25 ans aux Pays-Bas

par Jowan Kooijman, adopté de la Corée du Sud aux Pays-Bas. Jowan's site Internet fournit d'autres poèmes et écrits sur l'adoption.

Jowan

Une journée avec un double sentiment de perte et de solitude

25 ans aux Pays-Bas

Corée vs Pays-Bas
Il y a vingt-cinq ans, je suis venu au monde avec neuf semaines d'avance.
J'ai mis beaucoup de temps à grandir.
Je devais survivre pour pouvoir vivre et respirer.
C'était le cocon qui était sympa, mais il s'est cassé tôt.
C'est ma base qui a été perturbée au début et ce qui ne pouvait pas l'être.
Il y a vingt-cinq ans, j'ai eu une nouvelle maison, mais je ne me suis jamais sentie chez moi.
C'était mon identité que je ne connaissais plus.
Soudain, j'étais hollandais et je ne m'appelais plus Joon-Hwan, mais Jowan.
C'est l'éducation qui a remplacé la nature et tout ce que je ne savais pas, je devais l'apprendre.

Le changement (ajustement)
La délocalisation qui s'est produite dans le passé a systématiquement beaucoup changé.
Même maintenant, des années plus tard, c'est encore tangible mais surtout visible.
C'est mon jeune moi qui a eu du mal à s'assimiler car j'ai dû quitter ma place tôt et lutter pour prendre ma place.
Parce que si vous vous adaptez, vous perdez des choses.
Perdre quelque chose en dit long sur la distance et l'adaptation, que ce n'est pas toujours sûr. La perte consiste à abandonner ce que vous aimez et qui vous aimez.

Vingt cinq
Il y a vingt-cinq ans, juste avant Noël, je suis venu aux Pays-Bas.
Embrassé avec amour et reçu comme un cadeau précieux.
Aujourd'hui, vingt-cinq ans plus tard, je peux m'octroyer la vie car je connais aussi l'autre côté et cela n'a pas toujours été facile.
Le travail acharné et la discipline étaient les principes fondamentaux pour aller de l'avant.
J'ai aussi appris à valoriser les petites choses, car les petites choses peuvent faire une grande différence.

Une veillée pour Christian Hall, 1 an après

Le 30 décembre 2021, de 19h à 21h CST, nous nous sommes réunis dans une application de médias sociaux, Club-house participer à une veillée en ligne, créée et dirigée par l'adopté vietnamien Adam Chau. L'événement a été organisé en collaboration avec la famille de Christian Hall qui a créé les vigiles physiques en personne dans diverses villes des États-Unis. Le but des veillées était d'honorer la vie de Christian, de sensibiliser et de rassembler les communautés touchées en solidarité pour rechercher Justice pour Christian Hall. Vous pouvez lire leurs derniers articles ici et ici.

Un certain nombre d'invités adoptés ont été invités à partager nos réflexions pour la veillée en ligne : Kev Minh Allen (adopté vietnamien américain), Lynelle Longue (adopté australien vietnamien), Kayla Zheng (adopté sino-américain), Lee Herrick (adopté coréen américain).

Je partage avec vous ce dont j'ai parlé en l'honneur de Christian Hall.

Je m'appelle Lynelle Long, je suis la fondatrice d'Intercountry Adoptee Voices (ICAV). Je tiens à vous remercier Adam Chau pour avoir organisé cet événement en ligne aujourd'hui en l'honneur de Christian. Merci Nicole, la cousine de Christian qui est sur notre appel, de nous avoir permis de nous joindre à cette veillée. Je suis tellement désolé pour la perte de votre famille! C'est un privilège de pouvoir parler. Je suis une personne avec une expérience vécue de l'adoption internationale et comme Christian Hall, je suis d'origine chinoise… sauf que je suis né au Vietnam et adopté en Australie, alors qu'il est né en Chine et adopté aux USA.

Le fil conducteur qui m'unit à Christian Hall est que nous avons tous les deux vécu l'abandon dans notre enfance. Quel que soit notre âge, pour un adopté, la perte de notre première famille en tant qu'abandon/abandon est une expérience crue et douloureusement traumatisante. Il nous accompagne tout au long de la vie sous forme de sensations corporelles et se déclenche facilement. Lorsque cela se produit, ces sensations inondent notre corps sous forme de peur, de panique, d'anxiété.

Pire encore, lorsque notre abandon se produit en tant que nourrisson, nous n'avons pas développé de langage comme moyen de comprendre notre expérience. Nous nous retrouvons simplement avec des sentiments pré-verbaux (sensations corporelles). Il m'a fallu plus de 20 ans avant de lire le premier livre, The Primal Wound de Nancy Verrier, qui a changé ma vie pour comprendre comment l'abandon et l'adoption m'avaient affecté. Ce livre a été le premier à aider à mettre des mots sur l'expérience que je ressentais jusque-là, comme une expérience entièrement somatique, comme des sensations inconfortables dans mon corps, que je n'avais pas comprises, que j'avais passé ma vie à fuir à chaque fois ils ont réapparu.

L'autre fil conducteur qui m'unit à Christian Hall est que nous avons tous les deux connu des idées et des tentatives suicidaires. Pour lui, cela signifiait tragiquement la fin de sa vie par des policiers qui ne comprenaient pas ses traumatismes. Pour moi, après de nombreuses tentatives infructueuses et me retrouver aux urgences, cela a signifié un long processus d'éveil au traumatisme que j'avais vécu. Plus de 20 ans plus tard, j'ai passé la majeure partie de ce temps à aider à éveiller notre société à ce qu'est vraiment l'adoption pour nous, la personne adoptée.

Être adopté ne nous quitte jamais. Nous pourrions essayer de nous échapper et prétendre que cela n'a pas d'impact, mais au plus profond de notre cœur, notre abandon relie presque tous les aspects de notre être - surtout, la façon dont nous nous connectons ou non aux autres autour de nous et à nous-mêmes. Fondamentalement, les adoptés internationaux subissent une perte d'identité, de race et de culture. À moins que nous ayons des soutiens autour de nous qui comprennent et nous aident à surmonter le traumatisme de l'abandon dès le début, nous trébuchons dans le noir, complètement inconscients de l'impact de notre abandon sur nous. De nombreux adoptés appellent cela « être dans le brouillard » jusqu'à ce que nous nous réveillions. Aujourd'hui, des décennies après que Nancy Verrier a écrit pour la première fois son livre incroyable, nous en avons maintenant beaucoup, de nombreux livres écrits par des adoptés qui sont LES experts de notre propre vécu. Ces livres sont un témoignage écrit de la complexité de l'adoption et de son impact sur nous.

Au cours des 2 derniers mois, j'ai travaillé avec d'autres pour parler des impacts de l'abandon et du traumatisme de l'adoption et de la lien direct avec le risque de suicide. Je reconnais que la famille de Christian ne relie pas sa mort tragique au suicide, mais je soupçonne que ses sentiments d'abandon ont été déclenchés lorsque des événements clés l'ont amené à se trouver sur le pont ce jour-là. J'espère que davantage de familles adoptives se renseigneront sur les complexités que nous vivons en tant que personnes déconnectées de nos origines via l'adoption internationale. Nous sommes près de 2 millions dans le monde et nous parlons en masse pour aider le monde à comprendre que ce n'est pas une expérience d'arcs-en-ciel et de licornes. Nous avons besoin du soutien à vie de professionnels formés en traumatologie et en adoption. Rien qu'aux États-Unis, il y a des centaines de milliers d'adoptés internationaux – l'Amérique reste le plus grand pays d'accueil au monde. Trop de personnes sont aux prises avec des difficultés émotionnelles chaque jour, mais aux États-Unis, il n'existe toujours pas de service national de conseil gratuit pour les adoptés internationaux et leurs familles. Il n'y a également AUCUN centre national de soutien post-adoption aux États-Unis financé pour aider les adoptés à l'étranger à atteindre l'âge adulte et au-delà. N'est-ce pas une énorme lacune que le plus grand importateur d'enfants au monde n'ait pas de soutien à vie entièrement financé, équitable, librement accessible - comment l'Amérique peut-elle s'attendre à des résultats positifs pour les enfants qui sont parmi les plus vulnérables si nous ne finançons pas ce que nous savent dont ils ont besoin?

Je n'ai jamais connu Christian personnellement. Je ne l'ai découvert qu'à sa mort. J'aurais aimé le connaître. D'après les nombreux adoptés internationaux avec lesquels je me connecte, je sais que nous gagnons tellement émotionnellement à être connectés à d'autres comme nous. Être connecté à nos pairs aide à réduire ces sentiments d'isolement, nous aide à comprendre que nous ne sommes pas les seuls à vivre la vie de cette façon, nous aide à nous connecter à des sources de soutien et de validation dont nous savons qu'elles ont fonctionné. J'aurais aimé que Christian rencontre notre communauté. Je ne saurai jamais si cela aurait fait la différence pour qu'il ne soit pas là ce jour-là sur ce pont. En tant qu'adopté, je soupçonne que Christian voulait probablement de l'aide ce jour-là, de l'aide pour soulager son âme blessée, pas la mort. 

Prenons également un moment pour nous souvenir de sa famille biologique en Chine. S'ils ont vraiment eu le choix dans son abandon, nous ne le saurons probablement jamais, mais d'après mes connaissances dans ce domaine, ce n'est probablement pas le cas. L'adoption de Christian était probablement le résultat de la L'ère de la politique de l'enfant en Chine où des milliers de familles ont été contraintes d'abandonner leurs enfants, beaucoup d'entre elles ont été adoptées à l'étranger comme chrétiennes. Veuillez prendre un moment pour considérer que grâce à l'adoption, sa famille biologique n'a même pas le droit de savoir qu'il est décédé. 

La parodie de l'adoption est que le traumatisme est vécu par tous dans la triade (l'adopté, la famille adoptive, la famille biologique) mais les traumatismes continuent à être largement méconnus et non pris en charge dans nos pays d'adoption et de naissance. Nous devons faire mieux pour empêcher la séparation inutile des familles et, lorsque l'adoption est nécessaire, veiller à ce que les familles entreprennent une éducation à l'adoption, apprennent pleinement ses complexités et aient un accès gratuit et équitable à vie aux soutiens professionnels nécessaires.

Mes immenses remerciements à sa famille élargie et immédiate pour avoir été courageux et s'être ouverts à travers tout ce traumatisme et permettre ces veillées où sa vie et sa mort peuvent être honorées pour le plus grand bien. J'honore la douleur et la perte qu'ils ont vécues et les remercie énormément d'avoir permis à notre communauté d'adoptés internationaux de se joindre à eux pour les soutenir.

Merci.

Si vous souhaitez soutenir la famille de Christian et leur effort pour la justice, veuillez signer la pétition ici.

Si vous souhaitez mieux comprendre les complexités de l'adoption internationale vécues par les adoptés, notre Ressource vidéo est un excellent point de départ. Ne serait-il pas étonnant de créer une ressource comme celle-ci pour aider à éduquer les premiers intervenants afin de mieux comprendre les crises de santé mentale que vivent les adoptés.

Adoption : pas un paramètre par défaut

par Marie Cardaras, adopté de la Grèce aux USA.

Le droit légal à l'avortement aux États-Unis bascule à nouveau précairement au bord du précipice vers le grand gouffre noir. Et encore une fois, parce que ces débats se croisent et sont souvent jumelés, l'adoption est de retour à un point d'ébullition dans les cercles des médias sociaux, dans les journaux et à la télévision. En effet, la juge de la Cour suprême des États-Unis, Amy Coney Barrett, mère de sept enfants, dont deux adoptés en Haïti, s'est frayé un chemin dans la question de l'adoption en entendant une affaire du Mississippi sur l'avortement. Elle a demandé si « l'adoption plutôt que l'avortement 'allègerait le fardeau de la parentalité'. » Dans cette question, elle semble avoir pleinement révélé sa main. Elle a également réussi à susciter de grandes passions parmi la communauté des adoptés, partout dans le monde, à propos de l'adoption elle-même et de notre respect pour elle.

L'avortement est une option légale pour les femmes et doit le rester. Mais l'adoption n'est pas un paramètre par défaut de l'avortement. Il ne doit pas non plus être considéré comme une alternative automatique, sûre et sans faille à toute question sur la façon d'assumer la responsabilité d'un enfant. Nous devons ajuster en permanence ce qui afflige la pratique et le récit de l'adoption, ce qui s'avère être beaucoup.

La réalité est que l'adoption a en fait nui à des millions d'enfants au cours des décennies parce que les enfants ont été traités comme des marchandises et des expériences. Nous avons infantilisé les parents biologiques. Nous les avons vilains dans certains cas. Et nous avons décidé que l'establishment blanc, qui travaille et gère la vie des enfants dans des organisations et des cadres institutionnels du monde entier, affectant de nombreuses communautés ethniques, raciales et indigènes, sait mieux. Ils ne le font pas.

Nous savons; nous, la grande, vaste diaspora d'adoptés, moi inclus, savons que la vie des enfants et leur avenir sont toujours compromis et mal gérés sans une pensée pour l'enfant et la mère biologique. La mère est souvent rendue « incapable ». Les enfants manquent d'agence. Et quant à ceux qui croient que l'adoption est toujours un geste désintéressé, une solution amoureuse à un problème, ils ne comprennent pas bien les répercussions et les conséquences de la décision d'abandonner un bébé. Merci à l'écrivain Gabrielle Glaser et à son livre révolutionnaire, bébé américain, pour avoir fait passer le côté néfaste de l'adoption, à travers une histoire déchirante, des ténèbres et de la honte à la lumière du jour. Ce livre et cet auteur ont changé la conversation et nous devons continuer à parler. 

"Aujourd'hui n'est qu'un jour parmi tous les jours qui existeront. Mais ce qui se passera dans tous les autres jours qui viendront peut dépendre de ce que vous faites aujourd'hui. Cette citation emblématique d'Ernest Hemingway de Pour qui sonne la cloche me coupe au vif alors que je considère ma propre mère biologique adolescente au moment même, à cette seconde même où elle a pris la décision qui allait changer à jamais sa jeune vie et la mienne. Avec la main à la plume et du papier, elle m'a signé, que ce soit par encouragement ou par force ou par capitulation émotionnelle et par pur épuisement, elle n'a jamais eu la chance ni aucune conversation honnête et ouverte sur son choix et sur les conséquences imprévues de sa décision.

Les adoptés ont, à maintes reprises, entendu à la fois l'argument « vous avez eu une belle vie » et le sentiment joyeux « vous avez eu tellement de chance ». Les deux peuvent être vrais pour beaucoup d'entre nous, mais ils n'ont absolument rien à voir avec une mère qui prend la décision profonde et douloureuse de remettre sa chair et son sang à des étrangers. Et ils n'ont rien à voir avec un enfant adopté qui devient un adulte adopté et se sent à des degrés divers, pour des raisons différentes et à des moments différents, coupé de son passé, aussi bref soit-il, et dont ils méritent de parler. savoir pleinement. De qui nous venons et pourquoi est d'une importance vitale et nécessaire pour notre croissance, notre développement et notre bien-être psychologique à long terme.

J'étais l'un des 4 000 adoptés nés en Grèce qui ont été exportés de notre pays d'origine entre 1948 et 1970. Certains d'entre nous étaient des adoptions motivées par des considérations politiques. Certaines étaient des adoptions légales. Beaucoup ont été faits par procuration. Certains d'entre nous étaient des bébés volés. Certains d'entre nous ont été vendus et transformés en marchandises par des médecins, des avocats et des prêtres qui ont servi d'intermédiaires. Certains ont été séparés de leurs frères et sœurs. Certains d'entre nous ont été arrachés à des jumeaux et des jumeaux identiques. Nous avons tous été enlevés à nos mères. Certains d'entre nous ont été enlevés aux deux parents.

Personne n'a jamais pensé à nous, jusqu'à maintenant ; sur ce qui nous est arrivé, pourquoi cela nous est arrivé, et ce que nous ressentons et pensons à ce sujet. Merci à Gonda Van Steen et son livre Adoption, mémoire et guerre froide Grèce : Kid pro Quo ? pour nous faire sortir de l'ombre. Ce livre crée des ondulations qui se transformeront en vagues de changement en Grèce et peut-être pour toutes les adoptions internationales. 

Par rapport aux communautés d'adoptés de Chine, de Corée du Sud, du Viet Nam, du Guatemala et d'autres pays du monde, nous étions parmi les premières (probablement même les toutes premières) et les plus anciennes communautés ethniques qui fournissaient en masse des enfants à des couples sans enfants ; aux Juifs après la guerre, qui ne pouvaient pas trouver d'enfants juifs après l'Holocauste, aux Grecs qui voulaient des bébés grecs et aux non-Grecs, qui savaient qu'il y avait une surabondance d'enfants en Grèce, après deux guerres, à prendre.

Nous sommes un petit groupe, mais maintenant un groupe puissant qui vieillit et devient plus vocal et mobilisé sur ce qui nous est arrivé. Dans la plupart de nos cas, nos parents adoptifs sont décédés. Et maintenant, le temps nous est compté ; pour les réunions, pour rencontrer les parents biologiques et la famille qui se sont souvenus de nous, qui nous ont aimés, qui nous ont manqués, qui se sont souvenus de ce qui s'est passé et peuvent raconter nos histoires. Nous recherchons une justice réparatrice dans toutes les questions d'identité, ce qui signifie un accès facile et ouvert à nos actes de naissance, tous nos dossiers, nos histoires personnelles, et nous voulons que notre citoyenneté, dans notre cas, la Grèce, soit restaurée parce qu'elle nous a été retirée.

Nous avons été dépouillés aussi de nos mères, de leur étreinte après être sortis du puits même de leur être, sous leur cœur, complètement dépendant d'elles pour la vie même. Et dans un acte de cruauté, nous avons été littéralement dépouillés de leurs seins, souvent immédiatement après la naissance, qui étaient remplis du lait chaud et sucré qui était individuellement destiné et créé pour chacun de nous. Nous avons été sevrés trop tôt. Aurions-nous dû être sevrés ? Et si oui, comment ?

Après des semaines à parler publiquement de l'adoption, à la télévision et dans des interviews imprimées, à écrire également à ce sujet en Grèce, je me suis mis à penser à CJ, mon magnifique golden retriever aimant et troublé. Je la "comprends". Je la comprends au plus profond de moi. Elle est l'une de mes meilleures amies et une compagne constante. Elle était et est émotive, elle était difficile à comprendre, et ce fut une lutte pour élever mon chiot en le chien adulte plus calme et plus paisible qu'elle est aujourd'hui.

Je l'ai choisie parmi une portée de neuf. Quand je l'ai rencontrée, elle était minuscule, adorable et grassouillette, comme les bébés dorés ont tendance à être. Une boule de poils, âgée à peine de quelques semaines, elle a basculé sur de petites pattes trapues, se battant comme ses frères et sœurs pour atteindre les mamelons de maman. Ils avaient besoin de leur mère. Ils avaient besoin d'elle pour se nourrir. Ils avaient besoin d'elle pour leur apprendre le bien du mal alors qu'elle les portait par la peau du cou, un grondement grave lorsqu'ils sortaient de la ligne, un claquement sur eux pour les siffler quand il y avait trop de gémissements et de jappements et pleurs. Elle était là pour eux jusqu'à ce qu'elle ne soit plus, retirée de ses chiots après seulement cinq semaines.

CJ a été sevrée trop tôt et il a fallu des mois pour qu'elle se rétablisse. Elle était incorrigible. Difficile. Obstiné. Demandez à quiconque a essayé de travailler avec elle. Quand ce chiot a-t-il été sevré, m'a demandé l'un des meilleurs dresseurs du nord de la Californie ? A cinq semaines, j'ai répondu. Bien, bien trop tôt, dit-il en secouant la tête. Ce n'était pas étonnant qu'elle se débatte. Notre précédente golden, Sedona, a été sevrée au bout de trois mois. Quelle différence de disposition et de confiance !

De plus, il me vient à l'esprit comment nous traitons les chiots. Pour ceux qui adoptent des chiens de race pure, nous obtenons leurs papiers. Nous savons qui sont leur mère et leur père. Nous connaissons leurs dispositions et s'ils étaient des « champions ». Nous connaissons le chenil d'où ils viennent et l'état du chenil. Nous connaissons l'éleveur. En fait, il y a une longue interview et une discussion avec eux. Ils vous interrogent sur la maison et ensuite il y a un questionnaire pour savoir si vous convenez. Pour un chien. Il en est de même pour les animaux qui viennent des refuges. Le processus est long et parfois le chien vient « tester » la maison et les autres animaux avec lesquels il cohabite. Si cela ne fonctionne pas, il n'y a pas de placement. Le fait est qu'il y a énormément de considération pour l'animal.

Ne voyez-vous pas que nous gérons mieux la séparation des animaux de leurs mères que nous ne le faisons avec les bébés humains et leurs mères humaines ? Les nourrissons ont tendance à être immédiatement débusqués de la personne qui les a créés, de la personne qui les a portés, nourris avant même de les voir, de les tenir ? Comme il est cruel de prendre un petit être humain à la mère qui pourrait nourrir et câliner tendrement sa progéniture jusqu'à et à moins qu'il n'y ait une solution éclairée et non contrainte, qui vienne de la mère elle-même, qui peut se rendre compte qu'elle doit faire autre chose. Et ensuite de s'y préparer, de préparer le bébé à cela et de conseiller cet enfant au fur et à mesure qu'il grandit sur d'où il vient, comment il est né et pourquoi il a été placé chez de nouveaux parents. Et ne serait-il pas formidable que les parents biologiques soient pleinement impliqués dans ce processus afin de donner à l'enfant les meilleures chances de vivre et de grandir pour comprendre pourquoi leur vie a été modifiée ? Cela ne doit pas prêter à confusion et nous devons prendre plus de temps que nous n'en prenons pour résoudre le problème, la stigmatisation et souvent le chagrin causé par l'adoption.

J'ai expliqué, maintes et maintes fois, que ma famille adoptive (qui était merveilleuse d'ailleurs) et ma famille biologique ne s'excluent pas mutuellement. Ils sont séparés, mais le continuum de l'un à l'autre a constitué mon identité, qui n'est pas encore complètement formée, et je suis dans la soixantaine. Le saurai-je jamais ? De plus, je viens d'apprendre que ma mère biologique est décédée l'année dernière après que je l'ai cherchée toute ma vie, voulant une réunion quelconque, surtout juste pour parler, obtenir des réponses, voir pour la première fois d'où je venais et pour connais enfin quelqu'un qui me ressemble. Ma tristesse à ce sujet est réelle et ne peut être surestimée.

Elle, ma mère biologique mérite mon attention et mes soins, même si elle ne peut ni me voir ni m'entendre. Ne le sera jamais. Pourquoi? Parce qu'en son nom, je dois défendre les autres mères qui viendront après elle. L'avortement ne pouvait pas être une option pour elle. L'adoption était sa seule alternative et comme c'était le cas, elle avait besoin de soins. Elle avait besoin d'amour. Elle avait besoin de soutien et d'un endroit pour qu'elle et son bébé le découvrent. En fin de compte, elle a peut-être pris la même décision, mais sa décision aurait pu impliquer les étrangers auxquels son bébé allait. Elle ne méritait pas d'être chassée de sa progéniture à un moment critique où sa progéniture avait le plus besoin d'elle et de toutes les manières.

Dans le cas de ma mère, elle a eu honte au point de changer de nom et d'identité. Et quand je suis née, personne ne pouvait supporter de s'occuper d'une mère adolescente et de son enfant qui était "exogame”, né hors mariage. Elle ne serait pas capable de le gérer, lui ont-ils dit, et l'État aussi, sauf que ce n'est pas le cas.

La réponse pour tant d'adoptions, comme la mienne, était de marginaliser la mère biologique à vie et d'expulser les enfants ; dépouillés de leur culture, de leur langue, de leur religion, de leur identité et, dans des milliers de cas, de leur race. Cela est arrivé à des millions d'entre nous. Et les mères biologiques et leurs enfants ne sont pas nécessairement mieux lotis pour cela.

Lorsqu'il s'agit d'adoption, les travailleurs sociaux, les avocats, les médecins et ceux qui dirigent des agences qui s'occupent des mères et des enfants doivent suivre les directives de ceux qui ont vécu l'expérience et en ont géré les conséquences. Il n'est pas juste que les déclarations sur l'adoption viennent d'en haut et d'en bas jusqu'à nous, les grands non lavés. Nous en avons assez de ces personnes « bien intentionnées » qui veulent prendre des décisions à notre place parce que cela les rassure de « résoudre un problème », dont elles ne savent absolument rien. L'adoption porte toujours un stigmate. Nous devons à la fois ajuster le récit autour de l'adoption et parler des personnes qui le sont différemment.  

Pourquoi?

Parce que ce jour ne sera qu'un jour parmi tous les jours qui existeront. Mais ce qui se passera dans tous les autres jours qui viendront dépend de ce que nous ferons ce jour-là. La vie de tant de mères et de leurs enfants mérite la sagesse de ce sentiment et le respect d'une chance de prendre des décisions qui ne font pas de mal.

Mary Cardaras est productrice de films documentaires, écrivaine et Professeur agrégé en communication à la California State University, Baie Est. C'est une fière Grecque, une adoptée et une défenseure des adoptés qui se bat pour une justice universelle restauratrice d'identité pour tous les adoptés du monde entier et pour les enfants nés grâce à un don de sperme anonyme. Elle est l'auteur de Déchiré à la racine. Son prochain livre, Voix des enfants perdus de Grèce : histoires orales d'adoption internationale, 1948-1964 sera publié par Anthem Press en 2022.   

Ma perspective est-elle importante ?

par Dan R Moen, adopté des Philippines aux États-Unis. Il s'agit de la deuxième d'une œuvre d'art en 3 parties de Dan qui explore l'adoption.

Ma perspective est-elle importante ?

L'une des choses clés qui m'a ouvert les yeux est de comprendre ce qu'il est approprié de dire à quelqu'un qui est en deuil ou qui souffre.

Nous n'avons pas réussi à nous comprendre et à utiliser des outils pour cultiver une véritable empathie - pas de la sympathie. Malheureusement, à cause de cela, des conversations difficiles peuvent provoquer l'aliénation, la victimisation ou l'éclaircissement de l'individu. Nous voulons souvent donner des conseils ou des points de vue externes, mais souvent, cela n'est pas justifié lorsque la personne souffre sur le moment. C'est en grande partie parce qu'on nous a appris que donner des conseils équivaut à aider. Les humains ont un instinct naturel de vouloir réparer ; l'idée que tout ce qui ne correspond pas à la norme doit être réparé et réparé rapidement.

Tout ce qu'il fait, c'est aliéner la personne et la faire se demander si elle a le droit de ressentir des émotions humaines. Sans le faire consciemment, cela peut facilement paraître égoïste et on peut projeter ses propres façons de faire face à la vie en s'attendant à ce que la personne en deuil réponde à cette même norme - même avec les meilleures intentions à cœur.

La clé pour vraiment aider quelqu'un qui traverse un deuil ou des problèmes est de vraiment écouter et valider, valider, valider. Ceci étant dit, cela ne ne pas signifie nécessairement d'accord avec la personne, mais cela humanise la personne et lui permet d'avoir un endroit pour pleurer, ressentir et vivre les émotions nécessaires à la croissance.

Soyez conscient de ce que vous dites aux personnes lorsqu'elles ont l'air dépassées, qu'elles sont anxieuses ou qu'elles traversent une perte. Je dois me le rappeler tout le temps. Je glisse aussi. Ce que vous leur dites peut avoir un impact profond sur eux, soit positivement, soit malheureusement négativement. Ne le faites pas sur vous-même, et surtout…. NE leur dites PAS comment se sentir. Parfois, rester silencieux, mais être un auditeur actif, aide énormément l'autre personne, et des phrases telles que « merci d'avoir partagé. Je suis désolé que tu traverses ça. Veuillez me faire savoir s'il y a quelque chose que je peux faire pour les aider » les aidera et leur donnera le sentiment qu'ils peuvent vous demander de l'aide.

Ce sont les raisons pour lesquelles, en tant qu'adoptés, nous avons, à une échelle beaucoup plus grande, tant de problèmes de santé mentale qui ne sont malheureusement pas diagnostiqués, traités et invalidés. Lorsque nous voyons des crimes se produire, il se passe quelque chose de plus profond que nous ne voyons pas. Les crimes dans la société, du vol au meurtre, sont des symptômes de besoins plus profonds et plus complexes de l'humanité.

Gardez à l'esprit plus de cicatrices sont invisibles qu'elles ne sont visibles, cela signifie que vous ne savez pas ce que la personne traverse. Il pourrait y avoir beaucoup plus de leur histoire et de leur expérience vécue que vous ne vivrez peut-être jamais. Ce à quoi nous assistons lorsque quelqu'un est en deuil peut être enraciné dans quelque chose de beaucoup plus profond et plus historique dans sa propre expérience vécue. Alors pourquoi comparerions-nous nos vies les unes aux autres ? La vie n'est pas une course vers le bas, ni une course vers le haut. Nous devons pouvoir être comme la verrerie. Les verres à vin contiennent ce qu'ils peuvent contenir, les verres à liqueur contiennent ce qu'ils peuvent contenir et les bols à punch peuvent contenir ce qu'ils peuvent contenir. On ne peut pas verser la même quantité de liquide d'un bol à punch dans un verre à liqueur ; ça va déborder. Cependant, les gens ne sont pas statiques, ils peuvent gérer la quantité de stress qu'un verre à liqueur peut contenir, et se déplacer lentement vers un bol à punch, puis redescendre.

J'ai récemment eu une conversation avec un merveilleux ami à moi qui est autochtone, à propos de la communauté amérindienne et de la façon dont ils envisagent de donner des conseils :

Les Aînés ne donnent pas de conseils ou de point de vue dans chaque situation qui leur est offerte. Au lieu de cela, ils comprennent qu'un jeune aura un vécu différent de celui d'un aîné et que pour obtenir des conseils, il faut se donner des paquets de tabac. Le tabac est sacré dans de nombreuses traditions et cultures amérindiennes car c'est un médicament utilisé pour les prières, la communication et les messages au monde des esprits. Les aînés donneront des paquets de tabac aux jeunes s'ils ont besoin de conseils et les jeunes donneront du tabac aux aînés s'ils ont besoin de conseils. Ceci est considéré comme un cadeau d'offrande. J'admire absolument cela, et j'aimerais que les gens mettent davantage en pratique ce concept : même en thérapie, il existe des codes de conduite concernant le fait de donner des conseils injustifiés. Lorsque la phrase « Qu'en pensez-vous ? Qu'est-ce que tu ferais? Avez-vous des conseils ?” est prononcé, c'est l'invitation. Si vous demandez : « Puis-je offrir une perspective, des conseils ? » et ils n'en veulent pas. Ne le donnez pas. Que la personne en deuil SOIT HUMAINE.

Pour la première œuvre de Dan dans cette série, voir Faire le deuil de l'enfant du passé.
Pour en savoir plus sur Dan, visitez son site Internet.

Passer Thanksgiving seul

Les vacances ont toujours été un peu galère, du moins pour moi. Et pour aggraver les choses, je passe Thanksgiving seule cette année mais je suis content d'avoir au moins quelques jours de congé cette semaine à cause des vacances ! J'ai de nouveaux objectifs avec lesquels je vais aussi m'occuper. Pour ma part, j'espère commencer à prendre des photos locales d'Hawaï. Je pense que cet objectif est génial car il peut me motiver à trois niveaux :

  1. Mon objectif m'encouragerait à en savoir plus sur la belle Hawaï.
  2. Cela me motivera à rencontrer de nouvelles personnes.
  3. Je peux aussi rafraîchir mon portfolio.

La vie à Hawaï en tant que nouveau single a été paisible, mais je dois admettre que cela peut être solitaire. C'était plus dur au début mais j'ai en fait eu quelques petites périodes de joie dans les moments qui passent ces jours-ci.

Ma liste de petites choses qui m'apportent une joie temporaire (en tant que personne nouvellement formée à Hawaï)

  • Écouter de la musique pop bhoutanaise sur Spotify
  • Assis à mon endroit secret préféré avec vue sur l'océan
  • Journal indésirable à la maison avec un film sur
  • Faire du jogging à côté de l'autoroute
  • Manger du pokē à tout moment de la journée
  • Parler à des amis
  • Prise de contact avec mes groupes de soutien ou ateliers créatifs

Le mois prochain sera Noël.

J'ai pensé à ce que ce serait de rendre visite à ma famille adoptive en Arizona pendant cette période. Cela a été des années d'éloignement et je n'ai même pas encore rencontré une poignée d'enfants de mon cousin, alors c'est vraiment bien que je les rencontre cette année.

Ce sera également agréable de ne pas être seul, et j'espère également bloguer à ce moment-là.

J'ai aussi pensé à mes projets à Hawaï. Si je devais essayer de retourner sur le continent pour vivre et travailler dans un endroit plus abordable. En ce moment, travailler ici me permet de continuer à Oahu, mais c'est toujours inconstant. Une autre idée m'a frappé aussi : Je pense que ce serait génial de planifier un voyage aux Philippines avec quelques amis adoptés philippins-américains qui pourraient vouloir explorer notre pays d'origine ensemble !

Quelqu'un est intéressé ?

Pas grand chose d'autre à écrire pour le moment, donc je vais signer. N'hésitez pas à me retrouver sur Facebook ou Instagram si vous souhaitez entrer en contact !

Longing (Un jour) par Luke McQueen

par Luke McQueen adopté de la Corée du Sud aux USA. celui de Luc Désir (Un jour) est l'une des 6 pièces musicales créées par un adopté international à figurer dans les ICAV Ressource vidéo pour les professionnels.

À propos de moi

Certaines personnes se demandent pourquoi j'ai une réponse si vague à « Quel est votre signe ? » Voici pourquoi. Je suis né quelque part en Corée du Sud, probablement près de Jecheon vers 1972. J'étais dans un orphelinat à Jecheon pendant environ 1 an et j'ai été adopté en 1977 dans une famille aimante à Longmont, Colorado aux États-Unis. Comme beaucoup d'orphelins et d'adoptés, je n'ai aucune idée de la date de mon anniversaire, donc n'importe quel signe du zodiaque fera l'affaire. Mais en ce qui concerne l'année du zodiaque chinois, je suis soit un rat, un cochon ou un bœuf.

Mon parcours musical

Mes premiers souvenirs musicaux, capturés avec amour par ma famille sur cassette (les enfants vont de l'avant et DuckDuckGo), incluent un enregistrement de chansons J'ai appris à l'orphelinat. Vers l'âge de 6 ou 7 ans, je chantais régulièrement dans mon église dont mon père était curé et je l'ai fait jusqu'au lycée. J'ai appris le piano classique (à peu près l'étendue de ma formation formelle) vers l'âge de 8 ans et j'ai commencé à composer des œuvres simples et originales vers l'âge de 10 ou 11 ans. Vers 12 ou 13 ans, j'ai reçu un synthétiseur d'un ami de la famille et en quelques années, j'ai pu passer à un vrai synthé (l'Ensoniq SQ80) avec l'argent de mon travail sur papier. J'ai essayé d'impressionner les filles mais avec un succès limité (en fait, pas tant que je ne pouvais pas surmonter mes insécurités et mon acné assez grave). Ces jours-là, j'ai produit quelques créations amateurs de synthpop des années 80 (mieux connu sous le nom de « musique » pendant les années 80). En parlant de ça, je dois ramener certaines de ces chansons un de ces jours !

Un moment charnière dans ma vie musicale s'est produit au milieu des années 80 lorsque j'ai participé à un concours de talents et que j'ai gagné sur la base d'une composition assez simple. J'ai battu un musicien extrêmement talentueux qui jouait « » de Scott JoplinL'artiste. " Cela a suscité l'idée que la musique nouvelle et créée est assez différente de certaines des musiques jouées/reprises les plus complexes. C'est après cela que je me suis engagé à faire ma propre musique - mais il me faudrait de nombreuses années avant d'avoir la maturité nécessaire pour écouter les autres, me juger correctement et avoir une mentalité d'apprentissage pour être capable de façonner une chanson adéquate.

J'ai rejoint la chorale de jazz au lycée et j'ai fini par écrire la chanson du baccalauréat. Ça s'appelait "Changements» et c'était à peu près aussi ringard que ça en a l'air, mais continuez à lire et vous comprendrez pourquoi ! Quoi qu'il en soit, pour ma date de bal de fin d'année, mon SQ80 de confiance est sorti avec des bougies et un gâteau de pantalon fantaisie, et j'ai chanté de tout mon cœur. Mon rendez-vous a décliné quand je lui ai de nouveau demandé de sortir après ça, alors je vous laisse décider comment ça s'est passé ou ce que ça signifiait :).

Quand j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires, je suis allé dans un petit collège chrétien à Lincoln, dans l'Illinois, où j'ai rejoint un groupe de musique et formé un groupe chrétien nommé "Aller 2 Rock U. " Et juste comme ça, le fromage augmente ! Il y a eu de fiers moments de création de chansons, mais aucune production finie ou polie de quoi que ce soit pour le public. Je me souviens que j'avais une chanson qui avait des paroles chrétiennes avec une ambiance Babyface. Honnêtement, je ne savais pas comment créer des chansons décentes, mais je pensais que j'étais bien meilleur que je ne l'étais, alors je n'ai pas bien accepté les conseils ou les critiques, même si elles étaient bien intentionnées.

Néanmoins, en 1996 en tant qu'étudiant de CU-Boulder, j'ai auditionné pour "Une histoire de Westside” avec le groupe de jazz CU où j'ai eu un avant-goût d'interprètes de classe mondiale et j'ai vu des possibilités dans la musique. [cri d'enregistrement] Cependant, j'ai rapidement choisi la sécurité d'une carrière dans le conseil en technologie et j'ai repoussé ce rêve musical pendant 17 ans. En 2013, j'ai déménagé en Corée pour rechercher ma famille biologique et j'ai également décidé d'essayer la musique. En tant qu'étudiant, j'ai suivi quelques cours d'orchestration et d'improvisation jazz de Berklee Online pour perfectionner mes talents, puis j'ai commencé à jouer à Séoul dans divers groupes, j'ai formé mon propre groupe et j'ai finalement fini en tant qu'artiste solo. Tout au long, j'apprenais à jouer en live et à écrire une tonne de chansons, dont certaines seront sur mon disque en novembre. Pour joindre les deux bouts, j'ai occupé divers emplois dans une entreprise de musique et j'ai eu d'autres opportunités de jouer ma musique. Une grande opportunité s'est présentée en 2020, lorsque je suis devenu artiste dans une société de divertissement indépendante à Séoul. C'est vrai quand ils disent "tu ne peux pas y arriver seul". Alors, j'avance humblement, avec beaucoup d'aide d'amis, de musiciens, de fans et de professionnels de l'industrie, pour construire une carrière durable en tant qu'artiste solo.

Qu'est-ce qui a inspiré Désir (Un jour)?

Bien que je fasse de la musique depuis que je suis au collège, je n'ai pas eu de chansons que j'étais prêt à dire fièrement « c'est ma chanson ». Mais finalement en 2013, après avoir visité la Corée pour la première fois, j'ai décidé d'écrire une chanson sur le désir de retrouver ma famille biologique, en particulier ma mère biologique. Je n'ai aucun souvenir de la Corée quand j'étais enfant, alors je m'imaginais errer dans les rues quand j'étais enfant et ressentir le sentiment perdu de vouloir rentrer chez moi. J'ai puisé dans ma propre crise de la quarantaine où j'ai senti que ma vie était paralysée et s'effondrait à bien des égards - dans mes relations et mon travail, et donc le sentiment d'échapper à cela et de désirer l'inconnu a aidé à créer des paroles. J'ai essayé des variations de « oohs » mélodiques, en décidant du refrain actuel et la chanson est née.

Une séance de thérapie rapide

En tant qu'adopté, j'ai été une combinaison d'un caméléon, d'un charmeur, d'un artiste de l'évasion et d'un sous le tapis. Enfant, j'essayais convenablement de faire rire les gens et j'essayais souvent d'être drôle, ce qui, je crois, consistait à essayer de cacher ou de détourner mon insécurité et mon besoin désespéré d'acceptation. Tout sentiment négatif a été évité, non résolu et est resté en sommeil pendant de nombreuses années jusqu'à ce que soudainement, au milieu de la vie, ma protection / ma protection contre mon passé inconnu et mes sentiments non traités revienne, et il n'y avait plus moyen de s'en cacher. J'ai également vu comment en ne traitant pas ces problèmes, mon auto-sabotage et ma nature critique rongeaient toute opportunité et chance de réussir dans la musique. J'étais certainement un gâchis qui a influencé de nombreuses décisions, étant dans de mauvaises relations et prenant de nombreuses mauvaises décisions pour ma vie. Aussi, j'ai eu un aveuglement perpétuel à ma nature égoïste, une marque de l'immaturité de mon caractère. Heureusement, cependant, avec de vrais amis, ma famille aimante, et par la grâce de Dieu, je suis sorti de tout ce milieu un être humain plus fort et plus confiant. Et avec la réalisation de ma nature égoïste, je suis capable de mieux trouver le chemin de la compassion, de la gentillesse et de la paix à partir de ma vraie nature aimante. Bien que ce soit continuellement un voyage d'apprentissage, je crois que je suis plus résilient que jamais et maintenant je suis prêt à vivre à nouveau, même en ces temps difficiles de virus, de peur et de confinement.

Ma perspective de la chanson a-t-elle changé depuis son écriture ?

Depuis l'écriture originale de la chanson en 2013, la principale chose qui a changé est mon point de vue sur la substance du désir. Avant, je pensais que c'était seulement ma famille biologique que je désirais, mais maintenant je me rends compte que c'était un désir encore plus profond que je ressentais. Et en 2019, ce désir de connexion n'a été vraiment satisfait que lorsque je me suis reconnecté avec le parent biologique ultime, Dieu, lorsque je suis redevenu un disciple de Jésus.

Commentaires que j'ai reçus pour Désir (Un jour)

En général, je n'ai eu que des retours positifs, mais tout comme l'expérience variée des adoptés, c'est probablement plus complexe… pour beaucoup qui n'ont pas recherché leur famille biologique, la chanson peut susciter des émotions qu'ils ont enfermées pendant de nombreuses années. Pour ceux qui ont trouvé des familles biologiques, le désir peut toujours exister, car les attentes irréalistes ne sont pas satisfaites ou pire. En général, je n'ai eu que des retours positifs, cependant je comprendrais tout à fait une aversion pour Désir (Un jour) pour certains adoptés qui évitent complètement les sujets liés à l'adoption. J'ai entendu des personnes en dehors de l'expérience d'adoption que cette chanson leur rappelle des êtres chers qui sont décédés ou dont ils peuvent être aliénés. Je suis béni d'avoir pu produire la chanson et que beaucoup de votre public l'entendent. J'espère que les paroles et la musique toucheront leur cœur autant que le mien.

De nouvelles musiques en rapport avec mon expérience d'adoption ?

Désir (Un jour) est la seule chanson vraiment liée aux adoptés que j'ai écrite. J'ai un duo que j'ai co-écrit avec un autre adopté qui est un merveilleux poète et il s'appelle "The Other Side". Je le sortirai peut-être en single dans le futur mais ce n'est pas encore prêt pour la production. J'ai aussi fait figurer de la musique dans un documentaire inédit intitulé "Ma Umma” mais je ne suis pas sûr de sortir la musique pour ça. J'ai cependant une chanson qui sera sur mon premier album en novembre intitulée "Disparaître" que j'ai écrit du point de vue d'une famille biologique espérant que son enfant adoptif rentrera à la maison, mais avec le temps, la perspective très réelle d'une réunion diminue. Maintenant que j'écris ceci, cela semble certainement déprimant. Hmm, c'est peut-être pour ça que j'ai tant de chansons joyeuses et amusantes pour compenser et équilibrer ces chansons !

J'ai actuellement sorti un EP de 5 chansons et je sortirai mon premier album de 12 chansons le 23 novembre 2021. Si vous êtes intéressé, veuillez consulter ma musique, qui est un mélange de chansons amusantes, groovy et soul. avec des ballades comme Désir (Un jour).

Alors peut-être que je n'ai pas de « signe » spécifique que je peux vous donner, mais à la place, je vais vous donner une «chanson». J'espère que tu apprécies Désir (Un jour).

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Musique inspirée de mes origines boliviennes en tant qu'adopté

par Jo R. Helsper adopté de la Bolivie à l'Allemagne.

Inspiration pour ma musique

Je m'intéresse à la musique depuis le jour où j'ai été adopté en Allemagne. J'aime dire que je suis né avec de la musique dans le sang . J'ai commencé à jouer des instruments de musique classique et j'ai essayé de nombreux autres instruments, comme le piano, la clarinette, la guitare, etc.

Pendant mon enfance, nous avions une réunion semestrielle organisée par nos parents adoptifs allemands, où nous, les adoptés boliviens, pouvions nous rencontrer, apprendre à connaître nos mêmes racines et aussi pour que les parents puissent parler des thèmes de l'adoption. Quand j'avais environ 6 ou 7 ans, nos parents ont invité un groupe de musique bolivien à notre rencontre. C'était la première fois que j'entendais de la musique folklorique bolivienne en concert. Avant cela, je ne l'avais jamais entendu via des MC ou des CD, donc j'étais absolument fasciné par le chant et le jeu des instruments culturels et c'est à ce moment-là que j'ai décidé de jouer également des instruments.

Je suis absolument heureux d'avoir été adopté en Allemagne, mais apprendre mes instruments natifs m'a donné l'impression d'avoir un lien avec mon pays, d'où je viens, même si je ne l'ai jamais vu auparavant. Alors j'ai continué à jouer, écrire et chanter les chansons de la Bolivie.

Quand j'ai grandi, j'ai aussi appris l'espagnol. Comprendre le sens des chansons était aussi important pour moi car chanter seul ne suffisait pas. Je voulais aussi savoir ce que signifiaient les chansons.

Mon inspiration dans ma musique est le lien avec ma terre où je suis né et la culture fascinante des Indiens boliviens et des montagnes.

Je n'ai toujours pas visité la Bolivie. J'espère qu'un jour j'irai visiter mon ancien orphelinat et la ville où je suis né. Quand je joue de la musique, c'est comme si j'étais plus proche de la Bolivie et je peux imaginer comment commence le coucher de soleil sur les montagnes et comment le vent souffle sur les champs. C'est aussi une bonne méthode pour se détendre et oublier le stress parfois.

Écoutez la musique de Jo de Bolivie :

Dualités

par Dilsah de Rham adopté du Sri Lanka en Suisse.

Double visage

Encre, Aquarelles, Pastel

Il s'agit également du dilemme des dualités de vie auxquelles sont confrontés les adoptés en général. Le sentiment de l'inconscience aveugle - les sentiments tristes et accablés lorsque nous ne sommes pas conscients, la conscience de notre identité, le sentiment entre les cultures blanches et biologiques auxquelles nous appartenons en tant qu'adoptés internationaux.

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Larmes de traumatisme

par Christina Soo Ja Massey, alias YooNett adopté de la Corée du Sud aux États-Unis.

Oeuvre de CS Massey alias YooNett

Les larmes du traumatisme Je pleure comme un orphelin impuissant, je pleure comme un adulte tout au long de ma vie.

Cette œuvre d'art traite principalement du trouble de stress post-traumatique. Le traumatisme d'être abandonné, laissé à lutter pour ma vie, mais incapable de le faire… La peur, les angoisses et le désespoir de la situation. J'ai essayé de transmettre comment ce traumatisme persiste tout au long de ma vie. Je suis venu chez mes adopteurs déjà profondément effrayé pour revivre l'ancienne expérience via de nouvelles cicatrices.

Lire le blog précédent de Christina Les adoptés ont besoin de services de santé mentale.

Pour plus d'œuvres d'art de Christina, visitez YooNett.

Lettre à l'agence d'adoption

par Clara, née en Roumanie et adoptée en France.

« En termes très cyniques, un Américain m'a dit : « Mais tu ne comprends pas, mon pote, que c'est le dernier réservoir d'enfants caucasiens au monde ?[1]

Chère Carole,

L'année dernière j'ai décidé de prendre rendez-vous avec votre agence pour lire mon dossier d'adoption. Je suis arrivé le jour du rendez-vous, et tout le monde a semblé surpris de me voir. Quand j'ai expliqué pourquoi j'étais là, ils t'ont appelée Carol parce que tu ne t'es pas présentée. Ce soir-là, vous avez écrit un e-mail disant que vous étiez « désolé » d'avoir « oublié » mon rendez-vous. Votre collègue Amelia s'en est occupée. Amelia était gentille, elle était jeune, elle n'avait jamais travaillé avec mon pays natal. Amelia n'a pas expliqué comment fonctionnent les adoptions pour les adoptants, pour les enfants, ou pour votre belle agence. Comme j'étais censé le savoir. Elle a lu à haute voix les quelques documents qu'elle a vus dans mon dossier. Elle a fait une copie de ceux que je voulais emporter avec moi. Il y a un papier que je n'ai pas demandé et que j'aurais aimé avoir. Amelia n'a pas pu me dire ce qu'était un « abandon judiciaire », ni comment étaient les conditions de vie à l'orphelinat, combien de temps je suis restée, ou pourquoi j'y ai été placée en premier lieu. Amelia a décidé de me lire l'enquête sociale que votre agence a menée sur mes parents adoptifs, probablement parce qu'elle avait pitié de moi. Elle a aussi souligné que mon père adoptif était « Tolérant et ouvert d'esprit, il aimait méditer, c'est écrit ici ». De ma vie précédente, il n'y avait rien. « Tu devrais demander à tes parents adoptifs », dit-elle. « À l'époque, nous n'étions pas aussi minutieux lorsque nous remplissions les papiers ». Combien d'enfants sont concernés par des méthodes de classement qui n'étaient pas aussi « rigoureuses » qu'elles le sont actuellement ? Quand je suis parti, j'étais amer, frustré et en colère. J'ai pensé : « Ces gens sont responsables du processus qui a changé ma vie pour toujours et ils ne savent rien ».

Je suis arrivé en France par avion

Cette année, je vous ai recontacté Carol, pour vous demander comment entrer en contact avec l'intermédiaire qui a amené les enfants de Roumanie en France. J'avais un souvenir très net de lui puisqu'il est parti en vacances avec ma famille en France pendant plusieurs années. Vous m'avez donné deux adresses e-mail et vous m'avez envoyé le lien d'une association d'adoptés roumains. Ils pourraient m'aider à trouver d'éventuels frères ou sœurs, disiez-vous. Je pensais que votre belle agence aidait les adoptés à "trouver leurs racines". N'était-ce pas un « thème central » pour les agences d'adoption ? Tu « investit de plus en plus sur […] la quête de ses origines » et « votre compétence à cet égard [était] bien connue »… droit? J'ai même trouvé un article à ce sujet avec de beaux graphiques colorés dans l'un de vos magazines. L'association d'adoptés que vous m'avez présentée m'a dit plus tard que vous les aviez appelés pour vous renseigner sur le processus de recherche dans mon pays de naissance parce que vous ne saviez pas comment procéder vous-même. La seule chose qu'a fait votre belle agence, c'est de me donner une copie de mon dossier – ce qui est le strict minimum. Dans certains cas, vous avez remis aux adoptés un dossier qui ne contenait rien ou presque rien, ou avec des photos d'un autre enfant. Comme on l'a vu l'année dernière (pas toi, puisque tu ne t'es pas présenté), le psychologue qui était censé me "soutenir" a simplement lu à haute voix les papiers que j'ai pu lire moi-même, a fait un compliment sur mon père adoptif sans le connaître et m'a dit : « Désolé, nous ne pouvons rien vous dire de plus. »

Merci de m'avoir présenté l'association roumaine des adoptés, car leur site Web est vraiment un joyau. Tu devrais aller voir. J'ai sélectionné pour vous quelques rubriques[2]. « Depuis les années 1980, le nombre de personnes issues des pays riches qui souhaitent adopter un enfant est dix fois plus élevé que le nombre d'enfants adoptables dans les pays pauvres. « Entre 1990 et 2000 : plus de 30 000 enfants roumains sont adoptés à l'étranger. « Les « casa de copii » (littéralement « maisons d'enfants ») étaient des institutions de l'État où des garderies, un logement, de la nourriture et des soins médicaux étaient offerts aux enfants dont les mères ou les parents n'étaient pas financièrement et/ou psychologiquement capables de le faire, par le temps nécessaire aux parents pour aller mieux et les reprendre. Intéressant. Saviez-vous qu'une « casa de copii » (l'institution par laquelle je suis passé) n'était pas un orphelinat ? « Les « orphelins roumains » n'étaient pas tous orphelins, loin de là ! Il aurait peut-être été commode de le penser, mais 97% des enfants avaient une mère bien vivante et dont l'identité était connue et certains enfants avaient aussi un père. Plus de 50% de mères sont venues voir leurs enfants. Certains régulièrement, d'autres moins fréquemment et d'autres uniquement lors de fêtes religieuses. En 1993, le gouvernement roumain vote une loi qui dit qu'un enfant qui n'a pas reçu la visite de ses parents depuis six mois peut être déclaré « abandonné » par le tribunal et ainsi devenir adoptable. Les mères n'avaient généralement aucun moyen de transport et l'astuce consistait à déplacer l'enfant dans un orphelinat situé à plus de 50 km (30 miles) et là, vous l'aviez. C'est la loi qui a été utilisée dans mon cas.

J'étais curieux de connaître cette loi de 1993, alors je l'ai consultée. J'ai découvert qu'afin de réguler le chaos des adoptions après la chute du régime communiste, une loi exigeait que les adoptants travaillent avec une agence autorisée à traiter les adoptions par les Français, ainsi que les autorités roumaines[3]. En 1993, le Congrès américain discutait du droit de la Roumanie à obtenir la clause de la nation la plus favorisée (un accord commercial). « Les États-Unis avaient fait de l'amélioration de la situation des enfants roumains une condition de cet accord commercial, et c'est dans ce contexte que la Roumanie a adopté la soi-disant « loi sur l'abandon ». […] En 1991, un nombre incroyable d'adoptions internationales a eu lieu, les estimations étaient supérieures à 10 000. De nombreux enfants n'ont pas été adoptés dans des orphelinats, mais directement achetés à des familles pauvres. En 1991, une nouvelle loi a été adoptée, limitant les adoptions internationales aux enfants dans les foyers pour enfants et les orphelinats. Mais les directeurs des maisons d'enfants ne donneraient pas ces enfants parce qu'ils n'étaient pas légalement adoptables, le plus souvent, les parents des enfants seraient connus et rendraient visite à leurs enfants. En raison de cette limitation, les adoptions ont énormément chuté en 1992. Et ainsi, sous le couvert de vouloir améliorer les conditions de vie des enfants institutionnalisés et handicapés, le Congrès américain a poussé à une loi sur l'abandon, une loi qui rendait les enfants adoptables.[4]

Ces deux lois, « La loi 11/1990 et la loi 47/1993 sur l'abandon d'enfants ont établi le cadre juridique de l'émergence d'un marché roumain de l'adoption internationale après 1994. Ces deux lois créent l'offre – les enfants légalement déclarés abandonnés et préparés à l'adoption. Pour avoir un marché opérationnel, il faut créer la demande et établir les prix.[5]

Lorsqu'un enfant a été abandonné, ce qui n'était pas aussi systématique que vous voudriez que je le croie, dans quelles circonstances les parents ont-ils donné leur consentement ? Quand on vit dans l'extrême pauvreté, quand on est fragile, isolé, quand on fait face à des pressions sociales et familiales parfois écrasantes, peut-on vraiment prendre une décision éclairée ? Quand tout le monde veut que vous croyiez que la seule façon d'assurer la survie de votre enfant est de le donner pour toujours, pouvez-vous vraiment prendre une décision éclairée ? Quand personne ne vous dit que vous ne reverrez plus jamais votre enfant, quand on vous demande de signer un papier que vous ne pouvez même pas lire, quand personne ne vous dit comment les nouvelles lois pourraient vous affecter vous et votre enfant, quand personne, pas même les autorités de votre propre pays, vous offre un soutien, même temporairement, pouvez-vous prendre une décision éclairée ? Lorsque vous venez de donner naissance à un bébé et que vous n'avez aucune idée de comment vous allez vous en sortir jusqu'à demain, pouvez-vous prendre une décision éclairée ?

En 2007, Roelie Post a décrit comment Holt, une agence américaine, a été mandatée par l'Unicef Roumanie pour aider à prévenir les abandons. Voici comment ces charmantes personnes faisaient pression sur des jeunes mères issues de milieux défavorisés pour qu'elles abandonnent leur bébé : « Nous discutons avec la mère de la possibilité de consentir à l'adoption juste après la naissance. On attend que les 45 jours obligatoires passent puis elle signe. On attend encore 30 jours, pendant lesquels elle peut changer d'avis, et ensuite, le dossier d'adoption passe à la DCP [Direction de la Protection de l'Enfance] ».[6] Quelle belle façon de prévenir les abandons, en effet. Si les tactiques utilisées dans les pays pauvres pour faire adopter des enfants étaient utilisées dans les pays riches, les gens seraient scandalisés. Nous dénoncerions tous la violation des droits humains fondamentaux, des droits des enfants, des droits des femmes. Quand on sait que la grande majorité des enfants étaient envoyés en adoption pour des raisons économiques, on se demande Carol. Avec juste un peu d'aide, combien de parents auraient pu garder leurs enfants ? Ce n'est qu'en 2009 que la pauvreté n'est plus considérée comme un motif légitime pour retirer un enfant de sa famille.[7] Pendant combien de décennies était-ce la seule et unique raison qui a été utilisée pour retirer un enfant de sa famille ? Je fais partie de ces enfants à qui on a dit, "Tes parents étaient trop pauvres pour t'élever, c'est pourquoi tu as été adopté."

J'ai lu ton beau magazine, Carol, celui de ton site. J'ai remarqué que vous aviez écrit un article sur la recherche de ses origines. J'ai été ravi de lire ce que vous aviez à dire sur le sujet. Il s'avère que vous avez en fait une très courte expérience de travail de ce côté des adoptions, et jusqu'à présent, vous avez surtout aidé les adoptants. Mais il y avait une section que j'ai trouvée particulièrement épouvantable.  "Que veulent-ils? Que cherchent-ils? Ils se permettent, dans nos bureaux, qui est un lieu symbolique, de redevenir le petit garçon ou la petite fille qu'ils étaient autrefois et qu'on a laissés sur le bord de la route. C'est ce que tu vois devant toi, Carol ? Enfants? Des gens qui ont encore l'âge qu'ils avaient lorsqu'ils sont « passés » par votre agence ? Tu crois que j'ai fait tout le chemin jusqu'à Paris pour « m'autoriser à être la petite fille qu'on a laissée sur le bord de la route » ?

Votre problème Carol, et le problème de toutes ces personnes qui veulent nous faire croire que l'adoption est un conte de fées (adoptants, psychologues, « spécialistes de l'adoption », ou encore le vieil oncle que vous rencontrez au mariage de votre meilleur ami), c'est que vous refusez de voir que les personnes les plus touchées par l'adoption ne sont plus des enfants, et qu'elles ont les capacités intellectuelles d'exiger des explications, de remettre en cause les processus, les pratiques, et tout le système. Vous refusez également de voir que nous sommes absolument légitimes à le faire, car pour devenir l'enfant de quelqu'un d'autre (pour les adoptions internationales), nous devons perdre notre famille naturelle (parents, frères, sœurs et toute la famille élargie), nous devons perdre notre pays, notre langue, notre culture, notre religion, et surtout, perdre notre identité. Puisque nous étions l'objet de la transaction à l'époque (un objet passif, qui à aucun moment ne l'a acceptée), nous comprenons mieux que quiconque ce que cela fait de perdre toutes ces choses et ce que cela fait d'être adopté . Vous pouvez garder votre sympathie.

Cette année, votre belle agence a défrayé la chronique car des adoptés d'un autre pays, très loin du mien, vous ont accusé d'avoir trompé leurs familles naturelles afin de les faire adopter en France. "Ce n'est pas nous, nous ne savons rien", vous avez affirmé. Comment une agence qui semble ne jamais rien savoir a-t-elle pu obtenir la bénédiction des autorités françaises pour faire venir des enfants du monde entier dans le pays pendant plus de 40 ans ? Cela m'a encouragé à continuer à creuser. Tu te souviens qu'il y a un papier que j'ai oublié de demander l'année dernière ? Grosse erreur, mais je n'avais aucune idée à quel genre de personnes j'avais affaire à l'époque.

Tu as été difficile à joindre Carol, j'ai dû attendre plus de deux mois pour que tu reçoives mon dossier. Vous avez pris un rendez-vous téléphonique. Quand je vous ai demandé si vous pensiez qu'il était normal que mon dossier contienne si peu d'informations sur la partie roumaine du processus, vous avez trouvé une excuse assez merdique. « Vous savez, on ne sait pas dans quelles conditions les dossiers ont été créés dans les pays de naissance. « Peut-être que les pays de naissance n'ont rien demandé aux parents, peut-être que personne n'a rien demandé lorsque l'enfant a été laissé à l'orphelinat, peut-être qu'ils n'ont pas été très approfondis ». La revoilà, Carol, ta devise : "Ce n'est pas nous, nous ne savons rien." Avec une petite nouveauté : « C'est la faute du pays de naissance.

Si vous ne saviez pas, si vous n'étiez pas vraiment sûr, pourquoi traiter les adoptions depuis la Roumanie ? L'Union européenne a demandé à la Roumanie de suspendre les adoptions suffisamment longtemps pour créer un système de protection de l'enfance en raison de toutes les mauvaises pratiques passées. Et vous pensez que cela s'est produit parce que le système d'adoption en Roumanie n'était pas frauduleux ? Tu penses Carol, que la Roumanie était surnommée un « baby bazar »[8] ou un « ex-supermarché des adoptions »[9] sans raison? Theodora Bertzi, ancienne directrice du Comité roumain pour les adoptions, a utilisé ce terme pour désigner les adoptions en Roumanie, ajoutant : « Les enfants étaient envoyés à l'étranger comme des colis. Il y avait beaucoup d'argent en jeu. Ils étaient blancs et en bonne santé, et les adoptions étaient traitées très rapidement. Les enfants étaient devenus des objets utilisés pour répondre aux besoins émotionnels des adultes.[10]» Selon Yves Denechères, professeur français d'histoire contemporaine, et Béatrice Scutaru, « Entre janvier 1990 et juillet 1991, […] les orphelinats ont ouvert leurs portes mais
le nombre d'enfants adoptables s'est avéré insuffisant devant l'explosion
demande dans les pays riches. De nombreux candidats à l'adoption « ont tenté leur chance en
Roumanie". « Ainsi s'installent les règles d'un marché de pénurie d'après-guerre : tout était
à vendre et tout s'achetait » (Trillat, 1993, p.20).
[11]

Le rapport adressé en mars 2002 au Premier ministre Adrian Năstase lors de la décision du moratoire sur les adoptions (cité précédemment), indique clairement que les adoptions jusqu'à cette date étaient un marché. Les mots "marché de l'adoption” sont utilisés 6 fois dans ce rapport.[12] Et tu vas me dire Carol, que ta belle agence n'en avait aucune idée ? Eh bien, une chose est sûre, vous avez continué à magasiner là-bas pendant plus de dix ans !

Retour à l'appel téléphonique. Je vous ai demandé pourquoi votre agence n'en savait pas plus sur les adoptions que vous avez traitées en Roumanie. Tu te sentais impuissant, m'as-tu dit. "Essayer de comprendre”. « L'intermédiaire ne répond pas ». S'il était le seul à savoir ce qui se passait, n'est-ce pas un peu inquiétant ? "Les gens qui travaillaient sur la Roumanie à l'époque sont morts, ou sont de vieilles dames maintenant." Et, « Si j'en savais plus, je te le dirais mais je ne peux pas. Essayez de comprendre à quel point je me sens impuissant ». On ne t'a pas transporté dans un autre pays, on ne t'a pas dit "ces gens sont maintenant à appeler "maman" et "papa", tu n'avais pas besoin de réapprendre ta langue maternelle pour comprendre ce qu'est un tas de papiers indéchiffrables disais, tu n'avais pas besoin de chercher les lois sur la famille, la protection de l'enfance et l'abandon pour comprendre ce qui t'était arrivé, et pourtant, depuis ton petit bureau confortable, tu me disais de comprendre comment sans espoir tu se sentait. Je ne prétends pas être psychologue mais n'aviez-vous pas inversé les rôles là-bas ?

Vous m'avez alors demandé d'une voix irritée de quoi je voulais parler exactement : mon abandon ? Je sais que vous êtes très attaché à la notion d'« abandon » car elle donne une base légale et une justification morale au retrait des enfants de leur pays de naissance, et à la rupture juridique et affective irrévocable des liens familiaux avec leurs parents naturels (dans le cas des adoptions fermées, qui sont majoritaires en France). Votre belle agence gagne sa vie grâce aux abandons, après tout. Le mot « abandon » lui-même fait porter l'entière responsabilité de ce qui s'est passé sur les mères naturelles qui ne sont pas là pour se défendre. Comme s'ils avaient le choix. Ainsi, leurs enfants ne veulent pas les chercher plus tard parce qu'ils pensent qu'ils ont été « abandonnés » par une mère qui ne les aimait pas et ne voulait pas d'eux dans sa vie. Mais nous ne le savons pas. Il n'y a aucun moyen de le prouver. Il se trouve que c'est vraiment pratique de justifier les adoptions. Si on était un peu plus honnête, on parlerait de « séparation » car il y a eu une ou plusieurs séparations, choisies ou non.

L'importance de la famille élargie tout au long de l'enfance.

Il n'y avait pas vraiment beaucoup d'enfants vraiment abandonnés. Lorsqu'il y avait un abandon, la coercition, la manipulation, les mensonges, le chantage et autres tactiques épouvantables étaient souvent utilisés pour obtenir la marchandise désirée : un enfant, le plus jeune possible. Je t'ai déjà dit tout ça. Agences d'adoption ayant exercé leurs fonctions directement dans les maternités[13], infirmières qui ont refusé de laisser la jeune mère partir avec son enfant ou de lui rendre son enfant après la naissance, les enfants qui ont été déclarés morts juste après la naissance pour être ensuite exportés pour adoption[14], directeurs d'orphelinats - ou de maisons d'enfants - qui refusaient de laisser les familles voir leurs enfants[15] (qui y étaient placés, pas abandonnés), les services sociaux qui déplaçaient les enfants pour empêcher leurs familles de les voir, et les autorités qui gardaient les orphelinats ouverts et remplis d'enfants spécifiquement pour l'adoption internationale étaient toutes des réalités, Carol. Dans un article publié dans l'Irish Times en 2002, Serban Mihailescu, le ministre roumain de l'enfance, a déclaré : "L'effet des adoptions étrangères a été "extrêmement négatif" et a encouragé les fonctionnaires à garder les institutions pleines d'enfants. " Le nombre d'enfants dans les institutions a augmenté parce que de plus en plus d'étrangers voulaient adopter des enfants roumains et de plus en plus de membres du personnel des institutions travaillaient comme dealers et poussaient les enfants à l'adoption internationale. C'est comme une entreprise, une entreprise $100 millions”.[16]

Blâmer seulement la Roumanie serait trop facile. Sans une demande aussi élevée, il n'y aurait pas eu une offre aussi élevée artificiellement créée d'« orphelins » à « secourir ». La pression subie par les autorités roumaines des plus grands pays importateurs (États-Unis, France, Espagne, Italie, Israël) a été énorme et la réponse du lobbying à toute tentative de réglementation des adoptions a été féroce. En 2002, après la décision du moratoire sur les adoptions internationales, les agences d'adoption de ces pays acceptaient toujours les dossiers des adoptants potentiels et les demandes étaient toujours envoyées au Comité roumain pour les adoptions, espérant qu'elles seraient obligées de les accorder. Lorsque les négociations pour l'intégration de la Roumanie dans l'OTAN ont commencé, « des responsables américains […] ont averti le gouvernement roumain qu'une interdiction continue pourrait compromettre l'acceptation de la Roumanie comme membre de l'OTAN ».[17] Tu sais comment j'appelle ça ? Chantage à l'adoption.

 Tu vois, Carol, pendant les presque trois mois que tu m'as demandé d'attendre pour récupérer mon dossier, je me suis renseigné sur les adoptions en Roumanie dans les années 90. Et je n'ai plus que des questions maintenant. Je veux savoir comment ont été comptés les six mois sans visite de la famille d'un enfant. Qui a compté les jours ? Y avait-il un registre ? Y avait-il une trace écrite de ces visites ? Quelqu'un a-t-il signé un papier pour prouver que la visite avait eu lieu ? L'identité des visiteurs a-t-elle été contrôlée ? Où sont ces papiers Carol ? Je veux des explications claires sur cet « abandon » car pour l'instant, je n'ai rien qui le prouve. Et vous comprendrez que je n'ai pas vraiment confiance en vous ou en votre agence vu tout ce que vous aviez et avez encore à gagner de tous ces soi-disant « abandons ».

Quelques semaines plus tard, après un autre coup de fil inutile, un autre e-mail, vous avez fini par accepter de m'envoyer les papiers que je n'ai pas reçus la première fois. Par email. Finalement. Bienvenue au 21st siècle. J'ai trouvé plus d'incohérences qu'une fois de plus, vous ne pouviez pas expliquer. "Ce n'est pas nous, nous ne savons pas." En attendant, j'ai continué à travailler sur le dossier qui m'a été envoyé par les autorités françaises (qui contient des papiers que vous prétendiez ne pas avoir) et je me suis rendu compte qu'il y avait des papiers d'abandon du tribunal de ma région natale. J'ai réussi à lire l'adresse de mes parents naturels à l'époque. J'ai trouvé quelques dates. Peut-être que ces détails ne sont pas vrais, ou peut-être que je ne les interprète pas bien. Mais ils étaient là depuis le début, dans un document que ni votre agence ni mes parents n'ont jamais pris la peine de déchiffrer et de traduire parce que la vérité est, tu t'en fichait. Ce qui importait à votre belle agence et à mes parents, c'était d'avoir un enfant, d'effacer son identité, d'enterrer son passé. Et ils vécurent heureux pour toujours, avec le pauvre orphelin abandonné qu'ils sauvèrent d'une vie de misère.

 Tu vois Carol, personne ne m'a dit qu'avoir affaire à toi serait la partie la plus difficile et la plus angoissante de tout le processus. Imaginez ce que c'est pour les gens qui n'ont pas assez de soutien, de temps, d'énergie ou d'espace mental pour faire tout cela. Je ne peux pas m'empêcher de penser que vous et votre agence traitez les adoptés de cette façon exprès, car si c'était plus facile, peut-être que plus de gens commenceraient à poser des questions. Dans le magazine de votre agence, vous écrivez que vous avez un « un rôle symboliquement important en tant qu'intermédiaire entre les familles d'origine et adoptive, en tant que gardien de l'histoire pré-adoptante et adoptive de l'adopté. » Cela résume magnifiquement tous les mensonges que votre agence a écrits sur son « aide » dans la recherche de leurs racines par les adoptés. Vous êtes bien l'intermédiaire. Mais la famille d'origine n'est même pas nommée. Elle est effacée, rendue invisible, comme si elles n'avaient jamais existé. Vous prétendez ne rien savoir, ce qui prouve soit que vous étiez incompétent, que vous regardiez de l'autre côté, soit que vous n'avez pas pris la peine de vérifier ce qui se passait et dans tous les cas, c'est extrêmement alarmant. Vous n'enquêtez pas sur l'historique pré-adoption avant l'adoption, et certainement pas après une fois que l'adopté est majeur. Vous faites des promesses que vous ne pouvez pas tenir et que vous ne tiendrez pas pour légitimer vos actions et polir votre réputation en tant qu'agence respectueuse de la loi et des personnes. Ce que j'ai appris de cette expérience, c'est que vous respectez tout le monde sauf ceux que vous prétendez sauver.

Claire


[1] Bogdan Baltazar, porte-parole du gouvernement roumain, dans une interview à la chaîne de télévision CBS.

https://selectnews.ro/cristian-burci-patronul-prima-tv-adevarul-intermediat-vanzari-de-copii-din-orfelinate/?fbclid=IwAR3f4CJBtzfHoFFZfUBJ2l34gIfy0ZGKXAU42ndhBWFoJqhfLbUsUniotxg

[2] http://orphelinsderoumanie.org/ladoption-en-roumanie-dans-le-contexte-international-des-annees-1980-1990/

[3] Loi sur les adoptions 11/1990 modifiée le 8 juillet 1991.

[4] Roélie Post, Roumanie pour l'exportation uniquement : l'histoire inédite des « orphelins » roumains, p. 66

[5] Réorganisation du système d'adoption internationale et de protection de l'enfance, mars 2002, IGIAA (Groupe indépendant d'analyse de l'adoption internationale).

[6] Roélie Post, Roumanie pour l'exportation uniquement : l'histoire inédite des « orphelins » roumains  p. 200

[7] « Les directives sur les mesures alternatives de protection de l'enfance, approuvées par l'ONU en 2009, interdisent de placer un enfant simplement parce que ses parents sont pauvres. Il est préférable d'offrir un soutien approprié à la famille à la place. Intervention de Nigel Cantwell, lors d'une conférence MAI, 16 octobre 2018

[8] Article du New York Times du 24 marse 1991, par Kathleen Hunt :

https://www.nytimes.com/1991/03/24/magazine/the-romanian-baby-bazaar.html

« Un jeune gynécologue d'un grand hôpital de Bucarest dit avoir été approché par trois avocats distincts pour les tenir informés de tout bébé abandonné à la naissance. "Ils m'ont offert $100 pour chaque bébé que je pouvais produire, et $200 si je le présentais déjà avec le consentement de la mère pour le proposer à l'adoption."

[9] Article du Monde du 20 octobre 2006, par Mirel Bran : https://www.lemonde.fr/a-la-une/article/2006/10/20/roumanie-ex-supermarche-de-l-adoption_825807_3208.html

[10] Article du Monde du 20 octobre 2006, par Mirel Bran : https://www.lemonde.fr/a-la-une/article/2006/10/20/roumanie-ex-supermarche-de-l-adoption_825807_3208.html  « La Roumanie était devenue le supermarché des adoptions, s'insurge Théodora Bertzi. Les enfants étaient envoyés comme des colis à l'étranger avec beaucoup d'argent à la clé. Ils étaient blancs et en bonne santé et l'adoption allait très vite. L'enfant était devenu un objet destiné à satisfaire les besoins émotionnels des adultes.

[11] Adoption internationale d'enfants roumains et
Admission de la Roumanie à l'Union européenne
(1990-2007), Yves Denechere, Béatrice Scutaru, Eastern Journal of European Studies, Volume 1, Numéro 1, Juin 2010

[12] Réorganiser le système d'adoption internationale et de protection de l'enfance
Mars 2002, IGIAA (Groupe indépendant pour l'analyse de l'adoption internationale)

[13] Roélie Post, Roumanie pour l'exportation uniquement : l'histoire inédite des « orphelins » roumains p. 200 « Après la tournée de la maternité, l'Unicef Roumanie a guidé Mariela à Holt, l'une des plus grandes agences d'adoption américaines, qui siégeait à la maternité ».

[14] « Pendant un an, à l'hôpital de Ploiesti, infirmières et médecins avaient annoncé à 23 mères dont les bébés étaient nés prématurément que leurs bébés étaient morts, alors qu'en fait, ils ont été mis en couveuse, bien nourris et exportés six mois. plus tard". Emma Nicholson, députée européenne et rapporteur spécial pour le Parlement européen (1999-2004) http://orphelinsderoumanie.org/ladoption-en-roumanie-dans-le-contexte-international-des-annees-1980-1990/

[15] Roélie Post, Roumanie pour l'exportation uniquement : l'histoire inédite des « orphelins » roumains p. 130.

[16] " Tirer profit du « sauvetage de bébé », article de l'Irish Times publié le 24 mai 2002

[17] Article du Irish Times de 2002.

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