Nous sommes plus que des chiffres !

par Brenna Kyeong McHugh adopté de Corée du Sud aux USA

Vous trouverez ci-dessous les données et informations documentées du ministère de la Santé et du Bien-être en Corée.

Il est inexact et incomplet car il indique que seulement 156 242 nourrissons, enfants et adolescents ont été adoptés de 1953 à 2004. Le nombre total réel d'adoptés de Corée depuis les années 1950 est estimé à 220 000 ou plus.

On estime à 15 000 le nombre d'adoptés coréens rien que dans le Minnesota, y compris moi-même. Les chiffres sont épouvantables. 8 680 enfants ont été adoptés en 1986, moi y compris. Relisez ce nombre : HUIT MILLE SIX CENT QUATRE-VINGT. C'est juste le nombre qui est documenté ; il est probablement beaucoup plus élevé. 8 680 enfants ont perdu leur famille, leur nom, leur identité, leur langue et leur culture. 8 680 familles ont été à jamais modifiées et détruites. 8 680 d'entre nous ont subi un traumatisme irréversible que nous continuons à travailler et à traiter en tant qu'adultes, bien sûr, ceux d'entre nous qui n'ont pas perdu la vie par suicide, abus, dépendance et autres circonstances.

Selon les données du deuxième graphique, la principale raison documentée pour les adoptions était répertoriée comme l'abandon. La deuxième raison documentée était les mères célibataires. Ils n'ont indiqué que le nombre d'enfants de sexe masculin qui ont été adoptés, mais pas le nombre d'enfants de sexe féminin, ce que nous pouvons tous supposer est beaucoup, beaucoup plus grand.

Ces chiffres pour chaque année depuis le début de l'adoption internationale de la Corée sont astronomiques. Les données elles-mêmes indiquent les problèmes systémiques qui alimentent l'industrie de l'adoption, ce qui en fait la bête qu'elle est aujourd'hui, y compris le racisme, la suprématie blanche, le sauveurisme, le capitalisme, le capacitisme, la pauvreté, les problèmes socio-économiques, la politique, etc.

Tout au long de mon parcours d'adopté, on m'a raconté différents récits sur la première partie de ma vie. On m'a d'abord dit que mon nom Lee Okkyeong (prononcé Yi Oak Young), m'avait été donné par ma famille. Plus tard, on m'a dit qu'il m'avait été remis lors de mon traitement à l'Eastern Social Welfare Society, l'agence d'adoption. On m'a aussi dit que ma date de naissance était une estimation. On m'a d'abord dit que ma mère était célibataire et célibataire et que mon père était fondamentalement un beat beat qui a quitté ma mère avant de savoir qu'elle était enceinte de moi et qu'il ne pouvait pas garder un emploi. Quand j'avais 24 ans, l'agence d'adoption m'a dit que ma mère et mon père s'étaient en fait mariés.

Le début de ma vie est plein de contradictions. Je ne connais toujours pas mes vérités et je vais continuer à supposer que je ne le saurai jamais. Être adopté et essayer de reconstituer mon passé m'a prouvé à maintes reprises qu'il ne faut pas du tout faire confiance aux personnes au pouvoir et au système, et qu'elles ne sont pas conçues ou créées pour nous - les marginalisés, les pauvres et ceux qui recherchent le changement et la vérité.

L'industrie de l'adoption mentira, fabriquera, utilisera, exploitera et détruira des familles afin de faire du profit. L'industrie de l'adoption ne se soucie pas des enfants; il ne se soucie que de l'argent et du contrôle et du pouvoir. Je me rends compte à quel point j'ignorais les iniquités et les inégalités de l'adoption quand j'étais petite et comment elles m'affectaient même si je ne pouvais pas vraiment les comprendre ou les nommer.

Les adoptés coréens sont plus que ces chiffres. Nous sommes plus que ces données et ces statistiques documentées. Nous sommes des êtres humains. Nous avons des histoires et des familles. Nous sommes plus que nos pertes, nos douleurs et nos traumatismes. Nous méritons nos vérités. Plus nous, les adoptés, partageons nos récits et retournons en Corée pour rechercher et lutter pour nos vérités et nos familles, plus le gouvernement et les agences d'adoption n'auront d'autre choix que de nous reconnaître et de reconnaître ce qu'ils nous ont fait – leurs enfants.

Je suis un immigrant, je vote aux États-Unis

par Marc Hagland adopté de la Corée du Sud aux États-Unis.

J'ai voté en avance à l'élection présidentielle américaine aujourd'hui, et j'ai été frappé par mon propre sentiment d'émotion à l'idée d'avoir à nouveau le privilège de voter. Et, encore une fois, je me suis souvenu de mon identité d'immigrant dans mon pays, les États-Unis. Je suis arrivé ici par adoption internationale à l'âge de 8 mois et je vote maintenant depuis plusieurs décennies, mais je suis toujours très conscient que j'étais pas né dans ce pays – et que pour de nombreux Américains blancs nés dans le pays (non immigrés), je serai toujours perçu comme un étranger, comme un nouvel arrivant (même si je suis arrivé il y a plus de 59 ans maintenant).

En effet, en grandissant, j'avais le sentiment perpétuel que mon existence même était en quelque sorte conditionnelle et fondée sur la réalisation d'une certaine norme de comportement, puisque je percevais mon existence même comme transgressant en quelque sorte les normes de la société dans laquelle j'ai grandi (puisque, en grandissant , j'étais constamment altéré et amené à me sentir étranger). Et là réside une certaine complexité, car si d'une part, beaucoup d'Américains blancs ne me verront jamais comme vraiment, pleinement américain, d'autre part, je ne suis certainement plus citoyen de mon pays d'origine, la Corée du Sud ; et, dans le cas extrêmement improbable où j'aurais le droit de voter en Corée du Sud, je n'aurais absolument aucune capacité de faire des choix de vote éclairés de toute façon, faute non seulement de la langue, mais plus important encore, de tout élément social, culturel, contexte historique ou politique pour comprendre comment faire des choix concernant le vote dans ce pays (et, pour être clair, je ne pense pas qu'une personne n'ayant aucune connaissance de l'actualité d'une nation devrait vraiment participer à un événement aussi important processus comme un vote, en tout cas).

Je dois également ajouter qu'en retournant trois fois dans mon pays de naissance à l'âge adulte, j'ai eu l'impression d'être un étranger et un extraterrestre absolu, ce qui n'a fait qu'intensifier mes sentiments de complexité autour de l'identité et de l'appartenance. Ainsi, mon expérience d'aujourd'hui m'a rappelé une fois de plus, en tant qu'adopté transracial et international adulte, la complexité de mon identité et l'espace mental inhabituel dans lequel je vivrai toujours.

Mon identité ne sera jamais simple, et les perceptions des autres de mon identité ne seront jamais coupées, et la perception des autres dans ma société sera toujours complexe, stratifiée et, dans certains cas, conflictuelle. Et la même chose a été vraie, comme je l'ai mentionné ci-dessus, en ce qui concerne mes interactions avec mon pays de naissance, les résidents de mon pays de naissance et les immigrants de mon pays de naissance. En d'autres termes, mon identité même continue d'être coupée pour un très grand nombre – et le sera toujours. Je ne suis pas sûr, mais j'imagine que d'autres adoptés internationaux américains pourraient être en mesure de comprendre cela. En tout cas, merci de l'avoir lu et d'y avoir pensé.

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