet car il indique que seulement 156 242 nourrissons, enfants et adolescents ont été adoptés de 1953 à 2004. Le nombre total réel d'adoptés de Corée depuis les années 1950 est estimé à 220 000 ou plus.
On estime à 15 000 le nombre d'adoptés coréens rien que dans le Minnesota, y compris moi-même. Les chiffres sont épouvantables. 8 680 enfants ont été adoptés en 1986, moi y compris. Relisez ce nombre : HUIT MILLE SIX CENT QUATRE-VINGT. C'est juste le nombre qui est documenté ; il est probablement beaucoup plus élevé. 8 680 enfants ont perdu leur famille, leur nom, leur identité, leur langue et leur culture. 8 680 familles ont été à jamais modifiées et détruites. 8 680 d'entre nous ont subi un traumatisme irréversible que nous continuons à travailler et à traiter en tant qu'adultes, bien sûr, ceux d'entre nous qui n'ont pas perdu la vie par suicide, abus, dépendance et autres circonstances.
Selon les données du deuxième graphique, la principale raison documentée pour les adoptions était répertoriée comme l'abandon. La deuxième raison documentée était les mères célibataires. Ils n'ont indiqué que le nombre d'enfants de sexe masculin qui ont été adoptés, mais pas le nombre d'enfants de sexe féminin, ce que nous pouvons tous supposer est beaucoup, beaucoup plus grand.
Ces chiffres pour chaque année depuis le début de l'adoption internationale de la Corée sont astronomiques. Les données elles-mêmes indiquent les problèmes systémiques qui alimentent l'industrie de l'adoption, ce qui en fait la bête qu'elle est aujourd'hui, y compris le racisme, la suprématie blanche, le sauveurisme, le capitalisme, le capacitisme, la pauvreté, les problèmes socio-économiques, la politique, etc.
Tout au long de mon parcours d'adopté, on m'a raconté différents récits sur la première partie de ma vie. On m'a d'abord dit que mon nom Lee Okkyeong (prononcé Yi Oak Young), m'avait été donné par ma famille. Plus tard, on m'a dit qu'il m'avait été remis lors de mon traitement à l'Eastern Social Welfare Society, l'agence d'adoption. On m'a aussi dit que ma date de naissance était une estimation. On m'a d'abord dit que ma mère était célibataire et célibataire et que mon père était fondamentalement un beat beat qui a quitté ma mère avant de savoir qu'elle était enceinte de moi et qu'il ne pouvait pas garder un emploi. Quand j'avais 24 ans, l'agence d'adoption m'a dit que ma mère et mon père s'étaient en fait mariés.
Le début de ma vie est plein de contradictions. Je ne connais toujours pas mes vérités et je vais continuer à supposer que je ne le saurai jamais. Être adopté et essayer de reconstituer mon passé m'a prouvé à maintes reprises qu'il ne faut pas du tout faire confiance aux personnes au pouvoir et au système, et qu'elles ne sont pas conçues ou créées pour nous - les marginalisés, les pauvres et ceux qui recherchent le changement et la vérité.
L'industrie de l'adoption mentira, fabriquera, utilisera, exploitera et détruira des familles afin de faire du profit. L'industrie de l'adoption ne se soucie pas des enfants; il ne se soucie que de l'argent et du contrôle et du pouvoir. Je me rends compte à quel point j'ignorais les iniquités et les inégalités de l'adoption quand j'étais petite et comment elles m'affectaient même si je ne pouvais pas vraiment les comprendre ou les nommer.
Les adoptés coréens sont plus que ces chiffres. Nous sommes plus que ces données et ces statistiques documentées. Nous sommes des êtres humains. Nous avons des histoires et des familles. Nous sommes plus que nos pertes, nos douleurs et nos traumatismes. Nous méritons nos vérités. Plus nous, les adoptés, partageons nos récits et retournons en Corée pour rechercher et lutter pour nos vérités et nos familles, plus le gouvernement et les agences d'adoption n'auront d'autre choix que de nous reconnaître et de reconnaître ce qu'ils nous ont fait – leurs enfants.
En cette période de l'année, c'est l'heure de la réflexion ! Je veux partager mon histoire de la façon dont j'ai trouvé ma mère et pourquoi cette période de l'année est si spéciale.
Il y a presque exactement 4 ans, j'ai trouvé ma mère biologique au Vietnam !
J'ai été adopté du Vietnam quand j'étais bébé et quand j'ai eu 22 ans, le même âge que ma mère vietnamienne quand elle m'a donné naissance, j'ai commencé à réfléchir davantage sur mes gènes et d'où j'ai obtenu certaines choses. J'étais très heureux avec ma famille en Suède, mais au fond de moi, j'ai toujours voulu me connecter davantage à mes racines.
Cela m'a amené à voyager au Vietnam pour la première fois en 2013, pour visiter mon pays de naissance et l'hôpital de Hà Nội où je suis né. Mais trouver une personne au Vietnam quand on a des informations très limitées (nom, âge, études, ville natale) est difficile, et si vous êtes un étranger qui ne parle pas un mot de vietnamien, c'est encore plus difficile. C'était le début d'un voyage de 3 ans où j'allais passer du temps à la chercher.
Moi et les gens autour de moi, n'avons pas abandonné. Avec l'aide d'un ami, nous avons décidé de créer une page Facebook où nous avons expliqué ma situation et que je cherchais ma mère biologique.
C'est devenu viral ! Des milliers de personnes ont partagé ma publication, j'étais même dans les journaux et les nouvelles au Vietnam.
À peine 18 jours plus tard, le 22 décembre 2016, j'ai reçu un appel téléphonique. Même si mon vietnamien était limité à ce moment-là, je savais exactement ce qu'elle disait et voulait dire ! Elle n'a dit que 2 mots : « Mẹ đây » et je n'ai pas pu m'empêcher de fondre en larmes. C'était surréaliste quand elle m'a appelé. Personne ne m'avait appelé avant et m'avait dit qu'ils étaient ma mère !
Le 23 décembre 2016, elle s'est envolée pour Ho Chi Minh-Ville depuis Hà Nội et les jours suivants, nous avons passé Noël ensemble. Inutile de dire que c'était le meilleur cadeau de Noël que j'aurais pu demander.
Cette expérience a complètement changé ma vie et la personne que je suis aujourd'hui. Je suis éternellement reconnaissant à toutes les personnes qui m'ont aidé au cours de ce voyage incroyable. À tous mes compagnons adoptés qui sont dans une situation similaire à la mienne, je veux juste dire – n'abandonnez pas ! Des milliers de personnes seront certainement là pour vous et des miracles se produisent !
J'ai maintenant déménagé au Vietnam car je voulais contribuer encore plus à mon pays de naissance. J'ai maintenant voyagé presque partout ici, car le Vietnam est un si beau pays. J'aimerais accomplir plus de choses à l'avenir pour le Vietnam, comme des œuvres caritatives ou même créer ma propre entreprise, et je serais très honoré de recevoir votre soutien à cet égard.
Je vous souhaite à tous un joyeux Noël et une bonne année à tous !
Giáng sinh an lành nhé mọi người !
Pour en savoir plus sur Denise, consultez-la Chaîne Youtube.
par Kara Bos adopté de la Corée du Sud aux États-Unis.
US Office of Children's Issues : événement virtuel de la mairie pour les adoptés internationaux adoptés
J'ai été informé de cet événement parce que l'ICAV a exhorté les adoptés à représenter nos voix dans cette invitation au dialogue du Département d'État américain concernant les expériences vécues par les adoptés. C'était la première fois que je participais à un tel événement car je ne me considère pas comme un militant et j'imagine ce type d'invitations réservées uniquement aux groupes établis qui parlent au nom du collectif. Cependant, j'ai eu l'opportunité de participer pour la première fois à un événement collaboratif avec des fonctionnaires du Département d'État et des adoptés internationaux. Ce fut une expérience passionnante de voir un ensemble diversifié d'adoptés de toutes les régions des États-Unis partager leurs histoires personnelles.
Il y avait au moins 60 adoptés internationaux et 15 membres de l'équipe du Département d'État lors de cette conférence téléphonique virtuelle. 46 d'entre nous ont eu deux minutes pour répondre à la question « Que voulez-vous, en tant qu'adopté, que les décideurs américains sachent sur les expériences vécues des adoptés ? » Naturellement, 2 minutes par adopté n'étaient pas suffisants pour couvrir cette question lourde de sens, mais nous avons tous fait de notre mieux pour respecter le temps de chacun et rester dans ces limites. Les sujets partagés étaient très personnels et émotionnels et impliquaient des questions telles que le soutien en matière de santé mentale, la citoyenneté pour les adoptés devant être rétroactive et inclusive, la connexion et les ressources pour les connexions rendues facilement disponibles pour les enfants adoptés à l'étranger indépendamment des parents adoptifs qui peuvent ne pas soutenir le partage de ces ressources avec leur enfant, et des services post-adoption tels que la recherche de la famille de naissance/le droit à l'origine, une enquête appropriée et une réglementation des parents adoptifs/de l'adoption et des contrôles post-adoption aléatoires effectués à long terme et pas seulement dans les 3 premières années de l'adoption pour n'en citer que quelques-uns .
Le Département d'État était dirigé par Marisa Light qui a modéré et a fourni une oreille attentive, ne sautant à l'occasion pour clarifier lorsque certaines questions telles que la citoyenneté pour les adoptés étaient «en dehors de leur juridiction». Cependant, ils ont au moins mentionné qu'ils connaissaient les personnes responsables de cette juridiction et ont promis de porter cela à leur attention.
Quelque chose à noter également, c'est qu'il n'y a pas un seul adopté international travaillant dans le département d'État qui contrôle l'adoption internationale aux États-Unis. Lorsqu'on leur a posé cette question, ils n'ont pu que souligner que le patron de Marisa, qui est apparemment plus haut dans la « chaîne », est un adopté domestique et « a toutes nos préoccupations très chères à son cœur ». Naturellement, n'importe quel adopté se demanderait : « Dans quelle mesure un service qui supervise le processus d'adoption peut-il vraiment comprendre les complexités liées à l'adoption internationale si aucun membre n'est un adopté international ? » De plus, si l'adoption internationale fonctionne depuis les années 50, depuis quand ont-ils commencé à demander le dialogue avec les adoptés internationaux ? Pourquoi n'y a-t-il pas un seul adopté international dans le cadre de cette division de surveillance ?
Stephanie Eye, conseillère principale au département d'État, a répondu par l'e-mail suivant, lorsque je lui ai demandé comment ils prévoyaient de donner suite aux problèmes que nous avions soulevés :
«Nous sommes en train d'examiner tous les problèmes, préoccupations et questions soulevés lors de l'appel et prévoyons de faire un suivi avec les participants adoptés pour fournir des informations claires, y compris les domaines spécifiques où nous avons compétence et où d'autres entités peuvent être plus utiles. Cela sera diffusé sur la liste de diffusion des adoptés que nous créons et à laquelle tous les participants de la mairie seront abonnés. Nous espérons le faire découvrir à tout le monde très bientôt. »
Je ne peux qu'espérer qu'il ne s'agit pas seulement de cocher la case en ce qui concerne l'écoute de nos voix. Je ne peux qu'espérer qu'un réel changement efficace sera mis en place en écoutant nos voix. Je ne peux qu'espérer que la vérité de nos expériences vécues servira non seulement à protéger les futurs adoptés mais aussi à aider rétroactivement les adoptés qui souffrent encore. Tout ce que nous pouvons faire, c'est maintenir le dialogue ouvert et continuer à exprimer nos vérités. J'exhorte tous les adoptés à le faire, même s'il semble que personne ne les écoute vraiment.
Comme Gandhi l'a dit un jour, « Beaucoup de gens, en particulier des ignorants, veulent vous punir pour avoir dit la vérité, pour avoir eu raison, pour être vous. Ne vous excusez jamais d'avoir raison ou d'être en avance sur votre temps. Si vous avez raison et que vous le savez, dites ce que vous pensez. Même si vous êtes une minorité, la vérité est toujours la vérité.
par Marie-Atina Goldet, né d'Indonésie et adopté en France. Plus de ses œuvres plus anciennes peuvent être trouvées sur le site Web Dans l'atelier de Matina et son récent travail sur instagram @matina_gribouille.
En tant qu'artiste visuel et graveur, créer des choses avec mes mains m'aide beaucoup à comprendre qui je suis et à accepter mon histoire. Cette pièce a été inspirée par les maisons Batak.
Vous trouverez ci-joint notre dernier document de perspective qui fournit notre contribution d'expérience vécue sur des suggestions pour Comment les autorités et les organismes pourraient répondre aux adoptions illicites dans Anglaiset français.
Un grand merci à toutes nos 60+ personnes adoptées et organisations d'adoptés participantes, 10 parents adoptifs et organisations de parents adoptifs, et la première représentation familiale !
Remerciements spéciaux et mention à deux personnes extraordinaires : Nicolas Beaufour qui a donné énormément de temps pour traduire l'intégralité du document anglais en français ! Coline Fanon qui a aidé notre seul et unique premier membre de la famille à contribuer ! Nous avons tellement besoin d'entendre plus souvent la voix de nos premières familles !
par Ming Foxweldon 白宜民/明, adopté de la Chine à l'Amérique écrit pour le Mois du patrimoine des insulaires du Pacifique américains d'origine asiatique, #AAPIHeritageMonth
Remise des diplômes 2013
Nos histoires comptent Tout comme les générations précédentes Les générations futures nous regarderont Nous devons ouvrir la voie L'histoire peut être écrite par ceux qui sont au pouvoir Cependant, nous devons nous efforcer d'être des agents de notre temps L'activisme est ce que vous en faites Trouvez votre support Utilise le Crois y Sinon, changez de vitesse Acceptez que parfois ce voyage Sera seul Les gens peuvent rester à vos côtés pendant une seconde Pour gagner la lumière de la chaux Seulement pour essayer d'éteindre le tien Défendez ceux qui ne sont pas conscients des dangers qui les attendent Pas pour la reconnaissance Juste par compassion Être un protecteur actif de la communauté L'attitude de spectateur ne fait que perpétuer un mauvais comportement Pour ceux qui ne te croient pas Les haineux continueront de détester Vos convictions Les décisions auront un impact sur les autres De l'instant présent Histoire en devenir Ne laissez pas les expériences des autres éclipser les vôtres tu es valide Reste fort Sachez quand vous pouvez faire des pauses Héros comme héroïnes Mettre la cape de côté Transformez-vous en quelqu'un qui peut sentir les fleurs de temps en temps…
