Les liens croissants entre les adoptés et les non-adoptés

Ma vie d'adoption était une montagne de terrain dur et isolant. Maintenant adulte, je connais l'importance d'être connecté aux ressources, à l'information et aux perspectives diverses. Je sais aussi que l'action et la sensibilisation sont nécessaires sur ce sujet auquel nous sommes tous connectés, car les degrés de séparation avec l'adoption continuent de se resserrer pour les adoptés et les non-adoptés.

La semaine dernière, j'ai timidement commencé à me faire des amis sur Facebook avec des adoptés, entre les stress réguliers qui me consument dans cette école de la réserve Navajo. J'ai observé les messages et les photos de tout le monde et j'ai trouvé que nous sommes tous si individualistes et uniques. Pourtant, à bien des égards, nous sommes comme tout le monde. Publier des photos de chats, de nourriture et de couchers de soleil. La plupart du temps, je ne peux même pas dire qui est adopté ou non adopté.

J'ai beaucoup réfléchi pendant les navettes de 50 minutes pour aller et revenir du travail cette semaine. Tout d'abord, je me suis interrogé sur la catégorisation des individus comme « adoptés ». Dans le contexte des droits de l'homme, j'ai pensé qu'il était important de faire des efforts pour définir ce qui identifie les individus et les communautés. Surtout si les gens tombent dans les régions d'être à risque, vulnérable, ou marginalisé. Plus tard, je suis rentré chez moi et j'ai trouvé des recherches à découvrir - que les adoptés appartiennent à ces régions.

Pendant plus de trajets en navette, j'ai réfléchi davantage à cela. Je me suis rendu compte que la catégorisation donne aussi un visage, à des concepts difficiles à percevoir pour ceux qui n'ont pas vécu ce type de déplacement et assimilation.

De ma propre vie, je sais comment ces événements modifient la vie humaine et la psychologie. Et puisque cette catégorisation comprend une population massive de personnes marginalisées et sous-représentées, je pense que les adoptés, nos expériences doivent être nommés, identifiés et, espérons-le, égalisés dans la société un jour.

Après avoir rencontré une centaine d'adoptés sur Facebook, j'ai également appris que les adoptés englobent à peu près tous les groupes démographiques et communautés existants, et vivent également dans toutes les régions géographiques du monde.

Des recherches plus poussées ont montré une nombre croissant d'adoptés dans le monde, qui montre comment les degrés de séparation entre les adoptés et les non-adoptés se rapprochent. Et juste au niveau personnel, cela peut arriver en me faisant plus d'amis adoptés sur les réseaux sociaux ou en connaissant plus de pairs dans ma vie quotidienne qui sont associés à l'adoption.

Vers la fin de la semaine, j'ai appris qu'avec ou sans que nous le sachions, ce sujet nous relie tous de manière presque invisible.

De plus, les adoptés sont liés par d'autres problèmes et situations mondiaux. En tant que problèmes socio-économiques et crises de réfugiés dans le monde augmente, les situations d'adoption augmentent aussi. Donc, dans l'ensemble, d'après mes connaissances et les recherches en ligne que j'ai liées et référencées ici, je suppose que je pense qu'il est temps de commencer à aborder ces sujets difficiles pour commencer à trouver des solutions.

Pour moi, la sensibilisation peut apporter une lumière sur ce terrain difficile qui a traversé mon chemin de vie depuis ma naissance. Cette action me permet d'envisager des moyens de nous connecter tous un peu plus aussi. En travaillant comme bibliothécaire sur la réserve Navajo et en étant écrivain, j'ai découvert que créer des liens nous empêche tous d'être isolés dans une catégorie ou une autre. Les connexions peuvent également apporter un soutien là où il en a le plus besoin.

Les références

Friedlander, Myrna. (2003). Adoption : incompris, mythifié, marginalisé. Psychologue conseil – COUNS PSYCHOL. 31. 745-752. 10.1177/00110000003258389.

Harf, Aurélie et al. « Identité culturelle et enfants adoptés à l'étranger : approche qualitative des représentations parentales ». Éd. Ye Wu. PLoS UN 10.3 (2015) : e0119635. PMC. La toile. 1er déc. 2017.

"Human Rights Watch." Human Rights Watch, http://www.hrw.org/.

Keyes, Margaret A. et al. « Risque de tentative de suicide chez les enfants adoptés et non adoptés ». Pédiatrie 132,4 (2013) : 639-646. PMC. La toile. 1er déc. 2017.

« À la recherche des adoptés internationaux vulnérables ». L'Institut d'adoption Donaldson, http://www.buildingstrongfamiliesny.org/news/looking-out-for-vulnerable-international-adoptees/.

Silverstein, Jake. « Les déplacés : introduction. » Le New York Times, The New York Times, 5 novembre 2015, http://www.nytimes.com/2015/11/08/magazine/the-displaced-introduction.html.

Wulczyn, Fred H. et Kristin Brunner Hislop. « Croissance de la population d'adoption. » Secrétaire adjoint à la planification et à l'évaluation, 2002, doi:10.3897/bdj.4.e7720.figure2f.

Critique de COEUR DE LION

Je n'avais aucune idée que j'avais un besoin profond de voir mes enfants se sentir heureux. Je réalise maintenant à quel point je considérais négativement la colère et la frustration. Je n'avais pas réalisé que lorsque j'ai décidé d'adopter un enfant, il s'agissait en partie de réparer un enfant brisé. J'avais tellement d'amour à donner et je pensais pouvoir aimer un bébé jusqu'à ce qu'il soit à nouveau entier. p94

COEUR DE LION : Le guide de la vie réelle pour les familles adoptives est un livre écrit par ce que j'appellerais génialement allumé les parents adoptifs. Si tous les parents adoptifs embrassaient aussi bien nos débuts traumatisants que ces 3 couples, avec les efforts qu'ils ont clairement déployés pour faire face aux complexités impliquées, mon estimation est - nous verrions beaucoup moins de conséquences tragiques et négatives de l'adoption internationale dans le monde entier.

Ce livre doit être lu par les futurs parents adoptifs dans chaque pays d'accueil ! Rien qu'en Amérique, ce livre ferait un ÉNORME impact sur l'éducation nécessaire et véridique qui devrait être fournie aux futurs parents sur la réalité de la tâche qu'ils assument via l'adoption internationale.

Ce livre est le meilleur manuel pratique que j'ai lu qui donne de manière exhaustive aux futurs parents adoptifs un guide pertinent pour gérer les défis que nous apportons inévitablement en tant que personnes adoptées. Dès le départ, les auteurs précisent que ce n'est pas un livre pour les âmes sensibles, d'où le titre Cœur de Lion. Les auteurs décrivent la réalité que j'ai également vécue en tant qu'adopté international, élevé dans le même type de famille que celui représenté dans leur livre, c'est-à-dire d'être un enfant adopté à l'étranger parmi les enfants biologiques des parents adoptifs.

Je me suis lié à ce livre à plusieurs niveaux. Tout d'abord, en tant qu'adulte adopté à l'étranger, je me suis vu à travers le parcours de leurs enfants adoptés - lutter pour se sentir en sécurité, se comporter de la même manière dans l'enfance, vouloir développer la confiance mais avoir peur, faire face à bon nombre des mêmes défis, etc.

« … élever un bébé qui était à la fois désespérément malade et marqué émotionnellement est différent à bien des égards. Je suis un parent biologique et adoptif, et je peux vous dire par expérience directe, ce ne sont pas les mêmes. p90

Deuxièmement, en tant que parent de mon propre enfant biologique ayant des besoins supplémentaires, ce livre était le reflet de ma propre parentalité au cours des 11 dernières années ! Je pouvais totalement comprendre les problèmes sensoriels, les comportements difficiles, la recherche de réponses et de thérapies, l'épuisement d'essayer désespérément de trouver quelque chose qui fonctionne, et les différences entre la parentalité d'un enfant sans besoins supplémentaires par rapport à un enfant avec plusieurs, etc. les auteurs font correctement le lien, qu'adopter un enfant est littéralement la même chose qu'avoir un enfant ayant des besoins supplémentaires.

Une grande partie des conseils standard pour les parents d'enfants atteints d'une maladie mentale s'applique aux familles adoptives. p102

Troisièmement, ces 3 familles se sont réunies pour former leur propre réseau de soutien parce qu'elles ont réalisé qu'elles étaient dans une situation unique et que le soutien était crucial pour leur survie dans l'adoption. Ce livre est né de leur amitié, du fait qu'ils se soutiennent mutuellement et réalisent que les leçons apprises peuvent être précieuses pour les autres. De même, j'ai construit un réseau de soutien avec mes collègues adultes adoptés à l'étranger, et nous avons produit de nombreux articles, livres et ressources de qualité qui sont utiles aux autres.

Le seul domaine que ce livre ne couvre pas du tout, que je recommanderais à tous les parents potentiels et adoptifs d'enquêter, sont les questions et dilemmes d'ordre éthique, politique, social et des droits de l'homme au sein de l'adoption internationale. Mon parcours d'adoption personnelle dure toute une vie et ce que j'ai remarqué, particulièrement après avoir eu mes propres enfants, c'est que j'ai lentement ouvert les yeux sur l'ensemble de l'adoption internationale. Cette étape consiste à poser des questions que mes parents adoptifs n'ont jamais posées, mais qui sont profondément ancrées à l'intérieur et finissent par remonter à la surface.

Des questions telles que : est-ce que mon abandon et donc mon adoption étaient légitimes, était-ce de l'argent échangé et était-ce équivalent à ce qu'il en coûterait pour traiter l'adoption ou était-ce de l'argent tiré de la transaction, qui a gagné de cet argent, combien d'enfants sont envoyés depuis ma naissance pays chaque année et pourquoi, que se passe-t-il pour les familles biologiques et comment font-elles face après avoir perdu leur enfant, et si elles n'avaient pas à perdre leur enfant et comment pouvons-nous renforcer cette option ?

Des questions sur les droits humains telles que : qu'a fait mon pays de naissance pour essayer de m'aider à rester avec ma famille, ma famille élargie, ma communauté, mon pays, avant que je ne sois adopté à l'étranger ? Comment mes parents adoptifs ont-ils participé à ce commerce/entreprise? Était-ce volontairement ou aveuglément ? Cela fait-il une différence? L'adoption internationale est-elle aussi noire et blanche que ce qui est généralement décrit dans les médias ? Y avait-il d'autres résultats que j'aurais pu vivre en tant qu'adopté si je n'avais pas été adopté dans une industrie de l'adoption alimentée par l'argent ?

En mûrissant dans ma compréhension de l'adoption, j'ai réalisé que ce n'est pas ce qu'il apparaît au premier abord et que nous devons préparer les enfants adoptés à des stades d'âge appropriés pour les questions d'ensemble. Le livre avait quelques intersections où cela aurait pu être exploré mais ne l'a pas été. Par exemple, le décès d'un enfant affecté à une famille adoptive et plus tard à cause du chagrin et des sentiments de perte, les parents ont changé de pays et d'agence pour adopter. Puis dans un chapitre différent, un enfant adopté demande (ce qu'on appelle un "étrange» question), « pouvez-vous acheter un enfant ? Je me suis demandé comment se fait-il que nous, les adoptés, voyions clairement le lien, mais pas les parents adoptifs. De notre point de vue simple, si vous choisissez et sélectionnez un enfant dans le pays que vous souhaitez, ou changez parce qu'il ne convient plus, payez de l'argent pour traiter la transaction, en quoi cela ne s'apparente-t-il pas à du shopping, c'est-à-dire acheter un enfant ? La question est-elle vraiment si étrange ? C'est une réalité puissante que les adoptés finissent par remettre en question et ne reflète qu'un aspect des complexités socio-politiques-économiques-genre que tous les parents adoptifs seraient sages de considérer et de discuter ouvertement à mesure que les enfants adoptés grandissent.

Au sein de l'ICAV, je peux garantir que nous pensons et discutons de ces problèmes complexes de plus haut niveau. Nous écrivons également abondamment sur la façon dont l'adoption internationale est facilitée, par qui, si le cycle est perpétué par la demande (parents potentiels) et pourquoi nous n'avons aucun droit légal - ce qui est clairement évident lorsque nos adoptions échouent, que nous sommes victimes de la traite ou que nous avons des documents falsifiés, ou subir des abus ou une expulsion.

Peut-être que les auteurs du livre n'ont pas encore atteint ce stade avec leurs enfants et cela pourrait peut-être expliquer pourquoi il est absent. Si c'est le cas, j'aimerais les voir écrire dans les années à venir, un livre longitudinal couvrant les dernières étapes de la parentalité adoptive à mesure que leurs enfants grandissent jusqu'à mon âge et au-delà.

Indépendamment de l'omission des questions d'ensemble, je recommande vivement ce livre à tous les futurs parents car c'est certainement une énorme longueur d'avance grâce à l'aide que les parents adoptifs de ma génération ont reçue.

Ce livre fournit un compte rendu honnête et sans faille de ce qui se passe VRAIMENT lorsque vous adoptez un enfant d'un pays étranger. La prémisse du conseil parental vient d'un trauma informé et parentage attaché perspective. À mon avis, en tant qu'adopté à l'étranger, il s'agit d'un véritable compte rendu du bagage émotionnel que nous avons, que nous soyons adoptés en tant que nourrissons ou non. j'ai déjà écrit nous ne sommes pas des ardoises vierges. Si les futurs parents ne sont PAS prêts à assumer les réalités présentées dans cette ressource étonnante écrite par des parents adoptifs expérimentés, alors je suggère que l'adoption internationale d'un enfant n'est peut-être pas pour vous. Mais s'ils sont prêts à embrasser ce que ce livre a à offrir, et à être ouverts à discuter de l'ensemble de l'adoption internationale, je pense que cela donnera à votre famille les meilleures chances d'obtenir de meilleurs résultats.

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Reconstruire Identité et Patrimoine

J'ai fait "Des roses” de vieux magazines à un moment de ma vie où je me sentais perdu. J'ai déchiré et découpé du papier de soie de projets artistiques antérieurs, de pages de livres et de papier de scrapbooking mis au rebut. J'ai assemblé les techniques mixtes sur support carré. Le mot "patrimoine" était collé en arrière-plan.

Les roses sont devenues le point central. Celles-ci se sont avérées les plus claires et les plus importantes dans la pièce, ce qui n'avait pas du tout été prévu.

Alors que je commence à bloguer au nom des problèmes des orphelins et de l'adoption internationale, je me rends compte que cet art que je crée tourne autour d'une identité orpheline, que j'essaierai d'aborder avec mon propre point de vue dans cet article.

Dans l'ensemble, il y a beaucoup de choses difficiles à affronter avec cette disposition avant même que la guérison puisse commencer. D'après mon expérience, j'ai dû affronter comment je suis né, ce qui signifiait accepter la partie la plus difficile du passé qui avait subi le traumatisme d'un déplacement sévère. Ensuite, j'ai dû réparer le traumatisme avec des efforts personnels continus de reconstruction et le pouvoir de la croyance.

Une résolution que j'ai trouvée en ayant une identité orpheline est la promesse d'un nouveau jour. Une promesse que le soleil se lèvera. Que dans le paysage complexe de nos vies, il y a une rose qui pousse au milieu. Et si nous nous concentrons sur ce qui fleurit, nous pourrons peut-être nous occuper de cette nouvelle croissance.

À ceux qui ont un passé orphelin, qui ont connu un déplacement ultime où il n'y a pas de retour en arrière, je peux m'identifier.

Mon sentiment à ce sujet est que c'est là que l'on peut commencer à avancer.

Pas à pas, jour après jour, nous pouvons reconstruire nos vies et ce que le patrimoine signifie pour nous, aujourd'hui et avec chaque nouveau jour qui nous attend.

Immersion culturelle dans le pays de naissance pour les adoptés internationaux

Par Sunny Reed, adopté coréen à l'étranger.

Lorsque j'ai été adopté il y a plus de trente ans, il y avait beaucoup moins de débouchés pour un parent adoptif transracial (TRAp) pour exposer son enfant à sa culture de naissance. Les livres, les camps culturels (auquel je n'ai jamais assisté), les rassemblements parrainés par des agences et d'autres événements passifs constituaient l'essentiel des options disponibles.

Aujourd'hui, dans notre climat riche en informations, le simple fait de lire des articles, de regarder des vidéos et d'écouter de la musique ne compte que comme une immersion superficielle pour un adopté transracial (TRAd). Les forums en ligne et autres médias offrent un sentiment de communauté, mais même quand même, la socialisation repose uniquement sur les efforts concentrés des parents.

Dans cet article, je discuterai d'un article de 2010 de M. Elizabeth Vonk, Jaegoo Lee et Josie Crolley-Simic sur les efforts actuels de socialisation culturelle de TRAps et mon point de vue sur leurs recherches.

Pratiques de socialisation culturelle dans l'adoption transraciale nationale et internationale
Vonk, Lee et Crolley-Simic

Résumé de l'article

Les auteurs ont cherché à découvrir l'impact (le cas échéant) de la socialisation culturelle sur la relation d'un parent adoptif transracial (TRAp) avec son enfant. Des recherches supplémentaires sont nécessaires pour répondre concrètement à cette question, mais les données découvertes au cours de leur enquête ont fourni des informations fascinantes sur la façon dont la race a influencé la décision d'un parent d'intégrer l'origine ethnique de son enfant dans sa vie.

Points clés

  • L'apparence peut dicter l'importance que les parents accordent à la socialisation culturelle
  • Les pièges sont rarement associés aux adultes de l'origine ethnique de leur enfant et vivent fréquemment dans des zones non diversifiées
  • Les efforts de socialisation culturelle diminuaient à mesure que l'enfant vieillissait

Discussion

Ce qui est intéressant à propos de ces découvertes, c'est la façon dont les parents – qui se sont tous identifiés comme blancs – se sont tournés vers des activités culturelles superficielles. Cuisiner des plats ethniques, lire des livres et célébrer des vacances uniques étaient les plus courants et je suppose que cela a à voir avec la nouveauté et la facilité. Ces activités sont les moins menaçantes pour les parents blancs et peuvent être entreprises dans l'intimité de leur foyer, sans critique de sources authentiques. Combiné avec les résultats selon lesquels les parents blancs socialisaient rarement avec les adultes de la race de leur enfant, cela a du sens.

L'échec des parents à déménager leurs familles dans des quartiers culturellement diversifiés est particulièrement accablant. Ma propre famille s'est installée dans une communauté agricole blanche homogène dans le New Jersey et a refusé de reconnaître que la démographie avait des répercussions profondément négatives sur mon développement. Même après des incidents répétés de racisme à l'école (à tous les niveaux), ils ne pouvaient pas ou ne voulaient pas envisager de changer pour une école diversifiée.

Les auteurs ont également constaté – malheureusement – que les parents d'enfants européens s'adonnaient moins fréquemment à des activités culturelles que ceux d'enfants asiatiques et noirs. Je trouve cela ironique, car le fond commun devrait le rendre moins étranger aux parents. Mais si la socialisation est en grande partie basée sur l'apparence, alors la race est sans aucun doute un catalyseur du degré d'implication qu'un parent estime devoir être.

Les auteurs pensent que la socialisation culturelle met en évidence les différences évidentes entre les parents et les enfants, faisant en sorte que les soignants se sentent « inadaptés ». Ils se demandent également si les activités culturelles leur font « prendre conscience de leur responsabilité envers leurs enfants et ne savent pas comment procéder ». Je dirais que oui, c'est probablement ce qui se passe, car confronter la réalité de leur situation complexe peut détruire leurs attentes initiales pour l'adoption.

Les propres idées de mes parents pour « [me] cultiver » comprenaient, dès le début, l'organisation de chasses aux œufs coréennes et d'aller à des fêtes de Noël coréennes. Rien n'était uniquement coréen dans ces événements. Ils n'étaient qu'un groupe de familles blanches réunissant leurs enfants coréens adoptés et célébrant les fêtes chrétiennes. Ironiquement, nous n'avons jamais reconnu les événements coréens et – comme le suggèrent les recherches – ces activités se sont réduites à néant après que nous ayons tous commencé l'école primaire.

Bien que mes expériences aient eu lieu au cours des dernières décennies, cet article relativement récent montre que, malgré les ressources supplémentaires disponibles, peu de progrès réels ont été réalisés dans l'application pratique de la socialisation culturelle. Nous continuerons à en parler dans les prochains articles, car l'objectif est d'aider les TRAps à aider leur enfant à développer une identité raciale sécurisée.

À ton tour!

Vos expériences correspondent-elles aux conclusions de cet article ? Si non, que pensez-vous que vous ou vos parents avez fait différemment ?

N'hésitez pas à discuter dans les commentaires !

La chronique de Stéphanie, Philippine internationale adoptée

Mon premier article de blog

Je suis dans la navette, assis sur le siège arrière avec mes écouteurs en écoutant Krishna Das. Il est 6h49 et le soleil se lève à l'horizon. Alors que la camionnette fait demi-tour pour quitter la gare routière près du centre commercial, je peux voir le ciel s'éclairer. Rose, jaune et violet, avec de faibles flux de nuages. Le train passe alors que nous nous arrêtons et tournons à gauche, descendant la route d'accès à l'autoroute. Au moment où j'écris, le ciel se transforme en poussiéreux, bleu ciel et lavande. Des pins ponderosa verts passent devant ma fenêtre alors que nous nous dirigeons vers l'école primaire où je travaille.

Je m'appelle Stéphanie et je suis une adoptée de 32 ans vivant dans le nord de l'Arizona. Je suis né aux Philippines en 1985 et j'ai abandonné à ma naissance un orphelinat, où j'ai été pris en charge par des religieuses catholiques. Mon nom de naissance était Desiree Maru, mais il est devenu Stéphanie Flood lorsque j'ai été adoptée à l'âge de deux ans. 

Je commence cette chronique régulière, La chronique de Stéphanie, Philippine internationale adoptée parce que je veux commencer à m'exprimer comme une ancienne orpheline, une adulte adoptée et une femme qui porte des blessures traumatiques du passé, peu importe où je vais. Pendant que je guéris, j'écris dans l'espoir de sensibiliser sur des sujets critiques et d'apporter un nouveau dialogue dans un espace où beaucoup ne peuvent pas marcher à moins d'avoir été là.

Je suis ici pour remplir cet espace avec la perspective nécessaire. Avec l'humanité. Mon humanité. Donc, dans l'ensemble, ce blog contiendra mes allées et venues, mes pensées, mes actions, mes idées, mes souvenirs de mon passé et mes espoirs pour mon avenir invisible.

Je pense que ce sera une aventure d'avoir cette chronique.

J'écris cette première entrée sur le chemin d'une école à Leupp, en Arizona, dans la réserve Navajo. Je travaille dans une bibliothèque scolaire en tant qu'assistante média/bibliothécaire et je gère la bibliothèque moi-même. Cette école est à environ 45 minutes de Flagstaff où je vis depuis dix ans, j'étudie à la Northern Arizona University et je suis maintenant un étudiant en ligne à la San Jose State University pour étudier la bibliothéconomie et les sciences de l'information.

L'atmosphère dans la camionnette d'aujourd'hui est chargée de tension.

J'ai toujours de la musique dans mes oreilles sur ces navettes aller-retour pour tenter de faire de ces trajets quotidiens un voyage agréable et contemplatif.

Il y a tellement de paysages magnifiques qui passent.

Une terre que vous ne pouvez pas entièrement comprendre à moins que vous ne soyez ici et que vous ayez une raison de traverser cette partie du monde bien préservée.

Des collines au loin. Une fois que nous avons atteint Leupp Road, les ponderosas se transforment en bosquets de pins genévriers aussi gros que des arbres. Ce sont ces pins hérissés, ronds et verts qui sentent si bon. Vous pouvez brûler les branches mortes pour l'encens ou les prières, et elles font un bon bois d'allumage pour les feux de poêle à bois.

Maintenant, la lumière est éveillée. C'est doré et brut, ratissant la Terre, balayant ce haut paysage désertique avec honnêteté. Enfin, il fait plus chaud dans le véhicule. Je peux enlever mon sweat car j'ai un pull en dessous. Il fait froid le matin à Flagstaff, surtout à 5h30 quand je me réveille.

La terre est si belle quand elle est enflammée par le lever du soleil.

Pendant que nous conduisons, j'entends les professeurs à l'avant devenir plus forts, mais je me concentre sur la musique qui résonne dans mes oreilles. La lumière brille dans mes yeux. Je continue d'écrire. Je respire et me concentre sur ma respiration, car ce que j'en suis venu à reconnaître, c'est que je deviens facilement anxieux, en particulier dans des environnements hostiles ou en évolution rapide. 

Dans cette école, les élèves peuvent soudainement être agressifs les uns envers les autres sans avertissement. J'ai été engueulé par deux professeurs alors que je ne faisais que mon travail depuis que j'avais été embauché ici en août. Pour garder mon calme ici et mon travail, je garde mes distances. J'impose des limites professionnelles strictes parce que je travaille mieux dans des environnements positifs et contraignants.

J'aime aussi les flux de travail ininterrompus, positifs et ciblés.

Bien qu'ici dans cette école primaire, c'est comme si j'étais parfois en train de raser des murs invisibles juste pour faire le travail nécessaire dans cette bibliothèque scolaire.

Je me bats pour rester concentré sur les besoins de la bibliothèque et des enfants Navajo, car je suis attiré par d'autres demandes et stress. Comme cette bibliothèque est grossièrement conforme aux normes nationales, chaque jour est un combat pour maintenir à flot ce qui m'importe.

Je croise trois corbeaux assis sur un grillage.

De minuscules petites maisons parsèment le paysage ouvert, sauvage mais aride qui s'étend sur des kilomètres ici.

Hogans. Prairie. Bandes annonces. Gamme ouverte.

Au loin, il y a maintenant des mesas et l'horizon est enveloppé de teintes bleues. Les genévriers sont partis. Des groupes de vaches passent. Puis des terres plus ouvertes.

J'entends les professeurs à l'avant du van élever à nouveau la voix. Ils deviennent plus bruyants. Je regarde mon collier que je porte.

C'est l'Arbre de Vie accroché à mon pendentif à un bracelet en cuir rouge.

Je l'ai porté ce matin pour me rappeler mes propres valeurs que j'ai cultivées depuis que je suis jeune, en grandissant dans le Wisconsin, principalement seul car mon autre frère aîné adopté avait de graves problèmes post-traumatiques et mes parents travaillaient souvent. Depuis l'enfance, j'ai cultivé mon propre système de valeurs qui est enraciné dans la croissance personnelle et les philosophies spirituelles.

La foi était mon système de soutien. Bien que cette foi ait changé au fil du temps.

Il semble maintenant que nous nous rapprochons de l'école.

Je crains secrètement la secrétaire ici mais je sais que c'est surtout dans ma tête.

Je me rends compte que je suis parfois enclin à une mentalité de victime occasionnelle – ayant grandi habitué à être si extrêmement affecté par mon environnement extérieur et à ne pas avoir assez de ressources pour me soutenir en tant qu'adopté.

Maintenant adulte, je comprends les problèmes qui ont surgi de mon éducation extrême. Et, je vois qu'il est plus important que jamais de rompre avec certains mauvais schémas qui m'ont empêché d'avancer, et de renforcer mes obstacles en opportunités d'apprendre et de changer pour le mieux.

Je vais au cercle de réunion du matin et il semble que Peta soit dérangé par quelque chose. Elle est en 2e année et très calme. Elle choisit de se tenir un peu à côté de moi.

Je lui pose quelques questions pendant que tout le monde se rassemble :

C'est quel animal sur ta chemise ?

Un éléphant.

Qu'est ce que tu as fait ce week-end?

Marmonné quelque chose.

J'aime ton vernis à ongles pailleté.

Et pourtant, il y a du trouble dans ses yeux.

Peta a les yeux bruns amande brillants et les cheveux soyeux foncés. C'est une bavarde comme moi et dernièrement, elle a montré d'autres aspects qui me rappellent moi. Elle aime être utile à la bibliothèque et demande souvent de m'aider. Je vois qu'elle s'intègre, mais parfois, elle ne le fait pas à cause de son comportement décalé, comme moi.

Peta se tient à côté de moi alors que le cercle commence à se rassembler.

Une fille s'approche d'elle, l'une de ses camarades, Taima, une autre élève de 2e année de sa classe qui est souvent très confiante, heureuse et sociale.

Taima se tient hardiment devant Peta. Elle regarde directement dans les yeux de Peta, et ils se regardent silencieusement, face à face, comme des guerriers silencieux.

Taima demande ce qui ne va pas.

Peta la regarde sans broncher et ne répond pas.

Taima me regarde d'un air interrogateur.

elle pense, dis-je à Taima.

Taima s'éloigne, et plus tard, Peta va à sa classe. Pendant quelques minutes, je m'interroge sur Peta et tous ces enfants de la Réserve Navajo.

Dans la bibliothèque de l'école, j'ai de la musique mélodique qui joue sur Pandora sur mon ordinateur de bureau. Cela soulage mon âme profonde et mystérieuse et les sentiments d'isolement ici puisque je ne suis pas ami avec qui que ce soit au travail non plus.

À mon bureau, j'ai un bloc-notes collant de numéros d'appel et de titres de livres sur l'adoption.

Je viens aussi d'écrire :

NOVEMBRE

Mois national de sensibilisation à l'adoption

sur le tableau effaçable à sec au marqueur vert qui se trouve devant la pièce.

Ce jour-là, j'avais commencé à collecter des livres d'adoption dans cette bibliothèque et dans d'autres bibliothèques de district, en les affichant au tableau effaçable à sec.

C'est une étape pour moi de commencer à inclure des perspectives nouvelles et diverses dans cette bibliothèque scolaire. J'avais initialement imaginé l'adoption dans la communauté Navajo aussi mais surtout, c'était une étape pour moi de commencer à m'épanouir un peu plus.

L'adoption ne concerne pas seulement les personnes et les membres de la famille, J'avais dit aux étudiants quand j'ai présenté ces livres le jour du départ le lendemain.

Vous pouvez adopter des ruisseaux, la nature, des animaux, des chiens, voire des hamsters !

Qui suis je?

Pour beaucoup d'entre nous, l'adoption est une croix que nous devons porter seuls. Les douleurs profondes de la solitude, du vide et du chagrin persistent, même dans le cadre parfait d'une vie remplie de succès et de richesse. Même dans une foule, je peux toujours être seul.

Qui suis-je n'est pas une question mais plutôt un cauchemar récurrent qui me hante au quotidien. Peu importe où je cours. Peu importe comment je me cache. Peu importe ce que je fais. Il reste encore. Peu importe comment je change .. il a un moyen de me trouver. Cela me rappelle que je ne m'intègre pas. Cela jette l'ombre du doute sur moi-même. Cela me remplit aussi de honte.

Je suis ce puzzle étrange qui a été placé dans la mauvaise boîte. Je suis mal placé. Déformé. Je n'appartiens pas au monde dans lequel j'ai été contraint et un étranger au monde que je cherche à trouver. Les gens l'appellent ma terre natale, mais je ne me sens pas chez moi. Les étrangers me regardent aussi bizarrement que l'endroit où j'ai été élevé. Je leur ressemble mais l'apparence ne fait pas tout.

Ils savent que je suis différent. Langue différente. Des manières différentes. Différentes odeurs. Ils savent que je suis .. contrairement à eux. En traversant leur espace, c'est comme si je portais une lettre écarlate. Pendant mon enfance, cette lettre avait la forme de mes yeux en amande, de mon teint jaune et de mes cheveux noirs brillants. Je me souviens de la honte de qui je suis chaque fois que je regarde mon propre reflet. Dommage d'être différent. Comme je l'ai dit. Qui suis je? Qui suis je? QUI SUIS JE!

Gabby encadre de jeunes adoptés chinois via l'art

Je suis un adopté chinois, adopté dans une famille blanche néo-zélandaise en 1966, qui a eu 8 autres enfants. J'ai lutté toute ma vie pour donner un sens à ma place dans le monde. Ce n'est qu'à l'âge de 48 ans environ que je me suis connecté en ligne à d'autres adoptés internationaux et transraciaux. Depuis, je ne me sens plus isolé ou incompris. Cela a été incroyablement réconfortant de savoir que mes pensées et mes émotions sont partagées par de nombreux membres de ces groupes.

En tant qu'artiste, je communique certaines de mes expériences de vie à travers l'art. J'ai eu de nombreuses personnes adoptées qui m'ont approché en partageant un récit commun et j'ai été surpris, humilié et encouragé par cela.

Je fais du bénévolat en organisant des ateliers d'art pour les adolescents de Familles avec enfants de Chine (FCCA) à Sydney dans l'espace de travail Cosydney à Chippendale. Je le fais parce que je me reconnais dans chacun d'eux et je suis heureux qu'ils aient un réseau de soutien et un groupe de pairs qui fournissent un soutien et comprennent leurs problèmes. J'apprends beaucoup d'eux et on rigole toujours !

Si vous avez des questions, vous pouvez voir mes œuvres sur www.gabbymalpas.com/
ou contactez moi au Gabby Malpas.

Pour coïncider avec mon dernier vernissage, une exposition d'œuvres d'art créées par nos jeunes chinois adoptés à l'étranger à partir des ateliers que j'ai animés.

Rejoignez-nous si vous souhaitez voir leurs belles œuvres, à 14h le samedi 9 décembre au Galerie Arthine (Adresse : 3 Blackfriars Street Chippendale).

 

 

 

 

Message personnel de Lynelle

Pour clarifier, pour ceux qui lisent la désinformation répandue sur moi personnellement et la position de l'ICAV depuis juin de cette année, en ce qui concerne une position sur la CNUDE et la Convention de La Haye sur l'ICA : -

Comme indiqué à l'entité diffusant la désinformation, en tant que fondateur de l'ICAV, j'ai toujours soutenu la CNUDE et sa position en ce qui concerne l'adoption internationale. J'ai essayé d'éduquer ouvertement les adoptés et la communauté adoptée à ce sujet. J'ai continuellement encouragé les gens à comprendre la Convention de La Haye et ses pièges dans l'adoption internationale. J'ai souligné que pour les adoptés internationaux basés aux États-Unis, il est plus difficile de se battre pour ce que représente la CNUDE parce que leur pays d'adoption n'a même pas été signataire et n'est donc pas légalement lié. I CA. Bien sûr, ce serait formidable si les États-Unis devenaient un jour signataires de l'UNCRC et pourquoi ce n'est pas le cas ? Je suis sûr que c'est un autre essai en soi et je ne suis pas un expert en la matière !

Personnellement, je pense que La Haye et la CNUDE ne nous protègent pas, nous adoptés à l'étranger pour des raisons fondamentales :

1. Nous ne sommes jamais contrôlés (protégés) au-delà du délai minimum (parfois spécifié par notre pays de naissance) une fois la transaction d'adoption effectuée. Le rapport post placement est fourni par les parents adoptifs mais aucun suivi n'est jamais fait par l'adopté lui-même à un âge où il peut rendre un vrai témoignage à un âge mûr. L'adoption internationale ne peut être considérée comme une mesure de protection de l'enfant par rapport au placement en famille d'accueil, à la prise en charge permanente ou à toute autre forme de prise en charge alternative où l'enfant est toujours sous le contrôle et la prise en charge de l'État. Aucun pays d'accueil ne recueille même des statistiques sur le résultat de nos adoptions.

2. Nous n'avons AUCUN droit - légalement ou économiquement - à aucune représentation ou aide si notre adoption s'avère être un échec (soit à cause de familles abusives, d'expulsion, de manque de citoyenneté, de falsification de papiers, et d'être relogé), ou si nous sommes perdus ou volés pour adoption internationale. Nous sommes laissés aux caprices de n'importe quel pays qui nous a accueillis, qu'ils soient miséricordieux ou non. Quel message est donné par le plus grand pays d'accueil du monde qui autorise activement l'expulsion des adoptés et les traite comme des citoyens « moins que ». Sans parler des pays de naissance qui reçoivent l'adopté expulsé ET continuent d'envoyer plus d'enfants après cela. La Haye et la CNUDE restent toutes deux des tigres édentés car il n'existe aucune entité ou processus pour enquêter sur les actions douteuses des signataires.

3. L'argent n'est toujours pas réglementé et est impliqué dans nos adoptions. Personnellement, je pense que la plupart des adoptions internationales telles qu'elles sont menées aujourd'hui ne peuvent pas être considérées comme éthiques tant que l'argent est toujours impliqué et non plafonné. Bien que l'argent soit le moteur de la plupart des arnaqueurs, agences ou avocats impliqués dans les deux pays, on ne peut garantir qu'un marché ne suivra pas. Il existe trop de preuves montrant que les familles de nos pays de naissance sont trompées ou contraintes d'abandonner, ou que le pays de naissance ne fournit pas d'aide sociale pour soutenir les mères célibataires/les familles en difficulté ou qui ont conçu un enfant handicapé.

Je ne pense pas non plus que l'adoption internationale « ayant des besoins spéciaux » soit plus éthique que les enfants ayant des besoins non spéciaux - parce que nous devrions encourager nos pays d'origine à développer les soutiens nécessaires pour aider les enfants moins capables à grandir dans leur propre pays. Ce n'est pas parce qu'on est né avec des « besoins supplémentaires » que c'est un ticket pour être « expédié » et dépouillé de ses droits d'origine et de famille. Le bien-être matériel n'est qu'un facteur dans la vie et les premiers mondes peuvent certainement offrir plus à un enfant ayant des besoins spéciaux que les pays moins développés. Vous ne savez pas pourquoi les premières économies mondiales adoptent toujours leurs enfants via l'adoption internationale alors ?! Mais pourquoi cette aide ne pourrait-elle pas prendre la forme d'un transport aérien de l'enfant et de la fourniture des services médicaux nécessaires sans avoir à « adopter » l'enfant. Garder l'enfant dans sa famille d'origine, l'assister pour ses besoins médicaux et particuliers ; aider leurs sociétés à comprendre que les besoins supplémentaires que les gens peuvent avoir autant à offrir à la société que n'importe quelle personne valide. Personnellement, j'ai moi-même un fils ayant des besoins spéciaux et je détesterais le considérer comme adopté à l'étranger simplement parce qu'il est né avec ce besoin supplémentaire parce que je n'avais pas les moyens ou les services pour le soutenir ou nous soutenir en tant que famille !

Je ne crois pas non plus que l'effacement immédiat de tous les types et formes d'adoption (nationale et internationale) soit la réponse. L'adoption simple telle qu'elle est pratiquée en France reste une forme d'adoption qui permet à un enfant de conserver son identité. De toute évidence, tous les pays du monde ont du mal à savoir quoi faire avec leurs enfants et leurs familles les plus vulnérables ! S'il y avait une réponse simple autre que l'adoption, le placement en famille d'accueil et les modèles de prise en charge alternative, les pays le feraient tous maintenant. On ne peut nier que certains enfants, devenus adultes, ont souhaité et sont heureux d'avoir une famille plus sûre et plus permanente pour les soutenir. Nous ne pouvons pas nier que certaines familles biologiques d'adoptés internationaux peuvent encore choisir l'adoption internationale même si elles sont confrontées à d'autres choix. Nous ne pouvons pas réparer du jour au lendemain les systèmes de croyances sous-jacents dans d'autres cultures qui créent la honte pour laquelle certains parents biologiques choisissent d'abandonner leurs enfants. Peut-être sommes-nous arrivés à cet état d'être à cause de l'éclatement des familles, des villages et des communautés. Notre société reste si fragmentée et isolée en tant qu'individus. Il y a peu de place pour les personnes qui luttent pour exister.

Je vise une discussion respectueuse de la part des parties prenantes dans toutes les arènes sur le sujet. Je vise surtout à nous aider à entendre les impacts réels de l'adoption des familles adoptives, des adoptés et des familles biologiques, en espérant que l'adoption actuelle telle qu'elle est pratiquée aujourd'hui pourra un jour être supprimée et remplacée par quelque chose de mieux. Peut-être devons-nous également changer le mot afin que les vieilles associations avec les pièges de l'adoption telle qu'elle a été pratiquée au niveau national et international soient supprimées ? Quelle que soit la réponse, elle doit être celle où les enfants ont d'abord et avant tout le droit d'être avec leur famille d'origine ; deuxièmement, si, pour des raisons complexes, un enfant doit être retiré de sa famille, nous donnons aux pays de naissance les moyens de développer autant de systèmes de protection et de soutien social que possible pour garder les enfants dans leur pays d'origine avec des parents ; et dans le pire des cas, si nous devons être adoptés dans un autre pays ou dans notre pays, que toute forme de nous donner à une autre famille qui n'est pas parente, nous permet de conserver notre identité de naissance si nous le souhaitons, et n'annule pas notre identités sans notre consentement.

Alors que les futures générations d'adoptés grandissent et s'expriment et que nous commençons à entendre les expériences de nos familles biologiques, ces contributions pourraient changer à nouveau notre façon de penser l'adoption internationale. En l'état, on ne peut ignorer les énormes pièges de l'adoption internationale. Fermer les yeux ne résoudra pas les problèmes. Proclamer haut et fort que toute adoption doit être éliminée ne résoudra pas non plus les problèmes complexes sous-jacents fondamentaux. Quelque part au milieu se trouve l'endroit où je cherche les réponses parce que je ne prétends pas avoir LA réponse à des problèmes aussi complexes.

Je crois que nous devons examiner de manière critique ce que nous avons fait au cours des 60 dernières années et plus d'adoption internationale moderne et au moins tirer les leçons offertes. C'est pourquoi j'ai choisi de nouer des relations et de travailler avec diverses organisations (gouvernementales et non gouvernementales) à travers le monde.

Donc, au cas où vous auriez des questions sur ma position personnelle ou sur ce qu'est l'ICAV À propos, n'hésitez pas à m'envoyer un message. J'aime être ouvert et transparent et je sais que certains veulent nuire au travail et à la réputation de l'ICAV, qui existe maintenant depuis près de 20 ans. Je reste fidèle à qui je suis et à ce que je fais. J'essaie d'améliorer les choses d'une manière ou d'une autre pour les autres adoptés internationaux déjà adoptés et je m'élève contre la façon dont l'adoption est actuellement pratiquée, afin d'éviter que les mêmes problèmes historiques ne se perpétuent pour les futurs enfants vulnérables qui ont besoin de soins.

Remarque : Je pense également que les adoptés et les groupes d'adoptés ont droit à leurs propres opinions. S'ils diffèrent des miens, je n'ai aucun problème avec cela. L'adoption est une expérience tellement personnelle et chacun a son propre parcours unique.

Pas de mère, pas d'enfant

Rarement entendons-nous ou voyons-nous l'adoption internationale du point de vue de notre famille biologique mais sans nos mères, il n'y aurait pas de nous ! Les adoptés internationaux adultes prennent progressivement conscience de la manière dont nous pouvons collaborer avec nos familles biologiques et les encourager à devenir plus visibles.

Je voudrais vous présenter l'une de ces personnes adoptées, Yennifer Villa, qui a été adoptée en Allemagne et est née en Colombie. Elle est sur le point de s'envoler pour son pays natal où elle entreprendra un projet de 6 à 9 mois intitulé Pas de mère, pas d'enfant pour capturer les mères et leurs histoires d'abandon via l'art de la photographie. Elle prévoit de présenter le résultat final de son travail sous la forme d'une exposition de photos pop-up qui se tiendra à Cologne (et peut-être dans toute l'Europe) vers la fin de l'année prochaine.

Yennifer a actuellement 29 ans et a été adoptée à environ 2 ans. Son âge est estimé car elle n'a pas d'informations officielles sur sa naissance. D'après certains documents fournis par le consulat allemand et l'orphelinat en Colombie, il semble qu'elle ait pu être avec sa mère pendant les 3 premiers mois de sa vie jusqu'à ce qu'elle soit placée dans son orphelinat. À un moment donné, les visites de sa mère ont cessé et Yennifer n'a jamais su pourquoi sa mère n'était jamais revenue.

Adoptée à l'étranger et élevée dans une petite ville allemande avec une famille adoptive qui n'a jamais parlé d'adoption pour "essayer de rendre les choses plus faciles", Yennifer a grandi en entendant un commentaire à propos de sa mère biologique - "elle était probablement toxicomane et maintenant morte”.

Quelle dure réalité pour un jeune adopté ! Je peux comprendre les dommages que cela a sur notre psyché en grandissant car on m'a dit une chose similaire à propos de ma mère biologique - "elle était probablement une prostituée”.

En tant qu'adultes maintenant, Yennifer et moi savons que nos parents adoptifs ne nous ont pas dit que des choses comme ça sur nos mères étaient méchantes - c'était la propagande des agences d'adoption/avocats/gouvernements qui justifiaient de ne pas connaître les nuances de pourquoi nous devions être adopté.

Comprenant les bonnes intentions de sa famille adoptive et ne voulant pas être grossière ou irrespectueuse, Yennifer se sent obligée de voir par elle-même les vérités des mères en Colombie. Elle soupçonne que les histoires des mères sont plus complexes et nuancées et, via son projet, vise à ouvrir la porte à une meilleure compréhension des raisons pour lesquelles les mères en Colombie abandonnent leurs enfants.

Yennifer étudie actuellement la durabilité et le design à Académie pour la Gestaltung (Academy for Design) et c'est par ce biais, que les fonds qu'elle récoltera lui permettront de mener à bien son projet. Elle n'a pas voyagé en Colombie depuis son adoption en Allemagne alors qu'elle était bébé, ce voyage sera donc mémorable et mémorable. Yennifer a des contacts parmi ses pairs adoptés qui la soutiendront pendant son année en Colombie en prenant le temps de localiser les mères, de passer du temps avec elles et de les photographier après avoir pris connaissance de leurs expériences. Yennifer a planifié ce projet Pas de mère, pas d'enfant depuis 2 ans et se sent très positif et excité. L'importance de son projet est de changer le récit de «elle n'était qu'une droguée» pour mettre en lumière les réalités et les nuances de chaque mère qui a dû renoncer à travers sa photographie.

Ce n'est pas le premier projet d'adoption auquel Yennifer est impliqué. Décoder les origines, la première anthologie colombienne d'adoptés adultes a été achevée l'année dernière et Yennifer a utilisé ses compétences artistiques en tant que graphiste principale pour le site Web du livre. Le produit de la vente du livre a été collecté pour financer des kits de test ADN pour les familles biologiques colombiennes, dont Yennifer emporte avec elle pour les distribuer aux mères qui contribuent à son projet de photographie.

Lire mon critique de Décodage Origines.

Yennifer s'envole pour la Colombie le 10 novembre de cette année. Son objectif est de récolter $5.500EUR pour financer son équipement, ses déplacements et ses frais de subsistance. Elle est prête à partir et a une vision de ce que pourraient être les photos mais souhaite rencontrer les mères, discuter avec elles, les engager et leur permettre de contribuer à définir le projet afin qu'il les concerne vraiment.

Nous sommes impatients de voir une partie du travail de Yennifer sur ce projet l'année prochaine et espérons que cela inspirera d'autres adoptés internationaux à réfléchir à la manière dont nous pourrions collaborer avec nos familles biologiques et les encourager à devenir plus visibles dans le domaine de l'adoption internationale.

Le pouvoir du soutien par les pairs

On m'a récemment rappelé, en racontant l'histoire de la création de l'ICAV, que nous avons commencé à l'origine en tant que réseau de soutien. pour les adoptés à l'étranger par les adoptés à l'étranger. Nous avons commencé parce que je n'avais nulle part où me tourner lorsque je voulais me connecter avec d'autres comme moi. Depuis, j'ai appris à maintes reprises le pouvoir du soutien par les pairs et il ne peut être sous-estimé !

J'entends constamment des personnes adoptées parler du manque de soutien post-adoption qui pourrait améliorer le parcours complexe d'une personne adoptée à l'étranger. Où que nous soyons adoptés vers et depuis, le manque de soutien post-adoption accessible et connu est le thème commun dans nos pays d'origine et d'accueil.

Aujourd'hui, je partage L'expérience de Stéphanie, un adopté philippin du milieu des années 1980. Son histoire montre à quel point certains adoptés internationaux peuvent se sentir seul. J'utilise le mot « certains » parce que je ne veux pas trop généraliser, mais plutôt souligner que personne dans nos gouvernements ne facilite réellement les enquêtes pour évaluer comment nous, en tant qu'adoptés adultes, nous en sortons une fois notre adoption conclue.

Ce sont les groupes de soutien par les pairs comme l'ICAV qui deviennent le creuset des expériences de masse des adoptés internationaux à travers le monde.

Nos gouvernements ne devraient pas sous-estimer le pouvoir de notre soutien par les pairs et les impacts positifs que cela peut avoir pour aider à réduire le sentiment d'isolement que beaucoup peuvent ressentir. J'espère qu'un jour, nous verrons nos gouvernements qui ont facilité nos adoptions, fournir le financement indispensable pour soutenir financièrement les organisations de soutien des groupes de pairs (formelles ou informelles) comme l'ICAV et ceux associés à l'ICAV.

Nous fournissons une immense quantité de soutien dans le monde qui n'est actuellement pas du tout fourni par nos gouvernements, et/ou certains soutiens qui ne peuvent pas être fournis par des professionnels qui ne comprennent pas l'expérience vécue.

Le pouvoir du soutien par les pairs vient de l'apport d'une véritable empathie, de la suppression du sentiment d'isolement dérivé d'une ou de certaines situations et de donner à quelqu'un (au sens figuré) une main à laquelle s'accrocher ; de ceux qui ont déjà voyagé et qui comprennent intuitivement les défis.

Quelques exemples de soutien actuel des groupes de pairs au sein du réseau informel plus large de l'ICAV :

  • Recherche & Réunification, y compris Test ADN
    (L'Australie fournit actuellement un service gratuit via ISS Australia financé par notre gouvernement fédéral, mais dans la plupart des autres pays d'envoi et de réception, aucun service financé par le gouvernement n'existe).
    Certains groupes dirigés par des adoptés fournissent cela : Brazil Baby Affair (BBA), Born in Lebanon, Plan Angel Colombia, 325Kamra.
  • Retour à la patrie
    Certains adoptés créent des logements pour d'autres adoptés
    Les connaissances sont partagées dans les groupes FaceBook des adoptés qui sont revenus auparavant
    Pour ceux qui retournent vivre pour une période prolongée, savent comment gérer les visas, trouver du travail ou où aller pour des services de traduction
    Certains groupes dirigés par des adoptés fournissent cela : International Korean Adoptee Association (IKAA) et leur vaste réseau pour les adoptés coréens, Adopted Vietnamien International (AVI), The Voice of Adoptees (La Voix Des Adoptes - Français), certains individus pour le Sri Lanka et le Vietnam.
  • Mentorat informel pour l'expérience quotidienne d'être adopté à l'étranger
    Être disponible via les réseaux sociaux 24h/24 et 7j/7 (ce qui peut être épuisant et difficile avec des limites peu définies et tout le soutien fourni par des bénévoles).
    Tout Groupes dirigés par des adoptés répertorié par l'ICAV.
  • Livres, oeuvres d'art, films, multimédia du expérience vécue
    Certains groupes dirigés par des adoptés fournissent ceci : Decoding Origins (Colombie), Adoptionland, ICAV, Lost Sarees, Out of the Fog, The Rambler, L'Hybride.
  • Contact face à face
    Événements sociaux informels qui facilitent les amitiés et le réseautage
    Des événements formels comme des conférences, des rassemblements, des réunions,
    Certains groupes dirigés par des adoptés fournissent ceci : AdoptionPolitiksForum, ICAV, Adoptee Rights Campaign (ARC), The Voice of Adoptees, Asian Adult Adoptees of British Columbia (AAABC), I'm Adopted, Chinese Children International (CCI), Also Known As (AKA ).
  • Plaidoyer pour améliorer nos situations et sensibiliser le grand public aux complexités auxquelles nous sommes confrontés.
    Certains groupes dirigés par des adoptés fournissent ceci : AdoptionsPolitiksForum, Adoptionland, ICAV, ARC, The Voice of Adoptees, Adoption Museum Project, CCI.
  • Recherche complété par des collègues universitaires adoptés à l'étranger spécifiques à l'adoption internationale du monde entier.

Espérons que cela vous donne un aperçu de l'immense quantité de travail fourni par les organisations dirigées par les adoptés et les individus qui fournissent gratuitement un soutien par les pairs à nos collègues adoptés à l'étranger. Nous voulons réduire le nombre d'expériences comme celle de Stéphanie et faire en sorte que les personnes déjà adoptées reçoivent le soutien qu'elles méritent.

Remarque : tous les groupes répertoriés ci-dessus sont fournis sur la page ICAV Groupes dirigés par les adoptés

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