Les adoptions finlandaises sont similaires aux néerlandaises.

par Sabina Söderlund-Myllyharju, adopté de Taïwan en Finlande.
Traduction par Fiona Chow. Message d'origine ici en suédois.

Récemment, mon fil d'actualité Facebook a été inondé d'informations importantes provenant d'endroits tels que les Pays-Bas, la Suisse et la Suède. Les Pays-Bas ont suspendu toutes les adoptions depuis l'étranger après qu'une enquête a révélé des abus systématiques ainsi que des adoptions illégales. Une enquête similaire a été ouverte en Suisse. En Suède, les adoptés adultes du Chili ainsi que ceux d'autres pays se battent pour qu'une enquête à l'échelle nationale soit mise en œuvre dès que possible. 

Cette accumulation de vapeur dans le monde de l'adoption a commencé à susciter des sentiments en moi. Depuis longtemps, j'observe une forte opposition à l'adoption de la part d'adultes adoptés dans les cercles internationaux dans lesquels je suis impliqué sur les réseaux sociaux. Mais arrêter complètement toutes les adoptions ? Cela me parait étranger. Il y a de nombreuses années, j'ai pensé de même, mais depuis lors, je me suis rendu compte qu'une telle pensée est un peu trop radicale. Du moins, pas tant qu'il y a des enfants sans parents.

L'autre soir, j'ai écouté une discussion dans laquelle un parent adoptif suédois se tenait ouvertement à la place des enfants adoptés illégalement qui demandent maintenant à la Suède d'assumer ses responsabilités. Elle les a soutenus de tout cœur, même si ses fiançailles sont susceptibles d'avoir des conséquences négatives dans sa propre vie. Cela m'a fait chaud au cœur qu'elle, en tant que parent adoptif, soit prête à faire tout ce qui est en son pouvoir pour que ses propres enfants à l'avenir n'aient pas à remettre en question le système d'adoption de la même manière que les enfants volés d'aujourd'hui.

Ma propre adoption ne s'est pas déroulé comme il aurait dû, et cela a été la source d'une myriade d'émotions différentes en moi. Celles-ci vont de la tristesse de ne pas avoir grandi avec ma famille biologique à la vraie colère face à un système plein d'insuffisances. Comment est-il possible que j'aie été transporté d'un continent à l'autre à l'aide de faux papiers ? Que les délinquants aient maintenant été jugés et punis est bien sûr juste et juste, mais pourquoi n'y a-t-il jamais eu de tentative pour me réunir, moi et des dizaines d'autres enfants, avec leurs familles d'origine ?

En même temps, j'ai ressenti un énorme sentiment de culpabilité pour avoir pensé de cette façon, car j'ai eu une bonne vie ici en Finlande. Qui suis-je vraiment pour me plaindre ? En fait, il ne s'agit pas de ne pas être reconnaissant. Je suis vraiment reconnaissant pour beaucoup de choses, notamment mes trois enfants qui grandissent dans un pays fantastique comme la Finlande. Cependant, suis-je reconnaissant d'avoir été séparé de ma mère biologique ? Est-il même possible pour moi de cesser de me demander pourquoi mes documents d'identification ont été falsifiés au moment de l'adoption ? ai-je été vendu ? Est-ce vraiment ce que ma mère biologique voulait ?

Cela fait de nombreuses années depuis ma propre adoption et à ce moment-là, les dispositions ont été prises en privé, sans l'aide d'une agence d'adoption, ni la protection qu'une telle agence aurait fournie. Je suis heureux que les adoptions finlandaises d'aujourd'hui soient réglementées d'une manière totalement différente, afin que nous puissions être certains que les choses sont faites légalement et correctement lorsque nous plaçons des enfants dans le cadre de l'adoption internationale. C'est comme ça, n'est-ce pas ? Nous nous concentrons sûrement sur ce qui est le mieux pour l'enfant, tout comme l'exige la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (UNCRC) ? Nous choisissons sûrement d'agir sans délai lorsqu'une activité suspecte survient sur le terrain de l'adoption ?

Mon espoir est que les adoptés, les parents adoptifs et les adoptants puissent être assurés que tous ceux qui travaillent avec l'adoption en Finlande sont, avec une bonne conscience, capables de dire que tout fonctionne comme il se doit. J'espère sincèrement que les agences d'adoption telles qu'Interpedia, Save the Children et la ville d'Helsinki sont restées silencieuses pendant si longtemps car elles n'ont absolument rien à cacher. 

En même temps, je peux difficilement être la seule personne à penser qu'une enquête étatique indépendante se fait attendre depuis longtemps, même dans un pays comme la Finlande.  

Cher papa, tu es toujours raciste

par Auteur Mae Claire, né en Haïti a grandi aux USA.

Une lettre à mon père décédé qui m'a fait sortir illégalement d'un orphelinat en Haïti. 
Mes travaux: https://www.amazon.com/-/e/B00IZG9Q56
Insta : @liftingtaboos
Blog: https://solifegoeson.com/

Maé à 15 ans

Cher papa,

L'IRS demande des informations sur mes parents biologiques afin que le transfert des héritiers soit réussi. Votre mort a laissé beaucoup de trous dans une situation déjà très complexe. Tu vois, tu te souviens quand je t'ai appelé il y a 3 ans pour t'expliquer à quel point tes actions étaient horribles, dangereuses et douloureuses il y a 40 ans ?

Oui. Cette conversation. Vous avez raison. Celui où je t'expliquais comment obtenir ma carte verte était quasiment impossible car tu as choisi de me trafiquer. Sur le moment, vous pensiez faire la « bonne » chose… parce que… le sauveurisme… la fragilité des blancs et le besoin de sauver une pauvre fille noire d'un destin indescriptible. Je veux dire, je suis presque certain qu'il y avait de l'amour quelque part au milieu de tout ça. Mais l'amour est une chose à long terme. L'amour signifie que vous pensez à l'avenir.

Tu n'as pas fait ça papa. En fait, tu as continué à mentir sur mon existence, m'empêchant de vraiment connaître mes origines.

Pour ta défense, tu m'as dit en vieillissant que mes papiers étaient faux. Faux… j'avais 13 ans. Qu'est-ce qu'un adolescent de 13 ans comprend à propos d'avoir de faux papiers ? Tout ce que je pouvais faire était de vivre dans l'instant présent, d'aller à l'école et de faire ce que fait un enfant ordinaire de 13 ans. Puis j'ai eu 17 ans, voyager à l'extérieur du pays est devenu plus difficile parce que j'étais… eh bien, victime de la traite.

« Souviens-toi de ton anniversaire », me murmurais-tu alors que nous nous approchions d'une personne en uniforme. J'ai toujours pensé qu'il était étrange que je doive mémoriser une date qui n'était pas du tout mon anniversaire. Je pensais aussi qu'il était inhabituel que l'âge de mon passeport soit 3 ans plus jeune que mon âge biologique.

Au nom du sauveurisme et de l'urgence, vous étiez… en train de conclure un pacte avec le diable. Trouvez une femme qui veut vendre sa signature, trouvez un enfant mort qui n'a pas encore reçu d'acte de décès, trouvez un avocat qui serait louche au maximum et BAM… vous vous êtes procuré une jolie petite fille noire à sauver.

Mais voici la chose. Je n'avais pas besoin d'économiser. Je n'étais pas orphelin malgré le fait d'être dans un orphelinat. Alors pourquoi n'as-tu pas simplement attendu l'approbation de ma vraie mère ? Pourquoi passer par des canaux illégaux ?

Urgence.

Saviorisme.

J'avais une mère, j'avais un père, j'avais 5 autres frères et sœurs. J'avais une tante, un oncle, un grand-père. J'avais une famille.

Mais tu m'as enlevé tout ça. Rien ne correspond et rien ne correspondra jamais à cause de la décision que tu as prise quand j'étais à genoux. Ma mère de papier n'est pas ma mère bio. Tout est mensonge. Ce n'est pas mon acte de naissance, ce n'est pas mon nom, ce n'est pas mon âge. Et en même temps, tu étais la famille avec laquelle j'ai grandi, une famille très toxique, mais tu étais tout ce que je connaissais.

J'ai donc grandi en détestant ma couleur de peau, mes cheveux, mon visage, ma race, ma culture. J'ai grandi en cherchant ce que tu avais et ce que tu étais même si tu m'empêchais d'être un égal. Vous m'avez fait me sentir responsable de ce qui m'avait été fait. Tu m'as fait culpabiliser si je ne te montrais pas de l'amour comme le faisait le bios. Vous m'avez poussé à réfléchir et à tenter de me suicider. Selon Child Welfare Information Gateway, « un contact continu avec les membres de la famille biologique peut minimiser ou résoudre les sentiments de chagrin et de perte de l'enfant, réduire le traumatisme de la séparation et aider l'enfant à développer et à maintenir un sentiment d'identité plus fort. » Vous n'avez rien tenté de tout cela parce que vous saviez que ce que vous aviez fait était contraire à la loi.

Selon l'UNICEF, il soutient l'adoption internationale, lorsqu'elle est poursuivie conformément aux normes et principes de la Convention de La Haye de 1993 sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption internationale. Il s'agit notamment de s'assurer que les adoptions ne sont autorisées que par les autorités compétentes, guidées par le consentement éclairé de toutes les personnes concernées, que l'adoption internationale bénéficie des mêmes garanties et normes que celles qui s'appliquent aux adoptions nationales, et que l'adoption internationale n'entraîne pas de gain financier indu pour les personnes impliquées dans ce. Ces dispositions visent avant tout à protéger les enfants, mais ont également pour effet positif de sauvegarder les droits de leurs parents biologiques et d'assurer aux futurs parents adoptifs que leur enfant n'a pas fait l'objet de pratiques illégales.

Dans votre maison, j'étais un imposteur et je n'ai jamais été assez bien. Mais heureusement papa, tu n'es pas le seul. Il y a tellement de parents adoptifs blancs qui feront tout pour avoir un bébé noir. Bien sûr, pour le moment, ils peuvent vraiment emprunter ce chemin vers le ciel avec de bonnes intentions. Mais les intentions meurent rapidement et le chemin devient inégal, rocailleux, effrayant, blessant, abusif. Ce chemin continue pour nous. L'impact est éternel.

Lorsque les parents adoptifs blancs adoptent, ils ne sont pas conscients de l'impact à long terme que cela laisse sur l'adopté… surtout si l'adopté est de couleur.

Un adopté typique est arraché à son environnement et contraint de survivre avec de nouvelles attentes, de nouvelles règles, de nouvelles lois qui régissent son immédiateté. Ils sont obligés de s'adapter… et non l'inverse.

Un adopté typique de couleur vient d'un pays qui est considéré comme « plus pauvre » et a besoin d'épargner. La pauvreté ne devrait JAMAIS être une raison suffisante pour prendre l'enfant de quelqu'un d'autre… et elle ne devrait jamais être une raison pour faire un effort supplémentaire pour falsifier des documents.

En ce qui concerne les adoptions illégales et illicites, Haïti devrait obtenir une étoile d'or. Bien qu'Haïti n'ait jamais été un pays qui « vend » ses enfants, la pauvreté et la promesse d'une vie « meilleure » sont très tentantes. Cela arrive donc plus souvent que prévu. Kathrine Joyce le décrit parfaitement dans son livre intitulé The Child Catchers. Elle dit "L'adoption a longtemps été empêtrée dans la politique des droits reproductifs, présentée comme un compromis « gagnant-gagnant » dans le débat sans fin sur l'avortement. L'adoption est récemment devenue encore plus empêtrée dans l'agenda chrétien conservateur.​ » Dans son livre, elle décrit comment les ​Child Catchers trouvent un moyen de convaincre les familles pauvres de mettre leurs enfants dans un orphelinat. Une fois que les enfants sont dans un orphelinat, ils deviennent la pupille de l'État et sont désormais des produits à vendre.

Nous devenons des accessoires.

Dans leur article de 40 pages intitulé Orphanage Entrepreneurs :La traite des enfants invisibles d'Haïti​, déclarent Georgette Mulheir avec Mara Cavanagh et ses collègues​: Le gouvernement d'Haïti devrait renforcer le système de protection de l'enfance et les approches judiciaires de la traite des enfants, notamment : développer un système d'inspection indépendant ; développer un système de suivi des enfants pris en charge ; augmenter le nombre de travailleurs sociaux et améliorer leur formation; donner la priorité aux enfants victimes de la traite dans les orphelinats dans le cadre de la stratégie de lutte contre la traite.

J'étais ton père accessoire. J'étais la personne que vous montriez aux autres pour prouver que vous n'étiez pas raciste ou n'avait pas de préjugés. J'étais cette petite fille qui souffrait à l'intérieur mais portait un grand sourire à l'extérieur ; parce que c'est comme ça que papa l'aimait. C'est ainsi que la plupart des parents adoptifs l'aiment. Ils attendent de nous que nous soyons silencieux, heureux, reconnaissants, reconnaissants et reconnaissants. Ils s'attendent à ce que nous nous souvenions de la date à laquelle ils ont été « obtenus ».

Mais tu vois clair maintenant papa, n'est-ce pas ? Vous réalisez maintenant que maman ne pourra jamais expliquer ce que vous avez fait tous les deux. Par cupidité, vous avez pris une vie et, entre-temps, avez détruit une famille pour toujours.

Je ne pourrai jamais vraiment faire partie de ma famille biologique. "Dis-leur que c'était une adoption fermée" Je dis à ma sœur de le dire à ma mère pendant qu'elle est au téléphone avec les RI. Je continue de protéger ceux qui m'ont trafiquée. Je m'assure que ma mère n'est pas bombardée d'enquêtes et d'éventuelles peines de prison.

Quand ils lui demandent "pour quoi êtes-vous?, je ne pouvais qu'espérer qu'elle dise la vérité.

"Trafic. Nous pensions que nous allions bien mais nous avons bu le Koolaid ». Mais elle n'est pas capable d'admettre sa faute. Cette réponse est un rêve à rêver seulement la nuit, pas le jour.

Il y aura ces papas qui diront "c'est une histoire triste mais ce n'est pas NOTRE histoire". Et vraiment les histoires sont uniques. Malheureusement, lorsqu'il s'agit de donner de l'argent pour des enfants, ou de bénéficier d'une déduction fiscale pour adoption, vous avez décidé de participer à un système qui crée trop souvent des traumatismes à long terme. Vous avez bu le Koolaid.

Papa, saviez-vous que plus de 80% d'enfants considérés comme « orphelins » ne sont pas vraiment des orphelins ? Selon l'Unicef, les enfants sont placés dans des orphelinats à titre temporaire parce que les orphelinats fournissent de la nourriture, un abri, une scolarisation et des activités. Donc, supposer que nous sommes libres d'être pris est une énorme erreur judiciaire.

Selon le Département d'État américain, le gouvernement d'Haïti ne respecte pas pleinement les normes minimales pour l'élimination de la traite, mais fait des efforts importants pour y parvenir. Ils restent au niveau 2 car le gouvernement n'a pas condamné les trafiquants au cours de l'année considérée. Le gouvernement n'a pas alloué de fonds suffisants à ses efforts de lutte contre la traite ou aux services aux victimes et n'a pas mis en œuvre ses procédures opérationnelles standard pour l'identification des victimes.

Ce que vous dites? Maintenant que vous nous observez du ciel ? (Je crois que vous êtes là parce que je ne peux pas croire en un Dieu qui créerait un endroit pour que les gens souffrent plus qu'ils n'ont déjà souffert sur terre). Tu peux voir la douleur et la souffrance, n'est-ce pas papa ? Vous pouvez voir la confusion. Est-ce que tu le vois?

J'espère que vous pouvez le voir maintenant. Mais je sais qu'il y a tellement de parents adoptifs qui ne peuvent pas le voir. Ils pensent que leurs pas ont été guidés par Dieu… Dieu ne demanderait jamais à quelqu'un d'enlever un enfant qui a toute une famille qui les aime et prend soin d'eux. On nous demande de nous occuper de la veuve et de l'orphelin… mais vous venez de prendre la soi-disant orpheline.

Imaginez dans quel genre de monde nous vivrions aujourd'hui si les gens avec plus donnaient à ceux qui avaient moins. À quoi ressemblerait ce monde si à qui beaucoup est donné, beaucoup est vraiment requis ? Quelle forme cela prendrait-il et pourrait-il prendre ? Quelle forme cela doit-il prendre ?

Et si, au lieu de prendre l'enfant de quelqu'un d'autre, nous demandions « Comment puis-je vous garder ensemble ? » Cette question monumentale, avec des tas de solutions adaptables, changerait le cours des enfants qui grandissent dans la pauvreté.

En tant qu'adopté, je sais que je ne suis pas le seul à croire qu'une grande partie de notre douleur et de nos souffrances aurait pu être évitée si quelqu'un avait tendu la main pour soutenir notre famille qui était pauvre physiquement mais riche en esprit.

En tant qu'adopté, changer de nom, donner de faux papiers, être traité comme un citoyen de 2e et 3e classe n'aurait jamais dû être autorisé et surtout pas au nom de "être appelé". Dieu n'appelle pas les gens à causer des dommages éternels aux autres. L'adoption est un traumatisme et presque 100% du temps, cause des dommages à long terme que même la thérapie ne guérit pas.

Les adoptés ne sont pas des accessoires pour prouver une déclaration comme "Je ne suis pas raciste". Nous sommes des humains qui ont été, pour la plupart, achetés pour combler un désir, une incapacité, un désir, un appel, un vide, et la liste s'allonge encore et encore.

Mais je suis là pour dire papa, m'adopter et les autres ne t'ont pas rendu moins raciste. Vous êtes resté raciste à votre manière. Quand nous avons pleuré et vous avons parlé du racisme qui nous arrivait et que vous n'avez rien fait… vous avez montré votre racisme. Quand je t'ai vu traiter d'autres personnes de ma race et de ma nationalité… tu as montré tes préjugés et ton classisme.

Votre cœur était pur à bien des égards, mais malheureusement, l'adoption ne l'a pas rendu plus ou moins pur. L'appel ne vous a pas rapproché ou éloigné de Dieu. En fait, me séparer a créé un trou caverneux dans notre relation et détruit ce qui aurait pu être un pont vers ma famille biologique, ma culture, ma race et ma vie.

L'adoption est dangereuse. Souvent, nous le faisons et nous ne savons même pas ou ne comprenons pas vraiment pourquoi nous le faisons. Nous le faisons parce que dans l'instant, ilse sentcomme la bonne chose. Nous le faisons parce que nous pensons que cela va arranger quelque chose en nous. Peut-être que cela répare quelque chose en nous… mais cela laisse l'adopté avec des cicatrices, des bleus et une nostalgie de ce qui aurait pu être.

Cher papa, maintenant tu es mort et tu peux probablement voir et comprendre la douleur que tu as causée. S'il existe un moyen de vous infiltrer dans la vie d'autres personnes qui ont adopté ou espèrent adopter et de les avertir des dangers ; nous, les adoptés, vous en serons éternellement reconnaissants.

Puissiez-vous ne pas reposer en paix tant que vous n'aurez pas sauvé d'autres adoptés de la même douleur.

Porter votre destin

par Bina Mirjam de Boer adopté de l'Inde aux Pays-Bas, coach en adoption et en famille d'accueil @ Bina Coaching.

Récemment, il a été annoncé qu'il existe une société de substitution en Ukraine qui restera avec des centaines de bébés commandés mais non livrés en raison du coronavirus. Ils ne peuvent pas être récupérés pendant le confinement par leurs parents étrangers. Dans l'article de RTL 4, nous voyons des infirmières bouleversées et entendons l'avocat de la société d'adoption parler de l'importance pour ces bébés d'aller à leurs parents étrangers le plus tôt possible.

Ce qui est bizarre, c'est qu'en faisant appel à la GPA et/ou à la société d'adoption, ces bébés sont retirés de leur mère, de leurs origines et de leur pays de naissance et finissent dans une famille dont un, ou aucun, des parents n'est génétiquement leur parent. .

Le lundi 18 mai, le procès intenté par l'adopté du Sri Lanka, Dilani Butink, a été diffusé par lequel elle poursuit l'organisation d'adoption/fournisseur de permis. Stichting Kind en Future et l'État néerlandais. Son cas tiendra les deux parties responsables de son adoption frauduleuse. En effet, l'État néerlandais et les organisations d'adoption et / ou les titulaires de licences sont au courant des pratiques frauduleuses et du trafic d'enfants en provenance des pays d'origine depuis de nombreuses années. Néanmoins, des milliers d'enfants ont été adoptés légalement (et sans accord) de leur patrie aux Pays-Bas après avoir découvert le trafic. Pourtant, nous nous concentrons toujours sur le souhait d'avoir un enfant en premier.

Actuellement, le gouvernement néerlandais travaille à l'ajustement de la loi sur la maternité de substitution. Sous son apparence et autour de la croissance sauvage des fermes pour bébés, la mère porteuse et l'enfant doivent être protégés contre la maternité de substitution à l'étranger, mais l'Ukraine ne l'offre pas. C'est assez étrange parce que la cause de cette loi, c'est-à-dire créer des enfants d'une manière « non naturelle », affecte le droit de cet enfant à exister. Celui qui lit ce projet de loi constate rapidement que les droits de l'enfant et la sécurité de la mère ne sont pas suffisamment protégés et/ou respectés. La raison de cette loi est que nous avons toujours l'adoption internationale et la conception d'enfants par une mère porteuse donneuse et ce n'est pas un conte de fées ou une pensée altruiste.

En pensant à ce que mes parents adoptifs avaient l'habitude de dire lorsqu'on leur demandait si je leur étais reconnaissant pour ma nouvelle vie, à savoir qu'ils m'ont répondu que je n'avais pas à être reconnaissant. C'est parce qu'ils voulaient tellement un enfant et étaient si égoïstes qu'ils m'ont laissé venir de l'étranger.

Dans la plupart des cas, le souhait d'avoir un enfant n'est pas un souhait d'intégrer un enfant dans votre vie, mais un désir biologique de se reproduire ou d'avoir un enfant. S'il ne s'agissait vraiment que de l'enfant, les milliers d'enfants oubliés qui vivent dans des foyers pour enfants seraient collectés par des couples sans enfant. Le fait que nous vivions dans un monde où le souhait d'avoir notre propre enfant est exalté au-dessus des souhaits et de la santé de l'enfant, garantit que le marché financier continue de fonctionner qui domine le monde de l'adoption, des donneurs et de la maternité de substitution.

Pour réaliser ce souhait d'enfant à tout prix, on utilise des moyens qui ne peuvent se faire sans chirurgie médicale ou légale. Les mères d'outre-mer sont aidées à abandonner leur enfant au lieu de briser les tabous ou d'aider la mère à élever elle-même l'enfant, ou de laisser les liens familiaux légaux intacts, ce qui est mieux pour l'enfant. L'influence de la distance (la parentalité légale à élever au-dessus de la parentalité génétique) sur une vie humaine est encore compartimentée, niée et ignorée, avec toutes les conséquences.

Malgré toutes les histoires d'adoptés adultes et d'enfants donneurs adultes sur l'influence de la distance et d'un passé (en partie) caché ou des faibles taux de performance des familles composites, le souhait d'un enfant reste supérieur aux souhaits de l'enfant.

En 2020, nous ne sommes apparemment toujours pas conscients que ces actions non seulement soulagent les parents désireux du sort insupportable d'une existence sans enfant, mais les écartent également de leur responsabilité de porter leur propre destin. En même temps, nous veillons à ce que ces enfants soient accablés non sollicités, d'un sort insupportable. A savoir, une vie avec une identité cachée et une identité faite. Je ne veux pas dire qu'un couple sans enfant n'a pas droit à un enfant dans sa vie mais il existe d'autres moyens de laisser un enfant faire partie de sa vie sans donner à une mère et à son enfant un sort insupportable.

Les adoptés ne savent souvent pas qui ils sont, quand ils sont nés, quel est leur âge ou leur nom de naissance, de quel système familial ils sont issus ou quelle est leur histoire opératoire. Ils sont élevés avec l'idée qu'ils appartiennent à une famille différente dont ils sont génétiquement issus. Cependant, ce déshéritage légal ne coupe pas l'adopté de son système familial d'origine (c'est impossible) mais ils doivent découvrir dans leur vie d'adulte que le fondement sur lequel leur vie s'est construite n'est pas le bon. Les enfants donneurs recherchent le père et découvrent qu'ils ont des dizaines de (demi) sœurs et frères ou qu'ils sont jumeaux mais proviennent de pères donneurs différents. Les deux fois, c'est une question de demande pour un enfant et de mise à disposition.

De nombreuses personnes adoptées découvrent à un moment donné de leur vie qu'elles vivent avec un destin insupportable, qu'elles vivent dans une histoire surréaliste dont elles ont raté l'essence mais qu'elles ressentent leurs émotions dans leur corps. Cela vous fait également entendre que les adoptés disent souvent qu'ils ont l'impression de devoir survivre au lieu de prospérer.

J'espère que le procès juridique de l'adopté sri-lankais Dilani Butink contribuera à une prise de conscience croissante et à l'arrêt du trafic d'enfants de quelque manière que ce soit et que nous laissions le destin et la responsabilité à leur place. Comme l'a dit un jour un adopté coréen : « Préférez-vous mourir de faim ou mourir de tristesse ? .. une phrase que j'observe encore régulièrement lors des réunions de groupe avec les adoptés.

Je suis consciente que ne pas pouvoir avoir d'enfants est un destin insupportable alors qu'en même temps je constate et travaille quotidiennement avec les effets des conséquences de la distance et de l'adoption. Et c'est aussi insupportable pour beaucoup, malheureusement nous, adoptés et enfants donneurs, ne pouvons pas mettre de côté notre sort et les responsabilités que nous avons reçues et c'est un fardeau que nous devons porter non désiré comme une condamnation à perpétuité.

J'espère aussi que le procès judiciaire contribuera à obtenir de l'aide. En 2020, les gouvernements n'assument toujours pas l'entière responsabilité de détourner le regard de ces formes de trafic d'enfants dans le cadre de l'adoption internationale et de ses conséquences. Au final, à mon avis, la question demeure : oses-tu assumer tes responsabilités et porter le sort que tu as reçu ? C'est un choix de vivre sans enfants « faits maison » ou vous chargez une autre personne du sort de vivre sans son identité, sa famille et sa culture d'origine.

S'il vous plaît, apprenons de l'histoire et n'utilisons pas les enfants comme éclaircissement du destin, mais portons notre propre destin.

Il n'y a pas de crise des orphelins, c'est une crise de séparation familiale

Il n'y a pas de crise des orphelins, c'est une crise de séparation familiale.

Les familles vulnérables sont ciblées et inutilement séparées de leurs enfants. Quand on se rend compte que 80-90% des enfants dans les orphelinats ont des familles, il faut ajuster notre réflexion. Nous devons arrêter de dire qu'il y a une crise des orphelins et lorsque nous entendons des églises, des amis, de la famille ou que nous voyons des publications sur Facebook clamer ces mensonges, nous devons être courageux et remettre en question ces idées fausses. Si nous continuons avec la rhétorique de l'adoption telle qu'elle est maintenant, nous ne faisons rien de bon ! Retirer inutilement un enfant de sa famille n'est pas une « vie meilleure ». Un enfant qui perd tous ceux qu'il aime et tout ce qui lui est familier n'est pas dans son « meilleur intérêt ». Faire quelque chose pour le plaisir de « c'est ce que nous avons toujours fait » est irresponsable et à cet égard, je pense que c'est criminel. Si nous sommes conscients de ces réalités et que nous ne faisons rien pour y remédier, même si nous choisissons de les ignorer, nous sommes complices. 

Dans les pays en développement, les orphelinats ne sont pas perçus comme nous le comprenons en Occident. De nombreux parents aimants ont été convaincus que les orphelinats sont un moyen de donner à leurs enfants les opportunités qui leur ont été refusées. Comme tout parent aimant, nous voulons tous mieux pour nos enfants. Les directeurs d'orphelinat et les chercheurs d'enfants promettent aux familles une meilleure éducation, 3 repas par jour, des équipements améliorés et un endroit sûr pour dormir pendant qu'ils peuvent encore voir leurs enfants. Malheureusement, la réalité est souvent très différente, surtout lorsqu'il s'agit d'un orphelinat corrompu. Ce type d'orphelinat fera tout ce qui est en son pouvoir pour séparer la famille et l'enfant. 

Je l'ai déjà dit et je le répète. Si vous choisissez d'adopter à l'étranger, vous ne devriez même pas envisager cela à moins que vous ne soyez prêt à investir votre temps et votre argent pour assurer tous des efforts ont été faits pour garder cet/ces enfant(s) au sein de leur famille et de leur culture. Faire confiance à une agence d'adoption, à un directeur d'orphelinat ou à toute autre partie qui profite de l'adoption n'est ni acceptable ni suffisant. Au début, j'ai lamentablement échoué à cela. J'ignorais les réalités en jeu, et à cause de MON ignorance J'ai permis à des criminels de trafiquer un enfant innocent de sa famille. J'ai fait publiquement mes erreurs et les réalités connues au sein de la communauté de l'adoption internationale dans l'espoir que mes erreurs et révélations à travers ce processus permettront à d'autres de faire mieux. En toute honnêteté, devrions-nous même parler d'orphelins, d'adoption, etc. si nous n'avons pas correctement abordé la crise de séparation familiale actuelle ? Ce n'est qu'une fois que nous nous sommes assurés que chaque famille a eu toutes les chances de rester ensemble que nous devrions même prononcer le mot adoption.

Écrit et partagé par Jessica Davis pendant le Mois national de sensibilisation à l'adoption.

Qu'est-ce qui est dans notre « intérêt supérieur » en tant que personnes adoptées à l'étranger ?

Je trouve intéressant de se demander pourquoi le concept Intérêt supérieur de l'enfant en matière d'adoption internationale est discutée et les décisions prises sans recherche sur les résultats à long terme de l'adoption internationale. Quand je dis à long terme, je veux dire décennies pour montrer comment l'adoption internationale nous affecte à travers les différentes étapes de la vie. La plupart des recherches existantes se concentrent sur une courte période de temps entre l'adolescence et le début de l'âge adulte, mais pas beaucoup au-delà. Ayant vécu ma vie maintenant jusqu'à l'âge adulte, et réfléchissant aux changements que j'ai vécus en tant qu'adopté plus jeune, acceptant ma vie, mon identité, ma place, avoir mes propres enfants, il n'y a aucun doute dans mon esprit que la façon dont les adoptés perçoivent l'adoption et ses impacts change avec le temps à mesure que nous vieillissons et vivons la vie.

Il y a aussi peu de commentaires sur les forums professionnels sur Meilleur intérêt de l'enfant de ceux qui sont des experts du voyage vécu — les adoptés internationaux ! L'adoption internationale est un phénomène moderne depuis plus de 70 ans si l'on considère les vagues d'adoptés internationaux allemands, grecs, puis coréens et au-delà. Cela reste une hypothèse formulée dans les conventions et les lois internationales sur l'adoption, que c'est dans notre intérêt supérieur nous placer avec des étrangers - racialement, culturellement, spirituellement, émotionnellement et biologiquement, mais pourtant aucune preuve longitudinale n'existe pour confirmer que l'adoption internationale EST une solution positive pour les enfants eux-mêmes, ni la contribution de ceux qui la vivent à travers un large spectre d'expériences.

Lors du récent Symposium sur l'adoption internationale du Département d'État américain, l'une des 5 questions que j'ai soulevées pour examen en tant que amélioration de la politique discussion, était le Meilleur intérêt de l'enfant concept à discuter du point de vue de ceux qui le vivent. JaeRan Kim a également récemment écrit un fantastique article posant la question pertinente de savoir pourquoi les adultes américains adoptés à l'étranger jusqu'au mois dernier n'avaient pas été approchés de manière proactive pour participer à des forums de discussion sur les politiques. Je suppose que c'est peut-être gênant d'entendre nos vérités ? Cela pourrait signifier que l'industrie doit écouter et changer !

Donc, étant donné que nous sommes rarement invités aux tables pour discuter de ce concept important, j'ai décidé de vous présenter ce que certains adoptés internationaux d'âge mûr croient nos meilleurs intérêts. Écoutez par vous-même ce que ceux qui le vivent considèrent comme étant dans notre meilleur intérêt. J'espère que cela vous aidera à réfléchir plus profondément à l'adoption internationale en tant qu'industrie - à la manière dont elle est menée et aux changements nécessaires pour inclure nos perspectives vécues.

La question: Que pensez-vous que « Dans l'intérêt supérieur de l'enfant » DEVRAIT signifier dans les contextes d'adoption internationale .. dans le contexte de votre propre adoption ? Si vous pouviez parler pour votre « enfant » lorsque la décision de vous adopter à l'étranger était prise, qu'auriez-vous voulu dire ? Qu'est-ce qui était dans votre intérêt, avec le recul ?

Réponses partagées, dans l'ordre des autorisations accordées :

« Si ma sœur/cousine avait un bébé et qu'il n'y avait aucune considération pour l'implication de la famille dans l'éducation de l'enfant, je serais tellement irritée. Étant connecté à la famille, je serais tellement plus apte à élever l'enfant. Il n'y a aucun moyen en enfer, le bébé dépasserait nous tous qui honorerions la présence de sa mère et le guiderait avec les meilleures intentions réelles du bébé et de la mère. Le lien de parenté est VITAL. (Anonyme, adopté indien)

"Le meilleur intérêt n'est pas d'être forcé de quitter nos familles et nos pays simplement pour être pris en charge." (Georgiana-A. Macavei, adopté roumain)

« Ne m'enlevez pas ma citoyenneté d'origine ou mon droit de vivre et de découvrir ma culture dans mon pays de naissance. » (Linzi Ibrahim, adopté sri lankais)

« Pour moi, « dans le meilleur intérêt de l'enfant », c'est le bien-être en action, où les adultes déterminent ce qui est le mieux – en termes de santé, de logement, de stabilité familiale, de soins attentifs, de stabilité économique, etc. Ainsi, en tant qu'orphelin par adoption, j'ai gagné cette. Ou en d'autres termes, gagnez un degré de privilège blanc. En vertu de la CNUDE (Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant), l'idéal est la continuité de la culture, les liens familiaux, la stabilité, la santé, etc. Mais le « droit de l'enfant » est différent de « l'intérêt supérieur de l'enfant ».

L'intérêt supérieur est également l'intérêt supérieur du parent adoptif (AP). C'est-à-dire qu'en s'occupant d'un adopté/orphelin abandonné, l'AP assure l'intérêt supérieur de l'enfant et d'eux-mêmes en tant que couple devenant une unité familiale. Un enfant pris de l'appauvrissement/institutionnalisation du tiers-monde au premier foyer amoureux du monde, c'est-à-dire que la séparation familiale dans le récit intégré de l'adoption est dans «l'intérêt supérieur de l'enfant» car elle correspond à l'objectif familial occidental moderne. Ainsi, à leur tour, les adoptés doivent être reconnaissants.

L'« intérêt supérieur de l'enfant » est également un concept de l'enfance au tournant du siècle dernier. Au fur et à mesure que l'Occident industrialisé est passé du travail colonial et des soins aux enfants via des nounous/ou des familles ayant beaucoup d'enfants pour adopter les concepts de jeu, de développement et d'éducation/de garde d'enfants après la Seconde Guerre mondiale. Avec des femmes blanches comme moteurs au sein de l'establishment colonial déterminant ce qui est dans le « meilleur intérêt de l'enfant » (génération volée, pensionnats, adoption, maisons de tutelle, à ce que nous appelons maintenant des idées de placement en famille d'accueil et de prise en charge permanente). L'adoption doit donc être considérée comme une progression sociale naturelle qui profite à l'enfant, c'est-à-dire une adoption dans l'intérêt supérieur de l'enfant.

Ma principale préoccupation est que l'intérêt supérieur de l'enfant est limité par le mot « enfant ». L'adoption d'enfants et l'acte d'adoption par le biais d'agences de l'enfance/d'églises et de départements du gouvernement de la famille ne concernent pas les droits de l'enfant, d'autant plus qu'il/elle devient un adolescent/un adulte. Quand les concepts d'appartenance, de communauté et de différence se mettent à jouer sur la psychologie de l'individu. Qu'un enfant soit libre et aimé dans un foyer nucléaire et puisse être un enfant en adoption est bien intentionné, mais l'enfant n'a aucun pouvoir en tant qu'individu, d'où les discussions sur l'identité et « qui est ma famille avant de venir ici ?"

Mais l'intérêt supérieur de l'enfant néglige et rejette le droit d'une personne de connaître ses parents biologiques et d'avoir un lien continu avec la culture et la langue.

L'adoption dans le but de « l'intérêt supérieur de l'enfant » agit en fait pour rompre « les droits de l'enfant ». » (Dominic Golding, adopté vietnamien)

«Je pense que dans le contexte de ma propre adoption, il n'était absolument pas dans mon intérêt de couper légalement les liens avec mes racines et mon identité et de perdre mon pays, ma culture, ma mère et ma famille. L'intérêt supérieur de l'enfant pour moi signifierait soit trouver des moyens qui permettent à une mère de garder son enfant et si ce n'est pas possible, alors avec la famille élargie, des amis ou un foyer pour enfants sûr dans leur pays d'origine. (Sagarika Abeysinghe, adoptée sri lankaise)

« Après mon expérience récente (symptômes de stress post-traumatique et choc), je pense que le meilleur intérêt de l'enfant dans l'adoption doit être évité par tous les moyens. Il serait préférable à mon avis de soutenir la famille biologique et de voir quelles sont les vraies causes profondes derrière l'adoption (de la famille biologique et de la famille adoptive). Je crois que tant que l'adoption est autorisée, la traite des enfants existera également et elle aura des conséquences énormes pour l'enfant. (Lidya Booster, adopté indonésien/chinois)

« Mon meilleur intérêt est de savoir que ma famille et mes amis vont bien. Je n'ai pas besoin de venir dans un pays où je suis celui qui doit m'adapter à tout le monde autour de moi. J'ai vécu la perte de ma famille et de mon pays. Pourquoi me dépouiller de ma langue et de mes souvenirs ? Pour mon meilleur intérêt, j'aurais besoin de pouvoir sentir que je ne suis pas puni pour être sans parents. J'ai besoin d'être capable d'aimer et de manquer ma mère. Je dois pouvoir avoir une connexion avec mon pays qui ne soit pas blanchie à la chaux. » (Angelica Bråten, colombienne adoptée)

«Est-ce vraiment la dernière option? Que je vais grandir si loin de ma propre culture ? Je ne connais pas la réponse sur ce qui était le mieux mais je ne crois pas à la partie « dans l'intérêt supérieur de l'enfant » quand il y avait de l'argent en jeu ». (Dilani Butink, adopté sri lankais)

« Ramenez moi et mes frères et sœurs chez ma mère. Je ne suis pas orphelin. je suis volé !! Et enfermez ces gens qui gagnent de l'argent avec nous en me vendant à un pédophile ! Cela aurait été dans mon meilleur intérêt ! Être enlevé à ma famille a été le premier crime. Tous les enfants qui ont été proposés à l'adoption sans le consentement des familles n'auraient pas dû avoir lieu. C'est le cas pour un très grand groupe ». (Maria Quevedo, adoptée colombienne)

« L'intérêt supérieur devrait signifier la préservation de la culture de naissance de l'enfant. Nier la langue, le nom, l'héritage ancestral, etc., nie une énorme composante spirituelle et connective à sa vie. Dans la situation difficile des peuples autochtones autochtones de réclamer justice et une compréhension des impacts à tant de niveaux, cela est également arrivé à beaucoup d'entre nous, adoptés à l'étranger. (Kelly Foston, adoptée sud-coréenne)

« L'enfant a besoin d'être immergé et exposé à sa culture de naissance dès le début afin qu'au moment où il atteint l'âge de jeune adulte (20 ans), il soit en mesure de décider lui-même s'il souhaite s'impliquer ou non. (Marc Conrad, adopté bolivien)

« L'intérêt supérieur de l'enfant ne peut pas commencer par les adultes qui recherchent un enfant parce qu'ils croient que c'est leur droit inné d'élever un enfant. Une fois que vous avez des adultes à la recherche d'un enfant à élever, l'intérêt supérieur de l'enfant est déjà compromis. L'intérêt supérieur d'un enfant est inextricablement lié à la place génétique de cet enfant dans sa famille. Bien qu'il soit vrai que certains parents ou même des familles soient incapables d'élever leur enfant pour diverses raisons, je trouve presque impossible de croire qu'absolument personne au sein de la communauté culturelle / raciale / ethnique / locale de cet enfant ne puisse aider à élever cet enfant. Si tel est le cas, nous devons peut-être examiner la société qui ne valorise pas la préservation et l'éducation de ses enfants.

Je trouve également impossible de croire que l'intérêt supérieur d'un enfant puisse être protégé en effaçant l'identité d'un enfant et en coupant délibérément et définitivement cet enfant de son ascendance. L'intérêt supérieur d'un enfant ne peut être éthiquement préservé lorsque de l'argent échange la main pour cet enfant, lorsque des documents fondamentaux tels que les certificats de naissance originaux ou sont falsifiés ou refusés de quelque manière que ce soit à cet enfant. Bien que cela puisse faire mal et être difficile à accepter, la vérité adaptée à l'âge est toujours dans le meilleur intérêt de l'enfant. Les mensonges et les falsifications ne le sont jamais. (Abby Forero Hilty, adopté colombien)

« Il ne pourrait jamais y avoir « dans le meilleur intérêt de l'enfant » lorsque vous l'éloignez de la culture dans laquelle il est né ou de la famille qu'il risque de perdre. » (Kim Yang Ai, Sth Coréen adopté)

« Pourquoi pensez-vous qu'il est dans le meilleur intérêt d'adopter une petite fille hors de son pays pour une autre avec une langue, une culture, etc. complètement différente ? Il n'est pas dans le meilleur intérêt de falsifier des documents pour rendre l'enfant plus désirable pour la nouvelle famille adoptive… tactique de marketing. (Ashley Thomas, adoptée colombienne)

« Ma première pensée serait que si la famille immédiate / élargie est disponible, ce serait peut-être dans l'intérêt supérieur de l'enfant. Si vous êtes dans un orphelinat, une famille est-elle dans le meilleur intérêt ou une institution ? Je considère l'âge comme un facteur (par exemple, plus l'enfant est âgé, meilleure est sa capacité à prendre ses propres décisions, etc.) ? » (Farnad Darnell, adopté iranien)

« Il n'est jamais dans le meilleur intérêt d'un enfant de le retirer de son pays d'origine, de le déposer dans un autre, puis de lui confier en tant qu'adultes la tâche d'essayer de prouver pourquoi il « mérite » de rester, c'est-à-dire que je je n'ai pas la citoyenneté à cause de la façon dont mon adoption a été faite. Au-delà du dysfonctionnement et des abus que j'ai subis quand j'étais enfant, et que j'ai subi en tant qu'adulte, sans autre raison que d'être adopté pour être maltraité, pour aussi savoir que mon gouvernement adoptif me considère comme un inconvénient dont il aimerait se débarrasser, ajoute une insulte littérale à une blessure réelle. (C, adopté canadien)

« Si l'hypothèse est qu'une adoption internationale aura lieu, alors « dans le meilleur intérêt de l'enfant » signifie pour moi que le placement impliquerait une éducation approfondie des familles adoptives potentielles sur les meilleures pratiques fondées sur des preuves avec beaucoup de soutien à long terme. Les familles potentielles seraient interrogées sur leur relation actuelle avec les personnes de la race et de la culture qu'elles adoptent, et les aideraient à voir les domaines dans lesquels elles ont des préjugés. Les futures familles seraient également interrogées sur leurs attentes en matière d'éducation d'un enfant et sur la manière dont elles réagiraient si cet enfant ne répondait pas à leurs attentes. En tant qu'adopté et en cours d'adoption, je pense qu'il devrait y avoir moins d'accent sur les revenus et les frais, et davantage sur les compétences parentales et la compréhension culturelle. Bien sûr, garantir la citoyenneté et peut-être même la double citoyenneté, si l'adopté le souhaite, devrait être une évidence. » (Anonyme, Sth Coréen adopté)

Bien sûr, cet article n'ose pas prétendre parler au nom de tous les adoptés internationaux à tous les stades de la vie ni de leurs points de vue, mais est un recueil de réponses de ceux qui ont participé aux discussions à l'ICAV comme moyen d'entamer la conversation et de stimuler la réflexion.

Que pensez-vous après avoir lu cette collection de réponses d'adoptés internationaux ? Nous accueillons vos commentaires ci-dessous.

Adoption : soignée et bien rangée ? Pas tellement!

Bonjour à tous. Mon nom est Jessica Davis. Mon mari et moi avons adopté l'Ouganda en 2015. J'aimerais partager mes réflexions concernant un souvenir qui est apparu sur ma chronologie facebook.

Si vous êtes familier avec timehop sur facebook, vous savez que presque tous les jours une photo, une vidéo ou une publication de votre passé apparaîtra sur votre chronologie, vous donnant l'opportunité de réfléchir et de partager. Eh bien, aujourd'hui, c'est la photo qui m'est apparue.

Il y a quatre ans aujourd'hui, nous avons découvert que le visa de Namata avait été approuvé pour venir en Amérique avec nous. En tant qu'occidentaux, nous avons tendance à aimer les images comme celle-ci lorsqu'il s'agit d'adoption et à certains égards, c'est compréhensible. Si Namata avait réellement eu besoin d'être adoptée, cela aurait certainement été une photo qui valait la peine d'être excitée !

Le problème est que trop souvent, nous voulons que les choses soient comme cette image. Tout le monde souriait et les choses étaient bien rangées. Mais dans la vraie vie, même en ce moment illustré ici, les choses ne sont pas toujours ce qu'elles semblent être. Adam et moi étions vraiment heureux en ce moment et prêts à être à la maison et à commencer notre vie ensemble, et à l'extérieur Namata l'était aussi. Mais à l'intérieur, elle était sur le point de tout quitter et de tout le monde qui lui était familier, pour des raisons qui la submergeaient trop pour même remettre en question. Heureusement, au cours de l'année suivante, elle a pu exprimer à Adam et moi ses questions sur la façon dont elle a fini par être adoptée. Heureusement, Adam et moi ne sommes pas allés chercher les réponses que nous voulait entendre. Nous avons choisi une route qui était certainement remplie d'incertitudes, mais nous espérions qu'elle nous conduirait à la vérité. Namata l'a bien mérité !

L'adoption internationale ne devrait jamais consister à faire une bonne action dans le monde ou à devenir maman ou papa. Oui, ces raisons sont normales et sont généralement la base pour commencer le processus, mais au moment où l'on commence le processus d'adoption, nous devons reconnaître que ces sentiments concernent tous les parents adoptifs et non l'enfant ou les enfants que nous espérons adopter. L'adoption pour eux découle d'une perte complète de tout et de tous ceux qui leur sont familiers. Reconnaître cela est vital pour un processus d'adoption sain. Je suis convaincu que nous, en tant que société, avons fait de l'adoption une famille. Lorsque nous faisons cela, nous avons tendance à voir l'adoption sous un jour heureux qui ne laisse pas à l'adopté la liberté d'exprimer ce qu'est réellement l'adoption pour lui — perte. Il ne faut absolument pas se concentrer sur le fait de devenir « maman » ou « papa ». Bien que je pense que cela peut devenir un résultat naturel grâce à un scénario d'adoption sain, je pense que cela doit arriver quand, et seulement si, l'enfant ressent ce lien.

On me demande souvent comment Adam et moi avons fait ce que nous avons fait lorsque nous avons choisi de réunir Namata avec sa famille en Ouganda. Bien qu'il y ait plusieurs facteurs qui ont contribué à pouvoir le faire, la raison principale était qu'Adam et moi nous étions tous deux engagés à répondre aux besoins de Namata. Découvrir qu'elle avait une mère et une famille aimantes dont elle avait été illégalement enlevée, a pris la décision pour nous. En tant que parent, je n'aurais jamais pu vivre avec moi-même en sachant que je contribuais au trou de la taille de l'Ouganda dans le cœur de Namata. Sa famille et sa culture n'auraient jamais dû lui être retirées en premier lieu. Je suis éternellement reconnaissant maintenant en regardant en arrière que même au milieu de notre chagrin d'amour en perdant l'une des petites filles les plus incroyables que j'ai jamais rencontrées, nous avons eu l'opportunité de faire les choses correctement !

Actuellement, il n'existe aucun précédent juridique pour des situations comme la nôtre. Il y a des enfants ici en Amérique qui ont été kidnappés, leurs familles ont menti et leurs adoptions ont été produites à partir de pots-de-vin et de manipulations. Il y a des familles en Ouganda et partout dans le monde qui espèrent quotidiennement voir leurs enfants, frères et sœurs, petits-enfants, nièces et neveux. Une façon de lutter contre cette folie est de lutter pour que les lois sur l'adoption internationale soient réformées. Une autre façon est d'aider à changer le discours derrière l'adoption internationale. Au sein de nos églises, cercles sociaux et lieux d'affaires, nous devons reconnaître que l'adoption internationale est devenue infiltrée par l'argent et la cupidité. Quand on lit le statistiques qui disent que 80-90% des enfants dans les orphelinats à l'étranger ont des familles, nous devons faire plus pour nous assurer que nous ne contribuons pas à un système qui déchire réellement les familles. Il existe de nombreux groupes Facebook et sites Web qui explorent les subtilités de l'adoption internationale. Rejoignez ces groupes et visitez ces pages pour apprendre. Appelez les législateurs au changement et devenez une personne qui se dresse contre ces horribles erreurs judiciaires.

Sur Jessica

Exceptions à la règle

Un enfant devrait-il faire exception à une règle ?

Un post d'un adoptant sur ma page Facebook m'a fait réfléchir à un problème.

Existe-t-il une exception à la règle selon laquelle les adoptions internationales devraient être autorisées ?

La femme a déclaré que « Tous mes 13 enfants de Chine ont des besoins particuliers. Certains assez sévères. Une chose est sûre… personne dans le pays n'est intervenu pour les adopter. "

J'ai réfléchi à cette question pendant longtemps et j'ai pensé qu'il devrait y avoir des dispositions spéciales et j'en ai dressé une liste :

  • Les orphelins qui sont en danger imminent et qui ont de fortes chances de mourir, comme une catastrophe naturelle ou un conflit (exemples, Haïti et l'opération Babylift au Vietnam)
  • Les enfants qui sont rejetés par la société et ont de faibles chances de survie (exemples : enfants HAPA - il s'agit d'un mot hawaïen autochtone qui se traduit littéralement par « partie » ou « mélange ». À Hawaï, le mot fait référence à un héritage ethnique mixte tel que à moitié blancs et coréens. En Corée, ces enfants sont ridiculisés, tourmentés et rejetés par la société).
  • Enfants handicapés. Comme l'adoptant l'a décrit, il est peu probable que ces enfants reçoivent des soins de santé et ces enfants sont normalement rejetés par la société. Parfois, ces enfants recevaient un traitement barbare consistant à être battus, affamés et refusés des soins médicaux.

À première vue, cela semble être une excellente idée, mais après mûre réflexion, j'ai trouvé que cette logique comportait des lacunes. J'ai écouté un podcast appelé Freaconomics (lien dans la liste des ressources ci-dessous) sur le sujet du don d'organes. Ici, vous voyez quelque chose de précieux qui est donné à un destinataire gratuitement. Aucun échange d'argent n'est autorisé entre les parties pour éviter les marchés corrompus et les abus. Assurément, un enfant a autant de valeur, voire plus, que les milliers d'organes qui sont transplantés chaque année en Amérique. L'épisode Freaconomics nommé "Faites-moi un match" énoncé cette proposition économique avec éloquence en disant :

« Les marchés correspondants se produisent là où l'argent et les prix ne font pas tout le travail. Et sur certains des marchés que j'ai étudiés, nous ne laissons pas les prix faire le travail. J'aime penser aux marchés d'appariement comme des marchés où vous ne pouvez pas simplement choisir ce que vous voulez même si vous pouvez vous le permettre - vous devez également être choisi. Donc les marchés du travail sont comme ça; entrer à l'université, c'est comme ça. Ces choses coûtent de l'argent, mais l'argent ne décide pas qui entre à Stanford. Stanford n'augmente pas les frais de scolarité tant que l'offre n'est pas égale à la demande et que juste assez d'étudiants de première année veulent venir pour occuper les sièges.

Ici, nous voyons une méthode éprouvée d'échanger quelque chose de grande valeur pour rien. Je crois que le système pourrait être mis en œuvre pour placer les enfants dans des foyers aimants sans corruption. Cependant, les adoptants, les orphelinats et les agences tierces se concentrent principalement sur les aspects émotionnels du placement au lieu de s'attaquer aux vrais problèmes de corruption. Si les gouvernements pouvaient mettre en place un système où l'argent ne serait pas échangé pour placer des enfants, je serais favorable à ce que de tels placements soient immédiatement soutenus. Pourquoi quelqu'un ne soutiendrait-il pas un tel système ? Je pense que l'un des plus gros problèmes, ce sont les adoptants eux-mêmes !

Le problème que je vois est que tous les adoptants n'ont pas des raisons altruistes d'adopter. Peu d'adoptants l'admettront jamais. Les adoptants ont des préférences en ce qui concerne les enfants qu'ils souhaitent adopter et préfèrent généralement les bébés à la peau plus claire (en moyenne) aux bébés à la peau foncée. Si les individus étaient purement altruistes, alors la race d'un enfant n'aurait pas d'importance et il n'y aurait pas d'élasticité-prix basée sur la race. Cependant, nous constatons des prix plus élevés pour les enfants les plus désirables. David Smolin dans son article «Adoption internationale : sauver les orphelins ou la traite des enfants» l'a clairement souligné en déclarant :

« La perception selon laquelle des enfants sont implicitement achetés et vendus dans le cadre du système d'adoption national est renforcée par la pratique courante des agences privées facturant des sommes très différentes en fonction de la race de l'enfant. Ainsi, cela pourrait coûter trente mille dollars pour adopter un bébé blanc, mais seulement dix mille dollars pour adopter un bébé afro-américain. »

La pratique actuelle peut sauver quelques enfants et personne ne peut le nier. Cependant, d'un autre côté, nous pouvons tous convenir qu'un grand nombre d'adoptés sont blessés au cours du processus. Le site en ligne appelé http://poundpuplegacy.org/ a répertorié plus de 638 cas d'abus, de viol et de décès d'adoptés. Il ne s'agit que d'une simple fraction des abus subis par les adoptés et c'est l'argent qui détermine le côté demande de la courbe et, en fin de compte, les abus. Ce modèle commercial lucratif, pour la plupart, continue de séparer les familles et cause des souffrances et des pertes pour l'enfant qui est adopté. L'adopté positif et plusieurs adoptants étouffent les voix franches des adoptions pas si parfaites. Ils veulent souligner que des adoptions positives sont possibles et ignorent largement les questions qui sont abordées par l'opposition. Ils ne tiennent pas compte du fait que l'écrasante majorité des enfants à adopter ne sont pas des enfants de pays déchirés par la guerre, de véritables orphelins ou handicapés. Le principal facteur qui pousse les enfants à quitter leur famille par le biais de l'adoption internationale est la pauvreté.

Les partisans de l'adoption ne parviennent pas à traiter ces externalités négatives. Ils n'explorent jamais ce qui est le mieux pour l'ensemble du groupe de cohorte. Dans le monde médical, cette idée se voit à travers l'usage du « triage ». Ce terme décrit comment les professionnels de la santé doivent se comporter dans des situations où ils sont submergés par un grand nombre de victimes. Les prestataires apprennent à trier les patients pour faire le plus grand bien au plus grand nombre. Nous aussi, devrions regarder l'adoption dans la même optique. Non seulement à travers le prisme des adoptés, mais souvent le deuxième point de la triade de l'adoption – les familles d'origine. Eux aussi souffrent souvent et sont négligés dans l'équation. David Smolin a déclaré cette corruption contre les familles d'origine comme :

« Les règles internationales autorisent apparemment que l'aide soit offerte uniquement aux parents biologiques qui renoncent à leurs enfants, plutôt que d'exiger que l'aide aux parents biologiques soit inconditionnelle. Ainsi, les règles internationales autorisent des schémas d'aide qui créent des incitations à l'abandon. »

En conclusion, sauver les quelques personnes marginalisées, négligées et oubliées ne fait rien pour l'écrasante majorité qui est laissée pour compte. Le système continue de corrompre et il ne fait rien pour pousser les pays à changer. Le vrai changement vient des forces extérieures qui exigent le changement de ces pays qui violent les droits de l'enfant en permettant l'adoption. Je sais que beaucoup de gens ne sont pas d'accord avec moi, mais pour apporter un changement durable, nous ne pouvons pas faire les mêmes choses que le passé pour espérer un résultat différent.

Ressources

Adoption internationale : sauver des enfants ou trafic d'enfants ?

Fais-moi un match Épisode 209

Pound Pup Legacy

 

 

Universitaire adopté sur la CNUDE et l'adoption internationale

C'est formidable d'avoir des universitaires qui donnent leur avis dans le domaine de l'adoption internationale – en particulier des universitaires qui sont également adoptés à l'étranger.

Vérifiez dernier article de recherche soumis par Patrick Noordoven qui examine en profondeur la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (CNUDE) et à l'adoption internationale (ACI).

Qu'est-ce que tu penses?

Vous pouvez en savoir plus sur d'autres universitaires adoptés à l'étranger.

Français
%%footer%%