Traumatisme de la transition pour les adoptés plus âgés

J'entends de plus en plus d'adultes adoptés à l'étranger, adoptés à un âge avancé, parler de certaines de leurs expériences traumatisantes lors de la transition de leur pays d'origine vers leur pays d'adoption. Je reconnais que ce n'est pas la seule couche de traumatisme que nous subissons lors de notre adoption ou de notre abandon et que la transition pour les adoptés plus jeunes peut être tout aussi traumatisante. La principale différence pour les adoptés plus jeunes est qu'ils peuvent grandir sans être capables de verbaliser l'expérience en raison d'un manque de développement du langage au moment de la transition.

Je me demande pourquoi les agences d'adoption et les gouvernements ne consacrent pas plus de ressources pour s'assurer que ces transitions majeures se déroulent mieux, d'autant plus que ce sont les adoptions plus âgées qui constituent la majorité des adoptions internationales réalisées aujourd'hui dans le monde.

Les enfants plus âgés et ayant des compétences linguistiques doivent mieux comprendre ce que signifie être adopté dans un autre pays et dans une autre famille, à part les exemples de « tas de jouets et de nourriture » qui sont les avantages matériels évidents. Peut-être que les orphelinats eux-mêmes ont une petite idée des impacts et des complications rencontrés dans l'adoption internationale, alors comment sauraient-ils mieux préparer les enfants émotionnellement ? Les gouvernements d'envoi et d'accueil qui autorisent les agences d'adoption à faciliter les adoptions devraient avoir la responsabilité de mieux préparer les enfants et d'atténuer le traumatisme de la transition !

Quelques suggestions:

  • Les parents adoptifs pourraient être tenus de visiter l'orphelinat et l'enfant dans son pays de naissance plusieurs fois, avant que l'enfant ne soit envoyé à l'étranger. Faites des expériences pour créer des liens et vous connecter ensemble dans le pays de l'enfant avant de vous envoler.
  • Les parents adoptifs pourraient être tenus de vivre pendant x mois dans la ville de l'enfant après l'adoption avant de ramener l'enfant à la maison pour s'assurer qu'il n'y a pas trop de changements en même temps et pour permettre à l'enfant une certaine continuité pour rester en contact avec les autres enfants ou soignants de l'orphelinat. Les parents apprendraient alors à connaître les autres enfants qui étaient importants pour leur enfant nouvellement adopté.
  • Une personne qui s'occupe de l'enfant, quelqu'un que l'enfant connaît et en qui elle a confiance, pourrait voyager avec l'enfant et rester avec la famille pendant les premiers mois pour atténuer le traumatisme. Cela aiderait le personnel de l'orphelinat à devenir plus conscient des réalités de la transition pour l'enfant lors de son entrée dans son nouveau pays d'adoption, et un retour d'information pour mieux préparer les futurs enfants.
  • Une éducation pourrait être donnée aux orphelinats sur le traumatisme que la transition crée, de la part des adultes adoptés eux-mêmes.
  • Les parents adoptifs pourraient être tenus de parler couramment la langue de l'enfant avant de recevoir l'enfant. Cela garantirait qu'un élément de la transition qui peut potentiellement créer un traumatisme dû à l'impossibilité de communiquer, n'ajoute pas inutilement à l'ensemble d'être une expérience bouleversante.
  • Les gouvernements d'origine et d'accueil pourraient écouter davantage les adultes adoptés à l'étranger sur l'expérience de la transition et apprendre de nos points de vue.
  • L'enfant pourrait être évalué psychologiquement, d'un point de vue du bien-être émotionnel, pour établir comment un traumatisme supplémentaire de la transition et le déracinement de tout ce qu'il sait, pourrait l'affecter - puis développer un plan avec un calendrier raisonnable pour l'enfant bien-être.

L'adoption n'est-elle pas censée être dans « l'intérêt de l'enfant » ? Nous devons évoluer vers un modèle incorporant une vision globale des intérêts de l'enfant qui grandit - pas seulement la position extrémiste de survie immédiate à la vie ou à la mort qui semble justifier l'adoption internationale et la façon dont elle est encore menée aujourd'hui.

Je veux partager L'expérience de Jayme pour souligner mes points ci-dessus. Jayme est un adopté international coréen, élevé aux États-Unis depuis l'âge de 4,5 ans. Son expérience nous dit à quel point les souvenirs et le traumatisme de sa transition de la Corée aux États-Unis sont forts.

J'en ai déjà partagé un autre de L'adopté thaïlandais Min et elle a brièvement mentionné le traumatisme dont elle se souvenait lors de sa transition.

J'espère qu'en partageant ces expériences, cela servira à nous rappeler comment l'adoption internationale est vécue par l'enfant. Nous grandissons et nos expériences doivent être reconnues. Les politiques et les processus d'adoption internationale des gouvernements et des agences du monde entier feraient bien d'assurer de meilleurs résultats pour ceux qui suivront en apprenant de nous qui la vivons.

Jumeaux séparés par l'adoption

Vous vous sentez malade en lisant le nombre de jumeaux séparés à la naissance par adoption internationale ?! C'est merveilleux que CERTAINS parviennent à accidentellement retrouvez-vous et réunissez-vous .. mais pensez à combien ne le sont pas ! Sur la base de cette récente article à lui seul, il indique 1500 paires de jumeaux chinois ! Que se passe-t-il quand on considère tous les autres pays d'origine?

Je suis en colère que ces enfants (qui grandissent pour devenir des adultes comme moi) grandissent privés de leurs droits à leur identité fondamentale ! La situation des jumeaux séparés met en évidence les violations flagrantes des droits de l'enfant que l'adoption internationale facilite.

Je mets carrément le blâme sur les agences d'adoption et les pays de naissance et d'adoption qui ne sont manifestement pas intéressés par les droits de l'enfant mais font des adoptions comme des transactions financières. Ce qui est manifestement faux dans ces séparations, c'est qu'on ne demande même pas aux parents adoptifs s'ils veulent adopter des jumeaux, et on ne leur dit pas non plus que l'enfant est un jumeau ! Ainsi, ils deviennent inévitablement complices des violations systémiques des droits de l'enfant qui se produisent pour les adoptés internationaux qui sont des jumeaux.

Quand cela s'arrêtera-t-il ? Quand les agences d'adoption et les pays signataires de la Convention de La Haye sur l'adoption internationale, déjà commencé à écouter ce que les adultes adoptés à l'étranger pensent de telles pratiques et à apporter les changements appropriés ?!

Comme vous pouvez le lire dans le Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (CNUDE) que tous les pays ont ratifié à l'exception des États-Unis, il est contraire à notre droit fondamental de séparer des jumeaux dès la naissance et d'effacer toute trace de notre identité. Non seulement nous sommes séparés et on ne le dit pas, mais les agences ne font aucun effort pour assurer le suivi et permettre le rétablissement de l'identité d'un jumeau même s'ils découvraient plus tard qu'un enfant était un jumeau. Sachant comme moi à quel point les liens biologiques sont importants pour nous, adoptés à l'étranger, j'appelle cela un crime pur et simple que les agences et les gouvernements fassent peu pour remédier à cette situation. Après plus de 60 ans d'adoption internationale moderne dans le monde, nous ne devrions pas encore accepter que des « jumeaux » soient séparés à la naissance sans même informer une famille adoptive que l'enfant est en fait un jumeau ou leur donner cette connaissance et ce choix.

Leader mondial, les États-Unis d'Amérique n'ont pas encore ratifié la CNUDE ! Serait-ce exagéré d'attendre que la première superpuissance mondiale qui se trouve à commercer (oui importer ET exporter) le plus grand nombre d'enfants via l'adoption internationale, suive réellement et permette à ces mêmes enfants de conserver leurs relations familiales via l'adoption internationale ?

Serait-ce trop s'attendre à ce que Conférence de La Haye de droit international privé (HCCH) se lever et s'assurer que le Convention de La Haye pour l'adoption internationale enfin prendre en considération les points de vue et les expériences des adoptés internationaux eux-mêmes et apporter les changements nécessaires pour empêcher de nouvelles violations des droits fondamentaux de l'enfant ? Cela inclut de s'assurer que la CNUDE reste le fondement des adoptions internationales.

Voici un lien vers le  CNUDE et note pour les situations d'adoption internationale, les articles pertinents sont 7, 8, 9, 10, 11 (directement pertinents pour les cas d'expulsion) ; 12 (pour les adoptés plus âgés), 20, 21, 25 (notez l'absence de ce suivi dans les cas d'adoption internationale car le rapport post placement n'est pas suffisant), 30, 34 (pour ceux qui finissent par être victimes d'abus sexuels dans leur famille adoptive) , 35 (pour la façon dont nous sommes sourcés).

Pour les jumeaux, l'article 8 est le plus pertinent pour ce à quoi je sensibilise dans ce blog.

1. Les États parties s'engagent à respecter le droit de l'enfant à préserver son identité, y compris sa nationalité, son nom et Relations familiales tel que reconnu par la loi sans ingérence illégale.

2. Lorsqu'un enfant est illégalement privé de tout ou partie des éléments de son identité, les États parties lui fournissent une assistance et une protection appropriées, en vue de rétablir rapidement son identité.

Revue LION par l'ICAV

En tant que compatriote australien adopté à l'étranger, j'ai regardé LION et j'ai trouvé qu'il était meilleur que ce à quoi je m'attendais après avoir lu tant de critiques différentes.

Il a capturé tant d'aspects émotionnels du voyage d'un adopté international. J'ai senti que l'aspect le plus puissant était celui du frère adoptif de Saroo (également originaire d'Inde) qui a clairement lutté avec sa vie adoptive dès le premier jour de son arrivée dans sa nouvelle famille. Étant moi-même mère d'un fils ayant des besoins spéciaux qui a connu des crises, le comportement que j'ai vu reflétait un garçon qui avait non seulement enduré les débuts difficiles comme Saroo qui ont conduit à des comportements liés à un traumatisme, mais qui a très probablement aussi souffert d'autres besoins spéciaux - apparents par le plusieurs cicatrices sur sa tête à son arrivée et l'effondrement de la nuit 1. Je dois dire que ses parents adoptifs sont décrits comme ayant géré cette nuit avec beaucoup d'amour et de calme, même si je suis sûr qu'en réalité, cela a dû être un choc après avoir eu un tel un fils adoptif « parfait » la première fois. Il sert également de rappel sain de la nécessité d'une éducation pré-adoptante adéquate et du cadre d'attente réaliste que les adoptés ne viennent pas comme des ardoises vierges, pas même les nouveau-nés.

Les difficultés du frère adoptif de Saroo m'en disaient long pour les adoptés que je connais qui ne s'en sortent pas bien, bien qu'ils soient placés dans la meilleure des familles adoptives. Ces adoptés souffrent quotidiennement et ont peu de répit face à leur profonde souffrance émotionnelle et mentale et je le constate en particulier chez ceux qui arrivent en tant qu'adoptés plus âgés dans des familles qui ne comprennent pas qu'il pourrait y avoir un traumatisme avant l'adoption. Dans une partie du film, il était cru et douloureux d'entendre Saroo accuser son frère adoptif d'avoir causé tant de peine à sa mère adoptive. L'angoisse que cela causa sur le visage du frère adoptif de Saroo – son expression était comme pour dire : « Si je pouvais faire mieux, je le ferais… et comment oses-tu me juger ! Cela a soulevé dans mon esprit l'hypothèse irréaliste que nous, les adoptés, considérons que notre rôle est de ne donner à nos parents adoptifs que du bonheur et de la joie.

J'ai également sympathisé avec le frère adoptif de Saroo parce que le jugement sévère de Saroo vient d'une autre hypothèse incontestée selon laquelle nous, les adoptés, ne devrions rien avoir à souffrir car notre adoption nous a déjà sauvés de tout le pessimisme de notre passé et a créé en nous une « nouvelle vie ». Comme le frère adoptif de Saroo le décrit, parfois cette nouvelle vie échappe aux adoptés et c'est la triste réalité que beaucoup souffrent pour le reste de leur vie et ne parviennent jamais vraiment à capturer ce rêve insaisissable d'être «heureux pour toujours» dans notre vie d'adoption, comme Saroo voulait en être capable.

Pour les adoptés comme le frère adoptif de Saroo qui ne peuvent échapper à notre destin, le film a bien fait de capturer cette réalité. J'entends souvent de la part d'adoptés au sein d'une famille adoptive qu'un enfant adopté est devenu le plus agréable des gens et qu'en apparence, il se débrouille bien par rapport à l'autre qui lutte et entraîne le reste de la famille adoptive avec eux. Pas de leur faute, mais juste parce que les choses sont plus difficiles avec plus à affronter et ayant une personnalité et une force personnelles différentes pour pouvoir mieux faire face. Comme le frère adoptif de Saroo, c'est leur meilleur, mais il est souvent jugé comme n'étant pas assez bon en échange de la gratitude d'être adopté.

Pour Saroo qui semblait être l'adopté «parfait», le film a bien fait de montrer que même l'adopté parfait se débat en silence à l'intérieur. Sa relation avec sa petite amie a souffert et elle était la plus proche de Saroo, sa relation avec ses parents adoptifs, sa capacité à garder un emploi, etc. Tout ce qui semblait être affecté par son passé ! Il est tellement vrai de montrer que même pour l'adopté « parfait », nous avons toujours en nous des batailles aussi intenses que les adoptés « difficiles ». Je crois que l'adopté apparemment «parfait» le cache mieux et est aussi puissamment motivé par la nature de nos questions incessantes et de nos fragments de vie et d'identité avant d'être adopté que notre «adopté» ou en difficulté.

La dynamique entre les deux frères et sœurs adoptifs était puissante et je pouvais ressentir un vœu pieux pour revenir à l'époque que Saroo avait avant l'arrivée de son frère adoptif. La scène inoubliable à la table du dîner où Saroo à l'âge adulte dit enfin "il n'est pas mon frère" est le seul moment de vérité dans leur famille où le non-dit devient enfin dit. Je pense que pour de nombreuses familles adoptives, on ne considère pas assez à quel point une nouvelle arrivée de frères et sœurs adoptifs peut avoir un impact sur le premier adopté / enfant et comment ils peuvent en venir à ressentir le changement dans la dynamique et l'équilibre de la famille.

L'autre thème puissant auquel je pouvais m'identifier était de savoir à quel point Saroo était si sensible à sa mère adoptive et sentait qu'il avait besoin de la protéger de ses vérités. C'est une réalité qui devient visible à maintes reprises lorsque les adoptés internationaux partagent avec moi leur désir de rechercher ou de comprendre leurs racines. Ils ne veulent pas contrarier une maman vulnérable qui les aime et les voulait clairement. Notre désir d'adopté de montrer notre gratitude et notre amour en retour nous coûte nos propres vérités et crée la nécessité de les cacher. De même, Saroo se retrouve isolé et traverse son voyage très seul et sans soutien. Il a tellement peur que sa connaissance de sa recherche blesse profondément et sinon « tue » littéralement sa mère adoptive – ce qu'il considère comme étant déjà en train de faire son frère adoptif.

C'est un problème que beaucoup d'entre nous, adoptés à l'étranger, avons, que ce soit justifié ou non, en pensant que nous devons protéger nos parents adoptifs. Il y avait aussi une phrase poignante dans le film après que la mère adoptive de Saroo eut partagé sa vision qui l'avait conduit à l'adopter, affirmant que cela la faisait "se sentir bien pour la première fois de sa vie". Cette déclaration disait ce que beaucoup d'adoptés ressentent mais ne verbalisent jamais - que nous sommes là pour que nos parents adoptifs se sentent bien dans leur peau et que nous avons peur de leur donner des informations et la vérité sur nous-mêmes ou sur notre vie avant eux, ce qui mettrait en péril notre relation. avec eux. Nous vivons dans la peur qu'ils nous regrettent parce que nous n'avons pas réalisé leur rêve ou leur vision.

Quelle tristesse que Saroo ait passé si longtemps à protéger sa mère adoptive (et son père adoptif) de ses vrais sentiments de tristesse que ses souvenirs lui causaient – la profondeur de son désir de rassurer sa propre famille biologique qu'il était vivant pour donc arrêter de s'inquiéter et recherche. Ce qui est encore plus triste, c'est qu'il n'y avait pas la vérité et l'ouverture entre Saroo et ses parents adoptifs pour permettre à la fois de se connecter et de se soutenir car en fait, leurs réalités n'étaient pas en opposition mais auraient pu être symbiotiques.

Cette dynamique est encore quelque chose que j'entends de la part des adoptés qui partagent avec moi et ce que je vis aussi moi-même. Nous avons peur de vraiment faire connaître à nos familles adoptives la véritable profondeur de notre tristesse et de notre perte au sujet de nos familles d'origine, car nous pensons qu'elles seront déçues ou se sentiront « moins que » des parents pour nous. La dynamique familiale adoptive de Saroo n'est pas rare dans les familles adoptives, mais j'oserais plutôt dire qu'il est rare de voir une autre dynamique au sein de la plupart des familles adoptives. Maintes et maintes fois, les adoptés disent qu'ils ne chercheront pas jusqu'à ce que leur parent adoptif décède, ou qu'ils ne veulent pas partager leur désir de chercher parce que cela « blessera » le parent adoptif, ou qu'ils n'ont pas besoin de chercher parce que leur adoptif les parents sont une « famille » et ils n'ont besoin d'aucune autre.

J'ai remarqué les nombreuses fois où Saroo a essayé de rassurer sa mère adoptive – surtout quand il partait pour l'Inde et encore quand il avait retrouvé sa mère biologique, qu'elle serait toujours sa famille et qu'il l'aimait. C'est un tel fardeau à porter pour les adoptés - le sentiment constant que nous devons rassurer nos parents adoptifs de notre amour et de notre gratitude. Vous entendez rarement parler d'enfants biologiques souffrant du même fardeau ! Ne serait-il pas agréable de ne pas avoir à se soucier de nos familles adoptives avec un baromètre aussi hypersensible !

J'étais content de voir que Saroo avait fait le voyage en Inde tout seul. Nous, les adoptés, avons parfois besoin de le faire pour ne pas compliquer notre voyage en nous inquiétant des sentiments et des émotions complexes de notre famille adoptive. Notre recherche et nos retrouvailles pour certains doivent être un moment dans le temps où il ne s'agit que de nous, l'adopté et notre famille biologique - comme c'était avant l'adoption - afin que nous puissions vivre notre chagrin, notre joie d'être réunis, notre tristesse et tout le reste. , sans le fardeau supplémentaire de se sentir responsable des émotions de notre famille adoptive.

J'ai adoré la fin qui expliquait pourquoi le film s'appelait LION et reflétait si bien ce que nous vivons les adoptés - celui de ne pas connaître la prononciation correcte de notre nom d'origine parce que notre expérience d'adoption est si immersive et complète que nous perdons complètement toute capacité de parler ou comprendre notre langue de naissance, surtout lorsqu'elle est adoptée à un âge plus avancé.

Le film a bien fait de dépeindre la situation en Inde, où les enfants vulnérables comme l'était Saroo, ont très peu d'aide offerte. Il semblait y avoir peu d'abris sûrs, de travailleurs sociaux ou de services pour nourrir les pauvres et les affamés. Je suis personnellement heureux de voir que le film est utilisé comme un moyen de créer une assistance aux enfants des rues indiens à l'avenir et de fournir de meilleures options que ce que Saroo a connu.

J'ai hâte d'en savoir plus sur le voyage de Saroo car je soupçonne que ce n'est peut-être que le début de son partage de sa voix. Il a partagé son voyage avec le monde ENTIER et ce n'est pas un mince exploit d'être aussi ouvert après avoir gardé sa recherche et ses sentiments si secrets pendant si longtemps ! J'espère qu'il surmontera son sens des responsabilités trop développé pour sa mère adoptive et qu'il prendra une place utile dans le dialogue mondial sur l'adoption internationale sur ce qui se passe réellement pour les enfants vulnérables et leurs familles et ce qui doit être fait pour mieux les protéger.

Contrairement à sa mère adoptive qui utilise le film pour promouvoir d'autres adoptions internationales, j'espère que Saroo aidera à créer un forum dans lequel le monde pourra se pencher sur les questions éthiques liées aux droits des enfants vulnérables et de leurs familles et une place légitime pour l'adoption internationale. après que TOUTES les tentatives de réunification de la famille aient eu lieu. Dans le film, Saroo a dit une ligne à propos de sa lutte pour être adopté dans un «lieu de tant de privilèges» et en essayant de donner un sens à cela, contrairement à sa volonté interne de «trouver une maison» et sa famille et personne ne l'aide. quand il était un enfant perdu. Cela m'a fait espérer que Saroo utilisera son opportunité de renommée mondiale en tant qu'adopté international pour conduire une réflexion critique sur ce que nous avons dans les pays occidentaux et notre sens de la responsabilité d'utiliser nos ressources pour créer un monde meilleur, au lieu de tirer parti des vulnérabilités d'autres pays. .

Anthologie colombienne des adoptés internationaux

Abby

J'ai contacté Abby Forero-Hilty d'un groupe colombien d'adoptés internationaux sur FaceBook. Elle a travaillé dur pour créer une nouvelle anthologie qui partage 18 expériences d'adoptés internationaux colombiens. La plupart des participants ont été élevés aux États-Unis, à l'exception de 4 qui ont été élevés en Europe (Allemagne, Royaume-Uni, Belgique et Suisse). L'anthologie s'intitule Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens et ses bénéfices seront reversés aux adoptés internationaux colombiens et à leurs familles d'origine qui ont du mal à s'offrir des kits de test ADN.

J'ai lu le livre en deux séances. J'ai adoré le mélange de styles littéraires .. prose, paroles, récit, photographies – c'était une lecture intéressante ! Il est profondément émouvant et contient des récits personnels très émouvants des luttes et des réalisations de ceux qui y ont contribué. Il couvre des expériences profondément tristes et comprend de nombreuses histoires de retrouvailles et au-delà.

Je me sentais très connecté en lisant Décoder nos origines car cela reflétait une grande partie de ce que j'ai vécu et appris des adoptés internationaux du monde entier couvrant une variété de pays d'origine. Les problèmes et les expériences reflètent ce que j'ai toujours appelé le « kaléidoscope des parcours d'adoption internationale”.

Un aspect qui s'est démarqué était que ces expériences exprimées par les adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, semblent être en grande partie le résultat du système d'adoption privatisé des États-Unis. Ce n'est que depuis 2008 que les États-Unis sont devenus signataires de La Convention de La Haye pour l'adoption internationale. Avant de devenir signataires, des agences d'adoption indépendantes facilitaient les adoptions internationales pour les futurs parents. Nous lisons les résultats de ces adoptés internationaux eux-mêmes, maintenant adultes, avec une voix qui leur est propre. Ils partagent les conséquences de grandir avec des parents mal préparés en raison d'un manque d'éducation obligatoire et standardisée, d'un manque de dépistage standardisé et d'un manque d'éducation des agences d'adoption à partir du kaléidoscope des expériences d'adoptés internationaux.

Décoder nos origines, étant en grande partie la voix des adoptés internationaux colombiens basés aux États-Unis, est une réflexion sur les États-Unis qui sont le plus grand pays d'accueil au monde… et un expéditeur de ses propres enfants via l'adoption internationale ! Les États-Unis et les pays d'Europe travailleront-ils plus dur pour écouter et inclure un large éventail des voix de la communauté adulte des adoptés internationaux pour améliorer les normes et les processus d'adoption internationale afin d'obtenir de meilleurs résultats à long terme pour l'enfant (qui grandit inévitablement pour devenir un adulte) ? Seul le temps nous le dira.

Regarder la vérité dans les yeux par Renée Sadhana (l'un des contributeurs de l'anthologie)

Nous voyons maintenant en masse, des générations d'adoptés internationaux comme ces Colombiens aux USA et dans toute l'Europe, qui ont souffert dans leurs adoptions. Relogement subi, trafic, déportation, faux papiers ; qui sont à la recherche de leur véritable identité et de leur lieu d'appartenance, qui luttent pour que leur parcours émotionnel soit validé, et essentiellement pour qui ils ont reçu un soutien pré et post-adoption inadéquat. Nos pays d'accueil ont l'obligation éthique de s'assurer que s'ils continuent à faire venir des enfants via l'adoption internationale chaque année, ils élèvent leurs normes pour s'assurer que ces enfants ont des résultats positifs à l'avenir et ne continuent pas à souffrir autant dans cette anthologie colombienne partager.

Certaines suggestions pour relever les normes seraient de fournir entièrement financé ressources spécifiques à l'adoption internationale, comme :

  • services de recherche, de médiation et de réunification formés professionnellement
  • Tests ADN de laboratoires réputés
  • Conseil psychologique professionnel
  • Services de traduction linguistique
    (La source de ces suggestions provient de l'ICAV Papier Perspective Recherche & Réunion)

N'oublions pas le rôle du pays d'envoi, la Colombie. Il faut se demander pourquoi nos pays d'origine, dont la Colombie, continuent d'envoyer autant de leurs enfants. Pourquoi, après tant de générations, la Colombie échoue-t-elle à créer et à mettre en œuvre des systèmes de préservation de la famille, d'autant plus qu'une proportion aussi élevée de ces adoptés colombiens se réunissent avec succès et retrouvent leurs familles intactes ? Pourquoi y a-t-il aussi une si longue histoire d'irrégularités dans les documents d'identité des orphelinats et des hôpitaux dans les pays d'origine ? Décoder nos origines illustre les conséquences à long terme pour les adoptés internationaux qui sont renvoyés dans un autre pays en vertu de telles pratiques. Nos gouvernements deviennent signataires de La Haye pour l'adoption internationale fait peu pour améliorer ces aspects de l'adoption internationale pour nous les adoptés internationaux !

Décoder nos origines : les expériences vécues des adoptés colombiens est désormais disponible auprès de leur site Internet.

Critique de livre : Mères biologiques en Corée du Sud

Diffusé aujourd'hui, 8 novembre 2016, à Palgrave-MacMillan

https://www.amazon.com/Birth-Mothers-Transnational-Adoption-Practice/dp/1137538511

C'est déchirant d'apprendre les expériences de vie de nos mères biologiques !

Ce livre est une lecture incontournable pour ceux qui pensent de manière critique à l'adoption internationale. Il est écrit par une universitaire, Hosu Kim, qui est elle-même née en Corée et a déménagé aux États-Unis dans les années 1990. Elle est sociologue et se considère comme une universitaire féministe transnationale. Elle donne un aperçu étonnant de l'histoire de l'adoption internationale sud-coréenne et, surtout, se concentre sur les expériences de mères sud-coréennes qui ont perdu leurs enfants à la suite d'une adoption internationale.

En tant qu'adopté international moi-même, élevé en Australie et adopté après la guerre du Vietnam, j'ai toujours plaidé pour l'autonomisation et l'inclusion des voix de nos familles d'origine afin d'assurer une perspective plus équilibrée de l'adoption internationale. L'ICAV a joué un rôle déterminant en aidant à mettre en avant les voix et les expériences des adoptés internationaux. Les adoptés internationaux ont continué à évoluer, à se connecter et à collaborer, parlant haut et fort de nos expériences dans le monde entier. En comparaison, nos mères et nos pères sont encore invisibles et ne sont généralement pas pris en compte lorsqu'il s'agit de la politique et de la prise de décision en matière d'adoption internationale à tous les niveaux.

J'espère que ce livre, étant le premier du genre à faire des recherches académiques sur les expériences d'un certain nombre de mères sud-coréennes, aidera le monde à prendre des mesures pour inclure leurs voix et leurs expériences !

À propos du livre

Kim invente le terme « maternité virtuelle » pour décrire le processus par lequel les mères sud-coréennes sont séparées de leurs enfants pour adoption internationale via des maternités, puis renouent avec leur enfant via des processus imaginaires ou réels tels que des émissions de télévision, des blogs Internet et des communications orales. recueils d'histoire. Son livre montre comment ces femmes sud-coréennes commencent en tant que mères au sens traditionnel du terme, mais il ne s'agit pas d'une identité fixe basée uniquement sur l'accouchement. Au lieu de cela, la maternité en tant que femme sud-coréenne qui a abandonné son enfant par adoption internationale est un processus transitoire et transformateur.

Pour nous aider à mieux comprendre le concept de maternage virtuel, elle cite des phrases de mères telles que :

« Je suis une mère mais pas une mère »,

"J'ai abandonné mon bébé mais je ne l'ai vraiment pas fait, je n'ai pas abandonné mon bébé mais j'aurais aussi bien pu",

« J'étais vivant mais ça ne peut pas vraiment s'appeler vivant ».  

Les premiers chapitres explorent l'émergence historique de l'adoption internationale dans le contexte de la Corée du Sud d'après-guerre. Souvent, nous supposons que les mères abandonnent dans des contextes d'adoption internationale à cause de la pauvreté, mais Kim vous donne une vue approfondie de ce qui s'est passé en Corée du Sud. Elle démontre les liens directs entre la guerre, la crise des orphelins de guerre, le besoin de programmes de secours d'urgence fournis par des organisations d'aide étrangères (généralement des ONG religieuses) qui se sont transformées en institutions permanentes de protection de l'enfance. L'émergence de ces ONG en tant que maternités puis agences d'adoption permettent par la suite au gouvernement sud-coréen de se soustraire à la responsabilité de développer des infrastructures de protection sociale. En fermant les yeux sur la prise de responsabilité, associée à des croyances et traditions patriarcales de longue date, le gouvernement sud-coréen choisit de sacrifier des mères et des enfants au détriment des premières priorités du pays – la sécurité nationale et le développement économique.

En lisant ce livre, j'ai acquis un aperçu et des réponses à ma longue question de savoir pourquoi la Corée du Sud reste le plus grand exportateur d'enfants tout en ayant une situation économique solide. Une économie forte a été réalisée au détriment des enfants exportés en masse et des mères qui n'avaient jamais eu d'autre choix ! En tant qu'adopté international, cette injustice me met en colère ! J'entends souvent d'autres adoptés internationaux lutter avec le même sentiment d'abandon, non pas de nos mères, mais de nos pays qui choisissent de se décharger de nous.

Le chapitre sur le rôle des récits de recherche/réunion télévisés était perspicace et correspondait à ce que j'ai également appris du point de vue des adoptés. Les retrouvailles manifestement orchestrées à « dépeignent la croyance culturelle que l'adoption transnationale offre une vie meilleure” via le Rêve Américain. Les "idéalisation que les parents adoptifs et la vie en occident" est mieux. Le manque de responsabilisation des parties concernées. La première rencontre sensationnelle qui fait peu pour être réelle sur les complexités. La tristesse qui entoure les adoptés et les mères après les retrouvailles. Toutes ces réalités m'ont frappé de plein fouet et ont mis en évidence la désinvolture de ces émissions de recherche télévisées !

Kim déclare correctement les émissions de télévision « linéariser la perte de temps .. aplanir les complexités de la perte ». La dureté des réalités des mères biologiques après la réunion est quelque chose que je vois reflété dans la vie des adoptés internationaux .. la presque impossibilité de pouvoir construire des relations significatives en raison de « langue, culture, finances, barrières bureaucratiques et différences » .

Les déclarations suivantes de Kim rappellent avec force la réalité des vérités de notre mère :

« C'est donc par les retrouvailles avec son enfant que la mère biologique voit et ressent enfin la mort métaphorique de son enfant ».

"c'est la reconnaissance de l'ampleur et de l'irrécupération de ces pertes"

« .. la réunion était à la fois une réalisation finale, une reconnaissance de la perte de temps, de la perte de l'enfant et de la perte de leur propre maternité ».

Je me sentais écrasée par le poids des expériences de la mère sud-coréenne ! C'était aussi lourd que je l'avais ressenti au cours de mes années de contact avec les adoptés internationaux et des réalités que j'avais acquises grâce à notre dernier article sur Recherche et réunion : impacts et résultats. Les adoptés découvrent la vérité sur leur abandon et leur adoption lorsqu'ils se réunissent. Comme Kim le souligne à partir des expériences de ces mères, ce n'est souvent pas comme l'industrie de l'adoption et de la télévision essaie de nous le faire croire.

Kim a correctement utilisé la phrase :

« la mort sociale des mères biologiques n'est pas simplement un état d'invisibilité, mais plutôt le résultat de processus violents impliquant .. la domination et l'humiliation qui dévalorisent la vie de ces femmes ».

Une fois que nous nous ouvrons aux réalités de notre mère, on ne peut s'empêcher de juger sévèrement l'industrie de l'adoption pour ses conséquences déshumanisantes pour la mère et l'enfant. Nos mères n'avaient vraiment pas le choix et leur valeur a été écrasée dès le début. De même, cela se reflète également pour les adoptés, pour lesquels nous continuons à avoir peu de droits ou d'assistance juridiques, financiers, éthiques lorsque nous vivons une adoption internationale qui n'a pas été dans notre intérêt, par exemple un trafic pur ou présumé, une expulsion, un relogement et des abus/mort à les mains de parents adoptifs inappropriés.

Kim a écrit sur les mères qui finissent inévitablement par "éloignés de leur propre vie”. C'est pareil "séparation de soi» est l'un des problèmes fondamentaux avec lesquels de nombreux adoptés sont également confrontés. Les comptes de notre mère ne peuvent être ignorés ou niés !

"Sa perte la sépare de son passé et s'infiltre dans son présent où ses sentiments, ses besoins et ses désirs s'éloignent d'elle ; par cet éloignement, elle se coupe de son propre avenir”.

L'adoption internationale ne peut être entreprise sans reconnaître les impacts à vie sur nos mères qui ont été séparées de nous, leur enfant. Kim met tout le monde au défi de reconnaître les pertes subies par nos mères et les processus et moyens par lesquels leur vie est rendue invisible et dévalorisée. Ce livre nous demande d'être engagés et touchés par ce qui s'est passé au nom du développement économique.

Mes remerciements particuliers à Hanna Johannson qui m'a mis en contact avec Hosu Kim et ses recherches !

Vous pouvez également lire des recherches connexes sur les expériences de Des mères éthiopiennes séparées par adoption internationale par Rebecca Demissie et Mères de l'Inde du Sud qui renoncent à l'adoption par Pien Bos.

Remarque : j'ai choisi d'utiliser le terme biologique ou juste mère par opposition aux mères « biologiques » par respect pour les innombrables mères qui se sentent offensées par la terminologie de l'industrie de l'adoption. Alors aussi, j'utilise le terme adoption internationale par opposition à « l'adoption transnationale » en raison de la terminologie juridique dérivée de la Convention de La Haye de 1993 sur la protection des enfants et la coopération en matière d'adoption internationale

Recherche et réunion d'adoptés internationaux

J'ai récemment été contacté par un chercheur qui voulait savoir si nous pouvions partager nos expériences sur l'impact de la recherche et de la réunification sur nous. J'ai décidé que c'était une bonne raison de rédiger un document de perspective attendu depuis longtemps.

Je ne savais pas que ce document finirait par être un livre car il comprend plus de 40 adoptés internationaux, contribuant à 100 pages !

Les questions posées pour stimuler le type de réponses que je cherchais étaient :

  • De quel pays d'origine êtes-vous ? Dans quel pays d'origine avez-vous été adopté et à quel âge ?
  • À votre avis, qu'est-ce qui vous a poussé à chercher ? Était-ce quelque chose que vous avez toujours voulu faire ou avez-vous atteint un point de votre vie qui a suscité le désir ? Quelles étaient vos attentes ?
  • Comment avez-vous effectué votre recherche ? Quelles ressources avez-vous utilisées ? Quels obstacles avez-vous rencontrés ?
  • Quel résultat avez-vous eu ? Quel impact cela a-t-il eu sur vous ? Comment cela a-t-il affecté votre relation avec votre famille adoptive?
  • Quelle a été l'expérience de maintenir une relation avec votre famille biologique? Quels obstacles avez-vous rencontrés ? Qu'est-ce qui vous a été utile pour naviguer dans cette partie de votre vie ?
  • Comment avez-vous intégré votre recherche et/ou vos retrouvailles dans votre sens de qui vous êtes ? Cela a-t-il changé quelque chose ? De quelle manière?
  • Que pourraient faire les professionnels, les gouvernements et les agences pour aider à la recherche et aux réunions pour les adoptés internationaux comme vous ?

Ces questions n'étaient que des lignes directrices et les personnes adoptées étaient encouragées à fournir des informations supplémentaires sur le sujet.

Tous les types de résultats ont été inclus, que les recherches aient été réussies ou non.

Cette ressource fournira aux adoptés un large éventail de perspectives à considérer lorsqu'ils envisagent les problèmes liés à la recherche de la famille d'origine. Le document fournira également au grand public et aux personnes impliquées dans l'adoption internationale une meilleure compréhension de la manière dont un adopté vit la recherche. Les gouvernements, les agences et les organisations de recherche professionnelle ont un retour direct sur ce qu'ils peuvent faire pour améliorer le processus pour les adoptés internationaux.

Search & Reunion: Impacts & Outcomes Perspective Paper

Quand les services aux personnes adoptées à l'étranger seront-ils fournis par le gouvernement fédéral ?

Le dernier Communiqué de presse LifeWorks d'un fournisseur d'adoption internationale nouvellement établi LifeWorks  (sans expérience préalable dans le soutien à l'adoption internationale) est pour le moins frustrant et décevant ! Un autre AU$3,5m en plus des $20+ millions dépensés pour établir le 1800 Hotline pour les futurs parents ! Sans compter que cela semble être une duplication des services fournis par l'État déjà pour les futurs parents qui ont été approuvés et qui attendent ! Dans l'ensemble d'ici 2019, le gouvernement australien aura dépensé $33,6 millions à ce jour, pas un cent n'a été dépensé pour fournir des services aux adultes adoptés à l'étranger dont le nombre est bien supérieur au nombre d'enfants qui entreront peut-être dans le pays dans le prochain 3 ans – compte tenu du déclin de l'adoption internationale en Australie et reflété dans le monde!  L'année dernière, seuls 77 enfants sont arrivés en Australie via l'adoption internationale.

Je suis maintenant impliqué dans la défense des droits des adoptés internationaux adultes en Australie et dans le monde depuis 1998. J'ai obtenu le seul rôle officiellement attribué de « représentant des adoptés » sur 15 dans la création par le gouvernement Rudd du Groupe consultatif national interpays (NICAAG ) qui a débuté en mai 2008 à la suite des recommandations du Enquête du Sénat de 2005 sur l'adoption à l'étranger en Australie sous le gouvernement Howard. Le rôle du NICAAG était de consulter et de conseiller le département du procureur général sur les questions d'adoption internationale. Les 13 autres rôles étaient des parents adoptifs, quelques-uns dans des rôles doubles de professionnels ou de chercheurs, et un autre adopté que WA avait sagement inclus dans leurs deux rôles étatiques. À ce moment-là, je me sentais comme l'adopté symbolique. Quelques années plus tard, le groupe comprenait un autre rôle d'adopté officiel et une première mère/mère naturelle/biologique et d'autres professionnels qui n'étaient pas également des parents adoptifs.

Groupe NICAAG d'origine créé en 2008

Au moment de la fermeture du NICAAG par Tony Abbott en décembre 2013, nous avions déjà identifié de nombreuses lacunes dans la prestation de services et le gouvernement australien travaillait déjà à l'harmonisation des services pour les futurs parents à travers les États/Territoires, limités par la réalité de nos différents États et territoires. Les lois familiales du territoire qui sous-tendent l'adoption. Ce $33,6m aurait pu être mieux dépensé pour combler les « lacunes » que le NICAAG avait identifiées. L'un des domaines les plus importants était et est toujours les services de soutien post-adoption pour les adultes adoptés et les familles adoptives existantes, en particulier pendant l'adolescence et le début de l'âge adulte. Par exemple, des services de conseil psychologique pour former les professionnels (médecins, psychologues, psychiatres, travailleurs sociaux, enseignants) à comprendre le traumatisme sur lequel repose l'adoption et les complexités supplémentaires qu'apporte l'adoption internationale ; du matériel éducatif pour les enseignants à fournir dans les écoles, les églises, les centres communautaires, pour aider les jeunes enfants adoptés à grandir dans un environnement où leur expérience d'adoption est mieux comprise en dehors de leur famille adoptive immédiate ; le financement de groupes dirigés par des adoptés afin de mieux fournir ce qui est déjà donné, mais sur une base volontaire ; des services de réunification et de recherche extrêmement nécessaires ; retraites de guérison pour les adultes adoptés à l'étranger; des tests ADN et une base de données ADN centrale qui comprend l'ADN des adultes abandonnants ; la recherche sur les résultats à long terme de l'adoption internationale, les étapes de développement où le soutien post-adoption est le plus nécessaire et les taux de perturbation de l'adoption internationale.

Les gouvernements d'accueil continuent de promouvoir et de promouvoir l'adoption internationale comme « la solution » pour de nombreux problèmes de protection de l'enfance et pourtant, ils le font avec peu de recherches pour étayer leur affirmation selon laquelle il s'agit d'une solution axée « sur l'intérêt supérieur de l'enfant ». Peut-être qu'à court terme, en tant que solution à la pauvreté ou au manque d'options de stabilité pour de nombreuses familles biologiques, l'adoption internationale pourrait être considérée comme le meilleur résultat, mais ce qui n'a pas été mesuré, c'est s'il y a un impact émotionnel, culturel, social, et financier pour l'adopté ou la famille biologique à long terme !

Les recherches menées dans d'autres pays d'accueil comme Suède ont montré que les adoptés internationaux souffrent beaucoup plus de problèmes de santé mentale et sont beaucoup plus susceptibles de devenir bénéficiaires de l'aide sociale. Pourtant, l'Australie a fait peu ou pas de recherche sur la façon dont nous, les Australiens adoptés à l'étranger, nous en sortons à long terme et ce qui n'est pas pris en compte, c'est le coût à long terme pour le pays. En fournissant des enfants aux familles via l'adoption internationale, le gouvernement australien dépense non seulement des millions pour les aider à réaliser leur rêve, mais cela pourrait également coûter des millions à long terme en raison des résultats non recherchés qui se produisent dans la réalité. Ce que je veux dire, c'est que si l'Australie veut fournir des enfants aux familles, vous avez également la responsabilité éthique de veiller à ce que les résultats de ces enfants à long terme soient aussi positifs que possible.

L'année dernière, j'ai passé du temps à rassembler les adoptés internationaux adultes intéressés et à faire pression sur le gouvernement australien sous la direction de Tony Abbott, qui a démantelé le NICAAG et laissé la communauté de l'adoption internationale avec peu de possibilités de consultation communautaire. Maintenant, dans la direction de Malcolm Turnbull, rien n'a changé, sauf de continuer à dépenser de l'argent sur l'apparence d'augmenter le nombre d'enfants achetés ici.. mais malgré le montant d'argent dépensé jusqu'à présent et les promesses de l'ère de Tony Abbott, non un enfant supplémentaire n'est pas encore arrivé ni un jour retiré de tout processus de « paperasserie ». Alors à quoi sert tout cet argent ? Dans quelle mesure cette poussée est-elle logique compte tenu de la tendance mondiale des pays d'origine à chercher à mieux subvenir aux besoins des leurs et donc de la réduction du nombre d'enfants disponibles pour l'adoption internationale ? Sans parler de nos propres problèmes domestiques de protection de l'enfance qui nécessitent beaucoup plus d'attention et de consultation au sein de la communauté locale d'adoption/de soins permanents. Et qui mesure exactement les résultats de tous ces millions dépensés ?

En tant qu'adulte adopté à l'étranger, je dois m'interroger sur l'utilité de dépenser tout cet argent alors que cela aurait pu nous aider à résoudre les problèmes déjà présents, auxquels sont confrontées les familles adoptives et les adultes adoptés à l'étranger au quotidien. Ou pour être plus pragmatique et concentré sur les «intérêts de l'enfant», nous aurions pu aider les pays d'origine, comme le Vietnam, à mettre en place l'infrastructure indispensable pour soutenir leurs propres familles, en particulier dans le domaine des besoins spéciaux/du handicap, éliminant ainsi le besoin d'interpays. adoption.

Le gouvernement australien a été trop affecté par les efforts de lobbying de ceux dont les intérêts ne concernent pas avant tout les enfants qui grandissent, mais leur désir de fonder une famille en raison de leur richesse, de leur pouvoir et de leurs privilèges dans un monde plein d'inégalités.

Je demande, quand nos politiciens et notre gouvernement australiens vont-ils nous traiter comme plus que de simples adoptés symboliques dans leurs consultations et leurs dépenses ?

Quelles questions sont normales ?

Is it Normal to Question when we have a Positive experience of Adoption?

I interviewed Fiona for a couple of reasons, the first being I have been connected to Fiona for many years because she and I ended up being adopted into families with the same surname that isn’t a common last name. Naturally I had a curiosity about her life and her experience because as adoptees we are aware of how easily we could have been adopted into a totally different family, country, culture, life than what we otherwise have had. As an adoptee and the older I get, the more I see it for what it is – a random lottery whereby an adoption agency or facilitator had the power to allocate us to whichever family had been successful when they submitted a request to adopt.

Secondly, I knew Fiona had been adopted from Hong Kong and I haven’t had many adoptees share on our website who’s origins were from Hong Kong (apart from my previous post on Lucy Sheen). Thirdly, Fiona is seemingly “well adjusted and happy” in her adopted land and family but one point I’d like to highlight from Fiona’s experience was pretty much summed up in her own words – when we spoke, she asked “Is it normal for an adoptee at my age to wonder about my origins?” My answer was “absolutely!” We adoptees seem to always get to some point in our lives where we have a natural curiosity for where we came from and who we were born to. It could be as early as 6 or 7, in our teenage years, in our mid 20s when we are busy establishing ourselves and forming our own identity outside our immediate families, and sometimes even later in our 30s, 40s or beyond. Sometimes the birth of our first child, or the birth of a child to someone close to us like a brother or sister – this event can trigger our curiosity and feelings that may have laid buried up until then.

Many adoptees like Fiona who have lived what they term “a pretty good life” get a bit shocked to have this rude “awakening” especially when they’ve had wonderfully supportive adoptive families and almost feel like they’ve been a bit “disloyal” or ungrateful for their “wonderful life”.

I’d like to suggest that it is completely natural to wonder at some and many points in our life about our origins and the questions of why, who, how, and when we were given up.

Thank you Fiona for sharing your experience with us!  Read Fiona’s story ici.

Abandonné Adopté ici : examen

Abandonné Adopté ici est une représentation massive d'adoptés dans laquelle nous voyons pour la première fois des adoptés internationaux plus âgés des années 50 et 60 donner un aperçu de la façon dont ils ont navigué dans l'espace entre deux identités, cultures et pays.

J'ai adoré voir autant de créateurs/artistes dans un même médium, réfléchir à leurs parcours et partager avec une telle ouverture sur ce que signifie être adopté de manière transraciale.

En tant qu'adopté international des années 1970, j'ai adoré pouvoir voir le reflet de ma propre expérience ! Les mots que beaucoup ont partagés décrivent les miens, mais ils appartiennent à la génération plus âgée dont je n'avais pas beaucoup entendu parler publiquement. Lucy leur a permis de trouver leur voix qui est si importante dans le mannequinat pour les prochaines générations d'adoptés qui grandissent ! J'ai également appris le mouvement de masse des enfants de Hong Kong vers la Grande-Bretagne entrelacé avec l'histoire de la Grande-Bretagne et à quel point c'était si similaire à mon expérience de venir en Australie avant l'ère multiculturelle !

Le film est une représentation honnête des difficultés dans lesquelles nous naviguons pour nous intégrer et, finalement, de la façon dont nous réconcilions et acceptons les différences entre nos identités dans lesquelles nous sommes nés mais perdues par rapport à l'identité dont nous héritons de notre adoption.

Abandonné Adopté ici décrit également clairement le manque de préparation des parents adoptifs au début des années 50-60 et comment cela a eu un impact sur l'adopté - d'être obligés de se conformer à leur environnement blanc, étouffant leurs questions de curiosité naturelle qui auraient pu permettre l'ouverture mais ont plutôt mis l'accent sur la britannicité.

Le documentaire dépeint la lutte commune que la plupart des adoptés transraciaux partagent d'être jugés à un niveau physique par des personnes qui ne nous connaissent pas, puis leur choc lorsque nous ouvrons la bouche et parlons avec des accents de langue adoptée aussi clairs !

J'aime la façon dont le film entremêle des extraits de la pièce de Lucy qui nous donne un regard en profondeur sur ses propres luttes personnelles, superposées avec les autres artistes et montrant les points communs que partagent les adoptés internationaux.

Abandonné Adopté ici n'est pas seulement pour les adoptés, il met au défi les Asiatiques de l'Est en général de « s'approprier » leur contribution à l'histoire de l'empire britannique et de s'attendre à être inclus !

Superbe documentaire de Lucy Sheen, adoptée internationale de Hong Kong en Grande-Bretagne.
Son site internet sur son documentaire :  Abandonné de Lucy Sheen adopté ici.

Avis par Lynelle Long
Fondateur de InterCountry Adoptee Voices
Adopté du Vietnam en Australie

Réunion de l'ICAV avec le ministre fédéral

Le lundi 7 décembre, j'ai rencontré à Sydney avec Ministre fédéral Christian Porter qui s'occupe du portefeuille des services sociaux australiens, qui comprend l'adoption. Je lui ai présenté un exemplaire du livre La couleur de la différence : les parcours d'adoption transraciale et DVD La fille au miroir (Un grand merci au NSW Post Adoption Resource Centre, à la Benevolent Society qui a fait don des copies !) il s'agit uniquement de la première compilation australienne d'échanges d'adoptés internationaux sur leurs expériences d'adoption.

Notre réunion n'a duré que 30 minutes (parce que c'est un homme très occupé !) Il a commencé par faire remarquer qu'il était très inhabituel de rencontrer face à face une organisation ne recevant pas de financement fédéral.

Ensuite, le ministre Porter a évoqué le succès des migrants qui sont autorisés à entrer en Australie et s'assimilent bien et deviennent assez prospères s'ils travaillent dur - je pense qu'il en a déduit que cela se produit également avec les adoptés internationaux. Il a également mentionné qu'il avait des adoptés coréens dans sa famille élargie qui se débrouillaient plutôt bien pour eux-mêmes ! Il a demandé combien d'adoptés internationaux se trouvaient en Australie et à quel moment le nombre d'enfants arrivait à son apogée. J'ai fourni des estimations basées sur mon souvenir de Les statistiques de Peter Selman.

À sa demande, j'ai partagé avec lui ce qui suit :

  • nos débuts de perte et comment l'adoption est un voyage de toute une vie et qu'à différentes étapes, divers problèmes peuvent survenir (il a demandé plus de détails sur ces problèmes, nous avons donc parlé de race, d'identité, de sentiments de différence avec nos familles adoptives et je suis passé à Nancy Le livre de Verrier La Blessure Primitive comme référence). Je lui ai demandé d'imaginer ce qu'il ressentirait en étant la seule personne blanche dans une famille noire.
  • le plus gros problème pour les adoptés (nationaux et internationaux) est que nos identités et droits de succession sont effacés dans le processus d'adoption parce que nous recevons une nouvelle ou une fausse identité.
  • nous avons besoin de systèmes de soutien à vie en place et selon les recherches (par exemple suédoises), les adoptés internationaux peuvent souffrir davantage de problèmes de santé mentale, de dépression, de suicide et d'emprisonnement que la population non adoptée.
  • Les Sth coréens adoptés dans le monde entier ouvrent la voie en faisant pression pour que des changements soient apportés à leur pays d'origine afin de garantir que de meilleurs soutiens et options soient en place pour nos familles biologiques.

Il a demandé spécifiquement notre point de vue sur la pression pour que les adoptions soient plus rapides et avec moins de paperasserie - je lui ai dit que tout cela pourrait arriver, mais la réalité est que les adoptions internationales dans le monde sont en déclin et qu'elles sont entre les mains des pays d'origine qui sont trouver d'abord des solutions plus locales, ce qui est dans l'intérêt de l'enfant. J'ai aussi dit selon Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant l'adoption ne devrait jamais être le premier recours.

J'ai également parlé de certains des pièges de l'adoption internationale, à savoir que le Convention de La Haye de 1993 sur l'adoption internationale permet l'échange de sommes d'argent illimitées pour un enfant et que ceci, associé à l'absence de cadre juridique pour poursuivre tout acte répréhensible, à l'exception de la falsification de documents qui a des conséquences minimes, permet aux côtés très sombres de l'adoption internationale de se produire, à savoir la traite.

Il a demandé spécifiquement si j'avais rencontré AdopterChanger et Deborra Lee Furness, quand j'ai dit oui, il m'a demandé quel était mon point de vue. J'ai mentionné que nous nous sommes affrontés parce que j'ai soulevé le problème que leur nom à l'époque « Orphan Angels » était une vision unilatérale de l'adoption, c'est-à-dire qu'il ne tenait pas compte des expériences des adoptés et de notre sensibilité à répandre l'impression que nous (les orphelins) avons besoin de être «sauvé» par de riches occidentaux blancs (les anges). J'ai dit que l'organisation devait adopter une sensibilité politique autour de l'inclusion des expériences d'adoption de toutes les personnes, non seulement des adoptés mais aussi des familles biologiques et des vérités sur l'adoption, c'est-à-dire qu'il s'agit de servir les intérêts des parents adoptifs tout autant que de servir les intérêts des enfant dans le besoin.

Le ministre Porter a mentionné qu'il était bon que l'ICAV ne soit pas trop extrême à chaque extrémité du spectre, car cela permet au gouvernement de travailler plus facilement avec nous et de trouver des points communs sur la façon de résoudre les problèmes.

Il a terminé en faisant savoir qu'il y avait une porte ouverte pour nous et son chef de cabinet, Danielle Donegan, qui était présente et Paula Gelo (que l'ICAV a rencontré lors de la précédente réunion fédérale) et qu'il a été impressionné par notre travail à ce jour. avec le gouvernement fédéral.

Il a parlé de la nécessité d'une réforme en donnant l'exemple du nombre d'enfants de l'État de Washington qui étaient pris en charge hors de la maison mais seulement 3 adoptés, mais a reconnu que le pendule peut aller trop loin sur chaque extrême et qu'il s'agissait de trouver un équilibre. J'ai mentionné le grand nombre d'adoptés nationaux en Australie qui aimeraient également être consultés pour partager leurs points de vue sur la politique d'adoption australienne.

J'ai demandé quelles étaient ses intentions pour l'adoption internationale et il a noté qu'il n'allait pas s'impliquer ou changer la direction actuelle ou les mécanismes en place. J'ai expliqué que nous avions 45 ans d'histoire d'adoptions internationales en Australie et que nous espérons travailler avec le gouvernement pour nous concentrer sur l'amélioration des choses pour les adoptés et les familles concernées. J'ai souligné que si le gouvernement veut maintenir les coûts à un minimum à long terme, nous avons besoin des bons soutiens en place pour assurer des résultats positifs. J'ai également mentionné comment le soutien post-adoption pour les adoptés adultes actuels continue de se situer entre les lacunes de la responsabilité dans le Accord du Commonwealth-État.

Dans l'ensemble, j'ai trouvé que c'était largement positif étant donné que le ministre avait demandé la réunion. Je pense que les efforts déployés au cours des 17 dernières années pour créer nos réseaux d'adoptés et faire pression pour que les adoptés internationaux adultes soient reconnus à part entière et consultés par le gouvernement en matière de politique portent leurs fruits. C'est aussi une bouffée d'air frais de l'ancien gouvernement d'Abbott de voir le gouvernement fédéral actuel consulter activement ceux qui sont impliqués et les plus touchés !

Un grand merci à Flora Carapellucci qui a recommandé l'ICAV au ministre pour sa deuxième série de réunions sur l'adoption internationale !!

Affectation....
Français
%%footer%%