L'adoption est compliquée

Par Aaron Dechter, adopté de Colombie en Amérique.

Ma mère et moi.

Il y a 45 ans aujourd'hui, j'étais adopté et j'arrivais à Boston, USA. Cette journée est difficile : trois côtés à la médaille. Une profonde tristesse pour Mamá et ma famille colombienne pour le fils qui leur a été volé et pris. Du bonheur pour ma maman et mon papa et ma famille américaine pour ce qui a été le jour le plus important pour eux. Alors ça me laisse.

Comme beaucoup d'autres adoptés qui sont déchirés intérieurement en un million de morceaux, à mon âge maintenant, j'en suis venu à accepter les hauts et les bas, la joie et la tristesse alors que le pendule oscille chaque jour.

Ma sœur cadette me dit : « La douleur et la souffrance de Mamá et de toute la famille ne guériront jamais ». Ma sœur aînée me dit : « Prends ça comme un cadeau de la vie d'avoir deux familles qui m'aiment, de prendre soin de moi et de me permettre de rentrer à la maison ». Brenna et Gabriella disent : « Ce fut un jour heureux, sachant maintenant que la vérité est différente. C'est dur, c'est encore une journée spéciale mais ça sent entaché ». Tous les avis sont justifiés.

Me voici donc, représentant la triade de l'adoption. Je représente Mamá et la famille Colombia. Je représente mes parents et la famille américaine. Je représente Brenna et Gabriella et moi-même. Je ne peux pas effacer l'adoption, mais cela a fait de moi ce que je suis aujourd'hui.

Le chemin de la guérison continue mais je suis toujours là pour défendre la cause de Mamá, mes parents et moi.

Comprendre l'adoption et le pays de naissance

par Anonyme, un adopté international vivant en Suède, adopté de Colombie.

Pendant très longtemps, j'ai été de ceux qui pensaient que l'adoption est le résultat d'un drame social ; une situation où la victime (c'est-à-dire la personne adoptée) n'a pas son mot à dire - mais on s'attend à ce que nous soyons (bien sûr) très reconnaissants même si nous avons perdu nos racines et notre identité, nous convenons que nous avons obtenu quelque chose "plus fin / meilleur" en échange.

Le fait que je connaissais très peu l'adoption (internationale / internationale) et ma propre histoire, s'est manifesté dans mon hypothèse : que toutes les adoptions sont exécutées « correctement et éthiquement » et que l'adoption est automatiquement la meilleure solution pour nous tous « choisis par la chance " orphelins.

Dans mon ignorance, j'ai l'habitude de dire des choses comme :

« Si j'avais vécu en Colombie, j'aurais probablement été un enfant des rues, j'aurais passé de très mauvais moments, j'aurais été pauvre et sans opportunités ». Je dirais cela malgré le fait que je connaissais très peu de choses sur mon adoption et ma situation de fond. Il ne m'est jamais venu à l'esprit que j'avais peut-être des parents qui ne voulaient rien de plus que de prendre soin de moi ? Je sais maintenant quelle est la vérité, mais je ne le savais pas quand j'étais plus jeune.

Mon incompréhension selon laquelle une vie heureuse en Colombie était impossible pour une personne orpheline et que l'adoption est la seule solution correcte à une situation difficile, m'a fait répandre et renforcer les fausses perceptions de la Colombie comme un mauvais pays, où tout le monde est pauvre, souffrant et malheureux. J'ai renforcé l'opinion que l'évidence était de ressentir du bonheur et de la gratitude de ne pas avoir grandi avec ma famille colombienne et que la perte de mes racines n'avait aucune valeur.

Maintenant, j'ai assez d'âge pour en savoir plus sur l'adoption, son fonctionnement et ce que cela signifie réellement pour moi. Je comprends maintenant que l'adoption est une affaire d'un million de dollars dans le monde et que la base d'une adoption peut être aussi bizarre que l'illusion qu'elle est par défaut, automatiquement la meilleure voie à suivre pour tous les orphelins.

En Colombie, j'ai aidé une autre personne adoptée à retrouver ses racines et il a été révélé que des parties de ses documents avaient été inventées (fabriquées) et que son adoption était le résultat d'une querelle familiale avec les enfants coincés au milieu. Peut-être que les enfants ont eu une vie plus heureuse ici en Scandinavie qu'en Colombie, mais peut-être pas. En tout cas, il était clair que les proches que j'ai trouvés n'étaient pas pauvres. Au contraire, ils étaient riches, riches et avaient une grande maison avec une voiture chère, et la moitié de la famille n'a jamais approuvé l'adoption, mais c'est arrivé quand même.

Ce que j'essaie de dire, c'est que si nous en savons très peu sur notre adoption et que nous ne pouvons pas dire avec une certitude à 100 % quelle était la situation, nous devrions peut-être envisager la possibilité que l'adoption puisse être basée sur des actes répréhensibles - comme un enlèvement, ou la jalousie d'un individu en quête de vengeance / destruction sur les autres membres de la famille. Avec le recul, je me rends compte que ma gratitude a peut-être été conçue par ignorance et par les attentes du grand public et que parler négativement de mon pays de naissance et de mon peuple résultait du fait que je ne savais pas grand-chose de mon pays et pourquoi/comment je suis devenu disponible pour adoption.

À partir de mon propre parcours de croissance, j'encourage les autres adoptés à poser des questions, à rechercher les vérités lorsque vous êtes prêt et à ne pas croire aveuglément ce que vous absorbez à propos de votre adoption.

Leadership dans la communauté des adoptés internationaux

… Notre capacité à nous détruire les uns les autres correspond à notre capacité à nous guérir les uns les autres. Rétablir les relations et la communauté est essentiel pour restaurer le bien-être… nous pouvons changer les conditions sociales pour créer des environnements dans lesquels les enfants et les adultes peuvent se sentir en sécurité et où ils peuvent s'épanouir.
Van Der Kolk, B. (2014) Le corps garde le score. Viking, New York

"Bien que vous n'ayez peut-être pas de subordonnés directs sous vos ordres, vous êtes TOUS les leaders de vos équipes de projet", nous a-t-on dit récemment lors d'un séminaire de recherche et de renforcement des forces liées au travail. Cela m'a fait réfléchir à ce à quoi ressemble le leadership dans notre communauté d'adoptés internationaux et transraciaux (ICA/TRA). Chaque jour, je vois des collègues ICA/TRA travailler pour apporter des changements dans des domaines tels que l'intersectionnalité de l'adoption, des traumatismes, de la race et de la perte ; préservation de la famille; regroupement familial; et la sensibilisation et même des fonds pour des services post-adoption à vie pour les personnes adoptées (ainsi que d'autres dans la constellation de l'adoption). Si le tout est vraiment plus grand que la somme de ses parties, alors notre communauté sera mieux servie si nous pouvons collaborer les uns avec les autres, en tant que leaders unis. Par conséquent, j'invite tous les ICA/TRA à se poser quelques questions fondamentales sur le leadership : Qu'est-ce qu'un leader ? Qui dirigent-ils ? Dirigent-ils ou servent-ils ? S'ils servent, qui servent-ils ? Comment les dirigeants peuvent-ils influencer en l'absence d'autorité directe ?

En tant que personne adoptée, les leaders de ma vie qui ont le plus résonné avec moi sont ceux qui ont écouté, validé, ressenti toutes les « sensations » et qui ont travaillé avec diligence et douceur pour aider les autres à grandir et à apprendre, les mettant sur la voie devenir eux-mêmes des leaders un jour. Je crois que nous sommes tous - ou avons le potentiel d'être - des leaders attentionnés, influents et serviteurs dans notre cadre familial, professionnel et communautaire.

Le serviteur-leader est d'abord serviteur. Cela commence par le sentiment naturel que l'on veut servir. Ensuite, le choix conscient amène à aspirer à diriger. Le meilleur test est : est-ce que ceux qui sont servis grandissent en tant que personnes : deviennent-ils, tout en étant servis, plus sains, plus sages, plus libres, plus autonomes, plus susceptibles de devenir eux-mêmes des serviteurs ? Et quel est l'effet sur les moins privilégiés de la société ; en bénéficieront-ils ou, du moins, n'en seront-ils pas davantage privés ?
Greenleaf, RK (1977) Servant Leadership: Un voyage dans la nature du pouvoir et de la grandeur légitimes. Presse Pauliste, New York

Le concept de leadership serviteur, dans lequel l'objectif principal du leader est de servir, a été défini pour la première fois par Robert K. Greenleaf. Bien qu'un examen approfondi du leadership serviteur dépasse le cadre de ce blog, j'espère que la courte citation ci-dessus parlera à de nombreux membres de la communauté ICA/TRA. Cela me parle certainement en tant que personne qui sympathise avec ceux qui sont lésés par le différentiel de pouvoir inhérent à l'adoption moderne : les femmes et les enfants vulnérables.

Suivant les traces des générations précédentes d'adoptés vocaux, comme Betty Jean Lifton et Sherrie Eldridge, qui ont plaidé en faveur d'une réforme de l'adoption, certains membres de la communauté ICA/TRA nés et adoptés entre la fin des années 1960 et le début des années 1990 ont publié des livres , deviennent des thérapeutes du deuil et des traumatismes centrés sur les adoptés, ont mis en place des groupes de soutien locaux et lancé des programmes d'ADN pour les adoptés et les premières familles, entre autres projets remarquables. Cependant, contrairement à nos prédécesseurs pionniers, qui étaient presque exclusivement des adoptés nationaux de même race de race blanche, nous ouvrons la voie à une réflexion critique sur les pratiques d'adoption internationale et transraciale.

De plus, notre communauté est dans la position unique d'être la première génération d'adultes adoptés à l'étranger, transraciaux, qui ont eu le temps de réfléchir et de guérir ET qui sont connectés à l'échelle mondiale, grâce à Internet, ET qui ont accès à des tests ADN abordables ET dont les voix commencent à être entendues par les instances dirigeantes locales et internationales. Au cours des dernières années, nous avons commencé à tirer parti de toutes ces ressources et opportunités, et ce faisant, de nombreux membres de la communauté ICA/TRA consacrent maintenant leur temps et leur énergie au service des adoptés et des premiers membres de la famille. Que nous le réalisions ou non, nous sommes déjà des praticiens du leadership serviteur.

Le modèle commercial traditionnel du leadership consiste à augmenter le pouvoir et les marges bénéficiaires en amenant les gens à faire ce que vous voulez en exerçant votre autorité. Ce modèle est non seulement en déclin dans le monde des affaires, mais il est totalement inapproprié dans la communauté ICA/TRA : nous n'avons ni marges bénéficiaires à augmenter ni autorité à exercer. Par conséquent, un leadership efficace dans notre communauté, à savoir un leadership qui éduque, responsabilise, soutient et influence même sans pouvoir ni autorité directs, je crois, trouvera ses forces dans l'empathie, les valeurs de vérité et de justice, et le désir et la capacité de savoir- partager que de nombreuses ICA/TRA ont développé à la suite de leurs expériences vécues uniques.

Nous étions impuissants en tant que bébés et enfants lorsque nous avons été retirés de nos familles et envoyés à travers le monde pour grandir dans des familles adoptives, souvent sans aucun lien avec nous-mêmes ou nos familles d'origine. En conséquence, beaucoup d'entre nous ont lutté avec leur identité et leur estime de soi. Nous avons payé un prix très élevé pour quelque chose à laquelle nous n'avons jamais donné notre consentement en premier lieu. Pourtant, le revers de la douleur que beaucoup d'ICA/TRA ont endurées en grandissant, et continuent souvent à endurer jusqu'à l'âge adulte, est que nous avons souvent des connaissances spécialisées acquises uniquement par l'expérience vécue. Beaucoup d'entre nous ressentent également un désir intense de redonner à notre communauté en partageant ces connaissances (entre nous, avec les parents adoptifs et avec les décideurs) pour aider à faire en sorte que les choses soient mieux faites pour les générations actuelles et futures de familles vulnérables et adoptées. personnes. Pour moi, c'est certainement une grande partie du leadership.

Enfin, il n'est pas exagéré de voir se refléter dans la communauté ICA/TRA la plupart, sinon la totalité, des dix caractéristiques de Larry C. Spears concernant les leaders efficaces et bienveillants (Character and Servant Leadership: Ten Characteristics of Effective, Caring Leaders. Journal of Virtues & Leadership, Vol. 1, Iss. 1, 2010, p. 25-30) :

Écoute
Empathie
Guérison
Sensibilisation
Persuasion
Conceptualisation
Prévoyance
Intendance
Engagement envers la croissance des personnes
Construire une communauté

Être membre d'un groupe d'individus qui présentent de telles caractéristiques est très puissant et très stimulant. Si notre communauté mondiale ICA/TRA peut exploiter les avantages du leadership serviteur en possédant et en exerçant pleinement toutes nos forces innées ainsi que les caractéristiques que nous avons acquises au cours de nos expériences vécues, je crois que non seulement nous nous aidons mutuellement à guérir, mais pouvons également façonner politiques gouvernementales en faveur de la préservation de la famille et de l'accompagnement post-adoption. Au fur et à mesure que nous avançons en tant que communauté et en tant que leaders dans le domaine de l'adoption internationale et transraciale, j'espère que nous continuerons à grandir, à apprendre et à nous tenir mutuellement responsables en tant que leaders qui servent avec gentillesse, et sans aucune attente de gloire en retour .

Anthologie colombienne des adoptés internationaux

Abby

J'ai contacté Abby Forero-Hilty d'un groupe colombien d'adoptés internationaux sur FaceBook. Elle a travaillé dur pour créer une nouvelle anthologie qui partage 18 expériences d'adoptés internationaux colombiens. La plupart des participants ont été élevés aux États-Unis, à l'exception de 4 qui ont été élevés en Europe (Allemagne, Royaume-Uni, Belgique et Suisse). L'anthologie s'intitule Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens et ses bénéfices seront reversés aux adoptés internationaux colombiens et à leurs familles d'origine qui ont du mal à s'offrir des kits de test ADN.

J'ai lu le livre en deux séances. J'ai adoré le mélange de styles littéraires .. prose, paroles, récit, photographies – c'était une lecture intéressante ! Il est profondément émouvant et contient des récits personnels très émouvants des luttes et des réalisations de ceux qui y ont contribué. Il couvre des expériences profondément tristes et comprend de nombreuses histoires de retrouvailles et au-delà.

Je me sentais très connecté en lisant Décoder nos origines car cela reflétait une grande partie de ce que j'ai vécu et appris des adoptés internationaux du monde entier couvrant une variété de pays d'origine. Les problèmes et les expériences reflètent ce que j'ai toujours appelé le « kaléidoscope des parcours d'adoption internationale”.

Un aspect qui s'est démarqué était que ces expériences exprimées par les adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, semblent être en grande partie le résultat du système d'adoption privatisé des États-Unis. Ce n'est que depuis 2008 que les États-Unis sont devenus signataires de La Convention de La Haye pour l'adoption internationale. Avant de devenir signataires, des agences d'adoption indépendantes facilitaient les adoptions internationales pour les futurs parents. Nous lisons les résultats de ces adoptés internationaux eux-mêmes, maintenant adultes, avec une voix qui leur est propre. Ils partagent les conséquences de grandir avec des parents mal préparés en raison d'un manque d'éducation obligatoire et standardisée, d'un manque de dépistage standardisé et d'un manque d'éducation des agences d'adoption à partir du kaléidoscope des expériences d'adoptés internationaux.

Décoder nos origines, étant en grande partie la voix des adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, est une réflexion sur les États-Unis qui sont le plus grand pays d'accueil au monde… et un expéditeur de ses propres enfants via l'adoption internationale ! Les États-Unis et les pays d'Europe travailleront-ils plus dur pour écouter et inclure un large éventail des voix de la communauté adulte des adoptés internationaux pour améliorer les normes et les processus d'adoption internationale afin d'obtenir de meilleurs résultats à long terme pour l'enfant (qui grandit inévitablement pour devenir un adulte) ? Seul le temps nous le dira.

Regarder la vérité dans les yeux par Renée Sadhana (l'un des contributeurs de l'anthologie)

Nous voyons maintenant en masse, des générations d'adoptés internationaux comme ces Colombiens aux USA et dans toute l'Europe, qui ont souffert dans leurs adoptions. Relogement subi, trafic, déportation, faux papiers ; qui sont à la recherche de leur véritable identité et de leur lieu d'appartenance, qui luttent pour que leur parcours émotionnel soit validé, et essentiellement pour qui ils ont reçu un soutien pré et post-adoption inadéquat. Nos pays d'accueil ont l'obligation éthique de s'assurer que s'ils continuent à faire venir des enfants via l'adoption internationale chaque année, ils élèvent leurs normes pour s'assurer que ces enfants ont des résultats positifs à l'avenir et ne continuent pas à souffrir autant dans cette anthologie colombienne partager.

Certaines suggestions pour relever les normes seraient de fournir entièrement financé ressources spécifiques à l'adoption internationale, comme :

  • services de recherche, de médiation et de réunification formés professionnellement
  • Tests ADN de laboratoires réputés
  • Conseil psychologique professionnel
  • Services de traduction linguistique
    (La source de ces suggestions provient de l'ICAV Papier Perspective Recherche & Réunion)

N'oublions pas le rôle du pays d'envoi, la Colombie. Il faut se demander pourquoi nos pays d'origine, dont la Colombie, continuent d'envoyer autant de leurs enfants. Pourquoi, après tant de générations, la Colombie échoue-t-elle à créer et à mettre en œuvre des systèmes de préservation de la famille, d'autant plus qu'une proportion aussi élevée de ces adoptés colombiens se réunissent avec succès et retrouvent leurs familles intactes ? Pourquoi y a-t-il aussi une si longue histoire d'irrégularités dans les documents d'identité des orphelinats et des hôpitaux dans les pays d'origine ? Décoder nos origines illustre les conséquences à long terme pour les adoptés internationaux qui sont renvoyés dans un autre pays en vertu de telles pratiques. Nos gouvernements deviennent signataires de La Haye pour l'adoption internationale fait peu pour améliorer ces aspects de l'adoption internationale pour nous les adoptés internationaux !

Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens est désormais disponible auprès de leur site Internet.

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