Ryan à K-Box Adoptee Takeover Night

Le vendredi 9 septembre, j'ai co-organisé avec Ra Chapman (adoptée internationale et dramaturge coréenne) un événement d'artistes adoptés à Melbourne, Victoria, au Théâtre de la malterie. Cet événement a suivi la représentation de l'incroyable comédie de Ra, Boîte K qui est l'histoire de Lucy (adoptée internationale coréenne) qui est une adoptée coréenne de plus de 30 ans qui apporte un peu d'humour et de dures vérités à la table du dîner.

J'ai été honoré d'être à la lecture de la pièce de Ra l'année dernière lorsqu'elle a reçu le prix 2020 Prix Patrick White des dramaturges à Sydney pour ce travail.

Après la pièce, certains de nos talentueux artistes adoptés internationaux ont présenté un petit segment de 10 minutes sur leurs œuvres.

Les prochains blogs vous présenteront quelques-uns de ces artistes adoptés dans leurs présentations, suivis de certaines des œuvres que nous avons capturées pour le ZINE, un petit magazine présentant leurs œuvres comme un souvenir à emporter de notre soirée.

Pour moi, le clou de la soirée a été une lecture par un adopté coréen qui est universitaire, écrivain et co-animateur de podcast Sentiments adoptés, Ryan Gustafsson. Ryan est écrivain, chercheur et podcasteur. Leur publication la plus récente est "Whole Bodies", qui apparaît dans l'anthologie de Liminal Contre la disparition : Essais sur la mémoire (Pantera Press, 2022). Ryan est également co-animateur du Réseau de recherche sur l'adoption des adoptés coréens (KAARN).

La présentation de Ryan était puissante, éloquente et poignante et présentée avec une telle honnêteté brute, elle a résonné dans mon âme car je pouvais comprendre une grande partie de ce qu'ils ont partagé sur ce que nous pouvons ressentir pour notre première mère.

Ryan Gustafsson et Lynelle Long

Écoutez la lecture de Ryan d'un extrait de leur écriture intitulé - Nous nous sommes rencontrés avec des noms différents.

Ressources

Vous pouvez suivre Ryan sur :
site Internet: http://www.ryangustafsson.com
Ing: @crewneckgreen

Découvrez notre Album photo de la soirée.

Prochainement est la présentation d'Ebony de la soirée.

Adoption illégale et réunion forcée

La plupart des gens supposent que nos adoptions sont toutes légales et légitimes. La plupart des gens supposent que les adoptés veulent rencontrer leur première mère. L'histoire d'Aimee met en évidence la dure réalité que toutes les adoptions ne sont pas légales et que l'implication des médias n'est pas toujours utile ou gentille avec l'adopté qui peut même ne pas vouloir, ni être prêt, à se réunir.

Le pire de l'histoire d'Aimee qui n'est pas partagée dans cette vidéo, c'est que même si le gouvernement taïwanais a poursuivi les trafiquants responsables de son adoption illégale, à ce jour, rien n'a été offert par les gouvernements taïwanais et australien pour aider Aimee dans tous les cas. manière spécifique de gérer les impacts continus de l'adoption illégale. Il y a toute une cohorte d'adoptés taïwanais en Australie avec Aimee qui étaient le résultat du réseau de trafic de Julie Chu à Taïwan qui a été poursuivi. Personne n'a suivi ces adoptés pour les vérifier, pour leur faire savoir comment s'est passé leur adoption, ni pour leur faire connaître des soutiens particuliers.

En quoi est-il éthique que l'Australie et Taïwan soient toujours autorisés à continuer de faciliter les adoptions internationales aujourd'hui ?, sans aucune reconnaissance des torts passés ni une tentative de remédier aux impacts sur ces victimes ? CECI est une adoption internationale avec une absence totale de devoir de diligence envers la personne la plus touchée, dans le pire des cas.

Cliquez sur la photo d'Aimee pour écouter son partage.

Aimée

Ressources

Webinaire sur l'expérience vécue de l'adoption illégale et illicite qui comprend un autre des adoptés taïwanais victimes de la traite, Kimbra Butterworth-Smith

La justice et la responsabilité se produisent-elles dans les adoptions illégales ?

L'expérience vécue de l'adoption internationale illégale

Des voix contre les adoptions illégales s'expriment aux Nations Unies

Document de perspective de l'ICAV : Suggestions d'expériences vécues pour répondre aux adoptions illégales et illicites en français & anglais

Les gouvernements reconnaissent enfin les pratiques d'adoption illicites et illégales

Le sentiment de n'appartenir nulle part

Michelle est l'une de nos adoptées les plus éloquentes au série de vidéos. Elle est si ouverte et honnête sur les défis et j'aime son courage de parler des sujets les plus cachés dans l'adoption - les troubles de l'alimentation et les tentatives de suicide et ce qui les sous-tend ; et la lutte pour trouver un lieu d'appartenance et le besoin de connaître la vérité sur nos origines.

Cliquez sur l'image de Michelle pour écouter sa vidéo.

Michèle

Ressources

Lisez les autres blogs de Michelle : Mère et Lettre au président Moon.

Familles adoptées et rétablissement des troubles de l'alimentation

Risque de troubles de l'alimentation chez les adoptés internationaux : une étude de cohorte utilisant les registres de population nationaux suédois

Troubles alimentaires chez les enfants adoptés

Ai-je un trouble de l'alimentation?

Symptômes comportementaux des troubles de l'alimentation chez les adolescents et les jeunes adultes adoptés aux États-Unis : résultats de l'enquête Add Health

Le lien entre les traumatismes de l'enfance et les troubles de l'alimentation

Adoption et troubles alimentaires : un groupe à haut risque ?

Problèmes d'attachement pouvant contribuer aux troubles de l'alimentation

S'identifier avec nos miroirs génétiques

Les personnes qui ne sont pas adoptées oublient trop facilement que la biologie compte – voir notre biologie se refléter autour de nous, nous fonde dans la formation de notre identité et de notre sens de soi.

Dans ce court discours de notre série de vidéos, j'adore les commentaires de Ben sur le fait de regarder dans les yeux de son bébé et de se voir reflété pour la première fois et l'impact que cela a eu sur lui. Je peux certainement m'identifier à cela aussi, car ce n'est que lorsque j'ai eu mes propres enfants que j'ai ressenti un sentiment de sécurité plus profond en moi - un sentiment d'appartenance que je n'avais jamais eu auparavant.

Cliquez sur l'image de Ben pour voir sa vidéo.

Benjamin

Ressources qui parlent de l'importance des miroirs génétiques :

Pensées pour les parents adoptifs
Libre comme un oiseau

Vidéo: Miroir génétique - Qu'est-ce que c'est, comment cela affecte les personnes adoptées et ce que vous pouvez faire à ce sujet (par l'adoptée internationale colombienne Jeanette Yoffe)

Vous pouvez suivre Ben @ Instagram l'adopté_tranquille

Une vie a été vécue avant l'adoption

J'aime vraiment le message partagé par Meseret en tant qu'autre adopté international plus âgé dans notre série de vidéos. Il fournit un message aux futurs parents pour qu'ils respectent les expériences et la vie avant qu'un enfant ne rentre à la maison dans sa nouvelle famille adoptive et son nouveau pays. Cela nous rappelle à quel point il est difficile d'attendre d'un adopté qu'il « fasse confiance » à sa nouvelle famille, surtout lorsque la langue est une barrière. Cela nous aide à être réalistes quant au soutien dont une famille a besoin lorsqu'elle entreprend des adoptions à un âge avancé.

Cliquez sur l'image de Meseret pour écouter son partage.

Meseret

Ressources

Traumatisme de la transition pour les adoptés plus âgés

The Walk : Une histoire vraie de Meseret Cohen

Critique de livre d'anthologie des adoptés boliviens

J'étais vraiment excité quand j'ai entendu qu'il y avait un livre créé par un réseau mondial d'adoptés boliviens ! J'ADORE que nous entendions parler d'eux car bien qu'ils ne soient pas aussi nombreux que les cohortes colombiennes ou chiliennes d'adoptés internationaux, ils font partie du grand nombre qui a été envoyé hors d'Amérique du Sud alors qu'il était enfant. Leur voix, comme tous les groupes d'adoptés internationaux, est vraiment importante !

j'ai bien aimé lire Histoires communales de déplacement et d'adoption. Il couvre un large éventail de 20 expériences d'adoptés boliviens envoyés dans des pays d'Europe (Italie, Suisse, Allemagne, Belgique, France, Pays-Bas, Norvège), des États-Unis et du Canada. Ce à quoi j'ai immédiatement répondu, c'est la belle œuvre d'art qui vous attire visuellement, donnant une idée du cœur et de l'âme boliviens colorés et vibrants dans ces vies, malgré les effets du déplacement et de l'adoption.

Je pense que le choix du mot "déplacement" dans le titre est très progressif, un reflet du parcours plus large des adoptés vers l'éveil. Il a fallu plusieurs décennies à la communauté mondiale des adoptés pour accepter et trouver notre propre voix sur le fait d'être les produits de l'adoption forcée, c'est-à-dire d'être expulsés de nos pays sans choix. L'adoption est quelque chose qui nous arrive, nous n'avons pas eu notre mot à dire en la matière et pas toujours dans notre meilleur intérêt, comme certains d'entre nous en témoignent depuis des décennies, et certaines de ces voix incluent ce sentiment dans ce livre.

Ce que j'aime aussi, c'est que ce livre est financé par le Belgium Adoption Support Center - Steunpunt Adoptie, une organisation à but non lucratif subventionnée par le gouvernement belge. Ils sont principalement responsables des services post-adoption et, ces dernières années, ils soutiennent les adoptés via leur appel annuel à projets dirigés par des adoptés. Le Réseau des adoptés boliviens a reçu deux financements : pour la première rencontre des adoptés boliviens à Bruxelles en 2019 ; puis pour le livre en 2020. Espérons que cela encourage d'autres pays du monde à financer des projets menés par des adoptés comme cette anthologie !

Le livre est une belle lecture courte (98 pages) avec un large éventail de styles d'écriture. Si vous avez une heure ou deux de libre et que vous souhaitez mieux comprendre l'expérience vécue des voix d'adoptés boliviens, je vous recommande fortement d'en prendre un exemplaire !

Vous pouvez acheter le livre ici relier.

Ressources

Groupe Facebook pour Réseau des adoptés boliviens

Ressource connexe : Critique de livre d'anthologie des adoptés colombiens

Où est-ce que j'appartiens ?

par Charisse Maria Diaz, born as Mary Pike Law, cross cultural adoptee born in Puerto Rico

Pote de leche are Spanish words for “milk bottle”. Where I was born, this is how someone is described when they are too white. Yes, too white. That is what I was called at school when bullied. In my teens, I spent many Sundays sunbathing in the backyard of our home. This was one of the many ways I tried to fit in.

My tendency has been to consider myself a transcultural adoptee and not a transracial adoptee, because my adoptive parents were Caucasian like me. Recently, I realized their looks do not make my experience too different from the experience of any transracial adoptee. I was born in Puerto Rico from an American mother and English father and adopted by a Puerto Rican couple. Puerto Ricans have a mix of Native Taino, European and African genes, our skin colors are as varied as the colors of a rainbow. The most common skin tones go from golden honey to cinnamon. For some, I looked like a little milk-colored ghost.

My adoptive mother told me that an effort was made by the Social Services Department, which oversaw my adoption process, to make the closest match possible. She said the only things that did not “match” with her and my adoptive father were my red hair and my parents’ (actually, my natural father’s) religion. I was supposed to be an Anglican but was going to be raised as a Catholic. This was part of the brief information she gave me about my parents, when she confessed that they were not dead as I had been told at 7 years old. She also admitted that I was not born in Quebec, which they also made me believe. I was born in Ponce, the biggest city on the southern shore of the island. She gave me this information when I was 21 years old.

So, at 21 years of age, I discovered that I was a legitimate Puerto Rican born in the island, and also that my natural father was an English engineer and my natural mother was Canadian. I was happy about the first fact and astonished about the rest. Suddenly, I was half English and half Canadian. At 48 years old I found my original family on my mother’s side. Then I discovered this was a misleading fact about my mother. She was an American who happened to be born in Ontario because my grandfather was working there by that time. I grew up believing I was a Québéquois, after that I spent more than two decades believing that I was half Canadian. All my life I had believed things about myself that were not true.

I learned another extremely important fact about my mother. She was an abstract-expressionist painter, a detail that was hidden by my adoptive family in spite of my obvious artistic talent. I started drawing on walls at 2 years old. My adoptive parents believed that art was to be nothing more than a hobby, it was not a worthy field for an intelligent girl who respected herself and that happened to be their daughter. This did not stop me, anyway. After a bachelor’s degree in Mass Communication and a short career as a copywriter, I became a full-time painter at the age of 30. To discover that my mother was a painter, years later, was mind-blowing.

Identity construction or identity formation is the process in which humans develop a clear and unique view of themselves, of who they are. According to Erik Erikson’s psychosocial stages of development, this process takes place during our teen years, where we explore many aspects of our identities. It concludes at 18 years old, or, as more recent research suggests, in the early twenties. By that age we should have developed a clear vision of the person we are. How was I supposed to reach a conclusion about who I was, when I lacked important information about myself?

My search for my original family started when there was no internet, and it took me more than 20 years to find them. I did not arrive in time to meet my mother. A lifelong smoker, she had died of lung cancer. I connected with my half-siblings, all of them older than me. They were born during her marriage previous to her relationship with my father. Two of them were old enough to remember her pregnancy. They had been enthusiastically waiting for the new baby, just to be told that I was stillborn, news that hurt them so much. Before she passed away, my mother confessed to my siblings that I was relinquished for adoption. Through them, I learned what a difficult choice it was for my mother to let me go.

During my search, well-known discrimination against Latinos in sectors of the American culture gave me an additional motive to fear rejection. I didn’t know I had nothing to worry about. My siblings welcomed me with open arms. Reconnecting with them has been such a heartwarming, comforting, life-changing experience. We are united not only by blood, but also by art, music, literature, and by ideas in common about so many things, including our rejection of racism. It was baffling to learn that my opinions about society and politics are so similar to my natural parents’ points of view, which were different, and sometimes even opposite to my adoptive parents’ beliefs.

My siblings remember my father, their stepfather, fondly. With their help I was able to confirm on the Internet that he had passed away too. His life was a mystery not only to me, but to them too. A few years later, I finally discovered his whereabouts. He lived many years in Australia and was a community broadcasting pioneer. A classical music lover, he helped to establish Sydney-based radio station 2MBS-FM and worked to promote the growth of the public broadcasting sector. His contributions granted him the distinction of being appointed OBE by the British government. My mind was blown away for a second time when I learned that he had dedicated his life to a field related to mass communication, which was my career of choice before painting. My eldest half-brother on his side was the first relative I was able to contact. “Quite a surprise!”, he wrote the day he found out that he had a new sister. Huge surprise, indeed. My father never told anyone about my existence. Now I got to know my half-siblings and other family members on his side too. They are a big family, and I am delighted to keep in touch with them.

My early childhood photo

With each new piece of information about my parents and my heritage, adjustments had to be made to the concept of who I am. To be an international, transcultural, transracial adoptee can be terribly disorienting. We grow up wondering not only about our original families, but also about our cultural roots. We grow up feeling we are different from everyone around us, in so many subtle and not so subtle ways… In my case, feeling I am Puerto Rican, but not completely Puerto Rican. Because I may consider myself a true Boricua (the Taino demonym after the original name of the island, Borikén), but in tourist areas people address me in English, and some are astonished to hear me answer in Spanish. More recently, I have pondered if my reserved nature, my formal demeanor, my cool reactions may be inherited English traits. And getting to know about my parents, even some of my tastes, like what I like to eat and the music I love, has made more sense. But in cultural terms I am not American or British enough to be able to wholly consider myself any of these. Where do I belong, then? And how can I achieve completion of my identity under these conditions? It is a natural human need to belong. Many times I have felt rootless. In limbo.

A great number of international adoptees have been adopted into Anglo-Saxon countries, mostly United States and Australia, and many of them come from places considered developing countries. The international adoptee community, which has found in social media a great tool to communicate, receive and give support, and get organized, encourages transracial and transcultural adoptees to connect with their roots. My case is a rare one, because it is the opposite of the majority. I was adopted from the Anglo-Saxon culture to a Latin American culture. I never imagined that this would put me in a delicate position.

Puerto Rico has a 500-year-old Hispanic culture. I am in love with the Spanish language, with its richness and infinite subtleties. I feel so honored and grateful to have this as my first language. We study the English language starting at first grade of elementary school, because we are a United States’ territory since 1898, as a result of the Spanish-American war. We are United States citizens since 1914. We have an independentist sector and an autonomist sector which are very protective of our culture. Historically, there has been a generalized resistance to learning English. In my case, I seem to have some ability with languages and made a conscious effort to achieve fluency, for practical reasons but also because it is the language of my parents and my ancestors.

In 2019 I traveled to Connecticut to meet my eldest half-brother on my mother’s side. That year, a close friend who knew about my reunion with natural family told me that someone in our circle had criticized the frequency of my social media posts in the English language. Now that I am in touch with my family, I have been posting more content in English, and it seems this makes some people uncomfortable. But the most surprising part is that even a member of my natural family has told me that I am a real Boricua and should be proud of it. I was astonished. Who says I am not proud? I have no doubt that this person had good intentions, but no one can do this for me. Who or what I am is for me to decide. But the point is some people seem to believe that connecting with my Anglo-Saxon roots implies a rejection of Puerto Rican culture or that I consider being Puerto Rican an inferior condition, something not far from racism. Nothing could be farther from the truth! I was born in Puerto Rico and love my culture.

Puerto Rico’s situation is complicated, in consequence my identity issues became complicated. I am aware of our island’s subordinated position to a Caucasian English-speaking country; that this circumstance has caused injustices against our people; that our uniqueness needs to be protected and celebrated. Being aware sometimes makes our lives more difficult, because we understand the deep implications of situations. There was a time when I felt torn by the awareness of my reality: being Puerto Rican and also being linked by my ancestry to two cultures which for centuries dedicated their efforts to Imperialism. I am even related through my father to Admiral Horatio Nelson, a historical character that embodies British imperialism. How to reconcile that to my island’s colonial history and situation? Where I was going to put my loyalty? To feel that I was being judged for reconnecting to my original cultures – something every international adoptee is encouraged to do – did not help me in the task of answering these difficult questions.

Even when they were not perfect and made mistakes, my natural parents were good people with qualities I admire. The more I get to know them, the more I love them. The more I know them, the more I see them in me. If I love them, I cannot reject where they came from, which is also a basic part of who I am. Therefore, I have concluded that I cannot exclude their cultures from my identity construction process.

To connect to these cultures until I feel they are also mine is a process. I am not sure if I will ever achieve this, but I am determined to go through this process without any feelings of guilt. To do so is a duty to myself, to be able to become whole and have a real, or at least a better sense of who I am. And it is not only a duty, it is also my right.

Recherche et Retrouvailles en Adoption Internationale

Recherche et réunion : impacts et résultats

En 2016, l'ICAV a compilé la première ressource au monde de nos voix d'expérience vécue partageant les hauts et les bas de la recherche et des retrouvailles, spécifiques à l'adoption internationale. Aucune ressource de ce type n'existait auparavant et pourtant, en tant qu'adoptés, l'un de nos plus grands défis tout au long de notre vie consiste à déterminer si nous voulons chercher, ce que cela implique et comment s'y prendre. Je voulais fournir un moyen de répondre à ces questions, j'ai donc demandé aux adoptés de l'ICAV de partager leurs expériences, en me concentrant sur les leçons apprises après avoir regardé en arrière. Je leur ai également demandé de partager ce qui pourrait être fait par les autorités et les organisations pour mieux nous soutenir dans notre démarche de recherche et de retrouvailles. J'ai publié notre article de perspective en anglais et en français et il a fini par être un article de 101 pages (livre) couvrant les expériences d'adoptés de 14 pays d'origine, adoptés dans 10 pays d'adoption.

Étant donné que l'un des principaux sujets de discussion lors de la récente Commission spéciale de La Haye est le soutien post-adoption, j'ai estimé qu'il était temps de partager à nouveau notre document et de fournir un résumé de ce qu'il contient pour ceux qui n'ont pas le temps de lire le 101 pages et au profit des Autorités centrales et des organisations post-adoption pour apprendre de nos expériences.

Résumé des principaux thèmes de "Recherche et réunion : impacts et résultats" par InterCountry Adoptee Voices (ICAV) 2016

Problèmes et défis rencontrés lors de l'utilisation des services de traçage :

  • Le besoin de conseils spécialisés est un thème récurrent dans la plupart des histoires, en particulier pour préparer les adoptés à la première rencontre, donnée par quelqu'un qui comprend et se spécialise dans l'adoption internationale.
  • Les recherches sont souvent effectuées via des sites de réseaux sociaux qui peuvent rendre les adoptés vulnérables et ne pas être correctement soutenus pour dialoguer avec les familles biologiques
  • Problèmes de confidentialité et obstacles
  • La nécessité d'accéder aux actes de naissance pour faciliter la reconnexion à la naissance
  • Plusieurs cas ont mentionné des problèmes de passeport et de visa
  • L'agence d'adoption ne divulguerait pas d'informations d'identification sur sa famille biologique pour des raisons de confidentialité
  • Transparence des services et où y accéder
  • Hypothèse selon laquelle les actes de naissance sont exacts, malgré la corruption
  • Le sens de "reconstruire votre histoire"
  • Difficile de maintenir une relation avec la famille biologique en raison des barrières linguistiques et culturelles
  • Besoin de lois et de processus plus normalisés que les agences d'adoption doivent suivre lorsque les adoptés recherchent leurs informations
  • Des lois votées pour permettre aux adoptés d'accéder à leurs dossiers
  • Plus de soutien est nécessaire pour les adoptés dans le conseil et la traduction lors de la recherche
  • Service de conseil facilité qui a aidé le processus de recherche et de réunion du début à la fin
  • Liste des adoptés en tant que mentors qui ont suivi le processus
  • Les histoires de recherches d'adoptés et leur réconciliation de ces recherches fourniraient un soutien émotionnel aux autres adoptés qui envisagent de commencer leur propre recherche

Suggestions pour un meilleur soutien aux adoptés adultes lors de la recherche de familles biologiques :

  • La documentation est la clé et l'adoption ouverte est le meilleur moyen d'apporter son soutien
  • Le besoin d'interactivité groupes de soutien et savoir où les trouver
  • Une éducation complète pour les parents adoptifs pour les aider à gérer les problèmes tout au long de la vie des adoptés, et des conseils abordables pour toutes les parties dans le processus d'adoption, et en particulier pour avoir accès à ce soutien quelle que soit l'étape du processus d'adoption
  • Faire en sorte qu'un travailleur social « surveille » les personnes adoptées tout au long de leur vie
  • Maintenance d'une base de données pour permettre la recherche avec accès à d'autres bases de données telles que les naissances, les adoptions, les décès et les mariages dans chaque pays
  • Certains adoptés souhaitent que les familles adoptives aient une formation obligatoire qui les aide à gérer les problèmes des adoptés jusqu'à l'âge de 18 ans - éducation à la langue, à l'histoire de la culture, l'importance d'avoir tous les documents, l'intérêt de faire des visites régulières ensemble dans le pays d'origine
  • Inclure les tests ADN de l'adopté effectués, O ou N sur le dossier d'adoption

Citations clés d'adoptés sur leur expérience de réunification :

"L'adoption est un voyage de toute une vie et même à ce jour, j'ai de nouvelles révélations sur mon adoption. L'impact "général" a été celui d'une profonde autonomisation qui est née d'une grande angoisse.

"Bien que j'aie eu une séance avec un très bon psychologue avant ma réunion, j'ai toujours l'impression qu'il y avait tellement plus que j'aurais dû être mis au courant. J'aurais aimé être dirigé vers d'autres adoptés désireux de partager leur expérience de leur réunion avec des astuces, des conseils et du soutien.

"C'était dévastateur pour moi de réaliser que ma famille biologique était essentiellement des étrangers et si je voulais une relation avec eux, je devrais sacrifier la vie que j'ai construite après qu'ils m'aient rejeté et re-modifier l'identité que j'ai eu du mal à développer, juste pour correspondent à leurs attentes. »

"Les plus grands obstacles à la recherche et à la réunion d'après mon expérience ont inclus :

Être 'touriste' dans mon pays de naissance. J'ai trouvé étonnamment difficile et difficile de faire supposer à des personnes de la même nationalité que j'étais l'un d'eux et d'avoir ensuite à expliquer ma situation d'adoption.

Après les retrouvailles, c'est-à-dire travailler sur les conséquences de l'ouverture de la porte sur le passé, c'est irréversible ! J'aurais dû être mieux préparée et mieux accompagnée pour les aspects et conséquences post-réunion.

«Il a fallu de nombreuses années pour bien se réconcilier et pour me faire une idée de mon adoption après les retrouvailles. Cela a sans aucun doute affecté mon identité et le cours de ma vie pour le mieux. Mon adoption est devenue quelque chose que j'ai appris à apprécier et avec lequel j'ai évolué. Apprendre que ma vie aurait dû se terminer avant même ma naissance m'a rendu incroyablement reconnaissant et motivé à faire quelque chose de ma vie.

"La blessure primitive lorsqu'elle est séparée de sa mère est exacerbée par le mystère des questions sans réponse."

Pour lire le document de perspective complet de l'ICAV : Recherche & Réunion – Impacts & Résultats en anglais ou en français, consultez notre collection de Documents de perspective.

Abby Forero-Hilty à la Commission spéciale de La Haye

par Abby Forero-Hilty, adopté de Colombie aux États-Unis; Co-fondateur de Colombian Raíces; auteur de Décrypter nos origines
Discours du Jour 3, Session 1 : Panel d'introduction sur les questions post-adoption

Œuvre de Renée S. Gutiérrez, co-auteur de Decoding Our Origins

Les 3 principaux domaines de préoccupation selon la Document de travail sur les services post-adoption avec des extraits en italique.

1. (2.4.2. Sensibilisation aux services post-adoption)

Points à considérer:

La meilleure façon de s'assurer que les personnes adoptées reçoivent des services post-adoption pertinents, ciblés et de haute qualité est de faire en sorte que des adoptés internationaux adultes informés sur les traumatismes et l'adoption travaillent avec la communauté des adoptés pour compiler une liste de ces services. Ces adoptés adultes seraient PAYÉS pour leurs services. Les adoptés internationaux, en particulier ceux qui sont informés des traumatismes et de l'adoption, sont les seuls véritables experts des besoins des adoptés internationaux. Leur expertise doit être reconnue, rémunérée financièrement et requise dans la prestation de tous les services post-adoption. Nous reconnaissons la rareté du nombre de fournisseurs d'adoptés internationaux formés, agréés et qualifiés et reconnaissons donc que les fournisseurs d'adoptés non internationaux qualifiés peuvent également être bénéfiques (avec une formation importante tenant compte des traumatismes et de l'adoption).

Recommandations :

  • Tous les services post-adoption devraient être fournis gratuitement à la personne adoptée (et à sa famille de naissance) tout au long de sa vie, en reconnaissant que chaque personne adoptée est différente et que certaines personnes peuvent demander/avoir besoin d'un soutien dès le début de leur vie, tandis que d'autres pourraient seulement commencer ce voyage des décennies après leur adoption.
  • Les familles adoptives doivent se voir attribuer un adopté international formé, informé des traumatismes et de l'adoption, qui peut servir de point de contact unique pour la personne adoptée, afin de s'assurer qu'elle a un accès confidentiel à ces services lorsqu'elle en a besoin.
    – L'État devrait veiller à ce que la personne adoptée sache – et puisse – accéder à cette personne
  • Accès aux actes de naissance complets et aux informations d'identification sur la mère et le père de la personne adoptée
    – Les actes de naissance doivent être faciles et confidentiels pour que la personne adoptée puisse y accéder à tout moment de sa vie
  • Assistance à la traduction et à la compréhension des actes de naissance et autres documents d'adoption associés (chaque pays étant différent, il doit s'agir d'une assistance spécifique au pays)
  • Préparation et éducation sur la race et le racisme (en cas d'adoption transraciale, les parents adoptifs blancs ne peuvent pas fournir équitablement la préparation sociale et culturelle nécessaire aux enfants de couleur adoptés car ils ne sont pas membres de la communauté raciale et culturelle de l'enfant adopté. Les parents adoptifs blancs en Les espaces dominés par les Blancs n'ont pas vécu d'expériences vécues d'être la cible de micro-agressions et de racisme.
  • La reculturation, ou le processus par lequel les adoptés internationaux récupèrent leur patrimoine culturel d'origine, devrait être soutenu par l'éducation et des expériences immersives telles que des voyages dans leur pays d'origine.
  • Les tests ADN et les bases de données sont des modèles de soutien aux adoptés dans plusieurs pays ayant des pratiques d'adoption problématiques. Les tests ADN et les bases de données parrainées par les pays doivent être promus, soutenus et maintenus sans frais pour les adoptés ou les premiers membres de la famille.
  • Un soutien et des processus de réacquisition de la citoyenneté (pays de naissance) devraient être offerts aux adoptés qui souhaitent devenir citoyens à double ou à part entière de leur pays de naissance.

Soutien psychologique, émotionnel et de santé mentale par le biais de modalités de psychothérapie et de conseil choisies par la personne adoptée et proposées par des prestataires informés sur les traumatismes et l'adoption.

2. Le droit de l'adopté d'obtenir des informations sur ses origines est bien établi dans droit international, notamment dans la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (CDE, art. 7 et 8) ainsi que dans la Convention Adoption de 1993 (art. 30).

Des questions:

  • Comment est assurée la collecte d'informations véridiques et exactes sur l'identité de la mère et du père naturels ?
  • Quand et par qui ces informations sont-elles vérifiées et confirmées dans les pays d'origine et de destination ?
  • Quelle procédure est en place pour s'assurer absolument que ces informations sont conservées et peuvent être transmises directement à l'adopté – sans avoir à passer par les parents adoptifs ?

Recommandations :

  • Il ne devrait y avoir aucune barrière en place (telle que l'exigence d'âge minimum, le consentement des parents de naissance et/ou adoptifs, etc.) afin que la personne adoptée puisse accéder facilement et en toute confidentialité à ses propres informations familiales.
    – Certaines autorités centrales exigent que les adoptés fournissent une référence psychologique et une preuve de conseil continu (probablement payé par l'adopté) lorsque l'adopté contacte l'autorité centrale pour obtenir des informations sur la famille biologique et la recherche. Cette pratique est injuste et doit cesser.
  • Le désir de confidentialité sur l'identité des parents biologiques, que ce soit par la famille biologique ou la famille adoptive, ne devrait jamais être une raison pour dénier à la personne adoptée son identité. Ils ont droit à leur identité. Ce droit devrait remplacer le désir de secret de toute autre partie. Le secret de l'adoption doit cesser.
  • Les sites Web des Autorités centrales doivent comporter une section clairement indiquée permettant aux adoptés de tous âges d'accéder aux informations sur la recherche et le regroupement de la famille biologique :
    – Il doit exister une procédure transparente et simple d'accès à ces informations clairement présentées sur le site Internet ;
    – Ces informations doivent être présentées non seulement dans la langue du pays d'origine, que la plupart des adoptés transnationaux ne pourront pas lire et comprendre, mais aussi dans une langue que les adoptés eux-mêmes peuvent lire et comprendre, par exemple l'anglais ou l'allemand ;
    – Ces informations doivent être rendues accessibles aux adoptés ayant une déficience visuelle et/ou auditive
  • Ce qui est vraiment dans le « meilleur intérêt » de la personne adoptée doit être priorisé.
    – Refuser à quelqu'un la véracité de son identité n'est jamais dans l'intérêt de quiconque.

3. En ce qui concerne les professionnels impliqués dans les services post-adoption, certains États font appel aux mêmes professionnels pour préparer les futurs parents adoptifs (PAP) et fournir des services post-adoption, 30 tandis que dans d'autres États, les professionnels sont différents. 31 Pour les autres États, les professionnels impliqués dépendent de la région et/ou du cas d'espèce

Des questions:

  • Quelles sont les qualifications des « professionnels » ?
  • Qui détermine qui est un « professionnel » ?
  • Il y a un conflit d'intérêts majeur lorsque le « professionnel » « prépare » les futurs parents adoptifs ET fournit des services post-adoption aux personnes déplacées par l'adoption.
    – Comment le « professionnel » responsable de la facilitation des adoptions peut-il également fournir aux adoptés des services post-adoption ? Il existe une grande méfiance dans la communauté des adoptés envers les « professionnels de l'adoption » qui facilitent les adoptions - et à juste titre.

Recommandations :

  • Dans certains cas, les professionnels qui facilitent les adoptions et fournissent également des services post-adoption peuvent être engagés dans un double rôle avec les adoptés et leurs familles adoptives, créant un dilemme éthique. Par conséquent, les services post-adoption devraient être fournis par des parties et des entités distinctes de celles des prestataires de services d'adoption.
  • Les personnes adoptées à l'étranger, qui sont souvent également transraciales, qui ont suivi une formation dans le domaine des services sociaux et/ou sont des prestataires de santé mentale agréés, sont sur le point d'être les mieux placées pour diriger et guider les services post-adoption compte tenu de leurs expériences vécues et de leur formation approfondie. . Idéalement, les fournisseurs de services post-adoption représenteront un large éventail de pays de naissance/premiers pays afin de mieux servir les adoptés de divers pays d'origine.
  • Bien que nous recommandions fortement que les adoptés internationaux qualifiés soient en première ligne pour faciliter et fournir des services post-adoption directs, nous reconnaissons que le besoin de services post-adoption de qualité dépasse le nombre potentiel d'adoptés internationaux formés professionnellement disponibles. Par conséquent, nous serions favorables aux prestataires de services post-adoption pour les adoptés non internationaux s'ils sont des prestataires de santé mentale agréés, ont la preuve d'une formation axée sur l'adoption pour inclure une éducation et une compréhension significatives des stratégies adaptées à la culture telles qu'elles s'appliquent aux adoptés internationaux.

Lisez notre article précédent : Adoptés à la Commission spéciale de La Haye

Colin Cadier à la Commission spéciale de La Haye

par Colin Cadier, adopted from Brazil to France, President of La Voix des Adoptés
Presentation at Session 1, Day 1: Voices of Adoptees Panel

Mesdames et messieurs les représentants des Etats signataires, les délégués et représentants d’associations, d’autorités nationales ou internationales,

Je salue cette espace d’expression ouvert aux acteurs de la société civile, et notamment nous Personnes Adoptées, concernés directement par le sujet qui nous mobilise aujourd’hui et les jours à venir. Je tiens à remercie particulièrement Lynelle LONG (InterCountry Adoptees Voices) pour avoir invité La Voix des Adoptés à se joindre à sa délégation, et également le Bureau Permanent, en la personne de Laura MARTINEZ avec qui j’ai eu l’occasion d’échanger de nombreuses fois, notamment ces dernières semaines pour nous aider à préparer ce panel.

Je m’appelle Colin CADIER, je suis né en 1980 à Recife (Brésil), adopté à 15 jours par un couple Français dits “expatriés”, je réside aujourd’hui à Marseille (France) où je travaille dans l’administration territoriale en lien avec l’international… Je suis binational (franco-brésilien), tricullturel (franco-sudamericain) et quadrilingue (si je me permets de compter l’anglais). 

Depuis 2019, je suis le Président de La Voix Des Adoptés, une association de droit français, existante depuis 2005 qui agit sur tout le territoire (avec des antennes à Paris, Lille, Lyon, Tour, Marseille) en lien avec de nombreux pays (Brésil, Colombie, Guatemala, Roumanie, Vietnam, Bulgarie ) qui participe aux réunions collégiales d’un organe consultatif traitant particulièrement des sujets liés à l’adoption internationale (aux côtés d’autres associations) et intervient par les témoignages de ses bénévoles auprès d’associations partenaires qui accompagnent notamment les parents/familles candidates à l’adoption. Outre les Groupes de Paroles, et les événements culturels ou conviviaux organisés par la quarantaine de bénévoles investis, nous animons une WebRadio, développons un Jeu pédagogique sur l’adoption et nous travaillons conjointement avec notre Autorité Centrale qui a participé à notre récent séminaire annuel de formation de nos bénévoles, l’Association Racines Coréennes (de 10 ans notre aînée), le SSI France, l’AFA, la Fédération EFA et bien d’autres associations nationales ou locales, en France ou à l’étranger.

Au regard des nombreuses demandes que nous recevons des personnes adoptées faisant des recherches sur leurs origines, force est de constater qu’en l’absence d’un référentiel mondial reconnu par les autorités des Etats concernés, un certain nombre de personnes nées dans certains pays puis recueillies dans des foyers d’un autre pays – au cours des dernières décennies du siècle passé, rencontrent des difficultés à accéder aux informations sur leur famille de naissance, ou sur les circonstances de leur naissance jusqu’à leur arrivée dans leur nouveau foyer… Rédiger et adopter ce nouveau texte en 1994 qui a été ratifié progressivement par un très grand nombre d’Etats soucieux d’établir un cadre structuré sur les conditions spécifiques pour “donner une famille à un enfant” (tout en veillant à respecter le meilleur intérêt de l’enfant), a constitué une avancée majeure. Quant aux modalités d’application dudit texte, chaque Etat signataire en la responsabilité au regard de sa législation et de ses politiques publiques en matière de protection de l’enfance… La diversité des situations socio-politico-économiques des Etats, du rôle des différents acteurs publics ou privés, impliqués, démontrent qu’il demeure encore des points à améliorer.

La convention de La Haye prévoit bien des dispositions concernant les informations détenues par les autorités sur les origines de l’enfant et leur accès avec des conseils appropriés (articles 30 et 31), mais un certain nombre de personnes adoptées devenues adultes recherchent des informations sur leur origine et se heurtent à des fins de non recevoir. Les motifs peuvent être très variés, selon la date, le lieu de naissance et les conditions dans lesquelles la procédure d’adoption s’est déroulée, il existe souvent un écart voire un fossé entre les informations disponibles et celles recherchées par les personnes adoptées dans leur enfance.

C’est pour cette raison que nous, association d’adoptés et EFA (association de parents adoptants/adoptifs), avons adressé un courrier aux trois ministres de tutelle de l’autorité centrale française pour demander la mise en place d’une commission d’experts indépendants dans le but d’éclairer sur des pratiques qui malheureusement laissent AUJOURD’HUI des personnes sans réponses à leurs questionnements. Et pourtant, ces adoptés n’ont d’autre choix que de se tourner vers les autorités compétentes (les autorités centrales et celles intervenant dans la protection de l’enfance) pour tenter d’obtenir des clarifications ou des explications.

Il est vrai que dans le cadre de la récente réforme engagée par le gouvernement français concernant les structures en charge des politiques publiques de protection de l’enfance, notre association a été invitée à prendre part aux instances de gouvernance de la nouvelle entité en cours d’installation. Nous sommes très reconnaissants de cette place qui nous est accordée d’autant plus que nous comptons apporter notre savoir “expérienciel” sur les questions liées à la Recherche des Origines et la mise en place de dispositifs d’accompagnement (administratif, socio-psychologique) ou d’assistance juridique pour les personnes adoptées, et idéalement avec des mécanismes (ou instruments) de coopération avec les autorités compétentes (centrales) des pays dits de naissance.

Nous espérons voir la nouvelle structure se doter des moyens nécessaires pour pouvoir répondre à la demande des personnes adoptées. Il est à noter que de nombreuses personnes adoptées (aujourd’hui adultes, majeures révolues) correspondent à des adoptions qui ont eu lieu avant 1993, comme en témoignent les statistiques (puisque le nombre d’enfants nées et adoptées à l’étranger a diminué de façon progressive mais plutôt significative au fil des années jusqu’à nos jours – passant de plusieurs milliers par an à quelques centaines). Même si pour la plupart des adoptions qui ont eu lieu à partir des années 2000, les données sont disponibles et accessibles, il n’en demeure pas moins un besoin d’accompagnement au moment notamment où la personne adoptées exprime son souhait éventuel de retrouver les membres de sa famille de naissance… Certaines autorités centrales se proposent de faire le nécessaire, d’autres sont démunies ou ne disposent pas des moyens légaux, humains, matériels ou financiers nécessaires… Enfin le paysage des structures privées lucratives ou non lucratives n’en n’est pas moins varié : des personnes peu scrupuleuses ou malveillantes, aux bénévoles dévoués mais pas forcément “préparées” ou outillées pour faire face à des situations humaines complexes voire dramatiques, sans oublier la barrière de la langue… Tout cela nous conduit aujourd’hui à attirer votre attention Mesdames et Messieurs sur cette réalité: Comment orientons nous les personnes adoptées qui sont notamment plus âgées que vos respectifs organismes (créés à partir des années 2000), ou celles qui rencontrent encore, dans certains cas, des difficultés à trouver les informations sur leurs origines ? 
Dialoguer, coopérer et proposer des actions conjointes, constituent un moyen possible et positif pour permettre d’avancer, de répondre aux besoins des personnes adoptées ou des associations qui comptent sur le pouvoir d’intervention des autorités compétentes.

Je Vous remercie pour votre écoute et vous souhaite des échanges riches au cours au cours des prochains jours.

Traduction anglaise

Ladies and gentlemen, representatives of the signatory States, delegates and representatives of associations, national or international authorities,

I welcome this space of expression open to the actors of civil society, and in particular to us Adopted Persons, directly concerned by the subject that mobilizes us today and in the days to come. I would like to thank in particular Lynelle Long (InterCountry Adoptees Voices) for inviting La Voix des Adoptes to join her delegation, and also the Permanent Bureau, in the person of Laura Martinez with whom I have had the opportunity to exchange many times, especially in the last few weeks to help us prepare this panel.

My name is Colin CADIER, I was born in 1980 in Recife (Brazil), adopted at 15 days by a French couple called “expatriates”, I now reside in Marseille (France) where I work in the international territorial administration. I am bi-national (Franco-Brazilian), tri-cultural (Franco-South American) and quad-lingual (if I allow myself to count English).

Since 2019, I am the President of La Voix Des Adoptés, an association under French law, existing since 2005, which acts on the whole territory (with branches in Paris, Lille, Lyon, Tour, Marseille) in connection with many countries (Brazil, Colombia, Guatemala, Romania, Vietnam, Bulgaria ), which participates in the collegial meetings of a consultative body dealing particularly with topics related to international adoption (alongside other associations) and intervenes through the testimonies of its volunteers with partner associations that accompany in particular parents/families applying for adoption. In addition to the discussion groups and the cultural or social events organised by the forty or so volunteers involved, we run a WebRadio, develop an educational game on adoption and work jointly with our Central Authority, which took part in our recent annual training seminar for our volunteers, the Korean Roots Association (10 years older than us), ISS France, AFA, the EFA Federation and many other national or local associations, in France and abroad.

Au vu des nombreuses demandes que nous recevons d'adoptés recherchant leurs origines, force est de constater qu'en l'absence d'un référentiel mondial reconnu par les autorités des Etats concernés, un certain nombre de personnes nées dans certains pays puis accueillies dans des foyers dans un autre pays – au cours des dernières décennies du siècle dernier – rencontrent des difficultés pour accéder aux informations sur leur famille d'origine, ou sur les circonstances de leur naissance jusqu'à leur arrivée dans leur nouveau foyer. L'élaboration et l'adoption de ce nouveau texte en 1994, qui a été progressivement ratifié par un très grand nombre d'Etats soucieux d'établir un cadre structuré sur les conditions particulières de "donner une famille à un enfant" (en veillant à respecter le meilleur l'intérêt de l'enfant), a constitué une avancée majeure. Quant aux modalités d'application dudit texte, chaque Etat signataire est responsable de sa propre législation et de ses politiques publiques en matière de protection de l'enfance. La diversité des situations socio-politiques et économiques des Etats, et du rôle des différents acteurs publics ou privés impliqués, montrent qu'il reste des points à améliorer.
La Convention de La Haye prévoit bien des dispositions concernant les informations détenues par les autorités sur les origines de l'enfant et leur accès avec des conseils appropriés (articles 30 et 31), mais un certain nombre d'adoptés devenus majeurs demandent des informations sur leurs origines et se voient refuser. Les raisons peuvent être très variées, selon la date et le lieu de naissance et les conditions dans lesquelles s'est déroulée la procédure d'adoption, il existe souvent un décalage voire un gouffre entre les informations disponibles et celles recherchées par les personnes adoptées dans leur enfance.

C'est pourquoi nous, l'association des adoptés et EFA (association des parents adoptifs), avons adressé un courrier aux trois ministres en charge de l'autorité centrale française pour demander la mise en place d'une commission d'experts indépendants auprès de la objectif de faire la lumière sur des pratiques qui laissent malheureusement les gens sans réponses à leurs questions. Et pourtant, ces adoptés n'ont d'autre choix que de se tourner vers les autorités compétentes (les autorités centrales et celles impliquées dans la protection de l'enfance) pour tenter d'obtenir des éclaircissements ou des explications.

Il est vrai que dans le cadre de la récente réforme engagée par le gouvernement français concernant les structures en charge des politiques publiques de protection de l'enfance, notre association a été invitée à participer aux instances de gouvernance de la nouvelle entité en cours de constitution . Nous sommes très reconnaissants de cette place qui nous est accordée, d'autant plus que nous entendons apporter nos connaissances « expérientielles » sur les questions liées à la Recherche des Origines et la mise en place de dispositifs d'accompagnement (administratif, socio-psychologique) ou d'assistance juridique. pour les personnes adoptées, et idéalement avec des mécanismes (ou instruments) de coopération avec les autorités (centrales) compétentes des pays dits de naissance.

Nous espérons que la nouvelle structure sera dotée des moyens nécessaires pour pouvoir répondre à la demande des personnes adoptées. Il est à noter que de nombreux adoptés (aujourd'hui majeurs, ayant dépassé l'âge de la majorité) correspondent à des adoptions qui ont eu lieu avant 1993, comme le montrent les statistiques (puisque le nombre d'enfants nés et adoptés à l'étranger a diminué progressivement mais assez significativement au fil des années jusqu'à aujourd'hui – de plusieurs milliers par an à quelques centaines). Même si pour la plupart des adoptions qui ont eu lieu à partir des années 2000, les données sont disponibles et accessibles, un besoin d'accompagnement subsiste, notamment lorsque l'adopté exprime son éventuel souhait de rejoindre les membres de sa sa famille biologique. Certaines autorités centrales proposent de faire le nécessaire, d'autres sont privées ou n'ont pas les moyens juridiques, humains, matériels ou financiers nécessaires. Enfin, le paysage des structures privées à but lucratif ou non n'est pas moins varié : des personnes peu scrupuleuses ou malveillantes, aux bénévoles dévoués mais pas forcément « préparés » ou équipés pour faire face à des situations humaines complexes voire dramatiques, sans oublier la barrière de la langue. Tout cela nous amène aujourd'hui à attirer votre attention Mesdames, Messieurs sur cette réalité : Comment accompagnons-nous les personnes adoptées notablement plus âgées que vos organisations respectives (créées à partir des années 2000), ou celles qui rencontrent encore, dans certains cas, des difficultés à trouver des informations sur leurs origines ?

Le dialogue, la coopération et la proposition d'actions communes sont une voie possible et positive pour avancer, pour répondre aux besoins des personnes adoptées ou des associations qui s'appuient sur le pouvoir d'intervention des autorités compétentes.

Je vous remercie de votre écoute et vous souhaite de riches échanges au cours des prochains jours.

Lisez notre article précédent : Adoptés à la Commission spéciale de La Haye

Français
%%footer%%