Défense des adoptés internationaux grecs

Logo de l'organisation, le projet Eftychia pour les adoptés internationaux grecs

En tant que l'une des premières cohortes d'adoptés internationaux, la communauté grecque des adoptés internationaux est représentée par le travail incroyable qui Linda Carrol Forrest Trotteur fait sous son organisation Le projet Eftychia. J'ai été en contact avec Linda au cours des 5 dernières années et j'aime ce qu'elle a fait en matière de plaidoyer pour attirer l'attention du gouvernement grec sur sa communauté. C'est merveilleux quand les adoptés se défendent !

C'était l'une des réunions que Linda a eues avec le gouvernement grec à la fin de l'année dernière. Toutes mes excuses pour avoir publié si tard, mais il est utile pour les autres groupes et dirigeants d'adoptés de voir ce que certains dirigeants d'adoptés font dans le monde pour défendre leur communauté.

Voici celui de Linda lettre officielle qu'elle a fourni au gouvernement grec lors de sa réunion. Merci pour le partage Linda!

Excellent travail et espérons que le gouvernement grec interviendra et fournira des soutiens, des services et des droits indispensables à la communauté des adoptés grecs qui sont demandés dans la lettre de Linda. Ces droits et ces demandes doivent être reconnus comme des éléments de base à fournir à partir de tous pays d'où nous avons été adoptés.

Pour en savoir plus Plaidoyer des adoptés, consultez la longue liste de blogs de l'ICAV sur certains des travaux que nous avons réalisés dans le monde entier.

Des voix contre les adoptions illégales s'expriment aux Nations Unies

Le 10 mars 2022, j'ai eu l'honneur de présenter en anglais une courte présentation de 10 minutes représentant notre coalition Voix contre l'adoption illégale (VAIA) à la Les Nations Unies.

La réunion a été suivie par :
Le Comité des disparitions forcées (CED)
le Comité des droits de l'enfant (CRC)
le Comité des droits de l'homme (CCPR)
le Rapporteur spécial sur la promotion de la vérité, de la justice, de la réparation et des garanties de non-répétition
le Rapporteur spécial sur la vente et l'exploitation sexuelle d'enfants, y compris la prostitution des enfants, la pornographie mettant en scène des enfants et d'autres matériels pédopornographiques
le Rapporteur spécial sur la traite des personnes, en particulier des femmes et des enfants,
et le Groupe de travail sur les disparitions forcées ou involontaires.

Grâce aux travaux de Racines Perdues Raíces Perdidas et Retour aux sources, notre coalition VAIA a été au courant du travail conjoint effectué par ces membres du Comité des Nations Unies qui travaillent sur un Déclaration commune sur les adoptions internationales illégales.

Voici ce que j'ai partagé dans ma déclaration :

Bonne journée, bonne soirée à vous tous !

Je m'appelle Lynelle Long et je suis une adoptée internationale résidant en Australie, mandataire adoptée via un avocat privé, sortie de la guerre du Vietnam au début des années 70.

Je tiens à vous remercier tous pour l'honneur d'être ici et d'avoir inclus nos voix pour cette occasion des plus importantes. J'ai été ravi de lire le projet de texte auquel vous avez tous contribué. Il reflète bon nombre des points que nous avons abordés dans notre article de perspective sur l'expérience vécue que j'ai présenté au groupe de travail de La Haye 2019 sur la prévention et la lutte contre les pratiques illicites en matière d'adoption internationale. Cela me réchauffe le cœur de savoir que vous êtes si nombreux à être nos alliés, pour aider et encourager les États à répondre de manière juste et éthique à nos adoptions illégales et illicites. Merci!

Le message que véhicule le projet de texte est tout à fait conforme à ce que nous recherchons également. Votre action depuis cette réunion et si ce texte est publié, nous donne une lueur d'espoir dans ce qui a souvent été ressenti comme une mer sans fin de consternation et de perte alors que nous avons passé des années à nous battre et à nous défendre. C'est merveilleux de ne plus se sentir seul mais de savoir que nous avons des alliés solides qui défendent également nos intérêts. Nous sommes les enfants pour qui l'adoption internationale est tout. Nous ne restons pas des « enfants » pour toujours. Nous grandissons pour avoir notre propre voix et nous voulons nous exprimer et veiller à ce que les leçons du passé soient tirées et que les pratiques et la législation soient modifiées pour empêcher que les mêmes torts ne se reproduisent à d'autres, et pour traiter et rectifier les torts qui nous sont faits .

Aujourd'hui, je me présente à vous en tant que représentant de la Coalition des voix contre les adoptions illégales (VAIA)

Notre coalition a été créée par des associations qui militent pour la reconnaissance des adoptions illégales, notre droit aux origines, ont grand besoin de changements juridiques pour nous soutenir en tant que victimes, et demandent une aide institutionnelle, étatique, diplomatique et consulaire pour réparer les torts qui nous sont faits.

Nous nous présentons officiellement aujourd'hui aux Nations Unies comme une coalition d'organisations formant une campagne de la société civile, c'est une initiative menée par des adoptés ayant une expertise en expérience vécue.

Nous sommes des organisations non gouvernementales et non financées, des associations, des fondations et des collectifs composés de personnes adoptées, de familles biologiques et de familles adoptives.

Ensemble, nous avons lancé une campagne de la société civile pour défendre nos droits et c'est ainsi que nous nous présentons à vous, les Nations Unies.

Nos objectifs sont :

– d'exiger la reconnaissance des adoptions illégales et leur reconnaissance en tant que crime contre l'humanité lorsqu'elles font suite à l'enlèvement, à la vente ou à la traite d'enfants et qu'il existe des preuves suffisantes pour démontrer qu'elles ont eu lieu dans le cadre d'une attaque généralisée ou systématique contre la population civile .

– de présenter les actions politiques et juridiques menées par chaque organisation à travers le monde.

– d'appeler les États à engager avec nous un dialogue sur la reconnaissance de la responsabilité de ce qui s'est passé et à obtenir réparation.

Aujourd'hui, nous voudrions informer les différents groupes de travail, les Hauts Commissariats, les rapporteurs spéciaux, les missions diplomatiques et les experts des différents comités, notamment le Comité des droits de l'enfant, le Comité des disparitions forcées ainsi que le Comité des droits de l'homme, de la situation internationale des adoptions illégales liées à la traite des êtres humains.

Nous pensons qu'il est essentiel qu'il y ait une uniformité dans les réponses suite à la survenance d'adoptions illégales.

Nous pensons qu'il est également anormal qu'en fonction du pays dans lequel réside l'adopté, que nous ne soyons pas reconnus comme victimes.

Nous voulons également attirer l'attention sur le fait que les procédures judiciaires pour adoptions illégales sont confrontées la plupart du temps à des problèmes qui nous empêchent de demander justice et réparation. Par exemple, le délai de prescription, ainsi que la difficulté d'établir les faits de ce qui s'est passé dans nos affaires lorsque des dossiers nous sont cachés ou ont été détruits.

Nous aimerions que nos contributions et expériences soient prises en compte par les Nations Unies.

Nous attendons avec impatience de voir votre déclaration finale et ferons de notre mieux pour nous rendre disponibles pour travailler avec toutes les parties prenantes pour voir sa mise en œuvre.

Merci beaucoup pour votre temps, pour nous avoir écoutés et pour nous avoir permis de participer.

Ensemble avec Racines Perdues Raíces Perdidas nous vous tiendrons informés de l'avancement de nos travaux à l'ONU.

Voici la liste des organisations qui composent Voix contre l'adoption illégale (VAIA):

Fondation Racines Perdues
Adoptés chiliens dans le monde (CAW)
Collectif Adoptie Schakel
InterCountry Adoptee Voices (ICAV)
Association Reconnaissance Adoptions Illégales à l'International en France (RAÏF)
Empreintes Vivantes
Plan Ange
Collectif des adoptés français du Mali
Collectif des parents adoptifs du Sri Lanka
Rwanda en Zoveel plus
Association ADN Inde
Retour aux sources
Collectif des adoptés du Sri-Lanka
Protection de l'identité des enfants

Ressource:

Document de perspective de l'ICAV : Expériences vécues Suggestions de réponses aux adoptions illicites (en français ou en anglais)

Pourquoi les adoptés internationaux veulent-ils connaître leurs origines ?

Le désir de connaître mes origines est un besoin humain inné et fondamental (et droit).

Mon besoin de connaître mes origines s'apparente à votre besoin de respirer l'air qui vous maintient en vie.

Souffle d'air par Tim Kakandar

Nous savons seulement que nos origines sont importantes lorsque nous ne les avons pas ou n'y avons pas accès. Pour les gens comme moi, c'est notre expérience quotidienne !

En tant qu'adopté international, je vis toute ma vie à essayer de trouver d'où je viens et pourquoi j'ai été abandonné/volé.

C'est vraiment difficile de savoir comment avancer dans la vie si je ne sais pas comment et pourquoi j'en suis venu à être dans cette situation contre nature. 

Ma vie n'a pas commencé à l'adoption ! J'ai une histoire génétique, des générations de personnes avant moi qui ont contribué à qui je suis.

Nous ne pouvons pas prétendre dans ce monde de l'adoption et de la formation de la famille que la génétique n'a pas d'importance, c'est le cas – de manière significative ; Je ne suis pas une ardoise vierge sur laquelle imprimer ; il y a des conséquences à ce prétexte et cela se voit dans les statistiques de notre taux plus élevés de suicide chez les jeunes adoptés!

L'une des expériences les plus partagées parmi les adoptés avec qui je me connecte est le thème de « se sentir tout seul », « comme un extraterrestre » et pourtant les êtres humains ne sont pas censés être isolés. Nous sommes des êtres sociaux désireux de connexion.

La séparation de mes origines naturelles et la connaissance de celles-ci m'ont laissé déconnecté et perdu de manière fondamentale.

J'ai passé ma vie à essayer de me reconnecter – d'abord avec mon moi intérieur, puis avec mon moi extérieur, et avec ceux qui m'entourent, à la recherche d'un sentiment d'appartenance.

En tant qu'adopté, on peut me donner toutes les choses matérielles du monde mais cela n'a pas réparé le trou que ressent mon âme, quand elle n'a nulle part ni personne à qui appartenir, naturellement.

Ma famille de substitution n'équivalait pas à un sentiment naturel d'appartenance.

J'ai cherché mes origines parce que mes sentiments innés et mon expérience d'isolement et de perte m'ont poussé à trouver d'où je venais et à comprendre comment je suis arrivé ici.

Ceci a été partagé par Lynelle Long lors du webinaire du 1er juillet : Droit de l'enfant à l'identité dans la prise en charge alternative.

Une comptabilité d'un adopté

par Marie Cardaras, adopté de la Grèce aux USA; Professeur agrégé et président du département de communication de la California State University East Bay.

Cela a été deux années incroyables, mais surtout l'année même d'une pandémie mondiale. C'est cette année-là que j'ai trouvé ma voix en tant qu'adopté. On aurait dit que les étoiles étaient alignées. Destiné à être à ce moment, dans cet espace. J'ai trouvé des gens, ou peut-être que ce sont eux qui m'ont trouvé, qui m'ont fait découvrir ma communauté d'adoptés, de mères biologiques, d'activistes et de sympathisants.

Tout a commencé après la mort de ma mère adoptive en 2018. (Mon père était décédé 18 ans auparavant.) Sa mort a été l'un des moments les plus tristes de ma vie. Parti à nouveau, je me sentais. Elle et moi étions devenus si proches au fil des ans et avions passé beaucoup de temps ensemble, mais son départ m'a également fourni l'espace dont j'avais besoin pour envisager la vie avant elle. Et là était une vie avant elle, aussi brève soit-elle. Même mon petit moi avait un passé. Il a été enterré, cependant. Obscur. À bien des égards, effacé.

Qu'importait-il ? Comment cela pourrait-il avoir de l'importance ?

Mon adoption, que j'avais mise de côté, avait été au centre de mon enfance et de mon adolescence. Je ne l'ai pas mis là. Tout le monde l'a mis là. Une marque. Une étiquette. Mon identité s'est imposée. Parfois, cela me stigmatisait. Et cela a définitivement fait de moi un étranger à la recherche d'une vie que j'ai vécue, mais que je ne pouvais pas vraiment revendiquer. Comme le mien. D'où je viens en fait.

Qu'est-ce qui m'a amené à ce jour et quelle est la raison pour laquelle je peux maintenant écrire à ce sujet ?

En 2018, j'ai voulu me rapprocher de mes racines d'adopté d'origine grecque. Je me suis inscrit à des cours de grec dans une église d'Oakland, en Californie. J'allais en cours sur le chemin du retour à Sonoma tous les lundis soir en provenance de l'université où j'enseignais. Ces cours m'ont reconnecté avec ma culture. Ce fut une joie absolue d'entendre la langue, d'apprendre à la parler et de se délecter de sa complexité avec mes camarades tous, au moins partiellement grecs, mais pleinement grecs dans leur amour pour elle.

C'est pendant ce cours qu'on m'a demandé, ?? ?? ??? D'où êtes-vous? ?? ??, je pourrais dire fièrement avec certitude. Je suis grec. ?? ?? ??. Je suis né à Athènes. ??. J'ai été adopté. je un m adopté. Comme la récitation d'un mantra. Ces deux choses m'identifient et ce sont les deux seules choses que je sache avec certitude, comme je l'ai déjà noté dans mes écrits.

Ma camarade de classe, Kathy, a mentionné: "J'ai une cousine qui a été adoptée, Mary, qui était également originaire de Grèce." J'ai tout de suite été intrigué. Il y avait quelqu'un d'autre qui venait d'où j'étais et qui portait la même marque que moi ?!

Adopté.

"Elle a une histoire incroyable, Mary", a déclaré Kathy. « Vous devez la rencontrer et, en fait, vous le ferez. Elle vient me rendre visite et je vais l'amener en classe. Kathy m'a raconté l'histoire ce jour-là et à chaque phrase qu'elle prononçait, mes yeux se sont agrandis et je n'arrêtais pas de répéter les mots : Non. Vous plaisantez ? Oh mon Dieu. Oh mon Dieu. Oh mon Dieu. Quoi? Cette est incroyable!

Moins d'une semaine ou deux après que Kathy m'a raconté son histoire invraisemblable, Dena Poulias est venue en classe. Une jolie femme aux cheveux blonds, aux yeux bleus, timide et calme, elle est venue avec sa cousine pour entendre notre leçon. Voulait-elle participer, lui a demandé le professeur ? Non, hésita-t-elle. Elle n'était là que pour nous écouter et nous rencontrer.  

Après le cours, je me suis présenté plus en détail et je lui ai dit que j'avais entendu son histoire. Je suis écrivain, dis-je à Dena. Je serais honoré d'écrire votre histoire. Elle m'a dit qu'elle avait envie d'écrire sa propre histoire depuis des années, mais qu'elle n'y était pas parvenue. Elle n'était pas écrivain, dit-elle. Je lui ai donné mon numéro et mon adresse e-mail. Je pense que j'ai tendu la main une fois, mais elle n'était pas prête. C'était une histoire lourde et douloureuse. Cela n'aurait tout simplement pas pu arriver, j'ai essayé de me convaincre.

Des semaines plus tard, Dena a écrit et a dit qu'elle était prête à parler. Elle a décidé qu'elle voulait que je raconte son histoire et ainsi pendant environ un an, à des intervalles de deux jours ici, une semaine là-bas, le mois suivant nous parlerions. Eh bien, elle parlait et il y avait tellement de choses dont elle ne se souvenait pas exactement. Mais son mari était sa mémoire. Sa cousine Kathy aussi. Et sa sœur. Et sa mère et son père. L'histoire, contrairement à tout ce que j'avais jamais écrit, jaillit de moi. Je suis journaliste et j'ai donc écrit des nouvelles et des documentaires. C'était différent. Non-fiction littéraire. Je recréais des scènes et des dialogues racontés par des sources à la première personne. Il avait une portée visuelle. Beaucoup de ceux qui ont lu les avant-premières ont dit que c'était cinématographique. Quoi qu'il en soit, tout était vrai. Dena, enfin, racontait sa propre histoire à quelqu'un et j'ai été inspiré par le fait qu'elle l'ait enfin diffusée.

Au cours de l'écriture, j'avais besoin d'informations importantes. J'étais sur le point d'impliquer une organisation grecque respectée dans des pratiques d'adoption scandaleuses dans les années 1950. Même fouiller seul sur les réseaux sociaux et poser des questions a suscité des commentaires en ligne assez haineux. Lorsque j'ai contacté l'organisation elle-même, elle a nié, comme on pouvait s'y attendre, tout acte répréhensible. Le président a littéralement dit : « Je n'ai aucune idée de ce dont vous parlez. » Venez consulter nos dossiers à Washington, DC, dit-il. "Nous n'avons rien de la sorte et pas d'histoire de ce genre."

Entrez une Gonda Van Steen, l'un des plus éminents érudits du monde en études grecques modernes. Au cours de mes recherches, j'étais tombé sur son nouveau livre intitulé Adoption, mémoire et guerre froide Grèce : Kid Pro Quo ? Je lui ai écrit à l'improviste, je me suis présenté, je lui ai dit que j'étais journaliste et je lui ai posé des questions sur cette organisation en particulier. Le savait-elle ? Était-il impliqué dans le commerce et, dans certains cas, dans la « vente » de bébés ?

L'organisation était effectivement impliqués dans ces pratiques d'adoption contraires à l'éthique. Cela faisait certainement partie de l'histoire de Dena. Gonda avait dit, au cours de nos conversations, que l'histoire que j'écrivais sonnait terriblement familière. En fait, Dena Poulias apparaît aux pages 202 et 203 de son livre et était l'un des cas qu'elle avait suivis et relatés. Elle a dit que cela avait été l'une des histoires les plus "émouvantes" qu'elle ait rencontrées. Gonda a commencé à me remplir la tête d'histoire et à mettre ma propre adoption dans son contexte.

J'ai continué à écrire.

Au début de 2021, à peu près au moment où j'ai terminé l'histoire de Dena, j'ai lu un autre livre incroyable sur l'adoption intitulé bébé américain, écrit par la brillante auteure à succès Gabrielle Glaser. Je ne pouvais pas le lâcher et j'ai été fasciné par une autre histoire d'adoption incroyable et incroyable qui était similaire à celle de Dena. Ce livre se concentre sur les adoptions nationales, qui étaient tout aussi horribles que ce qui se passait sur la scène internationale. Les écrits de Glaser m'ont à la fois brisé le cœur et l'ont éveillé d'une manière ou d'une autre.

J'ai décidé, après consultation avec Gonda, de rassembler des histoires d'adoptés nés en Grèce et de les mettre dans une anthologie. Ce groupe d'adoptés, « les enfants perdus de Grèce », n'avait jamais été entendu auparavant ! Au cours des conversations sur l'approche des auteurs, Gonda a suggéré, vous savez, Mary, que vous devriez contacter Gabrielle Glaser et lui demander si elle écrirait le Forward. D'un côté, je trouvais que c'était une idée folle. Je veux dire, d'accord. Gabrielle Glaser ?! Vraiment? Alors j'ai pensé, eh bien, pourquoi pas ? Je lui ai écrit comme j'avais écrit à Gonda. Froid. Mais elle était là. Elle a répondu. Elle était adorable. Et aujourd'hui, nous sommes amis. Son livre m'a également fait réévaluer l'adoption elle-même. Y compris le mien.

Comme je l'ai expliqué dans un récent forum en ligne sur l'adoption, je me sentais comme le Lion qui a trouvé son courage, l'Épouvantail, qui a trouvé son cerveau, et l'Homme de fer qui a trouvé son cœur à la fois. Dena m'a donné du courage. Gonda m'a fait penser à ce qui m'est arrivé et à des milliers de personnes comme moi. Et Gabrielle m'a aidé à sentir battre mon propre cœur.

Grâce à eux, j'ai trouvé mon chemin vers Greg Luce et Lynelle Long et Shawna Hodgson et ainsi, tant d'autres bien trop nombreux pour être nommés. Je suis maintenant avec eux et nos alliés, parlant et écrivant et défendant les droits des adoptés.

C'est ainsi que je suis arrivé à ce point. Mais pourquoi j'écris ici et maintenant ?

Le partage de ma propre histoire d'adoption a suscité des sentiments et des pensées chez les autres À propos de moi. Ils se demandent. Pourquoi et comment je ressens ce que je ressens ? Pourquoi n'ai-je pas partagé avant ? Mes sentiments les rendent tristes. Ils pensaient que j'étais heureux. Ils ne comprennent tout simplement pas. Et tu sais quoi? Ils peuvent ne jamais. Comprendre. Et c'est bien. Je ne peux pas et je ne défendrai pas mes sentiments, qui sont réels, aussi étrangers et déraisonnables qu'ils puissent paraître aux autres.

Je ne me demande pas si j'aurais dû ou non être adopté. Je ne me demande pas si ma vie en Grèce aurait été meilleure. Je ne blâme personne pour ce qui m'est arrivé et comment c'est arrivé. Je ne peux pas revenir en arrière et refaire avec les gens qui faisaient ce qu'ils faisaient. Je sais qu'ils prenaient des décisions qu'ils pensaient, à l'époque, être dans mon meilleur intérêt.

Ils n'ont pas réalisé que ma mère biologique souffrait. Qu'elle avait une famille, qui L'avait abandonnée parce qu'elle était une mère adolescente et célibataire. Elle a été mise de côté et elle a été reléguée sans importance dans l'histoire de ma vie. Comment cela peut-il être ? Elle et moi ne faisions qu'un. Une procuration lui avait promis que plus personne ne la « dérangerait » plus jamais. S'est-elle déjà remise de la honte qui lui a été imposée ? Et de notre séparation ? Elle avait besoin de soutien et d'amour pour prendre une décision sobre au sujet de son bébé, de sa chair et de son sang. Peu m'importe qu'elle ait 14 ou 24 ans. Elle avait besoin d'aide.  

La reine Frederika de Grèce a commencé une maison d'enfants trouvés à Athènes 1955

J'ai récemment appris le numéro qui m'a été attribué lorsque j'ai été placé dans la maison des enfants trouvés d'Athènes le 11 janvier 1955. C'est le 44488. Cela signifie que des milliers d'enfants sont venus avant moi, tous relégués à des numéros. Le numéro, aussi froid soit-il, peut débloquer certaines informations que je veux et dont j'ai besoin. J'ai vérifié quelques vieilles lettres de l'agence de service social qui s'est occupée de mon cas. Une lettre dit qu'il y a deux personnes inscrites sur les papiers quand je suis entré dans cet orphelinat. Une mère et un père. J'ai son nom. Je veux le sien. Qui suis je? D'où viens-je ? Et ce qui est arrivé? La connaissance de son passé est fondamentale pour la plénitude de chaque personne.

Pensez à cela. Si vous n'avez pas été adopté, en grandissant, vous avez entendu votre propre histoire, peut-être encore et encore. C'était doux et sentimental d'écouter l'histoire de votre propre naissance et de vos premiers jours. Vous avez été conçu dans un certain ensemble de circonstances. Vous êtes né dans un certain ensemble de circonstances. Tes parents se souviennent de ce jour. Ils vous racontent ce jour-là, ce que vous avez fait, ce qu'ils ont fait, votre apparence, votre poids, comment c'était quand ils vous ont ramené à la maison, quel genre de bébé vous étiez. En somme, vous aviez une histoire que les gens partageaient avec vous. Mon histoire a commencé à la minute où je suis tombée dans les bras d'une autre famille qui n'était pas la mienne. Il y a eu quelque chose, même bref, avant, et je ne le sais pas. C'est le but.           

J'ai été placée chez de merveilleux parents adoptifs et dans une grande famille gréco-américaine aimante. Je n'ai pas perdu ma langue ni ma culture. Mes parents étaient incroyablement aimants et je ne peux pas décrire la profondeur de mon amour pour eux et pour mes grands-parents. J'apprécie la vie qu'ils m'ont donnée. J'apprécie ma famille et mes amis. J'étais un enfant heureux et un adulte encore plus heureux. Ceux qui me connaissent décriraient probablement mon amour de la vie et du rire et mon niveau d'engagement envers les choses et les personnes qui me tiennent à cœur.

MAIS cela n'a rien à voir avec ce qui a précédé. Ce sont deux choses distinctes. Les adoptés que je connais s'efforcent de devenir des êtres humains à part entière. Cela signifie qu'ils ont un passé et qu'ils doivent le connaître pleinement. Ils méritent des dossiers d'adoption ouverts, des certificats de naissance originaux et la citoyenneté d'origine, s'ils le souhaitent. Les adoptés y ont droit et nous avons également droit à nos sentiments et à nos pensées sur notre propre vie. Comme l'expliquait récemment un adopté, rencontrer un parent biologique permet de couper le cordon ombilical émotionnel. Nous invitons les autres à poser des questions parce qu'ils se soucient de nous comprendre, mais s'il vous plaît, ne nous mettez pas sur la défensive. Nous n'avons pas à expliquer. Nous sommes fatigués d'expliquer. Nous pensons simplement à nos propres expériences personnelles, qui sont toutes différentes.  

J'ai soif de connexion. Une connexion profonde et indubitable avec les autres. Vous le savez quand vous le ressentez avec un autre être humain. Peut-être que vous le ressentez si complètement que vous avez l'impression de les avoir connus toute votre vie ou dans une autre vie. Vous savez de quoi je parle. Pour moi, cette connexion est presque quelque chose de divin. Je cours vers la lumière et tiens cette petite flamme comme une fleur précieuse et fragile. Je m'en occupe. Nourrissez-le. J'aime me sentir à ma place et parfois ce sentiment, si beau, est insaisissable dans l'esprit et le cœur d'un adopté.

Cet adopté est aussi gay. Donc, il y a deux points de différence que j'ai dû naviguer.

Je suis avec la même femme depuis près de 30 ans. Il y a une quinzaine d'années, j'ai adopté ses fils d'un précédent mariage. Il n'y a pas de moyen facile de le dire, mais leur père les a abandonnés quand ils étaient petits. J'étais un parent avec elle depuis l'âge de 2 et 3 ans. Ils n'auraient pas pu être plus "mes enfants". Nos amis ont reconnu ma place dans leur vie, bien sûr, mais il y en a eu d'autres qui n'ont jamais pu et ne l'ont jamais fait.

Mon partenaire était le « vrai » parent. C'étaient « ses » garçons, pas les miens, jamais les miens aux yeux de certains. Je ne faisais pas partie de leur famille, mais simplement un étranger. C'était incroyablement douloureux. En fait, tout récemment, les garçons (maintenant des hommes) ont été présentés comme ses fils alors que je me tenais là.

Quel sens a l'adoption ? Non, je suis sérieux. Bon sang, je ne sais même pas et j'ai été adopté et j'ai adopté !

J'ai pu rétablir ma citoyenneté grecque il y a des années et j'en suis heureux, reconnaissant.

Pouvoir l'atteindre a été l'exception à la règle, j'ai appris. Ce fut, à bien des égards, une expérience humiliante d'essayer de prouver encore et encore qui j'étais, où je suis né et à qui. Il y avait le problème d'un acte de naissance altéré, ce qui n'aurait jamais dû arriver et cela n'a certainement pas aidé, mais c'est une autre histoire.

Mon partenaire est entièrement grec (américain). Les enfants sont entièrement grecs (américains). Ma partenaire a obtenu sa nationalité grecque par l'intermédiaire de ses parents (nés en Grèce) et nous voulions également que les garçons aient également la nationalité grecque au cas où, à l'avenir, ils voudraient un jour travailler en Grèce ou au sein de l'UE. Cela allait être une bataille difficile pour prouver la connexion grecque à travers leurs grands-parents maternels, puis aussi à travers leur propre père grec et ses parents, avec lesquels ils ne sont plus en contact. Mais attendez! J'étais leur parent légal et je suis également né grec. Un citoyen! Ils pourraient obtenir la citoyenneté par mon intermédiaire, un parent légal. Ne pourraient-ils pas? Facile, non ? Mais tenez bon !

Cela ne devait pas être. Parce que je n'étais pas un parent biologique, faute de ce lien biologique, ce n'était pas autorisé. Les gens obtiennent la nationalité grecque par l'intermédiaire de leurs parents et grands-parents. D'autres obtiennent la nationalité grecque parce qu'ils sont des érudits, des acteurs ou des auteurs célèbres, n'ayant aucun lien biologique avec la population du pays. Mais moi, un adopté d'origine grecque, qui a adopté deux garçons gréco-américains, je n'ai pas pu établir la citoyenneté pour mes fils. Sont-ils moins mes fils parce que nous ne sommes pas liés biologiquement ? Ne sont-ils pas du tout mes fils ?

Adoption.

Vous voyez pourquoi nous ressentons ce que nous ressentons. C'est compliqué et cela signifie souvent peu aux yeux de certains. Il reste un stigmate. Il y a des discriminations. Toujours.

Le sang est plus épais que l'eau. Vous appréciez la compagnie de certaines familles presque en tant qu'invité d'honneur, mais souvent pas en tant que membre de bonne foi. Vous êtes là-bas de quelqu'un d'autre, mais pas entièrement le leur.

Je ne blâme personne. Je ne suis pas en colère. Mais c'est ma réalité. Je possède tout et je suis d'accord avec ça. Je dois être. Mais à tous les amis et à la famille des adoptés, veuillez comprendre que non seulement nous avons droit à tous nos dossiers. Nous avons aussi droit à nos expériences et nos sentiments. Ils ne réfléchissent pas sur vous. Ils ne vous concernent pas. Ayons-les. Possédons notre cause. Et s'il vous plaît essayez d'écouter d'abord. 

À propos de Marie

Mary est titulaire d'un doctorat. en affaires publiques et internationales et est professeure agrégée et présidente du département de communication où elle enseigne la communication politique, le journalisme et le film documentaire à la California State University, East Bay. Mary est en train de compiler une anthologie d'histoires d'adoptés grecs et compte 13 contributeurs pour la collection avec le titre provisoire « Voices of the Lost Children of Greece », qui sera publié par Hymne Presse en 2022. Si vous souhaitez participer, veuillez contacter Marie.

Pour plus d'articles de Mary, lisez Rapporte les et Exiger ce qui nous appartient : notre identité grecque.

L'adopté inconscient

par Krishna Rao adopté de l'Inde aux États-Unis.

Le jour où j'ai appris que j'avais été adopté, mes deux familles sont mortes. Ceux qui m'ont élevé se sont avérés être une imposture. Ceux qui ne l'ont pas fait se sont avérés être une énigme.

En juin 2019, à 34 ans, j'ai appris que j'étais adopté après avoir fait un test ADN pour le plaisir. Il y a certainement eu beaucoup d'émotions que j'ai vécues lorsque j'ai fait cette découverte. De l'éclatement de mon identité à la remise en question de tout mon passé.

Pendant 34 ans, j'ai cru que j'étais le parent biologique des parents qui m'ont élevé, parce que c'est ce qu'ils m'ont dit. Et oui, j'ai toujours senti que quelque chose était étrange, je n'avais tout simplement pas la connaissance consciente pour savoir ce que c'était.

Au début de la découverte de mon adoption, je suis tombé sur le podcast d'April Dinwoodie. Dans l'un de ses podcasts, elle interviewe Darryl McDaniels de Run DMC, qui, en fin de compte, est également un adopté de découverte tardive et a appris son adoption à 35 ans. Darryl a dit quelque chose qui m'a vraiment marqué. "Je peux utiliser mon histoire non seulement pour améliorer ma vie, mais je peux aider tant d'autres personnes qui sont dans la même situation que moi à mieux comprendre leur vie."

Ce qu'il a dit m'a inspiré pour commencer à partager mon histoire. J'ai alors commencé à bloguer sur mon expérience. j'ai créé un Instagram page et je partage mes réflexions sur Twitter. Cela m'a permis de comprendre ce que signifie être adopté. Pendant toute ma vie jusqu'à ce moment-là, j'ai été élevé en tant qu'adopté, sans jamais savoir consciemment que j'étais adopté.

Documenter mes pensées, mes émotions et mon expérience est un moyen pour moi de les surmonter et de guérir.

Depuis ce temps, j'ai beaucoup appris. Mais en aucun cas, la forme ou la forme ne fait de moi un expert en adoption. J'ai encore beaucoup à apprendre, et surtout beaucoup de guérison.

Nous vivons dans un monde où le partage est si facile à faire maintenant. Mes pensées ont touché des gens du monde entier. Et bien d'autres aussi. À cet égard, il est intéressant de lire tous les différents points de vue des adoptés sur l'adoption. Certains sont pour, d'autres contre. Certains entre les deux, et il y a ceux qui n'ont tout simplement pas d'opinion du tout.

Quand je pense à ma position, j'ai l'impression qu'il n'y a pas de réponse définitive. Je ne suis pas à l'adoption. Je ne suis pas contre l'adoption. À partir d'aujourd'hui, j'ai plus l'impression d'être anti-conneries à propos de tout ça.

Je ne crois pas que l'adoption va disparaître de mon vivant. Je ne vois pas comment. C'est plus que simplement donner un foyer à un enfant. Dans de nombreux cas, il s'agit de donner à une personne la possibilité d'avoir une vie. Cela ne garantit pas une vie meilleure, juste une vie différente.

J'aimerais voir plus de mouvement dans la préservation de la famille, mais en tant qu'adopté international, je comprends que l'idée de la préservation de la famille va demander beaucoup plus de travail. Comment changer les mentalités de sociétés entières ? Dans de nombreux endroits, l'adoption est encore profondément stigmatisée. J'ai été adopté de l'Inde aux États-Unis et même si les gens adoptent en Inde dans leur pays, j'ai l'impression que c'est toujours un sujet tabou. Mes papiers d'Inde indiquent que j'ai été abandonné parce que ma mère n'était pas mariée. C'est comme si la seule option pour une femme enceinte non mariée était d'abandonner son enfant.

Tous ceux qui sont touchés par l'adoption ont leurs propres opinions et en tant que personne qui est entrée dans cet espace il y a moins de deux ans, j'en ai marre de voir la division. Nous avons tous droit à un avis. Nous sommes tous autorisés à dire ce que nous pensons. De la même manière, les autres sont autorisés à ne pas être d'accord.

Je sais que tout ce que je dis ou partage n'est pas agréable à certaines personnes et ça me va. Mais comment aborder cette question et la transformer en une approche agréable ?

Personnellement, je pense que la définition de l'adoption doit changer. Il ne s'agit pas seulement de prendre un enfant et de le placer dans une nouvelle famille où ils perdent tout ce qu'ils avaient autrefois. Je le vois tout le temps où les gens parlent de ce qui est le mieux pour les enfants, tout en oubliant que ces enfants vont grandir, se forger une opinion en cours de route et devenir des adultes. Je l'ai certainement fait.

Ces adultes ne sont plus des enfants adoptés. Ce ne sont pas des enfants période. Et ces adultes ont déjà des familles. Ils ont déjà des racines.

J'étais quelqu'un avant que l'adoption ne me change. Ce n'est pas que du soleil et des arcs-en-ciel, mais c'est toujours là. En tant que personne qui ne connaît pas son histoire d'origine, je veux la mienne. Même si c'est la tristesse et la tristesse.

Quand on parle d'adoption, je pense que les mots comptent. La langue anglaise n'est pas assez complexe pour nous aider à définir les relations dans l'adoption.

La façon dont je le vois, mes parents sont les gens qui m'ont élevé. Ce ne sont pas ma mère et mon père. Mes adoptants sont des figures paternelles et maternelles, pas des remplaçants. Ma mère et mon père, ceux que j'ai déjà, ne sont pas mes parents car ils ne m'ont pas élevé. Quelle que soit la manière dont cela est vu ou défini, je peux toujours accepter les deux groupes de personnes comme ma famille.

Je peux prendre cette décision même si j'ai l'impression que la société veut que je sépare les deux et que je dise que j'appartiens à ceux qui ont consacré du temps et des ressources à moi. Dépenser du temps et des ressources n'a pas d'importance si la relation est conditionnelle, et dans mon cas, quand elle est pleine de tromperie. N'importe qui aurait pu me nourrir et m'abriter, mais il en faut plus pour donner une vie à quelqu'un.

Cela étant dit, je choisis à qui j'appartiens. Et pour le moment, ce n'est aucun d'entre eux. Pourquoi? Parce que je ne peux pas apprécier le fait que d'autres personnes aient fait des choix pour moi. Des choix qui ont conduit à mon abandon puis à mon adoption.

Les deux ensembles ont subi un lavage de cerveau sous une forme ou une autre. Les adoptants ont probablement été informés et ont estimé que les enfants adoptés seraient les leurs. Ils sont allés trop loin et, en tant que tels, ils ne m'ont jamais dit que j'étais adopté. Et je ne peux que spéculer sur ce que ma mère biologique a vécu. Se faire dire que les enfants de mères célibataires ne sont pas dignes d'être gardés. La lecture de l'histoire de l'adoption en Inde et de la façon dont les femmes célibataires sont traitées lorsqu'il s'agit d'être enceinte n'a pas été très positive.

Mon passé est hors de mon contrôle et je dois l'accepter. Maintenant, je suis celui qui doit consacrer du temps et des ressources pour traiter tout cela par moi-même.

Je sais qu'il existe des parents adoptifs décents, qui élèvent les enfants d'autres personnes et les soutiennent en tant qu'adoptés. J'en connais certains. Je connais et j'ai lu des articles sur les couples qui ramènent leurs adoptés dans leur pays de naissance. En fait, ils veulent les aider à retrouver leur famille. Cela m'ouvre les yeux et me brise le cœur parce que je sais que c'était une option que je n'ai jamais eu l'occasion d'expérimenter. Au lieu de cela, cela est maintenant devenu un processus et un voyage que je fais seul.

Je ne sais pas où j'allais avec ça. C'est juste. Je connais mon adoption depuis 20 mois maintenant. J'ai été à toute vapeur en essayant d'apprendre et d'absorber tout ce que je peux et chaque jour ma perspective change. J'essaie d'apprendre de tous les côtés avant de me faire une opinion. Et il y a plusieurs côtés à cela.

L'adoption est une expérience compliquée et traumatisante.

C'est pour ça que je dis que je suis anti-conneries. J'en ai marre des conneries qui n'ont pas d'importance. Il doit y avoir un moyen d'améliorer les choses.

Mieux pour les adoptés car c'est notre vie et notre bien-être qui sont en jeu ici !

Lettre d'adopté maori au ministre de la Justice de la Nouvelle-Zélande

par Bev Reweti, adoptée transraciale, emmenée de force de son Maori Whanau à une famille adoptive blanche en Nouvelle-Zélande ; actuellement en train de déposer une plainte contre l'État néo-zélandais pour avoir été déplacée de ses origines.

Ceci est ma lettre au ministre néo-zélandais de la Justice concernant ma position sur la législation sur l'adoption qui retire les enfants maoris de leurs whanau, hapu et iwi.

Hon Kris Faafoi
ministère de la Justice
justice.admin@parliament.govt.nz

12 mars 2021

Cher Monsieur Faafoi

Je suis ravi de savoir que vous ferez progresser la réforme de la loi sur l'adoption au cours de cette législature.

Je suis né le 30 mai 1956 à Wanganui de Robin Jean Oneroa et Reweti Mohi Reweti II, je whakapapa de Ngatiwai, Ngapuhi et Ngati Whatua.

J'ai été adopté le 25 juin 1957 par le tribunal d'instance de Patea par un couple non maori. Mon nom a été changé de mon nom de naissance Mary Oneroa à mon nom d'adoption.

Je suis le demandeur de Wai 2850, une demande en mon nom, et en mon nom, ainsi que des Maoris tamariki qui ont été déplacés de leur whanau, hapu et iwi (ma demande), qui est actuellement déposé dans le Wai 2575 Health Services and Outcomes Kaupapa Inquiry (the Health Demande).

Je suis d'avis que toute législation qui retire les Maori Tamariki de leurs whanau, hapu et iwi constitue une violation de l'article 2 de te Tiriti o Waitangi / le traité de Waitangi (te Tiriti / le traité) qui garantit Maori tino rangatiratanga sur l'ensemble de nos taonga, y compris Tamariki Maori et leur bien-être.

Je suis impliqué dans le groupe InterCountry Adoptee Voices (ICAV). L'ICAV est une plate-forme et un réseau de soutien pour les adoptés internationaux et les problèmes auxquels ils sont confrontés en grandissant dans ce genre d'espaces, y compris le retrait forcé de Tamariki de leur whanau.

En 2001, The Benevolent Society a publié un livre intitulé La couleur de la différence, dont j'ai fait partie et qui concerne les voyages des adoptés transraciaux. J'ai aussi fait partie de sa suite publiée en 2017, un projet d'ICAV, appelé La couleur du temps qui explore les impacts de l'adoption internationale sur une longue période (16 ans après La couleur de la différence).

Les Tamariki Maori qui sont placés en dehors de leur whanau ou iwi, comme je l'étais, ont vécu une perte de leur véritable identité. Nous sommes positionnés entre nos familles biologiques et les familles choisies pour nous soigner par l'Etat.

Nous avons souvent des comportements et des sentiments sur pathologisés, tout en étant également obligés d'intégrer le traumatisme de l'éloignement de nos whanau, hapu et iwi, le tout sans compréhension ni soutien spécialisé.

Je participe activement à toutes les questions relatives au déplacement et à l'adoption depuis longtemps et je plaide pour la justice pour tous ceux qui ont été touchés par le déplacement des maoris tamariki de whanau, en particulier ceux qui sont amenés sous les auspices d'Oranga Tamariki et d'autres organisations fournir des soins.

C'est grâce à ma participation et à ma grande préoccupation pour les processus entourant le retrait forcé de Tamariki Maori de leur whanau et en demandant à mes avocats d'examiner ces processus dans le cadre de l'enquête sur la santé, qui a conduit à l'affaire Hastings monumentale et à la tentative de soulèvement de pepi nouveau-né d'une jeune mère maorie.

J'attends avec impatience d'autres correspondances.

Naku noa na

Bev Wiltshire-Reweti

La douleur supportable d'être adopté

par Kara Bos, né en Corée du Sud et adopté aux USA. Kara est devenue la première personne adoptée à l'étranger par la Corée à se battre légalement et à obtenir les droits de paternité de son père coréen.

Il y a près d'un an, il a été confirmé que ?? était mon père. C'est la première fois que je partage publiquement le nom de mon père.

Alors que je marche sous ces belles fleurs de cerisier et que j'apprécie leur beauté, mon cœur continue d'essayer de se réparer après avoir été brisé en un million de morceaux au cours d'une année. La confirmation par l'ADN de savoir qui était mon père m'a apporté un sentiment de victoire alors que j'étais constamment confronté à l'incertitude et qu'on me disait que j'avais tort. Le manque persistant de communication, le traitement inhumain et le fait de ne pas me permettre de rencontrer mon père par sa famille m'ont poussé à me battre et à revendiquer mon identité.

Le 12 juin 2020 a marqué la date à laquelle j'ai été reconnu par la loi coréenne qui ?? était mon père, et j'ai été ajouté à son registre de famille en tant que ??, ce qui aurait dû être fait en 1981 quand je suis né. Ce fut encore une victoire de récupérer ce qui était perdu, la justice rectifiée. Je n'étais plus orpheline, avec des parents inconnus et sans identité. Cependant, ma seule et unique rencontre restera à jamais gravée dans ma mémoire et dans mon cœur comme un film d'horreur. L'un rempli de regrets et si… comme je l'ai découvert plus tard, à partir du mois d'août, il a été emmené à l'hôpital et y est resté jusqu'à sa mort le 3 décembre 2020 (86 ans).

Si je n'avais pas porté plainte en novembre 2019, je n'aurais pas su en avril 2020 qu'il était mon père, je ne l'aurais jamais rencontré et je ne saurais pas maintenant qu'il est décédé.

Même si ce déchirement a été immense, au moins je sais… c'est ce que cela signifie d'être adopté.

#adoptée #Coréenneadoptée 1TP3Identité récupérée #origine

Lire l'autre post de Kara : L'agonie brutale du calme après la tempête.

Que faudrait-il pour choisir de me parent?

par Cam Lee Petit, adopté de la Corée du Sud aux USA, thérapeute à ThérapieRachetée.

Tous les enfants ne se posent pas cette question avant de devenir adoptés. Et toutes les femmes enceintes n'ont pas la chance de répondre.

Je sais qu'il y a tellement de sortes de circonstances représentées dans notre communauté, alors même que vous lisez ceci et que vous contribuez à cette communauté d'adoption très spéciale à laquelle nous appartenons.

Cette question m'est venue alors que je me posais des questions sur ma propre mère récemment, et a été ramenée à la surface en regardant quelques extraits de Le Karaté Kid.

Les adoptés subissent une perte de choix et de voix lorsqu'il s'agit d'une telle décision, de devenir parent de l'enfant ou de renoncer à l'adoption… et BEAUCOUP TROP d'adoptants rejettent les sentiments de leur enfant à ce sujet. Trop.

Laisser. Enfants. Faire le deuil.

Ne dites pas aux adoptés qu'ils font une grosse affaire avec une si petite chose. Demandez pourquoi les agences d'adoption et les puissants au sein de ces institutions ont fait une telle fortune en perturbant ces relations sacrées.

S'il vous plaît laissez-nous pleurer cela. Et permettez-nous de nous demander : « Et si ? » Même si la réponse est insoluble, que quelqu'un est là pour l'entendre avec nous, pour reconnaître son poids.

Parce que nous n'étions certainement pas censés porter cela seuls. Que notre message les uns aux autres soit : « Vous n'êtes pas obligé(e) de le faire. »

#adoption #adoptionstory #adoptionjourney #adoptivefamily #trauma #traumarecovery #traumainformed #traumatherapy #transracialadoption #transracial #koreanadoptee #koreanadoptees #internationaladoption #adoptionblog #identity #resilience #adopteevoices #adopteerights #therapeutic #counselingpsychology #mentalhealthawareness #adoptionawareness #therapyredeemed

Je supporte #NotAThing

Fondateurs de #NotAThing : Allison Park, Kara Bos, Brenna Kyeong McHugh, Cameron Lee, Kevin Omans, Patrick Armstrong et Richard Peterson. Les artistes médiatiques Valerie Reilly (graphiste) et Sarah Monroe (vidéaste), et la traductrice coréenne de la pétition Jullie Kwon.

Je ne suis pas un adopté coréen à l'étranger ou au pays, mais je suis un adopté à l'étranger et ce n'est pas seulement un problème d'adoption coréenne - c'est un problème mondial pour tous ceux qui sont touchés par l'adoption. Je suis aux côtés des adoptés coréens qui exigent Président Lune présentez vos excuses et rencontrez-les pour discuter de la façon de mieux protéger les enfants vulnérables.

Je suis contre le meurtre et la maltraitance de tout enfant placé dans une famille adoptive.

Je suis également contre tout rhétorique qui minimise ce qui s'est passé et tente de rejeter la responsabilité sur l'enfant - comme s'il en était la cause, pas assez bon, et devait être « échangé » pour meilleur costume les besoins de la famille adoptive.

Il est temps que les gouvernements du monde, qui participent, promeuvent et envisagent le système actuel d'adoption plénière, soient francs et réalistes quant aux inconvénients que ce système crée.

Mon premier argument est que le système actuel d'adoption plénière ne respecte pas les droits de l'enfant et devient trop facilement une marchandise sur un marché pour que les familles adoptives choisissent l'enfant de leur choix. Les mots mal choisis du président Moon reflètent simplement cette réalité. Ses paroles nous disent ce que nous savons déjà : les enfants sont une marchandise dans l'économie d'aujourd'hui – théoriquement adaptés aux besoins des futurs parents, et non l'inverse ! S'il y avait un semblant d'égalité dans ce système, nous, les enfants, serions capables de nous débarrasser plus facilement des familles adoptives quand nous les jugeons également inadaptées ! Mais la réalité est que nous sommes des enfants lorsque l'adoption se produit et comme les petits Jeong-In, n'ont aucun pouvoir ou mot à dire sur ce qui nous arrive. Nous sommes adoptés dans la famille pour la vie, nos droits sur nos origines de naissance irrévocablement niés, notre adoption comme l'écrit Pascal Huynh, « est comme un mariage d'enfants arrangé ». La majorité du monde comprend d'une manière ou d'une autre à quel point un mariage d'enfants arrangé est contraire à l'éthique, mais nous parlons toujours de l'adoption plénière comme s'il s'agissait du sauveur d'un enfant.

Grâce à la récente publicité de L'affaire Netra Sommer, le public du monde entier a récemment pris conscience de la difficulté pour nous, adoptés, de révoquer nos adoptions. Il a fallu plus de 10 ans à Netra pour pouvoir annuler son adoption ! Quant à l'égalité des droits dans le système actuel, les mères et les pères de la perte reçoivent encore moins que nous, les adoptés. Ils sont découragés de changer d'avis s'ils ne souhaitent plus abandonner leur enfant, pourtant le président Moon encourage publiquement un processus qui permet aux parents adoptifs / potentiels de changer le leur. C'est la nature unilatérale du système d'adoption !

La mort de Jeong-In met en lumière d'autres problèmes fondamentaux que j'ai avec le système d'adoption plénière :

  • Le manque de suivi à long terme, de recherche ou de statistiques sur les adoptés après l'adoption et la période post-placement.
  • La sélection et l'évaluation des futurs parents par l'agence d'adoption et leur manque de responsabilité dans leur rôle.
  • La croyance aveugle au sein du système de protection de l'enfance, qu'un parent adoptif ne ferait jamais de mal à un enfant. Mais avec tous les indicateurs montrés dans ce vidéo du dépouillement par les éducatrices qui ont tenté à plusieurs reprises de signaler que les choses n'allaient pas pour cet enfant, aucune mesure n'a été prise pour soupçonner les parents adoptifs d'avoir fait du mal à cet enfant. Cela reflète le point de vue unilatéral des premières familles qui sont diabolisées et considérées comme les seuls auteurs de violences ou d'abus contre leurs enfants. En revanche, les parents adoptifs sont considérés comme des sauveurs/sauveteurs, mais pourtant, de nombreux adoptés témoigneront de la abus qui se produit trop souvent au sein des familles adoptives.
  • Les absence de droits pour toute première famille/parent d'être averti ou de pouvoir accéder au corps de l'enfant après son décès.

Il faut se demander comment une telle clémence et une empathie presque apparente pour les parents adoptifs, telles qu'exprimées dans les paroles du président Moon, ne pourraient pas être appliquées de la même manière aux premières familles en Corée. Dans la grande majorité des cas, les femmes coréennes doivent renoncer à leurs enfants en raison de le statut de mère célibataire et le manque de soutien – pas à cause d'une histoire sombre, violente et remplie de drogue.

Je me mets en colère à chaque fois qu'un enfant vulnérable comme le petit Jeong In-Yi est maltraité et blessé par le système même qui est censé les protéger et les soutenir. Utilisons cette colère pour exiger un changement qui se fait attendre depuis longtemps mais aussi, n'oublions pas Jeong-In elle-même car même si elle n'est restée sur cette planète que 16 mois, elle a marqué beaucoup d'entre nous !

Les mères de KUMFA se sont levés et se sont mobilisés pour exiger de l'agence impliquée, Holt Corée, être tenus responsables de leur rôle dans cette mort. Les adoptés coréens du monde entier ont créé cette campagne #notathing d'exiger que le président coréen les rencontre pour entendre leurs voix. Nous avons besoin que le gouvernement nous invite à la table pour discuter d'options autres que l'adoption en plénière.

Moi et d'autres membres de l'ICAV avons partagé sur alternatives à l'adoption en plénière mais je me demande si Jeong-In serait encore en vie aujourd'hui si elle n'avait pas été placée dans le système d'adoption. L'ironie est sans aucun doute qu'elle aurait été beaucoup plus en sécurité avec sa mère célibataire célibataire !

La honte est sur la Corée de ne pas en faire plus en tant que première nation mondiale pour aider les mères et les enfants à rester ensemble ! La même chose s'applique à n'importe quel pays, en particulier les nations du premier monde qui ont les ressources mais continuent de faire adopter leurs enfants via le système d'adoption plénière. Aux États-Unis, il y a eu une situation très similaire enfant assassiné au sein de la famille adoptive qui reflète la Corée.

Ce n'est pas un système auquel j'aspire pour les enfants vulnérables de demain !

En mémoire de Jeong-In, décédé à l'âge de 16 mois, octobre 2020

je veux finir par honorer Jeong-In pour l'impact massif et l'héritage qu'elle a laissé derrière elle. J'espère qu'elle n'est pas morte en vain. J'espère que la douleur extrême qu'elle a dû endurer n'a pas été inutile ! J'espère que chaque fois qu'un adopté meurt des mains de sa famille adoptive, la communauté mondiale se lèvera et exigera que nous, les adoptés, #Rien et que davantage doit être fait pour rendre notre système plus sûr et mieux adapté à nos besoins et à nos droits - pour qui tout est censé être le but ! Nous sommes cet enfant vulnérable qui grandit, qui ne peut pas parler pour lui-même et qui a besoin de notre protection et de notre action !

Pensez à signer la pétition #Rien et trouver des moyens d'agir, d'exiger des gouvernements et des autorités qu'ils fassent davantage pour abandonner le système actuel d'adoption plénière et adopter quelque chose de beaucoup plus respectueux des droits et des besoins des adoptés et de la première famille.

#imsorryjeongin
#notathing

D'autres voix d'adoptés qui partagent sur #notathing

Kara Bos
Moïse Farrow
Mila Komonos

Couverture médiatique

Les adoptés disent "nous ne sommes pas une chose"

Rétablir la connexion des adoptés haïtiens avec leurs parents biologiques

par Sabine Isabelle adopté d'Haïti à Canada.

Rétablir les liens entre les adoptés d'Haïti nés de parents inconnus et leurs parents biologiques.

Le côté obscur

Avant le 1er avril 2014 : date de signature de la Convention de La Haye en Haïti. Des milliers d'adoptés sans identité ont été adoptés à l'international avec une mention nés de père et de mère inconnus ou parfois le prénom d'un « seul parent ». Parmi ses enfants, plusieurs ont malheureusement été confiés à l'adoption non plénière à travers la traite des êtres humains en tous genres. Certains enfants veulent simplement retrouver leur famille biologique parce qu'ils sentent qu'ils n'ont pas accès à leurs antécédents médicaux, à leur identité légitime.

Des études ont montré que de nombreux enfants issus d'adoptions vivent avec des traumatismes avec des impacts psychologiques allant du suicide aux effets neurodéveloppementaux dus à leur adoption. Plusieurs ont été confiées à des familles adoptives bienveillantes mais mal préparées à accueillir un enfant fragilisé par la blessure de l'abandon, de plus beaucoup d'entre elles ont connu un double abandon de leurs parents adoptifs en étant placées dans un centre d'accueil ou une seconde famille adoptive.

Une infime fraction des parents biologiques commencent lentement à retrouver leurs enfants biologiques. Certains témoignent qu'ils n'ont pas sciemment donné leurs enfants à l'adoption, mais qu'ils ont plutôt confié temporairement les biens et qu'à leur retour à l'orphelinat l'enfant avait été confié à l'adoption sans leur consentement et sans aucune possibilité d'information pour trouver un contact avec ces enfants dans d'autres cas de parents biologiques se sont fait dire que le parent biologique était mort alors que c'est faux et tant d'autres situations ne sont pas toutes nommées. Il s'agit d'un enfant qui a été adopté dit sans identités réelles et/ou sans identités de leurs 2 parents biologiques n'était pas hors de tout doute raisonnable, adoptable. Des enquêtes, des thèses et de nombreux témoignages montrent également que seuls 10% de ces enfants étaient en fait de véritables orphelins. Puisque certains d'entre nous sont maintenant en âge de faire des démarches pour retrouver nos familles biologiques, nous sommes stupéfaits d'assister à tous ces défauts cachés.

Un autre problème se profile à l'horizon : les manquements à se faire aider par les différents établissements tels que : orphelinat, hôpital qui nous demande de donner des sommes d'argent pour obtenir nos informations légitimes… Nous voilà donc nouvellement confrontés à des soi-disant bons samaritains qui nous proposent mener nos recherches pour eux aussi une somme d'argent, un cercle déstructuré et corrompu qui perdure. C'est un appel à la méchanceté. Comment distinguez-vous le bon du mauvais Samaritain étranger ? Nous avons et laisserons un héritage identitaire vide que nous laisserons à nos enfants et à nos générations futures. En tant que pionniers de cette génération expérimentale sur l'adoption internationale en Haïti nous sollicitons votre soutien sous toutes ses formes afin de rétablir l'équilibre.

Soumission originale en français

Rétablissons les liens entre les adoptés d'Haïti nés sous l'appellation de parents inconnus et leurs parents biologiques.

Le côté sombre 

Avant le 1euh avril 2014 : date de la signature de la convention de La Haye en Haïti .Des adoptés sans identité ont été adoptés à l'international avec une mention nées d'une mère et d'un père inconnu ou parfois le prénom d'un seul parent . Parmi ses enfants, plusieurs ont été malheureusement attribués à l'adoption non plénière à travers un trafic d'humains de tout genre. Certains enfants veulent tout simplement retrouver leur famille biologique puisqu'ils n'ont pas accès à leurs antécédents médicaux, leur identité légitime. 

Les études ont démontrées que plusieurs enfants problèmes de c'est adoptions vivent avec des traumatismes ayant des impacts psychologiques allant du suicide aux effets neuro développementaux qui sont dus à leur adoption. Plusieurs ont été confiés à des familles adoptives bienveillantes mais mal préparés à accueillir un enfant fragilisé par la blessure d'abandon, d'ailleurs nombreux de ceux-ci ont vécu un double abandon de leurs parents adoptifs en étant placé dans un centre accueille ou une deuxième famille adoptive. 

Une infime partie de parents biologiques commence tranquillement à retrouver leurs enfants biologiques. Certain ne pas avoir de données leurs enfants à l'adoption en tout connaissance de cause mai plutôt les avoirs autorisés à témoigner temporairement et qu'à leur retour à l'orphelinat l'enfant avait été donné en adoption sans leur consentement et sans aucune possibilité d' information pour retrouver le contact avec ces enfants dans d'autres cas des parents biologiques se sont faits dire que le parent biologique était mort alors que c'est faux et tant d'autres situations pour ne pas tous les nommés. C'est enfant qui ont été adoptés sans identités réelles et/ou sans identités de leurs 2 parents biologiques n'était pas hors de doute raisonnable, adoptable. Des enquêtes, thèses, et nombreux témoignages présentent également que seulement 10 % de ces enfants étaient en fait réellement orphelins. Puisque certains de nous sommes maintenant assez âgés pour entreprendre des démarches de recherche pour retrouver leur famille biologique, nous assistons avec stupéfaction à tous ces vices cachés. 

Un autre problème est à horizon ; fautes de se faire aider par les divers établissement tel que ; orphelinat, hôpital qui nous demande de donné des sommes d'argent pour obtenir nos renseignements légitimes… cercle sans structure et corrompus qui se perpétue. C'est un appel à la villigence .Comment distinguer le bon du mauvais samaritain étrangé ? Nous avons et nous laisseront un héritage identitaire vide que nous laisserons à nos enfants et à nos futures générations. En tant que pionniers de cette génération expérimentale sur l'adoption internationale sur Haïti, nous sollicitons votre soutien à toutes sous ses formes afin de rétablir l'équilibre.

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